Пробуждение Кундалини Что такое кундалини? Термин "кундалини", используемый йогами, означает Священный Огонь, расположенный в области основания позвоночника. Кундалини имеет семь слоёв; каждый из этих слоев имеет семь суб-слоёв. Поэтому есть сорок девять степеней ее пробуждения. Другими словами, вопрос не столько в том, пробудилась ли кундалини или нет, сколько в том, насколько или до какой степени она пробудилась. Даже у простых людей кундалини уже разбужена, но в очень малой степени.В чём состоит важность энергии кундалини для духовной практики? Энергия кундалини позволяет клеткам мозга регистрировать духовные, или высшие, переживания и побуждения. Возможности физического тела, особенно мозга и нервной системы, наращиваются. Через некоторое время человек, у которого кундалини пробудиласьв высокой степени, может превратиться в гения, великого харизматического лидера или великого духовного учителя. В Египте разбуженная энергия кундалини, поднявшаяся до центра в области головы, символически изображалась в виде змеи на головном уборе фараона. В древности фараон представлялся подданным как просветленная, продвинутая по пути духа личность, мудрый и благожелательный правитель. В Китае мудрец, сумевший полностью разбудить энергию кундалини и взять ее под контроль, изображался в виде человека, едущего верхом на драконе. Именно так изображена на некоторых картинах бодхисатва Гуань - Инь.В Индии степень пробуждения энергии кундалини символизируется числом кобр, возвышающихся над головой йога. Число кобр указывает на число уже разбуженных слоёв кундалини. Иногда можно увидеть изваяние медитирующего йога с одной, тремя или даже пятью кобрами над головой. Однако редко можно увидеть изображение семи кобр. Семь кобр символизируют душу, достигшую очень высокой степени развития, например, великого духовного учителя. При пробуждении кундалини положительныеи отрицательные черты характера человека проявляются намного интенсивнее. Энергия кундалини подобна удобрению: таким же образом, как удобрение стимулирует рост любых семян, находящихся в почве, кундалини вызывает к жизни все древние семена, присутствующие в человеке – как хорошие, так и плохие. Поэтому человек, вступающий на духовный путь, переживает сильнейшую внутреннюю борьбу. Следовательно, очень важно практиковать внутреннее очищение. Одним из побочных эффектов неправильного, преждевременного пробуждения кундалини является чрезмерное, неконтролируемое половое влечение. Человек может сделаться неистовым сексуальным маньяком. В некоторых случаях у человека может развиться чрезмерное чувство гордости или даже мания величия. Существует много методов пробуждения энергии кундалини, однако это следует делать должным образом. Необходима правильная подготовка. Первое, физическое и энергетическое тела должны быть очищены, для того чтобы разбуженная энергия кундалини могла легкои беспрепятственно двигаться, не нанося вреда физическому телу. Второе, важно регулярно практиковать внутреннее очищение посредством воспитания характера. Это делается с помощью развития в себе добродетелей и искоренения пороков и вредных привычек. Третье, более высокие чакры, в частности, сердечная и венечная чакры, должны быть активизированы ДО пробуждения энергии кундалили. Эти две чакры чрезвычайно важны. Активизация сердечной чакры необходима для того, чтобы повышенные интеллектуальные способности и возросшая сила воли использовались человеком должным образом и без вреда другим. Активизация венечной чакры позволяет духовной энергии спуститься вниз для того, чтобы (1) безопасно пробудить энергию кундалини, (2) пробудить ее в более высокой степени и (3) регулировать энергию кундалини. Духовная энергия поднимает энергию кундалиник более высоким чакрам и к венечной чакре. В индийской традиции духовная энергия представлена Шивой, а энергия кундалини - Шакти, символизирующей женскую силу.В эзотерической христианской традиции духовная энергия называется "cнисхождением Святого Духа", а кундалини - "священным огнем".В Библии Иоанн Креститель говорит: "Я крещу вас в воде, но Идущий за мною сильнее меня. Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" Другими словами, это означает, что кто - то придет для того, чтобы дать духовное посвящение или наделить духовной силой. На санскрите передача духовной силы называется шактипатом. Святой Дух является духовной энергией, в то время как священный огонь - это энергия кундалини, расположеннаяв области основания позвоночника. Когда Шива и Шакти, или Святой Дух и священный огонь, объединяются, духовная энергия пробуждает энергию кундалини и поднимает ее к венечной чакре, что ведет к духовному просветлению, или расширению сознания. В европейской традиции эта духовная энергия называется "прекрасным принцем",а энергия кундалини - "спящей красавицей" или "спящей принцессой". При поцелуе принца "спящая" энергия кундалини пробуждается и эти две энергии вместе поднимаются к венечному центру. После этого принц с принцессой "поженились и были счастливывсю жизнь". Иногда сказки создаются великими духовными учителями для передачи внутренних учений и практик духовно зрелым ученикам. В китайской традиции,как в буддисткой, так и в даосской, важным является "открытие" бай - хуэй (pai hui), или венечной чакры, для нисхождения тянь - ци (tian chi), что буквально переводится как "небесная энергия". Это еще одно название духовной энергии. Когда огромное количество тянь - ци спускается через бай - хуэй, скрытые способности человека пробуждаются. Сравнительное изучение различных традиций поможет вам понять духовные истины с универсальной точки зрения, а не только с точки зрения одной культуры. Приведенные примеры говорят о том, что правда универсальна. Так же как закон тяготения не является английским, так и духовные истины не принадлежат какой-либо одной культуре или религии. Что же является источником духовной энергии? Духовная энергия нисходит от высшей души человека. Высшая душа получает духовную энергию от своего духовного учителя, других духовных учителей, высоких сущностей, святых ангелов или великих дэв. Слово "дэва" означает "сияющий". Другими словами, духовная энергия в действительности нисходит от гуру, других духовных учителей, святых ангелов, высоких сущностей и, до определенной степени, от своей высшей души. Поэтому очень важно перед началом духовной практики обратиться к ним за божественным благословением. Духовные учителя, высшие сущности и святые ангелы являются "проводниками" и "преобразователями", понижающими интенсивность Божественной Энергии, исходящей от Вселенского Верховного Бога. Они также помогают регулировать тонкие энергии, тонкие телаи физическое тело для того, чтобы достичь желаемых результатов.Духовно практикующим людям, заинтересованным в безопасном и эффективном методе пробуждения энергии кундалини, рекомендуется использовать "Медитацию на двух сердцах". Медитация Чоа Кок Суи Медитация на двух сердцах Мастера Чоа Кок Суи является продвинутой техникой, ведущей к озарению или к достижению того, что называют <вселенским сознанием>. Эта медитация также является формой служения миру, потому что она помогает гармонизировать мир посредством благословения Земли, каждого человека и каждого существа любовью, добротой, миром, радостью и доброй волей. Медитация на двух сердцах основана на том принципе, что некоторые из главных чакр являются дверью к определенным уровням или горизонтом сознания. Под двумя сердцами подразумеваются сердечная и венечная чакры. Сердечная чакра является центром нашего <эмоционального сердца> или более высоких эмоций, а венечная чакра - центром <божественного сердца>, которое связывает нас с Божественным.Без активизации венечной чакры человек не способен испытать озарение или единение с Богом. Однако, венечная чакра активизируется только после активизации сердечной чакры. Другими словами, только путем культивирования более высоких эмоций человек может испытать божественную любовь. Когда мы используем сердечную и венечную чакры для благословения Земли любовьюи добротой, они становятся проводниками божественных энергий. Благословление Земли любовью и добротой является формой служения миру. Благославляя других,вы в ответ получаете многочисленные благословения. <Отдавая, мы получаем>,это - закон! После активизации венечной чакры вы переходите к медитации на Свете, на мантре <ОМ> или <Аминь> и на интервале между двумя <ОМ> или <Аминь>. Продолжительное сосредоточение внимания и сознания на этих аспектах одновременно ведет к озарению или самадхи! Кому не следует практиковать Медитацию на двух сердцах: лицам до 18 лет, людям с заболеваниями сердца, гипертензией, глаукомой, тяжелыми заболеваниями почек и печени, заядлым курильщикам, беременным женщинам. Положительные эффекты медитации Многие люди, регулярно практикующие Медитацию на двух сердцах, испытали следующие положительные эффекты медитации в течение короткого периода времени: Повышенная интуиция Улучшенные целительские способности Более острый и организованный ум Ощущение внутреннего мира, любви, доброты и милосердия. Лучшее духовное служение. Более яркая и сбалансированная аура, увеличенные чакры. Лучший контакт с душой, единение с Богом. Безопасная стимуляция ясновидения более высокого уровня. Укрепление физического здоровья. Успех в жизни при меньшем стрессе. Более цельная личность. Метод (сжатое описание) 1. Проделайте физические упражнения в течение пяти минут для того, чтобы очистить и зарядить свое энергетическое тело. 2. Сядьте в удобную позу, спина должна быть прямая. Положите руки на колени ладонями вверх. Закройте глаза, прижмите кончик языка к верхнему небу. 3. Произнесите молитву о Божественном благословении: поблагодарите Богаи высшие силы за руководство, помощь, защиту и озарение. 4. Активизируйте вашу сердечную чакру, сосредоточив внимание на ней.Припомните самый счастливый момент в вашей жизни и не торопясь переживите искреннее чувство блаженства, нежности и любви. Представьте перед собой Землю размером с маленький мячик. Согните руки на уровне груди, обратив ладони от себя. Почувствуйте как любовь течет из вашего сердца по рукам, через ладони и окутывает маленькую Землю перед вами. Благословите всю Землю и все сущее любовью, добротой, великой радостью, счастьем, божественным миром, взаимопониманием, гармонией, доброй волей и волей творить добро. Вы можете использовать слова молитвы Св. Франциска Ассизского. Ваше благословение может быть направлено на отдельную нацию или на группу наций. 5. Активизируйте свою венечную чакру, сосредоточив внимание на ней,и благословите всю землю и все сущее любовью и добротой. Позвольте себе стать проводником божественной любви и доброты, великой радости, счастья, взаимопонимания, гармонии и божественного мира. Поделитесь этими чувствамис маленькой Землей перед вами. Благословляя, прочувствуйте значение и эффект каждого слова. 6. Медитируйте и благословите Землю любовью и добротой одновременно через сердечную и венечную чакры. Это выровняет эти две чакры и сделает благословение более сильным. Медленно опустите руки на колени. 7. Мягко представьте сияющий белый или золотой свет на вашей макушке.В течение нескольких минут держите внимание на этом свете, на внутренней тишине и на чувстве блаженства. Про себя мягко повторяйте мантру <ОМ>или <Аминь>. Во время медитации на интервале между двумя <ОМ> или <Аминь> одновременно держите свое внимание на свете, на тишине и на чувстве блаженства. <Отпустите> тело. Продолжайте примерно в течение около 10 минут. 8. Осторожно вернитесь в физическое тело. Снова поднимите руки на уровень груди, обратив ладони от себя. Для того, чтобы освободиться от излишка энергии, благословите Землю светом, любовью, добротой, миром и благополучием. Продолжайте в течение нескольких минут до тех пор, пока ваше состояние не стабилизируется. Вы также можете направить благословления определенным людям, вашей семье или друзьям, но только после высвобождения излишка энергии. 9. После медитации необходимо поблагодарить Бога и ваших духовных наставниковза божественные благословения. 10. Встряхните все ваше тело около 30 раз, помассируйте различные части тела, затем проделайте физические упражнения в течение нескольких минут. Это уменьшит возможность накопления излишка энергии в различных участках тела. (Материал взят из книги <Чудеса через праническое целительство> и аудио - CD <Медитация на двух сердцах с самоцелением> Мастера Чоа Кок Суи>.) https://youtu.be/dSFlSJtIR0Q ___________________________________________________________________________ В процессе этой медитации сначала высоко активизируются сердечная и венечная чакры. Затем большое количество духовной энергии спускается вниз и достигает области основания позвоночника, частично пробуждая энергию кундалини на более высоких уровнях, берет ее под контроль и поднимает вверх к высшим чакрам и к венечной чакре. Во время медитации на двух сердцах вы можете почувствовать, давление на голову сверху. Это ощущение вызвано нисхождением духовной энергии.Вы также можете почувствовать движение энергии вверх по позвоночнику.Это поднимается кундалини. Когда энергия кундалини достигает венечной чакры,у некоторых медитирующих может возникнуть ощущение, будто их голова взорвалась или готова взорваться, или что она превратилась в фонтан света.Другие медитирующие могут ощутить, что энергия тянет их вверх. Некоторые могут во время медитации «увидеть» звезды и галактики или почувствовать,что их сознание расширяется, охватывая весь космос. Если во время медитациис вами случится нечто подобное, не пугайтесь. Что с вами может произойтив наихудшем случае? Ничего. Вы просто переживете интересный духовный опыт.Когда вы медитируете, вы должны наблюдать за состоянием своего тела.Если в вашем теле возникла боль или интенсивная боль, немедленно прекратите медитацию. Отдохните несколько дней или даже неделю. Если ваше тело перегревается, остановите практику на неделю или более, до тех пор пока ваше состояние не нормализуется. Если вы ощущаете большую слабость, это не означает, что у вас недостаток энергии. Скорее, в теле скопился большой избыток энергии. Приостановите свою духовную практику на неделю или больше – до улучшения самочувствия, и продолжайте ежедневные физические упражнения, чтобы избавиться от избыточной энергии. Другой метод пробуждения энергии кундалини состоит в нанесении ударов по копчику. Однако этот метод крайне не рекомендуется.Это может привести к повреждению спинного и головного мозга. Это также может повредить энергетические каналы, или нади. Данный метод стимулирует преимущественно низшие чакры и может привести к усилению низменных черт характера человека. Это – не желательно. В качестве примера можно привести случай с одним йогом. Йог сидел на стуле, неожиданно стул под ним развалился. Йог упал и ударился основанием позвоночника о камень. Он почувствовал резкую боль, за которой последовало стремительное движение энергии вверх по позвоночнику. К сожалению, этот случай привел к появлению чрезмерного сексуального влечения в течение долгого времени. Йогу относительно повезло, что его позвоночник и нервная система не пострадали в результате случайного пробуждения кундалини. К качестве другого примера можно привести случай с одной женщиной, которая, принимая душ, упала на ягодицы. Она почувствовала сильную боль и движение энергии вверх по позвоночнику.У нее развился синдром хронической усталости, не поддающийся лечению.Это один из симптомов синдрома кундалини. Пациент может чувствовать чрезмерную хроническую усталость, однако в действительности в его теле имеется большой избыток энергии. Другой метод пробуждения энергии кундалини состоит в использовании особых техник Хатха-йоги. При правильной практике под руководством знающего учителя этот метод относительно безопасен, однако он медленный.Он уступает продвинутым духовным практикам по мощности и быстроте.Другими методами пробуждения кундалини являются использование визуализации и мантр и возбуждение кундалини "снизу" для поднятия ее вверх. Это – древние методы. Они ведут к чрезмерному пробуждению низшей природы человека, если человекне прошел через глубокое внутреннее очищение. Эти методы не подходят для современной жизни. Мы постоянно подергаемся воздействию чрезмерных сексуальных стимулов, а также других стимулов, создающих неумеренное и навязчивое желание к получению материальных благ. В художественных кинофильмах часто используется непристойная лексика, демонстрируется насилие, пропагандируется индивидуализми себялюбие. В древние времена ничего подобного не существовало. Эти методы не подходят для духовно практикующих людей, живущих в современной социальной среде. Мастер Чоа Кок Суи 1. 1. moym.jimdo.com Шалом ребе.Недавно просмотрел свидетельство Эндрю Строма, пробывшего в харизматическом движении 25 лет, 11 из которых он был участником «Пророческого Движения» о так называемом Великом Пробуждении и Торонтском благословении.Он утверждает, что там было не проявление Святого Духа, а духа Кундалини. Статья так и называется «Дух Святой или дух Кундалини?»Вот ссылка — youtube.com/watch?v=kGf020GMEDcОчень хотелось бы узнать Ваше мнение.Шалом. (Александр) Отвечает Шимон, раввин мессианской общины Кишинева: Шалом Александр. Вопрос, заданный вами, весьма щекотлив, и поэтому я буду говорить то, во что верю сам. Я просмотрел ролик. Хочу сказать, это не первый ролик такого характера и видимо, не последний. Это тема, поднимающая сразу несколько вопросов — и духовного различения, и греха в жизни служителей, и нестандартных проявлений, да и много чего еще. Я прошу прощения заранее, если буду не во всем последователен. Итак, ваш покорный слуга задолго до тшувы сам практиковал Йогу и много какой еще восточной мистики, и когда я только начал соприкасаться с верой в Иешуа, я было подумал что, в общем-то, это тоже самое. В восточных культах учат, что Иешуа сам был просветленным, что верить в него это тоже путь духовности, только примитивный. Я все пытался понять разницу, так как и в собрании говорили о чудесах и ответах на просьбы-молитвы, и в Йоге это тоже имеет место, и там и там говорили о духовном росте, и там и там учили о моральной чистоте… И еще до покаяния я в ходе поисков понял — вопрос не в том, насколько внешне могут быть похожи учения, а прежде всего, в их источнике. Конечно, позже я уже стал понимать гораздо больше. Но вопрос источника — очень важный вопрос. В анонсе к ролику написано: «Свидетельство Эндрю Строма», но вот его свидетельства я не увидел, я увидел нарезку видео с разными, и без того известными, фактами — о Родни Брауне, Рэнди Кларке и т.д. определенные вещи, которые там показаны — однозначно не от Бога. Но свидетельство самого этого человека, в чем оно? Что он пережил радикально нового, в чем изменился, в чем ему открылся Бог? Более того. В этом материале делается серьезное заявление — «это не Святой Дух, а дух Кундалини». Ну что ж, попробуем с этим разобраться. Меня обычно интересует аргументация. Какова здесь аргументация? Это так похоже, что видимо, это одно и тоже! Простите, но для меня это аргумент из разряда: «сынок, берегись машин!» — «Почему мама?» — «Машины сбивают людей, я сама видела!»… Вы понимаете, что аргументы должны быть серьезней, чем просто схожесть? Насчет необычных проявлений в Библии мы поговорим позже. Сам автор предлагает нам бодрствовать, практиковать различение. Но в моем понимании, различение это нечто большее, чем сравнить внешние стороны явлений. Сам Эндрю говорит о том, что он за духовные дары, но знает ли он о том, что у дьявола есть масса подделок под эти дары и внешне они так похожи? В чем разница? — в источнике. Я не берусь защищать все, что происходит в этом движении, это было бы не умно. Там есть вещи от Бога, есть вещи от бесов и вещи от плоти. Когда в начале 20-го столетия разгорелось пробуждение на улице Азуза в Лос-Анджелесе, Чарльз Пархем — опытный служитель и учитель Уильяма Сеймура, побывал там на служении. Вот что он написал позже в своем бюллетени: «Я столкнулся с сильным присутствие Бога, проявлением бесов и проявлением плоти!» Он говорил позже, что в любом пробуждении вы найдете эти вещи. Так как Бог касается людей, и кто-то из них получит освобождение от бесов, кто-то душевное исцеление, в ком-то говорит плоть, а кто-то будет глубоко затронут Богом. Безусловно, я не поддерживаю и не принимаю те дикости и богохульство, как «косяк Святого Духа». Но давайте разберемся: все ли, что происходило в этом движении, было демоническим? Я бы не стал этого утверждать, так как боюсь Бога. Какие же тогда критерии мы можем взять, чтобы разобраться в этом вопросе? Я предлагаю вам мой список критериев, по которому я оцениваю разные явления: 1) Что насчет противоречия Писанию? Как бы Эндрю не хотелось, но в Библии полно странных вещей! И Бог не всегда растолковывает нам их! Вот несколько примеров: 45 Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахав же сел в колесницу, и поехал в Изреель. 46 И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля. (3Цар.18:45,46) Как вам такой забег под помазанием, пред колесницей царя? И главное — зачем? Писание не поясняет. Или вот еще, одно из моих любимых: 22 Саул сам пошел в Раму, и дошел до большого источника, что в Сефе, и спросил, говоря: где Самуил и Давид? И сказали: вот, в Навафе, в Раме. 23 И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме. 24 И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: «неужели и Саул во пророках?» (1Цар.19:22-24) Итак, Святой Дух сошел на Саула — человек не искал этого, не хотел, не был благочестивым, он шел убить Давида! Но Бог сделал, как захотел. И Саул снял одежды, день и ночь лежал не одетый и пророчествовал. Как-то странно… Я слышал учение, которое говорило, что Святой Дух — джентльмен. И что Он не будет делать чего-либо, если человек не согласен. Но, в данном случае мы видим другое. Ну, а если вспомнить книгу Судей — то вообще станет интересно — почти на каждого из них сходил Святой Дух и они такое творили… И что интересно, слово означающее «сходить», означает схватывать, брать силой. Вот еще пример: 13 и были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос к восхвалению и славословию Господа; и когда загремел звук труб и кимвалов и музыкальных орудий, и восхваляли Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его; тогда дом, дом Господень, наполнило облако, 14 и не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий. (2Пар.5:13,14) Ну да ладно, оставим ТаНаХ (Ветхий Завет). Обратимся к Новому Завету. В этом видео Эндрю говорит против молитв в экстазе. Ну идея сама по себе очень тонкая. Однако, мы видим дважды в книге Деяний Апостолов упоминание о молитве в экстазе. 1. 10 И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление (Деян.10:10) 2. 17 Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление, (Деян.22:17) Это были как вы понимаете, Петр и Павел. В греческом языке это слово «экстасис», откуда мы имеем слово экстаз. Ну, а что бы сказал рационально настроенный верующий на заявление молодой девушки, что она беременна от Бога? Ну и вспомним Деяния глава 2. Хотя Эндрю попытался комментировать, что их приняли за пьяных, из-за того, что они говорили на иных языках. Но читайте внимательно текст — было 2 группы людей — первая, те кто отметили именно языки и их действие. А вторая группа, которая насмехалась над учениками, обвиняя их в пьянстве! Ведь, откровенно говоря, мы видим пьяных и понимаем, что они пьяны, даже если мы не слышим, что они говорят. Просто, их поведение выдает. Я не склонен к оправданию глупости или ересей, которые так же показаны в видео. Но и не хочу все странное и непонятное подвести под один знаменатель. Мы не строим наши доктрины на одном месте Писания, или на необъяснимых отрывках. Т.е. если предположим, Моше (Моисей) удостоился увидеть Славу Бога, стоя в расселине скалы, мы не учим, что так должно быть у каждого. 2) Кого прославляет это явление? Я лично не раз бывал на служениях Рэнди Кларка, Джона Арнота. И вот что интересно — они всегда говорят о Мессии. Мы видели массу исцелений, измененных жизней. Никто не воздавал славы иным богам. Дух Кундалини не будет этого делать — прославлять Иешуа. Это любящие Бога и Иешуа люди. 3) Какие плоды этих проявлений? Ну, вопрос во многом субъективный. Так как хотим мы или нет, нам непросто измерять духовные перемены в сердцах людей. Но то, что было замечено, те, кто принимал от Бога эти благословения, менялись, становились более радостными, любвеобильными, жертвенными людьми. Что, насколько я понимаю, точно соответствует воле Бога. Очень много свидетельств исцеления душ и сердец. Ну, мягко говоря, и немало исцелений физических! В этом видео речь о том, что Тод Бэнтли не мог предоставить документы, подтверждающие исцеления. Я знаю случаи сверхъестественного исцеления от СПИДа — когда это произошло, врачи как могли отпирались, чтобы не давать свидетельства и документы. И это не единичный случай. Неудивительно, что он приехал с документами, где фамилии врачей зачеркнуты — это вопрос их репутации. Вы слышали когда-нибудь о Хайди Бейкер? — это удивительная слуга Божья в Африке. Она служила в Мозамбике миссионером долгое время, без заметных плодов. Она попала на конференцию в Торонто и Бог исцелил ее от разочарования и душевных ран. И следующее, что стало происходить — взрыв роста общин! Это служение насадило в Африке более 10 000 собраний, они видели воскрешение мертвых и чудеса умножения пищи! http://www.imbf.org/1929-iris.html 4) К чему ведут проявления, на что нацеливает нас то или иное явление? Ну, опять таки, когда Эндрю говорит о том, что в этом движении главное — это пропагандировать странные проявления (Видео 8 минут 15 сек) — это ложь. Так как я знаю точно, что они часто говорят о том, что проявления — вообще не главное. На них можно не сосредотачиваться. Главное это Бог. И жажда по Нему. 5) Тот ли это самый Дух, в который я был погружен? Тут уж вам нужно лично определяться. Ну, тут выбор за вами, принимать или нет. И если принимать, то что, а что отвергать. Я не касаюсь истории Тода Бэнтли намерено. Есть слово Бога — оно и так все ясно показывает. Я против таких отношений и ясно вижу, что это грех. В этом фильме собрано все вместе — и проявления Святого Духа и ложные проявления. Оттого это и вызывает смущение. Каждый из нас имеет ответственность изучать Писания, изучать различные явления, с которыми мы будем сталкиваться больше и больше. Нужно учиться различать в Духе. 13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; 14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. (Евр.5:13,14) То, о чем мы с вами говорим, Александр, вещи не простые, Писание их называет твердой пищей. Пусть ваши чувства будут приучены опытом к различению добра и зла. Не все, что выглядит красиво и чинно, причесано и респектабельно — от Бога, так и не все, что выглядит странно и не вмещается в нас — это от дьявола. 1 Фес. 5:21 Все испытывайте, хорошего держитесь. Теги: вопросДух СвятойпробуждениехаризматыШимон Поздырка 4 958 ieshua.org
Кундалини двояка, она может проявляться, как Махамайя и Махасури либо как Махавидья и Махадеви, приводя как к духовному сну, так и к пробуждению. В духовных системах Индии, в частности в натхизме и Шривидье, часто упоминается, что у Кундалини-шакти есть несколько «витков», или «колец»: Агни-кундалини, Сурья-кундалини и Сома-кундалини.
Существует также деление Кундалини на верхнюю, нижнюю и среднюю. Верхняя – Урдхва-кундалини – соотносится с нисходящей милостью (ануграхой), нижняя – Адхо- или Кула-кундалини – соотносится с восходящей энергией, локализованной в канде, средняя – Мадхьяма-кундалини – соотносится с пространством на уровне пупка (набхи) или груди. Три витка Кундалини могут пониматься как три формы тела (стхула-, сукшма- и карана-шарира), это также состояния бодрствования, сна и глубокого сна. В некоторых системах выделяется четвертое и даже пятое состоянии тела – сознания, поэтому в их описаниях говорится о Пара-кундалини, связанной с самадхи (турьей) или мокшей (турьятитой).
Кундалини-шакти в теле также можно описать как спираль, круг, силу, локализованную в чакрах, имеющих круглую форму. Каждая чакра символизирует своими расходящимися в разные стороны каналами или лепестками творение. Тантрические тексты говорят о том, что в лепестках чакр располагаются Матрики, или женские божества – Йогини, которые являются разными проявлениями Кула-кундалини. Матрики – это буквы санскрита, они представляют формы Кундалини в виде звуковых вибраций, в виде творящих, формирующих реальность биджа-мантр. Кундалини – это творящая сила Брахмана, и в виде Мула-пракрити (изначальной Природы) она разворачивает творение всей Вселенной и множества микрокосмов внутри неё.
Одно из главных качеств Кундалини – пурната (полнота), или многообразие. Распространяясь из изначальной точки (бинду), она проявляет свои «кольца» подобно тому, как образуются круги на воде. Поскольку Кундалини творит пять элементов, в некоторых текстах натхов можно встретить упоминание о Кундалини, свернутой в пять «колец». В других текстах говорится о восьми «кольцах», что означает пять первоэлементов плюс манас, ахамкара и махататтва; есть тексты с упоминанием ещё большего количества «колец» (например, сорока девяти).
В «Сиддха-сиддханта паддхати» о непробуждённой Кундалини говорится,
что «она пребывает в теле как сила сознания,… создаёт многообразие мыслей, видов деятельности, усилия и проявленный мир».
Обычно Кундалини изображают как змею, обвившуюся в три с половиной оборота вокруг сваямбху-лингама («сваямбху» означает «самопроявленный»; это эпитет Шивы, который проявился из пустоты сознания), и кусающую свой хвост. «Сгорбленность» Кундалини не случайна – она символизирует возвращение к своей истинной природе. Эта Богиня содержит в себе всё, но при этом является «скрытой», что также подразумевает её свернутое состояние. Данное состояние – метафора интеграции энергетической структуры и сознания человека. Пробуждение Кундалини устраняет все обусловленности и двойственность сознания, благодаря чему мы можем достичь восприятия Высшей реальности и вернуться к изначальному тождеству с Богом.
Что же такое Кундалини-йога? По сути – тот же тантрический ритуал поклонения, только внутренний. То есть это не бахья- (внешняя), а манаса-пуджа (мысленная). Если человек искренне поклоняется Шиве, то со временем он отождествляется с Ним. Такой же процесс происходит при поклонении любому Божеству. Каждое тантрическое Божество имеет множество имен, что позволяет других деват рассматривать как его проявления. Есть пары: Бхайрава – Бхайрави, Вишну – Сарасвати и другие, поэтому призыв, например, мужского Божества способен пробудить Кундалини. Женское Божество пробуждает Кундалини в виде четана-шакти (высшего света сознания). Если Кундалини-йога является упасаной (практикой почитания), то Кундалини пробуждается с помощью бхакти, но поскольку по представлениям натхов мы все являемся единой сущностью, излишнее внешнее поклонение и сложную ритуалистику они как правило заменяют вивекой (различением). В целом, «внешние» тантрические практики и «внутренние» йогические рассматриваются как взаимодополняющие.
Считается, что тело содержит в себе всю Вселенную, а на более «доступном» уровне тело отождествляется с Индией. И различные места силы (шакти-питхи) в ней, согласно традиции тантрической йоги, в теле представлены. Когда Кундалини начинает «пробуждаться», «раскрываться», она «путешествует» по этим питхам. В них находятся различные проявления Богини (Йогини), у каждой из которых есть свой Бхайрава. После прохождения Кундалини по всем внутренним питхам достигается целостность нашего существа, всё становится связанным, замкнутым в состоянии блаженного союза. Тело становится пронизанным нашим высшим сознанием, и натхи подразумевают под установлением контроля над телом именно это.
Пробуждение Кундалини в контексте внутренних практик начинается с осознавания и подчинения находящейся в теле праны. Относительно целесообразности выполнения шат-карм (очистительных действий), вьяям, асан, мудр, нужно сказать, что если тело не здоровоe, не чистое, то оно не может стать единым с Маха-Шакти, поэтому эти подготовительные методы очень важны. Подъем Кундалини – это внутренняя «агнихотра» (ритуал огненного подношения Богам), в которой огонь восходящего сознания «поедает» Вселенную, и йогин «пьет» нектар сверхсознания.
Смысл в том, что только при равномерном осознавании сил Вселенной возможно восприятие самарасьи (состояния единовкусия), поэтому прана должна следовать по центральному энергетическому каналу – сушумне. Во многих текстах описывается техника, в которой нужно завести язык за нёбо и делать попеременное дыхание, поочерёдно перекрывая носовые ходы языком. Конечно, можно выполнить такое и на физическом уровне, но суть не в этом. Кундалини, как уже говорилось выше, имеет три витка: солнечный (Сурья), лунный (Сома) и огненный (Агни), т.е. в данном случае подразумеваются каналы ида, пингала и сушумна. Регуляция «дыхания» происходит посредством прохождения «языка» Кундалини через тот или иной канал. Т.е. «огонь» пронзает то левый, то правый каналы, и ему нужно придать ровное положение вдоль сушумны. И это не всё, потому что ещё два потока идут вверх и вниз, из них также один – лунный, а другой – солнечный. В тантре их называют «анулома» и «вилома». Известная техника анулома-вилома – не только о «равновесии» боковых каналов, как многие считают, но и о «равновесии» верха и низа. Когда йогин поднимает прану и «пьет нектар луны» – это тантрическая анулома-вилома.
Когда энергия Кундалини пробуждается и доходит до затылочной области (бхрамара-гуфы, «пещеры пчёл»), то можно услышать звук, который очень сложно описать. У натхов эта практика называется «агхочари-мудра». Вся Вселенная была сотворена звуком (надой), и описание этого процесса во многом похоже на современную теорию «большого взрыва». Силу, которая из точки (бинду) создаёт все миры, называют Маха-Кундалини. Ее копия в человеческом теле – Кула-кундалини – так же проявляется как звук. Поэтому практикам с надой и бинду натха-йоги уделяют особое внимание. В «Гхеранда-самхите», например, описывается техника сосредоточения на бинду в межбровье (сукшма-дхьяна).
При пробуждении Кундалини, действительно, практически всегда йогин получает опыт света и звука. На самом деле, звук, пульсация присутствуют всегда. Кундалини и нада постоянно активны, но обычный человек не слышит их, потому что его энергии достаточно только для поддержания физического тела. Как только энергии становится больше, йогин начинает воспринимать разные уровни пульсации, которые уже не замкнуты исключительно на теле. Этот звук похож на музыку, которую невозможно передать посредством каких-либо инструментов – пульсирует вся Вселенная, и каждый объект в отдельности. Описывать мистический опыт часто нет смысла. Есть разница между джняной (знанием) и виджняной (опытом, или реализованным знанием). Когда вы видите яблоко – это джяна, когда вы взяли яблоко и начали его есть – это уже виджняна (опыт).
Полноценная йогическая садхана ведет к пробуждению Кундалини и состоянию самадхи, и различные составляющие садханы направлены на одну общую цель. Например, бандхи и мудры – это не только то, что действует на апану (например, мула-бандха), или на прану (джаландхара). Каждая бандха и мудра действует, помимо определенных областей, одновременно и на всю энергосистему и сознание. Это можно сравнить с ядом, который, проникая в какую-то одну часть тела, моментально распространяется по всем другим. Пример с ядом (виша) часто встречается в Тантрах, потому что йогин, который достигает высоких состояний самадхи, внешне становится подобным трупу. Часто в Тантрах говорится также о черном нектаре.
Это все символические обозначения психофизических процессов в теле йога. Когда Кундалини восходит к сахасрара-чакре, йогин обретает сахаджа-самадхи, его дыхание смолкает. Иногда остановка дыхания может быть столь долгой, что если такого йогина закопать в землю или опустить под воду, он сможет находится там длительное время без кислорода. Это один из примеров совершенного пробуждения Кундалини. При достижении нирвикальпа-самадхи сознание йога становится чистым и всепроникающим, и потому он все вещи, явления, процессы, которые происходят в мире, да и сам мир, видит правильным образом. Когда он смотрит на мир из изначального источника, он способен совершать все поступки совершенным образом. Поскольку все его действия достигают поставленных целей, ему не нужно тратить энергию на исправление ошибок, которые могли бы возникнуть, если бы его сознание не было достаточно чистым. На исправление требуется время и энергия, потому при исправлении люди себя изнашивают и умирают очень рано. Человеческое существо от природы рассчитано на долгожительство, все, что нужно – не делать то, что укорачивает его возможности, т.е. мы не получаем возможности, они уже изначально есть в нас как в Атмане.
Чакры и множество энергетических каналов в непробуждённом состоянии образуют в психоэнергетическом теле человека сложные переплетения, узлы, называемые грантхами. По сути, грантхи «связывают» материю и дух, усиливая ощущение эго и поддерживая обусловленное кармическое видение себя и мира. Для любого практика, чтобы достичь успеха в процессе пробуждения Кундалини, важно развязать эти психические узлы. Грантхи неразрывно связаны со всем, что мы привыкли считать своей личностью, своими привычками, качествами, желаниями. Это бывает сложно понять даже тем, кто очень образован и читал много классических текстов по йоге и тантре. Понять – значит обрести мудрость и, соответственно, избавиться от невежества. Только тогда грантхи развяжутся, и карма йогина не будет ни белой, ни черной. На это может не хватить и множества жизней.
В "Каула-джняна нирнае" говорится, что каул поедает «плоть всех живых существ». Некоторым невежественным людям очень сложно понять, что не физическим ртом нужно есть мясо, как они и делают, со ссылкой на авторитетные писания. С таким виденьем тантры можно прийти только в миры Адов. В тексте подразумевается, что все тела и объекты мира «поедает» пробуждённое сознание, т.е. сознание Шивы, которое проявляется в йогине. Это сознание «поглощает» (охватывает) все остальные, и тогда больше нет противоречий, вызванных различными истинами. Мы осознаем множество различий в себе и в мире, хотя по сути являемся одним целым.
При пробуждении Кундалини власть этих различий над нашим сознанием постепенно ослабевает, и мы высвобождаемся из сетей майи. Это сложный и многомерный процесс, соответственно, источник подобных практик должен быть очень надежным. Поэтому настоящую Кундалини-йогу возможно практиковать только в сильной традиции, под руководством Гуру. В садхане, ведущей к реальной духовной реализации, параллельно с практикой всегда будут подъемы и падения, но что бы не происходило, ко всему нужно относиться с позиции наблюдателя. Ученичество, решение всего себя посвятить практике – серьезный выбор. Это совсем не то же самое, что решить просто сбросить вес или немножко поправить здоровье. Нужно быть готовым к испытаниям. Впрочем, испытаний нет только у двух категорий живых существ: у тех, кто не развивается, и у тех, кто достиг окончательного освобождения и самореализации.
В текстах натхов говорится о наполнении тела «нектаром Луны», но говорится также, что нельзя допускать нисхождения этого нектара вниз и «поглощения» его Солнцем. В чём тут смысл?
Сначала вы пробуждаете и поднимаете Кундалини, доводите ее до сахасрары, а потом медленно ведете Кундалини вниз. Это, конечно, не просто, для этого нужна подготовка. В нашей школе три уровня посвящения: первый – общий (мантра-дикша), второй – аухгарский и третий – даршани, или кундали. Эти уровни можно сравнить с разными йогами, первый – мантра- и хатха-, второй – лайя- или кундалини-, третий – раджа-йога. В Кашмирском шиваизме они соответствуют разным упаям. Эти уровни – скорее принципы, нежели какие-то определенные практики, ведь все люди очень разные.
Можно практиковать одни и те же методы, но с разными состояниями. Если первый уровень более внешний и импульсивный, то второй уже более высокий и утончённый, требующий предельной осознанности. На последнем уровне достигается полный контроль над бинду. Поэтому нисхождение света происходит постепенно, не стоит путать это с провалом в сферу Солнца. Баланс Солнца и Луны, а именно он достигается посредством наполнения тела «нектаром», – это не одно и то же с поглощением Луны (сознания) раджасом.
Можно ли с помощью методов, усиливающих «огонь» пищеварения (агнисара, наули, уддияна) и концентрации в области пупка, «переплавить» дуальность ума в недвойственный «нектар»?
Джатхарагни (пищеварительный огонь) – это не то же самое, что и Кундалини. Скорее, он связан с функционированием физического тела. Однако, когда в теле много праны, ее резерв активирует сушумну. Если вы способны контролировать сексуальную энергию, то прана движется в муладхара-чакру и потом в сушумну, после чего трансформируется все тело. Конечно, бандхи и мудры помогают пране не рассеяться, не покинуть пределы тела. Тексты говорят, что пока прана (осознание) удерживается в нем, йогин побеждает смерть. Однако в практике есть свои этапы: сначала обретение внутреннего равновесия, потом укрепление своей энергоструктуры, затем ее сущностная трансформация. Бандхи и мудры актуальны тогда, когда полноценно отстроена вся садхана. Не просто в виде стиля из асан, или только вачaка- и упамшу-мантр, или каких-то созерцательных практик, а из всего сразу и в грамотно интегрированном виде. Этому можно научиться только в полноценной школе.
Можно как-нибудь физиологически объяснить процесс пробуждения Кундалини? Правильным ли будет утверждение, что это процесс перемещения некой энергии через спинной мозг для «включения» спящих отделов головного мозга?
Можно попробовать процесс пробуждения Кундалини описать и с современной точки зрения, например, чакры связать с железами, сушумну – с центральной нервной системой, но слишком идеализировать такую точку зрения не стоит. Это истина только для тех, кто Кундалини рассматривает очень ограниченно. Кундалини – это весь мир, потому что весь мир – это Шакти. Что подразумевают тексты под распрямлением Кундалини? Ведь Шакти может пониматься по-разному. Можно этот процесс очень упростить, но тогда это не даст каких-то больших духовных изменений. В этом мире миллионы людей занимаются йогой и все что-то чувствуют в позвоночнике, в областях тела, соответствующих чакрам, но сложно сказать, что их жизнь существенно меняется. Когда на самом деле йогин работает с Кундалини и чакрами, то происходят радикальные изменения между йогом и миром, в котором он находится.
Эта практика опасна тем, что в мире могут возникнуть проблемы. Практиковать какие-либо эффективные методы, которые дают быстрые результаты, живя в социуме, очень не просто. Для ухода в ретрит также нужна предварительная подготовка. Гуру подробно обучает получившего санньясу, что нужно делать и как, находясь в долгом ретрите. Потому что там малейшие изменения на психоэнергетическом уровне отражаются на окружающей среде, и если у вас при этом остались какие-то социальные иллюзии, то вся такая садхана может развалиться как карточный домик.
Как бы там ни было, хотите ли вы практиковать йогу в уходе от мира, или как тантру, вам придется изучить много разных деталей. Например, по каким законам происходит взаимодействие микро- и макрокосма, и как сделать так, чтобы это взаимодействие работало в интересах вашей эволюции. Многие учебники по йоге и курсы эту тему игнорируют, поэтому в том, что они называют «процессом пробуждения и поднятия Кундалини», есть, в сущности, одно лишь название. Потому что их садхана включает очень ограниченные методы, а те методы, которые нужны на самом деле, никто и никогда не опишет в книжках. Деталей может быть очень много, их должен объяснять Гуру, который сам на практике все реализовал и прошел весь путь. Таких Учителей мало, как и учеников, которые на самом деле способны учиться у них чему-то серьезному.
Существуют ли мантры Кундалини?
Да, есть отдельные мантры для почитания Богини Кундалини и Кубджики («Кубджика» переводится как «сгорбленная», «свернутая» – это имя Богини в одном из древнейших шактийских культов). Есть также «Кундалини-сахасранама» («тысяча имён Кундалини»).
nathas.org Глава 6. Пробуждение Кундалини на Западе В рассказах представителей западной культуры о пробуждении в них духовной энергии, видениях божественного или погружении в вихрь вызванного Кундалини психического переворота обычно слышится удивление, озадаченность и волнение. Ни западная наука, ни религия не могут предложить рационального объяснения, в котором можно было бы найти опору для понимания этого переживания и включения его в свой жизненный опыт. Иногда люди думают, что, возможно, ошибаются в своих предположениях, что сходят с ума, что это болезнь или какая-то нелепая шутка, — ведь они, ясное дело, недостаточно «святы», чтобы «заслужить» подлинно мистические переживания. Чем сильнее этот страх, сомнение или самоуничижение, тем труднее будет их путь, потому что такого рода отрицательные эмоции уменьшают способность сосредоточивать внимание на духовном развитии и могут привести лишь к болезненному залипанию на эмоциональных или физиологических симптомах. Духовное пробуждение на Западе происходит у разных людей по-разному, в зависимости от деятельности, в которую вовлечена психика данного человека, и иногда оно случается без какой-либо видимой причины. Рассказы о переживаниях, приведенные ниже, являются результатом многих часов бесед. Они не обладают той законченностью, которой отличаются сообщения предыдущей главы, потому что опрошенные в большинстве своем еще активно продвигаются по пути духовного развития. Они не являются гуру, духовными учителями или святыми, да и вряд ли ими станут. Они прошли через открытия, прозрения, видения, испытали энергетические проявления и глубокие изменения, и теперь у них возникло новое чувство уверенности и сознания того, кто они есть, — связь с Собою в самом глубоком ее проявлении. Но они ведут обычный образ жизни, как обычно стараются удовлетворять требованиям своей профессии, взаимоотношений, семьи, обучения или самосовершенствования. Для некоторых пробуждение Кундалини — событие десяти- или двадцатилетней давности, но все же до сих пор влияет на их жизнь. Неповторимость переживаний каждого человека объясняется неповторимостью его жизни. Возможно множество путей, но все они в конечном счете приводят к познанию того же запредельного Себя. У каждого отдельного человека мы видим многие из проявлений, ассоциируемых с движением Кундалини, но никогда нельзя быть до конца уверенным, что это «классическое» пробуждение духовной энергии. Что можно сказать с определенностью, так это то, что каждый человек открывает для себя нечто большее, нежели его эго, и таким образом божественное выдвигается на первый план сознания и дает возможность получить опыт, выходящий за пределы обыкновенной жизни человека, САРА Сара родилась в 1918 году, когда мать ее, христианский ученый и теософ, была уже вдовой. Уже ребенком она проявила интерес к духовным и мистическим проявлениям и чувствовала связь с покойным отцом. Мать поощряла такой ее интерес и приучала помогать людям, которым меньше посчастливилось в жизни, чем ей самой. В двадцать с небольшим лет она вышла замуж за студента-юриста, который позже стал преуспевающим адвокатом, и всю свою энергию стала отдавать семье и общественной работе. На протяжении многих лет она вела деятельную жизнь, работая на благо общества и церкви и воспитывая шестерых своих и тридцать приемных детей. Сара преподавала в воскресной школе, была членом правления многих благотворительных организаций, занималась решением социальных проблем и добровольно выполняла серьезную работу, связанную с ними. После сорока лет Сара разочаровалась в своей деятельности. Ее тронуло и поразило то, как умственно отсталые дети, которых она обучала христианской вере, находят простой путь к Богу. Она начала изучать медитацию, сначала занимаясь по часу в день, например, концентрируя внимание на свече, спичке или дыхании. На протяжении последующих десяти лет она изучала трансцендентальную медитацию (ТМ) и занималась ею, мантрами и йогическими позами, концентрацией и/или методиками разрешения проблем до двух часов в день. После пятидесяти она заинтересовалась парапсихологией и психологией Юнга и вернулась в колледж, где получила степень бакалавра и магистра в области психологии. В это же время она занималась в женской группе психотерапии и создала много произведений искусства символического содержания. Затем она стала посещать семинар Бруха Джоя, где и произошло ее пробуждение. Во время занятий с Джоем она ежедневно по часу медитировала и посещала два сеанса занятий ежедневно, которые начинались с прослушивания сильного высокого звука. У нее открылось внутреннее зрение (видение мысленным взором тела изнутри), и таким образом она увидела чакры. Брух посоветовал ей визуализировать треугольники, соединяющиеся в солнечном сплетении. Обычно в ходе такой визуализации соединяются седьмая, шестая, пятая и четвертая чакры, но Сара на протяжении одной медитации увидела, как нечто опустилось до самой нижней чакры. Коснувшись ее, оно взорвалось и понеслось вверх, словно невероятный оргазм, охвативший все тело и наполнивший глаза слезами. На протяжении последующих двух дней она чувствовала себя «потерянной», была намного более рассеянной и молчаливой, чем обычно. Энергия в теле была высока и не давала спать всю ночь. Набегали волны радости, смеха и слез. Она почти не чувствовала никаких ограничений, и каждый раз, когда погружалась в медитацию, испытанное ранее возвращалось. С того дня она видит этот образ и чувствует интенсивное движение энергии во время медитации — иногда несколько раз в неделю, а иногда раз в несколько месяцев. Временами пробуждению потока энергии способствует музыка. Видения могут появляться спонтанно или в ответ на запрос об информации. Однажды пришел и предложил свою помощь внутренний духовный наставник по имени Майкл. Сара создала много картин, основанных на символах — кресте, треугольниках, символизирующих АУМ, кругах, огне и змеях. У нее не возникают крийи (дрожание или подергивание тела), сны или физиологические нарушения, сопровождающие Кундалини. Она припоминает несколько страшных видений, в одном из которых она чувствовала, как ее по кусочку разрезают, а в другом у нее отбирали мечи. Она сказала, что научилась отрешаться от негативных видений и "убирать с дороги эго", и они прекратились. Однажды ночью ее трижды пробуждал мужской голос, говоривший: "Взови к служению". Сара чувствует, что это свидетельствует об углублении ее духовного развития. Сара продолжает работать с Джоем и, выполняя медитативные упражнения со слушанием высоких звуков на его семинарах, иногда видит разные образы или получает интуитивные знания о будущем. Она написала три книги, большинство из которых пришли к ней непроизвольно, когда она слушала музыку. "Каждый день я получала по кусочку общей картины, и через две недели у меня был готовый рассказ, говоривший мне, что происходит в психике. Его было очень легко понять и увидеть". Иногда она видит наставников и существ, связанных с пациентами, которые помогают лечить людей, у нее также было много необычных психических проявлений. Однажды она почувствовала запах гаванской сигары и увидела большого угловатого англичанина. Он продиктовал ей информацию для своей жены, которая в то время гостила у нее в доме. Уже после пробуждения Сара получила степень доктора психологии. Она продолжает заниматься психотерапией и преподаванием, в основном занимаясь с небольшими группами и используя образы, музыку, сны, изобразительное искусство, ганцы, движения и медитацию. Когда она работает с группой, план каждого занятия приходит к ней изнутри, хотя иногда в последнюю минуту. Она видит блоки в чакрах и помогает их снять. Она часто видит огни, а также наблюдает цвета в разных чакрах. Сара считает, что "энергия Кундалини некоторым людям кажется вторжением чего-то огромного и инородного, и когда у них возникает много крий, это значит, что они просто сопротивляются ей". Доверие — самое важное в работе с Кундалини. "Я могу поднять людей до уровня, на котором они поймут, что им нужно, и вернуть процесс. Мы должны доверять целителю в них". Работая с людьми, у которых присутствуют симптомы движения Кундалини, она в основном слушает и применяет методику, которая называется диалогом голосов, разговаривая с энергией Кундалини. Она чувствует, что пациенты успокаиваются, просто поговорив с ней, потому что, зная, что она сама тоже испытывает подобное, они меньше боятся сойти с ума. Она также помогает им войти в контакт с блокированной энергией путем полного погружения в ощущение этой энергии и выяснения, что нужно телу Она работает со снами, изобразительным искусством, танцами или движениями, чтобы таким способом выявить и снять блоки. Она считает, что в Кундалини "нет ничего особенного. Раньше я думала иначе, но никогда не предполагала, что это случится со мной. Я знаю, что она отмечает определенный уровень сознания. Возможно, сейчас просто изменился предмет моего внимания. Раньше я обращала внимание на несправедливость в мире — теперь я вижу, как все происходит внутри меня". У Сары не произошли радикальные изменения в жизни после открытия, но она говорит об углублении духовного сознания, которое считает частью процесса роста, уже начатого ею раньше. Ее восприятие Бога изменилось и стало более объективным: теперь она видит бога как часть каждого человека и каждой вещи и явления, она перестала тревожиться о прошлом или будущем, отдав предпочтение жизни «сейчас». Она больше не активный деятель той сферы, которой занималась раньше, но иногда "чувствую такое сострадание, что становится больно". Она замечает. "Чем больше я погружаюсь в происходящее со мной, тем меньше я знаю. Я думала раньше, что знаю много, но теперь я не уверена. Я двигаюсь в не-знание, что похоже на концепцию «безграничности» Кена Уилбера, и это не очень уютное место". ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ Процесс Сары наименее сильный и сложный из описанных в этой главе, но все же последовавшая за ним продуктивность, психические возможности и творческие способности самые высокие из всех демонстрируемых опрошенными мною. У нее было наименьшее количество физиологических затруднений или заболеваний, и, возможно, она самая энергичная из опрошенных мною лиц, несмотря на то, что и самая старшая из них, — когда мы беседовали с нею, ей было 68 лет. Я припоминаю слова Свами Тиртхи о том, что Кундалини может подняться в ходе бескорыстной деятельности ради других, а ведь именно таково было содержание всей жизни Сары. Она занималась деятельностью, соответствующей карма-йоге, заботясь о детях и участвуя в решении многих социальных проблем. Также на протяжении жизни у нее возникали паранормальные психические способности, что присутствуют по крайней мере в половине изученных мною биографий и случаев из жизни. После пробуждения такие способности становятся намного более очевидными и упорядоченными. Ее жизнь была полностью посвящена поискам духовности и более глубокого сознавания Бога на протяжении десяти лет медитаций. Как человек зрелый, преданный идее духовности и целенаправленный, она почти не испытывала сомнений, внутренних конфликтов и неуверенности, которые часто порождают панику в других людях. В ее жизни не было двойственного отношения к чему-то, экспериментирования, сосредоточенности на самой себе и применения наркотиков, как у некоторых людей, ищущих духовного пробуждения; наоборот, она была внутренне дисциплинирована, ведя упорядоченную жизнь и удовлетворялась тем, что может просто помочь кому-то. У Сары также была основа (работа с Джоем) и поддержка (муж, который тоже участвовал в этой деятельности), что помогло ей развивать и продолжать процесс. Она глубоко изучила психологию и посещала сеансы лечения, а также поддерживала отношения с людьми, переживающими подобный процесс. Пробуждение не поставило острого вопроса, что ей делать со своей жизнью, но наоборот, принесло ей более глубокое духовное понимание, усилило интуицию. Возможно, существует множество таких людей, как Сара, которые посвятили себя служению Богу как его видит их религиозная традиция. Они не могут пробиться через барьеры к непосредственному его переживанию, потому что в их традиции это считается невозможным и не существует для этого методик. Даже системы верований многих религиозных орденов я теологических организаций могут препятствовать обучению методикам, открывающим психику непосредственному сознаванию божественного. ДЖЕЙН Джейн, родившаяся в 1943 году, была единственной девочкой из четырех детей в семье. Ее воспитали в духе конгрегационистской церкви, и она говорила, что в детстве всегда стремилась к духовным поискам и испытывала необычные психические состояния. Ночью она часто покидала тело и летела вниз над ступеньками, а когда ей было восемь дет, написала об этом стих. У нее была сильная психологическая связь с матерью, у которой тоже были внетелесные переживания и которая прошла через духовное открытие при родах, во время которых чуть не умерла. Брат, отец и муж Джейн были алкоголиками, которые умерли, будучи еще молодыми Джейн занималась хатха-йогой, крийя-йогой, пранаямой и медитациями регулярно на протяжении 20 лет до пробуждения Кундалини. Она овдовела в 31 год, когда ее муж погиб в результате несчастного случая. Сама она чувствует, что смерть мужчин в ее жизни способствовала серьезному внутреннему росту. После того как умер муж, ее характер и настроения изменились, она начала играть на пианино и танцевать, изменила манеру одеваться и чувствовала большую внутреннюю силу. У нее возникло чувство, что она приводит свой дом в порядок. На протяжении трех лет она проходила курс психотерапии и потом основала группу духовного обучения. Позже она отправилась в круиз по Средиземному морю под названием "Эволюция сознания", в котором участвовали Патриция Сан, Роберт Монро, Джек Шварц и много целителей. Они посетили много известных мест в Европе и на Среднем Востоке. В Великой пирамиде Египта у нее возникло сильное ощущение, что она была здесь раньше. Когда она лежала в царской усыпальнице, в ней спонтанно зародился звук АУМ. Во время этого путешествия у нее случались выходы из тела, после которых она вспомнила много прошлых жизней, проведенных в Египте, и то, что она там выполняла церемонии посвящения. После этого она время от времени посещала йога в центре целителей и чувствовала внутреннюю связь с Саи Бабой. В первый раз Джейн почувствовала присутствие Саи Бабы в Нью-Йорке, когда медиум, у которого она была, увидел вокруг нее индусов и сказал, что Саи Баба хочет, чтобы она его увидела немедленно. Она почувствовала его присутствие, и по телу ее пробежал озноб. Несколько раз после этого она чувствовала присутствие Саи Бабы, а иногда видела его очертания и говорила с ним. На протяжении этого времени, с 1978 по 1984 год, она выполняла пранаяму и занималась хатха-йогой почти ежедневно, медитировала от грех до пяти часов в день и не вступала в половые отношения. На протяжении пяти лет у Джейн проявлялись разнообразные физические симптомы, такие, как ощущение наполненности энергией в голове, часто начинающееся взрывом в горле, у нее словно мгновенно разрасталась щитовидная железа, становилась тяжелой, начинала пульсировать; возникали стреляющие боли справа от третьего глаза, а также в центральной и затылочной части головы; она видела белый и желтый свет. Такое происходило часто на сеансах целителя, работавшего с ее чакрами, во время медитации и когда она выполняла массаж пациентам. Часто (каждый день) она чувствовала покалывание, зуд, щекотку, возникали крийи, судороги или блаженство, похожее на оргазм, которое заливало все тело. Иногда возникали стреляющие боли, начинающиеся в груди и пронзающие руку. Они начались в 1975 году, когда боли в груди были столь сильны, что она подумала, будто у нее начался сердечный приступ. Зимой 1984 года на нее напал грабитель и сломал ей ступню. Будучи очень расстроенной случившимся, она обратилась к тибетскому ламе, чтобы выяснить, почему это произошло. Лама сказал ей, что причиной тому была карма. В апреле она поехала к подруге за город, и там ее начал одолевать озноб. Подруга порекомендовала ей врача, работавшего с Кундалини, в котором она узнала человека, виденного ею во сне, и сразу же почувствовала привязанность к нему и сильное влечение. У него была очень сильная энергия, или «шакти». В июне Джейн начала испытывать особо сильные симптомы. На протяжении трех месяцев почти каждый день, когда она лежала в кровати, у нее спонтанно возникало дыхание по типу реберфинга. (Реберфинг — это интенсивная дыхательная деятельность, напоминающая гипервентиляцию, которая вызывает к жизни воспоминания рождения и другие образы и состояния.) У нее стали возникать видения того, что она живет в квартире на другой стороне улицы (куда она позже переехала), возникла навязчивая идея, что она живет не в той комнате и что ей нужно место для занятий целительством. Однажды ночью она "выдвинула стол на середину комнаты и сложила на него все ножи, инструменты с острыми углами, ножницы, бритвы — все, чем можно резать. Я знала, что докапываюсь до причины и основания всего в поисках ясности. Я знала, что мне нужна ясность, благодаря единению, которое я выполняла при медитациях". Она почувствовала приятный запахи поняла, что это означает присутствие Саи Бабы. Она расставила растения в комнате по принципу мужского и женского, думая об алхимическом единении, соединяющем внутри мужское и женское начала. Она нашла место для каждого растения. Затем принесла мешок соли и села на него. Ей было страшно, что с нею рядом нет ее врача. Позже она вышла на улицу и "увидела, что мир засиял разными цветами, и люди были так добры друг с другом. Я не могла понять, кто все это сделал". Целую неделю она носила только белую одежду, чувствуя себя очень светлой и чистой и видя в каждом человеке радость и доброту, ослепленная яркими, сочными цветами окружающего мира. В следующий раз она вынесла из дома всю мебель на улицу и закрылась в доме, чтобы заняться методикой реберфинга. В это время к ней пришла подруга и, когда Джейн не ответила на стук в дверь, позвонила в полицию. Когда представители закона приехали, Джейн их убедила, что с ней все в порядке и она просто хотела побыть одна. Однажды она написала целую книгу стихов за один присест и почувствовала, что начинается процесс ее рождения. "Я разделась, легла в постель и сказала, что это день моего появления на свет". Но вскоре после этого она погрузилась в глубокую депрессию и обратилась в поликлинику за помощью. Ей объявили, что она пребывает в маниакально-депрессивном состоянии, и от этого отчаяние ее только усилилось, она боялась, что сходит с ума. Некоторое время спустя она встретила приятеля, и они отправились к ней домой, где занялись любовью. В это время она почувствовала сильное движение энергии Кундалини, начинающееся с ног и поднимающееся вверх по телу. Ее депрессия полностью рассеялась и не вернулась. Джейн стала предпринимать некоторые шаги, чтобы тверже стоять на земле: начала употреблять мясо, проходила мануальную терапию у людей, которые разбирались в ее симптомах, и ежедневно ходила на массаж, особенно массаж головы и стоп. Другие методы, казавшиеся ей полезными, были рефлексология (массаж стопами), имбирные примочки, расслабление в грязевых или успокоительных (в которых человек лежит в воде, имеющей температуру тела) ваннах, внесение в жизнь строгого порядка и рутинных обязанностей, регулярное питание, прогулки, цветовое лечение и сбалансирование эндокринной системы при помощи калийного бульона или минеральных супов. Она обнаружила, что когда у нее в голове пульсирует энергия, ей становится лучше, если она одевает тюрбан или обматывает чем-то голову. Сейчас Джейн чувствует, что это открытие было одним из важнейших событий ее жизни. "Цвета были так прекрасны, и музыка так прекрасно звучала. Я воспринимала все это с благоговейным трепетом. Целую неделю все было просто божественно, и я не могла понять, почему все так изменилось". С этого времени она "больше всего уверена в правильности своего взгляда на мир — трудно убедить меня, что я была не права. Я убеждена в существовании прошлых жизней и вещих снов" Джейн говорит, что она теперь довольна своей жизнью, она занимается йогой, во ограничивает занятия медитацией и пранаямой. Она зарабатывает на жизнь массажем и целительством, у нее ясный ум, она открыта в беседах о своем опыте. У нее продолжают возникать время от времени наплывы энергии и блаженства, а также видения света. ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ Ключ к оценке того, было ли у Джейн движение Кундалини или нет, лежит для меня в ее обширных ранних занятиях духовными практиками. Она ими занималась целеустремленно и интенсивно и на протяжении многих лет чувствовала усиление деятельности пранических энергий и/или Кундалини. Хотя нелогичное поведение и депрессия у нее были намного интенсивнее, чем они проявились бы у многих других, они ясно описаны в биографиях Гоэла и Кришны. У нее в жизни было также несколько личных травм — пьющие отец, брат и муж, смерть этих людей в молодости, она также подверглась нападению и получила травму ноги. Так как в детстве у Джейн проявлялись необычные психические способности, можно подозревать, что она чувствительна и открыта воздействию психических влияний. Ее чувствительность могла усилить реакцию на нападение (которое при определенных обстоятельствах может привести некоторых людей к нервному срыву). Глубокая проекция своих чувств на врача могла повысить ее эмоциональное напряжение, что усугублялось долгим периодом воздержания от половых контактов. Реберфинг — это сильный очистительный дыхательный процесс, при котором происходит гипервентиляция тела и оно сбрасывает все старые накопленные боли и блоки. Возможно, что Джейн испытала временную эмоциональную перегрузку либо как реакцию на пробуждение Кундалини, либо при создании стимула для поднятия этой энергии в организме, который готовился к этому многие годы. Спонтанное писание стихов и его исцеляющее влияние также знакомо многим людям, испытывающим движение Кундалини. Теперь уже иррациональные психические состояния у Джейн позади, но проявления энергии и света продолжаются, и, возможно, дальнейшие стадии пробуждения будут продолжаться в течение многих лет. НЕН Нен говорит, что с самого детства она была сориентирована на духовность. Она чувствовала, что может общаться с деревьями, животными и звездами, а также ощущала чье-то присутствие, которое считала присутствием Бога. Иногда она видела образ треугольника и слышала мантры. Для нее "порядок вселенной был матерью, а божественное присутствие — отцом". В шестидесятых годах она училась в колледже на Среднем Западе и много экспериментировала с наркотиками, особенно с ЛСД. При этом иногда у нее возникали интересные мистические состояния, но в двух случаях она испытала сильные прогибы в нижнем отделе позвоночника и неконтролируемый страх одиночества и полного исчезновения. После этого она совсем перестала употреблять наркотики. Она чувствовала, как ее поглощает отчаяние, потому что она при помощи ЛСД "устремилась к тому, к чему всегда стремилась, к Богу, но попытка не удалась". Ее не покидало чувство ужаса на протяжении шести или восьми месяцев. Она обратилась к психиатру, который прописал ей мелларил и риталин, и она принимала их на протяжении нескольких месяцев. Одновременно она начала читать книги по йоге и в них нашла много из того, что испытала под влиянием наркотиков. Когда в местность, где жила Нен, приехал учитель йоги, она научилась медитировать, и при этом она слышала шум улицы на расстоянии нескольких кварталов и видела пурпурный свет. Она также чувствовала присутствие рядом с ней некоего «существа». У нее возникал позыв выполнять определенные асаны, но учитель не поощрял ее, говоря, что это лишь ее воображение. Это ее испугало, и Нен перестала заниматься. Через несколько месяцев ее с мужем вынудили покинуть ферму, где они жили. Но оказалась свободной другая ферма с 1000 акров земли, и они переехали гуда. Первое, что Нен там сделала, — это определила комнату для медитаций и снова начала заниматься медитацией. Вскоре она посетила небольшую культовую группу, которая следовала традициям мистического христианства и проводила занятия, связанные с психической силой и медиумическими явлениями. Во время этого посещения Нен и ее муж чувствовали, что к ним применяется психическая сила, которая не дает им уйти. Она чувствовала, что словно прикована к кушетке. Она испугалась и начала мысленно петь мантру, которой ее научил учитель йоги. Это вызвало образ гуру, и группа сразу же прекратила свое влияние. Она продолжала медитировать регулярно 30–45 минут два раза в день, но ее одолевали страх и ощущение собственной неполноценности. Однажды ночью ей приснился Хари Кан Баба (покойный индийский духовный учитель), он пришел и говорил с ней. Нен проснулась, ночь была холодной, но тело ее горело, и обнаружила, что мужу снился такой же сон, и он так же проснулся с огнем внутри. Она услышала голос внутреннего гуру, или наставника, и внезапно поняла, что слышала его по крайней мере уже два месяца во время медитаций, но забывала о нем, возвращаясь в обычное состояние. Все эти воспоминания вернулись к ней, и она "почувствовала силу любви и заботы этого внутреннего гуру". Она почувствовала глубокую любовь к этому существу, которое указывало ей путь. Жизнь Нен наполнилась присутствием этого божественного существа, которое управляло ею и защищало ее. Любовь к нему сильно пугала женщину. Это было мощное и прекрасное состояние, но одновременно болезненное, потому что она боялась, что теряет рассудок. Она часами бродила по лесу с этим существом, медитировала, ощущая единение и экстаз. "Я очень четко ощущала Бога как возлюбленного, что очень отличалось от состояний, вызванных ЛСД, когда Бог был чем-то отдаленным. Случалось, я слышала фразу или замечание, и в одном лишь слове была сила и такое средоточие абсолютной любви и сочувствие, которое нельзя описать и которому нельзя было противостоять, не сливаясь с ним". Временами, выплывая из волн экстаза, она ощущала страх, что- сходит с ума. "Все, что я хотела, — это слиться и не иметь обособленной личности, обладать обособленной индивидуальностью было больно. Я испытывала отчаянное стремление к единению, и этому не было конца". Из-за своих страхов Нен сильно зависела от мужа. Он выехал на две недели из города, и она осталась одна. Внутри она была столь неуравновешенна, что не могла позаботиться о себе, так что внутренний гуру говорил ей, что нужно купить в магазине и когда нужно кушать. В противном случае она бы не ела. Она не пребывала в своем теле и чувствовала, что лишь благодаря его инструкциям она ухаживает за ним, а так как он защищал Нен, то ничего плохого не могло случиться. Это было ощущение полного подчинения чьему-то руководству Наставник сказал ей, что он ее "кулу гуру". Нен никогда раньше не слышала санскрита, а в словаре нашла, что слово «кулу» обозначает "пастух овец". Позже, пребывая в Индии, она узнала, что термин «кулу» относился к свернувшейся или дремлющей силе Кундалини, а термин "кулу гуру" обозначал гуру открытия "кулу Кундалини". Она описывает три основных чувства, переполнявших ее в то время. Это напряженное желание, страх за здравость своего рассудка и стремление узнать значение происходящего с ней. Гуру ей сказал, что она не способна понять это умом, потому что это "не входит в ее нынешнюю схему действительности", а также что "этот процесс является выражением любви вселенной к себе". Гуру сказал Нен записать события раннего детства, а потом прочесть их вслух. Таким образом она за две недели пребывании в доме в одиночестве оживила постепенно воспоминания о своем раннем детстве, рождении и пребывания в утробе матери. Во время этого периода изоляции она чувствовала, что вокруг бродят чудовища, и слышала шаги. Она считала, что гуру создает их, чтобы уменьшить ее чувствительность и помочь ей преодолеть страхи. Когда она закончила записывать воспоминания, гуру приказал сжечь их. В кульминационный момент этого периода Нен лежала в траве, отчетливо чувствуя присутствие наставника. Она сообщает: "Он сказал, что пришел помочь мне, но что скоро уйдет, потому что его рассердило то, как я трачу жизнь впустую. Он сказал, что я привела себя в такое состояние, что мне понадобилось его вмешательство, чтобы выйти из этого. Я почувствовала, что смиряюсь, но все же не хотела, чтобы он ушел, и мысленно попросила его остаться. Последовало молчание, я чувствовала, как он оценивает мое существование, и увидела, как промелькнули мимо мои прошлые жизни, словно кадры на пленке. А затем почувствовала прилив энергии, любви и расширенного сознания. Но мере того, как он поднимался, внешний мир отмирал, и я чувствовала, что сливаюсь с ним в единое целое. Со мной раньше ничего подобного не происходило. Если бы процесс этот завершился, я бы умерла, и этот мир форм исчез бы". После этого страхи и необычные ощущения стали постепенно уходить. Однако, когда Нен медитировала, у основания позвоночника возникла мучительная боль, которая начала двигаться вверх. Минут через пятнадцать она стала совсем невыносимой, и Нен пришлось выйти из медитации. После этого боль утихла. Так продолжалось две недели. Она и дальше чувствовала присутствие своего наставника. Нен решила поехать в Индию и, чтобы заработать на поездку денег, переехала в большой город. В это время она начала легко впадать в транс. Она "ощущала слово или качество Бога и чувствовала, как его проявление заполняет меня как чувство совершенной справедливости или совершенного сочувствия". Она могла медитировать часами, испытывая блаженство и единение. Она страстно стремилась к тому уровню единства, которого не могла достичь, с трудом обращалась к повседневным заботам и чувствовала, что не может себя выразить при помощи того, чем она была раньше. В конце концов Нен уехала в Индию и попала в ашрам, где медитировала до восьми часов в день и почти ничего не ела. Она часто погружалась в самадхи до и после даршана (пребывания с учителем). Она ощущала накатывающиеся волны экстатической энергии, а иногда — сексуальную энергию, движущуюся вверх и создающую сильные ощущения вокруг чакры сердца, "чувство расширения, смирения и экстаза". Медитируя, она иногда падала назад. В ашраме практиковали тантрическую йогу, и Нен, а также другие часто испытывали крийи: издавали звуки, жужжание, подергивали конечностями, катались по полу и падали. Она чувствовала "крутящую и трясущую энергию, которая была блаженством, она поднималась от нижней части или основания позвоночника, заставляя тело корчиться, стонать, скрежетать зубами, крутиться, раскачиваться, падать вперед или назад, а потом резко отбрасывать голову назад, сопровождая движение звуком «хум». Иногда я выгибалась дугой назад, пока не падала". Порой она падала и начинала кататься по земле, или же выполняла асаны и мудры, а однажды стала танцевать в экстатическом трансе. Нен занималась пранаямой, асанами, упражнениями для очищения и регулирования чакр, развивала изначальные качества чакр, выполняла мантра медитации и медитации визуализации. Но ничего не могло уменьшить ее эмоционального возбуждения, "а только усиливало стремление к духовному единению и связи с внутренним гуру" Она чувствовала, что в данном окружении уважают происходящие с ней процессы — она была духовно развивающимся человеком, а не сумасшедшей — и это помогало ей избавиться от страха за здравость своего рассудка. Но через несколько месяцев она заболела хронической амебной дизентерией, кроме того, болезнь поразила почки, и она две недели пролежала в больнице. За это время она очень похудела. Врач предупредил ее, что она умрет, если не уедет домой, и предположил, что ее болезни связаны как-то с процессом духовного роста. Таким образом, она неохотно вернулась в Соединенные Штаты. За несколько лет, прошедших после пробуждения, Нен закончила колледж, создала прочную семью и начала принимать участие в благотворительной деятельности. Она продолжает заниматься медитациями и испытывать чувство единения и блаженства, волны энергии, крийи и присутствие духовных наставников. Временами при медитациях она выходит из тела, ощущает дрожь, вибрацию, экстаз и непроизвольно выполняет дыхательные упражнения йоги (учащенное дыхание или его остановку). Иногда она чувствует "опускающийся из макушки поток энергии, приносящий блаженство, который часто сопровождается образом белого лотоса, с лепестков которого каплет амрита (нектар)". Нередко во время медитации она видит белый или пурпурный свет или же тысячелепестковый лотос. Когда умер ее отец, она видела, как он и ее гуру (которого она мысленно попросила помочь отцу в его смерти) вошли в комнату. Также Нен сообщает о других видах паранормальной психической деятельности, например, она иногда может «читать» людей или обладать значительными знаниями на какую-либо тему, словно "черпает сведения из коллективного информационного тела". Время от времени она занимается целительством. Нен чувствует, что самое сильное из ее духовных переживаний — это ощущение "бесценного дара любви". Она благодарна за это и знает, что ей дали то, за что, что бы она ни делала, она не сможет никогда достойно отблагодарить. "Многие люди никогда не встречаются с такой любовью в жизни. Взаимоотношения с людьми — это словно отражения божественного. Опыт общения с гуру больше похож на прямой свет. Это невероятный дар. Вся моя система ценностей основана на нем, так что вся моя эмоциональная структура тоже на нем основана… важно жить ради блага всех чувствующих существ и пытаться завершить этот путь и слиться в одно с божественным". ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ КОММЕНТАРИЙ Все течение жизни Нен указывает на то, что у нее произошло пробуждение Кундалини, хотя подчас его можно было легко диагностировать как реакцию на частое употребление ЛСД, а в больнице ее встречи с божественным наставником были бы расценены как галлюцинация. Но упоминания о такого рода внутренних гуру часто встречаются в литературе. Он очень похож на учителя, описанного Кришнамурти, который во время кризиса видел двух наставников; Б.С.Гоэл и доктор Габриель Кузене видели образ Саи Бабы, как и ранее упомянутая пациентка, Джейн. Такие гуру, как Саи Баба, Нитьянанда, Шивананда, Муктананда, Бабаджи и другие, часто появляются в видениях людей, идущих по пути духовного развития, а также нередко дают особые сведения и советы, хотя иногда человек даже никогда не слышал о них. В литературе указываются случаи, когда шактипат был получен от гуру, не обладающего более физическим телом. Кеннет Роши описывает встречи с целыми группами мудрецов. Кажется вполне возможным, если принять во внимание восточную космологию, что на эфирном и астральном планах обитает много существ высшего сознания, которые влияют на события нашей жизни, сознаем мы то или нет. Наставник Нен является чем-то гораздо более глубоким, чем галлюцинация, потому что очень необычные и полезные советы, которые он давал, совершенно выходили в то время за рамки ее обычного сознания. При наступлении кризиса Нен чувствовала отчаяние, страх и депрессию. С раннего детства ее занимали духовные интересы, и интенсивность ее стремления к духовности могла стать причиной важных открытий под влиянием ЛСД, к которым она была совершенно неподготовлена. Трудно сказать, как или когда именно произошло пробуждение Кундалини, но налицо много признаков такого пробуждения: жар, энергетические явления или крийи, непроизвольное выполнение асан, видение света, психические контакты, потеря ориентации во время экстатического блаженства, ощущение присутствия чудовищ, подобное описанному Ириной Твиди, Муктанандой и другими, видение прошлых жизней и страстное желание медитировать. Со времени начала проявления этих процессов прошло восемнадцать лет, и она продолжает испытывать блаженство и видеть свет, иногда наблюдаются крийи, но в целом Нен ведет активную и стабильную жизнь. Физиологические проблемы Нен похожи на те, с которыми столкнулся Гопи Кришна, но их можно также связать с ее болезнью в Индии или общей слабостью организма. Вероятнее всего, сила энергии Кундалини больше затруднений вызовет у людей, не отличающихся крепким здоровьем, и духовные опыты, связанными со внетелесными переживаниями, могут со временем причинить вред энергетической системе физического тела. Возможно, йога, которая считается даром более материалистичным людям Кали Юги, была создана и для того, чтобы упрочить сознание в теле и обеспечить контроль, который бы позволял йогам сохранять здоровье, несмотря на их внетелесные переживания. МАРГАРЕТ Маргарет выросла на восточном побережье, единственный ребенок интеллектуала из высшего класса и жизнерадостной француженки. Родители ее были католиками, но не ходили в церковь и были очень удивлены тем, что их дочь интересуется уроками катехизиса, мессами и Богом Она искренне и с любовью интересовалась религией, но дважды испытала унижение в церкви: один раз епископ, которому не понравилось выбранное ею имя при конфирмации (это было имя ее бабушки), громко высказался по этому поводу во время церемонии; а во второй раз — когда пастор в присутствии ее тринадцатилетнего друга, который ждал ее у церкви, назвал ее развязной девчонкой за то, что она носила шорты. После этого интерес к формальной религии у нее пропал. Маргарет часто болела в детстве всевозможными аллергиями и детскими заболеваниями. У нее было плохое зрение. Ей три раза удаляли миндалины. Дважды, в возрасте 8 и 11 лет, она едва не умерла во время болезни с чрезвычайно высокой температурой и сыпью, которые не исчезали от одной до двух недель, и она чувствовала, что не находилась в теле. Эти загадочные болезни врачи не могли ни диагностировать, ни лечить и советовали родителям лишь молиться. Будучи подростком, она часто жаловалась на боли в нижней части спины, но врачи обычно говорили, что это возрастное. Наконец, в 18 лет Маргарет обратилась к специалисту, который предположил, что у нее опухоль. Во время операции хирург обнаружил, что у основания позвоночника два диска раздавлены. Их удалили, но как раз над первой чакрой осталось пространство размером в два дюйма, которое хотя и укрепили спицами, но так и не заполнили металлическим диском. Сразу же после хирургического вмешательства ее парализовало, двигались только глаза, но она сознавала все, что происходило в комнате. Доктора не знали, что случилось, и не представляли, что делать. Через несколько часов она вышла из комы, чувствуя, как медленно отступает паралич, начиная с пальцев рук и ног и постепенно оставляя все тело. Врачи не были уверены, сможет ли она ходить, но она решила осенью пойти в колледж, настояла на том, чтобы ей позволили вставать с постели, и через полторы недели начала ходить, за три месяца восстановила силы и поступила в колледж. После двадцати лет Маргарет начала путь религиозных поисков, она посещала разные церкви и много читала о религии. В шестидесятых годах она побывала в группах роста, приобрела необычный сексуальный опыт, а также экспериментировала со стилями жизни, например, два года жила в коммуне, и иногда употребляла марихуану и психоделические препараты (всегда под строгим наблюдением). Она прочла книги Сета, в которых увидела новый подход к Богу и религии, без понятия суда и греха. Она начала изучать психологию, особенно работы Юнга. Начала регулярно медитировать и учить этому других, используя вначале ТМ. Маргарет заинтересовалась книгой Роберта Монро о внетелесных переживаниях и попробовала научиться произвольно выходить из тела, а также выделять астральное тело, но безуспешно. Во время утренних медитаций она замечала световые и энергетические явления, иногда видела, как от предметов исходило золотистое сияние или же происходило молекулярное растворение мебели и других объектов, так что она видела сквозь них. У нее спонтанно возникали внетелесные состояния, она видела ауры. Вскоре она начала слышать послания, исходящие как будто от внутреннего наставника. Через некоторое время она начала выполнять медитативный ритуал, который включал погружение в белый свет и любовь, делание некоторых заметок по вопросам, которые бы она хотела решить, сидение в медитативном или трансовом состоянии и визуализацию, в которой она шла по тоннелю и видела одну или несколько белых фигур. Слушая наставника или наставников, говоривших с ней, она решила повторять их ответы и записывать на пленку. Маргарет не уверена, были ли они чем-то, находящимся вне ее, или же являлись подструктурами ее глубокого бессознательного, но информация их была полезной и способствовала самоосознанию. Голос говорил с ней точно так, как мог бы говорить психотерапевт, подчеркивая важность роста, размышлений и изучения себя. Существ было несколько, они сказали, что являются конгломератом энергии, и назвали себя Пай. Позже она обнаружила, что "в китайском символизме символом Пай является диск с отверстием внутри, обозначающий небеса или дверь из временного во вневременное существование". Во время таких диалогов тело ее вибрировало, словно электрический ток струился вверх и вниз по ногам и выходил из кончиков пальцев на руках, также она чувствовала сильное давление или наполненность в голове и шее. Иногда ей становилось очень холодно и приходилось заворачиваться в одеяло. Она могла целый час или больше сидеть без движения, и встав, ощущала жесткость в теле. На протяжении первых недель таких ее медитаций в доме мерцали лампочки и возникали проблемы с электричеством. Позже на пленке она иногда слышала музыку, которая, она знала, не звучала во время медитаций и не была ранее записана. Во время сеансов таких медитаций рядом с Маргарет находился друг, кроме того, она записывала все, что происходило во время занятий и что она узнавала. Она очень глубоко и много работала с воспоминаниями детства и научилась смотреть на них с новой точки зрения. В конечном итоге она написала полную автобиографию. Иногда перед ней разворачивались сцены из жизни, и наставник высказывал свои замечания или спрашивал мнение Маргарет. Временами она видела и переживала эпизоды прошлых жизней, наставники говорили, что это нужно, чтобы соотнести их с вопросами, над которыми она работала в данный момент. Она чувствовала, что наставники излучают безграничное сочувствие и не судят ее. В тот период она проходила психоанализ по методу Юнга и приносила психотерапевту огромное количество материала о себе. Врач поддерживал ее, хотя и несколько тревожился, считая рискованным путь, которым Маргарет получала информацию. Хотя у нее и возникало беспокойство о здравости своего ума, но она успокаивала себя тем, что вполне нормальна, раз она хорошо функционирует на работе и может позаботиться о себе. Маргарет продолжала заниматься таким образом на протяжении нескольких лет по три раза в неделю. Иногда энергия приходила в иное время, и она всегда узнавал ее по чувству "легкого парения" и тяжести в голове. Однажды она попросила наставников не тревожить ее, когда она ведет автомобиль или работает, и наплывы энергии в этих случаях прекратились. Она начала читать психику нескольких своих друзей, но при этом у нее возникало слишком много вопросов, потому что она не хотела "выходить на этот уровень связи со вселенной". Она чувствовала, что людям нужны наставления и ответы, которые им лучше найти самим, и перестала этим заниматься. В тот период у нее возникали пульсирующие и ноющие боли в спине, которые не исчезли и до сегодняшнего дня, но они не покидали ее на протяжении всей жизни, она научилась жить с ними и почти их не замечает. Боль меняет интенсивность время от времени, но Маргарет не знает почему. В основном болит нижняя часть позвоночника и участок между лопатками. Утром ей нужно очень медленно двигаться из-за боли, которая возникает при пробуждении и вставании. Иногда ночью одна или несколько волн энергии прокатываются по ее телу от ног до макушки. Она часто просыпается в два часа ночи, словно кто-то встряхнул ее или назвал ее имя, но предполагает, что причиной этого может быть менопауза, часты также обильное потоотделение и волны жара. Дважды она провела серьезное самоисцеление. Однажды она поднимала тяжелые ящики и так повредила спину, что не могла двигаться. Лежа в постели, она начала разговаривать со спиной, ощущая тесную психическую связь с этой частью своего тела, выслушала, что ей требуется, и пообещала лучше о ней заботиться. После этого она уснула и полчаса спустя проснулась, чтобы ответить на телефонный звонок, и, только стоя на кухне, поняла, что боль исчезла. В другой раз она серьезно обожгла кипятком руку и подобным же способом ее вылечила. Но в других случаях она не могла вылечить физические травмы, так что это нельзя считать постоянно действующей методикой. Следующая глава > esoterics.wikireading.ru Пробудить энергию своего сердца и ощутить блаженство единения с Космосом через медитацию даст человеку ощущение свободы и самореализации. На вопрос: что такое пробуждение Кундалини можно ответить, что эта энергия живет внутри каждого из нас, но раскрывать свой внутренний потенциал нужно в несколько этапов. Энергия Кундалини – женская творческая энергия, живущая внутри каждого человека. Графически она часто изображается в виде змеи, свернувшейся в три с половиной кольца в основании позвоночника. После пробуждения Кундалини человек получит доступ к высшим материям: К главным преимуществам нового сознания жизни можно также добавить креативный взгляд на все события повседневной жизни, возможность познать Высшие сферы познания, открыть свое сердце людям без страха и сожаления, научиться управлять своими страстями и Высшими колебательными энергиями. Не зря символом Кундалини является мудрая змея, так как именно она воплощает собой энергию спокойствия и, в то же время, возможности достичь цели при минимальном усилии. Попробуйте действовать также проворно, как змея и так же энергично, это поможет Вам получить полноценное понимание того, что такое пробуждение Кундалини. Постепенно Вы поймете, что энергия Кундалини пробуждает в организме человека мощную энергетическую силу и помогает эффективно управлять мудростью и высвобождать внутренние ресурсы души. Древнеиндийские трактаты утверждают, что энергия Кундалини находится внутри кишечника человека. Именно этот орган концентрирует в себе все мощнейшие центры тела, помогающие нам ощущать такие эмоции, как восторг, радость, разочарование, обида, страх или удовольствие. Каждый из нас знает, что при эмоциональной встряске кишечник обязательно отреагирует. Если это эмоции негативного характера, то человек ощущает тошноту или колики в желудке. А в том случае, когда мы сталкиваемся с событиями позитивного характера, можно почувствовать легкость и легкие вибрации в той же области кишечника. Учителя, практикующие йогу, говорят о том, что тонкие тела расположены внутри человека вдоль позвоночника. Кундалини, подобно молнии, проходит через все центры и энергетические каналы и соответствует физиологическому расположению нервных сплетений в теле человека. Как только энергия Кундалини начнет свое пробуждением, человек почувствует, как некая таинственная сила, подобно змее будет подниматься вверх от области живота до самой макушки головы. Словно тонкая невидимая глазу нить энергия Кундалини проходит путь от основания позвоночника до «родничка». Энергия Кундалини является женской, так как отображает материнскую (божественную) составляющую в теле человека. При пробуждении Кундалини, мозг, сердце и разум выстраиваются в правильную линию и сливаются воедино. Получив мощную энергетическую силу, человек обретает максимальное духовное и творческое развитие. Такой толчок позволяет преобразить свой внутренний мир и наладить жизнь во всех сферах. В момент пробуждения Кундалини можно ощутить чувства, сравнимые с оргазмом или теми ощущениями, которые все мы испытывали в детстве, когда впервые катались на аттракционе «Американские горки». Полноценно выразить словами чувство пробуждения Кундалини невозможно, но каждый человек безошибочно узнает, что это произошло. Духовное пробуждение невозможно без активации энергии кундалини и может быть достигнуто только по доброй воле человека. По этой причине торопить события не следует и момент пробуждения Кундалини обязательно наступит именно тогда, когда это будет нужно Вам. Пройти по пути раскрытия и взращивания божественной энергии – достойный поступок для каждого человека. Пробуждение энергии Кундалини происходит даже тогда, когда человек сам не осознает, что именно с ним происходит. Но, безусловно, что достичь вершин этого состояния проще, когда у человека есть информация о том, что из себя представляет энергия Кундалини и что необходимо делать, чтобы высвободить эту энергию из глубин своего сознания. Именно дыхательные практики позволяют лучше понять, что такое пробуждение Кундалини. Особенность такого дыхания состоит в том, чтобы делать бесшумные вдохи и выдохи так, словно вы пьете жидкость из стакана через соломинку. Главные принципы такого дыхания: Вдыхать необходимо через рот и при этом представлять себе, как струя воздуха проходит через позвоночник вверх по голове. При выдохе необходимо ощутить, как воздух опустошает Ваше тело, начиная с верхней части головы и до живота. Дыхание должно быть непрерывным, плавным и тягучим, подобно льющейся воде. Как правило, через 15 минут человек чувствует тепло, легкое покалывание и энергию, которая будет подниматься из области живота. Повторять дыхательные упражнения необходимо от одного до четырех раз в неделю, постепенно наращивая потраченное на это занятие время от 15 минут до 45. Раскрыть свой потенциал и пробудить энергию кундалини Вам поможет Кундалини-йога, которая позволяет лучше всего активировать внутренние резервы каждого человека. Карты Таро, астрологическая практика, экстрасенсорные способности дают возможность мне увидеть иначе на ситуацию людей. Делю прогнозы на отношения, совместимость, верный выбор в жизненной ситуации. Facebook Twitter Мой мир Вконтакте Одноклассники Google+ magistika.com В Индии издревле знали о Кундалини. Эта энергия подробно описано в Амританада Упанишад, Кундалини Йога Упанишад, Герендра Самхита, Маркандейя Пуран. Гуру Вашишта утверждал, что Кундалини — это источник абсолютного Знания. Осознание присутствия первозданной энергии Кундалини внутри человеческого тела, как считали мудрецы и святые, было наивысшим знанием. Кундалини и чакры были описаны в также в Ведах. Святой Кабир писал о ней в своих стихах.Лао Цзы описывал Кундалини как «Дух Долины», который бессмертен.Моисей видел эту Энергию в форме горящего кустарника.Будда говорил о центральном пути, благодаря которому можно достигнуть Нирваны. Фактически, Он описывал центральный канал (канал Сушумна), через который поднимается Кундалини. Впоследствии Учителя буддизма считали, что эта дорога освобождения внутри человека должна быть самой великой тайной. Они передали ее лишь немногим своим ученикам.На Западе многие религиозные системы также говорили о Кундалини. Христиане называют ее отражением Святого Духа внутри нас.В Исламе о Кундалини говорится как о мистическом животном — Бораке. В Коране говорится о Рухе — святом дыхании Аллаха.Карл Густав Юнг сказал, что «Кундалини на языке психологии это то, что побуждает вас пойти на величайшее приключение… Это поиск, который делает жизнь пригодной для проживания, и это Кундалини; это божественное побуждение».Серафим Саровский говорил о Кундалини как об истинной цели жизни христианской.Древний эпос североамериканских индейцев Хопи также описывает Кундалини. Энергия Кундалини находится в основании позвоночника и свернута в три с половиной оборота. Мы действуем в мире, основываясь на своем опыте, воспоминаниях и эмоциях и основываясь на своих мыслях и планах. Энергетический канал Сушумна, дающий нам интуицию, эволюционное развитие и духовность, до пробуждения Кундалини, работает очень слабо и неосознанно. С пробуждением Кундалини у нас открывается новый метод действия, новый способ жить, общаться, развиваться. Кундалини дает нам Йогу, т.е. «союз» с Всепроникающей энергией Божественной любви. Кундалини является нашей духовной Матерью. Ее пробуждение — это «второе рождение». Кундалини находится в основании позвоночника в треугольной косточке. После пробуждения Кундалини Она поднимается вдоль позвоночника (по энергетическому каналу Сушумна) и достигает области Сахасрары (чуть выше родниковой косточки, над головой). Кундалини – это спящая энергия. Поднимаясь, она освещает чакры (энергетические центры), растворяя в себе все встречающиеся проблемы. Она также просветляет чакры, пробуждая в нас те или иные духовные качества. Кундалини является ответом на наш духовный поиск, тем решением общемировых проблем, которое так ищут (или делают вид, что ищут) политики. Кундалини, поднимаясь, дает спокойствие, рассудительность, самоконтроль, удовлетворенность и даже больше того. Она дает нам безмысленное осознание, в котором мы можем воспринимать Реальность непосредственно, не позволяя своим мыслям затуманивать ее. Это действительно удивительный опыт. Цель Кундалини-йоги — последовательное раскрытие чакр для достижения конечной самореализации. Пробуждение Кундалини — один из самых загадочных процессов. Раньше этот процесс был доступен лишь единицам, что породило множество нелепых представлений о Кундалини. Кто-то считал, что эта энергия связана с сексом, кто-то приписывал ей различные сверхчеловеческие способности. С наступлением новой эпохи Сатья Юги пробуждение Кундалини доступно каждому. Для этого необходимо лишь проявить желание соответствующим образом. Вы обнаружите, что Кундалини — это выходящий за рамки повседневности опыт, который сложно описать словами. Первым симптомом пробуждающейся Кундалини становится внезапно возникающая дрожь в различных частях тела, подобная вибрации заводящейся машины. Это отмечают многие. Люди начинают ощущать духовное удовлетворение, мозг становится тяжелым и горячим, словно в нем идет какой-то болезненный процесс. Эти ощущения совершенно необычны и несравнимы ни с чем другим. Изменения, связанные с эмоциями.Во время энергетического пробуждения для эмоций не существует никаких границ. Вы можете испытывать блаженство, гармонию, умиротворение, радость, а наряду с этими чувствами — испытывать отчаяние, неуверенность в себе, страх и даже безумие. Весьма часто люди мучаются от недостатка уверенности в себе, что принимает самые различные формы. Вы можете начать сомневаться в своей собственной реальности. Вас могут одолеть сомнения насчет реальности всего того, что происходит вокруг вас. Вы можете удивленно спрашивать себя: «Почему именно я? Почему именно сейчас?» Вы также можете испытать чувство величия и высокомерия, которое свидетельствует о наличии барьера, мешающего свободному движению энергии. Также может возникнуть чувство изоляции, глубокого одиночества, причиной которого может быть ощущение того, что вы не похожи ни на кого, что никто не чувствует так, как чувствуете вы. Изменения восприятия. Одним из наиболее типичных ощущений, характерных для процесса пробуждения Кундалини, является возникающее во время медитации ощущение увеличения размеров, выхода за пределы собственного тела. В мягкой форме это ощущение может проявляться в чувстве независимости, отстранения от всего. Изменения в сексуальной энергии. Энергетическая система человека сформирована таким образом, что энергия Кундалини тесно связана с сексуальной энергией. Но не забывайте, что энергия Кундалини и сексуальная энергия — это не одно и то же. Да, это различные виды энергии, происходящие из одного корня, но энергия Кундалини более мощная, чем сексуальная энергия. Было бы даже более правильным сказать, что сексуальная энергия является одним из аспектов Кундалини. Оргазм может временно стимулировать активность энергии Кундалини, и после оргазма вы можете испытывать любой из описанных выше симптомов ее пробуждения. В особенности это касается физических ощущений и движений тела. Широко распространено заблуждение относительно опасности Кундалини. На наш взгляд, это заблуждение вызвано полным фиаско, которое потерпели отдельные неудачники в пробуждении Кундалини. Может быть, они использовали неправильный метод. Может быть, вообще никакого не использовали. Удивительным является тот факт, как это утверждение распространилось. Оно не имеет под собой никаких оснований — нам неизвестно, чтобы кто-то пострадал от пробуждения Кундалини (зато от неправильных попыток пострадали многие). Также древнеиндийские трактаты не упоминают о подобных опасностях. Те, кто распространяет это заблуждение, пользуются тем, что про Кундалини до сегодняшнего времени было очень малоизвестно. Что дает она для организма человека? Это очищение чакр человеческого тела, успокоение разума, положительные эмоции, заряд бодрости и хорошее настроение. Человек становится открытым к познанию космической энергии, которая проникает в его сознание, делает его лучше и мудрее. До момента пробуждения Кундалини ваш организм работает вполсилы, быстро изнашивается и теряет энергию. А теперь, когда вы смогли достичь пробуждения энергии, ваши ощущения станут ярче и острее. Попробуйте — достичь этого совершенно несложно, для этого не надо обладать какими-то сверхъестественными способностями. Энергия Кундалини сделает ваш внутренний мир чище и спокойнее. Процесс пробуждения Кундалини символизирует будущее сознание человечества. Всё происходящее в духовной жизни, все выдающиеся достижения в поэзии, музыке, живописи, литературе, войне, науке, искусстве, философии и так далее связаны с пробуждением Кундалини. Это творческая энергия, энергия самовыражения. Пробуждение Кундалини влечет за собой перерождение и проявление трансцендентальности в жизни. Человек постигает Бога, переходит на иные, более высокие, тонкие уровни реальности, в нем пробуждаются сверхъестественные силы, возрастают творческие способности. Происходит полная смена ценностей. Начинается интеграция кармы. Клетки тела полностью перерождаются, начинается процесс омоложения. Изменяется голос, запах тела, гормональный уровень. Ускоряется процесс физического, ментального и эмоционального развития. Когда пробуждается великая Шакти, человек больше не просто физическое тело, управляемое низшим разумом и низкой праной (квантовой космической энергией). Теперь каждая клетка его тела заряжена мощной праной Кундалини. Когда же Кундалини пробуждается полностью, человек становится юным богом, воплощением божественного начала. Saraswati, Swami Satyananda; Kundalini Tantra, 1984 wergoniy.ru Переживания, которые человек испытывает за месяцы и годы работы с Кундалини, связаны с физиологической, эмоциональной и духовной сторонами его натуры и оказывают глубоко преобразующее влияние на его жизнь. Они затрагивают все чувства и дарят людям яркие эпизоды, которые могут быть либо болезненными, либо смешными, либо экстатическими. Каждый отдельный человек переживает процесс пробуждения по-своему, непредсказуемо и с разной длительностью и интенсивностью. Для некоторых людей симптомы пробуждения проявляются в первую очередь ночью, когда защитные барьеры ослаблены и психика пребывает в расслабленном состоянии. Другие могут мучиться болезненными физическими расстройствами, которые не поддаются постановке диагноза, и симптомами, которые необъяснимым образом перемещаются из одного органа тела в другой. Некоторые сообщают об эмоциональном подъеме и волнах ощущений, подобных оргазму. Состояния и процессы, наблюдаемые при пробуждении Кундалини, можно разделить на семь категорий, которые будут описаны далее в этой главе, Праническая активность, или крийи: интенсивные непроизвольные движения тела, дрожь, вибрация, резкие движения и ощущение электрического тока, покалывания и быстрых течений энергии, наполняющей тело. Термин "крийя" в йоге иногда определяют как "способность принимать любую форму". [1] Физиологические проблемы: могут включать пробуждение скрытых ранее заболеваний или псевдозаболеваний, мнимые сердечные заболевания, желудочно-кишечные расстройства, нарушения в нервной системе, проблемы с аппетитом и боли в различных частях тела, особенно вдоль позвоночника и в голове, а также другие нарушения, которые обычно трудно диагностировать и лечить. Явления, связанные с йогой: могут непроизвольно возникать йогические позы (асаны) или положения рук этой же традиции (мудры), которые человек никогда ранее не видел. В уме могут появляться символические образы, раздаваться песнопения, слова на санскрите, слоги и разные другие особые звуки, обычно описываемые в традиционной литературе по йоге. Психологические и эмоциональные сдвиги: возможно усиление любых неразрешенных психологических тенденций и вопросов, страх смерти или душевной болезни, перепады настроения и всепоглощающие волны беспокойства, гнева, вины или подавленности, равно как и глубокого сострадания, бескорыстной любви и повышенной чувствительности к настроению других. Внечувственные восприятия: это могут быть зрительные (огни, символы, образы различных существ, эпизоды из прошлых воплощений, видения), слуховые (голоса, музыка или отдельные фразы) или обонятельные явления (например, запах сандалового дерева, духов или ладана) Парапсихологические феномены: ясновидение, необычные совпадения, целительские способности и психокинез - наиболее часто сообщаемые оккультные явления. Самадхи или сатори: погружение сознания в мистические состояния единства, покоя, света или энергии; менее интенсивные состояния транса; спокойствие, радость и волны блаженства, возникающие во время или после медитации или спонтанно в другое время. Физиологические измерения процесса пробуждения Кундалини Все мое тело изменилось - стучал пульс, сердце колотилось и я все время была голодна. Но я чувствовала, что вряд ли ем достаточно, и за одну неделю я потеряла семь фунтов... Бет. Каждую ночь на протяжении нескольких недель я обильно потела, причем настолько, что приходилось менять простыни несколько раз за ночь... Джей. В теле, особенно в правой его части, часто возникали спазматические движения, которые я не мог контролировать... Марк. Обычно пробуждение Кундалини в первую очередь узнается по необычной физиологической деятельности организма, которую оно вызывает. Для западной медицины трудно уловить связь между телесными симптомами и мистицизмом, хотя даже беглый взгляд на записи христианских мистиков точно показывает, что они часто сталкивались с ярко выраженными физиологическими проблемами. Эти проблемы считались теми, кто не имел представления о взаимосвязи между энергетическими процессами, состоянием тела и религиозным служением, последствиями слабого физического здоровья. Если мы предположим теоретически, что такое духовное пробуждение включает интенсивные движения энергии и перестройку организма с целью управления ими, то начнем представлять влияние данного процесса на тело и нагрузку на организм, пытающийся осуществить его... Я сгруппировала праническую активность и физиологические явления, встречающиеся в литературе и в сообщениях опрошенных жителей Запада, в шесть категорий - праническая активность, или крийи, внутренние физические ощущения, визуальные проблемы, изменения в режиме питания, температурные изменения и симптомы физических заболеваний или псевдозаболеваний. Праническая активность (крийи) Непроизвольные подергивания, дрожь, вибрация, спазмы. Сокращения мышц, особенно ануса, живота и горла (йогические "замки", или бандхи). Внезапные движения рук, ног или головы. Непроизвольные танцы, прыжки или кружение. Падение или замирание в процессе деятельности, жесткость в теле. Быстрый бег с головокружительной скоростью. Подергивание всего тела, когда сильный поток энергии поднимается внутри, начиная с большого пальца ноги, ступни или основания позвоночника. Внутренние физические ощущения Ощущения экстаза и блаженства, средние по интенсивности или сильные, длящиеся несколько минут или несколько месяцев. Ощущение опьянения, отрешенности, легкое чувство пребывания вне тела. Впадение в транс, неподвижный взгляд, устремленный в пространство. Учащение пульса. Ощущение подключенности к электрической розетке, покалывание, зуд. Нервная энергия, напряжение, пульсация, иногда сменяющаяся вялостью. Тошнота, боли в животе. Ощущение, что внутри змея, особенно что она находится в животе или ползет вверх по позвоночнику. Боль в груди, словно при сердечном приступе. Постоянные или временные боли во всем теле, которым нельзя поставить диагноз. Боли - ноющие в спине и резкие вдоль позвоночника. Головные боли, ощущение гудения в голове, покалывание, зуд, или мурашки по коже головы. Электрические ощущения в голове, чувство, что вскрывают череп. Онемение кистей, рук в целом или ступней. Боль или ощущение электрического покалывания в больших пальцах ног, потемнение ногтя большого пальца ноги или его отпадение. Интенсивная сексуальная энергия, спонтанные оргазмы, испытываемые в области половых органов или описываемые как "охватывающие все тело" или "мозговые оргазмы", Сосущие ощущения в области шейки матки; зуд в области промежности. Ощущения, что тело легкое, как воздух; внетелесные состояния. Чрезвычайно чувствительный слух - слышание голосов на большом расстоянии или соотнесение с каждым тоном цвета. Вибрация и энергия, выходящие из ушей. Слышание и ощущение глубоких внутренних звуков. Гиперактивность, за которой следует истощение. Волосы стоят дыбом. Выпячивание живота, словно при беременности. Спонтанное наполнение легких воздухом. Вкус сладкого нектара, текущего сверху в горло (амрита). Проблемы со зрением Веки на время закрываются и не открываются. Временная слепота. Ухудшение зрения. Чрезвычайная чувствительность к свету. Острое зрение - все цвета кажутся очень яркими. Видение ауры. Жжение в глазах. Подергивание в области между бровей или сосредоточение внимания на "третьем глазе". Изменения в режиме питания Значительные колебания аппетита, могут включать невозможность есть вообще на протяжении нескольких дней или недель или огромный аппетит. Могут иметь незначительное влияние на вес или вообще никакого. Стремление исключить из рациона мясо, алкоголь и лекарства. Температурные изменения Волны жара, иногда с обильным потоотделением. Жар может струиться из тела или ощущаться как интенсивное горение. Ночное потоотделение. Волны ледяного холода, иногда сменяющиеся волнами жара. Ощущения жара или холода в различных частях тела, особенно в кистях или в основании позвоночника. Заболевания или псевдозаболевания Мнимые сердечные приступы, обычно ложная тревога; жалобы на то, что сердце не бьется. Желудочные расстройства и другие нарушения в работе пищеварительного тракта. Мигрень. Симптомы, похожие на эпилепсию или болезнь Паркинсона. Искреннее убеждение человека, что он умирает, сопровождаемое неясными болями и жалобами. Проявление скрытых болезней. Блуждающие боли, гиперемия, проблемы с пищеварением и другие жалобы, касающиеся различных органов тела, исчезающие без лечения. Боль вдоль селезеночного меридиана, возможно, из-за перевозбуждения. Симптомы истощения надпочечников. Эти симптомы проявляются беспорядочно и могут возникать либо только по ночам, либо приходить и уходить без какой-либо причины; как правило, они не поддаются медикаментозному лечению. Частоту и длительность их проявлений невозможно предсказать. При пробуждении Кундалини у некоторых наблюдается небольшая физическая реакция, у других же в первую очередь возникают сильные физические реакции. Некоторые из достигнувших наивысших высот йогов сообщали о сильных симптомах, хотя обычно эти состояния приходят только на короткий период - на несколько дней или недель. Бывает, что люди, у которых ранее были физические повреждения, могут чувствовать боль в месте давних травм, а те, у кого есть эмоциональные блоки, могут получить болевую реакцию в тех областях, где накапливается напряжение. Врачи-физиотерапевты обычно связывают боль с сопротивлением или сокращением мышц. Облегчение можно получить, если отдаться происходящему процессу и, расслабившись, вверить себя течению энергии. В большинстве случаев физические нарушения постепенно исчезают через год-два, а бывает и быстрее, хотя сознавание своих ощущений и течения энергии остается. Некоторые сообщают, что в теле сохраняется определенный уровень внутренней вибрации и никогда больше не возвращается полностью обычное ощущение и что, погружаясь в эту вибрацию, они могут углубить медитативное состояние или вызвать по желанию состояние блаженства. Многие практики, такие, как медитация, хатха йога, физические упражнения, пение, методы лечения тела, дыхательные упражнения, а также диета увеличивают, уменьшают или перераспределяют эту энергию в теле. Обычно крийи, или непроизвольные подергивания и движения, не вызывают боли, хотя и могут стать причиной неловкости или смущения, если проявляются в неподходящее время; как правило люди привыкают к ним и учатся считать их присутствие подтверждением того, что духовная энергия все еще с ними. Такие движения часто сопровождаются ощущением блаженства либо в момент самого движения, либо после него. По сообщениям, они более интенсивны во время медитаций, дыхательных упражнений, терапии тела, половой активности и в стрессовые периоды. Часто (но не всегда) человек может их контролировать в некоторой степени, так что может изменить положение тела или выполнить позу или дыхательное упражнение йоги, или переключить внимание на другую деятельность, в результате чего они слабеют. Можно также при помощи дыхания и создания мысленных образов изменить форму и интенсивность крий. Йог Баба Хари Дас говорил, что Кундалини - это поднимающееся сознание Я и что все проявления энергии или движений - всего лишь косвенное влияние движений пранической энергии в том, кто не овладел мастерством управления разными видами этой энергии посредством надлежащих методов пранаямы, диеты и воздержанности в жизни. [2] Другие йоги также соотносят необычную праническую активность с недостаточной очищенностью. Мадхусудандасджи однажды написал, что существует два вида крий - один для очищения, а другой - для проявления радости. [3] Гопи Кришна много писал о физиологических проблемах, связанных с Кундалини, и говорил: "Когда мы допускаем, что в мозгу происходит постоянный биологический процесс, направленный на создание расширенного состояния сознания... легко увидеть, что проявление высшего состояния сознания с абсолютной ясностью и точностью не может произойти сразу же. Как и другие процессы роста, оно должно сопровождаться взлетами и падениями, противоречиями и искажениями, и станет более плавным и устойчивым с течением времени". [4] Он называл подходы к высшему сознанию, которые не учитывали биологические аспекты запредельного опыта, "незрелыми и нереалистичными" и утверждал: "Вряд ли сегодня существует понимание того, что для надличных проявлений сознания совершенно необходимо активное участие мозга и тела... Резонно допустить, что любое глубокое изменение психологического состояния будет сопровождаться изменениями в человеческом организме и также тонкими или даже вполне различимыми изменениями в мозге и нервной системе". [5] В литературе существует разногласие по вопросу о болезнях, связанных с пробуждением Кундалини. Классические источники гласят, что тело в конечном счете освободится от всех болезней и недомоганий; однако очевидно, что гуру и духовные учителя так же подвержены заболеваниям раком, диабетом, сердечным заболеваниям и другим расстройствам здоровья, как и обычные люди. Возможно, что повышение активности пранической энергии в результате пробуждения Кундалини активизирует дремавшие болезни у одних лиц и способствует укреплению организма у других, причем это обусловлено фактором предрасположенности, который может быть связан с генетикой или кармой - называйте это как хотите. И хотя случается, что многие из мнимых заболеваний, возникающих в процессе пробуждения, проходят без конечного диагноза или лечения, желательно при серьезных проблемах подумать о медицинском осмотре. Непроизвольные йогические действия Однажды утром, выполняя Приветствие Солнца (Сурья Намашкар, поза хатха-йоги), я почувствовал подергивание пальца правой руки, а потом, когда я наклонился к ноге, под правым коленом напряглись мышцы. Я склонился к левой ноге, чтобы улучшить равновесие, и вдруг моя правая рука схватила ногу и рванула ее в сторону. Это было так больно, что я раскрыл рот, чтобы крикнуть, но из него донесся лишь тихий звук - "та"... Марк. Мое тело продолжало изгибаться назад, так что лицо почти полностью легло на пол... Карен. Жители Запада, пробудившие Кундалини, могут с изумлением обнаружить, что спонтанно выполняют йогическую асану, позу традиционной хатха-йоги, которую они, может быть, даже никогда не видели и не учились выполнять и которую не могут сделать в нормальном состоянии сознания. Возникает ощущение, что тело выполняет целенаправленное движение, сгибаясь в определенную форму безучастия сознательного ума. Я предполагаю, что это происходит благодаря бессознательной силе, которая точно знает, что нужно телу, чтобы освободиться от блока, и что позы йоги могли первоначально возникнуть на основе таких вот движений древних духовных мастеров. Возможно, в такие моменты подключается пребывающий в подсознании генетический, коллективный или полученный в прошлых жизнях объем опыта - с тем, чтобы привлечь внимание человека или заставить его по-новому взглянуть на вещи. Обычно этот процесс безболезненный, но удивительный. Подобным же образом некоторые выполняют мудры, символические жесты рук, которые передают развертывание Вселенной и конечное свертывание индивидуального сознания обратно к своему божественному истоку. Считают, что эти грациозные движения сосредоточивают и успокаивают ум и оказывают значительное влияние на энергетическую систему. Они - часть ритуала поклонения йогов, знаки посвящения космическому источнику. Существует много мудр, и у каждой - особое значение, связанное с созидательными процессами в природе и жизни человека. При пробуждении Кундалини также появляются необычные способы дыхания. В йоге управление дыханием имеет много целей, включая контроль различных частей тела, движение праны к основанию позвоночника с тем, чтобы стимулировать пробуждение Кундалини, успокоение ума, согревание или охлаждение тела, лечение некоторых заболеваний, создание активности и энергичности или душевного покоя и успокоения, развитие йогических сил и другие задачи. Тибетские йоги могут днями сидеть без одежды при температуре ниже нуля, выполняя определенные дыхательные упражнения, которые создают тепло. Такое мастерство создает в традиции йоги целую науку, так как дыхание направляет, увеличивает или уменьшает прану - первичную энергию физической системы. Те, кто проходил через процесс пробуждения Кундалини, иногда сообщают о необычном дыхании, возможно, учащенном или слишком поверхностном, или о том, что дыхание вообще отсутствует довольно продолжительный период времени. Такие явления могут испугать того, кто не понимает полезность их, а из жителей Запада редко кто занимался таким дыханием. Возможно, эти виды дыхания вызваны физиологическими потребностями, связаны с воспоминаниями о коллективном бессознательном, или задействованы в целях исцеления, неизвестных сознательному уму. Часто они возникают во время глубоких медитаций Отношения с Кундалини - это, в значительной степени, отношения с "чем-то другим" в себе, демонстрирующим нередко нечто такое, что исходит преднамеренно только от него. У того, кто вовлечен в процесс пробуждения, есть несколько возможностей: изучать йогу и понять, что с ним происходит, принять все без особых тревог с верою, что несознательный импульс имеет определенную ценность, или с желанием поиграть в эту игру, если это только игра; или сопротивляться и злиться по поводу вторжения в его жизнь неизвестных сил. В последнем случае он скорее всего встретится с самыми большими трудностями - страхом, паникой, напряжением и другими разрушительными эмоциями. Еще одной загадкой процесса пробуждения Кундалини служат слова на санскрите или звуки, которые издает человек, и случайные соприкосновения с внутренней музыкой или звуком. Довольно не-удобно говорить, когда не направляешь сознательно свою речь, а тем более - когда она звучит на иностранном языке. Поскольку санскрит считается языком сотворения Вселенной - словами, которыми был сотворен мир (помните: "И слово было Бог..."?), он действительно должен быть глубоко укорененной первичной структурой коллективного бессознательного. Такие звуки приходят, возможно, чтобы открыть нас, успокоить, создать внутри нас новые формы, воссоединить нас с тем первичным материалом, который лежит между нами и нашими истоками. Иногда человек, который начинает воспроизводить эти звуки, находится на очень примитивных уровнях глубокого бессознательного, а иногда - на высших уровнях сверхсознательного. Возможно, звуки эти представляют собой подлинные истоки человеческой речи, Йогическая и тантрическая традиции учат, что определенные звуки способствуют пробуждению определенных чакр и что звук Ом, или Аум, - это звук-основа Вселенной, содержащий в себе все. Аум представляет три состояния сознания - бодрствующее, сновидное состояние и состояние сна без сновидений. Санскритские песнопения и мантры основываются на определенных тонах и формах звука, которые производят особые результаты. Определенные мантры, обычно длинные и сложные, могут, как считают, действительно создавать формы или какие-либо результаты в материальном мире, если их прочитать нужное количество раз (иногда доходящее до миллионов), с должным благоговением и надлежащим дыханием. Полагают, что именно таким образом осуществляются многие волшебные проявления йогических сил. Как и наука о дыхании, наука о звуке и вибрации составляет краеугольный камень эзотерических практик йоги. В сурат-шабд-йоге, как она описывается Кирпал Сингхом, [6] особое внимание при обучении направляется на то, как устанавливать связь с внутренним звуком или "светящимся звуковым потоком". Ученику для начала дают мантру, имеющую особое влияние, и он медитирует на нее, сосредоточиваясь на центре третьего глаза (шестая чакра). Суть тут заключается в том, что духовный поток нисходит свыше в третий глаз и оттуда расходится по всему телу. Путем сосредоточения на этой точке йоги устанавливают связь с потоком непосредственно, воспринимая там запредельный свет и звук, что делает необязательной практику йоги, основанную на контроле праны и ума. При соприкосновении с этой духовной энергией чувственные потоки автоматически оттягиваются вверх, но моторные потоки в теле не затрагиваются, так что вход в самадхи и возвращение обратно становятся более естественными и менее тяжелыми. Запредельный звук и свет, с которыми сливается йог, - это сущность божественного духа, так что данный метод считается более прямым путем к пробуждению, чем методы, где внимание фокусируется на Кундалини и пранических энергиях. Он совершенно не требует придерживаться строгих физиологических практик, присущих другим школам йоги. Если запредельные звук и свет есть сущностью божественной энергии, которую она являет перед преобразованием в физиологической и биологической системах, вполне естественно будет слышать внутреннюю музыку и звуки в процессе пробуждения Кундалини, когда эта энергия проникает в третий глаз и человек приближается к растворению своего отождествления с телом. Великий суфийский учитель Хазрат Инаят Хан называл творение "музыкой Бога". Он писал, что весь космос наполнен абстрактным звуком, наполнен вибрацией, которая слишком тонка, чтобы ее заметили человеческие ухо или глаз. Он говорил: Этот Звук Абстрактного постоянно звучит внутри и вокруг человека. Те, кто может слышать его и медитировать на него, освобождаются от всех тревог, забот, печалей, страхов и болезней, и душа освобождается от оков чувств и физического тела и становится частью Всепроникающего Сознания. Этот Звук переходит через и в десять разновидностей из-за того, что Его проявление осуществляется через разные каналы тела (нади) и звучит как гром, рев ветра, звон колокольчиков, жужжание пчел, чириканье воробьев, вина, флейта, звучание Шанкхи (морской раковины), пока Он наконец не становится Ху, самым священным из всех звуков, издается ли он человеком, птицей, зверем или вещью. [7] Кроме слышания звуков, спонтанного повторения мантр или произнесения слогов, соответствующих определенным чакрам, во время пробуждения Кундалини человеку могут являться отдельные йогические образы и символы. Йоги соотносили с каждой чакрой определенные виды лотосов, цвета, огни, богов и богинь, символы и животных, и об этих же образах сообщалось медитирующими, а также лицами, практикующими работу с телом, дыхательные упражнения, использующими трансовые состояния, психоделические препараты и другие средства изменения сознания. Мне не известно ни об одном исследовании, которое проводилось бы с целью соотнесения открытия определенных чакр с возникновением этих образов у жителей Запада, но эти два явления так часто упоминаются в восточной литературе как сопутствующие друг другу, что мы должны предположить, что этот процесс там часто наблюдается у занимающихся практиками духовного развития. Анандамайи Ма, которая не занималась ранее йогой, спонтанно получала эти образы и факты, связанные со всеми чакрами в точно таком порядке, который записан в древних эзотерических текстах, хотя никогда ранее не интересовалась ими и не знала об их существовании. Брух Джой свидетельствует, что многое из его познаний о чакрах пришло к нему подобным же непроизвольным образом задолго до того, как он узнал что-то о восточной философии и теории тонкого энергетического тела. Он писал, что был в полном изумлении, когда однажды нашел книгу, в которой было описано то, что он открывал самостоятельно. [8] Не каждый пробуждающий Кундалини будет сталкиваться с подобными йогическими явлениями, а некоторые люди получат их и не будут знать, что это такое, возможно, даже не соотнося их с процессом пробуждения. Наблюдение за ними породило во мне предположение, что наука и мудрость йоги не были созданы умами древних риши и учителей, но скорее были "переданы" нам в процессе их собственного восхождения к сверхсознанию, и поэтому йога - это произведение не индусов, но самой Кундалини, предлагающей людям средства для того, чтобы разобраться с эго-структурами своей психики. Эмоциональные и психологические реакции на пробуждение Кундалини Я увидел мир по-новому - и он был искажен и неуправляем, и я не мог быть рациональным. Я пребывал в маниакально-депрессивном состоянии, настроение мое колебалось от эйфории до полного сжатия на себя, от раскрытия до стремления к самоубийству, и я думал, что энергия, возможно, убьет меня каким-то образом.. Роб. Внезапно у меня стали возникать неконтролируемые приступы плача. Приступ обычно начинался с чрезвычайно мучительного состояния. Я плакал и всхлипывал непроизвольно самым жалким образом. А потом автоматически приходил в себя Б.С.Гоэл. [9] Прогуливаясь по Нью-Йорку, я пытался прикасаться к людям и благословлять их. В тучах над городом я видел ужасные лица. Когда в такси, на котором я ехал в аэропорт, внезапно поднялся капот, я сделал странную вещь - отдал водителю все мои деньги и оставшийся путь прошел пешком. В аэропорту я пришел в страшное замешательство, а у билетной кассы упал в обморок... Марк. Некоторые из более сложных эмоциональных состояний, которые могут сопровождать пробуждение Кундалини, наталкивали некоторых клиницистов на мысль, что происходящий процесс - не что иное, как психоз, неврологическое расстройство или маниакально-депрессивное заболевание. У большинства людей не возникает настолько серьезных проблем, но все же их раздражает возникновение непредсказуемых эмоций и волнений, которые могут заставить их прибегнуть к психотерапии. Наиболее часто упоминаемые эмоциональные состояния Сильные колебания эмоций. Депрессия, беспокойство, гнев, чувство вины. Уверенность в том, что человек умирает. Временная путаница мыслей и трудности с выполнением рабочих заданий. Ритуалистическое поведение. Бессонница. Импульсивные желания коренным образом изменить свою жизнь. Не характерное для данного лица сильное половое влечение. Временные проблемы с половой принадлежностью. Вера в то, что люди влияют на энергетическое поле пациента, и что он влияет на других. Чувство связи с существами или наставниками из других измерений. Симптомы психических заболеваний, т.е. видение образов, света, или слышание звуков. Симптомы пограничных состояний, т.е. беспорядочность мыслей, нерешительность, вопросы о пределах допустимого в поведении. Нарциссические симптомы, особенно напыщенность и надменность. Вхождение в транс или полубессознательные состояния. Из-за схожести некоторых из этих симптомов с психическим срывом и отсутствия любой другой диагностической категории, позволяющей психотерапевтам классифицировать случаи галлюцинаций, несколько авторов исследовали связь между Кундалини и психозами. Гопи Кришна, Ли Санелла, Ицхак Бентов и другие предполагают, что некоторые психические срывы связаны с процессом пробуждения, который либо пошел с искажениями, либо с ним неправильно обращались. Бентов утверждает, что от 25% до 30 % всех диагностированных шизофреников могут быть жертвами подобных недоразумений. [10] Психиатры Джон Перри и Р.Д.Лейнг проделали замечательную работу по проведению людей с симптомами психических заболеваний через трансформирующий процесс духовного исцеления, что ставит под сомнение взаимосвязь этих расстройств пробуждением Кундалини. Отличное исследование их методов можно найти в антологии "Духовная авария" (Гроф и Гроф, 1989). Я не верю, что пробуждение Кундалини вызывает психоз или что, наоборот, духовные компоненты психотических переживаний служат доказательством того, что Кундалини пробудилась. Но возможно, что оба явления происходят одновременно благодаря слабым границам эго и легкости вхождения в необычные состояния сознания, которая часто наблюдается при психическом заболевании. Также возможно, что беспорядочное возмущение энергетических полей, имеющее место при психозе, может вызвать физиологические симптомы, схожие с теми, которые возникают при движении пробужденной Кундалини. И разделяю мнение Бентова и других, отмечавших, что пробуждение Кундалини нередко принимается за нечто иное, что ведет к неправильному лечению и может увеличивать вероятность психического срыва или приводить к изнуряющему пациента продолжительному ослаблению его эго. Первое в своем роде исследование, призванное разграничить два упомянутых выше переживания, провел офтальмолог и психиатр Ли Санелла; это исследование опубликовано сегодня под названием "Переживание Кундалини" (1988). [11] Иногда люди боятся, что они психически больны, когда начинают проявляться крийи, незнакомые внутренние ощущения, из-за того, что у них появляются видения или они издают странные звуки. Если у них нет познаний, которые помогли бы им понять эти состояния, и если им поставлен неправильный диагноз или они подвергаются лечению психотропными препаратами, у них могут развиться серьезные психические расстройства, так как они считают себя психически больными, а сознание их при этом на самом деле спутано под действием лекарств. Важно понимать, что духовные упражнения и прозрения оказывают на человека мощное психологическое воздействие и способны вызывать кризис, именуемый в трансперсональной психотерапии "духовной аварией", то есть непредвиденной задержкой на пути духовного роста. Мать, которая тесно сотрудничала со Шри Ауробиндо и в течение многих лет возглавляла его организацию, писала о психологическом влиянии практики йоги следующее: Йога в своем процессе очищения обнажит и поднимет наверх все ваши тайные импульсы и желания. И вы должны научиться не прятать ничего и не откладывать в сторону, вам придется встречаться со всем лицом к лицу, побеждать и формировать заново. Первый эффект йоги заключается в том, что она снимает ментальный контроль, и все желания, которые дремали в человеке, внезапно освобождаются, бросаются вперед и захватывают его существо. И этот переходный период, в ходе которого ваша искренность и смирение будут подвергаться испытанию, будет длиться до тех пор, пока ментальный контроль не будет замещен божественным. [12] Ауробиндо также писал о психологическом влиянии духовной жизни. В обычной жизни люди воспринимают витальные движения вроде гнева, желания, жадности, секса и т.п. как нечто естественное, дозволенное и законное, как часть человеческой природы... духовная же жизнь требует власти над всем этим... вот почему борьба ощущается острее - упорная борьба между духовным умом и витальными движениями, которые сопротивляются и цепляются за старые привычки... что до садханы (духовной практики), которая пробуждает подобные вещи, то многие из них мы просто не сознаем, так как витал прячет их от ума и бессознательно потакает им... в йоге же скрытый мотив извлекается на поверхность, рассматривается и уничтожается. Кроме того, могут прорываться некоторые вещи, подавленные в нашей натуре, находя свое выражение в форме нервных реакций или расстройств ума, витала или тела - этот факт раздувается психоанализом, - в ходе садханы надо сознавать их и избавляться от них. Их нужно не осуществлять, а только выпускать на поверхность сознания. [13] Ауробиндо считал, что к безумию приводит не стремление к божественному единению, но то, как люди с определенной предрасположенностью реагируют на определенные энергии. Он говорил, что в своей жизни был свидетелем только трех случаев, когда занятия йогой привели человека к краху. Он указал, что эти люди страдали сексуальными отклонениями, повышенной амбициозностью и манией величия, а также имели неуравновешенную и слабую нервную систему, подрываемую следованием неконтролируемым импульсам вместо применения сильной воли, чтобы сдерживать их. Он утверждал, что там, где присутствуют проблемы с эмоциональным состоянием, причину нужно искать в наследственной предрасположенности, предродовых или родовых обстоятельствах или недостаточной уравновешенности нервной системы. Взволнованность или сильный стресс при медитации не вызвали бы нервных проблем без этих предрасполагающих факторов. [14] Вопросы, касающиеся предварительной психической устойчивости у тех, кто решил заниматься духовными практиками, более часто возникают на Западе, чем на Востоке, где должные приготовления и моральное отношение считаются необходимыми условиями для занятий йогой. Несколько западных психотерапевтов обращают внимание на различие тех, кто занимается медитациями, в этих культурах. Энглер приводит несколько случаев изучения западных и восточных учеников, практикующих випассана-медитацию, которые показывают, что процесс духовного развития у жителей Запада проходит сравнительно медленнее. Он объясняет это тем, что западные ученики задерживаются на психодинамическом уровне практики, а также тем, что на них влияет усиление работы воображения, мечтания, различные возникающие в уме образы, непрерывный поток мыслей и неустойчивое эмоциональное состояние во время выполнения медитаций. Он подметил тенденцию скорее погружаться в содержание того, что сознается, вместо того, чтобы просто наблюдать за процессом. Кроме всего этого, он указывает, что западные ученики развивают слишком сильную привязанность к учителям, они подвержены быстрым и крайним колебаниям между верой во всемогущество и полным разочарованием. Энглер заметил также, что много тех, кто начиная интересоваться буддизмом и посещать места, где занимаются медитацией, проявляли тенденцию избегать выполнения существенных для развития заданий и применять медитативные методики для решения личных проблем. "Буддистское учение о том, что человек не имеет устойчивого "я" и не является таковым, нередко ложно интерпретируется в том смысле, что нам не нужно трудиться над задачей формирования собственной личности или выяснения, кто я, что я могу, что мне нужно, за что я отвечаю, как я отношусь к другим "я" и как мне следует или как я могу распорядиться своей жизнью". [15] В заключение Энглер говорит, что в худших своих проявлениях эти слабости и расстройства самоопределения личности носят патологический характер и что многие из таких учеников функционируют на грани нормы и патологии или на нарциссическом уровне организации и функционирования личности. В этом случае опора на идеалы, связанные с преодолением эго, может стать оправданием существенной слабости личного "я" и человек может ошибочно принять отсутствие личностного наполнения за просветление. К тому же он может усмотреть в идеале просветления вершину личного совершенства, на которой все мыслимые проблемы снимаются и человек становится цельным и неуязвимым. Это может подкрепить его нарциссическое стремление к совершенству и желание ощущать свое превосходство над окружающими. Когда на пути духовного развития возникают проблемы вроде пограничных состояний или нарциссической патологии или когда у человека с подобными проблемами происходит пробуждение Кундалини, можно предвидеть серьезные трудности с личной самотождественностью и духовной интеграцией, то есть с включением плодов духовного развития в личный опыт индивида. Возможно, именно этим объясняются некоторые случаи распада личности или появления явных признаков психических расстройств, приписываемых процессу духовного пробуждения. Эти люди не в состоянии выполнить более глубокую работу по самопреобразованию, не выполнив предварительных заданий по структурированию своей личности и нормализации ее функционирования. До того, как начнется развитие человека, может возникнуть необходимость в постепенном уходе от духовных практик и связанных с ними процессов. Но подавляющее большинство людей, кто активно и эмоционально реагирует на Кундалини, не относятся к этой категории. Согласно Эпштейну и Льефу, [16] клиницистами были замечены также другие осложнения, возникающие в ходе практики медитации. К ним относятся острое ощущение деперсонализации, иногда с внезапными приступами волнения, напряжения, возбуждения и беспокойства, сильнейшая эйфория и фантазии на тему собственного величия. Уолш и Рош [17] описали психотические приступы, отмеченные манией преследования, возбуждением и попытками самоубийства, которые имели место у трех болевших ранее шизофренией индивидов после того, как те приняли участие в интенсивных медитативных тренингах, включавших голодание и отказ от сна. Глюк [18] описал два случая психотических приступов после тренинга по трансцендентальной медитации (ТМ) у молодых пациентов, применявших ранее ЛСД. Психолог Дэвид Люкоф предложил диагноз "мистический опыт с психотическими признаками" для тех пациентов, психотические состояния которых сочетаются с мистическими переживаниями, побуждая клиницистов разрабатывать альтернативные стратегии лечения, способные им помочь. Ему кажется, что у некоторых людей психические отклонения возникают как реакция на появление переживаний, связанных с духовными практиками, и психоз в этих случаях может быть частью процесса роста и привести к положительным результатам, если будут использованы правильные методики лечения. Люкоф предлагает подход, который предоставляет пациентам "широкую свободу для выражения своих верований, чувств и возникающих символических образов" и включает помещение их в "храмовую обстановку", например в частный дом или учреждение небольничного типа, которое является частью религиозной общины, где друзьями и родственниками обеспечивается двадцатичетырехчасовой уход за пациентом. [19] Эрих Ньюман писал, что "для эго мистическое столкновение с не-эго - всегда пограничный опыт, потому что при этом эго всегда движется к чему-то, что лежит за пределами сознания и его мира, с которым налажена рациональная связь. Эта внешняя область действительно, с точки зрения цельной личности, которую она трансформировала, является главным образом созидающей, но с точки зрения сознания это область ничего". [20] Это бы сделало процесс пробуждения Кундалини чрезвычайно сложным, если не невозможным, для людей с пограничными психическими состояниями или психическими патологиями, так как они бы могли замкнуться на патологии; но важно помнить, что пациенты могут иногда демонстрировать симптомы пограничных состояний или психических отклонений, переживая эту встречу со сверхчувственным, даже если это не является частью их обычного психического состояния. Кроме риска быть признанными психически больными люди, как утверждали Ауробиндо и Мать, на протяжении процесса пробуждения Кундалини подвержены беспорядочным эмоциональным порывам. Некоторые из более неприятных эмоций, сопровождающих процесс, - это страх, сомнение, гнев, депрессия и иррациональная влюбленность (влюбленность в кого-то, по-видимому, совершенно неподходящего, или безумная влюбленности в гуру, учителя или психотерапевта). Не все проходят через все упомянутые состояния. Нужно помнить, что неповторимость жизни каждого человека и предшествующей внутренней работы, самодисциплина, интеллект и эмоциональные склонности и, возможно, прошлые жизни могут иметь влияние на схему прохождения процесса. Исходя из моих исследований я прихожу к тому выводу, что люди сталкиваются не столько с натиском новых проблем, сколько с более интенсивным проявлением тех своих неразрешенных вопросов, которые всегда у них имелись на каком-то уровне. Одной из наиболее частых эмоциональных проблем является страх смерти. Многие люди демонстрировали чрезвычайно сильные приступы беспокойства, убежденные, что какая-то проблема с телесным здоровьем - начало конца их жизни. Приступы беспокойства, обостренные такими тревогами, встречаются часто. Эго терпит крушение, смерти подобное, что, вероятнее всего, и объясняет страх физической смерти в процессе пробуждения. Еще одно часто встречающееся явление - это резкие и непредсказуемые колебания настроения от глубокой депрессии до эйфории, сменяющие друг друга иногда несколько раз на день, а иногда длящиеся неделями. Это часто связано с блаженством и ясным сознаванием запредельных реалий, вслед за чем следует болезненное осознание того, как мало человек привязан к событиям и радостям обычной жизни, которые когда-то вполне удовлетворяли его. Иногда это состояние более схоже с классической "темной ночью души", когда контакт с божественным исчез, и человек больше не знает точно, был ли он на самом деле, или сильно сомневается в том, что он когда-то повторится. Ирина Твиди находилась именно в таком состоянии, когда писала в своем дневнике: Все кажется темным и безжизненным. Нет Бога, которому можно молиться Нет надежды. Совсем ничего нет. Ум заполняет таившийся где-то глубоко внутри протест... только на этот раз он значит для меня меньше, чем обычно. [21] Последствием такого расставания с божественным является ужасающая пустота, пока не будет завершено полное пробуждение, потому что вероятнее всего, что человек настолько изменился к этому времени, что лишь некоторые обычные радости сохранили для него привлекательность, а возможно, таких не осталось вообще. Духовные учителя говорят, что именно в это время больше всего нужно опираться на память и видения картин раннего детства, а также более интенсивно заниматься духовными практиками, каким-то образом сохраняя веру в то, что впереди - следующий шаг в развитии процесса. Эмоциональные взлеты и падения можно также рассматривать как колебания между эго и Собой, которые неизбежны, пока человек не стабилизирует деятельность энергии и сознания, разрушающих известную ему ранее систему. Этой стабилизации способствуют образ жизни, соответствующий потребностям устанавливающегося духовного сознания, решение дремлющих психологических и эмоциональных проблем и следование соответствующим духовным практикам. Способы лечения, которые касаются эмоциональных сдвигов, сопутствующих пробуждению Кундалини, будут более широко рассматриваться в следующей главе этой книги. Видения и звуки - галлюцинация или божественное вмешательство? Иногда я впадала в гипнотическое состояние и внезапно входила в третье или четвертое измерение; я словно одевала очки силой в три диоптрии, и восприятие пространства как-то смещалось, словно это был астральный план. Я видела невероятно красивые пейзажи... Маргарет. Временами я чувствовала, как вокруг меня ходили чудовища и слышала их шаги. Я чувствовала, что это мой наставник создавал эти ситуации, чтобы понизить мою чувствительность и помочь мне преодолеть страх перед одиночеством и чудовищами, бродящими снаружи... Нэн. В саду, пребывая в легко различимой форме, сотворенной из тонкой энергии, но невидимая, стояла Дева Мария, Мать Христа... Да Фри Джон/Джонс. [22] Я иногда чувствовала присутствие Саи Бабы и ощущала определенный аромат, когда он был рядом... Джейн. Я проснулся среди ночи в экстазе, и голос сказал: "Это действительно Кундалини, просто мы очень легко ее тебе даем!"... Крис. Видения и неизвестные голоса довольно часто сопровождают процесс пробуждения Кундалини наряду со свечением как во внешнем мире, так и в мире грез. Сообщения обо всех этих явлениях часто встречаются во всей мистической литературе и священных книгах, включая Библию, они являются важным элементом в шаманских культурах, и все же современные интеллектуалы редко воспринимают их всерьез. Иногда о них говорят как о части трансформирующих состояний сознания, описанных в литературе по психологии, и их возникновение даже поощряют с помощью активного использования визуализаций, направляемого воображения, регрессий в прошлые жизни и других методик изменения сознания. Их порождают психоделические препараты. Они всплывают на поверхность неожиданно во время медитаций, но обычно советуют дать им уйти, так как считают их возникновение временной и незначительной стадией процесса. Так как видения и потусторонние голоса также часто характеризуют психические отклонения, духовный ученик, сообщив о них, может стать жертвой непонимания и применения психотропных медикаментов, поэтому в современном обществе занимающимся мистическими практиками настоятельно советуют держать свои видения при себе, если они не могут доказать, что имеют должное для них оправдание - использование методики контролируемого "воображения" или наркотиков. Обширная работа, проделанная Карлом Юнгом и другими психоаналитиками, по изучению снов и активного воображения является пионером в своей тенденции воспринимать серьезно духовную природу отдельных образов, воспроизводимых подсознательным, которые могут вести человека к переживанию целостности. Примечательно, что многие из образов, воспроизведенных пациентами, проходящими через процесс индивидуации, соотносятся с теми картинами, которые возникали у людей, переживающих пробуждение Кундалини. Картины чудовищ и бедствий, богов и богинь, яркие огни, новорожденные существа и символы: кресты, мечи, змеи, огонь, вода, свет, голубая жемчужина, кристаллы, треугольники (иногда пересекающиеся), круги и спирали - вот образы, которые обычно возникают в видениях, снах или произведениях искусства, связанных с процессами трансформации. Кроме этого, некоторые люди видят картины внутренних процессов в своем организме; их посещают наставники, гуру или учителя, причем это происходит либо в визуальной форме, либо посредством ощущения их присутствия, либо на слух. Видения - это образы или картины, которые человек видит так, словно они перед ним происходят, либо снаружи, либо внутри, но которые явно выпадают из контекста обычной действительности. Они могут возникнуть в бодрствующем сознании, в медитации либо в состоянии "тандры", сновидном йогическом состоянии, напоминающем гипнотический транс. Иногда человек просыпается ночью от образа или голоса, но он может и получить их спонтанно при бодрствующем сознании. Об их появлении часто сообщают во время стресса или большого психического сдвига, а также во время трансформации. Роши Кеннет описывает видение следующим образом: Оно наложилось на окружавшее меня. Я попыталась закрыть глаза на происходящее, но никоим образом не могла этого сделать... так что мне пришлось остаться в том же положении, которое я знала. Я знала, что я в комнате, и в то же время я самым настоящим образом двигалась и что-то делала. Я сознавала, что происходило вокруг меня, разговаривала с людьми и не покидала своего тела. [23] В этом случае видение возникло как нечто внешнее, и автор наблюдала за ним сознательно. Эдвард Торнтон, западный бизнесмен и мистик, вел дневник, в котором описывал видения, возникающие в состоянии медитации и бодрствования. Его первое видение появилось, как и несколько последующих, когда он был при полном сознании. Во время перелета на самолете, только что завершив медитацию, он устремил взгляд в темноту салона и увидел "большое темное озеро, окруженное мрачными горами. Из озера возник обнаженный человек. У него на шее, талии и щиколотках были цепи, он пытался выползти из воды на берег. Он полз, как казалось мне, с нечеловеческой силой, и я был уверен, что он достигнет суши. Мужчина явно находился ранее под водой и теперь перемещался в новую стихию. Но застывшие, словно дурное предзнаменование, горы и мрачное темное озеро не производили впечатления очень счастливого будущего". [24] Видения и сны Торнтона постепенно вводили новые темы, включающие символическое рождение в стихиях, соотнесенных с каждой чакрой. Поздно ночью после медитации у него возникло внешнее видение: "Была ночь, и надо мной в чистом небе ярко сияла полная луна. Передо мной находился огромный алтарь, на котором сверху стояла чаша с огнем. Языки пламени поднимались вверх, к луне. Все это происходило на окруженной лесом поляне". [25] Через четыре ночи у него было еще одно внешнее видение: "Я увидел три золотых подсвечника и над ними - золотой кубок, объятый пламенем. Это видение оказало на меня огромнейшее впечатление, и я был охвачен тем, что могу описать только как благоговейный трепет. Это не значит, что я испытывал какой-то страх, потому что это скорее был восторг". [26] После этого случая большинство его видений были внутренними и возникали во время медитаций, когда глаза у него были закрыты. При последнем медитативном видении, описанном в его книге, Торнтон "созерцал полное затмение солнца. Из-за темного круга луны вырывались языки пламени от спрятанного солнца". [27] При ежедневных медитациях на протяжении периода появления видений, Торнтон "видел светящуюся точку, которая притягивала мое внимание. Она, казалось, исходила из самого центра моего существа, находящегося глубоко внутри. Со временем эта светящаяся точка изменялась, и я скоро увидел четыре луча, или языка света, исходивших из нее в четырех основных направлениях. Кульминация этих внутренних видений наступила 28 июня 1944 года, когда восемь языков света, исходивших из центральной светящейся точки, но не касавшихся ее, были заключены в окружность голубого цвета. Четыре языка, указывавших четыре основные направления, были немного больше остальных четырех, находившихся между ними". [28] Этот образ очень похож на тот, что видела Кеннет Роши (1977), которая пишет: "Из моего тела выходят пять золотых колонн света. Они движутся вверх и теперь выходят из цветка лотоса у меня на голове, направленные в сторону затылка". [29] Она работает некоторое время с движением в эти колонны и из них, следуя советам внутреннего Я. Позже они начали выходить из значка Будды у нее на лбу или из пяти точек лотоса, либо составляли колонну у основания позвоночника. Она указала значение всех пяти колонн. Они действительно являются аспектами служения монаха: первая - это земля проникает в небеса; вторая - узел вечности; третья - небеса проникают на землю; четвертая - это одевание золотой одежды, которая находится внутри фонтана Мудрости Будды, купание в его сиянии; пятая - способность умереть сидя или стоя, что возвышает и крестьянина, и мудреца - право попасть на небеса или в ад, если намерение правильно - помогать всем живым существам. [30] Литература по йоге делает попытки найти причины для появления состояния сознания, при которых возникают видения. Гопи Кришна верил, что "при высшем состоянии сознания, порожденном пробуждением Кундалини, видения становятся более отчетливыми. Вся иконографическая система хатха-йоги основывается на этом". [31] Он указывает, что йоги учатся представлять визуальные образы идущего вверх потока, чакр, лотосов и букв алфавита, соответствующих каждой чакре, вместе с сопутствующими им божествами, звуками мантр, оттенками и цветами. Можно ожидать возникновение у людей с пробужденной Кундалини склонности к воспроизведению видений, потому что у них плоды воображения становятся более яркими. Гопи Кришна считает, что видения и галлюцинации возникают на промежуточных стадиях процесса пробуждения Кундалини, пока мозг не полностью перестроился на высший уровень функционирования, и что высшие состояния сознания не порождают видений. Он говорит, что заурядный взрослый человек, который внезапно чувствует счастье, благоговение или удивление, нуждается в формирующем видении, сообразном с его ранее существовавшими идеями и взглядами, иначе он совершенно запутается, смутится и растеряется. Точка зрения Кришны не совпадает со свидетельствами многих мистиков об их экстатических состояниях, сопровождаемых видениями. Много последних нам известны из истории, включая святого Павла и Жанну д'Арк. О видениях сообщал Карл Юнг, о них пишет Эммануил Сведенборг. Почти все йоги в биографической литературе, изученной при написании этой книги, указывали на какие-либо видения. Нужно мужество, чтобы написать о таком опыте в обществе, которое может из-за него отвергнуть работу как несостоятельную. Многие из йогов утверждают, что в некоторых видениях присутствует определенная реальность. Эти видения не более майя (обман), чем привычная действительность, и первое, и второе являются отражениями ума, Свами Шивананда говорит. Существа и объекты, с которыми вы соприкасаетесь при медитации, принадлежат астральному миру. Они такие же, как люди, только без физического покрова... у них есть желания, стремления, любовь, ненависть точно так же, как и у людей... у них есть силы... светящиеся существа - это деваты (боги) ментального и высшего планов, которые приходят, чтобы дать вам даршан и помочь вам. [32] Человек может почувствовать, что его выталкивает из физического тела на новый план, и нуждаться в помощи для разделения с телом и возвышения над телесным сознанием, по словам Шивананды. Возможны видения неба или физической формы человека. Такие образы - это либо ментальные реакции самого человека, либо реалии более тонких планов материи. Он советовал относиться к ним разборчиво и со здравым смыслом. Изученные мною случаи, показывают, что многим людям, проходящим через процесс пробуждения Кундалини, действительно помогают духовные наставники и учителя из другого измерения. Ауробиндо считал, что никогда не следует мешать образам, поднимающимся изнутри, потому что их появление - это признак того, что открываются внутренние планы сознания, и противостоять им - это противостоять расширению сознания и опыта. Он говорил: Внутреннее видение живо, как настоящее, всегда четкое и содержит в себе истину. Внутреннее зрение может видеть предметы, но также может видеть вибрацию сил, действующих в предмете. Ментальные видения предназначены довести до ума влияние явлений, которые они представляют. Космические видения - это наблюдение универсальных движений и не имеют ничего общего с психикой. [33] Ауробиндо также говорил, что видения ценны для людей, потому что это контакт с другими мирами или внутренними мирами и всем, что там находится. ...это области неимоверных сокровищ, которые намного превосходят богатство физического плана, каким он есть сегодня. Человек входит в более просторное и свободное Я и больший и более пластичный мир....Это не просто работа воображения... но если до конца следовать этим процессам, то они будут приносить постоянный рост существа и сознания, богатства его опыта и его возможностей. [34] Он говорил, что видения "могут устанавливать первый контакт с Божественным, его формами и силами; открытие общения с Божественным, направляющего Голоса или Присутствия и Образа в сердце, а также многого другого приносит то, что человек ищет в религии или йоге". [35] Йоги, описывая состояние медитации, часто ссылаются на видения. Вивекананда пишет, что "нимб - это символ внутреннего света, и его могут видеть йоги. Иногда мы видим, что лицо человека как бы окружено языками пламени, и по ним мы читаем характер человека и судим о нем безошибочно. К нам в форме видения может прийти Ишта, и на этот символ мы можем прочно опереться и полностью концентрировать на нем ум". [36] Кеннет Роши, настоятельница монастыря Дзэн у горы Шаста в Калифорнии, сообщала о том, что на протяжении периода, когда она надолго отошла от традиции буддизма, возникали серии ярких видений во время ее третьего кеншо, которые продолжались несколько месяцев и заставили ее не спеша и тщательно рассмотреть многие противоречия. Среди образов, появлявшихся у нее в видениях, были горы, цветы лотоса, колонны, фонтаны, тьма и свет. Она видела и объяснила для себя нити кармы, тянущиеся из прошлых жизней, испытала ряд мистических видений и прошла через несколько посвящений с другими монахами и буддийскими святыми. Она считает, что кеншо такого типа нужно хорошо объяснить и описать документально, так как на эту тему почти ничего не написано, и что она не является единственной, кто испытал подобный опыт. Почти все, кто серьезно занимается и кто старается не только жить по принципам буддизма, но вычищает негативные схемы как настоящей, так и прошлых жизней, может испытать это кеншо. Говоря о связи явлений, возникающих при медитации, с кеншо, она писала; На Западе учили, что все явления, будь они визуальные или иные, возникающие во время медитации, следует рассматривать как макио и не обращать на них особого внимания, каковы бы они ни были. Если это и правильно для тех, кто не имел даже первого кеншо, это не обязательно правильно для тех, у кого возникают небольшие проявления того, что я здесь называю продолжительным фуген-кеншо, и совершенно неправильно для тех, у кого происходит третье кеншо. Однако мастера Дзэн прошлого не говорили об этих достойных внимания переживаниях из опасения, что новые ученики ошибочно примут макио за нечто реальное. [37] Важно помнить, что нужно наблюдать и выносить уроки из видений, а также избегать возникновения желания или, наоборот, нежелания снова получить видения. Просветление, которое Кеннет Роши определяет как непрерывный процесс, приносит многочисленные проявления кеншо, которые могут включать видения, а могут и нет. Видения не влияют на глубину процесса просветления. Она подозревала, что большинство людей, которые вели духовно ориентированную жизнь, во время последней болезни или незадолго перед смертью будут иметь видения того типа, который она описывает в своей книге. Но мастера Дзэн, научившиеся правильно медитировать и превозмогать страх смерти, могут заняться интенсивными тренировками и медитацией, чтобы получить такой опыт без смерти. [38] Индийский гуру Свами Муктананда описал в своей автобиографии как вызывающие блаженство, так и пробуждающие страх видения. Медитируя в состоянии тандры (сознательное, но сновидное состояние), я посещал много разных внутренних миров. Во время медитаций я путешествовал в лунный мир, в мир духов умерших, на небеса и в ад, а также в мир сиддх (мастеров йоги), населенный великими святыми и мудрецами всех традиций. Увидев все эти миры, я пришел к пониманию, что описания разных планов существования, которые мы читаем в священных книгах и работах древних мудрецов и йогов, абсолютно правдивы, все эти миры чрезвычайно тонки, их нельзя увидеть физическими глазами. [39] По словам Муктананды, видение голубой жемчужины - самое важное видение, которое может получить йог. Это божественный свет сознания, который наполняет каждого, или истинная форма Я, форма Бога, живущего внутри нас. Он говорил, что это видение кладет конец рабству и дает йогу понимание совершенства. Видения могут также возникать совершенно неожиданно, когда они кажутся абсолютно несвойственными общепризнанным духовным верованиям того, у кого они возникли. Да Фри Джон описывает событие, происшедшее в саду ашрама Муктананды в Индии: Я вырывал сорняки уже, возможно, на протяжении получаса, когда внезапно ощутил знакомое Присутствие, словно за моей спиной стоял друг. Я встал и оглянулся через плечо. В саду, пребывая в легко различимой форме, сотворенной из тонкой энергии, но невидимая, стояла Дева Мария, Мать Христа. [40] Его первой импульсивной реакцией был смех, так как долгие годы он не симпатизировал христианству и его не привлекали католические символы. Он думал, что "Дева" была лишь религиозным символом, вторичным творением церкви. Однако он ощутил потребность уважительно отнестись к ее присутствию, и по мере того как она продолжала приходить к нему, он обнаружил, что его любовь и преданность ей растут. "Точно так же, как не присутствие было не физическим, но тонким, ее общение со мной было внутренним, таким, какое у нас было раньше с Баба". [41] Фри Джон несколько дней пел, словно мантру, молитву "Аве Мария", и тогда она явилась и показала ему образ Христа. "Он отчетливо возник в моем сердце, она словно только сняла с него покрывало. Этот образ и чувство, пробужденное во мне, казалось, было скрыто и подавлено там с самого детства. Я любил Христа!" [42] "Когда эти явления участились, я стал упорно им сопротивляться. Я думал, что стал жертвой обмана, я пытался медитировать привычным способом, но Мария и Христос всегда появлялись и направляли меня". [43] В конце концов ему сказали оставить ашрам и отправиться на поклонение к святым местам христианства, что он и сделал. К нему пришло чувство, что происходящее с ним было проявлением шакти Кундалини, самостоятельно в нем работающей, и что это означало, что ему больше не нужен был ашрам или присутствие его учителя Муктананды для того, чтобы получить опыт работы с шакти. Кроме образов божеств и наставников, во время психических сдвигов и изменений довольно часты сны и видения разрушения. В них могут присутствовать темы уничтожения самого человека, такие как расчленение, пытки и смерть; или уничтожения мира в результате землетрясений, ядерной войны и других катаклизмов. Психиатр юнгианской ориентации Джон Перри писал, что "когда трансформация внутренней культуры человека не за горами, образ разрушения мира - это предвестник перемен". "Энергия, которая была закреплена в структурах бывшего образа себя и образа мира, в представлениях о том, кто я такой и каков мир, в котором я живу, огромна. В снах или видениях ядерный взрыв является частым выражением того огромного количества психической энергии, которое высвобождается в процессе обновления, причиняя временные разрушения; хотя природа человека пытается пробиться на поверхность, он может чувствовать, что то, что он собой представляет, и то, что он ценит, летит в тартарары". [44] Перри, который является пионером в использовании новых подходов к психическим отклонениям, считает, что эти образы служат признаком кризиса, который способен держать человека в состоянии страха, пока не будет разрешен. Люди с кризисом такого типа могут чувствовать себя одинокими, потому что разговоры о том, что с ними происходит, часто неправильно истолковываются специалистами, которые хотят подавить протекающий процесс и вернуть человека к прежнему восприятию своего "я" и мира. Перри смотрит на этот страх и сопровождающий его гнев как на факторы, оказывающие биохимическое влияние на мозг, которое многие врачи "предпочитают считать первичной причиной психических нарушений". Он также утверждает: Однако этот пристрастный и механистический диагноз не выдерживает критики, так как сегодня хорошо известно, что если человек, проходящий через это испытание, находит любовь, понимание и поддержку, духовный кризис вскоре разрешается без необходимости быть прерванным медикаментозным подавлением. Даже самое "разорванное" мышление может стать вполне связным и упорядоченным за короткое время, если рядом с пациентом есть кто-то, выражающий ему сочувствие. В большинстве случаев такие отношения намного лучше, чем транквилизаторы. Также полезно убежище, где человека окружает внимание к внутренним процессам и где, удаленный от забот повседневности, он может рассмотреть свое существование в целом. [45] По мнению Перри, произведя психические разрушения и вызывающие беспокойство картины уничтожения, психическая энергия может воплотиться в совершенно новые формы и видения рождения и новых миров, кроме того, могут возродиться воспоминания раннего детства Световые явления Однажды ночью я почувствовала, как энергия поднялась к шее, закрыла глаза и обратила взгляд внутрь, и я увидела, что золотая энергия непрерывно кружилась вокруг внутренних органов. Казалось, она целенаправленно и уверенно движется вокруг каждого органа, словно зная мою анатомию, и купает меня в сверкающем сиянии... Бет. Иногда я просыпаюсь ночью, и у меня в голове мерцают маленькие вспышки света, которые, кажется, освещают пространство вокруг черепа... или же надо мной возникает слабое свечение, которое проникает в голову и у которого тонкий белый или слабый золотистый цвет... Джей. Во время медитаций я вижу разные цветные огни. Когда состояние моего существа сдвигается, я могу видеть вспышки света, словно передо мной темное небо с крошечными дырочками, через которые проходят светящиеся лучики голубого и пурпурного цвета и немного расширяются книзу. Иногда весь мир светится... Роб. Световые явления, возникающие при измененных состояниях сознания, часто фигурируют в рассказах тех, кто занимается медитациями, мистиков и многих других людей. В йоге с различными стадиями медитации соотносятся определенные световые проявления, но учителя обычно советуют не обращать на них особого внимания. Они не являются признаками "просветления", несмотря на то, что многим кажутся важными знаками и часто при первом столкновении с ними люди делают вывод, что произошел переход на другой уровень сознания, запредельный их привычным умственным ориентирам. Могут по являться красный, белый, голубой, зеленый цвета или их смесь; эти цвета йоги называют "танматрическими" огнями. Танматры - это тонкие элементы, или энергии, из которых происходят пять чувств (слух, осязание, зрение, вкус и обоняние) и пять стихий (эфир, воздух, огонь, вода, земля). Они связаны с набором цветов, который виден на определенных глубинах сознания, и йогам советуют не отвлекаться на них, если те желают двигаться к более глубинным духовным процессам. Свами Муктананда выделил четыре цветных огня - красный, белый, черный и голубой - и указав, что в священных книгах Веданты они имеют свои размеры (физическое тело, большой палец руки, кончик пальца и чечевица соответственно) и служат зримым образом четырех тел (грубого, тонкого, причинного и надпричинного, подробнее описанных в третьей главе) и четырех состояний сознания (бодрствующего, сновидного, сна без сновидений и запредельного). Муктананда говорил, что последовательность видения этих огней указывает на разные стадии духовного пути. [46] Ауробиндо утверждал, что появление пламени, огней (во множестве или в символической форме), символических образов цветов, солнца и луны часто наблюдается у многих людей, занимающихся практиками духовного развития, и он считал, что оно обозначало движение или деятельность внутренних сил. Он говорил, что искры и движения света обозначают игру сил в сознании или вокруг него и что огонь обозначает динамическое действие. Также Ауробиндо утверждал, что для того, чтобы увидеть огни, необязательны покой и концентрация ума, так как тут все зависит только от открытия тонкого зрения шестой чакры. Это открытие часто быстро осуществляется при занятия priroda.inc.ruГлава 6. Пробуждение Кундалини на Западе. Кундалини пробуждение духа
Пробуждение Кундалини - Новое время.
Великое Пробуждение и Торонтское благословение
Наш портал в Facebook:
Мы в Telegram, подписывайтесь:
Пробуждение Кундалини
Непробужденная и пробуждённая Кундалини
Кундалини-йога
Эффекты пробуждения Кундалини на уровне тела
Психофизические изменения в состоянии самадхи
Препятствия на пути пробуждения Кундалини
Вопросы к Гуру Йоги Матсьендранатху Махараджу
Глава 6. Пробуждение Кундалини на Западе
Что такое пробуждение Кундалини?
Что такое энергия Кундалини
Где находится энергия Кундалини
Пробуждение Кундалини
С чего начинается пробуждение Кундалини
Пробуждение Кундалини | Центр РОСТ
Симптомы пробуждения
Зачем же нужно пробуждать скрытую энергию?
ПЕРЕЖИВАНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С ПРОБУЖДЕНИЕМ КУНДАЛИНИ
Смотрите также
