А. П. Лопухин. Толковая Библия. Послание святого апостола Павла к Евреям. До разделения души и духа составов и мозгов

Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. (99 открыток; цитаты, стихи)

Какая находка, ценнее многих тысяч серебра и золота, привела набожного человека в величайший ужас?Найденная книга закона. (4 Царств 22:8-11)

Библия — это повесть о любви, в которой храбрый Принц покидает Свой замок, Cвой трон, чтобы спасти тех, кого Он любит.

Библия — единственная книга, написанная Богом.1

Потеряна связь со Словом — потеряна связь с реальностью.

По Библии – Священному ПисаниюНаш поезд времени идет по расписанию!

Вильгельм Гумбольдт — (1767-1835) писал: «Чтение Библии дает всегда самое действительное утешение. Не знаю ничего, с чем можно бы ее сравнить. И Ветхий и Новый Завет равно укрепляет душу…»

Локк — (1632-1704), философ, сказал о Библии:«Бог — ее Автор,наше спасение — конечная цель,ее содержание — истина».

2

Если ты позволишь Библии быть близко к тебе,тогда Бог позволит тебе быть близко к Нему.

Чем больше вы поглощаете Слово Божье, тем больше оно поглощает вас.

Нельзя проникнуть в истину иначе, чем через любовь.

3

Библия в пыли = грязная жизнь.

Русский человек читает инструкцию когда уже поломал, а Библию – когда уже прожил.

Библия — это не сборник афоризмов, это узкий путь ведущий в жизнь, и всё, что вне её, ведёт к смерти!

4

Галлюцинации возникают часто в результате обезвоживания организма. В Библии вода, является прообразом Слова Божьего. Вот и делайте выводы…( Александр Данилевский)

Некоторые книги информируют,другие реформируют,а только одна Библия трансформирует.

5

Новый Завет есть лучшая книга, которую когда либо знал или будет знать мир.(Чарльз Диккенс)

Но скудны все земные силы:Рассвирепеет жизни зло —И нам, как на краю могилы,Вдруг станет страшно-тяжело.Вот в эти-то часы с любовьюО книге сей ты вспомяни,И всей душой, как к изголовью,К ней припади и отдохни.

(Ф.Тютчев о Библии)

6

В свое время я знал девяносто пять выдающихся людей в мире, и восемьдесят семь из них были последователями Библии.(В.Глэдстон)

Больше всего отвергают Слово Божье те, кто Его не читал. Долго и бесполезно ищут спасения в философиях, психотренингах, эзотерике и антидепрессантах.

7

«Либо грех удержит тебя от Библии, либо Библия удержит тебя от греха»/Леонард Равенхил/

Истина, источником которой является СЛОВО БОЖЬЕ, часто приносит боль, как свет глазам, привыкшим к тьме, но тот, кто не любит свет, идет по пути Иуды.

Истина – единственный источник мужества.

8

« Я никогда не встречал зрелого христианина, который бы прежде не стал прилежным учеником Библии.»Д.Л. Муди

Молитва делает:недоступное доступным,далекое близким,непонятное понятным.

9

Каждий человек должен признать, что нам следует насыщять душу Словом Божьим.(Джордж Мюллер)

«Между книгами, которые я для тебя выбрал, я положил Евангелие… Знай, друг мой, что это совершеннейшая из всех книг, какие когда-либо существовали и будут существовать! Она исходит от самого Христа. И ты, если будешь следовать ей с простотой сердца, искренно и смиренно, — ты всегда избежишь дурных путей».Чарльз Диккенс

10

Люблю читать Евангелие.Оно так успокаивает.Иисус такой близкий, простой и любящий!И Евангелие – простое и понятное.

11

«Библия – необыкновенная книга. Она Живое Существо, побеждающее все ей противостоящее»(Наполеон)

12

Если эталонный метр или эталонный килограмм вы найдёте в музее метрологии, то эталон нравственности – в Библии. Стандартизации поддаётся всё.

13

Люди отвергают Библию не потому, что она противоречит себе, а потому, что она противоречит им.

14

Библия написана: 100% Богом и 100% через человека.

15

«Не читая Библию, христиане не способны иметь божественный контакт, который позволяет им измениться и преобразиться через Святой Дух так, как хочет Иисус»Др. Денни Бэрк

16

«Господи! что за книга это Священное Писание, какое чудо и какие силы даны с нею человеку! Люблю книгу сию! Гибель народу без Слова Божия, ибо жаждет душа Его Слова и всякого прекрасного восприятия. Толкуйте народу Евангелие неустанно…»Русский миссионер архимандрит Макарий, этот евангелист стал одним из прообразов старца Зосимы в романе «Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевского

17

«Если вы всегда чувствуете себя комфортно,читая Слово Божье,вы либо не читаете его целиком,либо не впускаете его внутрь себя».Денис Малютин

18

По свидетельству выдающегося ученого М.В. Ломоносова, «Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величество; в другой – Свою волю. Первая – видимый этот мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его зданий, признал Божественное всемогущество, по вере себе дарованного понятия. Вторая книга – Священное Писание. В ней показано Создателево благословение к нашему спасению. В сих пророческих и апостольских богодухновенных книгах истолкователи и изъяснители суть великие церковные учителя. А в оной книге сложения видимого мира сего физики, математики, астрономы и прочие изъяснители Божественных в натуру влиянных действий суть таковы, каковы в оной книге пророки, апостолы и церковные учители».

19

Однажды один корреспондент задал Альберту Эйнштейну прямой вопрос, признает ли ученый историческое существование Исуса Христа и получил ответ: «Бесспорно! Нельзя читать Евангелие, не чувствуя действительного присутствия Исуса. Его личность пульсирует в каждом слове. Ни один миф не наполнен такой жизнью. Меня покорил яркий образ Назарея!»

20

Великий ученый-физик, астроном и механик Галилео Галилеи – первооткрыватель законов инерции и свободного падения тел, изобретатель телескопа, открыл горы на Луне, 4 спутника Юпитера, фазы у Венеры, говорит: «В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания».Галилео Галилею принадлежат и такие слова: «Священное Писание никогда не может погрешать или заблуждаться. Само Писание никогда не может ошибаться, потому что во многих местах оно не только допускает, но требует толкования, отступающего от прямого буквального смысла».

21

Американский ученый-геолог прошлого столетия Холл оставил яркое свидетельство о взаимоотношениях науки и религии: «Так как Библия была написана не с целью научить людей естественной истории и физическим наукам, а предназначалась первоначально для жителей восточных стран, незнакомых с результатами современных исследований, то и язык её, при изложении предметов естественного знания таков, каким он и должен быть, чтобы согласоваться с понятиями, свойственными тем, к кому обращена речь. Достигнуть таких результатов современных исследований было предоставлено человеческому разуму и опыту последующих веков. Библия и наука, следовательно, движутся по параллельным линиям. Предметы, доступные расследованию человеческого разума, предоставлены его видению, тогда как Библия трактует нравственные и духовные стороны человеческой природы, которых разум не в состоянии раскрыть без посторонней помощи. Что же касается истинности и достоверности исторических книг Священного Писания, то ежедневные открытия клонятся к подтверждению их. Недавние исследования в Египте, Палестине и других восточных странах показали, до какой степени, даже в мелких подробностях, документы Ветхого Завета могут быть принимаемы с глубоким доверием. Осуществление ветхозаветных пророчеств в лице Господа нашего Исуса Христа, пророчеств, изреченных за целые века до Его явления, так же, как и тех пророчеств, что относятся к судьбам наций – в особенности еврейской – убедительное доказательство того, что эти пророчества были произносимы под влиянием Божественного вдохновения.Вместе с тем, высоконравственное учение Библии несовместимо с мыслью, что пророчества могли исходить от прибегавших к обману. Учение Господа нашего и Его апостолов в самом себе носит отпечаток божественной истины».

22

Один из величайших в мире математиков Эйлер сказал: «Библия ничего не теряет от возражения неверующих, так же, как и геометрия, по отношению к которой тоже встречаются возражения. Если есть охотники возражать даже против геометрии, то по какому же праву неверующие могут требовать, чтобы мы отвергнули тотчас и совсем Св. Писание вследствие возражений против него, которые притом чаще далеко не так важны, как те, которые делаются против геометрии».

23

Генрих Гейне (1797-1856), немецкий поэт:• «Библия. Кто потерял своего Бога, тот снова найдёт Его в это книге, а кто никогда не знал Его, на того из неё дыхание Божьего Слова.»• «Я уже высказался по поводу превращения, которое, по отношению к божественным делам, произошло в моей душе. Своим освящением я обязан просто чтению одной книги. Книги? Да, это старая, очень старая книга… и эту книгу называют просто Библией. С полным правом её называют также Священным Писанием.»

24

Жан-Жак Руссо (1712-1778), французский писатель, философ:• «Признаюсь, величие Священного Писания исполняет меня изумлением. Как ничтожны философские сочинения, несмотря на весь их блеск, в сравнении со Священным Писанием! Может ли какое-нибудь другое сочинение в столь короткое время так возвыситься, будучи произведением обыкновенного человека? Возможно ли, что бы Тот, о Котором рассказывают Священные книги, был не более, как простой человек? Какая прелесть, какая чистота в Его существе! Сколько пленительной доброты в Его учении! Какая высота в Его правилах! Какая глубина мудрости в Его речах! Какое присутствие Духа, какая проницательность и верность в Его ответах! Какое господство над своими страстями! Где найти человека, мудреца, который бы мог так действовать, страдать, и умереть, не выказав слабости и тщеславия? Да, если Сократ жил и умер как философ, то Иисус Христос жил и умер как Бог.»

25

Иоганн Вольфганг Гёте (1749-1832), немецкий писатель, поэт, философ, естествоиспытатель, иностранный почётный член Петербургской АН (с 1826):• «Библия говорит к сердцу каждого поколения, а мерилом для оценки жизненности и силы народа будет всегда его отношение к Библии.»• «Я убеждён, что, чем больше будут понимать Библию, тем прекраснее она будет казаться.» («Я убеждён, что Библия становится все аппетитней по мере того, как уясняется человеку.»)• «Все четыре евангелия подлинны, так как на всех четырёх лежит отблеск той духовной высоты, источником которой была личность Христа и которая является Божественной более, чем что-либо другое на земле.»• «Пусть развивается научная культура, пусть преуспевает естественная наука вглубь и вширь, пусть ум человека развивается сколько угодно, но культурного и морального уровня христианства, который сияет в евангелиях, они не превзойдут.»• «Если меня спросят, – соответствует ли моей натуре благоговейное преклонение перед Ним, я отвечу: конечно! Я склоняюсь перед Ним, как перед божественным откровением высшего принципа нравственности.»• «Тем безграничным уважением и благоговением, с каким к ней относятся столько народов и поколений, она обязана своей частной ценности, она не есть книга национальная – еврейского народа, – она книга всех народов, записанные в ней исторические события одного народа служат прообразом жизни каждого христианина и всей Церкви Христовой, они даны нам всем для спасительного поучения, она одна связывает историю с происхождением мира и продолжает её до конца этого, данного человеку временного периода! Библия – вечно живая Книга и, пока существует мир, никто не скажет: “Я её понимаю во всём её объеме, во всех её подробностях”.»• «Чем выше будет уровень образованности, тем безграничнее значение для действительно благорассудительных людей будет иметь Библия, как основа и как орудие воспитания.»

26

Вальтер Скотт (1771-1832), английский писатель:• когда лежал на смертном одре, сказал сыну: «Дай мне Книгу!» – «Какую, отец?» Умирающий приподнялся и сказал: «Дитя моё, есть только одна книга – это Библия!» Это было его последнее слово.

27

Байрон (1788-1824), английский поэт:• после смерти в его Библии нашли написанные им строки: «В это святейшей Книге – тайна всех тайн. О, счастливы среди смертных те, которым Бог даровал милость слушать, читать, с молитвою произносить и благоговейно воспринимать слова этой Книги! Счастливы те, кто в состоянии открыть двери Библии и решительно идти по её путям. Но лучше было бы никогда не рождаться тем людям, которые читают её только с той целью, чтобы сомневаться и пренебрежительно относиться к ней.»

28

Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837), русский поэт:• «Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания… в нём находишь всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу, всё, что было великого с самой древности!.. Без этого не было бы ни философии, ни поэзии, ни нравственности. Англичане правы, что дают Библию детям… Библия всемирна… Вот единственная книга в мире: в ней всё есть.»

29

Белинский Виссарион Григорьевич (1811-1848), русский литературный критик:• «Есть книга, в которой всё сказано, всё решено, после которой ни в чём нет сомнения, книга бессмертная, святая, книга вечной истины, вечной жизни – Евангелие. Весь прогресс человечества, все успехи в науках, философия, заключаются только в большом проникновении в таинственную глубину этой Божественной Книги. Основание Евангелия – откровение истины посредством любви и благодати.»

30

Герцен Александр Иванович (1812-70), российский революционер, писатель, философ:• «Во всяком возрасте и при различных обстоятельствах я возвращался к чтению Евангелия и всякий раз его содержание низводило мир и кротость в душу.»

31

Чарльз Диккенс (1812-1870), английский писатель:• «Новый Завет является величайшей книгой теперь и в будущем для всего мира.»

32

Фёдор Михайлович Достоевский (1821-1881), русский писатель:• «Господи! Что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку!.. И сколько тайн разрешённых и откровенных! Люблю книгу сию! Гибель народу без Божьего Слова, ибо жаждет душа сего слова и всякого прекрасного восприятия.»

33

Великие политики о Боге

Бонапарт Наполеон (1769-1821), французский император (1804-1814 и март-июнь 1815):• «Библия – необыкновенная книга. Она – живое существо, побеждающее всё ей противостоящее. Александр, Цезарь, Карл V и я основали великие империи; но на чём основывались творения наших гениев? – На силе. Только Иисус основал своё царство на любви, и до сего дня миллионы умирают за него… И будьте уверены, что все они были настоящими людьми, но никто из них не был подобен Ему; Иисус Христос больше, чем человек… На расстоянии тысячи восьмисот лет Иисус Христос предъявляет трудное для выполнения требование, превосходящее все другие требования. Он просит человеческого сердца»• «Евангелие – это не книга, а живое существо с действием и силою, которая покоряет всё, что ей сопротивляется. Душа, восторгающаяся красотой Евангелия, не принадлежит больше себе. Бог владеет ею всецело; Он направляет её мысли и способности, она принадлежит Ему.»

34

Виктория (1819-1901), королева Великобритании (с 1837):• «Я приписываю Библии величие Англии.»• «Эта Книга дала благоденствие всему народу и сделала его хорошим.»

Джордж Вашингтон (1732-1799), первый президент США (1789-1797):• «Невозможно правильно управлять миром без Бога и Библии.»

Томас Джефферсон (1743-1826), третий президент США, автор Декларации Независимости:• «Все системы морали, древние и современные, которые я исследовал, не казались мне такими чистыми и целомудренными, как Христова.»

Джон Квинси Адамс (1767-1848), шестой президент США (1825-1829), первый посланник США в России (1809-1814):• «Долгие годы я придерживаюсь обычая прочитывать Библию раз в год.»

Авраам Линкольн (1809-1865), шестнадцатый президент США (1861-1865):• «Я убеждён, что Библия является наилучшим подарком, которым Бог когда-либо наделил человека. Всё наилучшее от Спасителя мира передаётся нам через эту книгу.»• «Библия – это самый идеальный дар, данный Богом человеку. Через эту книгу Спаситель мира сообщил все блага. Без неё мы не могли бы распознать правды от лжи.»

Улисс Симпсон Грант (1822-1885), восемнадцатый президент США (1869-1877):• «Держитесь крепко Библии, как якоря ваших свобод. Помните её заповеди в ваших сердцах и соблюдайте их в вашей жизни. Мы обязаны влиянию этой книги всем прогрессом истинной цивилизации, и мы должны считать её нашим руководителем и в будущем.»

Уильям Мак Кинли (1843-1901), двадцать пятый президент США (1897-1901):• «Мы должны изучать Библию, но не ограничиваться только этим. Мы должны применять её в жизни.»

Теодор Рузвельт (1858-1919), двадцать шестой президент США (1901-09), лауреат Нобелевской премии мира (1906):• «Учение Библии так переплетается с нашей гражданской и общей жизнью, что невозможно представить себе человеческую жизнь, если это учение будет удалено от неё, с удалением Библии мы потеряем многообразное основание.»

35

Елизавета II (р. 1926), королева Великобритании (с 1952):• «Когда вокруг столько движения, когда неограниченные объёмы информации, по большей части эфемерной, так доступны, – тогда вновь появляется жажда того, что не проходит и того, что наполняет жизнь смыслом. Христианская Церковь имеет уникальную возможность утолять эту жажду, потому что в сердце нашей веры – убеждение в том, что все люди независимо от расы, происхождения и других обстоятельств, могут найти вечный смысл жизни в Евангелии Иисуса Христа.»

36

Позвольте истине построить точную систему координат в вашей жизни.Из проповеди А. Коломийцева N 740

37

Бог не открывает дверь мудрости тем, чья Библия закрыта.

38

Ни у одной науки нет стольких доводов, как у учения Библии.Исаак Ньютон

39

Ньютон имел богословское образование и часто повторял:«Законы механики я вывожу из законов Божьих».

40

Слово Божье влияет – одних растит, других-отталкивает.Если слово не влияет, то значит оно искажено неверным толкованием.

Проповедник – слуга Слова! Он должен быть подчинен Слову, проповедовать Слово, а не себя!Луки1:2

Сила проповеди не в проповеднике,а в Божьем лове.Евр.4:12«ОНО проникает»! Сила проповеди не в ораторском искусстве,хотя оно имеет свое место!

Сила Божья прежде всего в действии Слова Божьего,а не в чудесах!Именно поэтому Иисус запрещал исцеленным рассказывать об этом людям!

Кто лениться работать с Писанием, тот проповедует басни и собственные измышления!

Люди должны впечатлиться Словом Божьим, а не эррудированностью проповедника!

«Писание – единственный идеальный план для всякого истинного служения …(John MacArthur )

«истинная Сила в Познании Слова Божьего и применения Его на практике в нашей жизни …»

41

Истина ничуть не страдает от того, если кто-нибудь ее не признает.Шиллер

42

Однажды выдающийся ученый Майкл Фарадей (открыл закон электромагнитной индукции), читая Св. Библию, сказал: «Я поражаюсь, почему люди предпочитают блуждать в неизвестности по многим важным вопросам, когда Бог подарил им такую чудеснейшую книгу Откровения?»

43

Эрвин Гейн, доктор философии: «Ни один народ в древности не имел столь глубоких духовных и нравственных познаний, как израильтяне. Только им посредством пророков были даруемы откровения свыше. Дух Святой участвовал в написании Ветхого Завета точно так же, как Он позднее вдохновлял писателей Нового Завета. «Изрекали его… человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Петр.1,21)».

44

Роберт Бойль«В сравнении с Библией все человеческие книги являются малыми планетами, которые свой свет и блеск получают от солнца»

45

Авраам Линкольн, 16-й президент США (1809-1865)Читай эту книгу, постигай разумом все, что можешь понять, принимай верой остальное, и будешь жить лучшей жизнью, и умрешь лучшим человеком.Я убежден, что Библия является наилучшим подарком, которым Богкогда-либо наделил человека. Все наилучшее от Спасителя мира передаётсянам через эту книгу.Я знаю, что есть Бог, которому ненавистна несправедливость и рабство. Я знаю, что истина – в свободе, поскольку этому учит Христос, Который есть Господь. Если мы поступаем правильно, то с нами Бог, а если с нами Бог, то мы обречены на успех.«Библия — это самый лучший дар, данный Богом человеку. Через эту книгу Спаситель мира сообщил все блага. Без нее мы не могли бы распознать правды от лжи».

46

Познаете истину, и истина сделает вас свободными.

47

Свобода заключается в том, что человек совершая жизненный путь будет иметь светильник, освещающий жизненный путь: свет Истины. В этом и заключается истинная свобода. Я поясню свою мысль на житейском примере. Совершая путь в темноте, человек подвергает себя опасности спотыкаться, падать и, даже, получать ушибы от встречающихся на пути невидимых препятствий. Получив негативный опыт от таких неприятностей, человек начинает чувствовать себя сковано, неуверено, ибо возникает страх упасть или получить увечья от неожиданных препятствий. Поэтому он несвободен. Но, получив светильник, он в корне меняет отношение к окружающей обстановке, ибо все, что делается вокруг, становится явным. Человек приобретает свободу. Подобное этому светильнику освобождение принес Господь Иисус в мир. Ведь именно душевная слепота, незнание Истины приводят человека к греху.А. Савченко

48

Эммануил Кант, великий кенигсбергский философ (1724-1804),Существование Библии является наибольшим, наивысшим благословением, какое только человечество когда-либо испытало.Вы хорошо поступаете, что ищите успокоения в Евангелии, потому что это неиссякаемый источник всей истины, которую разум никогда в другом месте не найдет.Существование Библии, как книги, есть величайшая польза для всех людей, когда-либо испытанной человечеством. Всякая попытка умалить Библию есть преступление против человечества.Все книги, которые я читал, не дали мне того утешения, которое мне дало Слово Божее: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною» (Пс.22,4).Кант в 1796, на 72-м году жизни писал: «Своим содержанием Библия сама свидетельствует о своем Божественном происхождении. Она открывает нам в величии и выполнении плана спасения весь ужас нашей греховности, всю глубину нашего падения… Библия самое ценное сокровище, без которого я был бы в жалком положении. Все прочитанные мною книги не дали мне того утешения, какое дало Слово Божье в Библии: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною» (Пс. 22,4)».

49

Марк Твен по поводу Библии: «Меня беспокоит не то, чего я не понимаю, а то, что мне понятно».

50

И.С. Никитин: «Измученный жизнью суровой, не раз я себе находил в глаголах Предвечного Слова источник покоя и сил».

51

Даниил Вебстер:«Если есть что-нибудь достойное почтения в моих мыслях и стиле, я отдаю честь моим родителям, которые с раннего детства внушили мне любовь к Священным Писаниям. Если мы будем придерживаться принципов, которым учит Библия, наша страна будет в состоянии постоянного благоденствия. Но если мы и наши потомки пренебрежем наставлениями и авторитетом этой книги, то можно смело сказать, что нас постигнет внезапная катастрофа и превратит нашу славу в глубокое бесславие».

В. Г. Сювард: «Вся надежда человеческого прогресса основана на постоянно возрастающем влиянии Библии».

Патрик Генри: «Библия ценнее всех книг, которые когда-либо были напечатаны»

Горас Грилей: «Невозможно поработить умственно или социально народ, читающий Библию. Библейские принципы лежат в основе человеческой свободы»

Роберт Е. Ли: «Во всех моих недоуменьях и отчаяниях я всегда находил в Библии свет и силу»

Лорд Теннисон: «Чтение Библии, само по себе, является образованием».

Чарлз Дикенс: «Новый Завет является величайшей книгой теперь и в будущем для всего мира».

52

Сэр Вильям Гершель: «Все человеческие открытия служат для более сильнейшего доказательства истин, находящихся в Священных Писаниях».

В. Гете:«Пусть развивается научная культура, пусть преуспевает естественная наука в глубь и в ширь, пусть ум человека развивается сколько угодно, но культурного и морального уровня христианства, которое сияет в Евангелиях, они не превзойдут».

Галилей (1564-1642) великий итальянскийфизик и астроном: «Священное Писание никогда не может ни лгать, ни ошибаться; изречения Его абсолютны и непреложны».

Галилей (1564-1642) великий итальянский физик и астроном о БиблииГалилей, богобоязненный верующий католик, пишет письмо к Кастелли, защищая Коперника: «Священное Писание никогда не может ни лгать, ни ошибаться. Все, что оно говорит, совершенно непреложно. Как оно, так и природа, созданы божественным Словом: Библия – по внушению Духа Святого, а природа – к исполнению Божественных велений».«Священное Писание никогда не может ни лгать, ни ошибаться; изречения Его абсолютны и непреложны».

Фарадей (1791-1867) — английский физик.Он говорил однажды речь на тему о «химическом анализе слезы», где, между прочим, выразился, что как слезы исходят от сердца и направлены к сердцу, так и Библия исходит от Бога, и, кто от Бога, тот слушается ее голоса».

Бойль (1626-1691) — известный химик:«Сопоставленные с Библией все человеческие книги, даже самые лучшие, являются только планетами, заимствующими весь свой свет и сияние от Солнца».

Лавуазье (1743-1794) — основатель точной химии:«Вы предпринимаете прекрасное дело», — писал он некоему Кингу, издававшему трактат в защиту религии, — выступая защитником Откровения и подлинности СвященныхПисаний».

53

Вагнер (1805-1864) — анатом и физиолог:«Самую дивную особенность Писания, несомненно, составляет то, что оно непоколебимым образом укрепляет убеждение в Его Божественном происхождении того, кто с истинным усердием и полною преданностью углубляется в него и по нему проверяет свои внутренние и внешние переживания».

54

Д. Даусон (1820-1901) — геолог, американский ученый:«Когда бы кем ни была сделана попытка изобразить историю мироздания, попытка эта не может представить чего-нибудь более высокого и достойного, чем Библейское повествование о творении».

Беттекс — естествоиспытатель, немецкий ученый:«Библия — дерево, через величественную всегда зеленеющую вершину которого, то тихо веют, то могуче шумят небесные духовные ветры, — дерево с плодами, приносящими отравленному грехом человеку исцеление, силу, здоровье и вечную жизнь».

Бругш — (1827-1894) — египтолог.Вспоминая о своем детстве, говорит: «Самое большое наслаждение доставляло в доме моих деда и бабушки чтение, находившейся там семейной Библии, которая была украшена многочисленными политипажами и перед моим восхищенным взором в очаровательном свете передавала жизнь и деяния древних обитателей Востока. Эта достойная почтения Книга книг, которою я владею еще доныне, очаровала меня, и я приписываю ей первое страстное желание с моей стороны познакомиться с народами и странами Востока».

Майкл ФарадейПоражаюсь, почему люди предпочитают блуждать в неизвестности по многим важным вопросам, когда Бог подарил им такую чудеснейшую книгу Откровения?

Мюллер (историк)Только с познанием Господа, по основательном изучении «Нового Завета» я стал понимать смысл истории.

55

Иоанн Златоуст о Слове Божьем

О душе человеческой ничто так не свидетельствует, как любовь к Слову Божию… Небрегущие о слышании Слова Божия… потеряли человечество… Не можем назвать человеком того, кто не любит истинной и приличной душе человеческой пищи, т.е. Слова Божия…

Нечестивые не могут слышать Писаний, потому что не желают слышать о своих наказаниях. Писания… всем им угрожают… Совесть, показывающая то, что следовало делать, мстит за беззакония, тем более когда он слышит – «не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи… ни воры, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют!» (1Кор.6:9-10).

От незнания Писания произошли бесчисленные бедствия… Невзирающие на луч божественного Писания вынуждаются много и часто грешить, так как поистине ходят в самой глубокой тьме!..

Ни величие славы, ни высота власти, ни присутствие друзей, и ничто другое из вещей человеческих не может утешать в скорби так, как чтение божественных Писаний… Чтение Писаний есть собеседование с Богом!..

Не ожидай другого учителя: есть у тебя Слово Божие! Никто не научит тебя, как оно!.. Приобретите, по крайней мере, Новый Завет, Деяния Апостолов, Евангелие… Приникай к ним, как к сосуду, наполненному целебным веществом!.. Принимай их всецело и храни в своем уме! От незнания Писания всякое зло!..

Никакое время не может служить препятствием к чтению Слова Божия… Не только дома, но и ходя… и совершая путешествие или находясь в многолюдном собрании и занимаясь делами, можно нам упражняться в этом чтении…

Приятен луг, приятен сад, но гораздо приятнее чтение божественных Писаний. Там – увядающие цветы, а здесь – цветущие мысли; там – дыхание зефира, а здесь веяние Духа; там служит оградою терновник, а здесь охраняет Промысел Божий; там – пение кузнечиков, а здесь – речи пророков!.. Будем же прилежны в чтении Писаний. Если ты внимаешь Писанию, то оно удаляет от тебя уныние, доставляет удовольствие, истребляет злобу, укореняет добродетель, не допускает бедствовать в вихре забот, подобно обуреваемым волнами. Море бушует, а ты плывешь в тишине: у тебя кормчим… Писания…

56

А. С. Пушкин о Евангелии«Есть книга, в которой каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и проишествиям мира; из которой нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицей народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного. Книга сия называется Евангелием – и такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному влечению».

57

А.П.Чехов о Евангелии«Главное, что я почерпнул из Евангелия, заключалось в том, что оно посеяло в моём сердце зачатки общечеловеческой совести. Благодаря Евангелию я вышел из состояния прозябания и начал осознавать себя человеком. Право на это осознание я переносил и на других. Евангелие научило меня верить не только в Бога, но и в человека. Эта вера воспитывает в нас великодушные чувства и побуждает уважать и любить каждого человека. Каждого, а это важно».

58

Марк Твен и БиблияМарк Твен (1835-1910) встретил однажды человека, который пожаловался на некоторые места из Библии, которые он не понимал. На это писатель ответил: «Моя голова болит не от непонятных мест, а от понятных».В рай принимают не по заслугам, а по протекции, иначе вы остались бы за порогом.

59

В.А. Жуковский о БиблииЗнаменитый поэт В.А. Жуковский считал чтение и изучение Нового Завета «главным предметом жизни».

Свои мысли о значении Евангелия для духовной жизни человека он изложил в написанной им повести «Капитан Бопп», где юнга-мальчик приводит грубого и жестокого капитана ко Христу, читая ему Евангелие и молясь о нем.

Памятником собственной любви Жуковского к Слову Божьему служит сделанный им перевод со славянского текста на русский язык всего Нового Завета, – труд, предназначенный поэтом для своих малолетних детей.

60

Герцен А.И. о Библии«Мне было около пятнадцати лет, когда мой отец пригласил священника давать мне уроки богословия, насколько это было нужно для вступления в университет. Катехизис попался мне в руки после Вольтера. Нигде религия не играет такой скромной роли в деле воспитания, как в России, и это, разумеется, величайшее счастие. Священнику за уроки закона божия платят всегда полцены, и даже это так, что тот же священник, если дает тоже уроки латинского языка, то он за них берет дороже, чем за катехизис…Но Евангелие я читал много и с любовью, по-славянски и в лютеровском переводе. Я читал без всякого руководства, не все понимал, но чувствовал искреннее и глубокое уважение к читаемому. В первой молодости моей я часто увлекался вольтерианизмом, любил иронию и насмешку, но не помню, чтоб когда-нибудь я взял в руки Евангелие с холодным чувством, это меня проводило через всю жизнь; во все возрасты, при разных событиях я возвращался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание низводило мир и кротость на душу».Герцен А.И. Соч. в 4-х тт. М., 1988. Т. 1. С. 65-67.

61

И.И. Неплюев о БиблииРусский писатель и общественный деятель И.И. Неплюев с детства усвоил привычку ежедневного чтения Евангелия. В книге «Что есть истина?» он говорит: «Основательно знать Слово Божие, как и самостоятельно творить волю Отца Небесного, обязан всякий верующий. Считать, что читать Библию – дело духовенства, а рядовой христианин может совсем не знать ее содержания, так же нелепо, как если бы сказать, что уметь читать или знать содержание науки есть дело учителя, – ученик может ничего не знать, довольствуясь тем, что признает учителя – учителем, науку – наукой и оказывает учителю и ученикам знаки уважения.Поступать таким образом, очевидно, нелепо и, однако, люди очень уверенные в себе и в своих умственных способностях, воображают себя верующими христианами, относясь именно так к Слову Божьему».

62

Мак Персон и БиблияБлагородный старец рассказывал, как много лет назад после ужасного случая он потерял обе руки и зрение. После этого он впал в глубокое уныние и хотел только одного: умереть. Но вот к нему явился Иисус Христос, Которого он принял своим Спасителем и Который озарил его душу светом.«Мне хотелось иметь общение с Богом через чтение Священного Писания, но как? Книга для слепых мне не поможет, так как у меня нет рук».Но Господь сказал ему в духе: «Мак Персон, учись читать Библию языком».Много труда приложил он, пока, наконец, научился читать языком. Однажды, уже в глубокой старости, его спросили сколько глав он прочитал в жизни?«Глав? – переспросил он, смеясь, – я много раз прочитал все Священное Писание».

63

Розанов В.В. о Библии«…Я достал с полки до сих пор благоговейно мной хранимые два старых-старых тома, взятые у одного товарища – «Библии», издание еще времен Александра Благословенного, с мелкой, как бисер, славянскою печатью. А по-славянски я тоже не знал, т.е. никогда и ничего не читал, кроме каких-то склонений в четвертом классе по грамматике Перевлесского: «рабъ», «раба», «рабому» (кажется – так). Эти славянские неразборчивые буквы я всегда ненавидел. Положив ее на валик кушетки, я открыл – конечно, случайно – начало Исаии пророка… и стал почти по складам разбирать, но потом все быстрее и быстрее. И тут я почувствовал. Именно сейчас, после смены тех греческих впечатлений, до чего же это могущественнее, проще, нужнее, святее всего, всего… Первый раз я понял, почему это «боговдохновенно», т.е. почему так решили люди вот об этой единственной книге, а не о других. Это шло куда-то в бездонную глубину души… Это было совсем другое, чем Демосфен. О чудная Сирия, о твои тайны! Ничего мы не понимаем в Востоке. Бог говорит. А то – человек говорит. Да не важно, что тут (у Исаии) «Бог» написано. И мы везде и всюду это «Бог» пишем. Но если бы «Бог» и не было написано (у Исаии): все равно я и всякий почувствовали бы, что это – Божье слово, что вообще это какое-то нечеловеческое слово. И как оно нужно! И как оно дорого! Оно спасительно, опять не в нравоучительном смысле, а в каком-то другом, глубочайшем, – вот в чем дело…С тех пор люблю и читаю слово Божие. Но вот дело и практика, ради которой я заговорил. До этого 1880 года я никогда не читал слова Божия. В восемь лет ученья в гимназии мы, ученики, прошли катехизис, богослужение, историю русской церкви, священную историю Ветхого завета Рудакова и его же священную историю Нового завета: но Евангелия и Библии я никогда не читал, и знал разницу между ними только в том, что Евангелие – маленького формата, а Библия – огромная и тяжелая. Я хочу сказать и хочу, наконец, пожаловаться, что на так называемом «Законе Божием» нас учат чему угодно, но не слову Божию, а слово Божие точно держат от нас в карантине. Как это мудрецы распорядились – я не знаю, но знаю еще и второй факт, что оканчивали курс мы в гимназии сплошь лютыми безбожниками, и какое-нибудь религиозное чувство во мне пробудилось только в университете, начиная с рассказанного вечера, да еще под впечатлением талантливых лекций по всеобщей истории (курс средних веков, курс реформации). Насчет безбожия я не о себе одном говорю, а о всем нашем товариществе: не было для нас большего удовольствия, как поглумиться над верой, приблизительно с четвертого и до восьмого класса гимназии.Но еще о слове Божием: позднее я узнал и чудную «книгу Товита», и речи Иова, и страницы «Истории царств», и таинственное «Бытие». Все до того хорошо, что трудно выразить. Вот что надо проходить в гимназиях, взамен теперешнего безверного набора фраз, разных тоже в своем роде «Иловайских», переделавших по-своему, скомпилировавших по-своему слово Божие. Заставьте-ка в первом классе проходить «книгу Товита»: ведь это идиллия, святая идиллия. Где-нибудь в пятом классе проходите мудрое «Бытие», ибо тут уже о грехе и это может усвоить ребенок же в 10-11 лет (теперь проходят в этом возрасте священную историю Ветхого завета), в шестом классе – Евангелие, в седьмом – апостольские послания. И будет выходить из гимназии христианин, а не безбожник и циник, издевающийся над отрывочными текстами, которым его старательно и бесполезно выучили.Если в какой реформе мы серьезно нуждаемся, то в этой. Ибо без помощи слова Божия и без веры в него прожить трудно, и тем труднее, чем серьезнее человек и чем труднее время».Розанов В.В. Около церковных стен. М., 1995. С. 76-78.

64

Роберт Е. Ли: «Во всех моих недоуменьях и отчаяниях я всегда находит в Библии свет и силу»

65

Джон Квинси Адамс: «Так велико мое уважение к Библии, что чем раньше дети мои начнут читать ее, тем более я буду вверен, что они станут полезными гражданами своей страны и уважаемыми членами общества. Долгие годы я придерживаюсь обычая прочитывать Библию раз в год».

66

Сэр Исаак Ньютон: «Библия содержит в себе больше признаков достоверности, чем вся светская история».

67

Генри Ван Дейк: «Рожденная на Востоке и одетая в восточную форму и образы, Библия проходит по всему миру обычными шагами и входит в страну за страной, чтобы всюду найти своих. Она научилась говорить к сердцу человека на сотнях языков. Дети слушают ее рассказы с удивлением и удовольствием, а мудрецы размышляют о них, как о притчах жизни. Лукавые и гордые страшатся ее предупреждений, а к израненным сердцем и кающимся она говорит языком матери. Она вплетается в наши драгоценнейшие мечты для того, чтобы Любовь, Дружба, Сочуствие, Преданность, Воспоминание и Надежда были украшением на одеянии ее драгоценной речи. Никто не должен считать себя бедным и одиноким, кто обогатил себя этим богатством. Когда небосвод начинает темнеть и испуганный странник подходит к Долине Смертной Тени, он не страшится войти в нее. Он берет в свои руки жезл и посох Священного Писания и говорит другу и спутнику » до свидания, мы встретимся опять». Поддержанный этой надеждой, он идет пустынной тропинкой, пробиваясь из тьмы к свету».

68

В. Гюго — (1802-1885) — поэт. Вспоминая с отрадным чувством один случай из своего детства, свидетельствует, что чтение Священных Книг не только на взрослых, но и на детей оказывает благотворное влияние, доставляя им высокое духовное наслаждение:

Три брата было нас: я — младший. Мы игратьОднажды собрались. Нас отпустила мать.— Ступайте, — говорит, — да чур не напроказить!В саду не рвать цветов, по лестницам не лазить!А мы по лестнице тотчас же на чердак.Трудненько было нам, но взлезли кое-как;Меж разной утварью стоял там шкап огромный…Глядь: книга на шкапу лежит громадой темной,Чернеет переплет. Стащили мы с трудомТу книгу. Это был большой тяжелый том.Раскрыли: ладаном запахло, храмом Бога,И сколько радости! Картинок много, много!Мы сели в уголок — и уж куда играть!Давай рассматривать и кое-как читать!А книга, между тем, как на шести ступенях,У нас, у всех троих, лежала на коленях.Надолго увлеклись мы чтением тогда,И после каждый день тянуло нас туда.То Библия была. Иное непонятноКазалось нам, но все так веяло приятно!И больше, больше все ребяческой душойВникать в святой рассказ входило нам в привычку,С тем ощущением, как будто бы рукойМы нежно гладили по перьям Божью птичку».

69

Джон Рескин:«Если во всем том, что я написал есть какая-нибудь ценность, то это потому, что в детстве мать моя ежедневно читала мне места Библии и ежедневно требовала заучивать эти места на память»

70

Чарльз А. Дана:«Эта древняя Книга неистребима. И эта наша земля, чем больше мы будем перелистывать ее страницы и изучать ее секреты, тем вернее она подтвердит и иллюстрирует страницы Священных Писаний».

71

Томас Гексли:«Библия является Великой Хартией Бедных и порабощенных Человечество не может обойтись без нее»

72

Ю.С. Грант:«Библия является запасным якорем наших свобод».

73

Эндрю Джексон:«Книга эта, сэр, является скалой, на которой покоится наша республика»

Познаете истину, и истина сделает вас свободными.

74

Свобода заключается в том, что человек совершая жизненный путь будет иметь светильник, освещающий жизненный путь: свет Истины. В этом и заключается истинная свобода. Я поясню свою мысль на житейском примере. Совершая путь в темноте, человек подвергает себя опасности спотыкаться, падать и, даже, получать ушибы от встречающихся на пути невидимых препятствий. Получив негативный опыт от таких неприятностей, человек начинает чувствовать себя сковано, неуверено, ибо возникает страх упасть или получить увечья от неожиданных препятствий. Поэтому он несвободен. Но, получив светильник, он в корне меняет отношение к окружающей обстановке, ибо все, что делается вокруг, становится явным. Человек приобретает свободу. Подобное этому светильнику освобождение принес Господь Иисус в мир. Ведь именно душевная слепота, незнание Истины приводят человека к греху.А. Савченко

75

Человек до тех пор не полюбит Библию, пока не полюбит Автора Библии.(А. Коломийцев)

…желающий понимать Священное Писание, должен заниматься не столько чтением толкователей, сколько очищением сердца от плотских пороков. Если сии пороки будут истреблены, то по снятии покрывала страстей душевные очи будут созерцать тайны Священного Писания… Темно же оно (Священное Писание) оттого, что душевные наши очи закрыты покровом пороков.Иоанн Кассиан

76

Эталон нравственности – в Библии

Если эталонный метр или эталонный килограмм вы найдёте в музее метрологии, то эталон нравственности – в Библии. Стандартизации поддаётся всё.

77

Чем глубже кто-то проникает в тайны природы, тем большим становится его уважение к Богу.(А.Эйнштейн)

«Когда мы придем в Царство Небесное, мы удивимся двум вещам:-в нашей земной жизни так много зависело от молитв-мы так мало молились».

78

Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью..(Толстой Л. Н.)

В переводе с одного из восточных языков, фраза “Я люблю тебя” звучит так: “Я возьму твою боль на себя…”Когда переводили Слово на язык какого-то немногочисленного племени, оказалось, что в их языке не было слова “люблю”, а “это” понималось, как боль. Вот перевели: Так за всех болело сердце у Бога, что он отдал на смерть Своего сына…

79

Ненависть – активное чувство недовольства, зависть – пассивное. Нечего удивляться тому, что зависть быстро переходит в ненависть.Гете

СТРЕМЛЕНИЕ К ИСТИНЕ — ЕДИНСТВЕННОЕ ЗАНЯТИЕ, ДОСТОЙНОЕ ГЕРОЯ.ДЖОРДАНО БРУНО

80

Библия – книга о великой безусловной любви.

81

Библия – это единственная, в своем роде, книга описывающая прошлое, настоящее и будущее.

Если ты веришь в Библии только тому, что тебе нравится и не веришь тому, что не нравится,то ты веришь не Библии, а себе.Августин

82

Библия – это инструкция пользования жизнью от Производителя. Нарушающий ее теряет гарантию и гарантийное техобслуживание.

“Когда Евангелие пришло в мою жизнь, в голове наступил порядок”.Ч. Сперджен

83

Евангелие – божественная инструкция человеку по пользованию самим собой.

Библия – это инструкция пользования жизнью от Производителя. Нарушающий ее теряет гарантию и гарантийное техобслуживание.

84

Бог не открывает дверь мудрости тем, чья Библия закрыта.

«… из всех городов жители сходились к Нему…» (Лук.8:4) Нам не надо идти в другой город, чтобы услышать Христа, надо лишь открыть Книгу!

85

Нельзя сказать, что нечто искажено, если только где-то нет эталона для сравнения.

Цель дьявола сегодня – удерживать тебя от Библии…

86

«Разогни книгу Ветхого Завета: ты найдешь там каждое из нынешних событий, ясней как день увидишь, в чем оно преступило пред Богом, и так очевидно изображен над ним совершившийся Страшный суд Божий, что встрепенется настоящее».Н.В. Гоголь. Статья «Предметы для лирического поэта в нынешнее время»

Библия — единственная в мире книга, снимающая покров с тайны происхождения вселенной и человека и указывающая на цель мироздания.

87

С Библией следует делать две вещи: верить в нее и жить ею!Джон Уэсли

С самого раннего детства я был пленён Библией. Я хочу, что бы люди, смотря на мои картины, смогли обрести духовность, веру и смысл жизни.живописец Марк Шагал

88

Библия содержит тысячи правил жизни для любой жизненной ситуации. Она – самый лучший советник для брака. Она пишет нам, как относиться к родителям и детям, к друзьям и врагам, к соседям и родственникам, к чужим, к гостям и к братьям по вере.Она говорит, откуда мы пришли и куда идем, что ожидает нас после смерти.Библия поражает своей глубиной. И всей жизни недостаточно, чтобы познать ее мудрость. Поэтому это единственная книга, которую можно постоянно читать и не становится скучно. С каждым чтением открываются новые мысли, связанные с другим текстами.

89

«Евангелие надо, конечно, читать, не торопясь. И хорошую книгу читаешь не торопясь, и друга своего слушаешь внимательно, не ожидая, чтобы он кончил говорить и ушел. Так надо относиться и к Спасителю Христу, Который теперь стоит перед тобой и с тобой лично говорит, делится с тобой Своими мыслями, чувствами. Он тебя зовет к новой жизни, которую Он знает опытно и которая является вечной жизнью уже теперь, во времени и на земле».Митрополит Сурожский Антоний

90

«Очень часто я приходил домой утомленным и истощенным. Но прежде чем лечь спать, я открывал Библию, преклонял колени и просил Господа, чтобы Он открыл мой ум к уразумению Писания. И Бог открывал мне одну из тайн Своей любви. Когда я читал Его дивные обетования, мое сердце забывало усталость и я наполнялся радостью. Я никогда не имел такой радости от общения с людьми, какую испытывал наедине с Богом и Библией. Тогда на меня нисходил святой восторг. Самая чистая, сладкая и блаженная радость овладевала мной всякий раз, когда я погружался в чтение Библии».д-р Рувим Торрей евангелист и учитель Библии

91

Говорят, что академик И. Павлов любил читать Библию на скамейке в городском саду или сквере, на лоне природы. Это было его лучшим отдыхом. Однажды проходившие мимо парни заметили:«Что, дедушка, небось веруешь?»«Да, верую», — спокойно ответил ученый.«Эх, темень», — решила молодежь.

92

Однажды Мартина Лютера, громоподобного немецкого реформатора шестнадцатого века, попросили рассказать, как произошла Реформация. Как он может объяснить, что это религиозное движение повернуло всю историю? Как он может объяснить, что Римская империя была поставлена на колени? Ответ Лютера звучит обличением: “Я просто учил Божьему Слову, проповедовал его и писал о нем; ничего другого я не делал… Все сделало Слово”.

93

«Невозможно поработить умственно или социально народ, читающий Библию. Библейские принципы лежат в основе человеческой свободы».Горас Грилей

Иммануил Кант, великий кенигсбергский философ (1724-1804), признался однажды: «Все книги, которые я читал, не дали мне того утешения, которое мне дало Слово Божее: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною» (Пс.22,4). Юнгу Штиллингу он написал: «Вы хорошо поступаете, что ищете успокоения в Евангелии, потому что это неиссякаемый источник всей истины, которую разум никогда в другом месте не найдет».

94

Единственная вечная сила, которая однажды вдохнула жизнь в падший мир, которая всегда животворит его, как только он падает вновь, которая вечно будет оживлять и перерождать его, сила которая всегда одна — вчера, сегодня, завтра, эта сила СЛОВО БОЖИЕ.(Николай Сербский)

«Пусть мир прогрессирует и развивается, сколько ему угодно, пусть все отрасли человеческого исследования и знания раскрываются до высшей степени, ничто не может заменить Библию, она — основа всякого образования и всякого развития!»(Гете)

95

Фарадей (1791-1867) — английский физик. Он говорил однажды речь на тему о «химическом анализе слезы», где, между прочим, выразился, что как слезы исходят от сердца и направлены к сердцу, так и Библия исходит от Бога, и, кто от Бога, тот слушается ее голоса».

ЕСЛИ ПРЕКРАТИТЬ ХОТЯ НЕНАДОЛГО ЧАСТОЕ ЧТЕНИЕ БОЖЕСТВЕННЫХ ПИСАНИЙ, ТО УВЛЕКАЕТСЯ ЧЕЛОВЕК В СТРАСТИ.Исаак Сирин

96

«Библия полна сокровищ мудрости: читайте и применяйте»

«Библия: исследуйте разумом, сохраните в сердце, явите в жизни, посейте в мире»

«Библия – это основа моего счастливого дома, и жизни, и пастырства, и надежды на вечность с Богом.» (Джон Пайпер)

97

МЫ ДОЛЖНЫ СОБЛЮДАТЬ ЧЕТЫРЕ ПРИНЦИПА:ВО-ПЕРВЫХ, ЧИТАТЬ СЛОВО БОЖЬЕ.ВО-ВТОРЫХ, ПОГЛОЩАТЬ СЛОВО, ПОКА ОНО НЕ ПОГЛОТИТ ТЕБЯ.ВО-ТРЕТЬИХ, ВЕРИТЬ СЛОВУ.ВО-ЧЕТВЁРТЫХ, ДЕЙСТВОВАТЬ ПО СЛОВУ.Я НИКОГДА НЕ СЧИТАЮ СЕБЯ ПОЛНОСТЬЮ ОДЕТЫМ, ПОКА У МЕНЯ В КАРМАНЕ НЕ БУДЕТ ЭКЗЕМПЛЯРА СЛОВА БОЖЬЕГО.Смит Вигглсворт

«Мы должны изучать Библию, но не ограничиваться только этим. Мы должны применять ее в жизни»Мак Кинли (25-й президент США)

РАСКРЫВАЯ ДЛЯ ЧТЕНИЯ КНИГУ-СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ,ВСПОМНИ,ЧТО ОНА РЕШИТ ТВОЮ ВЕЧНУЮ УЧАСТЬ.ПО НЕЙ МЫ БУДЕМ СУДИМЫ.Игнатий Брянчанинов

«Учение Библии так переплетается с нашей гражданской и общественной жизнью, что невозможно представить себе человеческую жизнь, если это учение будет удалено от нее. С удалением Библии мы потеряем всякое основание»Рузвельт (президент США)

«Библия содержит в себе больше признаков достоверности, чем вся светская история»Исаак Ньютон

«Чем выше будет уровень образованности, тем большее значение для действительно мудрых людей будет иметь Библия, как основа и как орудие воспитания»Гете

Бог не открывает дверь мудрости тем, чья Библия закрыта.

«Я убежден, что Библия является наилучшим подарком, которым Бог когда-либо наделил человека. Все наилучшее от Спасителя мира передаётся нам через эту книгу»Авраам Линкольн

«Бог — ее Автор, наше спасение — конечная цель, ее содержание — истина»Локк (философ)(1632-1704)

«Слова Библии наполняют меня удивлением, святость Евангелия говорит моему сердцу. Взгляните на книги философов, как они ничтожны против Библии. Возможно ли, чтобы такая удивительная и вместе с тем простая книга была делом рук человеческих?».Ж. Ж. Руссо

«Я ежедневно читал Новый Завет и буду его читать, пока видны буквы — будь то при свете солнца, при свече в тёмную ночь, в счастье и в несчастье, в здоровом состоянии и в болезни; когда тверда моя вера и когда её подтачивают сомнения, когда душа охвачена порывом к Богу, и когда она подавлена. Мне всегда кажется, что каждый раз, читая Евангелие, я вижу нечто совсем новое, о чём до этого даже не подозревал — что-то неисчерпаемо глубокое, всегда одинаково захватывающее и содержательное.Золотой образец моей книги стёрся, страницы пожелтели, кожаный переплёт порвался — и едва держится корешок, несколько листков оторвалось. Необходимо переплести эту Книгу заново, но меня пугает мысль расстаться с нею хоть на несколько дней…»Д. С. Мережковский (1865-1941)

Преподобный Симеон Новый Богослов сравнивает Священное Писание с неким сундуком крепким, внутри которого заперто сокровище. И он говорит, что «как если кто поднимет этот сундук на плечи, не может еще по одному этому видеть сокровище, которое внутри него, — так, если кто прочитает и даже на память, заучит все Божественные Писания и может прочитать их все как один псалом, — не может по одному этому постигнуть благодать Святого Духа, которая сокрыта в них; ибо ни того, что находится внутри сундука, нельзя обнаружить посредством самого сундука, ни того, что скрыто в Божественных Писаниях, нельзя открыть посредством самих писаний».Он говорит, что такой человек, который выучил Писания даже наизусть, но механически, подобен тому, кто носит этот сундук на своих плечах. Самое большое, что он сможет добиться — это заработать себе какую-нибудь болезнь спины от усердия и все, а сокровища он таким образом достать не сможет.А вот исполнение заповедей, исполнение добродетелей здесь куда полезнее, — он говорит, что «от заповеди рождаются добродетели, а от добродетелей явными делаются таинства, сокрытые в букве Писания. Тогда преуспевают в добродетелях, когда хранят заповеди и, опять, тогда хранят заповеди, когда ревнуют о добродетели, — и от этого уже открывается дверь ведения — то есть, те таинства, которые скрыты в божественном Писании». Так что, видите, оказывается, что, конечно, нужно ревновать о чтении Священного Писания, нужно стараться о том, чтобы знать его как следует, но окончательную пользу можно получить только тогда, когда мы с вами стараемся то, что в Писаниях для нас открывается, применять в своей жизни.

Феофан Затворник описывает исключительную важность Писания одним вопросом Иисуса Христа: «Вопрошавшему о том, как спастись, Господь, со Своей стороны, задал вопрос: «в законе что написано? как читаешь?» (Лк. 10:26). Этим Он показал, что за решением всех недоразумений надо обращаться к слову Божию. А чтобы и самых недоразумений не было, лучше всего читать Божественное Писание, читать со вниманием, рассуждением, сочувственно, с приложением к своей жизни и исполнением того, что касается мыслей, — в мыслях, что касается чувств — в чувствах и расположениях, что касается дел — в делах»

Именно пророчества, по выражению одного из ученых, «накладывают на Библию печать Божественности». Подсчитано, что Священное Писание содержит свыше 3000 сбывшихся пророчеств, имеющих отношение к древним и современным государствам (это Вавилон, Рим, Греция, Ассирия, Турция, Египет, Арабский халифат и даже США), народам (среди них также давно исчезнувшие моавитяне, аммонитяне, едомляне), городам (таким, как Дамаск, Иерусалим, Фивы, Мемфис, Тир и Сидон), отдельным личностям (в том числе Александру Македонскому, Киру, Навуходоносору), а также религиям (хананейской, египетской, вавилонской и многим другим).Кроме того, в библейских пророчествах говорится о природных катаклизмах, важных событиях в истории церкви и о том, что Евангелие будет проповедано по всей земле. Особенностью библейских пророчеств, в корне отличающихся от предсказаний древних и современных астрологов, колдунов, гадалок, ясновидящих и т.п. является то, что их значение может понять любой вдумчивый и внимательный читатель. Причем без специальных комментариев, а просто сравнивая тексты Писания с историческими фактами и явлениями. Пророчества Библии невозможно толковать по-разному (если, конечно, не преследуется такая цель!), ибо они отличаются предельной ясностью и четкостью. Прочитайте для примера Иезекииля 26:3-5, Иеремии 51:37, Наума 1:8, Матфея 24:7,14 и убедитесь сами.Но главное отличие Библии в том, что она – живая Книга, способная оказывать влияние на судьбы целых народов и отдельных людей.

С самого начала битва велась за авторитет Божьего Слова. Адам поддался искушению не верить Божьему Слову и вместо этого сделал человеческий разум своим высшим авторитетом. Эта битва против Божьего Слова проявлялась в каждой исторической эпохе.Кен Хэм — основной лектор на семинарах «Ответы в Бытие», один из самых популярных Христианских лекторов в Северной Америке.

Байрон (1788-1824) — поэт 19-го века. «По свидетельству современников мало кто был так начитан в Священных Книгах, как Байрон, и у поэта не проходило почти ни одного дня без того, чтобы он не прочел ту или иную главу из маленькой карманной Библии, которая всегда была при нем… Библия постоянно лежала на его столе». И после смерти этого гениального и глубоко чувствовавшего поэта, в его Библии нашли внесенные туда им собственноручно следующие строки: «В этой святейшей Книге — тайна всех тайн. О, счастливы среди смертных те, которым Бог даровал милость слушать, читать, с молитвою произносить и благоговейно воспринимать слова этой Книги! Счастливы те, кто в состоянии открыть двери Библии и решительно идти по ее путям. Но лучше было бы никогда не рождаться тем людям, которые читают ее только с той целью, чтобы сомневаться и пренебрежительно относиться к ней»

Байрон 1788-1824) — поэт 19-го века.«По свидетельству современников мало кто был так начитан в Священных Книгах, как Байрон, и у поэта не проходило почти ни одного дня без того, чтобы он не прочел ту или иную главу из маленькой карманной Библии, которая всегда была при нем… Библия постоянно лежала на его столе».И после смерти этого гениального и глубоко чувствовавшего поэта, в его Библии нашли внесенные туда им собственноручно следующие строки: «В этой святейшей Книге — тайна всех тайн. О, счастливы среди смертных те, которым Бог даровал милость слушать, Байрон читать, с молитвою произносить и благоговейно воспринимать слова этой Книги! Счастливы те, кто в состоянии открыть двери Библии и решительно идти по ее путям. Но лучше было бы никогда не рождаться тем людям, которые читают ее только с той целью, чтобы сомневаться и пренебрежительно относиться к ней» (Л. Песталозь. 31).

Г. Гейне — (1797-1856) — немецкий поэт:«Библия. Справедливо называют ее также Священным Писанием. Кто потерял своего Бога, тот снова найдет Его в этой книге, а кто никогда не знал Его, на того из нее дыхание Божьего Слова».

Тэйлор — (1784-1850) — президент Америки:«Библию надо дать в руки в особенности юношеству. Она — лучная школьная книга в мире. То, чему я учился дитятей, гораздо лучше помню, чем то, что читаю теперь, и я желал бы, чтобы все граждане нашей страны находились под воздействием этой Святой Книги» (Л. Песталозь. 35).

Рузвельт — президент США:«Учение Библии так переплетается с нашей гражданской и общественной жизнью, что невозможно представить себе человеческую жизнь, если это учение будет удалено от нее. С удалением Библии мы потеряем всякое основание».

Самая Важная Привычка Для Успешной Жизни – Ежедневное Чтение Божьего Слова.

Божье Слово — это могущественное семя, которое в конце концов произведет грандиозный урожай, если почва наших сердец хороша.

С самого раннего детства я был пленён Библией. Я хочу, что бы люди, смотря на мои картины, смогли обрести духовность, веру и смысл жизни.(Марк Шагал)

«Новый завет в Ветхом скрывается, а Ветхий завет в Новом раскрывается»Аврелий Августин

Читайте Библию — это испугает ад внутри Вас.

Ошибка относится к истине, как сон к пробуждению. Пробуждаясь от ошибки, человек с новой силой обращается к истине.(Иоганн Вольфганг Гёте)

Факты:— Библия была написана на протяжении более 1600 лет.— Писалась на протяжении жизни 60 поколений.— Писалась более чем 40 авторами из всех общественных слоев.— Писалась в самых различных местах: Моисеем в пустыне, Иеремией в темнице, Даниилом на склоне холма и во дворце, Павлом — в тюрьме и другими авторами во время военных действий.— Писалась в разных настроениях: одни писали её полные радости, а другие пребывая в горе и отчаянии.— Писалась на трёх континентах: в Азии, Африке и Европе.— Писалась на трёх языках: Иврит — язык Ветхого Завета. Арамейский язык был общепринятым языком Ближнего Востока вплоть до времён Александра Македонского. Греческий язык — язык Нового Завета — был международным языком во времена Христа.— Библия — самая популярная книга в мире! Каждый день в мире продаётся более 3 миллиона экземпляров.— Библия — переведена на все языки мира.— Библия пережила века и столетия.— Библия прошла через жестокие преследования и гонения! Но всё равно она дожила до наших дней! Жизнеспособность и живучесть Библии поразительна!— Библия пережила всевозможную критику. Библию до сих пор любят, читают, изучают миллионы людей.— Библия — одна из самых дорогих книг в мире! Советский Союз продал Англии так называемый Синайский кодекс (древнюю копию Библии) за 510 тысяч долларов.— Библия была первой книгой в космосе. Это была первая книга прозвучавшая с Луны, астронавты читали Бытие 1:1 — «Вначале сотворил Бог небо и землю…»— И наконец, самая длинная в мире телеграмма представляла собой один из переводов Нового Завета.Один профессор очень мудро сказал: «Если вы умный человек, то при условии, что вы ищете истину, вы будете читать ту единственную книгу, которая привлекла к себе больше внимания, чем все остальные».

Понравилось это:

Нравится Загрузка...

Похожее

vibiri.wordpress.com

Меч Господа нашего | Чудеса Божьи

Что такое меч Господень и его назначение

Меч нашего Господа - это Его живое слово.

"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные." Евр.4:12

Всем известна как созидательная сила слова, так и разрушительная. Слово может исцелять и слово может убить человека. Чем больше чувств, эмоции вложено в слово, тем оно эффективней в своем воздействии на другого человека. Тем паче слово Господа нашего. Бог Словом Своим творил вселенную и все, что в ней. Слово Божье - есть Логос, Сам Христос, исшедший из недр Отца, и сотворивший весь мир и все живое. Вот об этом и говорит стих из Евангелия от Иоанна: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Иоан.1:1).

Его Слово не бывает тщетным.

Ис.55:11 "так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его."

Из 11 стиха мы видим, что слово Господа нашего исходит их его уст. Оно, как  доброе семя, падает в неочищенную почву нашего сердца, вызывая произрастание  добрых плодов покаяния.

Его Слово острее всякого меча обоюдоострого.

"...оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов..."

В прежние века обоюдоострый меч являлся одним из наиболее эффективных видов холодного оружия при проведении боевых действий. Проникающая способность во внутренности противника являлась его главным назначением.

В Библии словосочетание "меч обоюдоострый" не раз встречается в качестве усиливающего образа. Так уста чужой жены подобны острому мечу обоюдоострому (Прит.5:4). Всякое беззаконие как обоюдоострый меч: ране от него нет исцеления. (Сир.21:4).

Вот и меч Господа нашего, Его слово, глубоко проникает в нашу духовную сферу, производя разделение души и духа с одной лишь целью - оголить нашу сущность, вскрыть все язвы нашей души и не допустить распространения болезней в святая святых - наш дух. В этом проявлена любовь и забота Отца Небесного о духовном здоровье Своих чад. Ведь мы сами не всегда способны осознать  глубоко укоренившийся в нас грех в силу неумения отделять душевное от духовного. Поэтому на помощь к нам приходит Господь. Он освещает духом Своим, как фонариком, все наши помышления и намерения сердца и судит их в свете Своей истины. Его суд обличает нашу совесть и побуждает к покаянию, т.е. к перемене мыслей, чувствований и приведению их к стандартам Божьим.  В этом заключено целебгое воздействие меча Господня на нашу жизнь.

Карающее назначение меча Господа нашего

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. (Откр.1:16)

В Библии говорится и о карающем назначении меча Господня. В откровении Иоанна Богослова описана битва между Всадником на белом коне и восставшими на Него зверем, лжепророком и обольщенными им народами и царями. Это событие предшествует Второму Пришествию Господа.

Обольщенные цари и народы - это те, кто принял начертание зверя на правую руку или чело и поклоняющиеся его изображению. Это все те, кто не устоял в вере в тяжелые времена правления антихриста. Говорится в Писании, что зверь и лжепророк будут живыми брошены в озеро огненное, горящее серою, а все остальные будут убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его. Имя всадника - Верный и Истинный, Слово Божие, Царь царей и Господь господствующих. Аминь.

Если Вам понравилась эта статья, поделитесь, пожалуйста, ею со своими друзьями в социальных сетях – нажмите кнопочки, расположенные ниже. И не забудьте подписаться на обновления сайта, чтобы получать новые статьи на Email

С уважением, Вячеслав Ерогов

chydesa777.ru

СЛОВО БОЖИЕ ЖИВО и ДЕЙСТВЕННО…: a_lex_7

Евр.4:12 «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные»

В Библии достаточно ярких, запоминающихся мест, которые производят особое впечатление, запоминаются и являются как бы визитными карточками Священного Писания. Их можно назвать золотыми стихами. Один из таких стихов мы только что прочитали. Давайте рассмотрим его сегодня, выделив пять основных моментов.

1) «Ибо слово Божие живо и действенно…»

Это не просто письмена, покрытые пылью веков, не просто история давно минувших дней, но Слово Божье, в котором заключена жизнь, сила, непобедимая мощь самого Бога. Тот, кто попытается прожить свою жизнь без слова Божьего, на свое усмотрение, убедится, что она превратится в цепь горьких ошибок и разочарований. Но лучше не проводить над собой таких экспериментов, ведь «не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа» (Втор.8:3).

И уже в ранней Церкви мы видим это удивительную жизнь и силу Божьего слова:

Деян.6:7 «И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере»

Здесь говорится о росте слова Божия, а расти может только живое. Здесь также говорится о священниках, которые «покорились вере». Разве не удивительно, что даже многие из тех, кто судил Иисуса, требовал Его казни, не смогли устоять под натиском Божьего слова!

Деян.12:24 «Слово же Божие росло и распространялось»

Эти слова сказаны после того, как Ирод, не воздав славы Богу, был изъеден червями и умер.

Деян.19:18-20 «Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои.

                19           А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч [драхм].

20           С такою силою возрастало и возмогало слово Господне»

Какая сила, какое удивительное действие слова Божия! Оно обращает противников, уничтожает врагов, изменяет жизни!

2) «острее всякого меча»

Слово Божье сравнивается с мечом, т.е. оружием индивидуального действия. Оно не является оружием «массового поражения». Даже когда мы читаем, что от проповеди Петра покаялось 3 тыс. человек - каждый из них воспринял слово Божье лично. Толпа не может покаяться. В Царство Небесное нельзя попасть за компанию.

3) «меча обоюдоострого»

Слово Божье сравнивается не с простым мечом, а с мечом обоюдоострым, т.е. заточенным с двух сторон. Что это означает?

- оно действует как на слушающего, так и на проповедующего. Проповедник первым воспринимает «удар» слова, оно задевает что-то глубоко в душе и заставляет говорить. Чем глубже личное переживание проповедующего, тем сильнее действие слова на слушающих;

- оно действует как на верующего, так и на неверующего. Верующим оно подсказывает, как жить праведно, а неверующих обличает во грехе;

- одной стороной оно ранит, а другой - врачует. Слово Божье - это меч, который используется не для того, чтобы человека погубить, но чтобы спасти. Лучшая защита - покориться слову. Тот, кто его отвергает - погибает.

Как в другом месте сказано: «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь» (2 Кор.10:4).

4) «оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов»

Слово Божье четко расставляет акценты - что в человеке душевное, а что - духовное. Как, например, было с тем богатым юношей, которому Иисус сказал: «Пойди, продай имение, раздай все нищим, приходи и следуй за Мной». Своими словами Иисус точно поставил диагноз, четко разделил, где душевное (наши благие пожелания), а где - духовное (наше истинное состояние перед Богом).

Интересный эпизод произошел с Иисусом после искушения в пустыне.

Лк.4:14-22 «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

                15           Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем.

                16           И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

                17           Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:

                18           Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,

                19           проповедывать лето Господне благоприятное.

                20           И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

                21           И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

                22           И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его»

По человеческому разумению - здесь бы следовало остановиться и наслаждаться славой. Но далее Иисус переходит к словам обличения, после чего «все в синагоге исполнились ярости» (Лк.4:28). Слово Божье всегда действует глубже, чем мы рассчитываем. И не всегда нам это нравится.

5) «судит помышления и намерения сердечные»

Насколько закон Божий относится серьезнее к порочности человека, чем законы человеческие! Насколько суды Божии глубже судов государственных!

Закон светский не судит намерение, пока оно не выразилось в деянии. Я могу ненавидеть кого-то «всеми фибрами души», я могу вести дневник, где буду писать ужасные вещи, но если все это не проявится в моих конкретных действиях, то государственному суду я безразличен. Но смотрите, как говорит слово Божье: «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:28). Пре-любо-деяние - это предающее-любовь-деяние. И оно совершается в сердце.

Удивительно, что слово Божье судит прежде всего помышления и намерения. В глазах Бога человек с грязными мыслями хуже преступника. Человек может совершить ужасный грех, но если он покается - Бог простит. Но греховные помышления и намерения портят сердце. «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека» (Мф.15:19-20). И мы имеем строгое предупреждение о том, что ничто оскверненное, нечистое не войдет в Царство Небесное.

Пусть эти слова будут для нас одновременно и предостережением, и утешением, так как, в отличие от государственного суда, слово Божие никогда не ошибается.

a-lex-7.livejournal.com

Доктрины Библии – V » Маранафа! Господь Грядет!

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» Евр. 4:12.

Библиология 1 – «Открытое Слово»

См. Доктрины Библии – IV

Слово Божье

Этот превосходный текст Библии из послания к Евреям 4:12 придаст направление данному материалу, изучая который, мы увидим, что Слово Божье, в рассматриваемом нами аспекте – живо.

Почему Слово живо?

ЖИВО – потому что происходит от вечности. Оно является началом всего того, что Бог совершает. Бог творит через Свое Слово. И еще, Слово живо, потому что его Автор жив. И все, что Бог совершает, Он совершает через Силу этого Слова. Для нас важен тот факт, что Автор Слова жив и Слово происходит от вечности. Более 40 писателей у Библии, но лишь один Автор.

ДЕЙСТВЕННО – оно действенно, ибо оно гарантирует свершение сказанного. Его действенность связана с конечным результатом, с целью, что означает, что оно совершает то, для чего было послано. Логос – Глагол Божий, Совершающий обещанное. Что оно обещает? Жизнь вечную. Слово производит свое действие для произведения или рождения жизни. «В Нем была жизнь, и жизнь была Свет человеков» Ин. 1:4. Оно совершает то, для чего было послано.

Очень важно обратить внимание на то, что в деле творения не существует ни одной книги, которая являлась бы живой книгой. Слово Божье – единственная книга, содержащая жизнь. В Слове есть жизнь. Оно живо! И более того, оно в точности совершает ту цель, для которой было написано, а именно – принести жизнь. Итак, говоря об исполнении обещанного, Иисус – воплощенное Слово Божье, взойдя на Голгофский крест, провозгласил – «СОВЕРШИЛОСЬ!» Это был Его шестой возглас на кресте.

Шесть – это число, которое подразумевает человека, так как человек был сотворен на шестой день. И этот шестой возглас Иисуса – «СОВЕРШИЛОСЬ!», на греческом языке (поскольку, в те времена греческий язык «койнэ» был распространен), звучит как: «ТЕТЕЛИСТАЙ» – что и означает «совершилось».

Данное слово (ТЕТЕЛИСТАЙ) в греческой культуре было связано с теми людьми, которых призывали на совершение какой-либо миссии. Например, когда слугу посылали совершить определенное поручение, за выполнение которого он получал плату (за свой труд работники в то время получали 1 динарий в день). Выполнив свою работу, слуга обращался к своему работодателю, произнося именно эту фразу – «тетелистай». Иными словами, слуга возвращался с работы, сделав все, что должен был сделать и произносил: «тетелистай», что означало: «я сделал все, о чем мы договорились».

Иисус с Голгофского креста обращается к Отцу, провозглашая: «Тетелистай!» – «Я совершил все, ради чего был послан. Ты послал меня исцелять – Я исцелял, Ты послал воскрешать – Я воскрешал, Ты послал меня освобождать – Я освобождал, Ты послал спасать – Я спасал».

Суверенный Глагол Божий – Господь Иисус Христос, совершает всю волю Божью. Все Слово, полученное от Отца, всю Его волю, Иисус совершил, и после чего получил награду за Свой труд.

Как написано в книге Исайи: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет» Ис. 53:11.

В награду за Свой труд Он получает Свою Церковь. Теперь Церковь принадлежит Иисусу Христу, так как была искуплена великой ценой, ценой креста.

Итак, действенно – «тетелистай» – Слово Божье совершает все для чего Оно послано. Откроем в Библии книгу пророка Исайи 55:11: «так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».

Иисус – Глагол Божий, Слово, изошедшее из уст Бога Отца – совершил то, для чего был послан, поэтому Он действенен. Слово Божье действенно. Оно в силе действует в жизни человека. Глагол Божий исполняет обещанное. Если Он совершает обещанное, то и победа Церкви, не является, лишь возможностью, а становится реальностью.

ПРОНИКАЕТ – Слово Божье проникновенно. Мы увидим проникающую силу Слова, когда обратимся к одному факту из Библии. Итак, священники посылают группу солдат с тем, чтобы схватить Иисуса. Позже все эти солдаты были допрошены религиозными лидерами о том, почему они не схватили Его, на что те отвечали: «никогда человек не говорил так, как Этот Человек» Ин. 7:45.

Иными словами: «Никогда раньше мы не слышали Слово, которое проникало бы так глубоко в наши сердца, как слова, вышедшие из уст Его». Мы можем обойти весь мир, но нигде и никогда не найдем слова, которое проникнет в наши сердца так, как Слово исходящее из уст Божьих. Библия привлекает нас тогда, когда исходит из уст Божьих. Только то, что исходит из Его уст, истекает из Его сердца, Его воли, Его разума, проникает в глубину нашей души. Именно так Он достиг нас и изменил нашу жизнь.

Прежде чем назовем следующий аспект, давайте вернемся чуть-чуть назад и вспомним предыдущие: Слово – живое, действенное, проникновенное, и оно, как меч обоюдоострый.

ОБОЮДООСТРЫЙ МЕЧ имеет две грани, две режущие стороны. Слово действует или разрубает с обеих сторон. Поэтому с одной стороны мы имеем вдохновение: «Все Писание богодухновенно...» 2 Тим. 3:16, то есть – вдохновлено Богом. А как мы можем достичь вдохновения Божьего? Через откровение – это другая сторона меча.

Убедимся в силе Слова на примере: Лазарь умер. И Иисус, говоря с учениками, произносит следующие слова: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» Ин. 11:11. Ученики подумали, что Лазарь спит, на что Иисус совершенно открыто, им заявил: «Лазарь умер». Но когда Иисус пришел ко гробу и воскликнул: «Лазарь! Иди вон» Ин. 11:43, в тот самый момент изошел глас Глагола Божьего, и произнесенное Слово достигло ушей Лазаря, разрушив своим действием, барьер смерти. И это не изменилось! Его Слово продолжает совершать жизнь. И по сей день, многих из тех, которые еще мертвы: «по преступлениям и грехам...», смердящих грехом, Слово возвращает обратно к жизни.

В этом заключена сила Слова! Слово проникает в самую глубину и выводит человека из могилы в жизнь, для того чтобы он мог жить в присутствии Божьем. Слово – это обоюдоострый меч, а в те далекие времена меч был самым острым орудием или инструментом. Двумя острыми гранями этого обоюдоострого меча являются – вдохновение и откровение.

Слово Божье говорит, что все Писание богодухновенно: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» 2 Тим. 3:16.

Что это означает? Это означает следующее, что люди, написавшие 66 книг Библии, были вдохновлены Духом Святым. Дух Святой вдохновил их на то, чтобы они написали не то, что было у них самих в голове, но то, что имелось в разуме Бога. Каким же образом мы можем сегодня достичь того, что получили эти люди по вдохновению? Мы можем это получить, если будем находиться под тем же самым действием, под которым были они. Они были вдохновлены Духом Святым. И чтобы сегодня нам понять то, что они написали около 2000 лет назад, необходимо находиться под действием того же Духа, ибо тот же Дух, Который вдохновил их, сегодня действует что бы открыть это Писание нам.

Итак, Слово – обоюдоострое. Почему? Потому что оно одновременно действует в деле творения и в деле искупления. Обоюдоострый меч – это вдохновение и откровение. Когда в конце своих дней Апостол Иоанн находился на острове Патмос, то в один момент был восхищен и тогда он увидел Господа воскресшего и прославленного. Иоанн имел переживание с Богом в Вечности и свой опыт, который он пережил, он описал в книге Откровение следующим образом: «…и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч…» Откр. 1:16.

Давайте рассмотрим еще один момент. Обоюдоострый меч (вдохновение и откровение) находится в распоряжении Церкви, которая созерцает вечность, так же как и Иоанн. В Теле Христовом это слово-меч достигает нас, проникая в нашу сущность, и открывает нам таинство Божье и Его секреты.

Его обоюдоострое лезвие действует сразу и в деле творения и в деле искупления. В деле творения, где все идет к смерти, где все временно, оно совершает суд, а в деле искупления – совершает правду, так как в Вечности жизнь является неиссякаемым источником. В деле искупления страдает праведник, умирая за нас неправедных, чтобы принести нам жизнь и оправдать нас Своей кровью.

Вернемся к нашему основному тексту Библии: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» Евр. 4:12.

ДУШИ И ДУХА.  Душа – Психо – это человеческая часть, то, что исходит от человека. Дух – Пневма – это то, что исходит от Бога. Слово разделяет или отделяет то, что идет от человека, то, что душевное, от того, что является духовным и что исходит от Бога. Слово имеет силу разделять то, что приходит от человеческого разума от того, что является Откровением.

СОСТАВОВ И МОЗГОВ – ТЕЛО. Также Слово оказывает воздействие на составы и мозги. Это выражение имеет отношение к телу. Здесь надо заметить, что это очень важно, потому что в этом аспекте мы видим Слово Божье, действующее в Теле, то есть в Церкви, как Теле, где есть составы и мозги.

Что такое составы? Это составные части тела, например, суставы, которые соединяют кости, что позволяет всему телу двигаться. Наши кости ведь не разбросаны хаотично, но все они соединены через суставы. Это живое Слово, оно приходит из Вечности и определяет структуру всего тела. Оно имеет власть и силу. Мы не просто гора членов, которые сами по себе и делают что хотят. Это не так. Открытое Слово Божье дает структуру Телу – Церкви.

И сила Слова действует не только через составы, но и через мозги. Здесь имеется в виду костный мозг. Костный мозг производит кровь. Чем больше мы двигаемся, прилагаем усилие, тем больше разрушается клеточек. Кровяные клеточки живут приблизительно около ста дней, поэтому костный мозг постоянно производит новые, новую кровь. Слово Божье действует через мозг.

Попробуем разобраться в этом. Слово – живое, оно богодухновенно и когда это Слово открыто, оно дает здоровье и действие Телу. Слово дает возможность жить Телу, через славное проявление действия Духа Святого. Мозг – это завод, фабрика крови. Чем больше Откровений, чем больше Открытого Слова передается, тем больше крови производится, тем больше проявления Духа Святого, Его действия, Его силы, Духовных даров в Теле. Мы говорим о славном проявлении Бога в живом Теле. Это чрезвычайно важный аспект для нас и это необходимо понимать.

Посмотрим, как Открытое Слово влияет на человека. Самый экстраординарный факт Библии, это то, что Библия – это не просто обычная книга, и когда мы живем под действием Духа Святого, находимся под Его водительством, то Он действует на Слово, в результате чего мы имеем в своих руках горящий светильник. Давид говорит в одном из своих псалмов: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» Пс. 109:1.

Выражение: «седи одесную меня» является пророческим переживанием. Давид жил за тысячу лет до Иисуса, но он смог проникнуть в секреты Вечности. Он говорит: «Сказал Господь (Отец Небесный) Господу моему (Иисусу): седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Это исполнилось лишь через тысячу лет. Видите, как Слово Божье проникает.

Необходимо понимать какую пользу приносит для церкви Открытое Слово. Когда в церкви передается Слово, исходящее из Вечности, то в Теле происходит что-то чрезвычайное. Дух Святой действует экстраординарным образом, потому что Открытое Слово приносит Божьи секреты, Его таинства в наше богослужение. Происходит вмешательство дела искупления в дело творения. Мы уже неоднократно отмечали, что в деле творения все идет к смерти, но когда дело искупления вмешивается в дело творения через действие Слова, то начинают происходить Божьи чудеса, Божьи знамения.

Давайте взглянем на другой текст Библии: «И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане: что слаще меда, и что сильнее льва! Он сказал им: если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки» Суд. 14:18.

Загадка Самсона хранит удивительные тайны, которые нам открываются Духом Святым: «...что слаще меда, и что сильнее льва!»

Что может быть слаще жертвы Иисуса Христа на Голгофском кресте и что сильнее, чем Его воскресение! Смерть не смогла удержать Его, потому что была побеждена. Он победил ее. В этом тексте содержится славное пророчество о сладости жертвы Иисуса Христа и о Его смерти, которая приносит нам очищение грехов и силе Его воскресения для нашего оправдания. Насколько Его жертва сладка для нас и насколько Его воскресение сильно для нас!

Когда Слово Божье живо, когда оно действует в Теле, оно определяет структуру Тела: «проникает до разделения …составов». Это Слово действует через Тело таким образом, что Дух Святой производит славные вещи среди нас, чудеса и знамения, потому что: «проникает до разделения …мозгов».

Заключение

Мы надеемся и верим, что начиная с этого дня, Библия будет иметь для всех вас другое, более глубокое значение. Наше желание заключается в том, чтобы вы ежедневно с радостью могли склоняться перед живым Богом и постигать Его тайны в молитвах и постах, которые заложены в Слове Божьем. Изучайте больше Слово Божье живое и действенное, а не что-то другое. Это очень важно!

Вы должны усвоить тот факт, что для того чтобы понимать Библию, вы должны быть под действием Духа Святого. Только это поможет вам познать разум Божий. Тот же самый Дух, Который вдохновил Своих рабов, писавших книги Библии, хочет действовать сейчас в вас, чтобы открывать вам то, что находилось в разуме Божьем, в тот момент когда Он решил оставить нам Свое Послание.

Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter

maran-afa.org

Сила и ценность Писания

Самое ценное в личностных отношениях - это общение. И чем дороже личность для нас, тем ценнее это общение. Бог, лучше, чем кто-либо из нас, понимая ценность общения, оставил для людей Свое Слово - Библию, чтобы независимо от уровня своего духовного роста, способности слышать Бога в молитве, каждый верующий и жаждущий познания человек мог общаться с Богом и получать Его направление для жизни.

Таким образом, мы понимаем, что когда речь идет о Слове Божьем, мы можем без сомнения в первую очередь применять сюда написанное Слово - Библию. Существует поговорка «95% того, что Бог хочет тебе сказать в жизни, Он уже сказал - открой Библию».

В жизни Иисуса Писание имело несомненный авторитет (см. Матф.4:1-10). Объясняя людям множество истин, Он также основывался на Слове, которое они читали.

Можете поделиться последними свидетельствами откровений, полученных из Библии

Сила Слова:

Евр.4:12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

Слово Божие живо и действенно

Слово Божье никогда не устаревает, любая часть Писания достаточно современна, чтобы взять из нее полезные выводы и направление для своей жизни.

До разделения души и духа

Когда в выборе задействована наша душа, наши эмоции, нам бывает трудно заподозрить ошибку, когда душа вроде чувствует себя хорошо, а для духа это неполезно. Зачастую Церковь увлекается каким-то течением или учением из-за того, что видит внешние проявления (чудеса) или люди очень приятно себя чувствуют в той или иной атмосфере. При внимательном изучении Писания у нас появляется возможность отделить эмоциональное от духовного и сделать правильный выбор даже в условиях сильного давления со стороны. Также на уровне личности мы понимаем, где наше действие или ощущение - просто эмоциональный всплеск, не имеющий под собой основания, а где - движение Божьего Духа.

Судит помышления и намерения сердечные

Божье Слово - это своеобразный отвес в нашей жизни. Любые намерения, планы, откровения, отношение к чему-то или кому-то, проверенные этим отвесом, становятся понятными, превращаясь из нашего личного мнения или суждения либо в ровную стену либо в строение с изъянами. Порой нам болезненно и неприятно принимать мнение, отличное от нашего; мы можем быть закрыты для советов людей. Божье слово, как меч, также может задевать за живое, восприниматься болезненно, но если мы открыты для Бога, то Его мнение мы не будем отвергать как сомнительное.

В жизни какого человека Слово будет иметь силу, а когда оно будет бессильным? - поразмышляйте над этим.

Конечно, если человека по-настоящему открыто для работы Божьего Духа, его жизнь будет полна откровениями из Библии. И здесь духовный возраст не так важен. Важно именно отношение сердца. В первые годы своего христианства, когда я не так много понимала и знала, я взяла за обыкновение молиться молитвой псалмопевца всякий раз перед чтением Библии:Пс.118:18 Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего.

Потому что главенствующую роль в нашем понимании Слова и получении откровения играет именно Божий Дух. Осознавая это, мы не будем стыдиться цитировать или читать отрывки из Писания даже неверующим людям, понимая, что будучи живым, действующим и могущественным, Божье Слово способно зацепить сердца людей сильнее, чем любые наши уговоры. Это конечно не значит, что неверующим нужно свидетельствовать целиком библейскими фразами (они просто могут не понять, о чем это вы), но и не стоит стыдиться упомянуть в разговоре, что Библия говорит на ту или иную тему.

Мы должны осознать, что Евангелие - благая весть - также является частью написанного Слова, имеющего силу: Рим.1:16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему

Часто мы воспринимаем как должное то, что имеем. Но даже 20 лет назад достать в Беларуси Библию было не так просто, а о времени СССР даже говорить не приходится. Мы быстро забыли об этом. В приложении содержатся выдержки из книги Брата Андрея «Божий контрабандист» о контрабанде Библий в страны «Железного занавеса» - советую вам вместе прочитать это.

Применение: 

У нас как у Церкви есть возможность сделать Библию доступной для простого человека, даже если он никогда в жизни не посещал церковь. Частью стратегии нашей поместной церкви на 2011 год является проект «Библия в каждый дом». Цель этого проекта - принести в каждый дом в Боровлянах Божье слово, которое сможет изменить жизни людей. Мы вдохновляем вас как домашнюю группу принять участие в этом проекте.

Ваша задача - с 1 по 24 апреля (до Пасхи) принести экземпляр Нового Завета в каждую квартиру одного из домов в Боровлянах (мы оговорим позже, какого именно), отдав его лично в руки человеку и, если он будет открыт, свидетельствуя Евангелие. Людям, которые после этого захотят придти на специально организованные встречи в здании церкви, мы подарим полный экземпляр Библии. Таким образом, жители Боровлян, за которые мы как церковь несем духовную ответственность, смогут не просто узнать о деятельности Церкви, но получить личное слово от Бога в их жизнь.

Приложение. Выдержки из книги Брата Андрея «Божий контрабандист»

Я оказался на улицах Праги один.Через полчаса я стоял в вестибюле церкви, которую заметил во время предыдущей экскурсии по городу. Я смотрел, как люди заходят внутрь. Мне особенно интересно было узнать, как может функционировать церковь без Библий. Кто-то нес с собой сборник гимнов и очень редко - Библию. Началась служба. Я сел сзади. С самого начала служения я не переставал удивляться. Почти все оказались дальнозоркими! Владельцы сборников гимнов держали их на расстоянии вытянутой руки, высоко в воздухе. И только потом я понял: люди, имевшие сборники, держали их так, чтобы другие тоже могли их видеть.

То же проделывалось с Библиями. Когда проповедник объявлял стих, каждый владелец Библии находил это место и высоко поднимал книгу так, чтобы окружающие могли увидеть его. Я наблюдал, как эти люди буквально боролись за то, чтобы быть ближе к Слову, и моя рука крепко сжала Библию, лежащую у меня в кармане. Я всегда считал само собой разумеющимся свое право иметь эту книгу. Я подумал, что теперь никогда не возьму ее в руки, не вспомнив при этом старенькую бабушку, которая сейчас стояла передо мной почти на цыпочках и вытягивала шею, пытаясь рассмотреть слова Священного Писания, которое ее сын держал высоко над головами.

Тут же завязался разговор. Мы с Хансом слушали его и просто не верили своим ушам. Этот человек приехал из маленькой церкви в Сибири в двух тысячах миль от Москвы. У них было сто пятьдесят прихожан и ни одной Библии. Однажды во сне ему было сказано поехать в Москву, где он найдет Библию для своей церкви. Сначала он не хотел ехать, потому что знал, как и все, что в Москве тоже нет Библий.

На этом его история заканчивалась.

"Вы сказали, что проехали две тысячи миль с востока, чтобы найти Библию, а мы проехали две тысячи миль с запада, чтобы привезти Библии для церквей России. И вот мы встретились, сразу узнав друг друга".

С этими словами Ханс дал ему большую русскую Библию, которую мы принесли с собой. У сибиряка не было слов. Он держал Библию на вытянутых руках и смотрел то на нее, то на нас. Вдруг его прорвало, и хлынул поток благодарностей и объятий, так что вокруг нас собралась толпа.

Я вытащил из кармана свою голландскую Библию, чтобы отследить те стихи, которые упоминал пастор, и, когда он закончил, положил ее на стол.Я сразу заметил, что он утратил интерес к разговору. Его внимание было приковано к моей Библии! Он взял ее и взвесил в руках, расстегнул, заглянул в нее и снова застегнул.

Потом он положил ее на стол. Не так, как я, но с величайшей аккуратностью. А затем задумчивым голосом, словно обращаясь более к себе, чем к нам, сказал: "А вы знаете, брат, у меня нет Библии".

Мое сердце не выдержало. Передо мной сидел человек, духовный лидер тысяч душ, и у него не было собственной Библии.Все Библии, которые мы привезли с собой, разошлись - и тогда я вдруг вспомнил. Маленькая украинская карманная Библия! "Подождите!" - воскликнул я, вскочив со стула. Я побежал к машине, достал маленькую книжку из-под сиденья и быстро вернулся в кабинет.

"Вот, - я вложил в руку пастора Библию, - это вам. Теперь у вас тоже есть Священное Писание".Переводчик повторил мои слова, но пастор все еще не понимал."Это кому?" - спросил он."Это вам! Теперь это ваша Библия!" Когда в тот день мы с Хансом уехали, наши кости болели от объятий группы старейшин. Ибо теперь у их пастора была собственная Библия, которую в конце проповеди ему не нужно будет возвращать. Библия, которую он сможет взять в любое время. Библия, которую он будет читать и любить. 

Скачать материал

www.jesuschurch.by

Толкование на Послание к Евреям святого апостола Павла, глава 4, читать онлайн

<<<   БИБЛИОТЕКА   >>>

Глава 4

Верующие во Христа ведутся к новому покою, к которому и должны стремиться (1-11). Слово Божие в своих угрозах, обетовании и благодатных действиях - как сильнейшее побуждение к послушание (12-13). При могущественном содействии такого Первосвященника, как Иисус Христос, мы все можем получить (14-16).

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.

1 "Еще остается обетование войти в покой Его...", - обетование и покой другого рода, отличные от обетования и покоя ветхозаветного Израиля, имевших преобразовательное значение и отношение к христианскому покою.

2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

2 Смысл 2-й половины стиха таков: не принесло им (евреям) пользы слово слышанное, как не соединенное с тою верою, какую они должны бы были усвоить из того, что слышали.

3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира.

3 "Входим..." - настоящее вместо будущего, еще ожидаемого - выражение сильнейшей уверенности в его наступлении. Как ветхозаветного покоя не удостоились не уверовавшие, так и мы входим в свой покой только уверовавшие. - "Покой Мой..." "Об этом покое Божием и об участии в нем людей апостол повествует в девяти следующих стихах (3-11), смысл которых можно передать яснее так: Бог завершил дела свои и успокоился задолго до произнесения приведенных слов, однако говорит об этом Своем покое как будущем для некоторых людей (6 ст.), коим обещал в нем участие. Если бы званные оказались достойны обещания Божия, покой был бы достигнут ими. Но эти званные оказались недостойны. И мысль о покое Божием для них осталась как бы невыполненною. Посему назначен был для осуществления мысли Божией и достижения желающими покоя Божия новый срок (еще... субботство, 9 ст.), который и должен быть использован, иначе участь нерадивых повторится в прежней грозности.

4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, 7 то еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.9 Посему для народа Божия еще остается субботство.10 Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.11 Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

10-13 "Кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих". Задача дел человека - второе творение - возвращение человеком утраченного единения с Божеством. Достигшие этой цели верою во Христа, благодатью Его, победою греха и мира, наследуют покой Божий, удостаиваются посильного для них участия в Божественной славе и блаженстве. Увещание постараться войти в покой Божий - (11 ст.) апостол обосновывает или подкрепляет указанием на живость и действенность Слова Божия (12 ст.), под которым надлежит разуметь и вообще слово - выражение мыслей Божиих, и Личное Слово - второе лице Пресв. Троицы, Которое, как воплощение живой, вечной истины, носит в себе внутреннюю живую силу, так что, будучи воспринимаемо человеческою душою в вере, становится зародышем разнообразных плодов (ср. Мф 13:3 и д.). - Действенность Слова Божия - в силе совершения и исполнения: "рече и быша..." Ср. Ис 55:10, 11. - "Острее всякого меча обоюдоострого..." - обозначение силы и глубины проникновения Слова Божия в существо человека (ср. Отк 1:16; Прем 18:15, 16). - "До разделения души и духа, составов и мозгов" - до разделения внутреннейших, таинственнейших, мельчайших частей тела души и духа. Некоторые на основании этого места и 1 Сол 5:23 утверждают, что Св. Писание признает трехсоставность человеческого естества: тело, душа и дух: тело, или плоть - как высшая, материальная оболочка человека, дух - самосознательное, высшее, Божественно сродное начало, и душа - как оживляющая тело и посредствующая связь его с духом; тело - оболочка души, душа - оболочка духа. Эти подразделения духовной стороны человеческого существа на душу и дух могут быть, однако, допускаемы не в смысле двух различных частей или сущностей в человеке, а лишь как обозначение различных проявлений или свойств одной и той же духовной сущности в человеке: душа, оживляющая тело, восприемлющая чувственные впечатления, как в собственном смысле душа - yuch; душа же - мыслящая, желающая, способная к богопознанию - как дух - pneuma, ср. 1Кор.15:44; 1 Сол 5:23. С 14 стиха апостол резко переходит к раскрытию другого предмета - о превосходстве Христова первосвященства пред ветхозаветным, посвящая этому предмету почти 6 глав (до 18 ст. X гл.), в коих рассматривает первосвященство Христа в отношении к Его личности, к святилищу и к жертве, Им принесенной.

14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. 

14 Именем arciereuV (первосвященник) само собою обозначается в Ветхом Завете - великий, главный первосвященник, в полноте прав своего звания. Употребление к сему особого определения великий (megaV) имеет в виду отметить особое величие Новозаветного Первосвященника с высшим Его призванием (ср. X:21; XIII:20). - "Прошедшего небеса..." В соответствие тому, как обыкновенный первосвященник в день очищения проходил к ковчегу Завета через передние двери и святое, с жертвою за народ, о Великом Первосвященнике Иисусе Христе говорится, что Он прошел небеса с жертвою за нас в истинное Божие Святилище, где, совершив очищение грехов наших, и воссел одесную престола величества Божия как беспрерывный ходатай пред Богом за искупленных Его кровью.

15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.

15 В качестве особого побуждения твердо держаться исповедания нашего апостол указывает на особое свойство нашего Нового Первосвященника, состоящее в том, что Он, во всем подобонемощный нам, кроме греха (VII:26; 2Кор. 5:21; 1Ин. 3:5; 1Пет. 2:22), отличается особою способностью помогать нам в наших немощах, и в то же время милостивою сострадательностью в деле помощи людям страждущим и обремененным. - "Сострадать" - не просто сочувствием, а именно участием в самых страданиях (sumpascein, а не sumpaqein, ср. Рим 8:17; 1Кор.12:26).

16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

16 "К престолу благодати..." - в соответствие приступанию ветхозаветных людей к жертвенному алтарю, апостол зовет приступать к престолу благодати как новому месту благодатного присутствия Божия, источнику Его милующих и поддерживающих нас действий (ср. Гал 5:7)

 

 Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter

<<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>>

www.biblioteka3.ru

Как производит разделение Живое Слово — Мегаобучалка

"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов,, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет" (Евр. 4:12-13).

Обратим прежде всего внимание, что Слово живо. Слово Его фактически живо, если мы познаем его. Если же Оно не представляется нам живым, то это просто потому, что мы не познали Его. Если мы читаем Библию и ничего не ощущаем в жизни, это значит, что мы не познали Слова Божьего. В Иоанна 3:16 сказано: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". Если человек, услышав эти слова, преклонит колени и будет молиться: "Господи, я благодарю и славлю Тебя, что Ты возлюбил меня и искупил меня!", то мы сразу же узнаем, что этот человек встретился со Словом Божиим, потому что Слово оживотворило его. Другой же человек, который сидит рядом с ним и слышит точно то же Слово, может не воспринимать их как действительное Слово Божие. В Нем они не получают живого отклика. А потому, можно прийти только к единственному выводу: так как Слово Божие живо, а тот, кто слышал Его, но не воспринял Его, как Слово Божие, тот мертв, не имеет жизни.

Но Слово Божие не только живо. Оно еще и действенно. Слово "живо" указывает на Его сущность, а слово "действенно" определяет Его способность выполнять определенное дело в человеке. Слово Божие не возвращается тщетным. Оно одержит победу и достигнет своей цели. Это Слово - не только слова, но это Слова, которые действуют так, что они обнаруживают результаты. Что же Слово Божие производит в нас? Оно проникает и разделяет. Оно острее всякого обоюдоострого меча. Остроту Его обнаруживаем так, что она "проникает до разделения души и духа, составов и мозгов". Обратим внимание здесь на подобие: обоюдоострый меч направлен против "составов и мозгов", а Слово Божие направлено против "души и духа". "Составы и мозги" глубоко погружены в человеческую плоть. Чтобы отделить "составы", необходимо глубоко врезаться между кости; чтобы отделить "мозги", необходимо сокрушить кости. Вот так следует действовать обоюдоострому мечу в нашем таинственном теле. Только две вещи гораздо тяжелее отделить, нежели "составы и мозги"; гораздо сложнее отделить душу и дух. Ни один и весьма даже острый меч не в состоянии этого сделать. Точно так же мы не способны отличать душу от духа. Но вот Писание говорит нам, что живое Слово способно это сделать, так как Оно острее любого обоюдоострого меча. Слово Божие живо и действенно, Оно способно проникать и разделять. Оно способно таким именно образом проникать в душу и дух и разделять их.

Может быть кто-то готов заметить: "Мне не кажется, что Слово Божие совершает во мне что-то особое. Я часто слышал Слово Божье и получал даже откровения, но что оказывается проникнутым, я совсем не понимаю и равно не знаю, что следует разделять. Я могу только сказать, что оба эти процесса чужды мне".

Что же следует Библии сказать нам на это? Она говорит о проникновении до разделения души и духа, как разделяются составы и мозги, но далее она говорит, что это Слово "судит помышления и намерения сердечные". "Помышления" - это что-то такое, что происходит в нашем сердце; "намерения", напротив - это "побуждения". Слово Божие способно осуждать и то, о чем мы размышляем, и то, что "побуждает" нас к размышлениям.

Очень часто мы можем легко установить, что исходит из внешнего человека. Мы даже с готовностью заявляем: "Все это было душевное, все исходило от меня самого".

Однако, мы не в состоянии фактически "познать", что такое наша душа и что такое наше "я". Если же однажды мы удостоимся благодати Божией, если свет Его упадет на нас, тогда голос Его в нас скажет со всею строгостью: "Все, что ты часто называл своим собственным, это только твое "я"! Ты легко и поверхностно относился к плоти. Но вот, тебе должно "познать", как Бог ненавидит эту плоть и как Он не хочет, чтобы все продолжалось и впредь".

Прежде чем мы "познаем" таким образом, мы можем шутя говорить о плоти; однако, как только свет Его пропьется на нас, нам придется признаться: "Так вот оно что!

Я когда-то говорил об этом". Это гораздо более, нежели разделение, производимое разумом. Это Слово Божие, которое посещает нас и свидетельствует нам, о чем мы помышляем в сердце и каковы у нас намерения. Мы получаем двойной свет, а именно: мы познаем, что наши помышления подсказываются плотью и что наши намерения исключительно эгоистичны.

Рассмотрим для иллюстрации пример двух необращенных человек. Один из них сознает, что он грешник. Он часто посещал собрания, он много слышал о грехе.

Ясное благовестие привело его к тому, что он осознал себя грешником. Когда он говорит об этом, он все-таки упоминает это со смехом, как будто ничего более не заключается в сказанном. Другой же слушает ту же проповедь, но свет Божий проливается в него. Дух убеждает его так, что он повергается на землю и молится: "О, какой я грешник!" Он не только услышал из Слова Божьего, что он грешник, но он постиг также и свое истинное состояние. Он сознает себя виновным. Он повержен в прах. Будучи просвещенным, он исповедует свои грехи и получает прощение Господне. Поэтому он не станет легко или шутя говорить о своих грехах, так как он "познал" истину. Тот же, кто шутя назвал себя грешником, еще ничего не "познал", потому что еще не искуплен.

Как же вы реагируете теперь на проповедь, в силу которой ваш внешний человек такой огромной степени препятствует Богу, что Он вынужден сокрушить его? Тот из вас, кто может легко и необдуманно говорить об этом, тот еще не встретился серьезно со Словом Божиим. Тому же, однако, кто удостоился света, придется сказать: "О Господи, теперь только я начинаю познавать себя. До сих пор я ничего не знал о внешнем человеке". И вот в то время, как свет Божий охватывает вас, когда он обнаруживает внешнего человека, вы повергаетесь ниц не землю, потому что вы уже не в состоянии более стоять, потому что вы в то мгновение "познали", кем же вы являетесь.

Тот, кто однажды сказал, что он любит Господа, теперь видит в свете Божием, что это совсем не так, что он в действительности любит лишь самого себя. Этот свет производит действительное разделение и отодвигает вас в сторону. Внутренне вы разделены, однако, не с помощью своего разума и не с помощью одного только участия, а с помощью света Божьего. Прежде вы полагали, что ревнуете о Господе, а вот теперь узнаете в свете Божием, что ваша ревность рождалась единственно вашей собственной плотью и кровью. Вы полагали, что возвещаете благую весть из любви к грешникам, а вот теперь в свете Божием убедились, что ваша проповедь рождена главным образом вашей любовью к деловитости, радостью говорить и плотскими наклонностями. Чем глубже проникает свет Божий, тем более ясно обнаруживает помышления и намерения наших сердец. Если прежде вы считали, что ваши мысли и побуждения от Господа, то вот теперь в этом проникающем свете вы убеждаетесь, что все они без исключения происходят от вас самих. Только этот свет приводит вас к тому, что вы повергаете себя пред Богом.

Слишком часто проявляет себя в качестве нашего собственного продукта все то, что мы утверждали, будто имеем от Господа. Хотя мы говорили, что получили благовестие от Господа, небесный свет побуждает нас признаться, что Господь ничего не сказал нам, а если даже и говорил с нами, то очень мало. Как многое из того, что называют делом Господним, оказывается только плотской деловитостью. Но вот это разоблачение подлинной природы вещей позволяет нам в истине узнать, что ОТ НАС и что ОТ ГОСПОДА, сколько получено ОТ ДУШИ и сколько получено ОТ ДУХА.

Как прекрасно, если бы мы могли сказать: "Свет Его стал нашим светом, наш дух и наша душа теперь разделены, а помышления и намерения сердечные теперь осуждены".

 

Вы, испытавшие это, знаете, что это гораздо дальше, нежели простое учение. Все усилия установить то, что от нас и то, что от Господа, а также дела внешнего человека, от которого уже отделен внутренний человек - даже их письменный перечень, чтобы постоянно помнить об этом - оказывается бесполезной тратой времени. И впредь вы ведете себя так, как прежде, потому что таким образом нельзя освободиться от внешнего человека. Да, вы можете гордиться, что познали это, что теперь знаете, что то или иное дело - от плоти, но тем не менее, вы еще не избавлены от него.

Избавление происходит от света Божьего. Когда этот свет светит, вы сразу же познаете, каким поверхностным и плотским являлось ваше отрицание, ваш отказ от плоти, и каким плотским человеческим образом вы осуждали самих себя. Но вот теперь Господь вскрыл помышления и намерения вашего сердца и притом так, что вы падаете пред Ним и говорите: "О Господи! Теперь я знаю, что эти вещи в действительности происходят от моего внешнего человека. Единственно Твой свет способен фактически отделить моего внешнего человека от внутреннего".

Потому не наше отрицание внешнего человека, не наша решимость отвергнуть его - ничто не помогает. Даже исповедание наших грехов оказывается напрасным и слезы нашего покаяния необходимо омыть в Крови. Как же неразумно представлять себе, что мы в состоянии вскрыть свои собственные грехи! Только в Его свете вы способны "познавать" их и вскрывать. Это Его дело. Он совершает его посредством Своего Духа, а не посредством усилий нашей души: например, нашего разума. У Бога нет другой возможности. И поэтому Бог говорит: "Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные".

Как же Оно разделяет? Оно обнаруживает пред нами помышления и побуждения нашего сердца. Мы не знаем своего сердца. Возлюбленные, только тот, кто ходит во свете, познает свое собственное сердце. Никто другой не может этого сделать, ни один человек! Когда же Слово Божие вторгается, тогда мы "познаем". Тогда мы видим, что мы эгоистичны, самолюбивы, что мы ищем только удовлетворения, славы, преимуществ и положения для себя. Каким же благословением является этот свет, который повергает нас к ногам Господа.

Что такое откровение?

То место Писания, над которым мы только что рассуждали, утверждает далее: "И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет". Здесь Господь предлагает нам правило или масштаб для разделения. В чем же состоит откровение Духа Святого? Что нам необходимо видеть, чтобы это оказалось откровением? Стих 13 может послужить нам ответом. ПОСРЕДСТВОМ ОТКРОВЕНИЯ МЫ В СОСТОЯНИИ ВИДЕТЬ ТО, ЧТО ВИДИТ БОГ. Все обнажено, все пред Ним.

Если что и закрыто, то закрыто только от наших очей, но не от Бога. Когда же Бог открывает нам глаза, тогда мы познаем помышления нашего сердца и даже свои сокровенные мысли в равной мере, как знает их Он - это есть откровение. Точно так, как мы обнажены и открыты пред Ним, так видим мы и себя, когда удостаиваемся откровения. Если мы видим так, как видит Господь - это откровение.

 

Если Бог милостив к нам и если Он дарует нам маленькую меру откровения, чтобы мы могли видеть себя так, как Он видит нас, то мы сразу же повергнемся ниц. Тогда уже нам не нужно будет проявлять усилий, чтобы быть кроткими и смиренными.

Только в том случае, если мы находимся во тьме, мы можем гордиться. Вне света Божьего люди могут быть высокомерными, бесстыдными, но вот во свете откровения мы не можем поступить иначе, мы вынуждены пасть ниц.

Если идти дальше, то все очевиднее, что чрезвычайно трудно объяснить отделение плотского от духовного, внешнего от внутреннего. Только откровение способно разрешить эту проблему. Если вы хотите познать "помышления и намерения сердечные", вы можете быть уверены, что душа и дух разделены.

Если у вас имеется желание, чтобы Бог употребил вас, то раньше или позже свет осветит вас. Вы обратитесь к Нему и скажете: "О Боже, я абсолютно ненадежен. Я не знаю, кого я обвиняю, и не знаю, какой грех я исповедую. Единственно Твой свет поможет мне это узнать". Еще до того, как свет осветит вас, вы сможете сказать, что вы грешники, но вам все-таки будет недоставать раскаяния грешника; вы можете полагать, что ненавидите свое "я", но все же вы не будете испытывать истинное отвращение к себе; вы думаете, что вы уже отвергли себя, однако еще ничего не чувствуется из того, что вы отвергли себя. Как только упадет свет, исчезнет поверхностный покров - и тогда откроется "истинное", "первоначальное".

Какое же это разоблачение, когда я могу видеть что люблю я только себя, что я обольщал себя и обманывал Господа, видеть, что я не люблю Его. В этом свете вы познаете, кем вы являетесь и что вы сделали. Далее, обладая этом проникновением посредством света, вы не способны будете к подражанию, но так как свет Божий судит, то ваш дух и ваша душа подвергаются разделению, а вот подражание этому является делом невозможным.

Господь приступает к этому делу, и Своим проникающим светом Он проникает в нашего внутреннего человека. Это может случиться тогда, когда мы слушаем проповедь или когда мы молимся наедине; это может случится, когда мы пребываем в общении с другими или когда одиноко идем своим путем. Этот несравненный свет показывает нам, что еще принадлежит к нашей плотской сущности. Он открывает нам, что почти ничто не происходит само собой, но от Господа. В беседах, в делах, в труде, в ревности, в проповеди, в помощи другим - во всех сферах жизни все проникнуто нашим собственным "я". Однако, как только свет осветит наше сокровенное "я", мы сразу же объявим нашего внешнего человека, как ни к чему не

пригодного. И если потом, в последующих обстоятельствах он все-таки проявит себя, мы будем сожалеть об этих мгновениях и будем осуждать его. Однако, единственно такой свет содействует отделению души от духа. С тех пор мы начинаем жить для Господа в своем освобожденном духе, который теперь чист и который не доставляет теперь Господу трудностей.

Итак, отделение души от духа зависит от света, т.е. от того, что теперь мы видим так, как видит Бог. Но что же видит Бог? Он видит то, чего мы не видим. Мы слепы, мы не видим то, что происходит от Бога, хотя это и не соответствует действительности. Все то, что мы объявляли правильным, хорошим, теперь необходимо осуждать именно в этом полученном свете. Все то, что мы считали правильным, теперь приходится отвергать. Все то, что до сих пор считалось духовным, мы объявляем душевным. И все то, что представлялось нам прежде от Бога, теперь, оказывается, все это было от нашего собственного "я". И тогда нам приходится исповедовать: "Господи, теперь я начинаю познавать самого себя.

Последние 20-30 лет я был слеп и не знал этого. Я не видел всего так, как видел это Ты".

Такое видение освобождает нас от тяжелого бремени нашего собственного "я". Но такое видение производит Бог. Слово Его действенно. Оно просвещает нас, чтобы мы могли отложить нашего внешнего человека. Дело обстоит не так, что мы услышали Слово Божие и все постепенно меняется: познание - это один шаг, а отложение внешнего человека - это второй шаг. Нет, просвещение - это признание и одновременно отложение, и оба эти шага совершаются одновременно. Как только свет осветит нас, плоть наша умирает. Никакая плоть не способна жить в этом свете.

Как только человек получает свет, от повергается ниц. Свет иссушает его плоть.

Возлюбленные, это действительность. Подлинно, Слово Божие живо и действенно и сильно. Бог не говорит, чтобы ожидать, что вы из этого сделаете. Слово Его действенно в вас.

Да откроет Господь вам глаза, чтобы вы могли увидеть важность воспитания Духом Святым и Его откровения. И то, и другое действует совместно, чтобы действенно заняться нашим внешним человеком. Обратим свой взор к Богу, чтобы Он по Своей милости поместил нас под Свой свет, чтобы, осветившись этим светом, нам склониться пред Ним с исповеданием: "Господи, каким же неразумным и слепым я был в течение всех этих лет, так что я ошибочно представлял себе все то, что от меня, полагая, что все это от Тебя. Господи, будь милостив ко мне".

 

megaobuchalka.ru

---

Смотрите также

• 
  13 вещей которые не делают сильные духом люди
• 
  Кто такой дух святой и что он делает
• 
  Где взять эссенцию черного духа в black desert
• 
  Список фильмов ужасов про призраков и духов список
• 
  Слава отцу и сыну и святому духу аминь
• 
  Какой писатель в молодости издавал журнал почта духов
• 
  Формирование корпоративного духа и организационной культуры в фирме
• 
  Сочетание эфирных масел друг с другом таблица духи
• 
  Не знаете какого вы духа лк 9 55
• 
  Книги захватывающие дух читается на одном дыхании список
• 
  Загадки колкие блестят иголки хвойный дух идет от