Энциклопедия. Опивень дух
Боги, духи и герои славянского ПАНТЕОНА » Боги Славян » Page 7
Статья из ПАНТЕОНА СЛАВЯНСКИХ БОГОВ, духов и героев
ЛУГОВИЧОК – дух луга, маленький, мохнатенький зелёный человечек в одежде из трав; служебный дух лугов. Он помогает росту трав, готовит их к сенокосу и цветению. Когда он бежит по лугу – видно, как трава шевелится, тропкой завивается (словно ветерок по полю гуляет). Люди думают, что он живёт в норках, и часто оставляют ему там угощение. Луговичок бывает очень сердит, когда люди покос прозевают или придут косари «не в пору». Тогда и траву заплетёт так, что не разорвать, или высушит на корню, тогда и косы будут враз тупиться – сколько не точи, или просто обломаются о кочки. На будущий год трава на плохом покосе может плохо расти. Следит Луговик и за жадными травниками – лишняя трава им впрок вряд ли пойдёт.
В ЛИТЕРАТУРЕ:
Сон показался очень забавным: словно стоит Станислав на пологом взгорке, неподалеку от лиственной рощи, а вниз по склону, почти по плечи скрываясь в траве, широкой змейкой спускался к леску маленький зеленый человечек в одежде из свежей травы. Местами из курточки и штанов выступали яркие, синие и желтые цветы, над которым угрюмо жужжали пчелы и шмели, но никак не могли опуститься на аппетитное соцветие.
— Совсем трава переспела! — громко сокрушался человечек. — Совсем большая стала. Совсем-совсем большая. Куда теперь расти?
Погожину трава поднималась едва выше колена, а потому мельтешение и причитания карлика казались ему смешными.
— Да пусть растет трава, не жалей! — выкрикнул он человечку и… проснулся.
— Что ты сказал? Не слышно! — отозвалась из глубины дома Матрена, подошла ближе. — Какая трава?
— Да сон смешной приснился, — приподнялся на локте милиционер, нащупал неподалеку выстиранные хозяйкой брюки и подтянул к себе. — Будто бегает по полю маленький человечек, весь в траве, да причитает, что трава перестояла.
— Луговой приходил, — всплеснула руками женщина. — Господи, надо хоть угощение ему сготовить, и так, верно, серчает.
— На что? — не понял Погожин.
— Так, покос прозевали, — признала Матрена. — Косить пора давно, трава поднялась.
. А.Прозоров, Боярская сотня.
*********
Луговик (луговой) — в народных поверьях один из луговых духов, ребенок полевика. Крестьяне некоторых мест верили, что он в виде маленького зеленого человечка в одежде из травы бегает по лугам и ловит птиц (но некоторым поверьям, в пищу своему родителю — полевику). Иногда считалось также, что луговик — маленький и мохнатый дух, который обитает под землей в норах и выходит оттуда только в полдень и перед заходом солнца
Согласно народным поверьям, луговой — не злой дух, он даже помогает людям во время сенокоса. Однако, если косари запаздывают с покосом, он сердится и гонит траву в буйный рост; заплетает травы так, что коса путается в них и не может срезать; сушит траву на корню; тупит и ломает косы у косарей, делая так, чтобы коса наткнулась на невидимый в траве камень, и т.д. Он также может вредить людям, заснувшим в поле, особенно на меже: наваливается им на грудь и душит до смерти или насылает на них лихорадку.
В стогах сена, случается, обитают стоговой и стожиха.
Стоговик дружен с Соломичем, ведь Стоговой для него сберегает солому, сметанную в стога, не даст ее пропасть, от гнили убережет.
bogislavyan.ru
Опивень | Портал Хомо Инфо
Существа из мифов и легенд оживают в этой энциклопедии, в которую вошли значения не только мифических существ, но и существ из сказок, кинофильмов и книг. Информация собранная по крупицам интернет пользователями иногда смешит, но иногда и удивляет. Проведите немножко своего времени и познайте удивительный мир легенд и фентези, который будоражит воображение ни одного поколения.
Существа из мифов и легенд на букву А
Мифическое существоАо
Мистическое чудовищеАлея
Мистическое чудовищеАраш
Фэнтезийный персонажАмам
Фэнтезийный персонажАнку
Фэнтезийный персонажАпис
Мифическое существоАука
Фэнтезийный персонажАями
Существа из мифов и легенд на букву Б
Мистическое чудовищеБута*
Мифическое существоБук
Мифическое существоБесы
Существа из мифов и легенд на букву В
Мифическое существоВани
Мистическое чудовищеВила
Мистическое чудовищеВо-а
Фэнтезийный персонажВуки
Существа из мифов и легенд на букву Г
Мистическое чудовищеГаки
Мистическое чудовищеГаюн
Фэнтезийный персонажГраи
Фэнтезийный персонажГрим
Мистическое чудовищеГуль
Существа из мифов и легенд на букву Д
Мистическое чудовищеДроу
Фэнтезийный персонажДаги
Существа из мифов и легенд на букву Е
Существа из мифов и легенд на букву Ё
Мистическое чудовищеЁкай
Существа из мифов и легенд на букву Ж
Мистическое чудовищеЖыж
Существа из мифов и легенд на букву З
Мистическое чудовищеЗиф
Фэнтезийный персонажЗмей
Мифическое существоЗюзя
Существа из мифов и легенд на букву И
Мистическое чудовищеИмп
Мистическое чудовищеИно
Существа из мифов и легенд на букву Й
Мистическое чудовищеЙети
Существа из мифов и легенд на букву К
Фэнтезийный персонажКои
Фэнтезийный персонажКрак
Фэнтезийный персонажКу Ши
Мистическое чудовищеКит
Фэнтезийный персонажКу-Ши
Фэнтезийный персонажКук
Существа из мифов и легенд на букву Л
Мистическое чудовищеЛамя
Фэнтезийный персонажЛиньФэнтезийный персонажЛич
Герой легендЛу
Мистическое чудовищеЛун
Существа из мифов и легенд на букву М
Фэнтезийный персонажМулы
Существа из мифов и легенд на букву Н
Мифическое существоНеко
Мистическое чудовищеНяка
Существа из мифов и легенд на букву О
Фэнтезийный персонажОнрё
Фэнтезийный персонажОрфо
Существа из мифов и легенд на букву П
Мистическое чудовищеПи
Мистическое чудовищеПонё
Фэнтезийный персонажПхи
Существа из мифов и легенд на букву Р
Мистическое чудовищеРавк
Существа из мифов и легенд на букву С
Мистическое чудовищеСаг
Мифическое существоСмок
Фэнтезийный персонажСирё
Существа из мифов и легенд на букву Т
Фэнтезийный персонажТрау
Фэнтезийный персонажТот
Мистическое чудовищеТуба
Фэнтезийный персонажТоут
Существа из мифов и легенд на букву У
Мистическое чудовищеУдод
Фэнтезийный персонажУбор
Существа из мифов и легенд на букву Ф
Мифическое существоФуфу
Мистическое чудовищеФавн
Существа из мифов и легенд на букву Х
Фэнтезийный персонажХала
Мифическое существоХска
Мифическое существоХили
Существа из мифов и легенд на букву Ц
Мистическое чудовищеЦѢту
Фэнтезийный персонажЦюню
Существа из мифов и легенд на букву Ч
Фэнтезийный персонажЧёрт
Мифическое существоЧмок
Мифическое существоЧур
Существа из мифов и легенд на букву Ш
Мифическое существоШиш
Фэнтезийный персонажШэду
Существа из мифов и легенд на букву Щ
Существа из мифов и легенд на букву Ы
Мифическое существоЫрка
Фэнтезийный персонажЫр
Фэнтезийный персонажЫро
Существа из мифов и легенд на букву Э
Мистическое чудовищеЭе
Существа из мифов и легенд на букву Ю
Мифическое существоЮха
Мистическое чудовищеЮэту
Существа из мифов и легенд на букву A
Мистическое чудовищеAbraxas
Мистическое чудовищеAlérion
Мистическое чудовищеAlsea
Фэнтезийный персонажAme-onna
Фэнтезийный персонажAmmut
Мифическое существоAchlis
Мистическое чудовищеAlfar
Мифическое существоAlphyn
Мистическое чудовищеAlv
Мистическое чудовищеAmayuquq
Фэнтезийный персонажAmphitere
Фэнтезийный персонажAngiak
Мистическое чудовищеA-nuna
Мистическое чудовищеAgh-iski
Фэнтезийный персонажAitwar
Фэнтезийный персонажAlicanto
Фэнтезийный персонажAlseid
Герой легендAmam
Герой легендAlce
Герой легендAmmet
Мифическое существоAnancy
Мифическое существоAnkoù
Фэнтезийный персонажAnnancy
Мифическое существоAnphivena
Мифическое существоAntlion
Фэнтезийный персонажAntolops
Фэнтезийный персонажAqrabu
Мистическое чудовищеAraiteuru
Фэнтезийный персонажArrachd
Фэнтезийный персонажAsp
Мифическое существоAspid
Фэнтезийный персонажAspide
Фэнтезийный персонажAssidam
Мистическое чудовищеAugerey
Фэнтезийный персонажAughisky
Мифическое существоAuroborus
Мифическое существоAyiyi
Существа из мифов и легенд на букву B
Мистическое чудовищеB'hemot
Мистическое чудовищеBaast
Мистическое чудовищеBaba
Мистическое чудовищеBabaí
Герой сказокBabi
Мистическое чудовищеBadnjak
Мистическое чудовищеBagenge
Мистическое чудовищеBalain
Мистическое чудовищеBalainne
Мистическое чудовищеBalaur
Фэнтезийный персонажBarbegazi
Мистическое чудовищеBarghest
Мистическое чудовищеBargtjest
Фэнтезийный персонажBarstukai
Мифическое существоBarzdukai
Мистическое чудовищеBast
Мистическое чудовищеBastis
Фэнтезийный персонажBauchan
Мистическое чудовищеBean Sí
Мистическое чудовищеBebok
Фэнтезийный персонажBeholder
Фэнтезийный персонажBiinyao
Мистическое чудовищеBilwis
Фэнтезийный персонажBilwiß
Фэнтезийный персонажBinfen
Фэнтезийный персонажBlemmye
Фэнтезийный персонажBlemue
Фэнтезийный персонажBludičky
Мистическое чудовищеBồ lao
Фэнтезийный персонажBobok
Мистическое чудовищеBogans
Фэнтезийный персонажBogill
Герой сказокBogle
Мифическое существоBonasus
Мистическое чудовищеBonnacon
Мистическое чудовищеBożątka
Фэнтезийный персонажBrag
Фэнтезийный персонажBroonie
Герой сказокBruja
Герой сказокBucca
Мистическое чудовищеBucentaur
Мифическое существоBultungin
Мистическое чудовищеBundimun
Мифическое существоBuraq
Существа из мифов и легенд на букву C
Мифическое существоChitauri
Мифическое существоCoine
Мифическое существоCthulhu
Фэнтезийный персонажCuchivilu
Мифическое существоCeasg
Фэнтезийный персонажCenticore
Фэнтезийный персонажCentimani
Мифическое существоCerastes
Мифическое существоChonchón
Мифическое существоCorsia
Мистическое чудовищеCù Sìth
Мистическое чудовищеCacus
Фэнтезийный персонажCaladrius
Мифическое существоCamahueto
Мистическое чудовищеCăpcăun
Герой сказокCetus
Фэнтезийный персонажChowaniec
Мистическое чудовищеCovie
Мифическое существоCuchivilo
Существа из мифов и легенд на букву D
Мистическое чудовищеDairi
Фэнтезийный персонажDhampyr
Мистическое чудовищеDraw
Фэнтезийный персонажDunters
Герой легендDrow
Фэнтезийный персонажDugs
Фэнтезийный персонажDhegdheer
Мифическое существоDonestres
Фэнтезийный персонажDrider
Мифическое существоDuende
Фэнтезийный персонажDibbuk
Мистическое чудовищеDirae
Фэнтезийный персонажDobie
Фэнтезийный персонажDrakaina
Существа из мифов и легенд на букву E
Мистическое чудовищеEpiphagi
Мифическое существоEžerinis
Мистическое чудовищеEnts
Мифическое существоEwoks
Герой легендEale
Герой сказокElad
Фэнтезийный персонажEnhydros
Мистическое чудовищеEpifugos
Фэнтезийный персонажErcinia
Существа из мифов и легенд на букву F
Фэнтезийный персонажFaery
Герой легендFetch
Герой легендFairy
Герой сказокFee
Фэнтезийный персонажFerrishyn
Фэнтезийный персонажFuath
Мистическое чудовищеFuathan
Герой сказокFufu
Существа из мифов и легенд на букву G
Герой сказокGhoul
Мифическое существоGhul
Герой сказокGnoll
Фэнтезийный персонажGoat-stag
Фэнтезийный персонажGodling
Фэнтезийный персонажGodzilla
Мифическое существоGraouli
Мистическое чудовищеGrim
Мифическое существоGrumpkin
Мистическое чудовищеGrundylow
Мистическое чудовищеGualipote
Мистическое чудовищеGumberoo
Мистическое чудовищеGurahl
Фэнтезийный персонажGytrash
Фэнтезийный персонажGaardbuk
Мистическое чудовищеGalipote
Герой легендGarmr
Герой легендGenko
Фэнтезийный персонажGeryones
Мистическое чудовищеGeryoneus
Существа из мифов и легенд на букву H
Мифическое существоHaechi
Мистическое чудовищеHoopoe
Фэнтезийный персонажHoryádes
Мифическое существоHuallepen
Фэнтезийный персонажHugag
Фэнтезийный персонажHumbaba
Мистическое чудовищеHumei
Мистическое чудовищеHun-tun
Мистическое чудовищеHupe
Фэнтезийный персонажHuppe
Мистическое чудовищеHapi
Фэнтезийный персонажHapi-ankh
Фэнтезийный персонажHapis
Фэнтезийный персонажHaugbo
Герой сказокHili
Фэнтезийный персонажHippocamp
Фэнтезийный персонажHippogryf
Герой легендHodag
Фэнтезийный персонажHodowany
Существа из мифов и легенд на букву I
Фэнтезийный персонажIlythiiri
Герой сказокImp
Фэнтезийный персонажInapertwa
Мистическое чудовищеIopodes
Мистическое чудовищеIratxo
Мистическое чудовищеIritxu
Существа из мифов и легенд на букву J
Герой легендJacio
Фэнтезийный персонажJag mort
Фэнтезийный персонажJarvey
Мифическое существоJasconius
Фэнтезийный персонажJätti
Мистическое чудовищеJinko
Существа из мифов и легенд на букву K
Мифическое существоKujuta
Мифическое существоKukas
Фэнтезийный персонажKul'pijan
Мистическое чудовищеKusarikku
Мистическое чудовищеKyrkogrim
Мистическое чудовищеKanima
Фэнтезийный персонажKaukai
Фэнтезийный персонажKaukas
Мистическое чудовищеKaukuczei
Фэнтезийный персонажKelpie
Мистическое чудовищеKetos
Мифическое существоKeythong
Мистическое чудовищеKhimaira
Мифическое существоKiligivak
Фэнтезийный персонажKilmulis
Мистическое чудовищеKjata
Фэнтезийный персонажKlabater
Фэнтезийный персонажKobold
Герой легендKoryo
Фэнтезийный персонажKoul
Мистическое чудовищеKołbuk
Существа из мифов и легенд на букву L
Мистическое чудовищеLamashtu
Фэнтезийный персонажLamasjtoe
Мистическое чудовищеLacovie
Герой легендLamia
Мистическое чудовищеLangsuyar
Фэнтезийный персонажLich
Фэнтезийный персонажLobisomem
Мистическое чудовищеLurgadhan
Существа из мифов и легенд на букву M
Мистическое чудовищеMaahiset
Фэнтезийный персонажMaero
Мистическое чудовищеMahum
Мистическое чудовищеMajki
Мифическое существоMala'kak
Мистическое чудовищеMamuchi
Фэнтезийный персонажMarzana
Фэнтезийный персонажMatianak
Мистическое чудовищеMelusine
Мистическое чудовищеMothman
Мифическое существоMuli
Фэнтезийный персонажMûmak
Существа из мифов и легенд на букву N
Фэнтезийный персонажNagis
Мифическое существоNareepol
Фэнтезийный персонажNariphon
Герой легендNawki
Герой сказокNayar
Мистическое чудовищеNazgûl
Мистическое чудовищеNejki
Фэнтезийный персонажNikker
Фэнтезийный персонажNjogel
Фэнтезийный персонажNjogli
Мифическое существоNogitsune
Мистическое чудовищеNora Nair
Мистическое чудовищеNuggle
Герой сказокNymph
Существа из мифов и легенд на букву O
Мифическое существоOger
Герой сказокOgr
Мистическое чудовищеOgre
Мифическое существоOgryn
Мифическое существоOld Girl
Фэнтезийный персонажOld Lady
Фэнтезийный персонажOnoskelis
Мифическое существоOo-er
Фэнтезийный персонажOpinicus
Мистическое чудовищеOroborus
Мистическое чудовищеOstrice
Мифическое существоOstrich
Существа из мифов и легенд на букву P
Фэнтезийный персонажPanthera
Фэнтезийный персонажPegasus
Фэнтезийный персонажPigsie
Фэнтезийный персонажPixie
Герой сказокPixy
Мифическое существоPoroniec
Фэнтезийный персонажPowries
Фэнтезийный персонажPūkys
Фэнтезийный персонажPyukulis
Существа из мифов и легенд на букву Q
Фэнтезийный персонажQora
Существа из мифов и легенд на букву R
Фэнтезийный персонажRakshasa
Мистическое чудовищеRe'em
Мифическое существоRegulus
Герой сказокReiko
Фэнтезийный персонажRoane
Герой сказокRompo
Фэнтезийный персонажRòn
Фэнтезийный персонажRoperite
Герой легендRp'm
Герой сказокRp'um
Мифическое существоRugaroo
Герой сказокRuna
Фэнтезийный персонажRzygacz
Существа из мифов и легенд на букву S
Фэнтезийный персонажSachiko
Мифическое существоScarrow
Фэнтезийный персонажScenopode
Мистическое чудовищеSciritae
Мистическое чудовищеScitalis
Мистическое чудовищеScylla
Фэнтезийный персонажSea-Lion
Мистическое чудовищеShelob
Мистическое чудовищеShōjō
Мистическое чудовищеSibhreach
Фэнтезийный персонажSjupilti
Фэнтезийный персонажSkoll
Мистическое чудовищеSluagh
Фэнтезийный персонажSmok
Мистическое чудовищеSnergs
Мистическое чудовищеSphinx
Мифическое существоSpriggan
Фэнтезийный персонажSquonk
Фэнтезийный персонажStellio
Фэнтезийный персонажStormbird
Фэнтезийный персонажStrigoi
Фэнтезийный персонажStrzyga
Фэнтезийный персонажSuhurmas
Существа из мифов и легенд на букву T
Герой сказокTaur
Герой легендTehut
Герой сказокThea
Мифическое существоThestral
Герой сказокThos
Фэнтезийный персонажThot
Мистическое чудовищеTibicenas
Фэнтезийный персонажTigbalan
Мифическое существоTigbalang
Фэнтезийный персонажTikbalan
Фэнтезийный персонажTikoloshe
Фэнтезийный персонажTomte
Фэнтезийный персонажToutetsu
Мистическое чудовищеTragelaph
Мистическое чудовищеTrasgo
Мистическое чудовищеTreants
Герой легендTrow
Мифическое существоTsonoqua
Мистическое чудовищеTunda
Мифическое существоTunkall
Фэнтезийный персонажTyphöeus
Мистическое чудовищеTyphon
Герой легендTangi
Существа из мифов и легенд на букву U
Фэнтезийный персонажUgallu
Мифическое существоUndine
Фэнтезийный персонажUperice
Фэнтезийный персонажUpierzyca
Герой сказокUpupa
Мифическое существоUroboros
Фэнтезийный персонажUru-kehu
Существа из мифов и легенд на букву V
Фэнтезийный персонажValkyrja
Мистическое чудовищеVampirar
Мистическое чудовищеVargr
Мистическое чудовищеVilktakis
Существа из мифов и легенд на букву W
Мистическое чудовищеWamphyri
Герой сказокWarg
Герой легендWearg
Фэнтезийный персонажWemic
Фэнтезийный персонажWillepen
Мифическое существоWookiee
Существа из мифов и легенд на букву X
Фэнтезийный персонажXhinde
Существа из мифов и легенд на букву Y
Герой легендYakan
Мистическое чудовищеYakṣas
Герой сказокYale
Существа из мифов и легенд на букву À
Фэнтезийный персонажÀlf-ur
Существа из мифов и легенд на букву Á
Мистическое чудовищеÁitvaras
Существа из мифов и легенд на букву Ä
Существа из мифов и легенд на букву É
Существа из мифов и легенд на букву Ø
Существа из мифов и легенд на букву Ú
Существа из мифов и легенд на букву Þ
Существа из мифов и легенд на букву İ
Существа из мифов и легенд на букву Ł
Мифическое существоŁaźnik
Существа из мифов и легенд на букву Ś
Существа из мифов и легенд на букву Ş
Мистическое чудовищеŞürele
Существа из мифов и легенд на букву Š
Фэнтезийный персонажŠêdu
Существа из мифов и легенд на букву Ż
Существа из мифов и легенд на букву Ά
Существа из мифов и легенд на букву Έ
Существа из мифов и легенд на букву Ύ
Существа из мифов и легенд на букву Α
Существа из мифов и легенд на букву Β
Существа из мифов и легенд на букву Γ
Существа из мифов и легенд на букву Δ
Существа из мифов и легенд на букву Ε
Существа из мифов и легенд на букву Θ
Фэнтезийный персонажΘώθ
Существа из мифов и легенд на букву Κ
Существа из мифов и легенд на букву Λ
Существа из мифов и легенд на букву Μ
Существа из мифов и легенд на букву Ν
Существа из мифов и легенд на букву Ο
Существа из мифов и легенд на букву Π
Существа из мифов и легенд на букву Σ
Существа из мифов и легенд на букву Τ
Существа из мифов и легенд на букву Υ
Существа из мифов и легенд на букву Φ
Существа из мифов и легенд на букву Χ
Существа из мифов и легенд на букву Ψ
Существа из мифов и легенд на букву Ӡ
Существа из мифов и легенд на букву Ӧ
Существа из мифов и легенд на букву Ա
Существа из мифов и легенд на букву Հ
Существа из мифов и легенд на букву Յ
Существа из мифов и легенд на букву Ḏ
Существа из мифов и легенд на букву Ἀ
Существа из мифов и легенд на букву ἵ
encyclopedia.l--l.info
Славянские мифологические существа | Good Wood
| Адамовы дети | в славянской мифологии обозначение нечистой и неведомой силы, восходящее к апокрифической легенде о детях Адама и Евы, рожденных после грехопадения и скрытых от бога |
| Айтварас | в литовской и польской мифологии летучий дух в виде огненного змея, дракона |
| Алконост | в славянской мифологии райская птица с женским ликом и сладостным голосом |
| Альп | в германской мифологии, а также в мире ведьмака, нежить, разновидность вампира, способная выносить солнечный свет |
| Амбарник | в русских поверьях дух амбара |
| Анчутка | по славянской мифологии злой дух, одно из названий черта (помесь черта и утки) |
| Арысь-поле | по славянской мифологии существо, в которое обратилась молодая женщина, заколдованная злой ведьмой |
| Аспид | в христианстве, средневековых европейских бестиариях и в славянской мифологии крылатая змея, опустошающая земли |
| Аука | В славянской мифологии дух леса, персонификация эха |
| Бабай | у славян страшный старик, которым пугают детей |
| |
| Баган | в белорусской мифологии домашний дух (подвид дворового), опекающий рогатый скот |
| Багник | в белорусской мифологии болотник, обитающий в багне — безжизненном торфяном болоте |
| Бадняк | у южных славян дух в образе бородатого старичка, либо в виде полена, сжигаемого в Сочельник |
| Бадюля | в белорусской мифологии некий дух, склоняющий человека к бродяжничеству |
| Баламутень | в белорусской мифологии опасный для женщин водяной человек с одутловатым лицом, гусиной кожей и огромным животом |
| Банник | по славянской мифологии дух бани, как правило, стоящей на отшибе |
| Бебок | сверхъестественное существо из польских и силезских легенд, связанная с темнотой страшилка, локальная разновидность пугала, бабая |
| Белая Баба | в белорусском фольклоре одетая в белое свадебное платье призрачная предвестница смерти |
| Берендей | в славянских поверьях человек-оборотень, оборачивающийся бурым медведем |
| Бескуд | локальная нечисть, разновидность вампира в фольклоре Западной Украины, Польши, Чехии и Словакии |
| Бильвизы | в немецком фольклоре злобные древесные духи, живущие внутри дерева, и имеющие на больших пальцах левых ног серпы вместо ногтей |
| Бирюк | в русском фольклоре фантастическое страшилище, которым пугают детей, бабай; таинственное существо в пустых постройках, в лесной глухомани |
| Блуждающие огоньки | редкие природные явления (мифологические существа), наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах |
| Бовешь | согласно славянскому бестиарию, мифическое животное с пятью ногами |
| Божонтка | в польской мифологии (как правило, дружелюбный) призрак ребенка, умершего до крещения |
| Боли-бошка | по русским поверьям большеголовый и неуклюжий дух леса, живущий в ягодных местах, норовящий обманом запрыгнуть на шею и голову петлей стянуть |
| Болотник | в славянской мифологии хозяин болота, затягивающий людей в трясину |
| Болотница | по славянской мифологии сестра русалкам, живущая она на болоте, в белоснежном цветке кувшинки с котел величиной |
| Бомка | в славянском фольклоре персонаж, которым пугают непослушных детей; бука, бабай |
| Боровик | по славянской мифологии один из лесных духов, хозяин боров и рощ |
| Боровички | по славянской мифологии маленькие старички, подчиненные боровика, хозяева грибов |
| Бруколак | особо вредная разновидность вампира, встречающаяся в Мультанах (Молдавия), Трансильвании (Семиградье), Добрудже*, а особенно часто в Валахии (Южная Румыния) |
| Бука | в русском фольклоре страшилище, которым пугают детей, бабай; таинственное существо в лесу, в пустых постройках |
| Букан | в русском фольклоре сказочное страшилище, которым пугают детей, фантастическое существо в доме |
| Буканай | в русском фольклоре одна из страшилок для детей, бабай, фантастическое существо вроде домового |
| Букарица | в русском фольклоре мифическое существо в подполье дома; страшилище, которым пугают детей |
| Букачка | в русском фольклоре нечистая сила неопределенного облика |
| Вазила | если верить Древлянскому, дух-покровитель лошадей в белорусском фольклоре |
| Варгин | в белорусской мифологии демонический черный кот огромных размеров, царь кошачьего царства |
| Вегетандры | обобщающее понятие для мифологических растений, имеющих некие части или черты, характерные для гуманоидов |
| Верлиока | в восточнославянских сказках чудовищное агрессивное лесное создание, которое убивает объединённая группа людей, животных и предметов |
| Вий | у восточных славян персонаж, чей смертоносный взгляд скрыт под огромными веками |
| Вила | стихийные духи женского пола в южнославянской мифологии |
| Витар | в славянском бестиарии волшебная птица, перья которой режут и железо, и камень |
| Вова | в славянском фольклоре персонаж, которым пугают непослушных детей, бабай, бука; также покойник, являющийся во сне |
| Водяной | в славянской мифологии злой дух, воплощение стихий воды как отрицательного и опасного начала |
| Волкодлаки | в славянской мифологии волки-оборотни |
| Волколак | в белорусской и украинской мифологии оборотень, чeлoвeк, вынужденный принимать oблик вoлка |
| Волокита | в русском фольклоре нечистый дух или черт; змей, который посещает женщин, превращаясь в красивого парня, отсутствующего мужа |
| Волосень | домашний дух, который ночью тревожит спящих, и в тоже время название кожной болезни |
| Встречник | в русском фольклоре злой дух, который стрелой мчится по проезжим дорогам за душой умирающего грешника |
| Вужалка | в белорусском фольклоре девушка-змея, дочь змеиного царя |
| Вунтериха | в русском фольклоре нечистая сила, которой путают детей; возможно, она сходна с букой |
| Вурдалак | в русском фольклоре (точнее, в пушкинской интерпретации фольклорных текстов) упырь |
| Вытьянка | в поверьях Костромского края тоскующая, “ноющая” душа непогребенных костей |
| Гаёвки | в белорусской мифологии внучки гаёвого деда, лешего |
| Гамаюн | по славянской мифологии вещая птица с человеческим ликом, глашатай богов |
| Гарцуки | по белорусскому поверью духи стихий, которые в облике птиц делают непогоду сильными размахами крыльев |
| Гаюн | в белорусской мифологии лесной дух, вид лешего |
| Гелло | в низшей греческой мифологии и фольклоре демон, вредящий новорожденным детям и их матерям |
| Гилистери | в славянском бестиарии похожее на вепря рогатое животное с огромной пастью |
| Гуменник | в белорусской и русской мифологиях дух-хранитель гумна (места и/или помещения для сушки и обмолота зерна) |
| Гыргалица | в словацком и польском фольклоре гигантские лесные женщины с чёрными ногами, которые ловят мужчин и душат их, засовывая свою грудь жертве в рот |
| Дворовой | у славян дух-хранитель двора и хозяйственных построек |
| Дитя Красного болота | согласно локальной легенде, девочка с глазами цвета мутной морской воды, появляющаяся в окрестностях Красного болота под Мозырем Гомельской области Беларуси |
| Доброхожий | представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей |
| Домовиха | в славянской мифологии жена домового или самостоятельный персонаж, покровительница дома и семьи |
| Домовичка | в белорусском фольклоре незамужняя дочка домовых, склонная к любовным утехам с людскими парнями |
| Домовой | у славян (а также в ряде других культур) дух-хранитель дома |
| Дракон | одно из наиболее распространенных вымышленных существ, встречающееся почти повсеместно, как правило — крылатый змей; общее название различных яшероподобных мифических существ |
| Дхампир | в балканской мифологии и в современной игровой мифологии дитя вампира и человеческой женщины; прирожденный охотник на вампиров |
| Евник | в белорусской мифологии дух-хранитель евни (помещения для сушки снопов разных зерновых культур) |
| Ендарь | в русском фольклоре сказочный зверь, питающийся воздухом |
| Ефимон | у русских Архангельской области персонаж, которым пугали детей перед Великим постом, персонификация поста |
| Жабалака | согласно Афанасьеву, оборотень из белорусского фольклора, являющийся в виде жабы или лягушки |
| Железная баба | в белорусском фольклоре бука-пугало, что живет в полях и на огородах |
| Железный человек | в фольклоре Полесья мифический железный великан, живущий в болоте или заболоченном лесу и охраняющий свою территорию от посягательств и незваных гостей |
| Железнячка | в приграничных с Беларусью районах России старуха-пугало с железными грудьми |
| Жировик | по славянской мифологии один из многочисленных домовых духов, мелкий пакостник, да любитель тепла |
| Жыж | в белорусском фольклоре дух огня, который постоянно расхаживает под землей, испуская из себя пламя |
| Зазовка | в белорусской мифологии локальный образ лесной суккубы, которая осенью оборачивалась лебедью |
| Земляная кошка | по поверьям жителей Урала подземная кошка, охраняющая клады |
| Злыдни | в славянском фольклоре мелкие пакостные создания |
| Знич | неугасимый огонь в белорусской и литовской мифологиях; священный огонь, воплощение памяти |
| Зюзя | в белорусской мифологии божество зимы, воплощение холода, также локальный аналог Деда Мороза |
| Игоша | в русских поверьях дух мертворожденного или умершего до крещения младенца, безрукий и безногий урод |
| Игрец | в русском фольклоре разновидность домового, дух, который подшучивает над людьми |
| Индрик | по славянской мифологии могучий подвид единорога, способный разгулявшись “всколдыбать” всю вселенную |
| Ичетик | по славянской и коми-зырянской мифологии мелкий злой дух из рода водяных и помощник их |
| Кадук | в белорусском и польском фольклоре часто упоминаемый в проклятиях нечистый дух, ответственный за болезни и припадки |
| Калликанцары | демоны-карлики греческого фольклора, появляющиеся в мире людей на Рождество |
| Капялюшники | какие-то нечистики в рассказах Витебщины, способные к оборотничеству, а также обладающие свойствами, характерными для блуждающих огоньков |
| Караконджалы | у южных славян сезонные демоны, сродни русским шуликунам |
| Каркаладил | некое фантастическое существо, неоднократно изображавшееся на русских лубочных картинках, речной ящер неясного происхождения |
| Касны | в белорусской мифологии действующие исключительно стаей вампироподобные существа неопределенного облика |
| Кикимора | в славянской мифологии злобный женский дух дома |
| Кикимора болотная | в славянской мифологии злобный женский дух, живущий в болотах и топях |
| Кит | морское чудовище средневековых бестиариев |
| Кицка жонка | в поверьях русского севера водяной дух в обличье женщины с рыбьим хвостом, обитающий в реке Кице |
| Клабаутерман | корабельный “домовой” балтийских флотилий |
| Кладовик | согласно славянских поверий: дух, охранящий клады |
| Клетник | в славянской мифологии дух, живущий в клети-кладовой, помощник домового |
| Клобук | в польской мифологии дурной дух низшего уровня, который, будучи пригретым в доме, приносит своим хозяевам добро, краденое им у соседей |
| Кока | в славянской мифологии фантастическое существо, которым пугают детей |
| Коловёртыши | в русской мифологии существа, помогающие ведьмам, колдунам; накапливающие в себе достаток и приносящие его в дом |
| Колодечник | в русском фольклоре разновидность домового, “хозяин” колодца |
| Комол | в славянском бестиарии свирепый зверь, всё своей мочёй сжигающий |
| Коневрусъ | согласно славянскому бестиарию, мифическое существо, кентавр-единорог |
| Конёк-Горбунок | в русских сказках маленькая горбатая лошадка со сверхъестественными способностями |
| Копша | в белорусском фольклоре дух, охранитель кладов, закопанных в землю (в частности, в могилы) |
| Коровья смерть | в славянской мифологии злой дух, убивающий коров, в образе безобразной старухи с граблями вместо рук или в виде черного зверя |
| Костомахи | по белорусскому фольклору встающие из могил покойники, сгнившие до костей |
| Кот Баюн | персонаж русских волшебных сказок, обладающий волшебным усыпляющим голосом |
| Кошкалачень | согласно Шпилевскому и Афанасьеву, кот-оборотень из белорусского фольклора |
| Крыжацик | согласно белорусским поверьям, неупокоенный дух, обитащий в пределах границ кладбища |
| Кузутик | по поверьям Урала и Пермского края маленький нечистый дух, чертик |
| Кук | в белорусской мифологии царь птичьего царства, большая волшебная птица, охранявшая всех пернатых от посягательств хищных животных |
| Кумельган | если верить Древлянскому, вредящий лошадям злой дух в виде получеловека-полуконя в белорусском фольклоре |
| Купальский дедок | в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий “папараць-кветку” в купальскую ночь |
| Кутиха | в русских поверьях дух в облике женщины, обитающий в углу (в куте) дома |
| Куцодаймон | ужасный горбатый демон греческого фольклора, особо опасный среди своих сородичей калликанцаров |
| Ламя | у южных славян чудовище с телом змеи и собачьей головой, дракон |
| Лаюн | согласно славянским поверьям: дух, превращающийся в пса и лаем охраняющий клады |
| Ледащий | в славянской мифологии дух соломы, весь запухший от сна |
| Лейинь | оленеподобный демон, обитающий в лесах Лодзинского воеводства Польши, заманивающий путников в дебри и там атакующий их |
| Лепельский цмок | самый известный цмок из водяного подвида цмока поозёрского, локализованного на северо-западе Беларуси |
| Лесавки | в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы |
| Летавец | по славянским поверьям дух, который слетает на землю падучей звездой и, принимая знакомый человеческий образ, вступает в связь со своими жертвами |
| Леший | в славянской мифологии дух леса |
| Лихо одноглазое | у славян воплощение злой доли в образе одноглазой старухи |
| Лозники | в белорусском фольклоре мелкие шаловливые нечистики, обитающие около водоемов в кустах лозы |
| Лозовик | в белорусском фольклоре некий лесной или болотный нечистик, живущий в лозе |
| Луговичок | в славянской мифологии дух лугов, маленький зеленый человечек в одежде из травы, один из детей полевика |
| Люб | у славян дух-охранитель брачного ложа в образе большеухого, мохнатого, златовласого кота |
| Мавки | в украинском и польском фольклоре лесные девы, живущие в карпатских лесах, пещерах и на горных пастбищах, обычно описываемые как “отворенные”, то есть дырявые сзади |
| Маньяк | в русском фольклоре привидение или дух |
| Марена | в западно-славянской мифологии воплощение Смерти, соломенный персонаж, деревце или кукла для ритуальных проводов зимы и встречи весны |
| Матохи | невидимые домашние духи-пакостники, подбивают детей шалить, создают “суМатоху” в делах и “поМехи” “неуМехам” |
| Медведи-оборотни | в ряде культур (как правило северных: скандинавы, финно-угры, балты, славяне) люди, превращающиеся в медведей, и наоборот |
| Медведко | персонаж русских сказок, получеловек-полумедведь |
| Межевик | в славянской мифологии дух-оранитель межи, маленький черный человечек в одежде из травы, один из детей полевика |
| Мерники | в польском фольклоре блуждающие огоньки, в которых превратились души землемеров, нечестно мерявших землю при распределении участков |
| Мерцана | по славянской мифологии добрый дух полей, покровительница спелых хлебов |
| Меша | в белорусской мифологии некий проклятый дух в облике черного лохматого зверя, не приносящий вреда, но пугающий по ночам |
| Мокруха | в русском фольклоре домашний дух, оставляющий на полу мокрые следы |
| Моховик | по славянской мифологии дух мшистых болот, самый маленький из лесных духов |
| Намной | согласно славянской мифологии ночной дух, который приходит к человеку во время сна и давит до синяков |
| Нежить | собирательное название для всех типов сверхъестественных существ, восставших из мёртвых после своей смерти |
| Ногай-птица | в славянской мифологии чудесная птица с четырьмя ногами |
| Овинник | по славянской мифологии разновидность домового, дух-охранитель хлебных запасов, живущий в овине |
| Огневик | по белорусским поверьям, мелкий домашний дух, живущий в печи и бросающий пепел в готовящуюся еду |
| Одминок | по украинским народным поверьям, подмененный чертом или ведьмой ребенок |
| Озерницы | согласно белорусскому фольклору, локальная разновидность русалок, обитающих в Черном озере на Мядельщине |
| Омутник | дух, обитающий в речных и озерных омутах; водяной |
| Опивень | в белорусской мифологии нечистик, склоняющий людей к пьянству |
| Оплетай | в южносибирских поверьях фантастическое существо, “оплетающее” людей, чудовище, похожее на человека и питающееся его кровью |
| Оржавеник | по белорусским поверьям один из болотников, хозяин болота, покрытого ржавчиной |
| Островецкий цмок | региональный подвид белорусского цмока-дракона, локализованный на северо-западе Гродненской области Беларуси |
| Очеретянык | в украинском фольклоре дух, живущий в болотных камышах |
| Паляся | в белорусском фольклоре женский дух поля |
| Паморак | в белорусском фольклоре олицетворение одноименного явления — мора, прежде всего падежа скота |
| Панны-зайцы | по локальной легенде призраки Боболицкого замка в Силезском воеводстве Польши, выглядящие как зайцы с девичьими лицами |
| Пасечник | в украинском и белорусском фольклоре дух пасеки, исчезающей после смерти человека, который заключил договор с этим духом |
| Поветник | по словам П.Древлянского, в белорусской мифологии шестикрылая птица, сообщающая старшим духам о неполадках в домашнем хозяйстве |
| Подменыш | ребенок нечистой силы (эльфов, русалок, леших, чертей и других), подброшенный вместо похищенного новорожденного |
| Полевик | в славянской мифологии дух поля, маленький старичок с волосами и бородою из колосьев и травы |
| Полуденица | в славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень |
| Полуночник и полуночница | духи полуночи; персонификация болезни и бессонницы |
| Поозерский цмок | региональный подвид белорусских цмоков-драконов, локализованный в Поозерье — северо-западе Беларуси |
| Попелюха | украинская нечистая сила, представляющая собой тощую старуху с жутким синеватым лицом и очень длинными руками с костлявыми черными пальцами |
| Поронец | в польской мифологии мелкий вредоносный демон, в которого превращается умерший до рождения или до крещения младенец |
| Прысыпуш | в белорусском фольклоре подменыш, созданный колдуном или русалкой из полена или вырезанной из него куклы |
| Пунник | в белорусской мифологии дух-хранитель пуни (помещения для сушки и хранения сена) |
| Пустодомка | в русском фольклоре нечистый дух в пустом доме; кикимора |
| Пущевик | в белорусском фольклоре хозяин ограниченного участка нетронутого леса (пущи), исключительно враждебный человеку |
| Рахманы | блаженный народ апокрифов и бестиариев |
| Росомаха | в славянском фольклоре фантастическое существо (“зверь-женщина”), обитающее в ржаном поле или в коноплях; русалка |
| Руна | в словацком фолькоре женский дух-хранитель золота и сокровищ, расположение которых может рассказать человеку в обмен на его ребёнка |
| Русалки | в славянской мифологии духи водоемов, в которых превращаются умершие девушки, утопленницы, некрещёные дети |
| Свитезянки | разновидность русалок, места обитания которых, вопреки названию, вовсе не ограничиваются озером Свитeзь |
| Сербай | в белорусском и литовском фольклоре антропоморфное существо, персонификация голода |
| Симаргл | древнерусское языческое божество, предположительно покровитель семян и корней, охранитель растительности, входившее в пантеон князя Владимира |
| Сирин | в славянских мифах райская птица с ликом девичьим, песней своей погубить способная |
| Скарбник | в славянском фольклоре дух, верный хранитель богатств своего хозяина, а также заколдованных кладов |
| Ставры и Гавры | в белорусской мифологии два пса князя Боя, прародителя населения белорусского края |
| Степовой | в русских поверьях суровый дух-хранитель степи |
| Стоговой и Стожиха | в русском фольклоре духи, караулящие сено на сенокосе |
| Стрига | на Русском Севере и Поволжье колдунья-пережинщица |
| Стрижак | в белорусском фольклоре полевой дух, вид полевого пугала-буки |
| Стрыга | в западно-славянской и карпато-балканской мифологиях ведьма, нежить, упырица, пьющая человеческую кровь |
| Таласым | в болгарской мифологии вечно живущий оборотень, который нападает ночью на людей и душит их |
| Телефонный черт | по гуцульским поверьям, чёрт, который сидит в телефоне или на телеграфном столбе и передаёт голос человека |
| Тодорцы | у болгар и сербов календарные демоны, «нечистые» покойники, представлявшиеся в виде коней, всадников или существ с конскими телами и человеческими головами, превратившиеся в волколака или караконджула |
| Туросик | у литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото |
| Укрут | в славянской мифологии помощник Ырки, приносящий тому в мешке непослушных детей |
| Упыри | неупокоенные мертвецы, охотники за человеческим мясом |
| Ухалица | в русском фольклоре чудесное существо, похожее на птицу, живущее в воде |
| Феникс | мифическая птица, сжигающая себя и возраждающаяся из пепла |
| Хала | дракон из южнославянской мифологии |
| Хапун | в белорусском фольклоре мифическое существо, которым пугали маленьких детей |
| Хихитун | в белорусской мифологии нечистик, который смеется в тот момент, когда с человеком случается несчастье |
| Хлевник | в белорусской мифологии дух-хранитель хлева (неотапливаемого помещения для содержания скота) |
| Хованец | в украинском фольклоре домовой дух, приносящий богатство, но, как правило, забирающий душу хозяина после его смерти |
| Хохлик | в славянском фольклоре маленький домашний дух; черт |
| Царь-птица | огромная птица, поедающая людей и скот, обитавшая в окрестностях Семипалатинска |
| Цмок | как правило, доброжелательный к людям дракон в белорусской и польской мифологии |
| Цыцохи | в фольклоре жителей Пружанского района Брестской области Беларуси русалки-пугала, которые ловили детей и душили их своими железными грудями |
| Черная свинья оршанского млына | локальное привидение, появляющееся вблизи старой водяной мельницы в центре Орши Витебской области Республики Беларусь |
| Черти | в славянском фольклоре злые духи |
| Чугайстер | добродушный и веселый лесовик, известный только в украинских Карпатах |
| Чудь | в русском фольклоре чудесный народ белоглазых великанов, обитавших на севере |
| Шаркань | в венгерском фольклоре дракон со змеевидным телом и крыльями |
| Шиш | по славянской мифологии нечистая сила, живущая в вихрях на обочинах дорог |
| Шишига | у славян маленькое горбатое существо, затягивающее зазевавшихся прохожих в воду |
| Шолышны | в поверьях Архангельской губернии нечистые духи, изгоняемые по окончании Святок |
| Шуликуны | в русском фольклоре мелкие пакостные демоны, на Святки выходщие из проруби на свет |
| Щекотун | по поверьям славян: демон, тревожащий детей, а также стерегущий клады |
| Ырка | в славянской мифологии злой ночной дух со светящимися глазами, выпивающий жизнь у жертв, пойманных в поле |
| Ярчук | в украинском фольклоре собака-духовидец, которая чует черта и наносит ведьмам неисцелимые раны волчьим зубом во рту, а под шкурой у нее скрыты две змеи-гадюки |
| Ячична | русский женский демонический персонаж, дух пустого дома, связанный с прядением и схожий с пустодомкой |
www.goodwood.in.ua
Боги, духи и герои славянского ПАНТЕОНА » Боги Славян » Page 26
Статья из ПАНТЕОНА СЛАВЯНСКИХ БОГОВ, духов и героев
Расцвет асуров
АССУРЫ — как противовес богам, известны были у древних индусов. Именем СУРА называли богов, а приставка «А»(«АС») — отрицание.
АСУРЫ — литературные герои — относятся к обитателям ТАЙНОГО ГОРОДА и являются первыми жителями Тайного города.
Асуры… Тысячи лет властвовали они безраздельно в нашем мире. Они строили удивительные прекраснейшие города, что парили под сводами небес. В империи их процветало искусство, а магия асуров была поднята до степени науки. Не было во всей Вселенной тайны, которую не смогли бы разгадать асуры. Поиск — именно это стало их девизом.
ЛИТЕРАТУРА. Асуры пришли на Землю из Внешних Миров, когда она ещё была пустой, необитаемой планетой, на которой те и основали свою без преувеличений Великую империю. Асуры развивались и процветали, строили великолепные города, создавали восхитительные сады и разгадывали невероятные тайны. «Поиск» — вот был их девиз» (В.Панов «Войны начинают неудачники»).
Молитва асуры
МОЛИТВА АСУРОВ. Земля должна быть залита Великим Светом,
И нам дано служить его проводником.
Мы боремся с Тьмой и ее приспешниками
Мы несем Свет и Знания во все уголки Вселенной.
ВОЙНЫ АСУРОВ. Были ли асуры воинственными богами? Они Богами не были, но они пытались с ними сравняться. И как раз на этом и основана воинственность асуров. Они пытались доказать всем и вся, что они — лучшие, что они — Первые.
ПЛАЧ АСУРОВ. Асуры поплатились за свое высокомерие. И их плач — это не только оплакивание потерянной Земли, плач асуров — это плач по погибающей цивилизации Первых, пытавшихся сравниться с Богами.
****
Первые хозяева Земли. Достоверной информации о них практически не сохранилось. Люто ненавидящие асуров навы, одержав победу в Первой войне, сделали всё возможное, чтобы стереть даже память о поверженных врагах. Неудивительно, что эту семью окружает множество легенд: поговаривают, что именно они создали источники магии Зелёного Дома и Ордена и помогли людам отобрать Землю у навов. Впрочем, подтверждения этим домыслам не существует, зато доподлинно известно, что они были адептами магии света. Возможно, именно это стало причиной столь сильной ненависти со стороны Тёмного двора.
Наследие асуров стало причиной первой и единственной гражданской войны в истории навов, в результате которой те лишились своего первого Князя — Ярги, того самого, что завоевал для своего народа Землю.
Именно асуры основали Тайный город, но когда навы искали убежище на территории будущей Москвы, первых детей Спящего там уже не было. Куда они делись, остаётся загадкой. И до сих пор по Москве ходят слухи, что асуры вовсе не вымерли, как принято считать, а просто затаились и ждут своего часа, чтобы отомстить и вернуть себе былое могущество.
Они — самая древняя раса. По преданию А. первыми появились на Земле и, надежно оградив ее от Внешних Миров, основали империю, просуществовавшую около десяти тысяч лет.
Изоляционистская политика не спасла А. от краха. В ходе Первой Войны империя пала под напором Нави, и остатки А. бежали в Тайный Город.
Информации об А. крайне мало, они скрываются и не поддерживают отношений ни с кем в Тайном Городе, в свою очередь, обитатели Тайного Города и особенно великие дома не прекращают поиски А.
Куколка асуров
АСУРЫ
Всё, что связано с асурами, сокрыто за плотной завесой тайны. И определённо утверждать о том, каким образом, как давно они пришли на нашу планету и сколько конкретно правили, невозможно, ибо все документальные свидетельства о жизни асуров можно найти лишь в навских источниках. А «…навы, разрушившие их империю в ходе жесточайшей Первой войны, постарались стереть большую часть информации о давних недругах, оставив лишь самые общие сведения». (В.Панов, «День дракона»)
Асуры были невероятно развитой в культурном и научном плане расой, можно даже сказать, самой развитой из всех. Они возвели магию в степень науки, разгадали практически все секреты мироздания. Асуры добились огромных успехов в производстве артефактов и генетике, о чём свидетельствует постройка знаменитого Дегунинского Оракула и Могильник. Так же асуры преуспели в защитной магии и архитектуре. Часто встречаются упоминания о наиболее крупных построениях асуров: семи Хрустальных Замках и трёх Железных Крепостях. Замки были политическими и культурными центрами империи и представляли из себя невероятной красоты дворцы, парящие в облаках; а в Крепостях сосредотачивалась вся военная мощь асуров, их хранилища и убежища, а потому эти монументальные постройки с несокрушимыми стенами и шестью высокими башнями прятались глубоко под землёй и по мере требования могли перемещаться. Ещё асуры предположительно умели создавать Источники, подбирая структуру энергии под генетические особенности расы, так как ходят слухи, что именно они подарили людам Колодец Дождей для того, чтобы те смогли свергнуть навов. Но так как эти слухи ничем не подтверждены, доверять им всё же не стоит.И тем не менее, сами навы признают, что даже во времена наивысшего рассвета их расы и господства Тёмного Двора, тёмным не удалось достичь таких высот, что достигли асуры.
Источник асуров
Асуры изучали всё новое и неизведанное, во всём стремились к совершенству и в результате добились многого, никто не мог сравниться с Первыми в знаниях и могуществе.И это сыграло с ними злую шутку.Асуры возомнили себя хозяевами Вселенной, они безраздельно властвовали на Земле, закрыв её от внешнего проникновения. Существует две версии относительно причин этого. Первая заключается в том, что асуры просто хотели тишины и спокойствия, а потому и не позволяли никому нарушать хрупкую гармонию своего мира. По второй же (проводимой навами) представители этой расы просто считали себя настолько выше остальных, что не допускали даже мысли о том, чтобы кто-то ступил на их землю. «Удел остальных — поклонение великим». (В.Панов «День дракона»)
Хрустальный замок асуров
Потому, когда из Внешних Миров пришли навы, затеявшие первую и единственную на Земле кровавую войну на взаимное уничтожение, асуры были просто не готовы к схватке – они не могли поверить, что кто-то посмел посягнуть на их мир. Но творцам и учёным пришлось встать на защиту своей империи, и защищались они яростно. Асуры использовали все свои знания, все умения для того, чтобы любой ценой победить Тёмных. Одной из военных разработок асуров были генетические опыты над навами – Первые пытались сделать так, чтобы Вторые лишились самой своей сущности, всего того, что делало их навами, и в результате из пленных тёмных получались подвластные асурам безликие чудовища, способные лишь убивать. Но экспериментаторы не успели в полной мере воспользоваться своими разработками – когда навы захватили лаборатории, то заключили результаты этих опытов под обсидиановый купол, названный впоследствии Могильником.
Священное место асуров
Асуры проигрывали.Навы, ведомые яростью и жаждой победы, разрушили все семь Хрустальных Замков, сокрушили две Железных Крепости. Последнюю же, куда асуры свезли все свои хранилища, артефакты и арсенал, навы взяли штурмом. Не считаясь с потерями.«Теоретически подобное поведение полностью соответствовало стилю Тёмного Двора: разрушить основные очаги сопротивления, а последнюю крепость взять, не считаясь с потерями…, продемонстрировав всем обитаемым мирам колоссальную мощь Тёмного Двора… подобный шаг мог быть продиктован ещё и желанием захватить сокровища побеждённых…» (В.Панов «День дракона»)Однако в занятой крепости навы наткнулись на такое, что заставило их затеять междоусобицу.
ИскушениеМожно предположить, что в последнем оплоте асуров хранились знания, сулящие нашедшему всё что угодно – вечную жизнь, исполнение всех желаний… Но взамен нужно было поступиться своей сущностью. Навь не могла пойти на такое. А потому, подавив восстание, Вторые запечатали последнюю Железную Крепость, заключив там своего первого князя.В результате, после нескольких лет ожесточённых схваток, империя асуров была разрушена.Хотя вышеупомянутая Первая война и велась до последнего солдата, до последней капли крови, некоторые представители асурской расы по слухам до сих пор разгуливают по Тайному Городу. И в этом определённо есть рациональное зерно: ведь именно асуры, спасаясь от навов, основали это поселение и скрылись в нём. Однако когда навы, после войны с людами, последовали за ними, Первых в Тайном Городе уже не было.Любимая магия асуров, их стихия – Свет. А наравне с главным Источником существуют мини-Источники, питающие энергией наиболее значимые асурские артефакты, так называемые «Искры Вечности».Излюбленный материал асуров, использовавшийся ими при постройке артефактов и, возможно, Хрустальных Замков, это ларнайский мрамор – черный камень с прожилками из чистого золота.Существует устойчивая теория, что, спасаясь от навов, асуры перевезли часть своих хранилищ в Тайный Город и надёжно спрятали. Некоторые труды асурских учёных и философов, предположительно, попали в Александрийскую библиотеку, а некоторые являются частью библиотеки Иоанна Грозного. За остатками хранилищ асурских знаний в Тайном Городе идёт настоящая охота, но никто так и не напал на след утерянного сокровища.Но самой главной тайной, связанной с асурами, является тайна Ключа Трёх Рас, в которой кроется причина лютой ненависти между асурами и навами, а так же их связь (предположительно, даже родственная). Однако эту тайну нам ещё только предстоит узнать.
О представителеВнешний вид асуров, их фенотип и генетика доподлинно не известны. Однако, беря во внимание то, что асуры считаются противоположностью навов, можно было бы предположить, что это существа с белой кровью, белой кожей и светлыми глазами. Хотя, как уже говорилось, точно это утверждать нельзя, а потому строить догадки и предположения по меньшей мере глупо.Тем не менее известно, что асуры были невероятно красивы – они стремились к совершенству и достигали его. Внешняя красота представителей этой расы сочеталась с их внутренней красотой, одно переходило в другое, создавая невероятную гармонию. Продолжительность жизни асуров необычайно длинна, они считаются практически бессмертными, а жизненный цикл – так же, как у навов, тайна за семью печатями.Насчёт характерных черт характера и личностных качеств асуров всё ещё более туманно. Но, анализируя историю этой расы, можно сделать вывод, что гордыня и высокомерие наравне с тягой к творчеству и знаниям наверняка входили в число их главных достоинств.
bogislavyan.ru
Обзор русской демонографии (3): zidanio
Часть 3. Прочие духи — обитатели дома и усадьбы.Героями этой части нашего повествования будут духи, обретающиеся близко к человеку, подобно домовому и баннику, о которых рассказывалось ранее: дворовой, хлевник, овинник, кикимора, а также ряд других. Однако значимость и влияние этих персонажей, кроме овинника, существенно ниже уже упомянутых домового и банника. Относительно дворового и хлевника вообще существует мнение, что это даже и не самостоятельные сущности, а разновидности домового, подчиненные, соответственно, домовому-набольшему. Домашняя кикимора — это, натурально, уже какая-то третья лига, и непонятно даже, зачем она в принципе нужна. А существование некоторых духов, о которых тоже пойдет речь в этой части, и вовсе подвергается сомнению, порой вполне обоснованному. Вот потому-то и попал весь этот сонм в раздел "прочие".Но даже и ко второстепенным обитателям двора и усадьбы относиться надо было с пиететом и вниманием, иначе легко было дождаться неприятностей от них, и это еще мягко говоря...
Использованные материалы:Михаил Чулков, "Абевега русских суеверий", Москва, 1786;К.Никифоровский, "Нечистики", Вильна, 1907;С.Максимов, "Нечистая, неведомая и крестная сила", СПб, 1903;Шапарова Н.С., "Краткая энциклопедия славянской мифологии", 2001;"Мифологические рассказы и легенды Русского Севера", сост. О.А.Черепанова, 1996;"Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири", сост. Зиновьев В.П., 1987;"Очерки Пошехонья", "Этнографическое обозрение", 1901, №51.Кикимора, она же шишимора, она же шишига — довольно безвредная, но малоприятная сущность, обитающая далеко не во всех домах, да и не постоянно. В Белоруссии, Малороссии и на юго-западе России кикимору иногда называли марой. Одноименный демон существует и в западнославянской, и в западноевропейской, и в скандинавской мифологии, причем заведует он, как правило, дурными снами, кошмарами.| Кикимры суть женщины, унесенные в младенчестве чертями и посаженные на несколько лет колдунами к кому-нибудь в дом, которые бывают невидимы, однако иные из них с хозяевами говорят, и обыкновенно по ночам прядут, и хотя никакого вреда не делают, но наводят великий страх своим неугомонством. Говорят, что и мужеск пол таким образом сажают в домы, которые унесены в младенчестве от матерей и воспитаны нечистыми духами, и сии называются дьявольское наваждение. Также сажают плотники в дом дьяволов или кикимр, когда им не заплатят за работу надлежащего; но оный дьявол не столь спокоен бывает: ломает все в доме, делает шум и стук, и наконец самого хозяина выживает из дому, от чего избавляют плотники, получив сполна за работу. "Абевега русских суеверий" |
| Это мрачное привидение днем сидит «невидимкой» за печью, а по ночам выходит проказить. Любят обитать они в сырых местах: в голбцах или подызбицах. Отсюда и выходит она, чтобы проказить с веретенами, прялкой и начатой пряжей. Она берет то и другое, садится прясть в любимом своем месте: в правом от входа углу, подле самой печи. Сюда обычно сметают сор, чтобы потом сжигать его в печи. Впрочем, хотя кикимора и прядет, но от нее не дождешься рубахи. Одни говорят, что кикиморы шалят во все святки, другие дают им для проказ одну только ночь под Рождество. Тогда они треплют и сжигают куделю, оставленную у прялок без крестного благословления. Бывает также, что они хищнически стригут овец. Во многих великорусских губерниях проказам шишиморы-кикиморы отводится все годичное время. Везде и все уверены также, что кикимора старается скрываться от людей, потому что если человеку удастся накинуть на нее крест, то она так и останется на месте. Говорят еще, что кикиморы о святках, в ненастную погоду, рожают детей, причем страшно стонут и воют. Новорожденные же их, тотчас по явлении на свет, вылетают из избы через трубу на улицу, где и живут до Крещенья. "Нечистая, неведомая и крестная сила" |
| Обитатели северных лесов уверяют, что видели кикимору живою и даже рассказывают на этот счет подробности: — Оделась она по-бабьему в сарафан, только на голове кики не было, а волосы были распущены. Вышла она из голбца. села на пороге подле двери и начала оглядываться. Как завидела. что все в избе полегли спать и храпят, она подошла к любимому месту — к воронцу (широкой и толстой доске в виде полки, на которой лежат полати), сняла с него прялку и села на лавку прясть. И слышно, как свистит у нее в руках веретено на всю избу, и как крутятся нитки и свертываотся с прялки куделя. Сидит, прядет ли, она беспрестанно подпрыгивает на одном месте (такая уже у ней особая привычка). Когда привидится она с прялкой на передней лавке, быть в той избе покойнику. А кого невзлюбит — из той избы всех выгонит. В вологодских лесах, в Никольском уезде, в одной избе ходила кикимора по полу целые ночи и сильно стучала ногами. Но и того ей мало: стала греметь посудой, звонить чашками, бить горшки и плошки. Избу из-за нее бросили, и стояло то жильё впусте, пока не пришли сергачи с плясуном-медведем. Они поселились в этой пустой избе, а кикимора, сдуру, не зная с кем связывается, набросилась на медведя. Медведь помял ее так, что она заревела и покинула избу. Тогда перебрались в нее хозяева, потому что там совсем перестало «манить» (пугать). Через месяц подошла к дому какая-то женщина и спрашивает у ребят:— Ушла ли от вас кошка?— Кошка жива, да и котят принесла, — отвечали ребята.Кикимора повернулась, пошла обратно, и сказала на ходу:— Теперь совсем беда: зла была кошка, когда она одна жила, а с котятами до нее и не доступишься. В тех же местах повадилась кикимора у мужика ездить по ночам на кобыле и, бывало, загоняет ее до того, что оставит в яслях всю в мыле. Изловчился хозяин устеречь ее рано утром на лошади:— Сидит небольшая бабенка, в шамшуре (головном уборе-волоснике) и ездит вокруг яслей. Я ее по голове-то плетью,— соскочила и кричит во все горло:— Не ушиб, не ушиб, только шамшурку сшиб. Изо всех этих рассказов видно, что образ кикиморы, как жильца в избах, начал обезличиваться. Народ считает кикимору то за самого домового, то за его жену (за каковую, между прочим, признают ее и в Ярославском Пошехонье, и в Вятской стороне), а в Сибири водится еще и лесная кикимора — лешачиха. "Нечистая, неведомая и крестная сила" |
Здесь необходимо добавить, что, судя по всему, у кикиморы есть еще один подвид — кикимора болотная, которой приписывают брачные отношения с лешим или с водяным. Но о ней расскажем позже.
| Нв Вологодчине за кикиморой числятся и добрые свойства. Умелым и старательным хозяйкам она даже покровительствует: убаюкивает по ночам маленьких ребят, невидимо перемывает кринки и оказывает разные другие услуги по хозяйству, так что при ее содействии и тесто хорошо взойдет, и пироги будут хорошо выпечены. Наоборот, ленивых баб кикимора ненавидит: она щекочет малых ребят так. что те целые ночи ревут благим матом, пугает подростков, высовывая свою голову с блестящими навыкате глазами и с козьими рожками, и вообще, всячески вредит. Так что нерадивой бабе, у которой не спорится дело, остается одно средство: бежать в лес, отыскать папоротник. выкопать его горький корень, настоять на воде и перемыть все горшки и кринки — кикимора очень любит папоротник и за такое угождение может оставить в покое. "Нечистая, неведомая и крестная сила" |
| — Дом был у одних тут, все девка в доме ходила. Все прыгала. Оне уйдут, она чугунки просты возьмет и в печку затолкат. А то и молоть помогала. Тогда же не было здесь мельниц, а жернова крутили. Вот она крутит камень, мелет. А ходила нага. И все делала. А спала раньше на полатях. И вот хозяйка пробудилась, рукой повела и ее учухала. А у нее, у девки, коса така длинна! Вреда-то не делат им, но опасно! Оне боятся. И давай дом разбирать. И вот нашли куклу в матке. Куклу. Дом перетащили, после этого ничего не стало. Вот. Перетащили дом-то — и не стало ничего. "Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири" |
| Мифы о кикиморе принадлежат к числу наименее характерных, и народная фантазия, отличающаяся таким богатством красок, в данном случае не отлилась в определенную форму и не создала законченного образа. Это можно видеть уже из того, что имя кикиморы, сделавшееся бранным словом, употребляется в самых разнообразных случаях и по самым разнообразным поводам. Кикиморой охотно зовут и нелюдимого домоседа, и женщину, которая очень прилежно занимается пряжей. Имя шишиморы свободно пристегивается ко всякому плуту и обманщику (курянами), ко всякому невзрачному по виду человеку (смолянами и калужанами), к скряге и голышу (тверичами), прилежному, но копотливому рабочему (костромичами), переносчику вестей и наушнику в старинном смысле слова, когда «шишами» называли лазутчиков и соглядатаев. "Нечистая, неведомая и крестная сила" |
А теперь покинем избу и переместимся во двор, где также есть довольно занимательный субъект — дворовой. Еще его называли дворовый, или дворный, а иногда — домовой-дворовой, для отличия от домового-доможила.
| Дворовой, как и домовой, имеет наружность хозяина дома. Живет на дворе. Той скотине, которую он невзлюбит, он причиняет много вреда. Чтобы дворовой полюбил скотину, стараются покупать скот такой шерсти, какой цвет волос у хозяина. Если хозяин брюнет, то скотину стараются приобретать черной масти, и т. д. Покупая новую скотину, в некоторых местах поступают так: на пороге хлева хозяин кладет свой пояс. Когда купленная скотина перешагнет через порог и войдет в хлев, хозяин кланяется на все четыре угла хлева, говоря: "батюшко-дворовушко! полюби скотинушку!" "Очерки Пошехонья" |
| При частом тождестве домового и дворового имеются все же различия: всё животные, обитающие вне дома—жаба, змея, ласка, — понимаются лишь как дворовой, домашние — кошка, собака — как домовой. Всех этих животных, если они появляются возле дома или в хлеву, убивать нельзя. Это может привести к несчастью. "Мифологические рассказы и легенды Русского Севера" |
Как видим, отличия дворового от домового совсем незначительны. Скорее всего, они близкие родственники. А может быть, дворовой, как и хлевник, о котором будет упомянуто ниже, являются подвидами домового, а то и просто домовыми, стоящими на низшей социальной ступени. Оттого и нравом они обладают менее покладистым. нежели домовые.
| Дворовой по своим качествам представляет из себя того же домового, но только с более злым, мстительным характером. Дворовой, полюбивший своего хозяина, нередко ворует у соседских дворовых овес и сено для домашних животных. Вследствие этого, между дворовыми зачастую бывают драки. Видеть дворового удается весьма редко. Если кому-нибудь удастся увидеть дворового или дворного, то это предвещает несомненное несчастье. В одной деревне жила женщина со своим мужем богато я счастливо. Муж уехал однажды в дальнюю дорогу. В отсутствие его женщина вышла раз вечером во двор, где и увидала, что муж ее ходит около телеги. Это был дворной... Вскоре после этого муж этой женщины слюбился с работницей, жившей у него в доме, и выгнал из своего дома жену. "Очерки Пошехонья" |
Еще пара эпизодов, иллюстрирующих деятельность дворового и его контакты с подопечными.| — Случай был. Раз идет женщина, а с сараю идет, несет охапку сена вроде как свекр ейный. Она его окликнула, а он наклонился, цоп кирпичиной в дверь, она и разлетелась. Баба едва успела в избу забежать. Глядит, а свекр в избы сидит. Она бросилась к нему с испугу, а он ей и говорит: «Крестись, детонька, это дворовой» — Купили тогда жеребенка, хороший, вороной был. Немного времени прошло, так дворовой на двор не пустил, ударил но крестцам. Он-то сразу и упал. Недолюбил, видно. Он как ударил, у него сразу зад и отнялся. Оттащили его от двора. Все ползал на передних ногах. Так отец отвез его к колдуну. Тот как наговорил, то и опять стал ходить. Но дед-то и сказал: «Смотри, чтоб не повторилось. Надо еще искать человека, я слабоват». Другого-то не нашли. Вторично повел на двор, а он опять не пустил. Привязал его отец к дереву, так и сгинул. У лошади-то черные пятна на крестце, как от удара. "Мифологические рассказы и легенды Русского Севера" |
Хлевник — это, скорее всего, тот же дворовой, добровольно или в силу каких-то еще обстоятельств сузивший сферу своей деятельности. Наличие в одном хозяйстве одновременно и дворового, и хлевника представляется мне маловероятным.
| Главным образом хлевник ведается с хозяйскими лошадьми и коровами, весьма редко — с овцами и никогда — с козами и свиньями, едва перенося их присутствие в хлеву. Летом и зимою хлевник безвыходно остается в хлеву, защищая здесь или задний угол, или взбирается на балку, на куриную нашесть, откуда надзирает за скотом, каждый раз подходя к хлевному порогу при отправлении скота в поле и при возвращении его в хлев. Полюбил хлевник хозяев, пришелся ему по нраву подбор масти животных — он холит и чистит каждую скотину, а лошадям даже заплетает гривы и хвосты, носит любимчикам воду ведрами, тайком подхваченными из сеней и из-под навеса, утучняет корм, не допускает до обиды одних животных другими. В противном случае он выщипывает шерсть, гривы и хвосты скручивает в колтуны, тревожит ночью, галопируя на животном по хлеву, до упадка сил животного, отталкивает животное от корма и пойла, или переносит их к любимчику, который таким образом откармливается за счет нелюбимого. Во всех таких сношениях с животными хлевник остается невидимым и только изредка объявляется в виде съежившегося, морщинистого захудальца: кажется, будто остов мальчика помещен в кожу взрослого человека. "Нечистики" |
| Хлевник разборчив во вкусах: иной не любит вороных, иной серых, иной двоежильных лошадей; все же они терпеть не могут пегих. Кое-как сживаясь с пребыванием козы, хлевник не терпит козла. Если желательно вывести хлевника, стоит поместить совместно со скотом козла, привесив здесь же убитую сороку. Хлевник решительно не выносит сорок: когда они садятся на хлев и щебечут, выдавая тем пребывание хлевника, то последний впадает в исступление и начинает вредить любимейшим животным, а наконец и совсем уходит из хлева. Сроки жизни, как и возможная гибель хлевника одинаковы со сроками и гибелью домового; но хлевник стареет и разлагается от пребывания в грязно содержимом хлеву как-то скорее домового. Особенно он много терпит от паразитов, пристающих к нему от животных: если хлевник не дремлет, так немилосердно теребится, скидывая паразитов и кору от навозных прилипов, при этом покров его лысеет. "Нечистики" |
Из всех персонажей сегодняшнего повествования овинник представляется наиболее значимым. В иерархии домовой и усадебной нечисти он стоит не ниже банника и уж всяко повыше дворовых-хлевников, не говоря уже о кикиморах, уступая, пожалуй, лишь хозяину-домовому. Кроме того, это самый зловредный и свирепый тип, даже в сравнении с банником, хотя и последний — тот еще отморозок.
Овин - это строение для сушки снопов перед молотьбой. Состоял, как правило, из ямы (ямник или подовин), где разводился огонь, напрямую или в курной печи, и из надземной части, где, собственно, и располагались снопы. Примерная схема устройства овина приведена на рисунке.Если овин совмещался с помещением для обмолота просушенного зерна, то он назывался гумно, а овинника в этом случае называли гуменником, что, впрочем, его сути не меняло. В Белоруссии наш герой именовался ёвником или асетником.
| Увидеть овинника можно лишь во время Светлой заутрени Христова дня: глаза у него горят калеными угольями. как у кошки. а сам он похож на огромного кота, величиной с дворовую собаку, весь черный и лохматый. Овинниик умеегь лаять по-собачьи и, когда удается ему напакостить мужикам, хлопает в ладоши и хохочет. Сидит в ямине (отчего чаще зовут его «подовинником»), чтобы смотреть за порядками кладки снопов, наблюдать за временем и сроками, когда и как затапливать овин, не позволять делать этого под большие праздники, особенно на Воздвиженье и Покров, когда, как известно, все овины по старинным деревенским законам должны отдыхать. Топить овины в заветные дни гуменник не позволяет: и на добрый случай — толкнет у костра в бок так, что едва соберешь дыхание, а на худой конец, разгневается так. что закинет утоль между колосниками и даст всему овину заняться и сгореть. Не позволяет также сушить хлеба во время сильных ветров и безжалостно больно за это наказывает. "Нечистая, неведомая и крестная сила" |
| Гуменник, хотя и счнтается домовым духом, но самым злым из всех: его трудно ублажить-смирить, если он рассердится и в сердцах залютует. Тогда на овин рукой махни: ни кресты по всем углам, ни молитвы, ни икона Богоматери Неопалимой Купины не помогут, и хоть шубу выворачивай мехом наружу и стереги гумна с кочергой в руках — все бесполезно. Ходят слухи, что в иных местах (в Костромской губ.) овинника удается задабривать в его именинные дни — помимо Покрова и Воздвиженья, это дни св. Козьмы и Дамиана и "Фекла-заревница" (24 сентября). С этой целью приносят пироги и петуха. Петуху на пороге отрубают голову и кровью кропят по всем углам. а пирог оставляют в подлазе. Однако сведущие люди этим приемам не доверяют и рассказы эти принимают за сказки. Угождения и почет гуменник так же любит, как все его нечистые родичи. Догадливые и опытные люди не иначе начинают топить овин, как попросив у «хозяина» позволения. "Нечистая, неведомая и крестная сила" |
| В Брянских лесных местах рассказывают случай, который произошел с бабой, захотевшей в чистый понедельник в риге лен трепать для пряжи. Только что успела она войти, как кто-то затопал, что лошадь, и захохотал так, что волоса на голове встали дыбом. Товарка этой бабы со страху кинулась бежать, а смелая баба продолжала трепать лен столь долго, что домашние начали беспокоиться. Пошли искать и не нашли: как в воду канула. Настала пора мять пеньку, пришла вся семья и видят на гребне какую-то висячую кожу. Начали вглядываться и перепугались: вся кожа цела, и можно было различить на ней и лицо, и волосы, и следы пальцев на руках и ногах. В Смоленщине, около Юхнова, вздумал мужик сушить овин на Михайлов донь. Гуменник за такое кощунство вынес его из «подлаза», на его глазах подложил под каждый угол овина головешки с огнем и столь застращал беднягу, что он за один год поседел, как лунь. В вологодских краях гуменника настолько боятся, что не осмеливаются топить и чистить овин в одиночку: всегда ходят вдвоем или втроем. Из Калужской губ, Мещовского у., получились такие вести. Лет 40-50 тому назад, одного силача, по имени Валуй, овинник согнул в дугу на всю жизнь за то, что он топил овин в неположенный день и сам сидел около ямы. Пришел овинник в виде человека и начал совать Валуя в овинную печку, да не мог изжарить силача. а только помял его и согнул. Самого овинника схватил мужик в охапку и закинул в огонь. Однако, это не прошло ему даром: выместила злобная нечисть на сыне Валуя — тоже ражем детине и силаче, и тоже затопившем овин под великий праздник: гуменник поджег овин и слалил малого. Нашли его забитым под стену и все руки в ссадинах — знать, отбивался кулаками. "Нечистая, неведомая и крестная сила" |
Следующий эпизод доказывает, что овинник и банник позиционировали себя равными по крутости. Также здесь мы можем сравнить их, если можно так выразиться, моральные качества.| К одному крестьянину Белозерского уезда приходит вечером захожий человек и просит:— Укрой меня к ночи, пусти ночевать.— Вишь, у самого какая теснота. Ступай в баню: сегодня топили.— Ну, вот и спасибо, я там и переночую.На другое утро вернулся чужак из бани и рассказывает:«Лег я на полок и заснул. Вдруг входит в баню такой мужик, ровно бы подовинник, и говорит:— Эй, хозяин. На беседу к себе меня звал, а сам пущаешь ночлежников: я вот его задушу.Поднялась той порой половица и вышел сам банник.— Я его пустил, так я его и защищаю. Но тронь. И начали они бороться. Боролись долго, а все не могут одолеть друг друга. Вдруг банник крикнул мужику:— Сыми крест, да хлещи его.Поднялся я кое-как, стал хлестать, — оба они и пропали». "Нечистая, неведомая и крестная сила" |
Надо еще заметить, что ни овинник, ни банник не вторгались в зону жизненно важных интересов домового, не без оснований полагая его более сильным. В какой-то степени роднит овинника с банником и отношение к ним людей, в частности, девушек, желающих погадать на тему будущего замужества.| В некоторых местах девушки обращаются к овиннику с расспросами о своей судьбе. Обычно поступают в данном случае таким образом: в ночь на Новый год, между вторыми и третьими петухами, девушка должна одна идти к овину. Здесь она поднимает подол платья на голову и, оголив свой зад, вставляет его в окно сушила. Овинник должен погладить зад рукою. Если овинник погладит зад голою рукою, то девушка будет жить замужем бедно, погладит мохнатою рукою — будет жить богато. "Очерки Пошехонья" |
За современных домовых и банников можно не беспокоиться — дефицита мест обитания у них нет. Да и у хлевников зона деятельности хоть и сузилась, но все же не пропала совсем. А вот участь овинников оказалась плачевной — овины совсем исчезли из хозяйственного обихода, оставшись, разве что, в музеях. Куда подевались овинники в наше время — то ли вымерли окончательно, то ли переквалифицировались, допустим, в элеваторных — сие нам не известно. Да, и — как говорится, "была без радости любовь, разлука будет без печали".Все представленные выше персонажи фигурируют в очень многих источниках из разных регионов России. В их существовании наши предки были твердо убеждены, да и сейчас, как говорится "не всё так однозначно". Но есть еще целая орава домóвых и усадебных духов с меньшей степенью аутентичности. Образы некоторых из них возникли в результате путаницы, иные были и вовсе выдуманы. Но, вполне возможно, кое-кто из этого третьестепенного сонма возник в народных преданиях не совсем на пустом месте...
Первым из этой компании рассмотрим лизуна, он же жировик или жировой черт. Таких названий он удостоился за склонность вылизывать невымытую посуду, оставленную на ночь, а также ошиваться возле хозеяк во время приготовления пищи, с целью лизнуть что-нибудь жирненькое — пироги, там, или блины, или оладьи, когда их вынимают из печи.
Дух этот считается безвредным, нрава веселого, хотя и со склонностью к проказам. С ним всё более-менее ясно: нет никакого отдельного жировика-лизуна, это всего лишь одно из проявлений домового. Наивно было бы предполагать, что все домовые скроены по одним лекалам и имеют одинаковый характер. Ну вот, есть, значит, и такие домовые, которые любят повылизывать тарелки да кринки и охочи до маслица.
К домовым относится также, скорее всего, и намной. Этот ночной дух, известный. в частности, в Тверской губернии, наваливается ночью на спящих и наминает их, оставляя синяки на теле. Если синяки болят — это к худу, если нет — к добру.
Следующий дух из разряда сомнительных — это некая бадзюля, или бадзула, якобы существующая в белорусских народных поверьях. Бадзюля представляет собой пожилую женщину, крайне неопрятную, с бюстом, свисающим аж до пояса.
Бадзюля ошивалась по обочинам дорог, а ближе к холодам поселялась у кого-нибудь в доме. И тогда хозяин бросал все дела, начинал пьянствовать, мог запросто спустить все деньги и отправиться бродяжничать. Сдается мне, что бадзюлю придумали специально, чтобы оправдать собственное раздолбайство.А вот в существование другого представителя белорусской нечисти, который называется опивень, верится как-то больше. Опивень проявлялся только во время застолий, всячески подстрекая участников этого действа к злоупотреблению спиртными напитками. Если человек внутренне сопротивлялся, опивень мог подбросить в стопку какого-то своего зелья, чтобы опоить жертву до изумления — а именно в таком состоянии и можно было узреть опивня.
С опившимися опивень продолжал развлекаться, спихивая их под стол и провоцируя на прочие безобразия. При этом опивень и сам отнюдь не был трезвенником, и не было человека, способного перепить его.Следующие "фигуранты" относятся уже скорее к "кабинетной мифологии", объединяющей никогда не существовавшие мифы, плоды фантазии некоторых исследователей. Среди таких авторов особо выделяется П.М. Шпилевский (Древлянский), опубликовавший в середине XIX века труд "Белорусские народные предания", на который позже стали ссылаться и другие авторы. Так возникли белун, лель, ладо, зюзя, овсень, купало — персонажи, в славянской мифологии вовсе отсутствующие. А в сегодняшнюю нашу тему вполне вписываются изобретенные Древлянским воструха, ледащий, баган, вазила, кумельган. Итак, по порядку.
Воструха — то ли женский, то ли мужской домашний дух, призванный наблюдать за нравственностью и непорочностью молодежи, особенно девиц. Также воструха оберегал(а) дом от воров.Только непонятно, какая необходимость могла возникнуть в вострухе, если функции охраны дома испокон веку выполнял домовой. Да и не потерпел бы хозяин-доможил присутствия в доме конкурирующей нечисти.Еще менее правдоподобным представляется наличие "духа соломы" — ледащего. Его якобы никто не видел, потому что он всегда спит, зарывшись в солому, и только иногда издает какие-то звуки.
Никакого смысла в существовании этого ледащего, как видим, даже отдаленно не наблюдается. Может быть, кто-то когда-то и слышал что-то из скирды соломы, ну так это же мог быть, например, спящий дворовой или хлевник...Баган — добрый дух домашнего скота, аналог хлевника, только без отрицательных качеств последнего. Но мы-то знаем, что домашние и усадебные духи никогда не бывают однозначно добрыми и позитивно расположенными к человеку, все они "себе на уме", в той или иной степени. Поэтому в существование такого вот сусально-пряничного "багана" верится с трудом.
Так же и "вазила" — добрый дух конюшни, покровитель лошадей — это очередная мистификация Древлянского. Не было, конечно, никакого Вазилы.
"Белорусцы представляют его в человеческом образе, с лошадиными ушами и копытами; в одежде, впрочем, человеческой, — для отличия от Кумельгана, который весь покрыт лошадиною шерстью. По понятию Белорусцев, всякий хозяин имеет своего Вазилу, который заботится о размножении лошадей и предохраняет их от болезней и припадков", — утверждал Древлянский.
А вот "кумельган", стало быть, по утрерждению Древлянского, был антагонистом "вазилы", то есть, злым духом конюшни, который норовил попортить лошадей, из-за чего вазила с кумельганом часто устраивали драки. Хотя на приведенной ниже картинке кумельган (справа) выглядит вполне добродушным малым.
Теперь, когда мы вроде бы разобрались с домашними и усадебными духами, реальными и не очень, в заключение этой части обзора — пара картинок на которых изображен некий шишок — тоже, похоже из домовых-дворовых...
К оглавлению обзора русской демонографии
zidanio.livejournal.com
