“И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святки, на дело служения, для созидания тела Христова” (Еф. 4:11). Первый из пяти основных даров служений, которому мы уделим внимание, — это служение апостола. Некоторые люди считают, что в мире уже не осталось апостолов и что апостольское служение закончилось со смертью последнего из двенадцати учеников Христа. Но на самом деле — и мы еще это увидим — апостольство принадлежало не только первым двенадцати. В Новом Завете упоминается не менее двадцати четырех апостолов, и я верю, что апостолы есть в Церкви и сейчас. Пока Церковь существует — в ней всегда будут апостолы.Я сам лично знаю некоторых людей, которые ведут апостольское служение — они осуществляют свою работу в различных уголках земли именно сегодня — и я верю, что их станет больше. В эти последние дни Бог будет поднимать и развивать великие служения, одновременно с усилением действия и проявления Святого Духа. В Церкви Господа Иисуса Христа служение апостола является главным. Апостол не назначается людьми.В Библии сказано, что Дух Святой устанавливает эти служения в Теле Христа. Давай рассмотрим само слово “апостол”. Оно произошло от греческого Слова “апостолов”, буквально означающего “представитель или посланник; человек, уполномоченный действовать от чьего-либо имени”. Итак, апостол — это Божий посланник, который идет к людям, живущим в этом мире, выступая как представитель Божественной Троицы. Апостол не действует от своего имени — он помазан Духом Святым действовать от имени Тела Христа, Церкви Господа Иисуса Христа. Другими словами апостол является уполномоченным представителем, облеченным властью действовать от имени Господа Иисуса Христа и посылаемый силой Святого Духа.Слово “апостолос” встречается в Новом Завете восемьдесят один раз, но не всегда переводится как “апостол”. Несколько раз оно переводится как “апостол”. Несколько раз оно переведено Словом “посланник”: “Что касается до Тита, это — мой товарищ и сотрудник у нас; а что до братьев наших, это — посланники церквей, слава Христова” (2 Кор. 8:23).“Впрочем, я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника... ” (Фил. 2:25). В Евангелии от Иоанна 13:16 Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его”. Когда апостол выходит на служение, он не больше Того, Кто послал его, он всего лишь представитель Пославшего его. Другими словами, апостол есть человеку облеченный властью, которому Сам Бог Передал определенные полномочия. Оп не действует сам по себе, не поступает как ему вздумается — он послал Богом с Божественным посланием к людям. И это требует от апостола большого смирения.Позиция апостола как вытекает из самого значения этого слова, подразумевает положение человека, посланного для выполнения определенной работы для Бога. И он не может быть больше, чем его Господь — Тот, Кто послал его. Господь Иисус Христос всегда остается Самым Великим. Когда к нам приходит апостол — он является даром Святого Духа для нас. Этот человек стал апостолом не потому, что усиленно изучал Библию или работал над собой, апостольство не дается таким образом. Бог сделал его апостолом. Апостольство поднимает сила Святого Духа. Отличительной чертой апостола является его способность исполнить функции остальных четырех даров служений.В этом состоит главная особенность апостольского служения. Вот почему всякий раз, когда в Библии перечисляются дары служений, апостол всегда упоминается первым. Некоторые считают, что первым должен стоять пророк, но апостол выше пророка. Любой человек — мужчина то или женщина, — имеющий призвание апостола обладает способностью, властью и помазанием, чтобы поднять новую поместную церковь без какой-либо посторонней помощи. Именно такой замечательной способностью обладал Павел, Он мог прийти в город, выйти на рыночную площадь проповедовать Слово — и к вечеру в городе уже была сформирована Церковь. Он мог разозлить диавола и вызвать разделение целого города в течение нескольких часов.Он мог не только основать Церковь, он также обладал силой и способностью оставаться в ней и служить в качестве пастора, Кроме того, он мог обучать членов этой церкви, а затем открыть “библейскую школу” и посылать миссионеров в другие города. Апостол сочетает в себе функции остальных четырех даров служений. Он способен действовать, если потребуется, как Пастор, евангелист, учитель или пророк. Кроме того, апостол имеет власть определять порядок и структуру управления в данной поместной церкви. Он может установить совет дьяконов, назначить пресвитеров и других членов церковной администрации, а также организовать служение вспоможения, чтобы все тело поместной церкви действовало надлежащим образом.Сегодня люди неохотно признают апостольское служение. У нас нет особых проблем с признанием служений пастора или евангелиста, но мы почти боимся назвать кого-то апостолом. Мы опасаемся, что этот человек возгордится и начнет превозноситься. Но если он действительно апостол, он никогда не будет гордым и надменным.Лицо Моисея сияло от славы Божьей, но он был последним, кто узнал об этом. Очень часто человек, обладающий истинной силой Божьей, сам как следует не осознает этого. Если мы поймем, что дары и способности к служению являются духовными качествами, которые вкладывает в нас Бог, то уже не останется повода для гордости. Если все это — дар Божий, то чем же мы можем гордиться? Мы не могли сами заработать его, Бог просто сделал нам подарок. Если служитель исполняет функции всех пяти даров служений в Теле Христа, то он является апостолом. Как я уже отмечал выше, в Новом Завете упоминается, по меньшей мере, двадцать четыре апостола. Давай посмотрим на некоторых из них. Возможно, тебя удивит тот факт, что самый первый из апостолов — Сам Господь Иисус Христос. В Послании к Евреям 3:1 сказано: “Итак братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника [в греческом оригинале — “апостолос”] и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа”. Иисус был послан с небес: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал [послал, делегировал] Сына Своего единородного [Господа Иисуса Христа]...” (Иоан. 3:16).Нетрудно понять, что Господь Иисус Христос был апостолом в полном смысле этого слова. Апостольство включает в себя полноту Божественного служения, и именно Христос совершал это служение во всей его полноте. Господь Иисус, похоже, был единственным совершенным апостолом из всех, когда-либо известных миру. Он является абсолютным воплощением того, что означает “быть посланным”, как Сам Иисус часто говорил — исполнять волю Пославшего Его. Апостол Павел. В Послании к Галатам 1:1 мы читаем: “Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых”. Здесь Павел говорит об апостольстве и своих отношениях с Телом Христа. Конечно, ты можешь либо принять его слова, либо отвергнуть. Если Павел был поставлен на это служение Святым Духом, то он и говорит в помазании Святого Духа, и его слова должны быть истинны. А он утверждает: “Я — Павел, апостол”. Если человек обладает способностью вести служение, он не должен скрывать или стыдиться этого. Павел нисколько не стесняется говорить о своих взаимоотношениях с Богом и о своем призвании от Него.Наоборот, он смело заявляет: “Я — апостол, избранный не людьми и не через людей, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых”. Затем, далее, в том же послании к Галатам Павел пишет о Петре: “Ибо содействоваший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников” (Гал. 2:8). Павел показывает, что Петр был апостолом для определенной группы людей — “обрезанных”, то есть иудеев. Я встречался с такими ситуациями множество раз.Великий муж Божий мог вести чрезвычайно успешное служение в каком-то одном месте или для определенной группы людей, но терпел неудачу, когда пытался распространить свое служение на другие территории или группы. Апостолу Бога вверено служение и дана способность совершить его. Но в то же время Бог должен направлять апостола туда, где Он хочет его видеть. Бог имеет право не только поставить тебя на служение, но и указать, где ты должен служить. Если ты думаешь, что можешь делать это где угодно — попробуй и увидишь, так ли это! В Евангелии от Матфея 10:2-4 перечислены первые двенадцать апостолов, ходившие вместе с Иисусом: двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Левий, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его”. Иисус избрал этих людей, отделил и помазал их, чтобы они могли стать “посланниками”, заложившими основание Церкви. Эти люди поистине были особенными. Почти все они погибли смертью мучеников, отдав свою жизнь за Христа и Его Церковь. После того, как Иуда предал Господа Иисуса и покончил с собой, оставшиеся одиннадцать апостолов решили избрать другого на его место. В книге Деяний 1:26 мы читаем: “И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам”. Варнава. В Первом послании к Коринфянам 9:5,6 сказано: “Или не имеем власти иметь спутницей сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Или один я и Варнава не имеем власти не работать?” Здесь Павел четко указывает на то, что Варнава обладал всеми признаками апостола; он имел все необходимые способности и исполнял это служение. Исходя из слов Павла, мы можем заключить, что Варнава также принадлежал к числу “посланников” Божьих. Далее в Библии упомянуты имена еще нескольких апостолов, о которых мы знаем совсем немного. В послании к Римлянам 16:7 Павел пишет: “Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа”. В своей семье Павел не был первым, кто обрел Христа. Возможно, он преследовал своих родственников и даже бросал их в темницу. Здесь Павел говорит, что его родственники Андроник и Юния уверовали во Христа раньше, чем он сам, и что они “прославились среди апостолов”. Аполлос. В Первом послании к Коринфянам 4:6,9 говорится: “Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано... Ибо я думаю, что нам, последним посланникам (в греческом оригинале — “апостолос”), Бог судил быть как бы приговоренными к смерти...” Здесь Павел довольно ясно называет Аполлоса апостолом. Иаков, брат Господень.В Послании к Галатам 1:19 сказано: “другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня”. В Послании Иакова 1:1 мы читаем: “Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться”. Сила и Тимофей. Павел начинает свое Первое послание к Фессалоникийцам такими словами: “Павел и Силуан (Сила) и Тимофей церкви Фессалоникской” (1 Фес. 1:1).Далее в Первом послании к Фессалоникийцам 2:6,7 он пишет: “Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других: мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас...” Здесь мы видим, что Павел недвусмысленно говорит о Силе и Тимофее, как об апостолах Господа Иисуса Христа. Тит. Во втором послании к Коринфянам 8:23 говорится: “Что касается до Тита, это — мой товарищ и сотрудник у вас; а что до братьев наших, это — посланники церквей [в греческом оригинале — “апостолос”], слава Христова”. Отсюда мы можем заключить, что Тит также является апостолом — Божьим посланником. Епафродит.В Послании к Филиппийцам 2:25 сказано: “Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника [в греческом оригинале — “апостолос”] и служителя в нужде моей”. Итак, мы обнаружили, что в Новом Завете говорится более чем о двенадцати апостолах и что это служение не прекратилось со смертью первых двенадцати учеников Христа. Другие семьдесят учеников, которых Иисус послал проповедовать Евангелие Царства, также являлись апостолами. Они были последователями первых двенадцати и осуществляли аналогичное служение (Лук. 10:1). Апостольство — это служение в Теле Христа, которое не может исчезнуть или прекратиться, пока Церковь присутствует на этой земле. Апостолы представляют собой Божественных лидеров, которых Бог поставил, чтобы вести и направлять Свою Церковь. Апостол способен основать новую поместную церковь и наладить ее работу. Но не только. Он может, положив начало и дав рождение новой общине верующих, оставаться в ней, укрепляя и устанавливая ее на твердом камне истины. Он способен организовать и навести порядок в ее деятельности, а также быстро и эффективно обучить и духовно взрастить ее членов. Все, кто поставлен Иисусом Христом на позицию лидерства, в той или иной степени переживают противостояние или гонения. Чем больше ты делаешь для Царства Божьего, тем сильнее диавол хочет очернить тебя. Но пусть это не отвлекает тебя от твоего служения. Если ты хочешь быть лидером, ты должен добиваться этого. Во имя Иисуса будь тем, кем Господь хочет тебя видеть! Еще в юношеском возрасте я решил, что никогда не позволю, чтобы радость, которая наполняла мое сердце, зависела от мнения других людей. Если один человек будет хвалить меня, а другой — ругать, ни тот, ни другой не повлияет на меня.Мнение других людей не должно быть основанием для нашего спокойствия. Наше спокойствие и уверенность — в Иисусе Христе. Мы представляем из себя то, что Бог сделал Своей силой — и ничто другое. Только однажды в своей жизни, но не более, я позавидовал людям, которые имели много денег и высокое положение в обществе. Но затем я понял, что они далеко не всегда счастливы и избавлены от проблем. И снова я цитирую слова апостола Павла в Первом послании к Коринфянам 4:9: “Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти; потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков”. Если ты ищешь успеха в деле Божьем, то, возможно, не достигнешь успеха в глазах людей этого мира. И, возможно, тебе предстоит претерпеть много неприятностей. Как уже было сказано, наивысшее служение в Церкви — это служение апостола. Вторым по значимости является служение пророка. Пророка не выбирают путем демократических выборов. Его призывает и отделяет Сам Бог. Человек, которого Бог ставит на это служение, избирается не на основании особенных личных качеств, образования или положения в обществе. Когда Бог назначает, кому быть пророком, люди не принимают в этом никакого участия. Во времена Ветхого Завета позиция пророка являлась позицией Божественного руководства. Бог посылал пророка, чтобы вести народ Израилев. В то время пророка называли “прозорливец”: “Прежде у Израиля, когда кто-нибудь шел вопрошать Бога, говорили так: "пойдем к прозорливцу"; ибо тот, кого называют ныне пророком, прежде назывался прозорливцем” (1 Цар. 9:9).Еврейское слово “ра-ах”, означающее “видеть” или “различать”, дает понять, что представляло собой служение пророка. И еще одно слово “хазен” — “тот, кто видит видения” — также использовалось для обозначения пророка или прозорливца. Всего в Библии упоминается семьдесят восемь разных пророков и пророчиц. Если бы мы глубоко и подробно исследовали все, что сказано о них от Бытия до Откровения, мы смогли бы получить исчерпывающие сведения обо всем, что связано с пророками. Принято считать, что самым первым пророком был Адам. “Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей” (Быт. 2:19). В этой ситуации Адам действовал в духовной сфере. Он каким-то образом предвидел образ жизни и повадки каждого из животных и дал им соответствующие названия. Это было пророческое определение. Енох является одним из самых замечательных пророков Ветхого Завета. В Книге Бытие 5:21 сказано: “Енох жил шестьдесят пять лет, и родил Мафусаила”. Один из возможных переводов имени Мафусаил звучит так: “по смерти его будут посланы воды”. Бог забрал Еноха, когда тому было 365 лет, а его сын Мафусаил прожил 969 лет. Сравнив даты жизни Мафусаила и дату великого потопа, ты обнаружишь, что он действительно умер в год, когда потоп пришел на эту землю. Я верю, что потоп начался в тот же час, когда умер Мафусаил, поскольку его имя означало: “по смерти его будут посланы воды”.Дополнительную информацию о пророчествах Еноха мы находим в Послании Иуды, в стихах 14 и 15: “О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники"”. Это еще не свершилось и должно произойти в будущем. Итак, мы видим, что Енох пророчествовал не только в отношении своего сына и суда Божьего, пришедшего на этот мир по его смерти — через 969 лет, — но он также предсказал, что Бог (во Христе Иисусе) придет однажды “со тьмами святых (Ангелов) Своих”.Енох был лишь седьмым поколением от Адама, как он мог знать, что Иисус должен будет вернуться на землю с войском святых? Из какого источника он получил способность увидеть будущее и предсказать то, чего он не мог даже представить в собственном разуме? Безусловно, это было пророческое видение. Итак, служение пророка не является чем-то новым: еще на заре человечества пророки предсказывали драматические события истории. Никаким естественным путем они не могли узнать то, о чем пророчествовали. Енох не производил астрологические вычисления и не ходил к гадателям. Он говорил то, что Бог открыл ему. Енох был настолько благочестивым человеком, что не увидел смерти — он был чудесным образом взят на небо в возрасте 365 лет. Следующим пророком, таким же великим, как Енох, был Ной. В Книге Бытие 6:8,9 сказано: “Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем: Ной ходил пред Богом”. В течение примерно ста лет Ной провозглашал, что придет великий потоп и покроет всю землю. Ной был истинным пророком, но ему пришлось ждать более ста лет, прежде чем его пророчество сбылось. Представь себе, что ты пророк (или пророчица) и твое предсказание уже около ста лет не исполняется — довольно большой срок, не правда ли? Над тобой будут насмехаться и говорить, что все это — пустые выдумки.Естественно, в такой ситуации легко впасть в уныние. Однако Ной ходил с Богом. В течение ста лет он не терял веры в слова, сказанные Господом. (Некоторые считают, что это продолжалось еще дольше — сто двадцать лет). И вот однажды на небе начали сгущаться тучи, засверкали молнии, загрохотал гром, и великий потоп обрушился на землю. Пророк Божий сказал, что это случится, — так и произошло. Это и означает быть библейским пророком. Все, что истинный пророк предсказывает, должно произойти, поскольку Святой Дух, Который открыл ему это, не может лгать. В Библии сказано, что Бог никогда не лжет. “Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделаете будет говорить, и не исполнит?” (Чис. 23:19). Поэтому, когда один из Божьих пророков — человек, помазанный Богом, — что-то предрекает, это обязательно сбудется. Еще одним великим пророком Бога был Авраам. В Книге Бытие 24:6,7 мы читаем, как Авраам послал своего слугу в страну своих отцов, чтобы найти жену Исааку: “Авраам сказал ему [слуге]: берегись, не возвращай сына моего туда. Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне, и Который клялся мне, говоря: "потомству твоему дам сию землю", — Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда”. Авраам сказал о Боге: “Он сделает это”. И его слова были пророческими. Авраам дал указания своему слуге: “Иди в землю моего отца — поскольку Бог хочет сохранить чистоту нашего рода — и там ты найдешь девушку, которая станет женой для моего сына. Она будет там, и ты приведешь ее сюда”. Это было настоящим пророчеством. И когда слуга привез обратно очаровательную молодую девушку, Исаак вышел в поле: он ожидал ее прибытия. Из того мы можем заключить, что Исаак верил в пророчество, сказанное его отцом. Он знал, что события, предсказанные Авраамом, обязательно совершатся. Теперь на очереди Иаков. В Книге Бытие 49:1 сказано: “И призвал Иаков сыновей своих, и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни”. И затем он рассказал им, родоначальниками каких племен (колен Израилевых) они станут и какой образ жизни они будут вести. Эти слова остаются справедливыми и до настоящего времени. Иаков предсказал, что его сыновья покинут страну, в которой они тогда находились, и овладеют землей, которая была им обещана. Он также предсказал, как они будут относиться друг к другу и ладить друг с другом. Вне всяких сомнений, Иаков был пророком. Об Иосифе в Книге Бытие 41:15,15 говорится следующее: “Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону”. Через этот сон Господь хотел рассказать фараону о Своих намерениях: что будет в той стране семь лет изобилия, а за ними последуют семь лет голода; и если люди не подготовятся, они погибнут. И это произошло именно так, как предсказал Иосиф. Если мы исследуем Писание, то обнаружим, что Моисей написал 475 пророческих стихов, — не так уж мало по сравнению с другими пророками. В Книге Исход 11:4,5 Моисей сказал: “Так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота”. От Моисея требовалось большое мужество, чтобы провозгласить такие слова. Причем он не только предсказал, что это случится, но также указал и конкретное время, когда это произойдет. И если бы все первенцы в Египте не умерли на следующее утро, Моисей оказался бы лжепророком. “И будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более. У всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами. И придут все рабы твои сии ко мне, и поклонятся мне, говоря: "выйди ты и весь народ, которым ты предводительствуешь". После сего я выйду. И вышел Моисей от фараона с гневом” (Исх. 11:6-8).Моисей не был сверхчеловеком, он был таким же, как ты и я. Но он покорился Богу и позволил этим словам выйти из его уст. В Книге Исход 12:29-51 все предсказанные события совершились могущественно, чудесным и славным образом, и мы не можем не признать, что Моисей являлся одним из величайших пророков всех времен. В дни своей жизни Илия был известен как пророк Божий. Он был прозорливцем — он видел будущее и заранее предсказывал события, которым еще только предстояло произойти. В Третьей книге Царств 17:1 Илия сказал царю Ахаву: “Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будут ни росы, ни дождя, разве только по моему слову”. По сути Илия заявил: “Дождь не пойдет до тех пор, пока я не разрешу”. Осмелился бы ты в наше время сказать такое? В Третьей книге Царств 18:41 мы читаем: “И сказал Илия Ахаву: пойди ешь и пей; ибо слышен шум дождя”. К тому моменту уже в течение трех лет ни одна капля воды не падала на землю, но Илия услышал шум дождя. На небе не было видно ни облачка. Откуда же исходил этот шум? Он звучал в духе Илии. В стихе 45 сказано: “Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь”. В своей книге Исаия открывает нам одно из величайших пророчеств, когда-либо исходивших из сердца и из уст человека: “Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева, во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил” (Ис. 7:14). Далее Исаия рассказывает, как Мессия придет на эту землю и каким образом вкусит смерть: “Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.Ха подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на себе грех многих и за преступников сделался ходатаем” (Ис. 53:3-12). Пророк Исаия говорил о служении и искупительной жертве Иисуса за семьсот лет до Его рождения, и каждое слово этого пророчества исполнилось в точности. Хотя мы чаще думаем о Давиде как об отроке-пастухе, или о воине, или как о поэте или царе, в Новом Завете он назван пророком (Деян. 1:16). Давид является автором 385 пророческих стихов — стихов, относящихся к будущему. В Псалме 21:19 мы читаем: “Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий”. Давид видел Голгофу и знал, какие события произойдут там, как солдаты будут делить одежды Христа и бросать о них жребий. Да, он видел эту сцену в своем духе и знал, что это совершится в далеком будущем. Заканчивая разговор о пророках, давай посмотрим на Иеремию. В своей книге он записал 985 пророческих стихов, в которых предсказываются события будущего. Причем некоторые из его пророчеств были отнюдь не радостной вестью. Иеремия предсказал вавилонское пленение Иуды. То, что случится с евреями во время пребывания в Вавилоне, и то, как остаток народа Божьего вернется однажды в свою землю. Он рассказал всю историю, прежде чем это произошло. Слова Иеремии настолько рассердили людей, что они бросили его в колодец, чтобы он умер там. (Прежде чем молиться о служении пророка, тебе наверное стоит поразмыслить о цене, которую, возможно, придется заплатить. Может быть, тебя и не бросят в колодец, как Иеремию, но преследования и гонения могут проявляться по-разному.)Вот одно из пророчеств, записанное Иеремией в главе 8, стихе 11: “И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: "мир, мир!', а мира нет”. Эти слова находятся в полном соответствии со сказанным в Первом послании к Фессалоникийцам 5:3 относительно второго пришествия нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Большая часть пророчеств Иеремии была обращена к народу Израилеву, поскольку они постоянно забывали Бога, отворачивались и отступали от Него, они сами шли в рабство. Так и произошло — в точности, как предсказывал пророк. От Иеремии до Малахии в Библии представлены книги еще пятнадцати пророков, записавших свои пророчества, и их слова также сбылись. Это в самом деле замечательно. Рассмотрев некоторых пророков, поговорим теперь о группах пророков, которые упоминаются в Библии. Семьдесят старейшин израилевых: “И сошел Господь в облаке, и говорил с ним (с Моисеем), и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам (тем, кто окружал Моисея и поддерживал его). И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали” (Чис. 11:25). Бог использовал великого пророка Моисея и через него — возможно, путем возложения рук — уполномочил семьдесят других мужей быть пророками. “После того ты придешь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтырь и тимпан, и свирель и гусли, и они (вся эта группа) пророчествуют; и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними, и сделаешься иным человеком. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог. И ты пойди прежде меня в Галгал, куда и я приду к тебе для принесения всесожжений и мирных жертв; семь дней жди, доколе я не приду к тебе, и тогда укажу тебе, что тебе делать. Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день. Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди их” (1 Цар. 10:5-10). Здесь мы видим целый сонм пророков, которые всей группой пророчествовали о будущем. Он сказал этому молодому человеку, кто должен стать царем над Израилем и что произойдет в дальнейшем — все так и случилось. “И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль. И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею... ” (4 Цар. 2:2,3). Эта группа названа “сыны пророков”. Я предполагаю, что они оставили свою работу (какой-то другой род деятельности) и пришли в Вефиль, чтобы стать учениками пророков. Из всех авторов Нового Завета только четверых можно считать пророками: Петра, Павла, Иакова и Иоанна. В день Пятидесятницы Петр проповедовал людям, что они видят исполнение “предреченного пророком Иоилем” (Деян. 2:16). Кроме того, в своих посланиях он довольно много говорит о времени и знамениях второго пришествия Господа Иисуса: ...К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа” (1 Пет. 1:4-7). В своей проповеди на Марсовом холме в Афинах Павел сказал: “Ибо Он [Бог] назначил день, к который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Ом Мужа [Иисуса], подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых” (Деян. 17:31). Эти слова являются пророчеством. Павел также записал много пророческих высказываний и в своих посланиях. Например, во Втором послании к Коринфянам 5:10 он говорит: “Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово”. Здесь Павел опять пророчествует о том, что Господь Иисус Христос будет судить весь мир. Иаков — еще один пророк, чьи пророческие высказывания записаны в Новом Завете. В своем послании он говорит: “Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельствовать против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровища на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили праведника; Он не противился вам. Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний” (Иак. 5:1-7). Мы могли бы написать целую главу, разбирая пророчества Иакова, замечательного человека, через которого действовал Дух Святой. Последний из этих четырех пророков — это Иоанн, любимый ученик Иисуса Христа. Он писал в своих посланиях: “И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антиХрист, и теперь появилось много антиХристов, то мы и познаем из того, что последнее время” (1 Иоан. 2:17,18). Далее, в Книге Откровение мы читаем: “Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну” (Отк. 1: 1) . Итак, эти четыре пророка Нового Завета — Петр, Павел, Иаков и Иоанн — записали свои пророчества в книги, и их слова до сих пор остаются с нами. В Новом Завете упоминаются также и другие пророки, которые сами не писали книг, но говорили пророчески. Первый из них — Иоанн Креститель. В Евангелиях мы можем найти несколько случаев, когда этот человек пророчествовал и предсказывал будущие события. Например, в Евангелии от Матфея 3:11, когда Иоанн крестил людей, он говорил о Мессии, Который должен был вот-вот прийти: “Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнемет.В Евангелии от Иоанна 1:29, 32-34 мы можем прочитать следующий рассказ: “На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: "на Кого увидишь духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым,". И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий”. Следующим пророком Нового Завета был Захария.В Евангелии от Луки 1:67-71 сказано: “И Захария... исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: благословен Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас”. Старец Симеон — еще один замечательный пророк Нового Завета. Его пророчество по поводу младенца Иисуса, высказанное им Иосифу и Марии в Храме Господнем, записано в Евангелии от Луки 2:25-35. Бог возвестил через Симеона, что должно случиться в жизни Его Сына. Все эти пророки говорили, в основном, о жизни Христа, но были и другие, такие как Агав, чье служение было связано с Церковью. Кроме того, что он являлся пророком, Библия почти ничего не говорит об этом человеке: “В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки, и один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии” (Деян. 11:27,28).Далее в Книге Деяний 21:10,11 мы читаем: “Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, вошед к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников”. Агав высказал эти два замечательных пророчества (возможно, их были у него десятки или даже сотни, но мы имеем свидетельство лишь о двух), и оба предсказания исполнились в точности. Также в Книге Деяний апостолов мы находим случай, когда Бог обратился к Анании и повелел ему пойти и послужить Савлу Тарсянину: “Но Господь сказал ему [Анании]: иди, ибо он [Савл] есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израилевыми; и Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое” (Деян. 9:15,16).Получив от Бога это пророчество, что Савл уже больше не является гонителем и убийцей, но наоборот — Божий слуга, Анания послушался Господа и сделал все, что ему было велено. Бог указал ему место, где находился Савл, и какие слова ему необходимо было сказать: “Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится... Анания пошел, и вошел в дом, и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус... послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа” (Деян. 9:11,17).Стоит также отметить случай, описанный в Книге Деяний 13:1,2, когда дух пророчества действовал одновременно через нескольких человек: “В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их”. Библия говорит нам, что в этой поместной церкви было несколько пророков, которые предсказывали будущее, и даже называет их имена.Я предполагаю, что сегодня почти во всех поместных церквях есть дьяконы и пресвитеры; а вот как насчет апостолов и пророков? На самом деле и апостолы, и пророки должны быть среди членов большинства церквей, поскольку они также являются дарами служения, как и пресвитеры и дьяконы. Я верю, что Бог готов поднять этих служителей и позволить Своей силе проявиться на этой земле могущественно, как никогда раньше. Иногда пророки говорят только к отдельным личностям, как, например, в 5-й главе Книги Деяний, когда Петр разговаривал с Ананией и Сапфирой.Иногда пророчество обращено к определенной группе людей. Например, в Книге Откровение в главе 2 мы читаем пророчества, направленные через Иоанна семи поместным церквям. Бывает, что пророчество относится и к целой нации: очень часто народ Израилев получал пророческие послания от Господа. Бог может обратиться сразу ко всей нашей стране и сказать: “Америка, так говорит тебе Господь...” Итак, пророчество может предназначаться для отдельного человека, для группы людей, для целого народа или даже для всего мира. Бог сказал Иеремии: “Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя”. Иеремия был пророком не только для Израиля, но и для других народов, — Бог поставил его на это служение. Споры по поводу участия женщин в служении ведутся уже очень давно. Я лично верю, что во многих случаях Бог не делает различия между мужчинами и женщинами. Он исследует сердце и дух человека, узнавая все его тайные желания и помыслы. Поскольку мой отец обратился к Богу в пожилом возрасте, духовным лидером в нашей семье являлась мать, и пока я рос, я научился уважать духовную силу женщины. Когда у моего дедушки случился инсульт, он был парализован и сидел в инвалидной коляске. Несколько проповедников молились за него, но ничего не изменилось. Тогда моя мать собрала группу женщин молитвенниц, они встали вокруг его коляски и начали плакать и стенать перед Господом — и Бог исцелил его. Мой дедушка поднялся из инвалидной коляски полностью исцеленным и прожил еще сорок лет в абсолютном здравии. Он умер в возрасте восьмидесяти семи лет. В тот вечер он хорошо поужинал и отправился спасть около 9 часов вечера. Когда мы услышали в его комнате небольшой шум и пришли узнать, в чем дело, он уже ушел к Господу.Всякий, кто говорит, что Бог не использует женщин, тот как следует не изучал ни историю, ни Библию. Бог хочет, чтобы мы оценивали служения, а не судили людей. Если Дух Божий и Слова Божьи проистекают через человека — будь то мужчина или женщина, — кто мы такие, чтобы называть это неправильным? Писание упоминает несколько женщин-пророчиц. Бог использовал женщин в служении по-разному, как обычным, так и необычным образом. “И взяла Мариамь пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием” (Исх. 15:20). Здесь Библия называет Мариамь пророчицей. Слово “пророчица” означает женщину, которая пророчествует. И это вне всяких сомнений. В то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофора” (Суд. 4:4). Девора являлась одновременно и пророчицей, и судьей Израиля. Вероятно, Бог не смог найти никого другого для исполнения этих служений. И пошел Хелкия священник, и Ахикам, и Ахбор, и Шафан, и Асаия к Олдаме пророчице... — жила же она в Иерусалиме, во второй части, — и говорили с нею” (4 Цар. 22:14). Олдама также упомянута во Второй книге Паралипоменон 34:22,23: “И пошел Хелкия и те, которые от царя, к Олдане пророчице... и говорили с нею об этом. И она сказала им: так говорит Господь, Бог Израилев...” Все эти люди — а они были священники Бога — пришли к Олдаме пророчице, чтобы услышать слово от Господа. В Книге Неемии 6:14 мы можем найти такие слова: “Помяни, Боже мой, Тавию и Санаваллата по сим делам их, а также пророчицу Ноадию и прочих пророков, которые хотели устрашить меня!” Здесь говорится о лжепророчице Ноздри, женщине, которая пророчествовала, вдохновляемая диаволом, предав себя во власть сатаны. Следующий интересный факт отмечен в Книге пророка Исаии. Похоже, его жена также являлась пророчицей. Он пишет: “И приступил я к пророчице, и она зачала, и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз” (Ис. 8:3). (Я бы назвал его просто Исаия-младший.) В Новом Завете мы встречаем пророчицу Господа по имени Анна: “Тут была также Анна пророчица, дочь Мануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожившая с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нем [о младенце Иисусе] всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме” (Лук. 2:36-38). Мы видим из Писания, как Бог использовал мужчин и женщин в качестве пророков и пророчиц. Все, что Он делал через это служение на протяжении истории, Бог хочет делать и сегодня, причем гораздо более сильно. В эти последние дни Он хочет вдохновить всю Церковь Иисуса и говорить к нам через Свои смиренные и посвященные сосуды, чтобы мы могли узнать о событиях, которые должны произойти, и могли иметь водительство от Него. Плотский разум не знает, что необходимо делать, но дух знает. Мы говорим в наших сердцах: “О Боже, пошли к нам пророков и пророчиц, чтобы мы могли лучше понять, что нам следует делать для Тебя в это последнее время”. Я уверен, что наши сердца открыты для Бога, чтобы Он находил и являл нам Своих избранных пророков и пророчиц. Да, пророки есть и сегодня!!! Многие годы я жил и трудился вместе с Ховардом Картером, который исполнял служение пророка.Иногда мне было почти страшно постоянно находиться рядом с таким человеком — ведь он знал так много о самых различных людях. Он никогда не сомневался в своих пророчествах. Он записывал их и раздавал людям, чтобы все знали, о чем он пророчествовал. Точность, с которой эти пророчества исполнялись, была просто изумительной. Как я уже рассказывал в этой книге, Ховард Картер заранее знал, что однажды мы с ним встретимся, и он также знал, какие именно слова я скажу ему при нашей первой встрече. Он распространил это пророчество у себя в Англии, таким образом, не только он сам, но еще примерно двадцать пять проповедников были в курсе, что мистер Картер должен встретить однажды незнакомца, который скажет ему такие-то слова. И когда я действительно подошел к нему и начал говорить эти слова, Ховард Картер вовсе не был удивлен. Зато я был просто изумлен собственным поведением.Передо мной стоял совсем незнакомый человек, которого я видел в первый раз в своей, жизни, но тем не менее, я сказал ему, что Бог послал меня работать с ним. И мы действительно трудились рядом в течение многих лет, пока мистер Картер не ушел на небеса. У Бога и сегодня есть пророки. Он говорит через них к Своему народу, но значительная часть Тела Христа или не знает об этом или не желает этого. Существует не так уж много препятствий, способных помешать нам знать будущее. Одно из них — грех, другое — неверие. Неверие отделяет нас от чудодейственной силы Божьей. Если в какой-то церкви люди говорят, что Бог не может действовать, Он только кивает головой и соглашается: “Да, действительно, здесь Я не могу действовать”. Мы же должны сказать: “Господи, если Ты желаешь дать мне одно из этих служений для Тела Христа, я принимаю его”.Сделай так — и ты видишь гораздо больше силы Божьей в своей жизни, чем когда-либо раньше. Возможно, ничто другое не воодушевляет нас так, как пророчество. В эти последние дни мы сильно нуждаемся в пророческом служении. Диавол постарается обмануть как можно больше людей, но Божий народ должен твердо стоять на позиции истины и выступать против диавольского обмана. Мы не должны бояться будущего. Неважно, что происходит сейчас, — я гарантирую, что в будущем ты увидишь гораздо больше сверхъестественных проявлений. Давайте будем готовы к этому. И будем искать этого. Это должно нам понравиться. Я знаю, что Бог хочет благословить нас таким образом, и я готов принять Его благословение! Пусть о пророческом служении узнают по всей земле! Евангелистом называется человек, провозглашающий Евангелие. В этом заключается цель его служения, и он никогда не отклоняется от нее. Он просто проповедует о любви, о Божьем прощении и спасении, дарованным всем через Его Сына, Иисуса Христа. Когда евангелист проповедует людям эту Благую весть, они принимают спасение. Евангелист — это дар Божий для Церкви. Человек не может просто пойти в библейскую школу и выучиться на евангелиста. Если есть нужда в служении евангелиста, обратись к Святому Духу, и Он пошлет его, как обещал Иисус: “Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою” (Мат. 9:37,38).Филипп был выбран в качестве одного из семи дьяконов Иерусалимской церкви, в чьи обязанности входило служить апостолам и другим ученикам. О нем сказано в Библии, что Филипп был “изведан, исполнен Святого Духа и мудрости” (Деян. 6:3).Но Бог имел для него несколько иные планы. Хотя Филипп и не имел никакой подготовки в качестве евангелиста, Бог призвал его именно на это служение, и через него целый город обратился к Богу: “Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа; народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса; ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем; и была радость великая в том городе” (Деян. 8:5-8). Мы видим, что позднее Филипп переехал из Иерусалима в приморский город Кесарию, где он также был известен как евангелист: “А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, вышедши, пришли в Кесарию и, вшедши в дом Филиппа Благовестника (то есть евангелиста), одного из семи диаконов, остались у него” (Деян. 21:8). Во Втором послании к Тимофею 4:5 апостол Павел пишет молодому проповеднику: “Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника [евангелиста], исполняй служение твоем. Несомненно, Павел осознавал всю важность того факта, что Бог помазал и призвал Тимофея спасать души. Поэтому он увещевает его совершать работу евангелиста. По сути Павел говорит Тимофею: “Итак, Бог дал тебе дар служения, и я хочу, чтобы он мог проявиться через тебя во всей полноте. Поэтому иди, проповедуй Евангелие и приводи людей ко спасению!” Сегодня во всем мире существует не так уж много евангелистов. Я верю, что мы должны молиться и просить Бога, чтобы Он дал нам больше таких служителей. Если ты являешься евангелистом, тебе не надо упрашивать кого-то дать тебе возможность проповедовать. Когда Бог призывает тебя делать что-то — просто иди и делай это. Когда я оставил свой дом и отправился проповедовать, у меня не было определенной идеи, куда идти. Поэтому я просто пошел на север. В полдень я остановился у крыльца сельской школы и начал проповедовать Евангелие. Мы пробыли там несколько недель. За это время шестьдесят семь взрослых приняли водное крещение, двое из тех, кто принял спасение на самом первом собрании, отправились в Африку в качестве миссионеров. А еще один человек начал служение пастора. Иногда евангелисты могут быть разочарованы, когда они приходят в церковь, проповедуют, но очень мало людей спасаются. Все дело в том, что они евангелизируют в неподходящем месте. Не ожидайте большого урожая, когда сеете семена вокруг церковного алтаря. Евангелист должен идти в мир и сеять Слово там, где есть грешники, — вот тогда он пожнет хорошую жатву. Нам нужно молить Бога, чтобы Он дал нам великих евангелистов, и, возможно, одним из них будешь ты. Пастор — это пастух. Греческое слово “поймен” встречается в Новом Завете семнадцать раз. И лишь однажды, в Послании к Ефесянам 4:11, английская Библия переводит это слово как “пастор”. В остальных случаях оно переводится словами “пастух” или “пастырь”. Итак, исходя из библейского контекста, пастор является пастухом, а церковь — его паствой. В Евангелии от Матфея 9:36 сказано: “Видя толпы народа, Он [Иисус] сжалился над ними, что они были изнуренья и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря”. Иисус является Пастыреначальником — самым главным Пастором. Он видел множество людей с их нуждами и проблемами и исполнился сострадания. Именно в этом и проявляется сердце пастора. Кое-кто “за толпой людей не видит”. Все, что они могут рассмотреть, — лишь безликую массу народа. И таким людям не нравятся толпы, они не любят, когда их теснят и толкают. Но Иисус видел не просто толпу, Он видел множество конкретных людей с конкретными нуждами и сжалился над ними. Он видел, что они были изнурены и рассеяны, как овцы без пастуха. Им был нужен пастор. Еврейское слово “ра-ах” означает “пасти овец”. В Ветхом Завете оно неоднократно переводится словом “пастырь”.Как, например, в Иеремии 2:8: “Священники не говорили: "где Господь?", и учители закона не знали Меня, и пастыри (то есть те, кто был обязан пасти и заботиться о Божьем стаде) отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала (одного из языческих богов) и ходили во след тех, которые не помогают”. Далее, в Книге Иеремии 3:15 Бог говорит: “И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием”. Вот в чем заключается служение пастора: пасти овец с пониманием и благоразумием, заботиться о душах всех, кого привел Святой Дух. И стадо не обязательно должно быть маленьким. В нем может быть и шесть, и шестьсот, и даже шесть тысяч человек. На самом деле, чем больше паства, тем больше вдохновения может получать пастор и еще лучше кормить своих овец духовной пищей. В нем пробуждается больше силы и помазания, и он обретает способность пасти большое стадо.Я Часто слышал, как люди говорили, что та или иная церковь слишком велика и пастор не в состоянии эффективно вести ее. Однако пастор любой церкви должен проповедовать, как бы обращаясь лично к каждому человеку. Какой бы величины ни была аудитория, в этом случае каждый присутствующий получит из проповеди что-то лично для себя. Подумай, как это было в первой церкви в Иерусалиме. В день Пятидесятницы ко Христу обратились три тысячи человек, а на следующий день — еще пять тысяч. В Книге Деяний 2:47 сказано: “Господь же ежедневно прилагал спасенных к Церкви”. Довольно быстро ее численность могла достичь пятидесяти тысяч! Однажды в Лондон приехал молодой человек по имени Чарльз Сперджен.Ему было тогда около семнадцати лет, но уже через несколько месяцев он стоял во главе довольно большой общины верующих. Всего за год или два эта церковь выросла, став самой большой во всей Англии. Ее собрания проходили в здании Метрополитан Табернэкл. Сперджен возглавлял эту общину всю оставшуюся жизнь, пока не умер. Он был хорошим пастором и действительно обладал сердцем пастыря. Библ говорит нам, что, кроме пастырей, есть еще и наемники — те, кто только называют себя пастырями. В Евангелии от Иоанна Иисус сказал: “Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь своя за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах” (Иоан. 10:11-13).Существует огромная разница между тем, кто был нанят за деньги, и тем, кого Сам Бог поставил на служение, даже если он не получит за это ни копейки. Он будет продолжать работу, даже если никто не оценит его труд. Почему? Потому что Бог сказал ему делать это. Наемник же, наоборот, обязательно оставит стадо, если не получит желаемого. Итак, главная отличительная черта настоящего пастора — его сердце. Сердце пастыря невозможно подделать. Его не получить в библейской школе. Сердце пастыря исключительно от Бога: либо оно есть у тебя, либо его нет. Учитель Слова Божьего может постоянно вести служение только в одном месте, а может и путешествовать. Учитель имеет особое помазание от Бога открывать людям понимание Слова. Ховард Картер был одним из тех, кто исполнял это служение. Он мог представить практически любую Библейскую истину настолько просто, что она становилась понятной даже ребенку. Все годы, что мы провели вместе, служа и путешествуя по свету, я удивлялся его способности учить людей. На наших собраниях он обычно выступал первым в качестве учителя, а затем наступала моя очередь — уже как евангелиста. Когда мистер Картер заканчивал учить святых, я начинал проповедовать Благую весть о спасении для тех, кто еще не являлся Христианином.Ховард Картер был признан одним из величайших в мире учителей Библии, но если бы перед ним оказался целый зал грешников, он не сумел бы завоевать для Царства Божьего ни одного из них. Он просто не имел призвания евангелиста. Вот почему Бог и свел нас: совместно мы могли эффективно работать для назидания Его Церкви. Вдвоем мы составляли прекрасную команд! У меня была способность к евангелизации. Я не учился этому, но Сам Господь вложил ее в мое сердце — способность чувствовать сострадание к потерянным и погибающим, приводить их ко спасению, приводить их ко Христу.Ховард Картер, с другой стороны, обладал даром учителя. Возможно, это удивит тебя, но многие великие учителя Библии являются почти необразованными. Если ты задашь им вопрос, относящийся к философии или какому-то научному предмету, они обычно теряются; но они могут открыть Библию, и ты будешь изумлен их познанием и глубиной понимания Слова. Когда они объясняют Писание, мудрость просто изливается через них. И хотя они не имеют высоких научных степеней и зачастую малообразованны, они помазаны учить Слову Божьему. В то же время ты можешь встретить ученого профессора, который абсолютно ничего не понимает в Библии. Все образование этого мира не сделает человека учителем Слова Божьего. Учитель — это человек, поставленный Богом в Теле Христа с одной главной целью — учить людей Слову. literator.org 1 Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл 2 Посвящение Этот труд о дарах и служениях Святого Духа посвящается английскому проповеднику Ховарду Картеру. Когда Ховард Картер отбывал срок в тюрьме за отказ служить в армии во время первой мировой войны, он проводил многие часы в молитве и изучении Слова Божьего. Именно тогда Бог даровал ему откровение о дарах Духа. Я провел много лет с Ховардом Картером и видел, как религиозные лидеры того времени преследовали его за проповедь этих истин. Однако сегодня его определения даров Святого Духа приняты миллионами людей самых разных деноминаций по всему миру. Мне посчастливилось много раз слышать его уроки и ответы на вопросы о дарах Духа. Именно этому посвященному человеку весь харизматический мир обязан учением о сущности, определении и действии даров Святого Духа. Я чрезвычайно благодарен Богу за то, что мне довелось лично знать Ховарда Картера, за привилегию жить вместе с ним и возможность узнать об этих откровениях и поделиться ими с тобой. 3 Предисловие Приступая к изучению даров и служений Святого Духа, я не могу переоценить важность информации и знаний по этому вопросу. Я часто повторяю, когда учу: «Бог не может благословить невежество, Он благословляет знание». Хочешь ли ты иметь веру? Я убежден, что хочешь. Тогда тебе необходимо понять следующее: твоя вера напрямую зависит от твоего знания Бога. То же самое верно и в отношении даров и служений Святого Духа. Дары действуют наиболее эффективно через людей, которые понимают их. Назначение этой книги дать определение даров и служений Святого Духа и показать их действие в Теле Христа сегодня. Если мы хотим, чтобы Божий Святой Дух действовал в нашей жизни во всей полноте, мы должны открыть свое сердце с горячим желанием узнать все, что только возможно, о природе и роли Святого Духа Его дарах и служениях в Теле Христа. И я страстно молюсь о том, чтобы эта книга послужила тебе в этом. 4 Часть I Дары Святого Духа «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. Знаете, что, когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам так, как бы вели вас. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божьим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:1-11). Введение Нет другой более уместной темы для сегодняшнего дня, чем действие духовных даров в Теле Христа. Дары Святого Духа оружия нашего воинствования могут разрушить любую атаку диавола, направленную против Церкви Господа Иисуса Христа. Я хочу, чтобы ты увидел величие даров Святого Духа, когда они начнут действовать в твоей жизни. Ты кандидат на эти дары не только на один из них, но на все девять. Много лет назад в простом деревянном доме в штате Теннесси Бог показал мне видение. (У меня было всего два видения за всю мою жизнь.) В этом видении миллионы людей проходили мимо меня в вечность. Так Бог открыл мне, что Он призывает меня к служению по всему миру. В то же самое время в Англии Ховард Картер, человек, о котором я никогда не слышал, также получил слово от Господа, что он будет проповедовать по всему миру. Тогда Ховард Картер был президентом Хэмпстедского библейского колледжа в Лондоне. Бог сказал ему: «У меня есть спутник для тебя. Он придет издалека и будет для тебя незнакомцем. Он скажет следующие слова...» Это послание от Бога настолько удивило мистера Картера, что он слово в слово записал все, что Бог сказал ему. Когда Ховард Картер приехал проповедовать в США, я проводил открытые евангелизационные собрания в одной из церквей в штате Оклахома. Однажды утром, когда я стоял на коленях под деревом и молился, Господь проговорил в моем сердце: «Закончи эти собрания сегодня и поезжай в Юрика-Спрингс». Юрика-Спрингс это маленький городок в штате Арканзас в трехстах пятидесяти километрах от того места, где я находился. Я сразу же пошел к пастору, который принимал меня, и рассказал ему о своих планах. Этот человек, гораздо старше меня и очень строгий, отругал меня за то, что я не хочу продолжать собрания, и добавил, что никогда не порекомендует меня другим пасторам. Таким образом, оставив позади себя рассерженного пастора, я направился в Юрика-Спрингс. Туда я попал в разгар Христианской конференции, которую проводил англичанин по имени Ховард Картер. Зал был набит до отказа. Когда Ховард Картер закончил проповедовать, он сошел вниз и стал разговаривать с людьми. Я тоже подошел пожать ему руку, и когда очередь дошла до меня, слова сами потекли из моих уст. Это были те самые слова, о которых Бог говорил ему в Лондоне почти полтора года назад. 5 «Брат Картер, сказал я, я буду делать то, что будешь делать ты, и пойду туда, куда пойдешь ты. Если ты полетишь на самолете, я сделаю то же. Если поедешь на поезде, я также поеду. Если ты пойдешь пешком, тогда и я пойду пешком». Этими словами Бог исполнил с точностью до буквы Свое слово, которое Он дал Ховарду Картеру в Лондоне. Я не понимал, что происходит, и разозлился на себя за то, что сказал такую глупость незнакомому человеку. Но Ховард Картер увидел в этой ситуации нечто совсем другое, и поэтому он взял меня за руку. Когда его рука коснулась моей, я сказал: «Когда ты состаришься, я помогу тебе. Я буду укреплять тебя и благословлять». Так и было в нашей жизни до тех пор, пока не настало время для него уйти на Небо к Господу. Ховард Картер пригласил меня к себе в гостиницу и открыл свой блокнот, куда он записывал пророчества. Он прочел те слова, которые в соответствии с откровением Господа я должен был сказать ему. Благодаря этому удивительному происшествию я увидел, что слово мудрости реальность и Бог может открывать нам будущее, Там, в Юрика-Спрингс, мы подняли свои сердца к Господу, благодаря Его за то, что Он говорит к нам в эти последние дни. В этот момент начались самые замечательные дружеские отношения в моей жизни. Мы с Ховардом Картером ездили и служили во многих странах мира. Он как учитель, я как евангелист, благословляя многих людей повсюду. Ночное видение В этой ситуации можно видеть действие Слова Божественной мудрости. Бог не открыл мне сразу все. Сначала Он показал мне только погибающий мир. В эту ночь я принял решение и начал готовить себя к служению, которое должно было охватить весь мир. С тех пор Бог вел меня шаг за шагом. Я был так вдохновлен в тот день, что ушел от Ховарда Картера, даже не спросив его, куда он едет, и не дав ему своего адреса. Прошел час, и я уже не мог его найти! И только благодаря действию даров Святого Духа я снова встретился с ним. В то время моя сестра путешествовала со мной, помогая проводить служения. Я отвез ее домой к родителям, решив продать свою машину и найти Ховарда Картера, где бы он ни был. В годы Великой депрессии продажа машины была нелегким делом. Получить паспорт для выезда за границу также было чрезвычайно сложно. Единственным местом, где выдавали паспорта, была столица Вашингтон, и сроки оформления были совершенно непредсказуемы. Прошло целых три месяца, прежде чем все было готово, и к тому времени я даже не мог представить, где находился мистер Картер. Одни говорили, что он поехал в Китай, другие в Японию, третьи слышали о его планах поехать в Индию. В конце концов я решил спросить Господа: «Господи, где же этот человек?» Его ответ был необычен. Вот что Он сказал: «Отправляйся на самое дно и начинай карабкаться вверх». (Бог часто ведет нас таким образом. Если бы Он рассказал нам сразу все, мы бы знали слишком много). Итак, повинуясь слову Господа, я отправился «на самое дно»: я стал пассажиром английского судна, отплывшего в Австралию, на «дно земного шара», как любят говорить в Америке. Через двадцать один день мы вошли в порт города Веллингтона в Новой Зеландии. Когда я ступил на землю, я не имел ни малейшего представления, где может быть Ховард Картер, но я был настроен весьма решительно. Я начал искать какую-нибудь церковь Полного Евангелия. К моему изумлению Ховард Картер был в Новой Зеландии! Он участвовал в пасторском семинаре, проходившем в уединенном месте в горах. С ними не было абсолютно никакой связи. Когда он молился, Бог снова начал действовать через дары 6 Святого Духа. Позднее Ховард рассказал мне следующее: за день до моего приезда в Веллингтон он молился Богу: «Господи, три месяца назад Ты послал мне молодого человека, но я потерял его». Господь ответил: «Нет, ты его не потерял». «Но, Господи, я ничего не слышал о нем с тех пор, как мы расстались». Господь ответил: «Он в Веллингтонской гавани, на борту судна. Завтра он высадится на берег и будет искать церковь. Пошли в город пастора с запиской для него. Передай ему, что вы встретитесь в Австралии». Ховард Картер встал, вышел в комнату, где сидели все пасторы, и спросил: «Кто из вас из Веллингтона?» Один из них поднял руку, и Ховард сказал ему: «Завтра утром к тебе домой придет молодой человек. Его зовут Лестер Самралл. Он спросит тебя обо мне. Скажи ему, что мы встретимся в Австралии. Вот моя визитная карточка, передай ему, пожалуйста». На следующее утро я вышел в город и начал искал церковь. Через два-три часа я нашел маленькую белую церковь на холме. Когда пастор открыл дверь, я сказал ему: «Меня зовут Лестер Самралл. Я приехал из Америки, и вы меня не знаете...» Он ответил: «Нет, я знаю вас. Ховард Картер сказал мне, что вы придете сегодня. Вот записка от него». Так мы стали свидетелями даров Святого Духа, который чудесным образом привел нас друг к другу. Дары Святого Духа почти постоянно действовали в жизни Ховарда Картера и, без преувеличены, производили великие дела. Бог свел нас вместе, и мы, учитель и евангелист, как единая команда ездили по всему миру, завоевывая души для Иисуса, открывая библейские школы и делая все, к чему Бог нас призвал. Работая рядом с Ховардом Картерам, я из первых рук принял учение о дарах Святого Духа. Я слышал, как он учил о дарах Духа, не однажды или дважды, на много раз. В Индонезии, Австралии, Китае, Японии, Польше, Англии, Южной Америке и Соединенных Штатах я слышал, как этот человек делился откровениями о дарах Святого Духа. И никогда не уставал слушать его. Каждый раз, когда он учил, я получал что-то новое. Эта дружба с Ховардом Картером дала мне возможность поделиться с тобой тем знанием, которого, возможно, нет у других. Когда Ховард Картер возложил руки на меня, он сказал: «Духовную жизнь и веру, которая в моем сердце, я передаю тебе». Дрожь прошла через все мое существо, когда этот муж Божий, вдвое старше меня по возрасту, возложил руки, чтобы передать мне веру, жившую в его сердце. Я верю, что Бог предназначил для меня встретиться и путешествовать с Ховардом Картером, чтобы сегодня я мог поделиться с Телом Христа откровениями о дарах Святого Духа, приняв их непосредственно от человека, которому они были открыты силой Святого Духа. Бог вложил их в него. До Ховарда Картера люди не понимали и преуменьшали значение даров Духа. Считалось, что дар веры это когда ты просто веришь Богу. Полагали, что слово мудрости это просто когда кто-нибудь проявлял ум или сообразительность. Ховард Картер увидел, что дары Духа это именно сверхъестественные знамения от Бога. Он дал определение каждому дару и описал, как они действуют. Миллионы и миллионы людей сегодня приняли эти истины, которые Бог открыл ему. Я верю, что Бог хочет сверхъестественным образом совершить Свою работу на земле. Он хочет взять обыкновенных людей и творить через них необыкновенные чудеса, чтобы Его великая сила была видна и действовала здесь, на земле, так же, как она действовала через Ховарда Картера. Я хочу, чтобы ты подготовился к тому, что Бог хочет сделать через тебя в это прекрасное время. 7 Глава 1 Природа и роль Святого Духа Для того, чтобы основательно изучить действие Святого Духа, мы должны начать с Книги Бытие, первой книги Библии. В Первом послании Коринфянам 12:1-11 впервые упоминается о действиях Святого Духа, которые и есть дары Святого Духа, но в Книге Бытие мы видим Святой Дух в первоначальном величии волнующее и полное великолепия зрелище действия Святого Духа. В самых первых стихах Библии мы читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:1-3). Действие Духа Святого во времена ранней Христианской церкви, описанное в Библии, продолжалось. Он работал с человечеством четыре тысячи лет до начала Христианской эры, и уже две тысячи лет работает с церковью. Дух Святой активно действует вот уже шесть тысяч лет, помогая человечеству. Он знает наши проблемы, у Него есть на них ответы, и нам эти ответы необходимы. Всемогущество Духа Когда мы думаем о том, что это Святой Дух сотворил мир, мы сразу думаем о всемогуществе. Дух Святой всемогущ, Он всесилен. Из хаоса, который существовал в начале, Он создал космос. Бог сказал и Его Слово должно было исполниться! Дух Божий двинулся в существующем хаосе, и явилось то, что было прекрасно для Бога и для людей. Вездесущность Духа Созидательная сила Бога Святого Духа всемогуща, а в силу своей универсальности Он вездесущ. В Псалме 138, стихе 7-м сказано: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?» Давид говорит Богу: «Куда я могу уйти, чтобы скрыться от твоего Духа?» Невозможно убежать от присутствия Святого Духа. Может быть, ты уже понял это однажды, пытаясь убежать от своей совести. Бог «преследовал» тебя, пока не настиг и Он может делать это снова и снова! Дух Святой универсален в своих действиях. У Него вся сила, и Он везде. Нет такого места на земле, где дары Духа не могли бы действовать. Они будут действовать в любой точке Земли в Азии, Южной Америке, Европе или прямо там, где ты находишься сейчас. В Книге Бытие, в 6-й главе, в 3-м стихе мы читаем, как Бог сказал, что не вечно Его Дух будет пренебрегаем человеками. Дух Святой прилагает все усилия, чтобы примирить человека с Богом. Это можно увидеть во всех книгах Священного Писания от Бытия до Откровения. Служение Святого Духа направлено на то, чтобы привести человека к Богу. Иисус, говоря о действиях Святого Духа, сказал, что Он будет утешать нас и возвестит нам то, что услышит на Небесах. Он передаст твои слова Богу Отцу и принесет Его ответ. Именно Святой Дух обеспечивает связь от наших сердец к Божьему сердцу и от сердца Бога в наши сердца. Он умеет касаться человеческих сердец. Когда ты чувствуешь жгучее желание быть похожим на Бога и жить святой жизнью, знай, что это работа и действие Святого Духа. Излит на всякую плоть 8 В этом веке, во времена Благодати, Бог изливает Свой Дух на всякую плоть. «И будет и последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут...» (Деян. 2:17). Вот центральная тема нашего учения: Дух Божий будет излит на нас. Мы должны переживать исполнение Святым Духом, и когда Дух Святой сойдет на нас, дары автоматически начнут действовать. Я расскажу, как эти дары начали действовать в моей жизни. Может быть, ты удивишься, когда узнаешь, что дары Духа начали действовать в моей жизни не в момент великой победы и радости, а во время сильного упадка. Они начали действовать, когда я был в изнурении и депрессии, почти раздавлен, но это еще больше открыло мне Величие и могущество Божье. Я познал это волнующее чувство: ты видишь, как сам Бог действует в твоей жизни! И я верю, что ты также познаешь это чувство, когда Дух Святой сойдет на тебя, и Его дары начнут проявляться. Если бы дары Духа не предназначались для тебя, то я бы не имел права обсуждать их в таком стиле. Если бы они предназначались только для руководящей верхушки церкви епископов и архиепископов то мы с тобой могли бы говорить о чем-нибудь другом. Нам нужно было бы изучать тот предмет, который доступен для нас, то, что мы можем использовать каждый день, то, что поможет нам в ежедневных испытаниях, бременах и заботах. Бог хочет, чтобы дары действовали и они будут действовать. Они уже действуют. «И будет в последние дни... излию от Духа Моего на всякую плоть». «Всякая плоть» означает мужчин, женщин, молодежь всех культур, всех языков, всех народов высокородных и низкого происхождения, образованных и неучей. Именно тот факт, что Бог хочет излить Свой Дух на всякую плоть, делает это учение столь важным. Мы живем в тот момент истории человечества, когда сила Святого Духа изливается как никогда раньше. Я не хочу остаться где-нибудь в сухом углу, я хочу стоять в самом центре струи! Я хочу полноты благословения. Я хочу быть в середине потока славы Божьей! Говоря о Духе Святом, Иисус сказал: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан. 16:13). Одна из задач Святого Духа показать нам будущее. Если нам необходимо узнать о том, что должно произойти и как это произойдет, то именно Святой Дух откроет нам истину. Нам не нужно ходить к предсказателям или астрологам. Мы можем идти прямо к Святому Духу. Сам Господь пророчествовал, что Святой Дух будет открывать нам будущее. Святой Дух наш Наставник, Который введет нас во всякую истину, Тот, Кто откроет нам будущее. В истории человечества было несколько периодов эра Невинности, эра Совести, эра Человеческого Правительства, эра Обетования и эра Закона. Теперь наступила эра Благодати Святого Духа. Мы живем вместе с Ним в Его собственную эру и можем ожидать, что Он будет являть Свою силу и могущество как никогда раньше. Способные служители В Первом послании Петра, в 4-й главе, в 10-м стихе мы читаем замечательные слова: «Служите друг другу каждый тем даром, который получил...» Для меня это одно из самых драгоценных мест Священного Писания. Мы должны служить друг другу тем даром, который получили. Я верю, что все, данное нам Богом, предназначено для того, чтобы делиться этим с другими. Бог не роет ямы, чтобы зарыть и похоронить хорошие вещи. Он не Тот, Кто зажимает и прячет; 9 подобные дела в характере диавола. Бог же, наоборот, открывает то, что заложено в человеке. Это послание величайшей важности о дарах Святого Духа должно распространяться и умножаться. Для того и написана эта книга. Я советую тебе всегда делиться тем, что ты получаешь. В сущности, твоя вера в дары Духа будет расти, когда ты начнешь говорить и делиться с другими тем, чему ты уже научился. Когда ты начнешь говорить об этом, ты заметишь почти мгновенное возрастание собственного познания. Когда ты даешь ты получаешь. Как сказано в Библии, кто напояет других и сам будет напоен. Если ты отдаешь, то получишь назад. Это особенно хорошо действует при изучении Слова Божьего. Мы должны служить тем даром, который получили. Это желание моего сердца. Я не случайно начал с этих предварительных замечаний о Духе Божьем. Для этого есть причина: чем глубже я смогу заложить основание этих истин, тем мощнее будет башня твоей крепости, а я хочу, чтобы она была очень крепкой! Во Втором послании Коринфянам, в 3-й главе, в 6-м стихе Слово Божье говорит, чтобы мы были способными служителями, дающими жизнь. Я могу сказать, что глубинное предназначение этих уроков научить нас быть способными служителями истины дающими жизнь духовную жизнь, динамичную жизнь тем, кого мы встречаем на жизненном пути. 10 Глава 2 Харизматическое пробуждение Возможно, самая сильная духовная революция со времен Протестантской Реформации идет по всему миру именно сейчас. Это смелое утверждение, но я верю, что оно истинно. Новая мощь и сила поднимается сегодня в Христианской среде. Ничто так не возбуждало и не вдохновляло Христиан нашего поколения, как движение, которое называют «харизматическим пробуждением». Безграничное по своему влиянию, не заботящееся о создании большой организации, эхо экуменическое по своему характеру движение переживает то, что находится в полном соответствии и гармонии с истинами Нового Завета. Харизматическое пробуждение известно как самое быстрорастущее религиозное движение со времен Нового Завета. Оно растет во многих направлениях. Христиане из многих деноминаций, одинаково жаждущие познать истину о харизматических дарах Святого Духа, собираются вместе. Самой гонимой и презираемой частью Христианской церкви в первой половине двадцатого века были так называемые пятидесятники. Но внезапно эти пятидесятники становятся самой мощной духовной движущей силой на земле. В шестидесятых годах этого века множество людей в так называемых традиционных церквах католических, епископальных, лютеранских, методистских, баптистских и многих других стали получать исполнение Духом Святым, сопровождаемое феноменом, называемым «говорение на иных языках», точно так же, как пережили это ученики Иисуса в день Пятидесятницы. «Иной язык» это духовный язык, который исходит из духовного человека, не из «душевного», не из разума, но прямо из духа. Разум не понимает слов, которые произносятся. Бог дает говорящему то, что часто называют «небесным языком» или «молитвенным языком». Весь протестантский мир с удивлением наблюдал, как католики начинали двигаться в духовных дарах, минуя ортодоксальные деноминации и вливаясь в ряды пятидесятников, которые верили и проповедовали Полное Евангелие. Когда Святой Дух приводил их ко спасению, возрождая их духовно, они шли дальше и переживали полноту крещения Святым Духом. Примечательно, что они не останавливались на полпути, но продолжали бежать. Если уж они хотели получить что-то, то не собирались останавливаться, пока не получат все. И, к удивлению миллионов, получали! Во время харизматического пробуждения огромные массы людей собирались в колледжах, частных квартирах, в арендуемых залах. Они встречались в самых необычных метах, чтобы поклоняться своему Богу и Его возлюбленному Сыну, Господу Иисусу Христу. Дары Святого Духа действовали, где бы они ни собирались, будь то в церкви, дома, в офисе, в аудитории или зале заседаний. Это ясно показывает, что у Бога нет особых святых мест. Он придет к тебе, где бы ты ни был дома, на работе или на улице. Харизма сегодня Многие учат сегодня, что после дня Пятидесятницы харизматические проявления прекратились. Когда люди говорят, что Бог не может делать в наши дни то, что Он делал две тысячи лет назад, мне становится ясно, что они не знают Бога, Которого знаю я. Мой Бог может и сегодня делать все, что Он делал раньше. Мы не должны питаться объедками с чужого праздничного стола нам доступно полное меню. Мы приступили к самому великому и самому лучшему из всего, что мир когда-либо знал. 11 Доказательство этого находится во 2-й главе Книги Деяний. В день Пятидесятницы Петр неожиданно встал и начал проповедовать. В помазании Святого Духа его проповедь сильно затронула всех слушавших. В стихе 37 сказано: «Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?» Ответ Петра был очень прост: «...покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деян. 2:38,39). В этом месте Священного Писания мы находим новозаветные обетования Бога для тех, кто слушает Его наставления: 1. Покайтесь свидетельство о Крови. 2. Креститесь водное крещение как символ очищения от греха. 3. Примите Святой Дух свидетельство о Духе. Для кого это обетование? Обращаясь к собравшимся, Петр сказал: «...Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим...» Обетование через апостолов было передано этим людям и перешло впоследствии на их детей. Но Петр не остановился на этом, он продолжил: «...И всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш». Это о нас с тобой! Здесь дается прямое обещание, что Бог никогда не прекратит начатое в день Пятидесятницы. И это обетование было для тех людей, для их детей и для всех дальних, кого призвал Бог. Поскольку Божий призыв это призыв к покаянию, то пока Бог спасает людей, Он также исполняет их Своим драгоценным Святым Духом. Сегодня харизматы заново открывают путь в Теле Христа для того, что Бог начал еще две тысячи лет назад. Мы живем в те самые времена, о которых пророчествовал Иоиль: «...Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего» (Иоил. 2:28, 29). Сегодня в Теле Христа мы видим и старых, и молодых, и людей среднего возраста, как и должно быть в соответствии со Словом Божьим. Плоды харизматического благословения Харизматический опыт, харизма обычно приносит в жизнь человека определенные плоды. Любовь к Божьему Слову Ты начинаешь любить Слово Божье как никогда раньше. Библия, которая когда-то казалась тебе мертвой религиозной книгой, внезапно оживает и становится гораздо интереснее, чем выпуски новостей. Щедрость в даянии Харизма открывает в людях доселе невиданную щедрость. Я обнаружил, что именно харизматы являются наиболее замечательными даятелями. И это справедливо не только для Америки, но и для любой страны мира. Чем больше они дают, тем больше Бог им возвращает. Готовность признать свой грех 12 Третий плод харизматического опыта это способность признаться и исповедать свой грех. Многие религиозные люди пытаются скрывать грехи и оправдывать свои проступки. Никто во всем мире не смотрит в лицо реальности так, как это делают харизматы. Если в их жизни оказывается грех, они открыто исповедуют его, говоря: «я сожалею» и получают прощение и очищаются от этого греха. Стремление достичь неспасенных Следующий плод заключается в огромном возрастании сострадания к неспасенному миру. Вы не найдете других людей, столь же исполненных сильной и самоотверженной любовью, как харизматы те, кого отождествляют с дарами Святого Духа. Они готовы обойти весь мир, проповедуя Евангелие и уча Слову Божьему, потому что это желание переполняет их сердца. Способность оказывать помощь в решении проблем Еще один плод харизмы способность служить людям в решении их проблем. Харизматы свободны в общении, и у них есть дух совета. Они знают, что сказать и как оказать необходимую помощь. Радость и счастье Харизматы любят петь. Они поют почти не переставая, и это производит в их жизни удивительные результаты. В Библии сказано: «Веселое сердце благотворно, как врачевство...» (Пр. 17:22). Дух постоянно побуждает их: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил. 4:4). Действие Бога в наших сердцах проявляется в радости и в песнях. Физическое исцеление Если ты хочешь услышать много замечательных свидетельств об исцелении, постарайся проводить больше времени с людьми, исполненными Духа Божьего. Ты узнаешь, как Бог чудесным образом исцеляет и в наши дни. 13 Глава 3 Дары-знамения Святого Духа Харизма это уникальное духовное явление, которое в наши дни вызвало огромный отклик в сердцах миллионов людей по всему лицу земли. «Харизма» это греческое слово, которое означает «духовный дар» не плотский, не душевный, но духовный, сверхъестественный, данный нам от Бога. И когда мы говорим о харизме, то обычно подразумеваем необычайные способности, дарованные человеку неограниченной силой и властью Третьей Личности Триединства Святым Духом. И эти духовные дары даются Телу Христа для особого служения. Мы часто называем их «дары-знамения» сверхъестественные проявления силы Бога в нашей жизни. Святой Дух, Третья Личность Божества, приносит эти дары, раздает их, распределяя каждому по Своему усмотрению, и позволяет им течь через нас в этот мир. Говоря о новозаветной Церкви последних дней, Иисус Христос сказал: «...И врата ада не одолеют ее» (Мат. 16:18). Мы пришли к моменту великого противостояния сил света и тьмы. Если мы хотим быть такими, какими Бог хочет видеть нас в эти времена испытаний, мы должны принять и использовать дары Духа. Нам необходимо быть подготовленными духовно мы должны знать о дарах, понимать, как они действуют, и быть готовыми разумно употреблять их в соответствии с волей Господа. Эти харизматические дары Духа являются оружиями нашего воинствования. Если они действуют через нас, они становятся нашими боевыми секирами, мечами, копьями всеми необходимыми видами вооружения, чтобы разрушить дела диавола. Дары Духа это не какие-то маленькие жалкие подачки. Они воинственные, сильные и грозные. Ты поймешь это гораздо лучше в дальнейшем, когда мы продвинемся в нашем изучении и в деталях рассмотрим, как эти дары действовали раньше и как они действуют в наши дни. Духовные дары это особое вооружение, и ты должен уметь с ним обращаться. Некоторые, возможно, не поймут тебя и назовут фанатиком; но, в конце концов, это не такое уж и плохое слово. В моем городе Саут-Бент, штат Индиана тоже есть «фанатики». Это фанаты местной футбольной команды, что означает попросту: те, кто больше всего на свете любит футбол. Так что мы с тобой также в некотором роде фанаты фанаты Господа Иисуса Христа. Больше всего на свете мы любим Его, восторгаемся Им и не стесняемся этого! Дары Духа это оружие, которое дает нам Бог, чтобы мы сражались и одерживали победы. Нельзя недооценивать их мощь, их силу, их действенность. Мы должны заняться глубоким изучением этих даров и делать это постоянно, пока они не начнут проявляться через нас. Вопервых, мы узнаѐм об их существовании и говорим: «Благодарим Тебя, Господь, за то знание, которое мы получили». Затем мы узнаем, как подготовить себя для принятия этих даров. И, в- третьих, мы учимся правильно их использовать. Во многих поместных церквях верующие употребляют дары Духа неправильно, и это приводит к тому, что дары перестают действовать через них. Я хочу, чтобы эта книга дала тебе твердое основание для понимания работы Святого Духа. Я хочу, чтобы ты мог ответить на любой вопрос о духовных дарах, но не просто объяснял на словах, а позволил им действовать через тебя как в жизни твоей поместной церкви, так и в личной жизни. И при этом необходима огромная мудрость, чтобы Бог мог быть доволен тобой. 14 Духовные дары это не сахарная пудра или цукаты на пироге, это оружия нашего воинствования. Бог дает дары Духа не для того, чтобы ты просто отличался от других, но чтобы подготовить тебя для служения. Многие говорят, что хотели бы иметь дары Духа и силу Божью, чтобы сидя в кресле-качалке достигнуть Царства Небесного. Но Бог дает оружие для битвы, а не для безделья. Пока ты сидишь в кресле-качалке, тебе не нужны эти дары. Духовные дары проявляются то там, то здесь везде, где есть люди. Посмотрите на жизнь Иисуса. Дары Духа начинали действовать через Него в ситуациях, подобных встрече с одержимым в стране Гадаринской (Лук. 8:26-36). Иногда Иисусу необходимо было знать вещи, недоступные обычному человеку, и тогда проявлялись духовные дары. Если ты хочешь, чтобы дары Духа действовали в твоей жизни, ты должен быть активным человеком. Ты должен сказать: «Я готов к сражению. Я готов к тому, чтобы оружие Божье действовало через меня». Харизматическое движение наших дней это надежда Церкви. Оно совершенно необходимо для исполнения Божьего плана для этого мира. Не так уж много лет назад мы могли слышать крик разочарования: «Бог мертв!» Сегодняшнее движение силы Божьей является Его ответом на подобные заявления. Бог живой, и Он живет в нас! Он жив и сейчас делает для Церкви столько же, сколько делал для нее и две тысячи лет назад. Нам сегодня доступны те же дары, что получила ранняя Церковь в 1 веке. Мы знаем, как новозаветная армия Бога покорила Евангелием весь мир, и можем ожидать, что Бог сделает нечто подобное через Свою Церковь и в наши дни. 15 Глава 4 Два краеугольных камня Наверное, самое главное в учении о дарах Духа это два краеугольных камня, на которых они покоятся единство и любовь. Эти два элемента должны присутствовать в любой поместной церкви, где ожидают увидеть действие духовных даров. В Первом послании к Коринфской церкви апостол Павел объяснил, почему единство и любовь столь необходимы. 12-я глава этого послания говорит о единстве в Теле Христа. В ней раскрывается, насколько важно для тела иметь не только ухо, но и ухо и нос; не только руку, но и руки и ноги. Тело Христа это целостная структура, и в ней должно быть единство. Я сам по себе не лучше, чем ты, и ты не лучше меня. Мы одно в Господе Иисусе Христе. В 13-й главе говорится о самом важном: должна быть любовь, чистая любовь. Без нее духовные дары не смогут действовать. Приступая к изучению девяти духовных даров, о которых говорится в Первом послании к Коринфянам 12:14, мы должны помнить, что Павел писал это послание без разделения на главы, и нам стоит воспринимать его как единое целое. Тогда ты увидишь, что 13-я глава это не отдельное исследование, посвященное любви, но продолжение учения о дарах Духа. Единство Тело Христа должно быть единым. Без этого дары Духа не будут действовать долго. В день Пятидесятницы в день, когда была рождена Церковь все ученики были «единодушно вместе», в их среде не было разногласий или разделений. Церковь родилась в единстве и только в единстве может достичь величия. В недавнем прошлом в Америке было несколько знаменитых евангелистов, которые вели свое служение независимо, отдельно от Церкви. Тридцать или сорок лет назад дары Духа очень сильно действовали через многих служителей, но мне даже стыдно говорить об этом в конце концов эти люди оторвались от Тела. Некоторые из них начали называть себя «Божий избранник для нашего времени». И дары уже отождествлялись не с Телом Христа, но с какой-то отдельной личностью. Так не должно быть. Я все больше и больше убеждаюсь в том, что Бог всегда смотрит на нас, как на одно Тело Тело Христа. Ты и я как члены этого Тела должны научиться двигаться вместе. Мы не должны думать, что я это одно, а ты это другое; мы вместе одно целое. Ибо должным образом дары Духа могут действовать только через Тело, которое есть Церковь. Бог хочет, чтобы эти дары действовали через все тело, не выделяя каких-то особенных личностей. Каждый из нас должен чувствовать, что мы все избраны богом. Любой человек, которого использовал Бог, не является чем-то уникальным сам по себе. Его уникальность в том, что ему позволено стать частью Тела. Все мы части славного Тела Христа! Отрадно видеть, что сегодня Церковь вступает во времена единства, времена, когда уже нет «малых» и великих но все движутся вместе в дарах Святого Духа. В Первом послании к Коринфянам, в 12-й главе говорится о единстве Тела: 16 «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных... Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» (1 Кор. 12:1, 4-6). Разнообразие даров Девять даров Духа разделяются на три группы: дары откровения, дары силы и дары вдохновения. Дары различны, но все три группы имеют один Источник Святой Дух Божий. Разнообразие служений Что это значит? Позволь мне объяснить на примере. Евангельская Ассоциация Билли Грэма ежегодно тратит около 50 миллионов долларов, а какой-нибудь сельский проповедник собирает за год не более 500 долларов. Почему такая разница? Их служения различны. Билли Грэм достигает Благой вестью миллионы людей. А сельский проповедник за целый год может привести ко спасению лишь несколько десятков человек. Служения могут быть разными, но всегда помни, что Господь один и тот же. Это означает, что мы не должны ни унижать, ни возвеличивать кого-либо. Мы действуем как одна большая команда под руководством одного Господа. Нельзя превозносить людей, кем бы они ни были. Мы должны превозносить Иисуса. Неважно, как велико служение, потому что есть только один Господь, производящий и большие и малые дела. Мы не должны презирать одних и восхвалять других, но говорить: «Слава да будет Господу за все чудесные дела, что Он производит по всему лицу земли!» Разнообразие действий Различные служения достигают своих целей различными путями. Одни используют телевидение, другие радио, а третьи печатное слово. Некоторые работают во всех трех сферах, а кто-то ограничивается персональной работой с людьми. И снова я повторяю, мы не должны забывать: какое бы действие ни использовалось, «Бог один и тот же, производящий все во всех». Ты можешь сказать: «Должно быть, Бог не со мной я не совершил ничего великого». Но если ты привел к Иисусу хотя бы одного человека это уже стоит целого мира. Пора прекратить возвышать или уничижать людей, смотреть свысока или снизу вверх. Нам надо обратить свой взор в силе Духа Святого на ниву великой жатвы. И тогда Бог может использовать и благословлять нас. Дары Духа не начнут действовать, пока наши сердца не будут правильно настроены. Существуют различия в действиях, большие и маленькие, но все производит один и тот же Бог. Дары приносят пользу «Но каждому дается проявление Духа на пользу» (1 Кор. 12:7). Слово «проявиться» означает «обнаружиться, стать явным». И подобное проявление даров Духа дается каждому человеку, Существует теория о том, что в каждой поместной церкви должны быть только один или два человека, действующие в духовных дарах. Но в Библии ничего подобного ты не найдешь. Бог хочет, чтобы дары Духа действовали в жизни каждого. 17 «Каждому дается проявление Духа на пользу». Когда Бог дает что-то, Он дает только хорошее. Это всегда плюс, а не минус. И это обязательно приносит пользу. Ни одна поместная церковь не приходила в упадок, когда дары Духа действовали в ней надлежащим образом. Ни один человек не стал слабее оттого, что дары Духа играли главную роль в его жизни. Эти дары всегда работают на пользу. Ты сам изменяешься в лучшую сторону, когда Дары духа начинают действовать в твоей жизни. И Бог хочет этого. Он хочет, чтобы ты: получил пользу и Тело Христа также получило пользу. В Первом послании к Коринфянам 12:8-10 перечислены девять даров Духа: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков». Затем в стихе 11 Павел снова повторяет мысль, высказанную в 7-м стихе: «Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно». «Каждому...» Бог сказал это два раза в этом коротком отрывке. «...Разделяя каждому особо...» Это означает, что тебе не надо останавливаться на одном или двух, ты можешь получить несколько даров. Но еще есть небольшая оговорка: «...Как Ему угодно». Святой Дух знает твои способности. Он знает, как ты будешь использовать Его дары. Поэтому и распределяет их в соответствии со Своей волей. Одно тело В стихе 12 дается еще одно замечание по поводу единства: «Ибо как тело (человеческое тело) одно, но имеет многие члены (в совокупности), и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело так и Христос». Господь призывает через апостола Павла к единству в Теле Христа. Когда мы, дети Бога, сражались друг с другом в течение веков, это печалило Господа и вызывало смех у сатаны. Я Молюсь, чтобы Господь не позволил мне, пока я жив, воевать против других Христиан. Если я вижу что-то подобное в нашей работе и служении, то всеми силами стараюсь искоренить это. Мы один Божий народ и не должны сражаться друг с другом из-за доктрин и деноминационных различий. Не учения и не рамки деноминаций связывают нас, по Кровь Господа Иисуса Христа. Мы кровные братья, возрожденные от Его Духа и через Его Кровь. Всякий, рожденный свыше, является твоим братом или сестрой, независимо от деноминационной принадлежности. Если человек принадлежит Иисусу, он также принадлежит и тебе, Вы оба являетесь членами Тела Христа. И если брат очертил вокруг себя круг, оставив тебя снаружи, ты нарисуй еще больший круг, чтобы вы оба оказались внутри. Сила в единстве «Ибо все мы одним Духом (Святым Духом) крестились в одно тело, Иудеи (религиозные люди) или Еллины (не религиозные люди), рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12:13). В единстве заключена сила, которую нельзя найти ни в чем другом. И единство Тела Христа совершенно уникально. 18 Когда однажды Церковь Иисуса Христа начнет действовать как одно колоссальное Тело, тогда сила и любовь Бога распространятся по всему миру. «Тело же не из одного члена, а из многих. Если нога скажет: "я не принадлежу к телу, потому что я не рука", то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: "я не принадлежу к телу, потому что я не глаз", то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно» (1 Кор. 12:14-13). Возможно, тебе не нравится быть ухом и ты хотел бы стать носом; но если Бог создал тебя ухом будь им. И будь хорошим ухом, постоянно открытым для слышания. Если Бог создал тебя быть ступней ходи как следует. Будь поддержкой для ноги, потому что именно к этому ты и призван. Избранные Богом Я верю, что Господь предусмотрел определенное место в Теле для каждого из нас. Ему нужды разные люди, чтобы достигать различных групп людей. Мы должны признавать все Тело и двигаться в единстве. Чтобы Божий план мог исполниться в твоей жизни, ты должен быть поставлен Богом на правильном месте в Теле Христа. Когда я начал в двадцатилетием возрасте свое миссионерское служение, у меня в кармане было всего 12 долларов. Однажды я даже заплакал по этому поводу, и Господь сказал: «Прочти Иоанна 15:16». Я открыл это место и прочитал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал...» И тогда я осознал великую истину: это было не Мое решение стать миссионером и путешествовать по всему миру. Господь решил это за меня. Мне же оставалось только согласиться с Ним. О, что за облегчение! Как это прекрасно когда Бог помещает нас в Тело! Если Бог призвал тебя быть бизнесменом, стой в этом призвании и будь хорошим бизнесменом. Ты нужен Богу именно в этом качестве. Он поставил тебя на это место с определенной целью. Если ты домохозяйка будь лучшей в мире домохозяйкой. Если Бог призвал тебя к служению будь эффективным служителем во Имя Иисуса! Куда бы Господь ни поместил тебя будь тверд в своем призвании. Ты не можешь даже представить, как много Жизней ты можешь коснуться, укрепить и благословить, когда находишься на правильном месте. Бог создал тебя таким, какой ты есть. Это не было случайностью. Должно быть единство «А если бы все были один член, то где было бы тело? Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: а ты мне не надобна, или также голова ногам: "вы мне не нужны". Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее» (1 Кор. 12:19-22). Для чего Бог, говоря о дарах Духа, использует подобные образы? Чтобы показать нам со всею ясностью необходимость единства. Эти девять духовных даров будут проявляться, когда в Теле есть единство. Если ты противник единства Тела, не ожидай, что эти дары будут действовать в Твоей жизни. Самое первое, что ты должен усвоить дары действуют в Теле в единстве Духа. И мы увидим их проявления, если уважаем друг друга, ценим друг друга и воодушевляем друг друга. Бог хочет, чтобы могущественные дары Святого Духа действовали в твоем сердце и в твоей жизни. Бог хочет проявлять Свою силу через Свой народ. Нет ничего важнее, чем понимание того времени, которое наступило. И я верю, что сейчас настало время для действия даров Духа. Вот 19 почему Телу Христа столь необходимо это учение. Мы не должны уйти в сторону. Мы должны правильно использовать то, что Бог дает нам. Если дары займут предназначенное им место в нашей жизни, они будут и сегодня действ как описано в Книге Деяний апостолов. «Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые кажутся нам менее благородными в теле, о тех более прилагается попечения; и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12:22-26). Ключевое слово здесь «разделение» (ст. 225). Бог не хочет разделений в Церкви. Он не хочет, чтобы мы сражались друг с другом. Если к тебе приходит человек, который постоянно ворчит и выискивая недостатки в других не надо с ним спорить. Лучше предложи ему: «Давай помолимся об этой ситуации, и Бог позаботится о ней ради тебя». Движение силы Божьей посреди нас начинается, когда мы начинаем заботиться друг о друге, заботиться по-настоящему. Мы должны проявлять неподдельное внимание к проблемам и нуждам наших братьев и сестер. Так легко стать эгоистичным и отделиться от Тела, в то время как Бог хочет, чтобы мы пребывали в единстве. Ты не можешь оставаться оторванным от Тела. Не надо становиться на возвышение и кричать: «Посмотрите на меня какой я великий!» Нет, ты вовсе не великий. Бог великий; Иисус великий; Святой Дух великий! А ты есть то, что есть, благодаря тому, что Бог сделал для тебя через Иисуса. «И вы тело Христово, а порознь члены. И иных Бог поставил в церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки. Все ли апостолы? все ли пророки? все ли учители? все ли чудотворцы? все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? все ли истолкователи?» (1 Кор. 12:27-30). Безусловно, ответ на каждый из этих вопросов будет: «Нет!» И в стихе 31 мы находим ключ ко всему рассмотренному отрывку Священного Писания: «Ревнуйте о дарах больших...» «Ревнуйте» это сильное Слово. Мы должны быть свободны от плотской ревности и в то же время ревновать о божественном. Ты не получишь дары Духа случайным образом. Ты сможешь обрести их только тогда, когда твое желание станет настолько сильным, что ты просто должен их получить. «Ревнуйте о дарах больших, и Я покажу вам путь еще превосходнейший». И этот «превосходнейший путь» является вторым краеугольным камнем, на котором основано действие даров Духа. Это любовь. Любовь Цель новозаветной Церкви пройти по всему миру и затронуть жизнь людей силой Бога. Но это невозможно без любви. Любовь это ключ, открывающий дверь для всего, что Бог дает нам сегодня. Давай посмотрим, что говорит о любви апостол Павел в Первом послании к Коринфянам, в 13-й главе. В первых трех стихах перечислены различные духовные дары, но при этом сказано, что без любви они бесполезны. 20 «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. И если я раздал все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13:1-3). Павел говорит здесь, что без любви дары Духа не будут действовать. В атмосфере эгоизма и зависти они не смогут произвести плод, который пребывает. Ты можешь построить церковное здание стоимостью в миллионы долларов, но без любви Ты ничто. Твой пастор может быть лучшим в мире оратором, но без любви он ничто. Ваш хор может быть самым прекрасным из всех хоров на земле, но без любви он ничто. Членами твоей церкви могут быть самые известные и уважаемые в городе люди, но без любви они ничто. Ты можешь даже воскрешать мертвых на своих служениях, но без любви ты ничто. И далее, в стихах 4-8, Павел объясняет, что такое любовь: любовь это сила внутри тебя, которая долготерпит. Она добра и милосердна. Любовь это сила внутри тебя, которая не завидует. Кто-то другой может иметь больше, чем ты, но это не имеет значения. Его машина может лучше, чем твоя, его дом может быть больше, чем твой, но ты не завидуешь, Любовь не превозносит себя. Любовь не раздувается от гордости, выставляя напоказ свое большое «Я». Любовь не бесчинствует, не ведет себя неподобающе или неприлично. Но всегда действует надлежащим образом. Любовь не ищет выгоды себе, не вспыльчива и не раздражительна, не мыслит зла. Любовь не радуется неправде, а сорадуется истине. Любовь все покрывает и всему верит, никогда не теряет надежды и все переносит. Любовь никогда не перестает! И затем в стихе 13 говорится: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше». 21 Глава 5 Оружия воинствования нашего Я делаю следующее утверждение без всяких оговорок, поскольку верю в это всем моим сердцем: величайшая энергия, которая до сих пор не используется в этом мире, не находится где-то под землей, подобно нефти или залежам каменного угля. Эта скрытая сила принадлежит Церкви Господа Иисуса Христа. Сила Бога неодолима, и дары Духа даны Церкви как «оружия воинствования». Однако сегодня Церковь вступает в битву, не имея истинного познания об этом вооружении. Если же ты идешь сражаться, не зная, как действует твое собственное оружие, не ожидай, что одержишь победу. Я искренне желаю, чтобы эта книга помогла тебе осознать истинную значимость духовных даров и позволить им стать неотъемлемой частью твоей жизни. Когда наш Господь Иисус пришел на землю, чтобы одержать победу над сатаной и совершить искупление человечества, Он действовал в рамках даров Духа. Все, что Он делал на земле, было служением не Бога, но человека, действовавшего в дарах Духа. Все чудеса, совершенные Иисусом, это проявление духовных даров, доступных людям в то время. Ты веришь, что Иисус всегда говорил истину? Да, это так! Тогда позволь мне напомнить, что Он сказал в Евангелии от Иоанна глава 14, стих 12: «...Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду». Дух Святой направлял, руководил и давал силы Иисусу, когда Он совершал Свое земное служение, тот же самый Дух сегодня наполняет тебя и меня. И мы можем рассчитывать, что будем творить дела Иисуса, когда следуем, строчка за строчкой, заповедь за заповедью, всему, чему учит Слово Божье. Каждый из нас без исключения имеет право получить дары Святого Духа. Всякий верующий во Христа имеет право на любой и каждый дар Духа. И тот, кто ставит себя в стороне, делает это изза неверия. Такие люди говорят: «Это для кого-то другого. Это не может быть для меня». Но эти дары для тебя! Они даны всему Телу Христа, а ты как Христианин являешься частью Его Тела. Настало время воскликнуть: «О Церковь Господа Иисуса Христа! Оденься во всеоружие Божие! Облекись в дары Духа! Выступи против врага и сокруши его! Принеси славу и величие в Царство Божие, ибо Он есть Царь царей и Господь господствующих! Ты и я должны видеть победу каждый день и никогда не знать поражений!» Иисус сказал, что если ты хочешь взять добычу, ты должен сначала связать сильного (Мат. 12:29). Когда мы собираемся завоевывать души в языческих странах, таких как Тибет или Индия, нам просто необходимо использовать оружия нашего воинствования. Не делать этого означает потерпеть унизительное поражение от колдовства, суеверий и языческих религий. Только когда вся эта языческая тьма будет повержена, мы увидим настоящую победу. В Книге пророка Захарии глава 4, стих 6 говорится, что это совершится «не воинством (или организацией) и не силою (или решением представителей власти), но Духом Моим, говорит Господь Саваоф». Мы можем сегодня стремиться вперед, чтобы спасти мир, в котором живем, но это никогда не будет сделано силой организации или количеством участников. Бог может выиграть величайшую битву с помощью горстки людей. Используя только Гедеона и триста верных, Он разделался с десятками тысяч врагов (Суд. 7, 8). Бог не нуждается в огромном войске, чтобы одержать победу в сражении; Он нуждается только в искренних и посвященных людях, чьи сердца полностью преданы Ему. Чтобы одержать полную победу, Ему нужны те, кто принял дары Духа, чтобы они действовали в их жизни и служении. docplayer.ru Вторая категория даров Дух — дары силы. Ее можно сравнить с тяжелой артиллерией. В эту группу входят дар веры, дары исцелений и дар чудотворения. Они стоят на втором месте по значению и ценности после даров откровения — величайших из всех даров Святого Духа. Прежде всего, мы должны понять, что существуют разные виды веры. Иногда дар веры путают с обычной верой, которая дает нам спасение. Но это не одно и то же. У любого человека есть вера, ибо так сказано в Писании: “...По мере веры, какую каждому Бог уделил” (Рим. 12:3). И эта общая вера не имеет никакого отношения к сверхъестественному дару-знамению Святого Духа, о котором мы говорим. Существует разница между мерой веры, которая, в соответствии с Библией, дана каждому верующему, и даром веры. Существует так называемая естественная вера, которой обладают люди. Например, такого рода веру использует фермер, когда сеет семя. Он сеет пшеничные зерна и верит, что они прорастут, дадут сначала нежные зеленые всходы, затем превратятся в сильные здоровые колосья и в конечном итоге принесут большой урожай. Для этого фермеру необходима вера, иначе бы он не использовал зерно для посева, а попросту съел бы его. Такую же веру имеют рыбаки. Они верят, что, если они выйдут в море и забросят свои сети в правильном месте и в правильное время, то у них будет хороший улов. И, как правило, эта вера не подводит их. В духовной сфере существует особый вид веры, который мы называем “спасающая вера”. Когда человек услышал Евангелие Иисуса Христа, уверовал в Него и принял Иисуса в свое сердце, — он спасен. Это и есть спасающая вера. Каждый искупленный, живущий на земле, имеет такую спасающую веру, но не у всех есть дар веры. Разбойник, который был распят рядом с Иисусом, имел спасающую веру (Лук. 23:42,43). Он просто уверовал в Иисуса и принял спасение, когда висел на кресте. У него не было времени, чтобы получить дар веры от Святого Духа. Темничный страж в Филиппах также обладал верой для спасения. Он упал к ногам Павла и Силы и спросил: “Государи мои! что мне делать, чтобы спастись?” Они ответили ему: “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься...” (Деян. 16:30,31). Тюремщик уверовал и был спасен. Эта вера необходима, чтобы родиться свыше, и она также нужна, чтобы принять исцеление. Мы говорим: “Господи, я отдаю свою болезнь Тебе. Я верю, что Твоими ранами я исцелен. Я принимаю это исцеление, благодарю Тебя за него и исповедую, что я уже исцелен”. Дар веры отличается от других видов веры. Это особая вера, позволяющая сверхъестественно достичь того, что самому человеку не под силу.Мы наблюдаем действие дара веры, когда Бог силой Святого Духа низводит сверхъестественные деяния, которые нельзя объяснить с научной точки зрения. Подобные дела невозможно совершить естественным путем, иначе бы они не имели никакого отношения к действию дара Святого Духа. Это должно быть настоящее чудо — то, что обычный человек не может сделать. В этом не задействована никакая человеческая сила. И здесь очень важно уяснить, что дар веры связан с работой Бога в тебе и через тебя и никак не связан с человеческими усилиями, которые ты можешь приложить со своей стороны. Ты ничего не должен делать. Когда проявляется дар веры, Бог производит всю работу вместо тебя и делает это сверхъестественно.Этот дар может действовать в сфере Божественной защиты и в сфере Божественного обеспечения. Но в какой бы области дар веры ни проявился, он будет действовать независимо от тебя: ты не делаешь ничего, но Бог делает все за тебя. Это сила веры, которая чудесным и удивительным образом действует через простых верующих точно так же, как она действовала через Иисуса Христа. Он повелевал буре утихнуть, и она мгновенно стихала. Это было ничто иное, как действие веры.Он провозглашал слова веры, и все происходило так, как Он говорил. Возможно, большинство Христиан и не верят, что пьют из того же источника, из которого пил Иисус, но, тем не менее, они делают это. Через нас проистекает та же сила, что проистекала через Него. Однажды я очень четко осознал эту истину. Меня в детстве не учили, что мы можем совершать дела, подобные делам Иисуса. Я думал, что лишь некоторые люди, вроде Моисея или апостола Павла, имели такие способности, благодаря своей особенной близости к Богу, чего я сам, конечно, никогда не смогу достичь. И как же я был рад, когда обнаружил, что мне доступна та же сила, та же власть, та же мудрость и то же знание, которыми обладал Иисус. Мы можем видеть, как дар веры действовал через многих служителей Божьих, проявляясь в сверхъестественных событиях, происходивших без какого-либо участия человека. Вера позволяет Богу действовать ради тебя чудесным образом. Дар веры не имеет ограничений по той простой причине, что Бог, а не человек здесь является источником и действующей силой. в противном случае дар веры был бы ограничен так же, Как и некоторые другие дары Духа. Например, дары исцелений — ограниченный дар. (Но об этом мы поговорим позднее.)Дар веры имеет дело с “больше чем победителями*” (Рим. 8:37).Победитель — это человек, который борется с противником, примерно равным по силе, и кладет его на обе лопатки. А больше чем победитель просто говорит противнику: “Падай!” — и тот падает. * В английском переводе данный стих читается: “Но во всем этом мы — больше чем победители, через Того, Кто возлюбил нас”. Прим. пер. Дар веры действует через тех, кто является больше чем победителями. Бог делает нечто, а ты просто сидишь и смотришь.Это и означает, что ты — больше чем победитель. Господь сражается за тебя, а тебе остается только радоваться! Когда действует дар веры, всю работу выполняет Бог. Это не означает, что Он поощряет твою лень. Просто внутри тебя есть помазание и сила Господа. Ты говоришь слова, а Бог совершает действие. Но если ты скажешь: “Такого не может быть!” — ты окажешься прав, — такого не может быть в твоей жизни, когда ты полон неверия. Без веры невозможно действовать в силе Божьей. Вот почему тебе необходимо читать Библию каждый день: “Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия” (Рим. 10:17). Проявления дара работают на пользу верующего. При этом Бог совершает то, что самому человеку сделать просто невозможно. Я хотел бы рассмотреть несколько примеров из Слова Божьего, иллюстрирующих действие дара веры. По слову Господа, Моисей взял свой жезл и бросил его к ногам египетского фараона. Фараон был в то время величайшим из царей на всем лице земли. И царство его было самым могущественным из всех государств. Итак, мы видим: Моисей бросил свой пастуший жезл, и тот внезапно превратился в королевскую кобру. Тогда фараон призвал своих чародеев. Они бросили на землю свои жезлы, и они также превратились в змей, — но змей Моисея поглотил их! Когда Моисей протянул руку и поднял кобру с земли, она снова стала посохом (Исх. 7:10-13).Здесь мы стали свидетелями неограниченной силы Бога. Сам Моисей не был задействован в происходящем. Он просто стоял и смотрел на то, что производил Господь. И это было чудо, достаточно убедительное даже для фараона: в конце концов, благодаря чудесным знамениям Бога, он все-таки позволил народу израильскому покинуть Египет. Моисей провозгласил, что эти чудеса произойдут, а Господь совершил их. Бог явил Свою великую силу, а Моисей для этого не пошевелил и пальцем, — он просто стоял и наблюдал, как действует Господь. В 17-й главе Третьей книги Царств мы находим прекрасный пример действия дара веры в жизни пророка Илии. Илия скрывался в пустыне у потока Хорафа, и ему нечего было есть (там не оказалось поблизости ни одной булочной или гастронома).И Господь повелел воронам приносить Илии хлеб и мясо. Это было настоящее чудо, поскольку птицы не съедали пищу сами, как обычно происходит в природе, а несли ее пророку. Но Бог, конечно же, в состоянии изменить естественный ход вещей ради исполнения Своих целей. Илия не делал ничего, чтобы раздобыть пищу. С его стороны не было никаких усилий или стараний. Он просто сказал: “Господи, я благодарю Тебя за восполнение моих нужд”. И далее мы читаем, что Бог не ограничился только обеспечением Илии мясом и хлебом. Когда поток высох, Господь сказал ему: “Встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя” (3 Цар. 17:9).Когда Илия пришел в Сарепту, он нашел там вдову, которая уже собралась умирать от голода. Он попросил у нее хлеба и воды, но она ответила: “У меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это, и умрем” (ст. 12). И тогда Илия высказал слова веры и утешения: “Не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после” (ст. 13). Он предложил ей испечь сначала маленькую лепешку для него. Ты должен знать, что, когда мы даем десятину Богу в первую очередь, то Он и позаботится о нас в первую очередь. Бог будет относиться к нам в соответствии с нашим отношением к Нему, и я лично хочу самого лучшего отношения. А ты?Итак, женщина приготовила один опреснок, отдала его Илии, и, как обещал пророк, “кормилась она, и он, и дом ее несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое он изрек через Илию” (ст. 15,16). Бог сверхъестественно обеспечивал их пищей в течение трех голодных лет, в соответствии со словом, сказанным человеком Божьим. Вот так дар веры действовал через Илию. Еще один пример проявления дара веры мы находим в Четвертой книге Царств, в 6-й главе. Елисей и студенты его библейской школы рубили деревья. И когда один из учеников ударил топором по дереву, топор отлетел от топорища и упал в реку Иордан. “И закричал он, и сказал: ах, господин мой! — а он взят был на подержание. И сказал человек Божий: где он упал? Он указал ему место. И отрубил он кусок дерева, и бросил туда, и всплыл топор” (ст. 5,6).Человек Божий Елисей действовал в даре веры, демонстрируя силу этого дара. Во времена Ветхого Завета людям были доступны лишь семь из девяти даров Духа. (И еще два из них начали проявляться только в новозаветное время — иные языки и истолкование языков). Причем в Ветхом Завете эти семь даров действовали не совсем так, как в Новом Завете. Они приходили на служителей Божьих только иногда, в исключительных случаях. И среди таких людей особенно выделялся Елисей.Прочитай в Четвертой книге Царств главы со 2-й по 13-ю, и ты заметишь, как часто Елисей демонстрировал действие дара слова знания. Этот дар проявлялся через него чаще, чем через кого-либо в те дни. Начни читать о событиях его жизни — от момента призвания Елисея на служение до момента его смерти — и увидишь, как часто он узнавал о различных событиях, находясь далеко от них. Подобного рода исследование Слова Божьего будет очень полезно для тебя. Даниил был замечательным человеком веры. Его увели из родной страны — Израиля — в Вавилон, где он жил не как эмигрант, но как пленник. Даниил был очень красивым и смышленым юношей, и его взяли вместе с другими молодыми людьми для обучения и подготовки к службе при царском дворе. Он оказался настолько умен, что очень быстро достиг самой вершины карьеры и вскоре вместе с тремя своими друзьями управлял всем Вавилоном. Вавилоняне завидовали Даниилу, его необычайной мудрости, которая на самом деле приходила от Бога.У него был Источник информации, Источник Благословений, о Котором вавилоняне не знали ничего. Движимые завистью, они следили за Даниилом, чтобы найти предлог и обвинить его перед царем. Они выяснили, что он три раза в день молился Иегове, и смогли уговорить царя издать указ, запрещавший в течение тридцати дней молиться кому-либо, кроме царя вавилонского. Они сделали своего царя богом не потому, что любили его, но потому, что ненавидели Даниила. И в качестве наказания нарушителей этого закона должны были бросать в львиный ров. Даниил знал об этом постановлении, но его вера была настолько сильной, что он не перестал молиться Богу.Во время молитвы окна в его комнате оставались открытыми, и все могли видеть и слышать, что он делает. В конечном итоге его арестовали и привели и царю. Царь, осознав, что случилось, пожалел о происшедшем, но у него не оставалось выбора — ему пришлось признать Даниила виновным и приказать бросить его в львиный ров. Похоже, царь верил в веру Даниила, поскольку сказал ему: “Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!” (Дан. 6:16).И на следующее же утро царь побежал посмотреть, как поживает Даниил. Если бы у него не было веры, царь вряд ли стал бы делать это. Он просто послал бы слуг достать изо рва кости Даниила. Подойдя к краю, царь увидел, что Даниил цел и невредим и готов вернуться к своей обычной работе. Как такое могло произойти? Силой веры! Когда Даниила опустили в львиный ров, он сразу же стал хозяином положения. Он не пытался бороться со зверями, не просил у Бога силы, чтобы разорвать их на части. Другого рода сила заставила львов лежать абсолютно спокойно, в то время как Даниил мирно спал среди них. Сам Даниил не делал ничего, — Бог произвел удивительное чудо. Это было действие дара силы! Даниил объяснил царю: “Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне...” (ст. 22). Как мы увидели в случае Даниила, дар веры противоположен страху. Чувства опасения, неуверенности и страха просто несовместимы с верой. Где подобные чувства присутствуют, там нет места вере. Вера действует только в спокойствии, уверенности и мире. По моему мнению, одна из самых лучших иллюстраций проявления такой веры — это история трех еврейских юношей, рассказанная в 3-й главе Книги Даниила. Эти три молодых человека — Седрах, Мисах и Авденаго — отказались пасть ниц и поклониться золотому истукану Навуходоносора, царя вавилонского. Когда Навуходоносор услышал об этом, он приказал поставить их перед раскаленной печью, которую разожгли в семь раз сильнее обычного (Дан. 3: 19,20).И затем их бросили в эту печь. Седрах, Мисах и Авденаго даже не пытались бороться с пламенем. Они не сопротивлялись и не плакали. Когда царь заглянул в печь, он спросил в изумлении: “Не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?” (ст. 24).Его слуги ответили: “Да”. “На это он сказал: вот я вижу четырех мужей не связанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию” (ст. 25). Именно так все и было! Иисус пришел к ним на помощь. Когда эти трое еврейских юношей вышли из печи, ни волосы на голове не были опалены, ни даже запаха огня не было от них! (ст. 27).Здесь мы имеем яркий пример действия дара веры. Эти люди, брошенные в раскаленную печь, ничего не могли сделать своими собственными силами. Но все-таки они выбрались оттуда, хотя и не оказывали никакого сопротивления. Вот что значит вера! Это было проявление дара веры, сверхъестественной веры — случай, когда необычайные вещи происходят благодаря вере человека. Если бы трое юношей не были исполнены веры, они погибли бы в этом огне. Если бы они были полны страха, они бы не спаслись, но они пошли в печь смело и с достоинством и вышли из нее, не потерпев никакого вреда! Вера наполняла все их существо. Это и есть дар веры. Я начал свое служение, имея такую веру, какой, наверное, обладали лишь немногие молодые люди моего времени. В тот день, когда я вышел за порог родного дома, чтобы стать проповедником, в моем кармане было несколько монет, но меня это нисколько не заботило. Я знал только одно: Бог призвал меня проповедовать Евангелие Иисуса Христа. Большинство людей никогда бы не начали служение, не имея никаких материальных ресурсов для этого. Но я начал его без особых колебаний, поскольку не представлял для себя ничего другого. У меня не было негативных мыслей на сей счет, я просто сделал это.Три года спустя я находился в Сан-Франциско, готовясь объехать весь мир в качестве миссионера. За три дня до отплытия моего парохода я проповедовал в очень большой церкви и не получил ни цента пожертвований. Я должен был смотреть на Господа как на свой Источник. Пастор этой общины провожал меня к пароходу. По пути он убеждал меня, что я умру от голода где-нибудь в Китае. В ответ я сказал, что если так действительно произойдет, то пусть он пошлет в Китай надгробную плиту с надписью: “Здесь лежит Лестер Самралл, который, доверившись Иисусу, умер от голода”.Пастор воскликнул: “Нет, я не стану делать этого!” А я ответил: “Вам не придется делать этого!” Это были мои последние слова, сказанные на американской земле. Я взошел на борт корабля, направляясь в Австралию и Новую Зеландию, чтобы начать проповедовать по всему миру. На всем протяжении этого путешествия Бог обеспечивал меня всем необходимым прямо там, где я находился. У меня не было контактов с Америкой, никакая церковь не оказывала мне финансовой поддержки. Бог Сам сверхъестественно восполнял мои нужды. Я был вынужден постоянно стоять в вере, что завтра у меня будут деньги, чтобы купить билеты. Иногда нам приходилось проезжать очень большие расстояния и заранее оплачивать дорогу.Так было, например, когда мы ехали через всю Сибирь и Россию. И всякий раз я получал необходимые суммы денег вовремя. Для путешествия по Тибету, которое продолжалось три месяца, нам было необходимо нанять повара, переводчика и семнадцать вьючных животных. До отправления в путь оставалось всего несколько дней, а у нас не было никаких средств для оплаты. Но Господь дал нам эти деньги через одну китаянку — жену генерала, которую Господь исцелил по моей молитве. Когда ты действуешь в вере, ты не кричишь: “О, что мне делать?” Ты должен доверить Богу восполнение твоих нужд. Мы просто радовались в Господе, и Он совершил все! Я очень хорошо знал Смита Вигглсворта и много раз посещал его, прежде чем он умер. Это был действительно великий муж веры. Смит Вигглсворт и его жена были членами Армии Спасения, когда встретили друг друга и поженились. И хотя по профессии Смит Вигглсворт был простым водопроводчиком, он стал работать со своей женой в местной миссии. Он не отличался красноречием и поэтому только раздавал сборники песен и собирал пожертвования, а проповедовала его супруга. Но нечто особенное было в сердце Смита Вигглсворта.Когда он молился за людей, происходили просто невероятные вещи. Несколько раз в своей жизни он демонстрировал настоящие подвиги веры. Однажды он пришел домой с работы и был встречен известием, что его жена умерла и лежит мертвая уже около двух часов. На это Вигглсворт ответил: “Нет, она не умерла”. Он бросил у дверей свои инструменты и корзинку для завтрака, вошел в спальню, поднял тело жены с кровати, прислонил его к стене и, назвав по имени, сказал: “Я повелеваю тебе, сейчас же вернись ко мне!” Затем он отпустил ее, и она действительно вернулась к жизни! И прожила после этого случая еще много лет. Вера была главным источником силы в жизни и служении Смита Вигглсворта. Он знал, что это значит — обладать даром веры. Много замечательных проявлений дара особой веры имело место в жизни Ховарда Картера. Однажды мистер Картер верой подписал договор о приобретении здания для поместной церкви в Лондоне, и ему дали шестьдесят дней, чтобы внести деньги. В то время он был директором Хэмпстедского библейского колледжа. И по мере того, как дни и недели проходили, а деньги так и не поступали, преподаватели и студенты становились все более обеспокоенными. Они так сильно нервничали, что в последние день или два с трудом могли принимать пищу, Но только не Ховард Картер. Его аппетит был хорош, как обычно.Вечером накануне последнего дня денег все еще не было, но мистер Картер проявил себя человеком веры. Он сказал очень просто: “Бог дал мне уверенность в том, что мы сможем заплатить все вовремя. И хотя у меня нет денег сейчас, они мне и не нужны до завтрашнего утра”. Последний раз почту в Лондоне разносят в 9 часов вечера. Когда Ховард Картер доставал почту из ящика, он вынул большой коричневый конверт. Он лично рассказывал мне: “Я взял этот пакет и положил его вместе с другими письмами на каминную полку, собираясь оставить их там до утра. Обычно в подобных бандеролях оказываются газетные вырезки, которые кто-нибудь присылает мне для прочтения”. Но Господь коснулся его сердца и сказал: “Открой этот пакет сейчас”. Мистер Картер сначала попытался спорить, но затем подчинился побуждению своего духа.Вскрыв конверт, он обнаружил там пачку новеньких банкнот — именно ту сумму, которую необходимо было внести за церковное здание. Этот подарок был анонимным — на конверте не было указано ни имени, ни обратного адреса отправителя. Бог довольно часто обеспечивает своих служителей подобным образом. Кто угодно в такой ситуации стал вы прыгать и кричать от радости, и побежал бы рассказывать всем о случившемся. Но не мистер Картер. Он спокойно положил пакет обратно на полку и отправился спать. Лишь на следующее утро, за завтраком, он рассказал студентам и преподавателям о чудесном благословении и передал этот коричневый конверт по кругу, чтобы все могли убедиться. Но, пока все были охвачены бурной радостью и возбуждением, мистер Картер был абсолютно спокоен. Он сказал: “Я знал это еще два месяца назад, и я был уверен еще два месяца назад. Я сказал Господу, что не буду беспокоиться о том, когда Он пришлет мне деньги. Они не были нужны до 11 часов утра сегодня, и любой момент до этого времени был для меня вполне приемлемым”.Еще раз дар веры замечательным образом действовал в жизни Ховарда Картера, когда он отбывал срок в тюрьме за отказ от службы в армии во время первой мировой войны. Его поместили в камеру настолько узкую, что в ней практически невозможно было развернуться. Тюремная крыша протекала, и капли воды падали с потолка прямо на голову мистеру Картеру, что очень сильно его раздражало. Наконец однажды ночью он взмолился: “Господи, останови эту капель”. Господь ответил: “Нет, Я не буду останавливать ее. Ты сам сделаешь это”. “Но, Господь, как я могу ее остановиться” “Просто скажи ей”. И тогда Ховард Картер открыл для себя ту великую силу, которую Бог делает доступной верующим. Лежа на койке в тюремной камере, окруженный со всех сторон решетками и бетонными стенами, измученный каплями, падавшими на него с потолка, мистер Картер стал говорить, обращаясь к воде. Он повелел ей течь другим путем. И в тот же момент течь прекратилась, и уже ни одна капля не упала с потолка в течение всей войны.Это было яркое проявление дара веры. Ховард Картер был человеком истины. Я прожил рядом с ним много лет и ни разу не слышал, чтобы он говорил ложь или хотя бы преувеличивал. Все, что он говорил, было истинной правдой. Дары исцелений, похоже, являются наиболее противоречивыми из всех даров Духа. Это единственный из всех девяти даров, названный во множественном числе; это единственный дар, который может проявляться различными путями, из-за чего и возникает вопрос: “А сколько всего этих даров исцелений?” Говорят, что в мире существует столько же видов болезней, сколько ран было на спине Иисуса. Он получил тридцать девять ударов бичами и, как сказано в Книге Исаии 53:5, “ранами Его мы исцелились”. Сам Иисус, выходя против разных болезней и немощей, проводил между ними четкое различие. Например, в 17-й главе Евангелия от Матфея Он изгнал беса из мальчика, которого бросало то в огонь, то в воду. Иисус сказал об этом злом духе: “Сей же род изгоняется только молитвою и постом” (ст. 21). Господь дал понять, что особое внимание должно уделяться человеку, которого освобождают от демонического влияния, и что необходимо проводить специальные приготовления — очищение тех, через кого приходит исцеление. Почему “дары исцелений” — это единственный дар, который фактически ограничен? Почему один и тот же служитель не может иметь все девять даров Духа? Господь Иисус — единственный человек, в жизни которого мы видим совершенное и абсолютное действие даров исцелений. Иисус исцелял всех. Никто другой, даже апостол Павел, не мог исцелять любого и каждого. Мы читаем в Библии, как однажды ему пришлось оставить в Милите заболевшего члена евангелизационной команды (2 Тим. 4:20). Даже Симон Петр в свое время вынужден был просить Иисуса об исцелении тещи (Мат. 8:14). В этом есть Божественный смысл: если бы все девять даров Духа действовали через один и тот же канал, такой человек стал бы подобен Богу. Если бы он мог исцелять кого угодно по своему желанию, то в этом мире его приняли бы как Бога. И если бы кто-то получил способность исцелять всякую болезнь, он вряд ли бы устоял, когда слава, честь и деньги потоком хлынули к нему. За последние сорок лет я неоднократно видел, как подобное происходило и в Англии, и в Америке. Вот несколько историй о служениях исцеления, которые поднялись и действовали в двадцатом столетии. Вероятно, ни в одном служении нашего времени не было представлено столько изумительных чудес исцелений, как у Джона Александра Дауи. Начав свое служение в Чикаго, он развил его благодаря замечательному действию силы Божьей, которое и принесло ему всемирную известность. В 1900 году он приобрел расположенный к северу от Чикаго участок земли размером в шесть тысяч акров и построил там город Сион. Всего за два года население этого города достигло десяти тысяч человек. Но нескончаемый поток похвал и поклонение, которое получал Дауи, стали причиной его падения. В результате “божественных откровений” он начал видеть себя “Илией пророком” и “первым апостолом” Церкви. Подобные самопровозглашения плюс финансовая безответственность побудили последователей Дауи к бунту против его тирании. И, хотя за годы его служения происходили поистине великие чудеса исцелений, сам Александр Дауи умер в 1907 году совершенно разбитым человеком. Стивен Джеффрис из Уэльса также был великим служителем исцеления. Благодаря ему сотни людей были исцелены от различных болезней, но при этом на нем было особое помазание для исцеления ревматоидного артрита. Ховард Картер рассказывал, как однажды брат Джеффрис проводил в Англии большие евангелизационные собрания, и на них присутствовали люди, настолько скорченные ревматоидным артритом, что невозможно было увидеть их лица. И на одном из вечерних служений брат Джеффрис вдруг начал смеяться в духе. Затем он спрыгнул с платформы, подошел к одному из таких людей и поднял его из инвалидной коляски. Через три минуты этот человек уже бегал по проходу, толкая инвалидную коляску перед собой! Несомненно, дары исцелений действовали через брата Джеффриса. Когда больные исцелялись, они, естественно, не скупились на подарки, пытаясь отблагодарить служителя, через которого Бог даровал им исцеление.В результате Стивен Джеффрис стал богатым человеком. По словам Ховарда Картера, однажды Джеффрис был в Южной Африке, и на его собраниях произошли тысячи изумительных чудес исцелений. Тогда, стоя на платформе, в присутствии огромного количества людей, он сказал следующие слова: “Леди и джентльмены, весь мир у моих ног”. И вскоре после этого человек, который исцелил буквально тысячи людей, заболел сам. В тот момент, когда Джеффрис был наиболее уязвим — утомленный физически и гордо хвастающийся, что весь мир у его ног, — сатана сразил его. Во время пребывания в Англии я решил навестить Стивена Джеффриса и приехал к нему домой, в один из маленьких городков Уэльса. Его жена открыла дверь, я представился, и она пригласила меня войти. В комнате я увидел человека, сидящего в инвалидной коляске. Он был весь скручен, словно завязан в узел, голова опущена вниз, а ноги подтянуты вверх. Это был Стивен Джеффрис. Чтобы увидеть его лицо, мне пришлось встать на колени. Стивен Джеффрис помог обрести исцеление и освобождение многим тысячам людей, но сам умер от ревматоидного артрита. Когда он сказал, что весь мир у его ног, он жестоко ошибся. Весь мир — у ног Иисуса. Но многие, конечно же, оставались в смирении перед Богом. Фред Сквайр получил помазание на исцеление больных, когда служил руководителем прославления в команде Стивена Джеффриса. Причем особое благословение он имел на исцеление слепых. Через него обрели зрение более четырехсот человек. Когда Фред Сквайр видел слепого, пришедшего на его собрание, он всегда радовался, поскольку знал, ни секунды не сомневаясь, что слепой прозреет. Это был всего лишь один из даров исцелений. В начале 1950-х годов Джек Коу, евангелист из Ассамблей Божьих, возглавлял замечательное служение Божественного исцеления. Мне довелось присутствовать на одном из его собраний в городе Нью-Йорке. Палатка, вмещавшая более десяти тысяч человек, была заполнена до отказа. Я сидел в тот вечер на платформе вместе с Коу и стал свидетелем изумительных проявлений даров исцеления. Не менее десяти человек поднялись из инвалидных колясок и с носилок. Несомненно, служение Джека Коу было одним из самых выдающихся, но он начал превозносить самого себя. Не имеет значения, насколько славным было его служение, — он попытался сделать, себя более славным в глазах людей, и его жизнь резко оборвалось. В конце 1956 года, проповедуя в Хот-Спрингс, штат Арканзас, Коу серьезно заболел. Позднее врачи поставили диагноз: полиомиелит. Он умер в начале 1957 года. Он сам признался Гордону Линдси, что Бог таким образом отстранил его от служения. Еще один служитель, в жизни которого происходили почти невероятные чудеса, был Вильям Бранхам. Где бы он ни проводил собрания, везде имели место чудесные проявления. Но он обладал не только дарами силы, самым замечательным образом через него действовали и дары откровения. Но человеку, которому многое даровано от Святого Духа, иногда бывает трудно оставаться бескорыстным и смиренным пред Богом. И Бранхам, в конце концов, начал развивать доктрины, очень далекие от истины. К. началу 1960-х годов он заслужил репутацию автора наиболее спорных учений. В 1963 году Бранхам получил “откровение”, что он является одним из свидетелей, описанных в 11-й главе Книги Откровения. В декабре 1965 года в штате Аризона Бранхам попал в автокатастрофу — пьяный водитель выехал на встречную полосу, и произошло лобовое столкновение. Бранхам пролежал в состоянии комы несколько дней и умер в самый канун Рождества. Некоторые его последователи еще несколько дней ожидали, что он воскреснет. Одна группа людей, веривших, что Бранхам — это Бог, рожденный от девы, ожидала его воскресения в Пасху 1966 года. Смит Вигглсворт имел особое благословение в служении людям, страдавшим от различного рода припадков. Когда на его собрания приводили больных эпилепсией, Вигглсворт был уверен, что сердца многих присутствующих окажутся затронутыми, поскольку почти всегда такие больные исцелялись. Много раз, когда припадок эпилепсии схватывал людей во время его служений, Вигглсворт останавливал проповедь, покидал платформу, молился за освобождение этих людей, а затем возвращался и продолжал проповедовать. Он не сомневался, что они будут освобождены, как только он коснется их, — и они действительно получали освобождение! Теперь мы подходим к наиболее важному вопросу этой темы: как человек может обрести исцеление? Мы всегда должны помнить, что для этого существует много различных путей. Самый главный способ — молитва за самого себя. Таким образом было исцелено большее количество людей, чем всеми другими способами вместе взятыми. Второй способ — молитва за тебя кого-то из членов твоей семьи. Миллионы случаев исцелений произошли, когда матери и отцы молились за своих детей. Если бы семьи стали широко применять эту истину, то они не останавливались бы только на своих родственниках, но начинали молиться и о соседях, и обо всем окружении. Еще один путь — обратиться к служителям и пресвитерам твоей поместной церкви.Библия говорит об этом в Послании Иакова 5:14,15: “Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Ты должен призвать пресвитеров Тела — духовных лидеров твоей общины, которые полны веры и наполнены Словом. И когда они возложат на тебя руки и помажут тебя елеем, ты будешь исцелен. И, наконец, существует особенный путь для получения исцеления — через действие дара-знамения — даров исцелений. В этом случае Господь дает своим служителям особый дар — молиться за определенные виды болезней. Но служителям Божьим вовсе не обязательно постоянно искать подобного рода знамений — проявления даров исцелений. Очень часто они начинают проявляться прямо в ходе служения, и по мере того, как понимание служителя возрастает, действие этого дара также будет усиливаться и развиваться. В категорию даров силы входит также дар чудотворения. В отношении этого дара мы должны понять одну очень важную вещь: мы имеем дело с Богом, и происходящее представляется чудом лишь в нашем человеческом понимании. Поскольку Бог является всемогущим — обладает неограниченной силой и способностями — Он не считает чудом сверхъестественные события. То, что мы рассматриваем как чудо, на самом деле обычное действие Бога: Он говорит — и это совершается. То, что может быть незначительным в глазах Бога, становится чудом для человека, поскольку сам человек не способен сделать своей естественной силой ничего подобного. Сверхъестественные события называются чудесами, поскольку они выходят за рамки нашего понимания. Когда мы получим прославленные тела, все, рассматриваемое нами в настоящее время как чудеса, уже не будет более чудесными. Это будет для нас совершенно нормальным. Господь Иисус Христос обратился к смоковнице и сказал ей: “Умри!” (Мар. 11:12-14).Его ученики были шокированы, увидев это дерево засохшим уже на следующее утро (Мар. 11:20-26).Для Господа Иисуса все казалось само собой разумеющимся. Но для учеников это событие было удивительным, просто невероятным, поскольку здесь действовали необычные силы, с которыми они в повседневной жизни никогда не сталкивались. В русской Библии словом “чудотворение” переведено сочетание двух греческих слов: “энергема” и “дунамис”. От “энергема” произошло слово “энергия”, а “дунамис” дало название динамиту.В Книге Деяний 1:8 слово “дунамис” переведено как “сила”. Иисус сказал Своим ученикам: “Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый”. Таким образом, мы видим, что этот дар представляет собой действие Божественной энергии, взрывное по своему характеру, подобное действию динамита. Дар чудотворения подразумевает сверхъестественное вмешательство Бога в обычный ход вещей. В этом случае Бог действует через человека, животное или какой-либо другой инструмент, чтобы совершить то, что не может произойти естественным образом. Когда действует первый из даров силы — дар веры — Бог совершает нечто для нас, но независимо от нас. Мы сами не делаем ничего. Через дар веры Бог производит нечто великое и чудесное, демонстрируя Свои безграничные возможности, а нам остается только наблюдать и изумляться. Бог делает это для нас, но не через нас. Когда же действует дар чудотворения, все происходит наоборот. Бог вверяет нам силу, энергию, которой мы сами по себе не обладаем. И тогда сила Духа Божьего проистекает через нас — наши руки, наши ноги, наш разум, — заставляя нас делать что-то необычное или неестественное для нас, необычное для нашего поведения. Это мы и называем даром чудотворения. Как правило, когда действует дар чудотворения, законы природы изменяются или временно прекращают свое действие, и тогда невозможное (с человеческой точки зрения) становится реальностью. В Библии мы можем найти пример, как этот дар проявился через животное. Об этом рассказывается в Книге Чисел, в 22-й главе. Эта история очень необычна. Пророк Валаам был искушаем врагами Божьего народа. Он не знал, как ему поступить, и колебался относительно выражения Божьей воли. “Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими. И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господь на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей, и с ним двое слуг его. И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу” (Чис. 22:21-23)Когда ослица Валаама увидела ангела Господнего, стоящего на пути, она свернула в поле, затем прижала ногу пророка к стене и в конце концов просто легла под ним. При этом каждый раз Валаам наказывал ослицу: “И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вон уже третий раз?” (ст. 27, 28). Валаам ответил: “За то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя” (ст. 29). Бог снова обратился к Валааму через животное: “Не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою?” (ст. 30). Затем Господь открыл глаза Валаама, и он увидел стоящего впереди ангела с обнаженным мечом. Только благодаря ослице Валаам избежал смерти. Если бы животное не заупрямилось, то обоюдоострый меч ангела пронзил бы его. Ослица смогла увидеть это, а пророк не увидел. Тогда Господь и дал животному человеческий голос. Для нас подобное событие является чудом. И это чудо имело большое значение. Бог не хотел, чтобы Валаам проклял народ израилев. В конце концов, уста этого странного пророка произнесли такие слова: “Как изреку зло? Господь не изрекает на него зла” (Чис. 23:8).Валаам не смог тогда пойти на компромисс с врагами, хотя ему и предлагали огромное вознаграждение. В Четвертой книге Царств 2:8 мы читаем, как дар чудотворения замечательным образом действовал через пророка Илию: “И взял Илия милоть свою (а это был обыкновенный плащ), и свернул, и ударил ею по воде, и расступилась она туда и сюда, и перешли оба (Илия и Елисей) посуху”. Когда они оказались на другой стороне, воды Иордана снова потекли как обычно. Поскольку Илия использовал материальный объект — свой плащ — этот случай можно классифицировать не как действие дара веры, но как чудотворение. Дар чудотворения проявлялся также и через царя Давида. В Первой книге Царств, в 17-й главе он рассказывает, как убивал льва и медведя голыми руками: “И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним, и нападал на него, и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы, и поражал его, и умерщвлял его” (ст. 34,35). Затем Давиду предстояло встретиться один на один с Голиафом — филистимлянином трехметрового роста. Вооруженный лишь камнем и пращой, Давид убил этого гиганта, поскольку говорил: “Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит и от руки этого Филистимлянина” (ст. 37). Этот случай также следует отнести к чудотворению, поскольку Давид принимал активное участие в свершении событий. Сам он не мог убить льва и медведь голыми руками. Чтобы бороться со львом и победить его, Давиду требовалась огромная сила, какой он, естественно, не обладал. Данная ситуация может кому-то показаться схожей с историей Даниила в львином рве. Но Даниил действовал тогда в даре веры: он не боролся со зверями — он просто уповал на Господа. И пришел ангел, и заградил пасти львам. Еще одну иллюстрацию действия дара чудотворения мы видим в жизни Самсона. Самсон был особенным человеком. Еще до рождения мать посвятила его Богу и нарекла назореем. Это означало, что он не должен был прикасаться к мертвым, пить спиртное и стричь волосы (Суд. 13:5). В Библии сказано, что когда Самсон вырос и стал юношей, Дух Божий начал действовать в нем (Суд. 13:25). “...Вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было” (Суд. 14:5,6). Когда три тысячи человек вышли против него, он убил одну тысячу, используя в качестве оружия ослиную челюсть (Суд. 15:14,15). И наконец в своем последнем деянии Самсон сдвинул с места две центральные колонны огромного храма, где тысячи язычников поклонялись своим богам (Суд. 16:29,30). Свалив эти колонны, он разрушил все здание и тем самым уничтожил за один раз больше врагов Божьих, чем за всю свою жизнь. Самсон, безусловно, обладал даром чудотворения. На свадьбе в Кане Галилейской Иисус превратил воду в вино (Иоан. 2:1-11). Дар чудотворения повлиял на законы природы — процесс ферментации невероятно ускорился. В 14-й главе Евангелия от Матфея рассказано, как Иисус накормил толпы людей несколькими хлебами и рыбками. При этом каждый раз, когда Он разламывал кусок хлеба, происходило чудо умножения. Он брал в Свои руки каждый хлеб и рыбку и продолжал разламывать их на куски до тех пор, пока не набралось достаточно, чтобы накормить несколько тысяч человек. Тем немногим, что было в Его распоряжении, Иисус накормил огромное количество людей, и еще набралось двенадцать корзин остатков! Его ученики были в изумлении. Так действует дар чудотворения. literator.orgПять основных даров служений. Служение дарами святого духа
Пять основных даров служений | Литератор
Служение апостола
Апостолы Нового Завета
Первые двенадцать
Матфий
Андроник и Юния
Задачи апостольского служения
Цена, которую необходимо заплатить
Служение пророка
Пророки Ветхого Завета
Енох
Ной
Авраам
Иаков
Иосиф
Моисей
Илия
Исаия
Давид
Иеремия
Группы пророков
Сонм пророков
Сыны пророков
Пророки авторы книг Нового Завета
Петр
Павел
Иаков
Иоанн
Пророки Нового Завета, не написавшие книг
Пророчицы
Мариамь
Девора
Олдама
Лжепророчица
Жена Исаии
Анна
Пророки сегодня
Служение евангелиста
Тимофей
Потребность в евангелистах
Служение пастора
Служение учителя
Дары служений и дары Святого Духа Лестер Самралл
Транскрипт
Дары силы | Литератор
Дар веры
Естественная вера
Спасающая вера
Дар веры — это особая вера
Неограниченная: вера
Примеры действия дара веры
Моисей
Илия
Елисей
Даниил
Трое еврейских юношей
Дар веры в моей жизни
Дар веры в жизни Смита Вигглсворта
Дар веры в жизни Ховарда Картера
Дары исцелений
Ограниченный дар
Александр Дауи
Стивен Джеффрис
Фред Сквайр
Джек Коу
Вильям Бранхам
Смит Вигглсворт
Пути получения исцеления
Дар чудотворения
Бессловесное животное заговорило
Илия
Давид
Самсон
Иисус и чудотворение
Смотрите также
