Ллойд-Джонс, Мартин, Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Рим. 8:15-17 Нашему освящению мешает дух рабства. Никогда не было написано слов, более великих, чем эти. Это одно из самых замечательных высказываний Священного Писания. Тем не менее существует опасность, что мы ограничимся неким общим впечатлением, которое оно на нас производит, и не осознаем истинного его значения. Павел жаждет избавить римских христиан от духа уныния и подавленности. В его словах содержится идеальное противоядие от пораженческих настроений и духа рабства. Казалось бы, Павел занят разрешением конкретной, сугубо практической проблемы. Но, как всегда, он при этом касается глубинных тем, и это влечет за собой подобные величественные высказывания. Очень важнее иметь в виду, что послания не задумывались как учебники богословия; это были просто пастырские письма. Апостол стремился помочь людям укрепить их веру и научить их радоваться в Господе. Проблема, которую он поднимает в этом письме — наиважнейшая: как жить христианской жизнью и, в частности, что делать с грехом. Эти люди обратились и уверовали в Господа Иисуса Христа, но от трудностей, сопряженных с христианской жизнью, они начали уже впадать в уныние. Они обнаружили, что христианская жизнь — это постоянная битва; грех нападал на них изнутри и снаружи. В таких обстоятельствах человек честный, который серьезно относится к своей вере и стремится жить по-христиански в полном смысле этого слова, действительно может впасть в уныние. Проблема объясняется также еще одним пробелом в области веры. Мы знаем, что вера — это деятельность, что ее надо применять, в ней надо проявлять стойкость и упорство. Недостаточно только начать хорошо, необходимо и продолжать достойно. И вот тут-то и возникает трудность: люди не осознают по-настоящему, что принципы веры надо действительно ежедневно применять. Недостаточно иметь общее представление о словах Евангелия. Эти слова должны ожить для нас, звучать в нашем сердце и влиять на нас и на все наши поступки. Что такое дух рабства. Суть данной конкретной проблемы Павел определяет как «дух рабства». Он говорит об опасности этого рабского, невольнического духа и вытекающих из него настроений. Обычно этот дух проявляется, когда дарованную христианам свободу превращают в жизнь в соответствии с новым, более высоким законом. Я сейчас думаю о людях, которые ясно увидели, что Христос избавил их от бесплодных попыток спастись через исполнение требований закона. Они прекрасно знают, что своими собственными усилиями они никогда не исполнят закон. Они понимают, что Христос искупил нас от проклятия закона; относительно собственной оправданности у них также полная ясность. Однако свою христианскую жизнь они каким-то образом (практически это происходит бессознательно) превращают в новый вид закона. Ими овладевает дух рабства. Они читают Нагорную проповедь и другие речи нашего Господа и воспринимают их всем сердцем, они хотят жить именно так, как Он учит. В посланиях они находят множество подробных предписаний, данных апостолами, и говорят: «Это христианская жизнь». Они воспринимают их как нечто, что надо осуществить в своей повседневной жизни. Иными словами, святость превращается для них во что-то вроде трудной задачи. Они начинают планировать и организовывать свою жизнь. Они вводят специальные дисциплинирующие установления, призванные помочь им воплотить свои устремления в жизнь. Монашество — ничто иное, как очень яркое проявление этой тенденции. Некоторые люди, встретившие истину христианства, говорят: «Очевидно, христианская жизнь — жизнь очень возвышенная. Если кто-нибудь хочет успешно прожить ее, то он должен посвятить этому все свое время. Совершенно ясно, что невозможно сочетать ее с бизнесом и вообще с какой-либо „мирской» профессией. Следовательно, надо „отделиться от мира»». Что они и делают. В монашестве мы наблюдаем проявление крайней формы этой идеи. Согласно утверждению Павла, это не что иное, как дух рабства. И он присущ не только римско- католической церкви. Среди евангельских христиан он также очень силен. Мы можем очень легко свести все к закону и подчинить себя ему. Мы не называем вещи своими именами и не осознаем, что делаем именно это, иначе прекратили бы немедленно. Но такая тенденция существует и, как показывают многочисленные упоминания в Посланиях, существовала всегда. «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: „Не прикасайся», „не вкушай», „не дотрагивайся», — что все истлевает от употребления, — по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Кол. 2:16-23). Приведенный отрывок помогает нам мысленно окунуться в атмосферу ранней Церкви и в тот особый вид монашества, который очень тонко проникал в нее. И хотя в наше время его уже нет, но тенденция и искушение остались неизменными. Павел предостерегает Тимофея именно от этого. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением» (1 Тим. 4:1-3). Эти слова ясно показывают, что имел в виду Павел, говоря о «духе рабства, чтобы опять жить в страхе». В первую очередь, этот дух порождает ложный страх перед Богом. Существует правильный и оправданный страх Божий, которым мы часто пренебрегаем и который забываем — что для нас же самих и опасно. Но бывает и ложный страх Божий. Это малодушный страх, «страх, в котором есть мучение». Испытывающие его смотрят на Бога как на жестокого хозяина, погонщика, который выискивает недостатки и ошибки, чтобы соответствующим образом наказать за них. Есть и другие люди, для которых Бог — далекий и суровый законодатель. Кроме того, возникает страх перед величием задачи. Поставив перед собой цель — жить святой жизнью, — люди начинают бояться, что не смогут достичь ее. Страх перерастает в кошмар, в ужас. Из жизни уходит всякая радость, настолько их угнетает величие задачи. Они не в ладу с самими собой, им угрожает реальная опасность так никогда и не вкусить жизнь, не прожить ее, как следует. Дух страха заставляет человека малодушно бояться власти дьявола. Как ясно показано в Послании Иуды и во 2-м Послании Петра, существует оправданный и разумный страх перед дьяволом. Только предельно легкомысленные и духовно невежественные люди могут шутить по поводу дьявола. Они не имеют никакого представления ни о нем, ни о его власти. Но мы не должны испытывать перед ним малодушного страха. Те люди, о которых мы говорим сейчас, знают р направленном против них могуществе сатаны и боятся его. В равной степени они боятся греха, живущего внутри нас. Они тратят массу времени на самоосуждение, говорят о непроницаемом мраке своего сердца. Но и тут не следует перегибать палку. Надо поддерживать равновесие. Человек, остающийся в неведении об этом духовном опыте — воистину наивное дитя в христианской вере, если вообще христианин. Однако одно дело — отдавать себе трезвый отчет в своих недостатках, и совсем другое — вести жизнь, полную «самоуничижительных восторгов» и быть придавленным вечным страхом. Хотя в наше время эта проблема не так уж актуальна. Наша проблема скорее другая: мы слишком легкомысленны. В конечном итоге этот дух страха, порожденный духом рабства, есть страх самих себя и страх перед неудачей. Люди говорят: «Христианская жизнь так удивительна, так возвышенна. Разве мне подняться на такие высоты?» И вот с такими чувствами — собственной слабости, недостижимости великой цели и страха перед сатаной — они оказываются целиком и полностью во власти духа рабства. Они всегда встревожены и испуганы. Павел задает таким людям вопрос: «В этом духе рабства и страха вы жили до того, как стали христианами. Вас вывели на волю — так почему же вы возвращаетесь?» Но апостол не останавливается на этом. Он продолжает и указывает на противоядие. Противоядие заключается в осознании важнейшей истины: в каждом христианине обитает Святой Дух. Со Страхом и трепетом проходите путь преображения и совершайте свое спасение. Такова суть дела. Здесь имеются два аспекта. Первый: передо мной стоит величественная, нелегкая, но славная цель — отречься от себя, взять крест и следовать за Господом Иисусом Христом. Я осознаю, что должен идти по этой жизни так же, как шел Он. Я поражен тем, что родился заново, свыше, и что теперь Бог преобразует меня по образу Своего Сына. Если возникают сомнения: «Кто я такой, чтобы жить, подобно Ему? Как я могу осмелиться даже подумать об этом?» — то я напоминаю себе об обитающей во мне силе Святого Духа. «Вы должны осознать, что живете не сами по себе, не одни, — говорит, по сути, апостол. — Вы знаете, что прощены, так благодарите Бога, что ваши грехи изглажены и смыты. Однако не впадайте в заблуждение и не думайте, что на этом Бог оставил вас, что теперь вы предоставлены самим себе, жить христианской жизнью, опираясь на свои только силы. Если вы так думаете, то нет ничего удивительного, что вы охвачены духом страха и рабства. Ведь вы заменили старый закон новым, бесконечно более трудновыполнимым. Но эта позиция неправильна, потому что в вас обитает Святой Дух». По сути, именно к этой проблеме обращается Павел в главе 8 Послания к Римлянам. «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти» (Рим. 8:3). Апостол имеет в виду, что закон сам по себе никого не может ни спасти, ни дать силу жить христианской жизнью. Почему? Закон слаб, потому что слаба плоть. Закон был дан, и человека попросили соблюсти его — своими силами. Слабость кроется в человеческой природе, не в законе. Закон не слаб, слабым оказался человек, когда пытался исполнить его. Один старый проповедник как-то проиллюстрировал это таким примером: человек пытается вскопать сад лопатой, ручка которой беспрерывно ломается. Проповедник подчеркнул, что с самой лопатой все в порядке, просто ручка у нее слишком слабая. Сама по себе лопата была крепкой, но копать не получалось из-за прогнившей деревянной ручки. Если мы наложим на себя закон и решим соблюдать его своими силами, то окажемся обреченными на неудачу. Но мы не должны этого делать, потому что теперь мы живем «не по плоти, но по духу». Вникнете, как этот вопрос разбирается в стихах 5—14. Основное различие между душевным (природным) человеком и христианином заключается в том, что в последнем обитает Дух Христа. Какие бы переживания не испытывал человек, но если Дух Христов не обитает в нем, то он не христианин. «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). Апостол снова возвращается к тому же доводу — «Вы не должны оставаться в духе рабства. В вас обитает Святой Дух. Он придаст вам сил и укрепит». Раз за разом Павел повторяет это. «Со Страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:12,13). Мы избавляемся от духа рабства, когда смотрим на Него, ищем Его поддержки и полагаемся на Него. Это ни в коей мере не означает, что мы должны быть пассивными. Это означает, что, когда мы боремся, падаем и встаем, Он укрепляет нас. Предоставленные самим себе, мы не потрудились бы приложить хоть какое-то усилие. Но Он подталкивает нас и придает нам сил. Он совершает в нас Свою работу, а мы вносим свою долю труда. Осознав это, мы сразу поймем, что цель вовсе не недостижима. В другом месте Павел пишет: «Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего» (Гал. 4:6) — Духа Своего собственного Сына! Отдаем ли мы себе отчет в том, что, как христиане, мы имеем в себе Тот же самый Святой Дух, Который имел в себе Сын Божий, когда Он был здесь, на земле? Отец дает Духа и это Тот же самый Дух, который был в Сыне. Дух, Который дал силу и могущество Ему, даст силу и могущество также и нам. В этом заключается довод Павла. Дух Святой освящает нас и делает свободным от страхов и зависимостей внешнего мира. Второй аспект: присутствующий в нас Святой Дух напоминает нам о наших взаимоотношениях с Богом. Это удивительная вещь: «вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!»» Обитающий в нас Святой Дух напоминает нам о нашей усыновленности, о том, что мы взрослые усыновленные дети. Мы не младенцы. Сама форма, в которой высказана идея, подразумевает, что мы взрослые дети и вошли в зрелый возраст. Мы сыновья и дочери в полном смысле этого слова, нам принадлежит все, что должно принадлежать родным детям. Осознайте это ясно — и вы избавитесь отдуха рабства. Это не означает, что надо забыть о благоговении и страхе Божьем, но это полностью упраздняет страх, который приносит с собой дух рабства. Нам даруется способность понять, что наша жизненная цель заключается не в достижении определенных стандартов. Нет, мы живем для того, чтобы угодить Богу, потому что Он наш отец. В нас «Дух усыновления, Которым взываем, «Авва, Отче!»» Рабу не дозволялось говорить «Отче!» И рабский дух не воспринимает Бога как отца. Скорее, как осуждающего судью. Как христиане, мы должны учиться проявлять в жизни то, во что верим, — что Бог нам Отец. Христос учил нас молиться: «Отче наш». Вечный Бог стал нашим Отцом. И в тот момент, когда мы осознаем это, все начинает меняться. Он наш Отец и Он всегда заботится о нас. Он любит нас непреходящей любовью. Он настолько возлюбил нас, что послал Своего Единородного Сына в этот мир, а затем и на крест, на смерть за наши грехи. Это связь, соединяющая нас с Богом, и она меняет все. Потому-то мое желание — не исполнять закон, а угождать Отцу. Моя христианская жизнь — это не вопрос выполнения правил и постановлений. Моя жизнь, каждый мой поступок диктуются желанием выразить Ему мою благодарность, горячую благодарность за все, что Он для меня сделал. Это, однако, не все. «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу». Постарайтесь понять довод апостола. Каждое последующее утверждение здесь с неопровержимой логичностью вытекает из предыдущего. Если мы дети Божьи, то мы связаны родственными узами с Господом Иисусом Христом. Он «был первородным между многими братьями». Узы, соединяющие нас с Богом — это узы, которые связывают детей й наследников с их отцом. Прислушайтесь к нашему Господу, когда Он молится Отцу: «Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:23). Наш Господь говорит, что Бог Отец любит нас так же, как Его, Своего Единородного Сына. И постепенно в нашей душе наступает заря — мы начинаем осознавать, какая привилегия дарована нам: теперь мы дети Божьи! Мы удостоены этого, мы оказались в такой ни с чем не сравнимой позиции по отношению к Нему! Вернитесь опять к 17-й главе Евангелия от Иоанна, изучите еще раз первосвященническую молитву Иисуса. Обратите внимание, как наш Господь говорит, что мы должны прославлять Бога в этом мире точно так, как Он прославил Своего Отца. В этом суть христианской жизни: в осознании, что я, лично я, принадлежу Богу. Я должен прославлять Его во всем, каждым своим поступком. А обитающий во мне Дух даст мне силы это делать. Он преображает мое мировоззрение, и я избавляюсь от духа рабства. Вникните в еще один довод Павла: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа?» (1 Kop. 6:19) Путь к преодолению грехов плоти есть осознание и применение в жизни знания об этой дивной истине. Часто люди обращаются ко мне с той или иной проблемой и говорят: «Я молился и молюсь по поводу данного конкретного греха». Я в ответ напоминаю им, что хотя молитва совершенно необходима, но не менее важно и серьезное размышление. Иногда молитва превращается в какой-то способ ухода от проблемы, временами — в отчаянный вопль охваченных мраком и чувствующих свое поражение людей. Молитва должна быть умной. Ответ и сила будут дарованы только тем, кто осознает, что их тела — есть храм Святого Духа. И наконец, обитающий в нас Святой Дух напоминает нам о нашем предназначении: «.если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу». Павел постоянно развивает этот довод, и нигде он не делает это так блестяще, как в Послании к Римлянам 8:38—39: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Это не вопрос соответствия каким-то стандартам, не вопрос тщетного стремления что-то сделать. Это вопрос внутренней подготовки к месту нашего назначения. Христианин совершенно точно знает, куда направляется, и не испытывает по этому поводу никаких сомнений. Путь к избавлению от духа страха лежит через внутреннее знание того, что как дитя Божье вы уже заранее предназначены для небес и славы. И ничто из того, что вы видите внутри и вне себя, не может помешать осуществлению этого замысла Бога. Наша христианская жизнь есть подготовка к прибытию на конечную станцию. Вот как говорит об этом Иоанн: «И сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4). И еще: «Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2). И это подводит нас к тому, что мы читаем в следующем стихе: «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист». Ничто так не способствует развитию в человеке святости, как осознание того факта, что мы наследники Божьи и сонаследники Христу. Знать, что в конечном итоге мы обязательно прибудем на эту конечную станцию и что ничто не может этому помешать — величайший побудительный мотив. Осознавая это, мы очищаем себя, так как Он чист. И мы чувствуем, что разбазаривать время нельзя. Такова идея, которую проводит апостол в этих трех абзацах. И эта идея целиком и полностью приложима к практической жизни. Апостол указывает нам кратчайший путь к христианской жизни! Не превращайте его в закон, но отдайте себе отчет, что вы приняли Духа Святого. Затем приступайте к практическому воплощению того, что поняли. Ваш Отец соблюдет и сохранит вас, Он не даст вашей душе пропасть. Он внимательно наблюдает за вами и — позвольте мне прибегнуть к языку Священного Писания — Он ревнив, потому что вы принадлежите Ему. Вы принадлежите Христу, вы Его брат или сестра. Святой Дух обитает в самом вашем теле, и вы неминуемое придете к славе. Как нелепо, как неправильно оставаться в духе рабства и страха! Не концентрируйтесь на своих чувствах. Истина о вас — славная истина. Если вы во Христе, примите целиком свое спасение и свою победу. И вперед — вы преодолеете все. Ллойд-Джонс, Мартин, Духовная депрессия: Причины возникновения депрессии и способы избавления от нее. Пер. с англ. / Мартин Ллойд-Джонс. — 3-е изд. — СПб.: Мирт, 2008. — 176 с. www.gazetaprotestant.ru Даже получив освобождение от рабства, бывший раб продолжает нуждаться в том, чтобы ему говорили, что он должен делать и как. Когда Бог говорит: «...совершайте свое спасение...» (Филиппийцам 2:12), бывшие зависимые начинают паниковать и стонать: «Иисус, а я думал, что Ты сделаешь это вместо меня!» Если бывший раб все еще страдает от духа рабства и не желает развивать свой творческий потенциал, в конечном счете, он превратится в паразита, ждущего, кто бы взял на себя ответственность за его жизнь. Иисус ведет и направляет нас и говорит, как мы должны решать наши жизненные вопросы, но в то же самое время Он требует от нас выполнения данных нам обязательств. Если мы не молимся, не читаем Слово, не ищем близости с Богом, не слушаем хорошие кассеты, мы не будем духовно расти и, в конце концов, станем плыть по течению жизни. Такие последствия порабощения, как эгоизм, страх, лень, низкая самооценка, отвращение к труду разрушили не одну жизнь. Но, слава Богу, безответственность не безнадежное заболевание. Бог требует, чтобы ответственные люди повышали свои знания и развивали свои творческие способности, а безответственным Он хочет дать новые способности. Он хочет обратить неверных управителей в успешных менеджеров, и всех Своих детей — в зрелых взрослых, осознающих личную ответственность за свою жизнь и судьбу земли. Мы должны действовать, согласно нашей вере. Раз мы пришли к Христу, то должны противостать депрессивным мыслям о нашем прошлом и решительно бороться с любыми проявлениями лени. Мы должны вставать раньше, чтобы иметь время почитать книги, которые все время откладываем, или выйти на утреннюю пробежку. Мы должны привести в порядок наш разум и тело в состояние, угодное нашему Творцу. От нас зависит: встанем ли мы пораньше, помолимся ли мы подольше, станем ли искать еще более тесных отношений с Богом. Если мы серьезно возьмемся за дело, Святой Дух нам обязательно поможет, но выбор сделать должны мы. А сейчас перейдем к шестой главе, которая познакомит нас с некоторыми уроками из опыта блужданий детей Израилевых по Синайской пустыне. Чем больше препятствие, тем совершеннее мы становимся Глава 5 Дух рабства 1. Когда труд становится для вас таким же необходимым, как трехразовое питание, тогда вы становитесь ответственным человеком. 2. Порабощение делает людей непродуктивными, а лень становится их образом жизни. 3. Когда порабощенные люди перестают получать привычное обеспечение своих нужд и потребностей, они стараются в этом обвинить других. 4. Порабощенный человек всего боится, даже своих соотечественников. 5. Права человека, а не гражданские права, делают людей свободными. 6. Дух ответственности знает, что всегда есть способ решить любой вопрос. 7. Дух порабощения и рабства порождает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть. Глава 6 Люди пустыни Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими, Какими мы хотим их видеть С освобождением пришел конец четырехсотлетнему рабству детей Израилевых, но сформированное под ударами плети мышление последовало за ними до Чермного моря. Могу себе представить, как выглядело сорокалетнее блуждание евреев по Синайской пустыне с точки зрения Бога. Перед моим мысленным взором встает картина бескрайней пустыни, какой я увидел ее из иллюминатора самолета, когда летел в Каир. То же самое палящее солнце, которое чувствовали мы с Руфью, идя по пустыне, жгло спину Моисея, ведшего свой народ к земле их мечты. Бесконечным потоком растянулись по пустыне дети Израилевы. Они видели тот же песок и те же лишенные растительности холмы. Может быть, они взбирались на те же холмы, что и мы с Руфью. Книги Исход, Левит и Числа дополнили картины, которые рисовало мое воображение, рассказами о реальных событиях, произошедших три с половиной тысячи лет назад. Потерпевшее неудачу в своей попытке достичь свободы, старшее поколение рабов из экспедиции Моисея навсегда осталось лежать в песках Синая. Но оставались их дети, которым посчастливилось перебраться на другой берег Иордана. В этой главе мы проанализируем поведение обеих групп израильтян — родителей и их детей. Истины, которым учит опыт родителей, особенно ценны для нас. Они показывают нам, сколько опасностей таит в себе бунтарское мышление бывших рабов. Не менее важен для нас и опыт детей. Уроки, которые мы можем извлечь, помогут нам освободиться от наших зависимостей. Исход евреев из Египта имеет поразительное сходство с современным процессом развития отдельных людей, общин и целых наций. Давайте и мы побродим вместе с сынами Израилевыми по Синайской пустыне. Ответственный образ жизни Начинается с обетования Первый урок пустыни учит: Божий призыв к ответственному образу жизни начинается с обетования. Задолго до того, как Израиль перебрался в Египет, где его опекал и охранял Иосиф, один из сыновей Иакова (Израиля), семейному патриарху Аврааму было дано удивительное обетование: И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя... и благословятся в тебе все племена земные. Бытие 12:2,3 Поскольку в земле Израиля был голод, Иосиф (еще мальчиком проданный в рабство в Египет, а впоследствии, благодаря своим выдающимся управленческим способностям, назначенный фараоном премьер-министром) забрал своего отца Израиля и все его многочисленное семейство в Египет, где евреи стали жить в сытости и благополучии. После смерти фараона и Иосифа, новый правитель Египта превратил всех евреев в рабов. Но Бог не забыл своего обещания Аврааму. Сегодня Бог относится к людям точно так же, как относился к сынам Израилевым тысячи лет назад. Давайте рассмотрим два принципа, лежащих в основе Божьего обещания. cyberpedia.su Что такое дух рабства. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Рим. 8:15-17 Никогда не было написано слов, более великих, чем эти. Это одно из самых замечательных высказываний Священного Писания. Тем не менее существует опасность, что мы ограничимся неким общим впечатлением, которое оно на нас производит, и не осознаем истинного его значения. Павел жаждет избавить римских христиан от духа уныния и подавленности. В его словах содержится идеальное противоядие от пораженческих настроений и духа рабства. Казалось бы, Павел занят разрешением конкретной, сугубо практической проблемы. Но, как всегда, он при этом касается глубинных тем, и это влечет за собой подобные величественные высказывания. Очень важнее иметь в виду, что послания не задумывались как учебники богословия; это были просто пастырские письма. Апостол стремился помочь людям укрепить их веру и научить их радоваться в Господе. Проблема, которую он поднимает в этом письме — наиважнейшая: как жить христианской жизнью и, в частности, что делать с грехом. Эти люди обратились и уверовали в Господа Иисуса Христа, но от трудностей, сопряженных с христианской жизнью, они начали уже впадать в уныние. Они обнаружили, что христианская жизнь — это постоянная битва; грех нападал на них изнутри и снаружи. В таких обстоятельствах человек честный, который серьезно относится к своей вере и стремится жить по-христиански в полном смысле этого слова, действительно может впасть в уныние. Проблема объясняется также еще одним пробелом в области веры. Мы уже убедились, что вера — это деятельность, что ее надо применять, в ней надо проявлять стойкость и упорство. Недостаточно только начать хорошо, необходимо и продолжать достойно. И вот тут-то и возникает трудность: люди не осознают по-настоящему, что принципы веры надо действительно ежедневно применять. Недостаточно иметь общее представление о словах Евангелия. Эти слова должны ожить для нас, звучать в нашем сердце и влиять на нас и на все наши поступки. Суть данной конкретной проблемы Павел определяет как «дух рабства». Он говорит об опасности этого рабского, невольнического духа и вытекающих из него настроений. Обычно этот дух проявляется, когда дарованную христианам свободу превращают в жизнь в соответствии с новым, более высоким законом. Я сейчас думаю о людях, которые ясно увидели, что Христос избавил их от бесплодных попыток спастись через исполнение требований закона. Они прекрасно знают, что своими собственными усилиями они никогда не исполнят закон. Они понимают, что Христос искупил нас от проклятия закона; относительно собственной оправданности у них также полная ясность. Однако свою христианскую жизнь они каким-то образом (практически это происходит бессознательно) превращают в новый вид закона. Ими овладевает дух рабства. Они читают Нагорную проповедь и другие речи нашего Господа и воспринимают их всем сердцем, они хотят жить именно так, как Он учит. В посланиях они находят множество подробных предписаний, данных апостолами, и говорят: «Это христианская жизнь». Они воспринимают их как нечто, что надо осуществить в своей повседневной жизни. Иными словами, святость превращается для них во что-то вроде трудной задачи. Они начинают планировать и организовывать свою жизнь. Они вводят специальные дисциплинирующие установления, призванные помочь им воплотить свои устремления в жизнь. Монашество — ничто иное, как очень яркое проявление этой тенденции. Некоторые люди, встретившие истину христианства, говорят: «Очевидно, христианская жизнь — жизнь очень возвышенная. Если кто-нибудь хочет успешно прожить ее, то он должен посвятить этому все свое время. Совершенно ясно, что невозможно сочетать ее с бизнесом и вообще с какой-либо „мирской» профессией. Следовательно, надо „отделиться от мира»». Что они и делают. В монашестве мы наблюдаем проявление крайней формы этой идеи. Согласно утверждению Павла, это не что иное, как дух рабства. И он присущ не только римско- католической церкви. Среди евангельских христиан он также очень силен. Мы можем очень легко свести все к закону и подчинить себя ему. Мы не называем вещи своими именами и не осознаем, что делаем именно это, иначе прекратили бы немедленно. Но такая тенденция существует и, как показывают многочисленные упоминания в Посланиях, существовала всегда. «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: „Не прикасайся», „не вкушай», „не дотрагивайся», — что все истлевает от употребления, — по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Кол. 2:16-23). Приведенный отрывок помогает нам мысленно окунуться в атмосферу ранней Церкви и в тот особый вид монашества, который очень тонко проникал в нее. И хотя в наше время его уже нет, но тенденция и искушение остались неизменными. Павел предостерегает Тимофея именно от этого. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, чрез лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением» (1 Тим. 4:1-3). Эти слова ясно показывают, что имел в виду Павел, говоря о «духе рабства, чтобы опять жить в страхе». В первую очередь, этот дух порождает ложный страх перед Богом. Существует правильный и оправданный страх Божий, которым мы часто пренебрегаем и который забываем — что для нас же самих и опасно. Но бывает и ложный страх Божий. Это малодушный страх, «страх, в котором есть мучение». Испытывающие его смотрят на Бога как на жестокого хозяина, погонщика, который выискивает недостатки и ошибки, чтобы соответствующим образом наказать за них. Есть и другие люди, для которых Бог — далекий и суровый законодатель. Кроме того, возникает страх перед величием задачи. Поставив перед собой цель — жить святой жизнью, — люди начинают бояться, что не смогут достичь ее. Страх перерастает в кошмар, в ужас. Из жизни уходит всякая радость, настолько их угнетает величие задачи. Они не в ладу с самими собой, им угрожает реальная опасность так никогда и не вкусить жизнь, не прожить ее, как следует. Дух страха заставляет человека малодушно бояться власти дьявола. Как ясно показано в Послании Иуды и во 2-м Послании Петра, существует оправданный и разумный страх перед дьяволом. Только предельно легкомысленные и духовно невежественные люди могут шутить по поводу дьявола. Они не имеют никакого представления ни о нем, ни о его власти. Но мы не должны испытывать перед ним малодушного страха. Те люди, о которых мы говорим сейчас, знают р направленном против них могуществе сатаны и боятся его. В равной степени они боятся греха, живущего внутри нас. Они тратят массу времени на самоосуждение, говорят о непроницаемом мраке своего сердца. Но и тут не следует перегибать палку. Надо поддерживать равновесие. Человек, остающийся в неведении об этом духовном опыте — воистину наивное дитя в христианской вере, если вообще христианин. Однако одно дело — отдавать себе трезвый отчет в своих недостатках, и совсем другое — вести жизнь, полную «самоуничижительных восторгов» и быть придавленным вечным страхом. Хотя в наше время эта проблема не так уж актуальна. Наша проблема скорее другая: мы слишком легкомысленны. В конечном итоге этот дух страха, порожденный духом рабства, есть страх самих себя и страх перед неудачей. Люди говорят: «Христианская жизнь так удивительна, так возвышенна. Разве мне подняться на такие высоты?» И вот с такими чувствами — собственной слабости, недостижимости великой цели и страха перед сатаной — они оказываются целиком и полностью во власти духа рабства. Они всегда встревожены и испуганы. Павел задает таким людям вопрос: «В этом духе рабства и страха вы жили до того, как стали христианами. Вас вывели на волю — так почему же вы возвращаетесь?» Но апостол не останавливается на этом. Он продолжает и указывает на противоядие. Противоядие заключается в осознании важнейшей истины: в каждом христианине обитает Святой Дух. Ллойд-Джонс, Мартин, Духовная депрессия: Причины возникновения депрессии и способы избавления от нее. Пер. с англ. / Мартин Ллойд-Джонс. — 3-е изд. — СПб.: Мирт, 2008. — 176 с. www.gazetaprotestant.ru Даже получив освобождение от рабства, бывший раб продолжает нуждаться в том, чтобы ему говорили, что он должен делать и как. Когда Бог говорит: «...совершайте свое спасение...» (Филиппийцам 2:12), бывшие зависимые начинают паниковать и стонать: «Иисус, а я думал, что Ты сделаешь это вместо меня!» Если бывший раб все еще страдает от духа рабства и не желает развивать свой творческий потенциал, в конечном счете, он превратится в паразита, ждущего, кто бы взял на себя ответственность за его жизнь. Иисус ведет и направляет нас и говорит, как мы должны решать наши жизненные вопросы, но в то же самое время Он требует от нас выполнения данных нам обязательств. Если мы не молимся, не читаем Слово, не ищем близости с Богом, не слушаем хорошие кассеты, мы не будем духовно расти и, в конце концов, станем плыть по течению жизни. Такие последствия порабощения, как эгоизм, страх, лень, низкая самооценка, отвращение к труду разрушили не одну жизнь. Но, слава Богу, безответственность не безнадежное заболевание. Бог требует, чтобы ответственные люди повышали свои знания и развивали свои творческие способности, а безответственным Он хочет дать новые способности. Он хочет обратить неверных управителей в успешных менеджеров, и всех Своих детей — в зрелых взрослых, осознающих личную ответственность за свою жизнь и судьбу земли. Мы должны действовать, согласно нашей вере. Раз мы пришли к Христу, то должны противостать депрессивным мыслям о нашем прошлом и решительно бороться с любыми проявлениями лени. Мы должны вставать раньше, чтобы иметь время почитать книги, которые все время откладываем, или выйти на утреннюю пробежку. Мы должны привести в порядок наш разум и тело в состояние, угодное нашему Творцу. От нас зависит: встанем ли мы пораньше, помолимся ли мы подольше, станем ли искать еще более тесных отношений с Богом. Если мы серьезно возьмемся за дело, Святой Дух нам обязательно поможет, но выбор сделать должны мы. А сейчас перейдем к шестой главе, которая познакомит нас с некоторыми уроками из опыта блужданий детей Израилевых по Синайской пустыне. Чем больше препятствие, тем совершеннее мы становимся Глава 5 Дух рабства 1. Когда труд становится для вас таким же необходимым, как трехразовое питание, тогда вы становитесь ответственным человеком. 2. Порабощение делает людей непродуктивными, а лень становится их образом жизни. 3. Когда порабощенные люди перестают получать привычное обеспечение своих нужд и потребностей, они стараются в этом обвинить других. 4. Порабощенный человек всего боится, даже своих соотечественников. 5. Права человека, а не гражданские права, делают людей свободными. 6. Дух ответственности знает, что всегда есть способ решить любой вопрос. 7. Дух порабощения и рабства порождает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть. Глава 6 Люди пустыни Мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими, Какими мы хотим их видеть С освобождением пришел конец четырехсотлетнему рабству детей Израилевых, но сформированное под ударами плети мышление последовало за ними до Чермного моря. Могу себе представить, как выглядело сорокалетнее блуждание евреев по Синайской пустыне с точки зрения Бога. Перед моим мысленным взором встает картина бескрайней пустыни, какой я увидел ее из иллюминатора самолета, когда летел в Каир. То же самое палящее солнце, которое чувствовали мы с Руфью, идя по пустыне, жгло спину Моисея, ведшего свой народ к земле их мечты. Бесконечным потоком растянулись по пустыне дети Израилевы. Они видели тот же песок и те же лишенные растительности холмы. Может быть, они взбирались на те же холмы, что и мы с Руфью. Книги Исход, Левит и Числа дополнили картины, которые рисовало мое воображение, рассказами о реальных событиях, произошедших три с половиной тысячи лет назад. Потерпевшее неудачу в своей попытке достичь свободы, старшее поколение рабов из экспедиции Моисея навсегда осталось лежать в песках Синая. Но оставались их дети, которым посчастливилось перебраться на другой берег Иордана. В этой главе мы проанализируем поведение обеих групп израильтян — родителей и их детей. Истины, которым учит опыт родителей, особенно ценны для нас. Они показывают нам, сколько опасностей таит в себе бунтарское мышление бывших рабов. Не менее важен для нас и опыт детей. Уроки, которые мы можем извлечь, помогут нам освободиться от наших зависимостей. Исход евреев из Египта имеет поразительное сходство с современным процессом развития отдельных людей, общин и целых наций. Давайте и мы побродим вместе с сынами Израилевыми по Синайской пустыне. Ответственный образ жизни Начинается с обетования Первый урок пустыни учит: Божий призыв к ответственному образу жизни начинается с обетования. Задолго до того, как Израиль перебрался в Египет, где его опекал и охранял Иосиф, один из сыновей Иакова (Израиля), семейному патриарху Аврааму было дано удивительное обетование: И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя... и благословятся в тебе все племена земные. Бытие 12:2,3 Поскольку в земле Израиля был голод, Иосиф (еще мальчиком проданный в рабство в Египет, а впоследствии, благодаря своим выдающимся управленческим способностям, назначенный фараоном премьер-министром) забрал своего отца Израиля и все его многочисленное семейство в Египет, где евреи стали жить в сытости и благополучии. После смерти фараона и Иосифа, новый правитель Египта превратил всех евреев в рабов. Но Бог не забыл своего обещания Аврааму. Сегодня Бог относится к людям точно так же, как относился к сынам Израилевым тысячи лет назад. Давайте рассмотрим два принципа, лежащих в основе Божьего обещания. infopedia.su Библия. Давайте рассмотрим сей замечательный документ, в частности Новый Завет, который и составляет основу христианства. Тот вид библии, который мы на сегодня имеем, составлялся на протяжении с 360 года Лаодикийского Собора, по 493 год. Полная версия промежуточного экземпляра Нового Завета, дошедшая к нам из древних времен, датируется 4 веком от РХ. Что касается рукописей Кумранских пещер, то это были обрывки книг и датируемые предположительно от 100 до 125 года от РХ. Так какие вопросы остаются по библии. Как нам понять, что написанное в древности есть истина? Что написанное кем то , написанное именно тем человеком, о котором и сказано, что написано именно им? Что это не написано другими людьми? И то , что описанные события действительно существовали, именно в предлагаемом варианте? И каков ответ? С гарантированной точностью можно признать древнюю рукопись истинной, при наличии подлинников исходных документов, засвидетельствованные представителями независимых и незаинтересованных лиц , с сохранением копий в государственных архивах. Но можно ли ожидать наличия таких документов в принципе, тем более что возраст подобных документов должен быть около 2000 лет? Вряд ли. В силу простого истлевания, такой документ не мог дойти до наших дней. Но мог дойти в переписанных копиях, сделанных с оригиналов и передаваемая последующим поколениям, которые заверяются соответствующими органами уполномоченными на такие действия. Ну и иных способов сохранить документ имеющий первостепеннейшее значение, для человечества, да еще и при содействии Самого Бога, найти можно, достаточно. Это и пергамент, запаянный в глиняные кувшины (дошли же до нас рукописи более древние, нежели времена написания Нового Завета) и глиняные таблички сохраненные в особых тайных местах. Вообще для того кто понимал бы всю значимость таких документов в будущем, сделать это было бы несложно. А понимать их значимость могли наверняка и Бог и Иисус. Тем более, что сохранившихся Новых Заветов, датируемых 4 веком, существует несколько. Что получается? Что никто реально не позаботился о том, чтобы до нас дошли оригиналы писем свидетелей и участников библейских событий. Хотя и нужно принимать еще и тот факт, что если бы Бог поручил писать евангелие, то лучшей кандидатуры, нежели бы это сделал Иисус, не было. Но мы не имеем евангелия от Иисуса, а также Иисус не получал повеления от Бога сохранить эти письмена. Иначе бы мы увидели сохраненные оригиналы. Иными словами Бог не поручал, потому и не содействовал. Иисус не получал такого поручения, потому и не писал. Апостолы писали, но не получали задания сохранить. А почему? А потому что не понимали значения, которое будут иметь подлинники в современном мире. Но разве апостолы были глупы? Глупы до такой степени, чтобы не понимать значения искупления человечества кровью Христовой и обретения спасения через веру. Что если не будет истинных документов подтверждающих подлинность описанных событий, то и не на чем утверждаться христианству, как на слепой вере в то, что их не обманули. Да и не предприняв никаких попыток для сохранения своих посланий, апостолы не могли быть уверены, что они вообще дойдут до наших дней. Какой из этого всего можно сделать вывод? События, описываемые апостолами, не имели исторического и глобального значения, для всего человечества. Это были описания жизни просто нормального человека Иисуса, который восстал против тирании еврейского первосвященства. cont.ws В этот отрывке маловато про войну. Но я надеюсь, что уважаемый Евгений Лилитко простит мне такую вольность. Хочется повыкладывать несколько текстов про североамериканские войны. А они будут непонятны без описания фундаментального фактора тамошней истории - рабства. И было, проплыв много дней, мы прибыли в землю обетованную и, высадившись на землю, раскинули наши шатры и назвали ее землей обетованной. Книга Мормона, 1 Нефий, 18, 23 <…> Рабочих рук, как уже говорилось, катастрофически не хватало что на Юге, что на Севере. На Юге возникли крупные плантации, а Север был представлен гораздо более скромными по размеру фермерскими хозяйствами – но проблема была общей и для виргинцев, и для янки. Перед испанцами и португальцами такая проблема в свое время не стояла – на них работали индейцы. Но североамериканских индейцев к подневольному труду приспособить не удавалось. Все дело в менталитете. Испанцы и португальцы захватили государства . Тамошние индейцы за столетия привыкли вкалывать на старшего, не покладая рук, а потому белые завоеватели, собственно, ничего нового в сложившуюся систему не внесли, всего лишь заняли место индейской правящей верхушки, и не более того. В Северной Америке дело обстояло иначе. Индейцы в тех краях вели первобытный образ жизни, а потому у них просто-напросто не умещалась в сознании идея, столь привычная европейцам: подневольный труд на чужого дядю. Все попытки поселенцев «приспособить» индейцев к работе оказались безуспешными, краснокожие держались стойко: хоть убей, а работы не дождешься! Ни битье не помогало, ни показательные убийства. Вдобавок племена, откуда белые захватывали работников, в отместку нападали на поселения, сжигая все дочиста и истребляя все живое. В конце концов и южане, и северяне плюнули и отступились, четко осознав, что из индейцев работников не получится и продолжать в том же духе выйдет себе дороже. Но выход все же, поразмыслив, отыскали… Нет, вы зря подумали про негров. Первые рабы в американских колониях были белыми и происходили из Европы… Гораздо позже, когда противоречия между Югом и Севером дошли до критической черты и война вот-вот должна была грянуть, поэт-южанин Джон Рэндолф на одном из собраний говорил: «Эти джентльмены с Севера думают, что мы склоним головы перед нашими черными рабами; так пусть они знают, что мы заставим их раболепствовать перед их собственными рабами – белыми». Рэндолф, конечно, чуточку преувеличил – к тому времени ни на Севере, ни на Юге уже не осталось белых рабов. Но раньше, до американской революции, их число было громадным… Речь идет о так называемых «сервентах» (от латинского «сервентус» – «слуга»). На деле значительная часть слуг были настоящими бесправными белокожими рабами. О них помнят слабо, потому что на памяти в первую очередь чернокожие рабы, – но они были… Вообще-то именно Англия была инициатором широкого развития рабства в своих американских колониях. Напоминаю: колонии были в первую очередь акционерным предприятием, и значительная часть американских земель принадлежала не обосновавшимся там «джентльменам», а господам акционерам из Лондона, многие из которых в жизни не бывали в Америке, но желали иметь хорошие прибыли с вложенных денег. А потому Лондон прямо-таки требовал от колоний не разбрасываться на всякую «ерунду» вроде выращивания тыкв, рыболовства и охоты на пушного зверя, а бросить все силы на создание огромных плантаций, ориентированных на какую-то одну сельскохозяйственную культуру. Именно с таких плантаций и поступал нешуточный доход – а обеспечить его можно было только с помощью подневольного труда бесправных рабов, работавших исключительно за одежду и кормежку. Экономика, господа мои, только и всего… Классический пример – южный штат Джорджия. Рабство там ввели только в 1750 г. – по настоянию Лондона, которому требовался отличный виргинский табак. Южный же штат Южная Каролина десятки лет прекрасно существовал без рабства, производя кукурузу, свинину, вывозя оленьи кожи, древесину и пеньку (все это вовсе не требовало рабского труда). Однако к 1710 г. те самые акционеры из Лондона категорически порекомендовали заняться рисом – а вот рисовые плантации существовали исключительно на рабском труде. В общем, не сами южане придумали и пестовали рабство – они всего лишь вынуждены были выполнять директивы Лондона… Вернемся к сервентам, именовавшимся еще «кабальными слугами» и на протяжении всей колониальной эпохи составлявшим от 10 до 15 процентов населения. Таковые делились на две категории: добровольных и недобровольных. «Добровольцы» звались еще «выкупниками» и «учениками». Выкупники в оплату за проезд в Америку должны были отработать в качестве слуг (в доме, на ферме, в мастерской) от двух до семи лет – без права в течение этого срока менять хозяина, жаловаться на скверное обращение, вообще «качать права». Это, конечно, было не рабство, но и никак не свобода. «Ученики» – это дети из бедняцких семей, которые были обязаны за обучение ремеслу отработать определенный срок, заканчивающийся обычно по достижении ими двадцати одного года (при том, что в ученики можно было попасть и лет в десять). Часть из них в Америку отправляли сами родители, будучи не в силах прокормить, а часть (обычно сирот и бездомных) высылали в колонии английские власти. Легко догадаться, что любой хозяин пытался выжать из подобной рабочей силы все, что только возможно… С «недобровольными» сервентами дело обстояло еще хуже. Часть из них составляли коренные американцы, которых превращали в кабальных слуг местные суды за неуплату долгов или мелкие уголовные преступления вроде воровства или самовольной отлучки с работы. И уж эти бедолаги свой семилетний срок отбывали от звонка до звонка, не обремененные и минимумом прав. Кроме того, из Англии шел прямо-таки «бурный поток» людей, отправляемых в белые рабы насильно. Начнем с детей. Англичане создали целую индустрию по похищению детей – как у себя в стране, так и в Европе. Специальные агенты высматривали на улицах бедно одетых детей, за которых явно некому было бы вступиться. Выбрав подходящий момент, хватали, тащили в «накопители», а потом целыми кораблями отправляли за океан. Один из таких прохвостов похвалялся, что за двенадцать лет похитил и переправил в колонии по пятьсот ребятишек ежегодно (8). И наконец, хозяйственные англичане массами отправляли в колонии уголовных преступников, которым смертная казнь или пожизненное заключение заменялось кабалой в колониях на срок от семи до четырнадцати лет, а порой и пожизненно. А заодно брали и бродяг. Перечень «негодяев и бродяг», которых следовало ловить и высылать за океан, был разработан четко: «Всех тех, кто, попрошайничая, называет себя школярами; всех моряков, которые делают вид, что потеряли свои корабли и товары в море и слоняются по стране, выпрашивая милостыню; всех праздношатающихся людей по любой сельской местности, которые либо попрошайничают, либо занимаются всякими таинственными ремеслами или нелегальными играми… актеров, выступающих в интермедиях, и бродячих музыкантов… всех этих странников и простых работников, слоняющихся без дела и отказывающихся трудиться за разумную оплату, которую обычно предлагают». «Разумная оплата» составляла сущие гроши. Такая вот старая добрая Англия, колыбель европейской демократии… В колонии, кроме того, массово отправляли «политических». Английский закон, направленный главным образом против секты квакеров, гласил: всякий, кто был трижды признан виновным в посещении «незаконных религиозных собраний», будет выслан в колонии на семь лет. Такая же участь ждала тех, кто знал об этих «незаконных собраниях», но не донес властям… (8). Это – на заметку тем прекраснодушным интеллигентам, кто полагает, что уголовную ответственность за «недонесение» придумали в Советском Союзе злобные чекисты… Тех, кто читает и любит книги Рафаэля Сабатини о приключениях капитана Блада, могу проинформировать: события там изображены в строжайшем соответствии с исторической правдой. Когда было разгромлено восстание Монмута (в котором по воле автора случайно оказался замешан вымышленный Блад), вождей мятежа казнили, а рядовых участников и в самом деле отправили в рабство в колонии. Между прочим, в старинных документах того времени среди взятых в плен мятежников действительно значится некий ирландец по фамилии Блад… В колониальное рабство отправляли и участников восстания ирландцев против диктатуры Кромвеля, и многих других бунтовщиков – опять-таки навечно . Ну, а вдобавок по Европе странствовало множество вербовщиков, расписывавших простакам сказочные сокровища Америки: «Они способны были убедить любого, что в Америке нет ничего, кроме Елисейских полей, изобилующих дарами природы, добывание которых не требует никакого труда; что в горах много золота и серебра, а колодцы и родники наполнены молоком и медом; что любой иммигрант, отправляющийся туда в качестве слуги, станет богачом, девушка-служанка превратится в грациозную леди, крестьянин станет дворянином» (93). Дуралеев, подмахнувших контракт, обычно до отплытия держали в английских тюрьмах – чтобы ненароком не передумали и не сбежали. Все, и принудительные, и добровольные, плыли через океан в жутчайших условиях. Капитаны кораблей, которые за перевозку сервентов получали немалые денежки с головы, напихивали людей в трюмы, как сельдей в бочки. Пассажиры, как прилежно засвидетельствовали американские историки, от четырех недель до четырех месяцев валялись в трюме не раздеваясь и страдали из-за скудости рациона. Отмечено много случаев, когда оголодавшие «счастливцы» охотились за мышами и крысами. Случалось и похуже. На одном из кораблей полупомешанные от голода люди съели шесть трупов своих умерших ранее спутников (93, 58). Смертность, кстати сказать, была ужасающей: в 1709 г. на одном из кораблей из четырехсот «контрактников» за время пути умерло восемьдесят, но в 1730 г. этот мрачный рекорд был побит: из партии в сто пятьдесят сервентов до Америки доплыли только тринадцать . По прибытии в Америку сервентов (в том числе и «добровольцев») преспокойнейшим образом распродавали. Подлинное объявление в одной из американских газет: «Только что в Лидстаун прибыл корабль „Юстиция“ с примерно сотней физически здоровых сервентов – мужчин, женщин и мальчиков. Продажа состоится во вторник, 2 апреля». Между прочим, это объявление относится к 1771 г., когда американская революция вот-вот должна была грянуть… Тех, на кого покупателей не нашлось, отдавали так называемым «торговцам душами», которые торговали белыми рабами, так сказать, вразнос – этакие коробейники. Они брали некупленного за шкирку, вели в глубь страны и предлагали всем желающим по дешевке: «А вот кому?!» В американской истории зафиксирован анекдотический случай – белый раб оказался малым сообразительным и проворным. Пока его торговец спал в сарае, он отправился к местным и преспокойно заявил, что «торговец душами» как раз он, а в сарае дрыхнет свежедоставленный раб. Продал его, получил денежки и благополучно скрылся. Как выпутался из этой истории торговец, мне неизвестно. Но подобные шутки случались редко – сплошь и рядом было не до смеха. Нужно добавить еще, что семьи белых рабов, как и черных, повсеместно разлучали: мужа покупал один хозяин, жену – другой, дети попадали к третьему. Однажды произошел вовсе уж диковинный казус, в котором трагическое мешается с комическим: некий человек, приехав однажды в Америку, смог выбиться, как говорится, из грязи в князи, разбогатев, решил прикупить себе сервентов. Заочно, не видя «товара», приобрел белого раба, его жену и дочь. Когда товар доставили, оказалось, что это отец, мать и сестра покупателя… Случалось и такое. Самое примечательное: белым рабам жилось гораздо хуже , чем черным! Причины ясны из письма, написанного в восемнадцатом веке: «Негры являются пожизненной собственностью, смерть рабов в расцвете молодости и сил наносит материальный ущерб владельцу; поэтому почти во всех случаях рабы живут в более комфортабельных условиях, чем несчастные европейцы, в отношении которых строгий плантатор проявляет неумолимую жестокость. Они выбиваются из сил, чтобы выполнить порученную им работу». Ассамблея Виргинии (орган местного самоуправления) еще в 1662 г. отмечала: «Варварское обращение жестоких хозяев с рабами вызвало множество скандалов и нанесло ущерб престижу страны в целом, в результате чего люди, которые намеревались приехать сюда, теперь воздерживаются от этого из-за всяких опасений; и по этой причине приток, особенно мужской, рабочей силы и благосостояние владений его величества наталкиваются на большие трудности». Речь идет исключительно о белых рабах. Подобные заявления ничего, в общем, не изменили – положение сервентов оставалось ужасающим. За все время кабальной службы белый раб не получал ни гроша заработной платы, работая исключительно за ночлег, пищу или обучение ремеслу (даже одежды не полагалось, приходилось все эти годы донашивать ту, в которой приплыл). Для «добровольцев» после отбытия срока (а как это иначе назвать?) полагалось скудное вознаграждение: кое-какая одежонка, немного денег, иногда участок земли. Но до этого нужно было еще дожить – хозяин из временного работника, как уже говорилось, старался выжать все соки. Продолжительность рабочего дня и условия труда устанавливал сам хозяин – а сервент не имел права протестовать. В 1663 г. шестеро кабальных слуг в штате Мэриленд (Север!) отказались работать и пришли в суд жаловаться на своего хозяина, который кормил их скудно, а мяса они и в глаза не видели. Судья, не моргнув глазом, заявил: ежели вы, сукины дети, немедленно не пойдете работать, получите по тридцать плетей! И ушли бедняги восвояси… Бегство от хозяина, кстати, каралось не только жестокой поркой, но и удвоением (а то и утроением) срока кабальной службы. За повторный побег белому рабу выжигали раскаленным железом клеймо на шее и плече. Свидетельство современника: «Я видел, как надсмотрщик бил сервента палкой по голове, пока не потекла кровь, за промах, о котором и говорить не стоит». Белого раба можно было не только избивать как душе угодно, но и убить вообще. Английский писаный закон гласил: «Если раб, будучи наказан хозяином за бегство или другой проступок против него, потеряет жизнь или какой-либо член, то никто не обязан за это никаким возмещением. Но если кто-либо из баловства или жестокости намеренно убьет своего раба, он уплатит в казну 15 фунтов стерлингов» (237). Для богатого плантатора уплатить казне 15 фунтов было не труднее, чем нынешнему олигарху оплатить штраф за неправильную парковку. Процитированный закон относится не к американским колониям, а к британскому острову Барбадос, но в Америке дела обстояли примерно тем же образом. В 1666 г. (и снова на Севере!) под судом оказалась некая супружеская пара: хозяйка, воспитывая своего сервента, так увлеклась, что ненароком отрезала ему все пальцы на ногах, отчего бедолага умер. Суд дамочку оправдал вчистую. Там же, в те же примерно времена, стало известно, что другой «крепкий хозяин» заковал сервента в цепи и забил до смерти, а двух «контрактниц»-служанок изнасиловал. Суд вынес шалунишке порицание – по делу об убийстве, а изнасилования вообще рассматривать не стал. Законы северного штата Массачусетс о рабстве высказывались, надо признать, не без некоторого изящества: «Среди нас никогда не будет ига рабства, крепостной зависимости или людей, содержащихся на положении пленников, если это не законные пленники, захваченные в справедливых войнах, или иностранцы, добровольно продавшие себя или проданные нам. Но и эти будут пользоваться всеми свободами и христианским обращением, которые предписаны моралью Божьего закона в Израиле для таких лиц. Это, однако, никого не освобождает от рабства, присужденного властями». Как видим, белого человека держать в рабстве нельзя… но ежели по закону, то можно. Легко догадаться, что ни о каких таких свободах или «христианском обращении» речь в большинстве случаев и не шла. Кстати, формулировки статей закона об отбывших свой срок, оставляли для хозяев лазейки: «Каждый сервент, который служил верно и добросовестно на пользу своему хозяину семь лет, не должен быть отпущен без всего; если же он не проявил верности, добросовестности и усердия на своей службе при хорошем обращении с ним хозяина, он не будет отпущен на свободу, пока власти не сочтут, что он выполнил свои обязательства». Все зависело, как видим, исключительно от доброй воли хозяина – или отсутствия таковой. Человек беззастенчивый мог заявиться к властям и с честными глазами уверять, что его раб, которому пришел срок освобождаться, ни верности, ни добросовестности, подлец, не проявил, да и усердия от него было не дождаться – а значит, пусть еще годик-другой потрудится за харчи и ночлег где-нибудь в хлеву… Бесстрастная история свидетельствует: примерно четверть сервентов умирала до истечения срока, надорвавшись. А семьдесят процентов счастливчиков, доживших до свободы, причитавшегося им земельного надела так никогда и не получили, опять-таки пополнив ряды наемных рабочих, разве что наделенных чуточку большими правами: теперь их нельзя было бить и убивать безнаказанно, только и всего… Можно добавить еще, что сервентам категорически запрещалось вступать в брак без разрешения хозяина – а разрешения такового чаще всего было не дождаться: кому захочется, чтобы его раб отвлекался на всякие глупости вроде жены и детей? Был принят специальный закон, по которому брак раба и рабыни, заключенный без разрешения хозяина, «должен рассматриваться как прелюбодеяние или внебрачная связь, а дети должны считаться внебрачными». «Грешникам» опять-таки продлевали срок рабства. Ничего удивительного, что иные тюремные сидельцы в Англии предпочитали оставаться «на нарах» вместо того, чтобы отправиться в Америку в качестве сервента. Некоему Филиппу Гибсону, приговоренному к смертной казни за уличное ограбление, предложили вместо этого отправиться пожизненно в Америку – но Гибсон все же предпочел виселицу. Весьма показательный пример… Что до процентного соотношения белых и черных рабов, то оно выглядит крайне любопытно: в Виргинии в 1683 г., например, насчитывалось три тысячи черных рабов и двенадцать тысяч белых. В других местах соотношение было примерно такое же… Самое интересное, что в американских колониях процветал между рабами самый натуральный интернационализм, без малейшей розни по цвету кожи. Северный штат Мэриленд принял в свое время специальный закон, направленный против браков черных и белых: белая женщина (неважно, рабыня или свободная), вышедшая замуж за негра, получала семь лет кабального услужения, а негр, если он был свободным, попадал в рабство пожизненно. Коли уж пришлось принимать специальный закон, надо полагать, подобные браки имели большое распространение… Ну, а поскольку натура человека такова, что он не всегда будет сносить издевательства, белые рабы не только пускались в бега, но и восставали. Как черные, так и белые. Первое крупное восстание черных произошло не на Юге, а как раз на Севере, в 1712 г. в Нью-Йорке. 25 негров и 2 индейца подожгли дом и убили девятерых белых. Восставших перехватали солдаты, и 21 человек из них был казнен. Губернатор докладывал в Лондон: «Одних сожгли, других повесили, одного колесовали, одного живым повесили в городе на цепях». Одного из чернокожих бунтовщиков в назидание другим северяне, будущие «прогрессивные борцы против рабства», поджаривали на костре восемь часов… Однако еще за полсотни лет до этого в Виргинии белые и черные рабы устроили совместный заговор – но были выданы предателем и казнены. Там же, судя по сохранившимся документам, было немало случаев, когда сервенты прятали беглых чернокожих – а то и бежали вместе. В 1741 г. в том же Нью-Йорке насчитывалось десять тысяч белых рабов и две тысячи черных. После начавшихся зимой загадочных пожаров черных и белых обвинили в совместном заговоре с целью выжечь город дотла. Неизвестно, как все обстояло на самом деле, но среди казненных были не только черные, но и белые рабы (в том числе две белые служанки). Американский историк Э. Морган: «Есть намеки на то, что две группы презренных изначально видели друг друга разделяющими одну судьбу. Например, среди сервентов и рабов были обычным делом совместные побеги, похищение свиней, попойки. Среди них не было необычным предаваться совместным любовным утехам. Во время восстания Бэкона один из последних сдавшихся в плен отрядов состоял из восьмидесяти негров и двадцати сервентов-англичан». Подобных примеров – множество. В 1661 г. мятежники под предводительством Фрейда и Клаттона не только сколотили отряд, но раздобыли даже пушки и собирались пройти во всей стране, собирая к себе как белых рабов, так и черных, – и намеревались добиваться свободы для всех … И завершить наш невеселый рассказ можно одним из превеликого множества объявлений о побеге, взятым из американской газеты: «Бежал от нижеподписавшегося, проживающего в Аппер-Пеннс-Нет, округ Салем, 27 августа сего года слуга-шотландец, по имени Джеймс Дик, около 30 лет от роду, ростом около пяти футов восьми дюймов, волосы рыжеватые, цвет лица свежий, смотрит исподлобья, говорит хриплым голосом; во время побега на нем был железный ошейник (так как это уже восьмой его побег) и темная куртка из медвежьей шкуры. Кто поймает упомянутого слугу и обеспечит его возвращение господину, получит награду в три доллара, которую заплатит Томас Кэри младший». Это типичнейшее объявление появилось в газете северного штата Пенсильвания. И не когда-нибудь, а в сентябре 1773 г., когда американская революция уже, можно сказать, стояла на пороге. Подводя итоги, сделаем несколько важных выводов. Во-первых, рабы в Америке были не только черными, но и белыми, причем порой количество белых превосходило количество черных в несколько раз. Во-вторых, рабство в Америке (как черное, так и белое) было введено исключительно усилиями господ из Лондона, заботившихся об увеличении своих барышей. В-третьих, до определенного момента не только южане, но и северяне вовсю пользовались рабским трудом как черных, так и белых – причем сплошь и рядом северяне превосходили южан в жестокости. Помнить об этом необходимо, чтобы получить полную картину событий, предшествовавших американской Гражданской войне. А потом грянула американская революция. О ней написано достаточно, и в мою задачу не входит повторять общеизвестные факты. Уточню лишь, что именно американская революция покончила с институтом сервентов (число которых за все время существования колоний только в материковой Америке достигало 50 000 человек, не считая английских плантаций на островах Карибского моря). Белое рабство отошло в прошлое. Черное осталось. Ну, а кто все же его организовал и поддерживал? Попробуем разобраться… maxpark.com Имена духов Сильные духи и их проявление Р. и Е. Браун Условные обозначения: Ант — дух антихриста Раб — дух рабства НиГ — немой и глухой СиА — смерть и ад Окк — оккультизм, 2 сильных: дух прорицания (гадания) и вызванный дух Збл — дух заблуждения Стр — дух боязни (страха) Унл — унылый дух (тяжесть) Нфз — дух немощи физической Нум — дух немощи умственной Рев — дух ревности (зависть) Иез — дух Иезавели (контроль) Ахв — дух Ахава Лож — дух лжи Изв — дух извращения Грд — дух гордости Бун — дух бунтовства (непокорность) Отв — дух отвержения Обл — дух обольщения Блд — дух блуда (распутства) Вй- военные исскуства и йога: 2 сильных: дух Антихриста и дух прорицания (Ант, Окк) Духи и их проявления А Абликанс Кандида — Нфз (диплоидный грибок, молочница) Аборт — СиА, Изв (Ваал, вина, молох, убийство) Аввадон (евр) — мА, Вй Авессалом — Изв (кровосмешение), Бун Автописание — Окк Авторитета боязнь — Стр Агитация — Отв (аспект совершенство), Стр Активность в разговоре — Отв Алкоголь (вредная привычка) — Раб Аллергия — НФз Ал Танс (созвездие дракон) — Грд Алхимия — Вй Алчность — Раб Аморальность — Изв Армстронизм — Изв Анализ рукописания — Окк Артикус — Грд Артриты — НФз (зависть) Асмодеус, осмодеус, хмодеус, эзмодиез, слимадай, слимаи дева — СиА (разделение, развод), НФз, РеВ, СиА, Иез (разрушенный брак), Бун (прелюбодеяние, чрезмерный, избыток, бешенство, убийца мужа, бурный, нечистота, похоть, психическая активность, физическое оскорбление, ярость, поспешный, иногда при освобождении возникает спешка) Асриил (Ангел смерти) — СиА Астма — НФз Асторгос (греч.) — Отв Астральное путешествие душ — ВЙ Астрология — Ант, Окк, Иез, ВЙ Атеизм — ВЙ Атлантический бог — Грд Атрофия — НФз Аукидо — ВЙ Аутизм — НиГ, Нум Б Бабьи басни — Лож Бактерий боязнь — Отв Балансированная гармония — ВЙ Бегство от жизни — Раб, СиА, Нум, Отв Бегающий дух — Отв Безбожие — Изв Безбожная рок-музыка — Ант Безделье — Раб Бездны царь — Окк Беззакония — Ант, Иез Безнадежность — Раб, СиА, Унл, Ахв, НФЗ (паралич), Отв Безразличие — Збл, Нум, Изв, Отв Белая магия — Окк Беспокойство — Раб, Стр, Унл, Нум, Бун, Отв, Рев (беспокойство) Бесполезный — Отв Бессилие — Иез, Изв Бессовестный — Обл Бессознание — ВЙ Бессонница — Раб, СиА, Стр, Унл Бешенство — Нум, Рев Биоритмы — Окк Биотоки — Окк Бихимос (удержание воды) НФз Блуд — Иез Блуждающие глаза — Изв Бодхидхарма тайны Дарума — ВЙ Богиня Тимат и ребенок — Грд Бог моря — Грд Богоненавистник — Ант, Изв Бог солнца Ху — (друидизм) — ВЙ Богохульство — Ант, Иез, Лож Бокс — ВЙ Бокс с тенью — ВЙ Болевые точки — джиап — ВЙ Болезненность — Уил Болезни — СиА Боль — Раб, СиА, Унл (боль сердца) Боль от истинны — Обл Большая гордость — Грд Большая ложь — Лож Большие заблуждения — Нум Борьба — ВЙ Боязнь — (см.страх) Брань — Рев Брахма (брахмен) — ВЙ Бред — Раб, Рев Бродяга (страсть к путешествию) — Отв Брюсли дух — ВЙ Буддизм — ВЙ Бунтовство — Нум, Рев, Иез, Грд, Ант, Отв, бунт против Бога — Изв Бушидо код (код войны) — ВЙ Быстро бегающий змей — Грд Быть проводником — Отк В Ваал — (аборт) Изв Валятся — НиГ, валяющийся — Нум Василиск (рак) — НФз Венерические передающиеся болезни — Yap Взгляд надменный — Грд Видения ложные — Збл, Окк Визуальные нарушения — Нум Викка — Окк Вина — Раб, СиА (аборт) Изв, Изв Виновность — Отв замешательство, стыд, недостойность Вируса боязнь — Стр Вируса физ. Немощей — НФз Вишну — ВЙ Внебрачный секс — Изв Внезапная смерть младенца — синдром (скрытая смерть) СиА Внимание отвлечение — Грд Вода: колдовство над водой и ее разделения — Окк Водопереливание — Ант Воды боязнь — Стр Воды удержание (бихимос) — Нфз Военное искусство — Окк, Ант Возложение рук ложное — Рев Возмущение — Рев Воинственность — Рев Волшебник (чародей) — Окк Воображение — Лож Воображение себя кем-то шизофрения — Нум Вообразительная похотливость — Изв Воровство — Отв, Ант, ограбление — Лож Восточная религия — ВЙ Восточные звезды (масонство) — Ант Веризм (наслаждение при рассматривании голых тел) — Изв Вражда — Рев Враждебность — Рев Вред — Рев, Отв Вредные привычки — Иез, Раб алкоголь, кофеин, наркотики, лекарства, никотин, пища (потеря аппетита, повышенное чувство голода, обжорство, рвота) Враждебные болезни — Yap Враждебная умственная неполноценность (слабоумие) — Нум Вседозволенность — Рев Всегда прав — Лож Всезнание — Грд Всматривание в звезды — Окк Вспыльчивый характер — Рев Второе зрение — ВЙ Вызванные духи — ВЙ, Окк Выкидыши (бесплодие) — НФз Высокомерие — Грд, Рев Высоты боязнь — Стр Вялость — Нум, Ахв, Отв — депрессия Г Гадание, предсказывание — Окк, Иез, ВЙ Гадание по картам — Окк Гадание посредством стрел — (обман) Окк Гадательная доска — Окк Галлюцинации из-за наркотиков — Окк, Нум Гармония балансирования — ВЙ Гармония мироздания — ВЙ Гибель — СиА Гилас Ла синдром — шизофрения Нум Гипноз — Окк, Иез, ВЙ Гипофиз (смерть гормон) — СиА Глаукома (нарушение зрения) -НФз Глаза блуждающие — Изв Глазное расстройство — НиГ Глупый — НУм Глупости — Изв Глотание ненормальное — Yap Глубокая скорбь — НиГ, Аум: шизофрения Глухота — НиГ Глухота и немота — Нум Гнев — Ант, Окк, Нум, Рев, молох Грд гордость Бун гневливость Грд Гнев контролирующий — Иез Головная боль — Раб Голода повышенное чувство — Раб, Нум Голода отсутствие — Нум Гонение — Бун Гордость — Нум, Лож, Бун, Отв, ВЙ Гордость большая и маленькая — Грд Гордость о своих предках — николошдский дух — Грд (гордость ложная — Окк) Горе — СиА Горение — НиГ Горение сердца — Рев Горечь — Ант, корень горечи Рев, кровосмешение, Авессалом Изв, ревность Окк, зависть НФз, горечь (зависть) — Раб Господство — Иез Грех и смерть — СиА Грибок (Кандида Абликонс) — Нфз Гробовщики (масонство) — Изв, Бун Грязный, старый человек — Изв Грязный ум — Изв Гуманизм — Ант, Окк, Иез Д Даров Духа подделка — Збл, Иез, ВЙ Дарума — ВЙ Дагон — Грд Две личности — (человек с двоящимися мыслями, шизофрения) Нум Двигательные нервы: нарушение их контроля — НФз Двоящаяся душа — (человек с двоящимися мыслями, шизофрения) Нум Дева Лиман — (см. Асмодеус) НФз Детская смерть — (милес) Дежа Вю (то что уже видел) — Окк Дела — Збл Деление — Рев, Иез Демолай (масонство) — Ант Демонические личности (шизофрения) — Нум Депрессия — Раб, Сиа, Окк, Стр Держание змей — ЗблДесять колен левлафана — Грд Джиап (болевые точки) — Ви Джиу Джитсу — ВЙ Дзюдо — ВЙ Диабеты — НФз Дикое (буйное) поведение — Раб Дистрофия мускул — НФз Дожо — ВЙ Доктринальные заблуждения — Лож, Изв Доктринальная одержимость — Лож Доктринами ложными увлечения — Обл Допрашивания — Иез Досада — Рев Дочери Иова — масонство Ант Дочери Нила — масонство Ант Дракон созвездие — Грд Драконовские духи — ВЙ Дремота — Грд Другой Иисус — Збл Дружественные духи — Окк Друидизм: Бог солнца ху, солнце чудес, сердивен — Окк Духовная внешняя темнота — Раб Духовная глухота — Грд Дух кобры — ВЙ Дух конфигураций — ВЙ Духи ослепляющие разум — Збл Духовная сила — Иез Духовная слепота — Раб, Иез, Ахв, Грд Духовная тьма — Раб Духи угождения человеку — Збл Дух чтения — Окк Душа мироздания (быть насильственным) — ВЙ Дыхания проблемы — СцА Дыхания техника — Ви Е Египетский дух — Ант, Окк, Грд Екстро-сенсорика — ВЙ, Окк (ИСП — электросенсорное восприятия) Елима (колдовство) — Окк, Иез Ереси — Иез, Изв, Лож: амстронизм, свободное масонство, свидетели Иеговы, мармонизм и т.д. Ж Жадность — Рев, Изв, Иез Жасмин (устный секс) — Изв Желание смерти — Раб Желудка нарушение работы — НФз Женщина с чрезмерными сексуальными желаниями (нимфоманьяк) — Изв Женоненависть — Изв (гомосексуализм) Женское поведение и мужчины — Изв Женское (феминистское) движение — Иез Жестокость — Изв, ВЙ Жестокость по отношению к животным — Отв Животные, необычная любовь к ним — Отв Жизненная энергия — ВЙ Жульничество — Ант, Лож З Заблуждение — Ант, Окк, заблуждения большие Нум, Иез, доктринальное заблуждение Лож, Изв Заболеваемость — СиА Заболевание костей — НФз Заболевание крови — НФз Заболевание мозга — Нум Заботы — Унл Забывчивость — Ант, Нум, Грд, Отв Зависть — НФз, Раб: горечь, непрощение, негодование Зависть — Ант, Нум, Грд Завлечение (завлекать) — Обл Закваска (Кандида Абликанс) — НФз Заклинание — Окк Замешательство — виновность Отв Запах смерти (курение) — Раб Запрещенный секс: любовь к нему — Блд, Изв Застенчивость — Стр Звездный проект (или путешественник души) — Окк Звезду: всматривание в них — Окк Звуков боязнь — Стр Зек — ВЙ Злоба — Ант, Нум, злость Нум, Иез Злобный (говорить злое о других) — Лож Злоупотребление — Лож, неумеренность Блд Злые воображения — Отв Злые действия — Изв Злыми объектами (путями) очарование — Обл Змей боязнь — Стр Змея (дух кобры) — ВЙ Змея, змей: быстробегающий, загнанная морская, извивающеяся, пронизывающая, сморщенный морской — ГРд Знамениями ложными увлечены — Обл Знания ложное — Иез Зодиак — Окк Зрение второе — ВЙ Зрения нарушения — НФз Зрительная способность вызывать образы — ВЙ Зубов скрежет — Нум, Рев И Игра в игры — Нум Идолопоклонство — Иез, Бун, Отв, Блд, ВЙ Иезавель — Ант, СиА, Окк, Лож, Грд, Бун, шизофрения Нум Извращение — Ант, Лож, Блд, шизофрения Нум Извращение — Отв Извращение истины — Окк Извращение Писания — Изв Извращенный секс — Иез Издевательство над ребенком — Изв Измена — Иез Измененная книга — ВЙ Измученный дух — Раб Изнасилование — Изв Изолированность — Лож Изощренность — Ант Изучение проблемы — Грд Изъятие — Ант Иллюзия — Ант Имитация — Рев Интенсивная мастурбация — Изв Индуизм, шива — ВЙ Инкубус (злой дух имеющий связь со спящими женщинами) — Изв Интелектуальность — Ант Инь и янь — ВЙ Искажение — Ант Искривления лица — Отв Искривления позвоночника (сколиоз) — Нфз Испорченное общения — Ант Испуг — Стр ИСП (экстросенсорное восприятие) — Окк, ВЙ Истерия — Стр, истерика — Рев Исцеление оккультное — НФз Исцеление ложные — Збл И чин сатура медитация — ВЙ Й Йога — ВЙ, Окк К Кандида Абликонс (закваска, грибок) — НФз Капризы — Рев Карате — ВЙ Карманщики — Лож Карты: гадание — Окк Карты Таро: чтение по ним — Окк Ката — ВЙ Кемп (чуан-фа) — ВЙ Кинескология — Окк Кипеть — Рев Клеветать — бун, клевета — Рев, Иез, Лож: клеветать братьев лжепророчество Клевета боязнь — Отв Клептомания — Раб, Лож, Изв Клятва пересечения международного дня (невеста нептуна) — Грд Книга изменений — ВЙ Князь тьмы (смерть и разрушение) — СиА Коан, мантре — ВЙ Код Бушидо (код войны) — ВЙ Кожные заболевания — НФз Кокетливые глаза- Грд Колдовство — Грд, Бун (слима), Окк, Иез Колдовство над водой — Окк Колдовство контроля зла — Ант, Окк, НУм, Иез, конфронтация Бун Колдун — Окк Колдун ночной (синдром внезапной смерти младенца: скрытая смерть) — СиА Колебание — Нум Компромисс — Ант, Збл Конвульсии — НиГ, Нум Конкуренция ненормальная — Рев Контролирующие: гнев, молчание, рыдание, центральное внимание — Иез Конфронтация — Нум паранойя, Рев конфронтация Бун: Иезавель, господство, матриархат, параноидный контроль, одержимость, колдовской контроль. Контроль (Иезавель) Ант, Окк, Грд Контроль умственный (Тучон Тумон) — Ант, Окк, Нум, Иез, Лож Контроль ума (разума) оккультный — Ант, Окк, Нум,0 Иез Контроль ума колдовской — Ант,0 Окк, Нум, Иез, Бун конфронтация Корона гордости — Грд Корень горечи — Рев Космическая реальность — ВЙ Костей заболевание — НФз Костей разрушение — НФз Кости: чтение по костям — Окк Кофеин — Раб Кошмары — Ант, Стр Кража — Изв, мелкая кража Лож Крещение ложное — Збл Кристаллы или кристаллические шары — Окк Кричать, вопить — Рев Критика — Стр, Гид критикующий Лож способность критиковать, Отв (совершенства) Крови заболевания — НФз Кровосмешение — Нум, Иез (Моав), Изв Авессалом: горечь, страх, безразличие, физ.немощи, негодование Кровотечение — Рев, НФз Кровь: поглощение мыслями о крови — Отв Кровяные договоры, клятвы — Окк Крокодил — Грд Кудесник — Окк Куль и религия связанные с культом — Ант Кунг фу, гуон фи — ВЙ Курение (запах смерти) — Раб Л Лао-тсе — ВЙ Левитация — Окк Легализм — Ант, Раб, Збл, Лож Левиафан — Грд Ленность — Нум, Ахв ленивый Лесбиянство — Изв Лесть — Лож, обл Лекарства (вредные привычки) — Раб Летающие (синдром внезапной смерти младенца, скрытая смерть) — СиА Лидеры ложные — Ант Лилес (детская смерть) — НФз Лихорадка сенная — НФз Лицемерие — Збл, Лож, Обл Лицо искривленное- Отв Личности демонические — Нум Личность двойная — Нум Личность разделенная — Нум Личность раненная -Ахв Ложная надежда — Збл Ложная ответственность — Отв Ложная радость — Збл Ложная святость — Збл Ложная скромность — Иез, Грд Ложное бремя — Нум Ложное возложение рук — Иез Ложное воображение — Лож Ложное — знание — Иез Ложное исцеление — Окк, Збл Ложное крещение — Збл Ложное подчинение — Окк Ложное пророчество — Окк, Збл, Иез, Лож Ложное свидетельство — Збл Ложное обвинение — Лож Ложное учение — Лож Ложное сожаление — Отв Ложное чувство части — ВЙ Ложные видения — Окк, Збл Ложные дары — Иез, Збл Ложные доктрины — Окк, или увлечения Обл Ложные культы — Иез Ложные поиски — Бун Ложные пророки — Ант или увлечения Обл Ложные религии — Окк, Иез Ложные сны — Збл Ложные учетеля — Ант, Изв Ложные языки — Окк, Збл Ложными доктринами, знамениями, пророками, чудесами увлечение — Обл Ложь — Ант, Окк, Иез, Изв, Отв, Обл, Нум: шизофрения (подделка, рационализация), Лож: религиозная, большая, удобная, маленткая, очень маленькая, ложь с хорошей целью Ловушка — Изв Логика — Грд Лукавство — Лож Лунатик — Нум Любитель мальчиков — Изв Любовь денег — Блд, Ант Любовь запрещенного секса — Блд Любовь к животным необычная — Отв Любовь мира — Блд Любовь социального положения — Блд Любовь тела — Блд Любодеяние — Изв Любопытный чрезмерно человек — Окк М Маг — Окк Магия — Ант, Иез, Окк белая, черная, нейтральная Магог — (террор, Магог, Мисавив — ужас вокруг) Стр Маленькая гордость — Грд Мания — Нум Мастурбация чрезмерная или импульсивная — Изв Мантре, Коан — ВЙ Марксизм — Ант Масонство — ( свободное, ересь) Иез, Ант: дочери Нила, дочери Иова, радуга, восточные звезды, гробовщики Мазохизм — ВЙ Массаж — Вй Матриархат — Иез, Бун конфронтация Махинации — Иез Медитация — ВЙ, пассивная Окк Медицинская техника — ВЙ Меланхолизм — Нум Мечтания — Отв Миссабиб (террор) СТР (Магор Махсавив ужас вокруг шр. 20:3) Младенец: синдром внезапной смерти (скрытая смерть) СиА Мирское — Ант Мифическое чудовище — Грд Моав: кровосмешение — Иез, Грд Могила (смерть и разрушение) — СиА Мозга заболеваниия — Нум Мозга спинного нарушения — НФз Молох — СиА, убийство Ант, аборт — Изв, гнев Грд Молчаливость контралирующая — Иез Мормонизм (ересь) — Иез Морская змея загнанная — Грд Морское чудовище — Грд Морской дракон семиголовый — Грд Морской змей сморщенный — Грд Мстительный — Рев Мужественность женщин — Изв Музыка рок-безбожная — Ант Мучение — Ант, НиГ, СиА, Унв Мыслей чтение — ВЙ Мысли двоящиеся — шизофрения Нум Мысли нечистые — Иез Н Надменность — Грд Надменный взгляд — Грд Наказание — СиА Напряжение — Стр Напыщенная речь — Рев Наркотики — Иез, Окк, ВЙ Нарушение зрения — НФз катаракты, глаукома, врожденное пятно Нарушение контроля двигательных нервов — НФз Нарушение пищеварения — НФз Нарушение работы мозга — НФз Нарушение работы желудка — НФз Нарушение спинного мозга -НФз Нарушение центральной нервной системы — НФз Нарушение визуальные — Нум Насилие — Рев, Грд, ВЙ быть насильственным ВЙ Настроение — Обл Натянутость — Отв Неадекватность — Отв Неверие — Ант, Стр, Рев, Отв, Нум шизофрения Неверность — Ант, Стр, Бун, Блд Невеста Нептуна: клятвы перенесения международного дня — Грд Невоздержанность — Обл Невралгия — Обл Неврит — Стр Невроз — Стр, Нум Неврозы страха — Стр Нервозные привычки — Отв Недоброжелательность — Рев Негодование — Изв (кровосмешение, Аввесалом), ВЙ, Отв ( совершенство), Бун, ревность Бдн Недоверие — Окк, Нум, Рев, Стр сомнение Стр Недовольство — Нум, Бун Недостаток ответственности — Ахв Недостаток плодов — Иез Недостойность — Отв Недостойный — Отв, недостойный любви Отв Не желаемый — Отв Незаконнорожденный — Изв Неизвестного боязнь — Стр Не имеющий голоса — Нум Неловкость -Раб Нелюбимый — Отв Немилостивый — Рев Немота — НиГ Немота и глухота — Стр, Нум Немощей боязнь — Стр Немощи — СиА, Унл Немощи умственные — НиГ, Окк (их ДНК) Нум Немощи физические — Изв, НФз (Кровхием Авессалан) Ненависть — Рев, Иез, Ахв, Изв, ВЙ Ненависть к Богу — Ант, Изв Ненависть к другим — Ант Ненависть к женщинам — Изв гомосексуализм Ненадежность — Отв, Нум шизофрения Ненормальная конкуренция — Рев Ненормальная речь — НиГ Ненормальное глотание — Нфз Ненужный — Отв Необщительность — Нум шизофрения Необычная любовь к животным — Отв Необычные желания — Изв Неодобрения боязнь — Стр Неполноценность умственная врожденная (слабоумие) — Нум Непоследовательность — Нум Непослушание — Ант, Бум Непотребство — Иез, Изв распутный, похотливый Непримиримость, непреклонность — Унл Непристойности — Иег Не прощение — Окк, НФз, Нум, Рев, Раб зависть (в связи с ревностью): Ант,Унл, Бун Нептун — Грд Неприкосновенный — Грд, Отв Неразумение — Бун Нереальность — Раб (нереальный) Нум, Отв Нерешительность — Ахв, Отв Нервные привычки — Раб Нервный тик (сумасбродие) Нум Нервозная потеря аппетита (рвоты, рабство) Нум Нервозность — Стр, Отв, Нум, шизофрения Не связанность — Ант Несогласие — Рев Несоответствие — Стр Неспособность к обучению (недоразвитость) НиГ Неспособность — Отв Неспособность проявлять авторитет — Ахв Несправедливость — Отв Не существование самого себя (самоубийство) — ВЙ Несчастные случаи: склонность — НФз Нетерпение — Рев, ГРд нетерпеливость Отв (совершенство) Не удача — Окк Неустойчивость — Нум шизофрения Неудовлетворение хроническое — Блд, Рев Неумеренность злоупотребление — Блд Неучительный — Отв Неформация (паралич) — НФз Нечистота — Нум, Изв, Бун Нечистые мысли — Иез Низкое положение — Отв Николаитский дух (гордость о своих предках) — Грд Никотин (вредная привычка) — Раб Нимо (правящий дух) — смерть и разрушение — СиА Нимфоманьяк (женщина с чрезмерными сексуальными желаниями) — Изв Нирвана — ВЙ Нищеты боязнь — Стр Ночной колдун — СиА (синдром внезапной смерти младенца, скрытая смерть) Ночное создание — СиА (синдром внезапной смерти младенца, скрытая смерть) Ночное чудовище — СиА (синдром внезапной смерти младенца, скрытая смерть) Ноша — Унл О Обвинение — Лож, ложное Лож Обман — Ант, Иез, Обл, Отв, Нум шизофрения, Лож, преднамеренный Лож, обманчивый Стр, обманчивые духи — Окк Обжорство — Раб, Унл Обиженный — Рев Обиженным быть боязнь — Стр Обольщение — Ант, Лож, изв Обольщение — Блд Обсуждение боязнь — Отв Обучение неспособность к нему — НиГ Общение испорченное — Ант Огненное хождение — Збл Огонь поглощение мыслями о нем — Отв Одеваться в одежду противоположного пола — Изв Ограбленный, воровство — Лож Одержимость — доктринальная — Лож, шизофрения Нум, конфронтация Бун Одиночество боязнь — Стр Одиночество — Унл, Отв синдром Бун Одобрения — Изв Озабоченность — Отв Оккультизм — Ант, СиА, Окк, Иез, ВЙ Оккультная литература — Окк Оккультное исцеление — Нфз Оккультные клятвы — ВЙ Оккультные освободительные духи — Изв Оккультные религии — Ант Оккультные телепрограммы — Окк Оккультные фильмы — Окк Оккультный контроль ума — Ант, Окк, Нум, Иез, ВЙ Оклеветанная боязнь — Стр Олсамес — Нум Оно (нет личности) — Отв Опасеник — Стр, Унл, Отв Оправдание — Лож, Грд Оргии — Обл Орион — Грд Оружие поглощение мыслями о нем — Отв Осквернение — Изв Оскорбление — Изв, физическое (Асподеус) Бун Ослепленный ум — Отв Ослепляющие разум духи — Збл Осмодеус — см. Асмодеус Останновленности боязнь — Стр Останновленность: страх остановленности, анти — социальная оставленность — Отв Осторожность чрезмерная — Стр Осуждение — СиА, Грд, Бун, Отв Осуждения боязнь — Стр Острый язык — Рев, Иез Отвержение — Ант, Стр, Унл, отверженный от чрева матери — Отв, отверженный от любви — Отв Отвержения боязнь — Стр Ответственности недостаток — Ахв Отвлечение внимания — Грд Отвращение — Унл, Ахв Откладывание со дня на день — Отв Отклонения сексуальные — Изв Отношения: я больше чем ты — Грд Отпадение от благодати — ВЙ Отречения (шизофрения) — Нум Отталкивающий — Изв Отчаяние — Раб, Унл, депрессия Отв Отшельник Отягощение — Грд Очарование — Иез, очаровательный Иез Очарование злыми объектами и злыми путями — Обл Очень маленькая ложь — Лож П Падение — депрессия Отв Падение боязнь — Стр Паралич — Рев, НФз: печаль , атрофия, хорея, хромота, неформация, депрессия, разочарование, безнадежность Параноидный контроль — конфронтация Бун Паранойя — шизофрения (контрфронтация, недоверия, зависть, ревность, ссоры, подозрения) НУм Парапсихология — Ант, Сиа, Нуи Пена изо рта — Нум Перевоплощение — Окк, ВЙ Передающиеся сексуальные болезни (СПИД, лишай) — НФз Перед клеветой страх — Отв Печаль — Унл (паралич) НФз Писания извращения — Изв Пифор, прорицатель — Окк Пища, вредыне привычки (потеря аппетита, повышенное чувство голода, обжорство, рвота) — Раб Плач — НиГ, Унл Планшет для автоматического писания — Окк Плетение сатаной — Раб Плеяды — Грд Плоть развращенная — Иез Плохое воздействие на память — Рев Поведение как у женщины — Изв Повышенное чувство голода — Нум Поглощение мыслями о: крови, огне, оружии — Отв Подавленность — Раб, СиА, Унл Подделка — (Ложь), НУм, Грд Подделка духовных даров — ВЙ Подозрение — паранойя — Нум Подозрительность — Бун, Рев Подозрительный — боящаяся личность НУм Поездов боязнь — Стр Позеида — Грд Позитивное мышление — ВЙ Поиски ложные — Бун Полеомилит- НФз Положение низкое — Отв Пораженчество — Раб, СиА, Унл Поражение — Ахв, Отв депрессия Порицания боязнь — Стр Порнография — Иез, Изв, Блд Поспешный: духовное проявление — спешка возникающая при освобождении — Бун Постукивание, стучание — Окк Потеря аппетита нервозная: рвота, рабство — НУм Потерять имидж боязнь — Стр Похвала — Грд Похоть, похоти — Раб, Изв, Иез, ВЙ, Отв, Бун Асмадеус, ВЙ похоть власти Похотливость — Рев, Лож, сильное сексуальное желание — Изв вообразительная похотливость; похотливый (распутный, непотребство), сладострастие (распутнечество) Похотливые фантазии — Отв Прав всегда — Лож Правящий дух (Нимо) — СиА Прана/ки — ВЙ Предки: николоидский дух — гордость о своих предках — Грд Преднамеренный обман — Лож Предсказание, гадание — Окк Предсказание судьбы — Окк Презрение — Нум, Изв Прелюбодеяние духовное — Окк Прелюбодеяние — Изв, Лож, Бун Асмадеус Преследование Христа — Ант Преувеличение — Лож Привычки вредные — Раб, Иез Придирчивость — Грд Прикосновение смерти — ВЙ Принуждение — НиГ Принятие — Лож Припадки (эпилепсия) — НиГ см. приступ Припадок удушья — НУм Припадки — Рев Приставания — Изв Приступ сердечный — Унл Приступ Эпилепсии (сильный, слабый) — НУм Притворство — Ант Притязание — Ант Проблем чтения — Грд Проблемы дыхания — СиА Проблемы с изучением — Грд Проводником быть — Окк Проклятие — Ант Проклятия — СиА Проклятие смерти — СиА Пронизывающая змея — Грд Проницательность — ВЙ Пророками ложными увлечения — Обл Пророки ложные — Ант Пророчество ложное — Окк, Збл, Иез, Лож: клеветник братьев, сплетни, распри, заблуждение (говорить злое о другие), умственный контроль, религиозный дух, прославление природы (сенсий, таоизм, тао, че чин) Проституция — Иез, Изв, Отв, Блд Противление — Бун Противление Богу (бунтовство) — Изв Противоречивый — Рев Проект звездный (путешественник души) — Окк Психическая активность — Асмадеус — Бун Психические силы — ВЙ Психические центры — ВЙ Психический центр тела (ниже пояса) — ВЙ Психоз: контроль ума — Нум Психоз: шизофрения — Нум Пускать пыль в глаза (рисоваться) — Лож Путаница: двоящаяся личность — Нум Путешествие души — ВЙ, звездный проект — Окк Путешествия: страсть к ним, бродяга — Отв Пятно врожденное — НФз Р Работы желудка нарушения — НФз Рабство — (голод, потеря аппетита) — Нум, Изв Рабство греха — Раб Рабство сатанинское — Раб Равнодушие — Ант, Бун Радость ложная — Збл Радуга (масонство) — Ант Разбитая душа — Раб Разбитое сердце — Раб, Унл, Отв Разбитое тело — Раб Разбитый — Раб Разбитый дух — Раб Разбитый ум — Раб Развлечениями (хобби, чрезмерное увлечение) — Раб Развращенная плоть — Иез Разговор: активность в нем — Отв Разговор сумасбродный (нервный тик) — НФз Разделение воды (колдовство) — Окк Разделение и развод Ашмодай, асмадеус — СиА Разделенная личность — НУм Раздражающий — Рев Раздражение — Рев Раздражительный — Рев, Грд, раздражительность (совершенство) — Отв Различные приступы эпилепсии — НиГ Разногласие — Рев Разорение (смерть и разрушение) — Сиа Разочарование — Ант, Раб, СиА, Унл депрессия — Отв, паралич — НФз Разрушение — СиА, Рев, Отв биомысленное разрушение — НУм Разрушение, бедствие, химера — СиА Разрушение и смерть — СиА, Унл, НФз, Нум,Вй Разрушение костей — НФз Разрушения боязни — Стр Разрушенный брак (эзмодияз) — Иез Разум ослепляющие духи — Збл Разум связывающие духи — Збл Разума контроль, (Тушон) — Нум, Ант, Окк, Иез, Лож — ложное пророчество — ВЙ Разума контроль колдовской — НУм шизофрения, Ант, Окк, Иез Разума контроль оккультный — Нум шизофрения — Ант, Окк, Иез Рак: смертельный, василиск, рабство страха, смерть и разрушение, Асмадеус, симорализ Раненная личность — Ахв Раненный дух — Раб, Унл, Ахв, Изв, Отв Распри (ложное пророчество) — Лож Распутство — Ан , Изв: грубость не целомудрие распутство, похотливость, сладострастие Распутный ум — НиГ Рассеянность (шизофрения) — НУм рассказывание истины (прорицание) — Окк Расстройство — НУм разделенная личность — Нум, Ахв, Грд Расстройство глаз — НиГ Расстройство ушное — Ниг Расстройство физическое — НУм Рас Табан (Созвездие Дракона) — ГРд Рационализация — НУм Рационализм — Грд, Отв, Лож религиозный дух — Лож Рвота — Раб, Нум, нервозная потеря аппетита Ребенок: издевательство над ним — Изв Ревность — Бун горечь негодования. Непрощение; горечь непрощение — Ант, Окк, Унл, паранойя — Нум, разделенная личность — Нум, Иез Ревность — ложное пророчество — Лож Религии, доктрины ложные — Окк Религии культа — Збл, религия ложная — Иез, религия востока — Вй Религиозный дух, духи — Ант, Окк, ложное пророчество — Лож, Иез0 религиозные духи — Лож доктринальные заблуждение, доктринальная одержимость, страх перед адом, страх потерять спасение, легализм, рационализм, религиозность, религиозная ложь,религиозное ярмо, ритуалы, обольщение Речь напыщенная — Рев Речь ненормальная — НиГ Ритуалы — Ант, Окк, Лож религиозный дух Робость — Отв Рак — музыка безбожная — Ант Ругательство — Ант Рыдание — Унл, Отв, контролирующее — Иез С Садизм — Вй Садомазохизм — Изв Сакубус (злой дух, который имеет секс со спящим мужчиной) — Изв Самовозношение — Ант Самогипноз — ВИ Самозаблуждение — Отв Самалета боязнь — Стр Самолюбие — Ант, Рев, Иез, Изв, Бун, Нум -шизофрения Самонадеянность — Грд, Вй Самонедоверие — Отв Самообман — Бун Самообольщение — Ант, Бун Самооклеветание — Отв Самооплакивание — Унл, Отв Самоосуждении — Отв Самопочитание — ВЙ Самоправедность — Грд Самореализация — Вй Самососредоточение — Бун Самоубийство — Ант, НиГ, СиА, Унл,НФз, Иез, Ахв, Отв, ВЙ — не существование самого себя Самоуверенность — Вй Самурай — Вй Сатанизм — Вй Сатанинское извращение — Раб Сатанинское решение свободы — Раб Сатанинское рабство — Раб Сатаной плетение — Раб Сбивать с пути — Обл Сверх активность — Отв Светкий гуманизм — Иез Свидетели Иеговы (ересь) — Иез Свидетельство ложное — Збл Свирепый — НУм Свободная любовь — Иез, Изв Свободное масонство (ересь) — Иез Свои желания — Бун Связанность языка — Грд Связанный ум — Отв Связывающий разум духи — Збл Святое катание по полу — Збл Святость ложная — Збл Секс запрещенного, любовь — Блд Секс извращенный — Изв, Иез Сексуальная аморальность — Иез Сексуальная фантазия — Изв Сексуальные грехи — Блд Сексуальные отклонения — Изв Сексуальные передающиеся болезни — Нфз Сексуальный шантаж -Иез Сектант — Рев Семиголовый морской дракон — Грд Семарамис — рак НФз Сенная лихорадка (аллергии) — НФз Сений тауизм (тао те чин) — Вй Сердечный приступ — Унл Сердечные заболевания — НФз Сердце боль — Унл Сердце разбитое — Раб, Унл, Отв Сердце горение — Рев Сильное влечение — Окк Сердивен (друидизм) — Изв Сильно е сексуальное желание (похотливость) — Изв Сильный, слабый приступ эпилепсии — НУм Сильные чувства — Рев Сильный — НиГ Сильный дух — Нум Сильны обман — Лож Символический секс — Изв Синдром внезапной смерти младенца (скрытая смерть): ночное зоздание, ночное чудовище, ночной колдун, летающие — СиГ Синдром Гилая Ла Торетос (нервный тик, сумасбродное поведении и разговор) — Нум Синдром одиночества — Бун Скептицизм — Ант, Нум шизофрения Скептик — Рев Скизоид шизофрения — Нум Склероз — Нфз Склонность к несчастным случаям — Нфз Сколеоз искревление позвоночника — Нфз Скорбь — Унл глубокая скорбь — Нум Скотоложство — Изв Скрежет зубов — Нум, Рев Скромность ложная — Иез, Грд Скрученный змей — Грд Скрытость — Отв Скупой — Иез Слабительное (повышенное чувство голода) — Нум Слабость — Нфз Слабоумие (врожденная умственная неполноценность) — Нум Сладострастный (похотливый человек, распутство) — Изв Слезоточие — НиГ Слепота — НиГ Слепота Духовная — Раб, Иез, Ахв, Грд Слова Божьего извращения — Изв Смертельный рак — Нфз Смерти желания — СиА Смерти боязнь — Стр Смерть — ВЙ Смерти разрушения — Вй, СиА Аввадон, Аполлон, Асриил ангел смерти Смерть (в связи с грехом) — СиА Смерть гормон (гипофиз) — СиА Смерть детская — Нфз Смерть и ад -Стр, Нфз Сморщенный морской змей — Грд Смущение — Ант, Окк, Стр, Нум, Иез, Ахв, Грд, Отв Сны ложные — Збл Соблазнительный — Иез Соблазн — Обл Совершенство — Грд, Отв агитация: критика, эгоизм, расстройство, нетерпение, нетерпимость, раздражительность, гордость, негодование, суета. Соглашение со смертью — СиА Содомия (естественный устный заднепроходный икс) — Изв Созвездие Дракона Ау Таис, Элтонин, Рас табан, Ту бан — Грд Созидательная сила мироздания (сила демона Кия) — Вй Сожаление — Отв Солнце чудес (друидизм) — Окк Сомнение — Збл недоверие — Стр, Рев сомнительность — Ант, Отв Сонливость (старость, дряхлость) — Нум, Грд Соперничающий — Рев Соперничество — Рев Сосредоточение на себе — Стр Социального положения любовь — Блд Спешка (при освобождении поспешность) — Бун СПИД — Нфз Спинного мозга нарушение — Нфз Сплетни — Иез, Лож, ложное пророчество — Грд Спиритизм — Окк, Иез Спорный спорить любящий — Нум Споры — Рев Способность вызывать зрительные образы — Вй Способность критиковать — Лож Спящая женщина: инкубус — злой дух, имеющий секс со спящими женщинами — Изв Стержень гордости — Грд Стеснение — Отв Ссоры — Рев, Иез паранойя — Нум Стоицизм — Ант, Вй, Нум старость дряхлость Страстные желания — Раб, Изв, Рев Страстное увлечение — Обл Старсть к путешествиям — бродяга — Отв Страх — Ант, Раб, СиА, Окк, Унл, Нфз, Нум, Иез, Ахв, Изв кровосмешения авессалом — Бун, Вй, Отв, боязнь людей, умопомешательство обсуждения клеветы бактерий Страх СТР оставления, оклеветание авторитета быть одному быть обиженным вируса осуждение, темноты, смерти, разрушения, неодобрения, падения микробов, высоты, немозщи умственной и физический, суда, потерять имидж, человека (людей), самолета, нищеты, отвержения, порицания, змей, звуков, духов, штормов, поездов, неизвестного, воды Страх оставленности — Отв Страх потерять спасение — Лож Страх перед адом — Лож Страх перед человеком — Ант, Збл Страх рак — НФз Страх секса — Изв Стресс — Стр Стучание постукивание — Окк Стыд — Отв, ВЙ, Грд виновность — Изв (аборт) Суда боязнь — Стр Суета — Стр, Лож, Грд Сумашествие — НиГ, Нум С характером — Рев Сценическое искусство — Ант, Отв, сценический дух Т Тан Чи Чиан — ВЙ Тао Те Чин/ Сенсей Таонизм — Вй Тело психический цент — Вй Терапия умственная — Окк Темноты боязнь — Стр Тень: бокс с тенью — ВЙ Таро: чтение по картам (кубики) — Окк Террор: магог, мисенбиб — Стр Тимат богиня и ребенок — Грд Тонуть — НиГ Требования — Иез Тревога — Унл Трепет — Стр Третий глаз — Окк, Нум шизофрения Ту Бан (созвездие Дракона) — Грд Тушон (тучон) (умственный контроль) — Нум, Ант, Окк, Иез, Вй, Лож ложное пророчество Тай квон до — ВЙ Тяжелый глаз (злой глаз) — Нум Тяжесть унылый дух — Унгл, Окк У Убийство — ВЙ, Рев аборт: Нум, Изв, молох: Ант, Нум; шизофрения — Нум Убийца мужа (Асмадеус) — Бун Увековечивание — Вй Увлечение — чрезмерное (хобби) Увлечение развлечениями Раб страстное — Обл Угнетение — Окк, Унл Угрюмость — Унл Удаление — Нум Удержание воды (бихимос) — Нфз Удушья припадок — Нум Уже виденное/де жа вю — Окк Указывающий дух — Окк Умопомешательство — Рев Ум ослепленный — Отв Ум разбитый — Раб Ум распутный — Ниг Умственная телепатия — Окк Умственное расстройство — Нум Умственный болезни — Окк Умственный науки — Ант Умственные немощи — НиГ, Окк, Нум (их ДНК) Умственный контроль (Тушон) — Нум, Ант, Окк, Иез, ВЙ, Лож, ложное пророчество Умственный контроль колдовской — Нум, Ант, Окк, Иез Умственный контроль оккультный — Нум, Ант, Окк, Иез, ВЙ Умственный уход от реальности (аудизм) — НиГ Умышленный — Лож Уныние — Раб, СиА, Унл, Окк Упрямство шизофрения — Нум, Грд Усталость — Нум Устный и заднепроходный секс (содомия) — Изв Утомление — Нфз Уход — Отв Ушное расстройство — НиГ Ф Фальшивые духи — Окк Фантазии — Ант, Нум, похотливые — Отв Фантазия — Отв Фантазия сексуальная — Изв Феминистское женское движение — Иез Фетиш/фетишизм — Ант, Изв Физическое расстройство шизофрения — Нум Х Хаос — Рев Характер вспыльчивый — Рев Характер (человек с характером Хат Ха Йога) — Рев Хатха йога — Вй Химера (бедствие разрушение) — СиА Хитрость — Лож, Отв Хобби, чрезмерное увлечение — Раб Хождение огненное — Збл Хорея (паралич) — Нфз Хорея, Хантин, Тонс — Нум Хорошая цель и по этому ложь — Лож Хромота, паралич — нфз Хромым — сделать — ВИ Хроническое неудовлетворение — Блд Хуан Ти — ВЙ Ц Центральной нервной системы нарушения — Нфз Цент цент внимания (контролирующий) — Иез Центры психические — Вй Церемония экватора — Грд Цифры — Окк Ч Чаркас — Вй Чародеи (волшебники) — Окк Чары — Ант Человека боязнь (людей) — Стр Человекаугодие дух — Збл Человек с двоящимися мыслями — Нум Черная магия — Окк Человек, считающий себя самым важным чрезмерная осторожность — Грд Чрезмерно любопытный человек — Стр Чрезмерные эмоции шизофрения — Окк Чрезмерный избыток Асмадеус — Нум Чтение камнем — Окк Чтение ладони — Окк Чтение мыслей — Вй Чтение по кости — Окк Чтение по чайному листу — Окк Чтения дух — Окк Честолюбие — Ант, Раб Чу АН Фи/ Кунг Фу — Вй Чу Ан Фа, кемп — Вй Чувства сильные — Рев Чувства голода повышено, голод, рабство, слабительное — Нум, Раб Чувство чести ложное чувственность — ВИ Чудесами ложными увлечение — Обл Чудовище мифическое — Грд Чудовище ночное — Грд Чудовище морское — СиА Ш Шаг гордости — Грд Шактик/змея/дух кобры кундалини — Вй Шаманизм — Окк Шары кристаллические — Окк Шептание — Окк Шива, индуизм — Ви Шизофрения — Окк, НиГ, Нум, необщительность, обман, слабоумие, отречение, депрессия, недовольство, рассеянность, недоверие, сомневающийся, подозрительный, ложное бремя, ложные демонические личности, страх, путаница, забывчивость, расстройство, игра в игры, колебания, кровосмешение, странная речь, смущение, смерти разрушение, человек с двоящимися мыслями, двоящиеся душа, двоящаяся личность, разделенная личность, ревность: горечь, не прощение, Иезавель, ложь: подделка, рационализация, чрезмерные эмоции, контроль разума, оккультный контроль разума, контроль разума посредством колдовства, третий глаз, нервозность, убийство, одержимость, паранойя, извращение, физическое расстройство, глубокая скорбь, воображения себя кем-либо, гордость, психоз, отвержение, бунтовство, скизоид, эгоизм, себялюбие, скептицизм, упрямство, неверие, нечистота, неустойчивость, визуальные нарушения, бессмысленное разрушение Шихпа по лан шо — ВЙ Шрам — Нфз Штормов боязнь — Стр Шумный — Рев Шутливый дух / Ариэль — Окк Э Эгоизм -Нум Шизофрения — Отв (совершенство) Эгоистический — Грд Эзиодиез (см. Асмадеус) — Грд Экватора церемония — Грд Экстрасенсорика — ВЙ Экстрасенсорное восприятие (ИСП) — Окк Эл Тонин (созвездие дракона) — Грд Энергия жизненная (сила демона Кия) — ВЙ Энергия мироздания — ВЙ Энцефалит — Нфз Эпилепсия (сильные слабые приступы) — Нум Эпилепсия (сильные приступы) — НиГ, конвульсии, припадки, потеря сознания различные приступы Эскапизм — Ант Эсмадеус/Ашмидой (см. Асмадеус) Я Ядовитые напитки — Збл Язвительный — Рев Языкосвязанность — Грд Я больше, чем ты (отношения) — Грд Янь и йин — ВЙ Ярмо религиозное — Лож Ярость — Рев, ВЙ, Бун: Асмадеус Ясновидение — Окк Бесы по именам Д.Принс Имена духов, упомянутые в Библии:Злой дух, дух ревности , дух лживый, дух опьянения, дух усыпления, унылый дух, дух блуда, нечистый дух, дух немой и глухой, дух нечистый, дух немощи, дух прорицательный, дух обольститель, дух боязни, дух заблуждения. В области физической немощи: Артрит, рак, эпилепсия, мигрень, тромбоз, астма, искривление, головная боль, синусит. В общих сферах: Прелюбодеяние, критицизм, зависть, сплетни, безнадежность, убийство, бунт, религия, стресс, насилие, клаустрофобия, разочарование, фантазия, ненависть, мастурбация, извращения, отверженность, самосожаление, самоубийство, колдовство. Имена бесов и их подчиненных Б.Субрицки Подчиненные сильного духа Иезавели Отступничество в разделение в церкви. Пагубные привычки. Прелюбодеяния. Высокомерие. Разбитые браки. Чародейство. Обман. Прорицание. Господство над людьми. Наркомания. Страх. Феминизм. Нечистота (духа и плоти). Блуд. Свободная любовь. Ненависть. Проституция. Ереси. Гомосексуализм. Идолопоклонство. Ревность. Сладострастие. Похоть. Нечистые мысли. Мастурбация. Половые извращения. Оральный секс. Дух религиозности. Ложь. Алчность. Мирской гуманизм. Гордость. Магия. Спиритизм. Кровосмешение и непристойность (это приходит как результат проклятия на предыдущем поколении, которое занималось идолопоклонством). Оккультные предметы (изображения и статуэтки лжебогов, колдовские свечи и т.д.). Лжерелигии и ереси (например: мормонизм, Церковь Иисуса Христа святых последних дней, Свидетели Иеговы, Гербер, Армстронг, секта Дети Божьи). Духовная слепота (например, масонство: союз вольных каменщиков, мормонизм). Колдовство, т.е. господство над людьми. Все соприкосновения с оккультизмом, компромисс. Подчиненные сильного духа Антихриста Духи гнева. Горечь. Богохульство. Порочные связи. Проклятия. Раздоры. Пьянство. Злоба. Убийство. Ночные кошмары. Вспышки ярости. Нищета. Бунт. Дух убийства. Зависть или ненависть. Страх. Сквернословие. Маловерие. Лживость. Антисемитизм. Марксизм. Отвержение. Эгоистичное стремление. Воровство. Ссоры. Мучения. Неверие. Не прощение. Ислам. Подчиненные сильного духа Смерти и Ада Болезнь. Боль. Эпидемии. Болезни дыхательных систем. Духи немощи. Духи вины. Духи осуждения и страха. Проклятия. Духи самоубийства и самоуничтожения. Под «болезнью» имеются в виду все виды болезней, особенно застарелые. Категории духов Р.Годвин Условные обозначения: Дух – Имя духа. Плод – Плод этих демонических этих твердынь. Места Писания – ссылки из Писания, описывающие плоды демонических твердынь, рекомендуемые при освобождении. Освобождение – Выдержки из Священного Писания, высвобождающие силу Святого Духа. Дух Места Писания Освобождение Плод, проявление Надменность Гордость Прит. 6:16-17; 16:18-19 СмирениеПрит. 16:19, Римл. 1:4 Праздность Иез. 16:48, 50 2 Цар. 22:28 Иер. 48:29, Ис. 2:11, 17 Упрямство Прит. 29:1, Дан. 5:30 Бунт 1 Цар. 15:23, Прит. 29:1 Презрение Прит. 1:22; 3:34 Прит. 21:24; 28:8 Препирательство Прит. 28:25 Раздор Прит. 13:10 Отвержение (Бога) Пс. 15:3 Иер. 43:2 Самообман Иер. 49:16, Авд. 1:3 Самоправедность Лук. 18:11-12 Депрессия Чрезмерная печаль Лук. 4:18 Утешитель, елей радости, одежда хвалы Иоан 15:26, Отверженность Бессонница Ним. 2:2 Ис. 61:3 Самосожаление Пс. 68:21 Печаль, скорбь Неем. 2:2, Прит. 15:13 Сокрушенность сердца Пс. 70:21, Лук. 4:18, Прит. 12:18, 18:14; 15:3, 13 Отчаяние, уныние 2 Кор. 1:8-9, Иоан 15:26, Исаия 61:3 Безнадежность Внутренняя боль Лук. 4:18, Прит. 18:14 Плачущий дух Лук. 26:22, Ис. 61:3 Самоубийство Быт 4:8 Любовь Божья Ненависть Быт. 37:3-4, 8:1 Фес. 4:8 1 Кор 13, Еф. 5:2 Гнев, ярость Быт. 4:5-6, Прит. 6:34, 14:29; 22:24-25; 29:22-23 Месть, злоба Прит. 6:34; 14:16-17 Жестокость Песн. П. 8:6; Прит. 27:4 Ревность Числ. 5:14; Песн. П. 8:6 Разногласия Гал. 5:19 Конкуренция Быт. 5:19 Борьба, раздор Прит. 10:12 Зависть Прит. 14:30 Спор Прит. 13:10 Лживый дух Явная ложь 2 Фес. 2:9-13 Дух истинны Суеверие 1 Тим. 4:7 Иоан. 14:17; 15:26 Обвинения Отк. 12:10; Пс. 30:19 Лесть Пс. 77:36, Прит. 20:19; 26:28; 29:5 Лжепророчество Иер. 23:16-17; 27:9-10, Мат. 7:15 Религиозное рабство Гал. 5:1 Клевета Прит. 10:18 Лжеучители 2 Пет. Сплетни 1 Тим 6:20; 2 Тим 2:16 ЛОЖЬ 2 Пар. 18:22; Прит. 6:16-19 Гадания, предсказания Гадатель, предсказатель Мих. 5:12, Ис. 2:6 Дух Святой, дары Духа, 2 Кор. 9:12 Маг, колдун, волшебник Исх. 22:18 Бунт 1 Цар. 15:22 Гипнотизер Втор. 18611, Ис. 19:3 Вопрошание воды и железа Ос. 4:12 Магия Исх. 7:11, 8:7, 9:11 Наркотики Гал. 5:20, Отк 9:21, 18:23, 21:8, 22:15 Гадание по звездам, знаки зодиака Ис. 47:13, Лев. Гороскоп Иер. 10:2 Фамильярный, бесцеремонный дух Некромант Втор. 18:11, 1 Пар. 10:13 Чародей Ясновидец 1 Цар. 28:7-8 Спиритизм 1 Цар. 28 Медиум 1 Цар. 28 Йога Иер. 29:8 наркотики Отк. 8:21; 18:23; 21:8 Галлюцинации 22:15, Гал. 5:20 Шептание Ис. 8:19; 29:4; 59:3 Лжепророчество Ис. 8:19; 29:4 Толкователи снов Иер. 23:16; 25, 32; 27:9-10 Извращенный дух Раненый дух Прит. 15:4 Дух Божией благодати Зах. 12:10, Евр. 10:28 Злые дела Прит. 17:20, 23 Глупость Прит. 1:22; 19:1 Атеист Прит. 14:2, Рим. 1:30 Доктринальная ошибка Ис. 19:14, Рим. 1:22-23, 2 Тим. 3:7-8 Беспокойный Прит. 19:3 Искажающий Деян. 13:10; 2 Пет. 2:14, Фил. 2:14, 16; 1 Тим. 6:4-5 Тит. 3:10-11 действительность Грязные мысли Прит. 2:12; 23:33 Сексуальные Рим. 1:17-32 извращения 2 Тим. 3:2 Соблазн Лицемерная ложь 1 Тим. 4:1, Прит. 12:22 Истина Святого Духа Обольщения, соблазм Иоан. 16:13 Притупленное сознание 1 Тим. 4:1 Иак. 1:14 Обаяние, очарование Мар. 13:22 Отклонение от истинны 2 Тим. 3:13 Втор. 13:6-8 Соблазнители 1 Тим. 4:1, Прит 1:10 Обольстители 2 Тим. 3:13 Рим. 7:11 Порочные обаяния Прит. 12:26 Обман 2 Тим. 3:13, Рим. 7:11 1 Иоан. 2:18-26; 2 Фес. 2:10 Проституция Хроническое неудовлетворение Иез. 16:28 Утверждение Духом Божьим Еф. 3:16 Любовь к деньгам Прит. 15:27, 1 Тим. 6:7-14 Внебрачная связь Ос. 4:13-19 Идолопоклонство Суд. 2:17, Ос.4:12, Иез 16 Чрезмерный аппетит 1 Кор. 6:13-16 Фил. 3:19 Неверность, прелюбодеяние Иез. 16:15, 28 Прит. 5:1-14 Дружба с миром Иак. 4:4 Проституция духа, души и тела Иез. 16:15, 28 Прит. 5:1-14 Немощь Притеснение Деян 10:38 Дух жизни Рак Лук. 13:11, Иоан. 5:4 Дары исцелений 1 Кор. 12:9, Рим 8:2 Слабость Лук. 13:11 Иоан. 5:5 Медлительность Лук. 13:11 Беспорядочность Иоан. 5:5 Артрит Иоан. 5:5 Астма, лихорадка, аллергия Иоан. 5:5 Импотенция Деян. 3:2; 4:9 Паралич Иоан 5:5 Скрученность, горбатость Лук. 13:11 Глухота и немота Немота Мар. 9:25 Воскресение жизнь Рим. 8:11, 1 Кор. 12:9 Отсталость Мар. 9:17; 5:5 Эпилепсия Мар 9:18, 20, 26 Скрежет зубами Мар. 9:18 Обгорелый Мар. 9:22 Утопленный Мар. 9:22 Самоубийство Мар 9:22 Изнеможение Мар. 9:18 Слепота Мат. 12:22 Плачущий Мар. 9:26 Проблемы с ушами Мар. 9:25-26 Истощения Мар. 9:26 Рабство Страхи Рим. 9:25 Дух усыновления Рим. 8:15 Пагубные привычки Рим. 8:15 2 Пет. 2:19 Рабство греха 2 Тим. 2:26 Пленение сатаны 2 Пет. 2:19 Принудительный грех Прит. 5:22, Иоан 8:34 Слуга коррупции Рим. 6:16; 7:23 Лук. 8:26-29, Деян. 8-23, Иоан. 8:34 Фобии Ис. 13:7-8 Дух силы, любви и целомудрия2 Тим. 1:7 Сердечные удары Пс. 55:4, Лук. 21:26 Иоан. 14:1, 27 Муки, ужасы Пс. 55:5, 1 Иоан 4:18 Страх смерти Пс. 55:4, Евр. 2:14-15 Стресс 1 Пет. 5:7 Недоверие Мат. 8:26 Сомнение Отк. 21:8 Боязнь людей Прит. 29:25 Антихрист Отрицание Божества Христа 1 Иоан. 4:3 Дух истины1 Иоан 4:6 2 Иоан. 7 Отрицание искупления 1 Иоан. 4:3 Противление Христу и Его учению 2 Фес. 2:4 1 Иоан. 4:3 Гуманизм 2 Фес. 2:3,7 Дела мира 1 Иоан. 4:5 Еретики 1 Иоан. 2:18-19 Противление христианам Отк. 13:7 Законничество 2 Фес. 2:3-12 Обман 2 Фес. 2:4, 2 Иоан 7 Заблуждение Заблуждение Прит. 14:22 Дух истины 1 Иоан. 4:6 Пс. 51:10 1 Иоан. 4:6 2 Пет. 3:16-17 Непокорность Прит. 29:1, 1 Иоан. 4:6 Ложные доктрины 1 Тим 6:20-21 2 Тим. 4:3, Тим. 3:10 1 Иоан 4:1-6 Неспособность к обучению Прит. 10617, 12:1, 13:18, 15:10, 12 ,32, 2 Тим. 4:1-4, Иоан 4:6 Слуга коррупции 2 Петра 2:19 Споры Иак. 3:16 Движение «Новая Эра» 2 Пет. 2:10 Оппозиция, любящая приводить доказательства Прит. 29:1, 13:10 1 Иоан. 4:6 Смерть Разрушение Евр. 2:14 Жизнь посредством Слова и веры в Иисуса Христа Победителя Иоан 14:6 Прит. 10:2 18:21 2 Кор. 5:6-8 Втор. 30:19 Учебное пособие по изгнанию бесов и исцелению болезней — здесь pomazanie.comДух порабощения и рабства продолжает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть. Дух рабства
Дух Святой преображает нас от духа рабства в Дух детей Божиих.
Дух порабощения и рабства продолжает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть
Нашему освящению мешает дух рабства. — Газета Протестант
Дух порабощения и рабства продолжает зависть, недоверие, подозрительность и ненависть
Дух рабства кроется в кумирне и в Каабе, Трезвон колоколов — язык смиренья рабий, И рабства черная печать равно лежит На четках и кресте, на церкви и михрабе. (О.Хайям) | Блог Mig
Протестантская этика и дух рабства.
Глава первая. Земля обетованная
2. Семь – число несчастливое…
Как распознать духов — Помазание — христианская церковь в Киеве "Помазание"
Смотрите также
