Вам никогда не казалось, что в вашу девушку (жену) вселился злой дух? Если да, то вы обязательно оцените приколы про девушек, которым хочется вызвать экзорциста. Пожалуй, это самая страшная и в тоже время прикольная подборка девушек за всю историю сайта. Кстати, если перечитать все известные случаи изгнания дьявола, то можно заметить, что в 90% случаев он вселяется в женщин. И отнеситесь к этой теме с юмором — это просто приколы про странных девушек.Демон злой дух Вельзевул, превращающий людей в животных. Фото злой дух
Вам никогда не казалось, что в вашу девушку вселился злой дух? (Фото) |
savebest.ru
11 самых страшных злых монстров из мировых религий • Фактрум
Любая религия имеет в своём арсенале набор притч, объясняющих основные положения и нормы правильного с точки зрения этой религии поведения. И, разумеется, эти притчи не обходятся без запугивания недобросовестных последователей. Итак, вот список самых жутких религиозных монстров, внимательно следящих за вашими поступками и только и ждущих шанса нанести вам визит.
1. Диббуки. Духи умершего грешника родом из ашкеназского еврейского фольклора. Вместо того, чтобы отправиться на вечный покой, диббук, удерживаемый в мире живых совершёнными преступлениями, предпочитает вселиться в тело какого-нибудь ещё живого грешника и портить жизнь ему и окружающим. Диббуки являются аналогами католических демонов, которых так любят изгонять священники в голливудских ужастиках. Избежать встречи с диббуком просто — не совершайте грехов.
2. Нефилим. Голиаф был не единственным в Библии мужчиной особо крупных размеров. На самом деле, вполне возможно, что он был потомком целой расы библейских гигантов, известных как нефилимы (исполины). Богословы расходятся во мнениях об их происхождении: одни считают, что нефилимы произошли от Каина, другие — что они были детьми от союзов между ангелами и земными женщинами. Но в любом случае очевидно, что исполины были огромными свирепыми существами, связываться с которыми вам бы точно не захотелось.
3. Преты. Крайне неприятные персонажи восточных религий, таких, как буддизм, индуизм и сикхизм. В то время, как западные религии имеют традицию связывать перерождение людей в демонов с их собственными грехами, преты («голодные духи») являются заложниками своей плохой кармы, изгаженной предыдущими инкарнациями. Они всё время испытывают неутолимые голод и жажду, а выглядят как существа с маленьким горлом и огромным ненасытным брюхом. Пока прета шатается по земле, его родственники должны позаботиться о том, чтобы исправить ему карму с помощью специального ритуала, иначе есть опасность перерождения этого духа в ещё более злобного бхуту.
4. Ракшасы. Ещё один привет от буддизма — демон-людоед. Опять же возвращаясь к западным религиям, заметим, что в них духи, как правило, наделены весьма конкретными полномочиями: одни пытают, другие угрожают, третьи пугают, четвёртые убивают. Ракшасы же имеют широчайший спектр возможностей: в зависимости от своего желания эти монстры могут принимать любой облик: быть крохотными, огромными, красивыми, уродливыми, людьми, животными. Неизменно только то, что они имеют огромные когти и питаются людьми. Нет единого мнения, откуда они появляются, но зато понятно зачем: чтоб порядочным буддистам пострашнее было.
5. Джинны. В исламской мифологии джинны — единственные существа, кроме людей, имеющие свободную волю. Джинны живут как бы в параллельном мире: мы их не видим, но они есть. Они рождаются, женятся, производят потомство, а умирая, так же, как люди, предстают перед судом Аллаха. Причём джинны вольны верить в его существование или не верить. Джинны бывают разных видов, но особенно зловредные из них — ифриты: огромные, крылатые, злобные и хитрые исчадия ада, живущие под землёй. И, конечно, они служат Иблису — аналогу Сатаны.
6. Аваддон. Традиционно используемое в текстах иудаизма слово «абаддон», означающее «уничтожение», позже в христианских текстах получает физическое воплощение — ангел истребления, разрушения и смерти. Аваддона также называют «Разрушитель» и «Король саранчи» в честь учинённых им бедствий. Согласно некоторым текстам, первоначально Аваддон был ангелом Мюриэлем, который собрал пыль, из которой Бог создал Адама. По другой версии, его основной функцией было присматривать за Сатаной в аду. Поздние тексты описывают Аваддона как демона, сидящего на троне из личинок и командующего армией саранчи, что разрушает и пожирает всё живое, за исключением праведников и святых.
7. Пишача. Ещё более мерзкое существо, чем ракшасы. Это самые низкие и злобные изо всех восточных демонов. Пишача — дух человека, совершившего при жизни преступление, например, мошенничество, изнасилование, кражу и т. п. Пишачи выглядят довольно противно: во многих текстах их описывают как гуманоидов, имеющих чёрную кожу, красные глаза и выпуклые вены. Занимаются они тем, что ходят по местам казней и кладбищам и портят девушек: именно их проделкам приписывалась чья-нибудь неожиданная беременность.
8. Ази Дахака. Зороастризм, некогда процветающая мировая религия, сейчас распространена, в основном, в Иране, Пакистане и Индии. Ази Дахака «переехал» из неё в иранский фольклор, став его частью. Он описывается как существо с тремя головами и шестью глазами. Он познал все грехи мира и кровоточит змеями и крысами. Согласно пророчеству в зороастрийском варианте Апокалипсиса, всё это закончится тем, что перед концом света Ази Дахака пожрёт всех животных в мире и треть человечества.
9. Ветале. В отличие о других восточных призраков, ветале предпочитает иметь дело не с живыми, а с мёртвыми, причём буквально — с трупами. После того, как ветале вселится в труп, он перестаёт разлагаться и ходит по миру на манер зомби из мифологии Центральной Америки. Разница заключается в том, что ветале не заинтересован в пожирании мозгов или человеческой плоти. Его цель — просто раздражать и мучать людей из зависти.
10. Хундун. Безликое божество из китайских народных верований, олицетворение хаоса. Хундун описывается как гуманоидное существо, напоминающее живой бесформенный мешок без отверстий. Хундун в первую очередь способствует злу и избегает добра. Впрочем, на данный момент, его судьба уже трагически завершилась: боги Ху и Шу, всегда считавшие Хундун уродом, решили, что должны посверлить в нём глаза, нос и рот. К сожалению, несмотря на их благие намерения, после этого хирургического вмешательства божество скоропостижно скончалось.
11. Ксинг Тян. Другой китайский народный миф гласит, что некогда жил гигантский воин, служивший при императоре Ян. Когда Ян потерпел поражение от Жёлтого Императора, Ксинг Тян решил отмстить и вызывал обидчика на дуэль. Во время боя Жёлтый Император обезглавил Ксинга Тяна и спрятал голову в горах. И тут история становится странной. Вместо того, чтобы упокоиться, тело Ксинга Тяна жило и таскалось по земле в поисках головы. Спустя долгое время бесплодных поисков воин сдался и… отрастил новую голову на туловище, использовав соски вместо глаз и пупок вместо рта, превратившись в уродливое существо, вечно бунтующее против богов.
www.factroom.ru
Самые жуткие существа из мировой мифологии (10 фото) » Триникси
Диббук
«Диббук» с иврита переводится как «прилепившийся». Это злой дух в ашкеназском еврейском фольклоре, который является душой умершего злого человека. Душа-диббук не может расстаться с земным существованием из-за совершенных человеком тяжких преступлений и грехов, например, если человек совершил самоубийство. Диббуки упоминаются в каббалистической литературе с XVII века. Диббук изгоняется цадиком (праведником) и десятью другими членами еврейской общины, которые при этом одеты в погребальные рубашки. При процедуре изгнания диббука сжигают ароматные вещества, читают молитвы и трубят в шофар. Диббуков можно соотнести с демонами и духами, которые в католической церкви изгоняются при помощи обряда экзорцизма.
Василиск
Василиск - зооморфное существо. Обычно он изображался как чудовище с головой петуха, глазами жабы, крыльями летучей мыши и телом дракона. От его взгляда или дыхания каменеет все живое. Убить василиска может только собственное отражение в зеркале, питаются эти существа камнями. В Средние века считалось, что василиск рождается из яйца, снесённого петухом и высиженного жабой на подстилке из навоза. Ещё василиск не переносит крика петуха (из-за чего выбирается из пещер только ночью) и боится единорогов, так как это слишком «чистое» животное. Свое название василиск получил из-за хохолка или диадемы на голове, которые похожи на корону.
Ракшасы
Ракшасы - крайне неприятные создания. Они упоминаются и в буддизме, и в индуизме. Там ракшасами называют демонов-людоедов и злых духов. Ракшасов женского пола называют ракшаси. В индуизме ракшасы являются собирательным образом тёмного начала (тамас), то есть всё что несёт страдание, несправедливость и зло в существующий мир, нарушает дхармический порядок. Ракшасы только и делают, что все портят: мешают проведению богослужений, оскверняют могилы, могут вселиться в человека, когда он ест или пьет, начинают его терзать и могут даже довести до самоубийства. Также ракшасы способны оборачиваться в разных животных и даже принимать человеческий облик. Всегда - со злонамеренными целями - напакостить, поссорить, привести человека к беде...
Абаасы
Абаасы - общее название бесчисленного множества злых божеств и духов верхнего, среднего и нижнего миров в якутской мифологии. Само слово происходит из корня «аба» – зло. В якутском эпосе «Олонхо» небесных и подземных абаасы часто называют ещё «адьарай» (чудовище). В одном из якутских поверий есть легенла о том, что абаасы рождается из камня черного цвета, похожего на ребенка. Поначалу абаасы ничем не отличается от людей и ест то же самое, но когда вырастает, начинает есть самих людей. Абаасы искушают людей на плохие поступки, преступления, внушают страхи, насылают на них страдания и болезни и могут довести до самоубийства. Часто родственники больного или умершего приносили в жертву абаасы животное, как бы обменивая его душу на душу человека, которой они угрожают. Абаасы - абсолютное зло. Все вредные и опасные вещи, животные и растения — созданы абаасы.
Лернейская гидра
Лернейская гидра ( «гидра» с древне-греческого переводится как «водяная») знакома нам детства - она одна из тех, кого побеждает Геракл. Это змееподобное чудовище с ядовитым дыханием, обитавшее в подземных водах. В древнегреческой мифологии Гидра считалась дочерью Тифона и Ехидны. Описания Гидры разнятся. Обычно она многоголовая и обладает очень важным прикладным «скиллом» - на месте отрубленной головы у нее вырастает несколько новых. Одна голова Гидры и вовсе бессмертна. Геракл выманил Гидру из пещеры горящими стрелами, а затем при помощи Иолая, который прижигал места, где отрубалась голова, победил чудовище. Бесссмертную голову Геракл закопал и завалил тяжелым камнем. Правда, из-за того, что справился герой в чудищем не в одиночку, подвиг ему Еврисфеем не зачелся.
Джинны
Джинны - в исламе и в доисламскую эпоху реальные духи, созданные из чистого бездымного пламени. Джинны живут параллельно с людьми, но не вопринимаются ни одним из пяти чувств. По мнениям салафизма джинны способны представать перед человеком в облике человека, животного или растения. Они могут овладевать разумом и телом живых существ, иногда они делают это с целью нанесения вреда, или если влюбляются в человека. Чтобы обезопасить себя от нежеланного контакта с джинном, мусульманин должен чаще читать Коран дома. Если джинн всё-таки вселился в человека, его можно изгнать только именем Аллаха. Злые джинны или шайтаны склоняют человека к порокам, и идолопоклонству. Чтобы джинн не смог проникнуть в дом, перед входом мусульманин говорит «бисмиллях». Служат джинны Иблису, исламскому аналогу Сатаны. Он, отпавши от Бога сам, склонил к падению праотцов рода человеческого, отторгнул от Бога некоторых других духов; так произошли джинны, дэвы и пери. В исламской мифологии джинны — единственные существа, кроме людей, имеющие свободную волю. Джинны, как и люди, рождаются, женятся, производят потомство и умирают. Но джинны вольны выбирать, верить в существование Аллаха или не верить. Джинны бывают разных видов, но особенно зловредные из них — ифриты: огромные, крылатые, злобные и хитрые исчадия ада, живущие под землёй.
Гаки
Одна из самых плодовитых на страшных существ мифология - японская. Так, в ней есть вечно голодные демоны, называемые гаками. Считается, что в гаков после смерти перерождаются те, кто предавался чревоугодию, либо выбрасывал съедобную пищу. Гаки постоянно хотят есть, но не могут при этом от голода умереть. Они способны съесть все, в том числе и своих детей, но насытиться не могут. Когда гаки попадают в мир людей, то становятся людоедами.
Сикомэ
Другие «плохие парни» в японской мифологии - сикомэ. Обычно они изображаются как кровожадные великаны, чем-то похожие на гоблинов европейской мифологической традиции. У сикомэ острые зубы и горящие глаза, они ничем не занимаются, кроме войн и распрей, часто подстерегают людей в горах и пещерах.
Кумо
В человеческом обличье кумо - это прекрасная женщина, которая заманивает мужчину в свою ловушку, а потом...в своем обычном обличье кумо - огромные пауки, по размеру соотносимые с человеком, у них ядовитые когти на лапах и горящие глаза, поэтому что делает кумо с мужчиной, который «повелся» на красоту понятно - съедает его.
Хундун
На изображении хундуна вы не увидите ни глаз, ни рта, ни ушей, поскольку хундун - это олицетворение хаоса, абсолютно безликое божество из китайских народных верований. Хундун описывается как гуманоидное существо, напоминающее живой бесформенный мешок без отверстий. Хундун был зловредным созданием и приносил в жизнь несчастья. У Хундуна, между тем, достаточно трагичная судьба. Считавшие его уродом китайские боги Шу и Ху решили провести над Хундуном пластическую операцию и просверлить ему глаза, рот и нос, но пациент операции не перенес...
trinixy.ru
Как обычный парень побыл злым духом (4 фото)
Этот рассказ интересен тем, что являет собой своеобразную «зеркальную версию» истории под названием «Незримый сожитель». В ней мы рассказывали о невидимом злом духе, который поселился в якутской семье и всячески докучал ей. Только на этот раз в центре повествования будет сама нечисть, в которую на время превратился случайный молодой повеса, не обремененный принципами высокой морали.
Дело происходило в девятнадцатом веке. Обычный якутский парень держал путь из одного села в другое, но не рассчитал времени и был застигнут темнотой посреди глухого леса. Как нарочно, началась сильная буря: засверкали молнии, дождь полил как из ведра, а ветер стал гнуть деревья, словно траву. Путник попытался укрыться под густыми ветвями крупной ели, но поднявшийся ураган был таким сильным, что он мгновенно промок до нитки и перестал различать, что происходит вокруг.
Неожиданно юноша почувствовал, как его ноги отрываются от земли и он куда-то летит. Мысленно попрощавшись с жизнью, несчастный сжался в комок. Однако через некоторое время силы природы отступили. Мало того, ветер каким-то чудесным образом опустил путника прямо на мягкий стог сена в деревенском дворе, даже не поранив в пути. Дивясь своей удаче, парень скатился на землю. Вокруг стояла такая благодать, словно никакой бури минуту назад и не было. «Очень странно», – сказал сам себе воздушный путешественник.
Легко ли быть злым духом
И вообще у него появилось ощущение, что вокруг что-то не так. Двор, в котором парень очутился, чем-то неуловимо отличался от тех, в которых ему доводилось бывать раньше. Звездное небо над головой, казалось, тоже имело несколько странный вид, да и вообще от окружающей действительности веяло чем-то непривычным, чуждым. Впрочем, что касается двора, то он явно принадлежал семье со средним достатком и выглядел соответственно: жилой балаган с горящими окнами и дымящей трубой, хлев, стойла с мирно дремлющими коровами и т.п.
В общем, юноша решил отбросить беспокойные мысли и нанести визит хозяевам балагана: может, они пустят его переночевать и накормят? Ну, в худшем случае хотя бы укажут, как добраться до нужного ему села… Поправив одежду и волосы, путник постучал в дверь и вошел.
В балагане как раз ужинали. За столом сидели трое: пожилая пара и их дочь лет двадцати. Все они имели озадаченный вид и ели молча. Когда случайный гость открыл дверь, она громко заскрипела, и люди разом обернулись. Путник поздоровался и, следуя якутскому обычаю, поинтересовался, как обстоят дела у хозяев. Супруги и девушка лишь подозрительно переглянулись и продолжили трапезу. Это очень удивило гостя: отчего это его присутствие так очевидно игнорируют? Но тут старуха произнесла:
– Вы видели, какой черный вихрь упал на стог сена во дворе? Что-то здесь нечисто, не к добру это.
– Помолчи-ка лучше, – оборвал ее муж. – Не выдумывай всякую чепуху.
А их дочь только испуганно хлопала ресницами. Вошедший решил снова заявить о себе:
– У вас гость, обратите, пожалуйста, на меня внимание.
Девушка резко повернула голову и посмотрела прямо на него.
– Что случилось, птенчик? – взволнованно спросила мать.
– Да так, – неуверенно ответила дочка, – какой-то звон в ушах.
«Да ведь они просто не видят и не слышат меня!» – с изумлением понял гость. Он приблизился к столу, несколько раз демонстративно обошел вокруг него и даже помахал ладонью перед лицом хозяина. Никакой реакции. Заметив в углу стул для гостей, парень пододвинул его к столу, достал с полки плошку и, зачерпнув из кастрюли суп, принялся с аппетитом есть. Все семейство застыло в ужасе, и лишь старуха прошептала дрожащим голосом:
– Говорила же, что-то нечистое к нам пришло. У нас завелся лишний едок.
Наспех убрав со стола, домочадцы стали готовиться ко сну. Невидимый гость, несколько смутившийся от собственной бесцеремонности, решил, что тихо переждет ночь в сторонке, а на рассвете уйдет. Хозяин затушил огонь в печи и лег с женой в углу, а девушка отгородилась ширмой в импровизированном будуаре.
Наш герой, как нетрудно догадаться, не способен был долго сохранять благоразумие при сложившихся обстоятельствах. Вскоре у него начался новый приступ авантюризма, на этот раз усиленный игрой гормонов. Парень аккуратно откинул ширму и пробрался в будуар хозяйской дочери. Спящая девушка была так красива и беззащитна, ее соблазнительное тело прикрывала лишь ночная рубашка!.. Посчитав, что ничто не сможет помешать ему, незваный гость навалился на нее…
Проснувшаяся девушка закричала так громко, что перебудила, наверное, всю деревню. Тут же подбежали родители и стали успокаивать плачущую дочь. Несостоявшийся любовник, испуганный суматохой, бросился в дальний угол. «Хватит с нас!» - решительно произнес старик и куда-то ушел, а до смерти перепуганная дочь осталась на попечении матери.
Изгнание злого духа
Хозяин вернулся в сопровождении местного колдуна. Тот был облачен в традиционное шаманское одеяние и держал в руке бубен. Мастер обвел помещение взглядом и задержался на том самом углу, куда забился невидимый гость. Сердце у того невольно екнуло…
Началось камлание. Сидя в стороне, семейство с благоговением наблюдало за ритуальным танцем. Камлал шаман долго, и незримый гость уже стал посмеиваться про себя, что, мол, колдуну не совладать с ним… Но вот с какого-то момента каждое движение мастера, каждый удар в бубен стали вызывать внутри молодого и здорового тела нестерпимое жжение. Шаман же громогласно произнес:
– Страшная беда обрушилась на вашу семью! Омерзительное исчадие исподнего мира, злобный дух явился к вам, чтобы забрать вашу дочь к себе, взять ее насильно в жены и вечно наслаждаться ее мучениями! Я вижу эту тварь! Вот она, сидит в углу, впивая в девичью грудь свои голодные желтые глаза! Горе вам! Я не могу совладать с нечистым духом, так слепит меня его ужасный взгляд!
Девушка душераздирающе зарыдала, а ее родители упали на колени и принялись умолять шамана сделать хоть что-нибудь.
– Горе вам! – продолжал сокрушаться колдун. – Могу ли я противостоять древней мощи того бесовского края, откуда он явился?! Силы света, помогите мне! Верховный Юрюнг Аар Тойон, позволь мне прогнать эту мерзкую сущность туда, где ей и место! Убирайся прочь, тварь! Убирайся прочь!
Выкрикнув это, шаман изо всех сил трижды ударил в бубен и указал рукой прямо на ошарашенного «духа». Удары посыпались на прячущегося, как камни, и он потерял сознание.
А когда пришел в себя, то обнаружил, что лежит на животе, закрыв руками голову, под той самой елью, где накануне прятался от непогоды. Буря прекратилась, и лишь слабый дождь моросил с неба. Парень ощупал себя и убедился, что цел. Поднявшись на ноги, он в глубокой задумчивости побрел по лесу, не понимая, что с ним произошло: то ли это был сон, то ли бред, то ли его душа действительно на время куда-то переместилась?
Спустя многие годы этот человек стал запойным алкоголиком. Приняв на грудь, он неизменно начинал приставать к любому встречному-поперечному и предлагал выслушать поразительную историю о том, как он побыл «нечистым духом». Горькому пьянице никто не верил, пока не нашелся один писатель, который выслушал его излияния и перенес их на бумагу. Так эта история дошла до наших дней.
Интересные материалы:
Зэк умел внушать другим свои мысли и желания (2 фото) Нечистая сила на шоссеnlo-mir.ru
Демон Вельзевул, превращает людей в животных, фото, история
В книге «Grimoire of Armadel», в издании «S.L. MacGregor Mathers», демон Вельзевул (Beelzebub) якобы присоединился в отряд демонов, которыми управляли Люцифер, Астарот, Асмодей. В книге «Sacred Magic of Abramelin the Mage» демон Вельзевул имеет мощность превращать людей в животных и животных в людей. Он также сеет раздор между людьми, бросает проклятия и причиняет вред. Считается одним из восьми верховных демонов над всеми жителями Ада.
Демон злой дух Вельзевул, фото, история появления
Демон злой дух Вельзевул (на фото) впервые появляется в Ветхом Завете во втором царстве, которому поклонялись Филистимляне в городе Экрон. К ним царь Ахаз послал оракула, который сильно мешал Элайдже. Раввинская литература трактует Вельзевула, как «короля навозной кучи»; другие интерпретации имеют звание «Король (или) Господь от скверны,» значит «Повелитель мух». Следует отметить, «Повелитель грязи» — это более общее название, данное Дьявол, Сатана, Люцифер. Для некоторых грязь и власть являются синонимами. «Владыка грязи» также может быть производным от еврейского «сына» или «князя Ваала». В результате, Вельзевул был особенно жалок божеству, а его имя использовалось евреями в качестве эпитета для Сатаны.
Хотя король навозной кучи был именован ложным Богом в Ветхом Завете, место в адской иерархии подтверждено в Новом Завете.
Вельзевул в Евангелии от Матфея, краткая история
В Матфея 12:24 он — «князь бесов». А в Евангелии от Матфея 12:22 Иисус исцелил бесноватого человека, который был слепым и немым. Как результат, «и дивился весь народ и говорил: «может ли он быть сыном Давида?» Но когда фарисеи услышали это, они отрицали, что это может быть работой Бога. Вместо этого заявили: «это только подсилу Веельзевулу, князю бесовского, только этот человек изгоняет бесов» (Мф. 12:23-24).
Примечательно, что фарисеи отреагировали на это невероятное чудо Иисуса в противоположную сторону той толпы, которые поняли, что Иисус был от Бога. По сути, это было признание фарисеев. Иисус творил чудеса или содеянное выходит за рамки любых человеческих сил, но они приписывали эту власть Вельзевулу, а не Богу. На самом деле, они должны были знать лучше: дьявол не может делать произведения чистой благости. Однако из эгоистичной гордости, эти фарисеи знали, что, если учение Иисуса должна царить среди людей, свое влияние на них, подошло к концу.
Большой вопрос: какое отношение это имеет к нам, сегодняшним христианам? В Евангелии от Матфея 10 Иисус дает нам саму суть того, что значит быть его учеником. Здесь мы узнаем, что он собирается посылать своих апостолов в мир проповедовать Евангелие (от Матфея 10:7). Он дает им конкретные указания, что делать и чего не делать. Он предупреждает их, «быть на страже против мужчин; они будут отдавать вас в местные советы и бить вас в синагогах их… Все люди будут ненавидеть вас из-за меня» (Матфея 10:17, 22). Затем он добавляет: «ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего. Достаточно для ученика быть как учитель его, и рабом, как и его хозяин. Если хозяина дома назвали Веельзевулом, не тем ли более окружающих его?» (Матфея 10:24-25).
В Евангелии от Иоанна глава 15 Иисус говорит: «Если мир вас ненавидит, помните, что он ненавидел меня. Если бы вы принадлежали миру, то он любил бы вас как свою собственную. Вы не принадлежите к миру, но я избрал вас от мира. Именно поэтому мир вас ненавидит. Помните слово, которое я сказал вам: раб не больше господина своего.» Если меня гнали, будут гнать и вас тоже. Если они послушались моего учения, они будут подчиняться вашим. Они сделают вам за имя Мое, потому что не знают пославшего меня” (Иоанна 15:18-21).
Демон Вельзевул в других книгах и позиция среди демонов
В 1863 году в 6-ом издании книги Инфернальный словарь, автором которой является Коллен де Планси, князь бесов изображается как адская муха с черепом и скрещенными костями на крыльях. В Гримуаре, Вельзевул, пишется как Beelzebub, назван князем Ада. Француз Charles Berbiguier в 1821 в своей работе пишет, что Повелитель мух заменяет Сатану, как правитель Ада, дав ему титул царственного начальника адской Империи и основателя Ордена мухи.
Вельзевул в Завете Соломона под названием Бельзебула утверждает свою власть над всеми бесами, так как он не был ребенком ангела, а сам ангел, первый Ангел первого неба до его падения. Это последнее заявление связывает его с Азазель, а также Люцифером в более общей демонологии. В результате он якобы имеет возвышенный ангельский статус.
Вельзевул утвердил царствования высших бесов в черные массы. Он также царствовал над Шабашей, в котором участники отреклись от Христа, танцевали и совокуплялись с другими собратьями Ада во время диких оргий. Некоторые говорили, что он явился в виде мухи, но он, видимо, имел другие проявления. Князь бесов также провозгласил, что принимал участие в событиях с монахинями монастыря Лувье, Франция в XVII веке.
demon-angel.ru
