Он царь морей и соленых вод. Агве принадлежит к Рада Наншон. Его изображают адмиралом или матросом. Agwe управляет морскими судами, океанскими лайнерами, лодками и любыми водными суднами. Так же он управляет тайнами морских глубин, сокровищ и даров моря. Агве является покровителем морских рыб и других обитателей морей, а так же рыбаков. Agwe визуализируется в виде очень привлекательного мулата с зелеными глазами. Его женой является прекрасная русалка Лясирен, которая является одним из аспектов Эрзули. Agwe приветствуется звуком, извлекаемым из раковины. Так же звуком стрельбы из пистолета или пушки. Его владения – это влага. Во время церемоний, посвященных этому Лоа, обычно изготавливают лодку или плот, на котором размещают его любимые блюда и напитки. Этот плот или лодку выпускают в открытое море. Считается, что если плот затонет, Агве принимает жертву и выполнит то, что у него просят. Его цвета: белый, голубой, цвета морской волны. Его день четверг. 9 удивительных фактов про культ вуду. Пантеон духов вуду
Пантеон Вуду — Tainoved_Wiki
Agwe Tawoyo (Папа Агве, Агве) хозяин морей и океанов.
Служба для Агве Тавайо.
Очистите и приберите место, где будет установлен ваш алтарь для Агве. Застелите столик синей тканью и поставьте в центре бокал чистой родниковой воды. В задней части алтаря расположите или повесьте на стену изображение Агве, например, икону Святого Ульриха. Служите Агве в четверг, он особо любит его.
Примите прохладную ванну с небольшим количеством морской соли, чтобы пробудить могучие морские силы и встретить подобающим образом Агве Тавайо.
Переоденьтесь в платье или рубашку синего или белого цвета и синий платок. На алтарь Агве поставьте фотографии моря, лодки, морские раковины и т.д. Вот некоторые из вещей, которые Agwe можно предложить в качестве подношения:
- Анисовая водка
- Кофе с сахаром и сливками
Так же, Агве дополнительно может быть предложено:
- Тростниковый сироп
- Вареная кукурузная мука
- Рис, приготовленный в кокосовом молоке
- Жареные спелые бананы
- Белые козы и бараны
В качестве подарков он любит: духи, зеркала, лодки, морские медали, рыболовные крючки, модели рыб и морских судов, и весла для гребли.
Позовите Агве, ударом в раковину, чтобы получился звук наподобии рока, так же можно позвонить в большой колокольчик, чтобы Агве смог присоединиться к вам.
Скажите так:
Met Agwe! Met Agwe Tawoyo, Koki Lame.
Come here for your service! Captain of the Seven Seas, husband of LaSirene, eternal Sailor, Seaman!
Предложите Агве все подарки, которые вы ему приготовили.
Расставьте их вместе с продуктами вокруг белой свечи по всем направлениям света.
Потом можете спеть и станцевать для Агве.
После этого попросите Агве исполнить для вас то, то вы хотите. Напомните ему, что вы только что провели для него красивую службу, принесли ему свои дары, и теперь он должен помочь вам взамен.
Покиньте комнату и пусть свеча сгорит до конца.
Как только это произойдет, идите к морю и предложите дары свои Агве, чтобы он мог прийти и забрать их.
Легба
Итак, Папа Легба страж ворот и дверей, который проживает на перекрестках дорог. Во время церемонии у входа в перистиль рисуется веве Легба, и приветствует Папа Легба именно у входа. Во-первых, чтобы Папа Легба мог сам войти в храм, во-вторых, чтобы смогли войти и другие Лоа, которые будут призваны. Поэтому, если не приветствовать Папу Легба, другие Лоа не смогут войти в храм.
Папа Легба имеет вид старика, в основном мирного, седовласого. Он носит одежду нищего и имеет язвы, скрюченные старостью конечностью, а так же он хром. Этот его вид вводит людей в заблуждение, так как является очень мощным Лоа. В этом вы можете убедиться сами, если начнете служить ему. Он ходит с костылем или скрюченной палкой, с сумкой джакут. Легба курит трубку или сигару и ходит в соломенной шляпе. Соломенную сумку Папы Легба, джакут, часто можно увидеть на Гаити висящую на дереве с жертвами Легбе внутри. Несмотря на все это, у Легбы есть супруга. Она поддерживает его. Имя его жены Adjessi(Аджесси).
Папа Легба является могущественным и сильным Лоа. Однако он трикстер. Папа Легба любит шутить, но шутит по-детски и очень жестоко. Не забывайте приветствовать его первым!
Существует только один Лоа Папа Легба, но вы слышали, наверное, что кто-то говорит: «Легба Нан Петро». На самом деле, это просто Папа Легба, который открывает дороги Лоа Петро. И если в обряде Рада, Папе Легба предлагают патоку, мед и сладости, то Папе Легба Нан Петро обычно алкоголь и табак. Приветствует Папа Легба священным стуком Ассон.
Католической маской этого Лоа является изображение св. Лазаря или св. Петра.
Папа Легба имеет много дорог. Например, Атибон Легба, он самая известная дорога Папы Легба. Он старик обманщик. Он так же ходит с витой тростью, в соломенной шляпе, с сумкой джакут и курит трубку.
Легба Авадра является странником и бродягой.
Легба до Мива покровительствует зеркалам.
Vye Vye Legba переводится, как Старый Старый Легба. И он действительно является очень старым.
Большинство Легба едят из кви (посуды), некоторые едят только на циновке на полу, другие просто с пола.
Папа Легба пьет кофе и колу, а так же клерен – настойку из специальных трав. Так же любит пальмовое масло и алкоголь. Он ест торты, кукурузу, арахис. Любит сахарный тростник, бананы и хлеб. Так же он любит ямс, Маланга и даже попкорн.
Лоа Легба является покровителем дорог, который позволяет нам идти по жизни и бывать в новых местах, путешествовать и т.д. Для того, чтобы войти в контакт с любым Лоа, нужно, прежде всего, почтить Папу Легбу, получить от него благословение. И он сделает это для вас. Благословит вас. Откроет вам дороги. Если же не отдать должного почтения Папе Легбе, он закроет вам дороги в Мир Лоа навсегда, а так же может навести на вас порчу, и тогда любые жизненные пути будут для вас закрыты.
Ворота или дороги человека могут быть закрыты по множеству причин, одной из которых, как считают опытные унганы и мамбо, обида Папы Легбы на вас, если вы пренебрегли им или забыли о нем. Он может сердиться за это. Если ваши дороги закрыты, вы можете иметь много проблем в жизни: деньги утекают в трубу, уходят любимые, увольняют с работы и невозможно найти новую и т.д. и т.п.
Итак, самое главное, что нужно знать о Папе Легба.
Что Легба множество. Их столько, сколько существует наций Лоа. Посвященные, знают их настоящие имена. Тем, кто не посвящен, главное знать всего двух: Рада и Петро.
Рада Легба это старик и часто представляется в образе Лазаря. Лазарь, гуляющий на костылях в сопровождении двух собак.
Легба Дан Петро изображается как Святой Антоний Падуанский. Это Легба тогда, когда он был молодым и любил играть с огнем.
- ДЕНЬ ЛЕГБЫ - понедельник
- СИМВОЛ: крест, ключи, зеркало, дерево, тыква.
- ЕГО ЧИСЛО: 3
- ЦВЕТА: красный и черный
- ДАРЫ: жареный цыпленок, зерно, леденцы, ром, табак, кофе, кола, ямс, кукуруза, попкорн, торты, арахис, хлеб, вода, бананы и пальмовое масло.
- ДЕРЕВО: тыква.
Призывания:
- 1.) Pa pouvwa Legba Atibon
- Met Gra Shimen Kenbalada Dawonmen
- Ounsi Ladoswesan
- -Okan.
- Pa pouvwa Legba Miseba
- Legba Klewounde
- Legba Bwa
- Legba Kay
- Legba Kafa Woulo
- Velekefe k'Fanm Atibon Legba
- pa pouvwa Vye, Vye, Vye Legba
- e de Misys Avadra Bowa
- An non Man yan Vodoun Ounfo Alada.
- Yekete.
- 2.) Papa Legba ouvri baye-a pou mwen
- Pou mwen pase
- Le ma tounen, ma salyie lwa yo.
В соответствие с методом подобия, вы делаете куколку. Как материал можно сделать восковое или стеариновое подобие или сшить куколку из материи.
Можно вылепить куколки из глины. В качестве наполнителя вы используете частицы носителя - волосы, обрезки ногтей, частицы крови и т.п. дополнительно к материалу куколки. В случае сшитой куколки, можно набить ее травой с добавлением названных инградиентов.
Сделанную куколку нужно инициировать обрядом - назвать именем жертвы. По теории подобия то, что вы будете делать с куколкой, будет происходить и с жертвой. Воткнете иголку в голову - жертва испытает головную боль, воткнете в сердце - оно заболит и т.д.
Ритуал проводится или в течение одного вечера или более продолжительное время - до девяти дней, но в одно время. После проведения ритуала куколку надо уничтожить. Стеарин и шитая куколка отлично сгорают в огне, а куколка из глины топится в речке, чтобы ее уничтожила протекающая вода.
Символическое захоронение.
Вам надо найти на ближайшем кладбище могилы с именем или фамилией своего врага. Совпадение по могиле более желательно, чем по имени. Самое мощное средство - использование неуспокоенной сущности.
В крайнем случае, это может быть могила вашего родственника, согласившегося вам помочь из мира мертвых. Сначала вам надо сделать предварительные приготовления. Надо посещать и ухаживать за выбранной могилой в течение нескольких дней. За это время вам надо достать фото своего врага. Сделайте фото на бумаге, плохого качества - если хотите наказать врага быстрее. В выбранный день, возможно, это будет полнолуние или новолуние (черная луна), в зависимости от вашего индивидуального ритма, вам необходимо придти ночью (в темное время суток) на кладбище и, раскопав немного земли на выбранной могиле, закопать туда сделанное фото.
Поставьте свечку и поминайте умершего, пока свечка не догорит до конца. Если свечка будет постоянно гаснуть, то сущность могилы не принимает фото вашего врага. Если ритуал прошел нормально, то ухудшение состояния здоровья врага наступит вместе с процессом разложения фото на бумаге. Энергия смерти, вместе с естественными процессами будет уничтожать человека, отображаемого на фото. Как работать с вольтом.
Кукла обязательно должна носить отчетливый половой признак. То есть у вашей фигурки обязательно должны быть груди или член. Внутрь помещают те элементы (выделения) которые удалось раздобыть. Чем они разнообразнее (двух, трех видов) тем лучше. При изготовлении Вольта необходимо постоянно держать в голове образ человека на которого вы хотите воздействовать. По окончании изготовления уколите себе палец и поместите в вольт капельку своей крови.
Теперь приступайте к наречению вольта. Вы должны дать фигурке имя. Приготовьте кусок темной ткани из натуральных волокон, зажгите свечи, благовония. Возьмите фигурку в руку и в другую руку нож. Чертите ножом на груди у вольта его имя, громко и отчетливо произносите "отныне и навсегда нарекаю тебя :имя::." повторяйте до тех пор пока не почувствуете усталость. После ритуала заверните фигурку в ткань и погасите свечи. Через сутки можете приступать к работе с вольтом.
tainoved.com
9 удивительных фактов про культ вуду
Благодаря популяризации в голливудских фильмах, культ вуду стал восприниматься, пожалуй, как один из самых страшных и непонятых. В большинстве историй о вуду речь идет про темную таинственную религию, которая вращается вокруг жертвоприношений животных, накладывании вредных заклинаний и причинения вреда другим людям с помощью кукол. Однако это довольно далеко от истины.
Поэтому давайте по порядку разберемся с заблуждениями вокруг вуду.
Три различных типа
На самом деле существует три основных типа культа вуду, каждый из которых развит в своей сфере и в определенном районе Африки.
Западно-африканскую магию вуду до сих пор практикует около 30 миллионов людей, особенно в таких странах, как Гана и Бенин. Здесь ритуалы и верования очень многочисленны и почти не затронуты внешним влиянием других религий.
Вуду Луизианы — это уникальный культ, который практикуется, в основном, в штате Луизиана и на юго-востоке США. Религия вуду, привезенная в Новый Свет чернокожими рабами из Западной Африки, претерпела сильные изменения под влиянием испанских и французских поселенцев, а также креольского населения.
Гаитянский тип вуду, который практикуется на Гаити, претерпел значительные изменения под влиянием французов и христианства.
Сильные параллели с христианством
На первый взгляд кажется, что религия, которая вращается вокруг духов, зелья и поклонения предкам, имеет мало общего с христианством. Однако у вуду есть явно выраженные параллели с этой мировой религией.
В случае Луизианы и гаитянского вуду, в эту гибкую систему верований были включены многочисленные христианские традиции. В центре практики вуду находятся духи, и многие из центральных фигур этого пантеона имеют христианские аналоги.
Так Аида Вебо — это девственный образ Марии, в то время как Папа Легба — является зеркальным отражением Святого Петра. В западно-африканской магии вуду существует весьма христианское понятие, такое как один Верховный Бог — правящий всем на свете.
Принятие католической церкви
В самом деле, параллели между вуду и христианством настолько сильны, что не существует никакой вражды между этими двумя религиями, и во многих областях они мирно сосуществуют. Сегодня священники обеих религий работают рука об руку, чтобы помочь принести мир и процветание в Африку, на родину вуду.
В самом деле, папа Римский Иоанн Павел II, говорил о почете, с которым он относился к практикующим вуду жрецам, признавая «основополагающую добродетель», присущую учению и верованию вуду. Иоанн Павел II даже присутствовал на церемонии вуду в 1993 г., помогая скреплению добрейшего сосуществования этих двух, казалось бы, противоположных религий.
Куклы вуду
Куклы вуду на самом деле гораздо более сложные, чем обычно изображаются в голливудских фильмах. Они не символизируют человека, в том плане, что то, что происходит с куклой, произойдет и с человеком. Кукла ассоциируется только с конкретным лицом, как правило, при прикреплении к ней фотографии человека, или какой-то его интимной вещи, например пряди волос.
Куклы вуду могут использоваться для множества различных целей, в том числе и для благих. Использование кукол вуду само по себе не является злом или темным делом, но, как и многие светские и религиозные символы, куклы могут стать орудием зла только по воле лица, которое их применяет.
Исцеление
Существуют стереотипы, что вуду — темная религия, которая создана для того, чтобы с помощью темных сил управлять людьми и приносить ущерб духу и телу. Но вуду в реальности гораздо больше используется для исцеления и траволечения. Одной из наиболее важных причин для призвания Духа в ритуалах вуду является попытка попросить его помощи в исцелении больных и раненых.
Исцеление может быть как физическим, так и духовным. Поэтому специалисты могут сосредоточиться на исцелении разбитого сердца или изменении удачи к лучшему.
Жрецы и жрицы вуду действительно признают, что они не всесильны. Когда дело доходит до диагностики и исцеления, если они сочтут ситуацию за пределами их контроля, то будут рекомендовать обратиться за помощью к современной медицине.
Красная магия
Во многих культурах считается, что белая магия служит для исцеления, а черная творит зло и темные дела. Согласно культу вуду, не существует никакой разницы между белой и черной стороной магии. При этом, когда магия используется для злых или плохих дел, она называется Красная магия. Цвет Духа — красный цвет, а когда человек позволяет злу «loa» завладеть им, его глаза становятся красными, демонстрируя присутствие зла.
Пантеон вуду
Обнаруживая поразительное сходство с христианством, пантеон духов вуду имеет три основных уровня. В верхней части находится единый Бог, который в настоящее время для человека так непостижим, что его невозможно описать. Следующий уровень – это духи, которые постоянно взаимодействуют со смертными людьми. Личности погибшего родственника играет важную роль в духовной жизни сторонников вуду, поэтому почитание предков – является важной частью вуду. Третий уровень Пантеона вуду — это сами смертные.
Одним из фундаментальных понятий вуду является связь между этими уровнями: Папа Легба является одним из наиболее важных «loa» (духов), он своего рода привратник между миром смертных и Божественным миром. Все смертные, связываясь с loa, проходят через Легба, и он открывает врата между мирами. Являясь отражением Святого Петра, он также является хранителем дома, и покровителем путешественников.
Змей
Часто можно увидеть танцы последователей вуду со змеями. Змея является чрезвычайно важным элементом в мифологии вуду. Дамбалл или Данбалла – это змея-Бог и старейший из Пантеона вуду. Говорят, что он был призван, чтобы создать мир. Дамбалл сотворил воду из своей кожи, звезды в небе появились от его колец. Он женат на Аида Вебо, и они питают друг к другу вечную любовь, что представляет собой баланс между мужским и женским началом.
Дамбалл символизирует мудрость и разум, и связан с такими символами, как белый цвет, яйца, кости, слоновая кость. Защитник беспомощных и детей младшего возраста, а также инвалидов, он перевозит души умерших в загробный мир. Жрецы и жрицы одержимые духом Damballa не говорят, вместо этого, они шипят.
Жертвоприношение животных
Жертвоприношение животных всегда играло важную роль в ритуалах вуду, но причина вовсе не в болезненном увлечении смертью или кровью. Духи (Лоа) используют энергию крови для связи со смертными, наряду с общим управлением своими повседневными делами. Жрецы вуду считают, что кровь жертвы сочетает жизненную силу животного с жизненной силой loa.
Мясо и кровь животного часто готовят и употребляют, как часть церемонии. В жертву определенным духам, чаще всего, приносят тех животных, которые с ними более всего связаны: так, например, куры чаще предлагаются Дамбалле, духу-Змею.
http://www.fresher.ru/2013/12/22/9-udivitelnyx-faktov-pro-ku...
naucaitechnika.ru
Описания темного пантеона Вуду
Бон Диеу отвечает за дневную магию.
Цвета:
— белый
— облачный
— голубой
Жертвоприношение:
— кашаса (или лимонад)
— шампанское
— вино
Призывание Бон Диеу
Omote Bon Dieu, Омоте Бон Диеу,
Kvo lo tro pve, Кво ло тро пве,
Ache fo, Аче фо,
Ache pi fo! Аче пи фо!
Ibako trabazhdo mo jo, Ибако трабаждо мо йо,
Ibako Bon Dieu! Ибако Бон Диеу!
Боссу
Боссу отвечает за сохранность талисманов, веве-печатей и символов.
Цвета:
— цвета печатей
— цвета симолов
Жертвоприношение:
— медовый сироп
— сладкая вода
Призывание Боссу
Bota pe Alaketu, Бота пе Алакету,
Bossu mujertje, Боссу муэртэ,
Mi Tereru, Ми Тереру,
Mi madzhiko, Ми маджико,
Mi trabadzho! Ми трабаджо!
Jesse Tranka Ruas, Эссе Транка Руас,
Jesse Pomba Zhira! Эссе Помба Жира!
Si Tener Ashe! Си Тенер Аше!
Ashe!!! Аше!!!
Si Tener Ashe!!! Си Тенер Аше!
Джуджу
Джуджу — покровитель часа смерти.
Цвета:
— черный
— белый
Жертвоприношение:
— морской песок
— речной песок
Призывание Джуджу
Maj sekuridad, Май секуридад,
Via para mujerto Виа пара муэрто
To moi trjes, То мои трэс,
Trjese maj jenemigos!!! Трэсе май энемигос!!!
Sigejra para Tatare, Сигейра пара Татаре,
Sigejra para mujerto! Сигейра пара муэрто!
Ashe!!! Аше!!!
Ashe!!! Аше!!!
Ashe!!! Аше!!!
Si Tener Ashe!!! Си Тенер Аше!!!
Ла СиренЛа Сирен — покровительница неравных браков.
Цвета:
— красный
— желтый
— зеленый
Жертвоприношение:
— вино (красное)
— шампанское
Призывание Ла Сирен
Oshun — jestrella, Ошун — эстрелла,
Oshun — blanko Mundo!!! Ошун — бланко Мундо!!!
La Siren pojejra, Ла Сирен поэйра,
Jeshu Oshun. Эшу Ошун.
La Siren pojejra, Ла Сирен поэйра,
Jeshu Jemanzha. Эшу Йеманжа.
Pojejra!!! Поэйра!!!
Pojejra!!! Поэйра!!!
Pojejra!!! Поэйра!!!
Локо
Локо — персонифицированные хитрость, коварство.
Цвета:
— черный с золотистыми вкраплениями
— золотой
Жертвоприношение:
— мясо рыбы
— кровь рыбы
Призывание Локо
Mujerto para mujerte, Муэрто пара муэрте,
Mujerto para Ljusifer, Муэрто пара Люсифер,
Mujerto para Diablo! Муэрто пара Диабло!
Trjese para Jegunjes, Трэсе пара Эгунэс,
Trjese para di p’jado! Трэсе пара ди пьядо!
Mujetrje, mujerte, Муэтрэ, муэрте,
Nganga pi Loko, Нганга пи Локо,
Nganga pi fo! Нганга пи фо!
Мадмуазель ШарлотМадмуазель Шарлот — покровительница молоденьких девушек.
Цвета:
— все яркие
Жертвоприношение:
— сладости
— кашаса (лимонад)
Призывание Мадмуазель Шарлот
Madmuazel’ to Sol, Мадмуазель то Сол,
Madmuazel’ to Mun, Мадмуазель то Мун,
Madmuazel’ pi mo, Мадмуазель пи мо,
Madmuazel’ kashasa Loko no. Мадмуазель кашаса Локо но.
Santa Tereza, Santo Sharlot, Санта Тереза, Санто Шарлот,
Pabla Tereza, Pabla Sharlot! Пабла Тереза, Пабла Шарлот!
Марасса
Марасса — эшу погоды.
Цвета:
— болотный
— желтый
— темно-зеленый
Жертвоприношение:
— черствый черный хлеб
— водка
— коньяк
Призывание Марасса
Marakao jella vem, Маракао элла вем,
Marabo a Tranka Ruas, Марабо а Транка Руас,
Ljusifer di amul’er, Люсифер ди амульер,
Dona Mata, Дона Мата,
Don Papa, Дон Папа,
Dona Mujertje. Дона Муэртэ.
Por favor pi fo-o-o-o! Пор фавор пи фо-о-о-о!
Мойо
Мойо — тень или предвестник смерти.
Цвета:
— серый
— черный
Жертвоприношение:
— мясо
— порченное коровье молоко
Призывание Мойо
Mojo maje, Мойо маэ,
Mojo maje, Мойо маэ,
Tem areja — Tem areja! Тем арея — Тем арея!
Mojo jensinu, Мойо энсину,
Du mar! Ду мар!
Mojo, Mojo, di Zambi Мойо, Мойо, ди Замби
Dao pve Luanda! Дао пве Луанда!
Ashe!!! Аше!!!
Ashe!!! Аше!!!
Ashe!!! Аше!!!
Обатала
Обатала отвечает за священные жертвоприношения.
Цвета:
— облачные оттенки
— голубой
— серебристый
Жертвоприношение:
— вино (белое)
— шоколад
Призывание Обатала
Trjes fljeshas Obatala, Трэс флэшас Обатала,
Di Obatala, Ди Обатала,
Di Tranka Zhira, Ди Транка Жира,
Da bodi Jenkruzil’jada! Да боди Энкрузильяда!
Tranka Ruas via Транка Руас виа
Maj mio jenemigos, Май мио энемигос,
Mujertje! Муэртэ!
Obatala Ashe! Обатала Аше!
Obatala Ashe! Обатала Аше!
Ashe!!! Ashe!!! Ashe!!! Аше!!! Аше!!! Аше!!!
Ойя
Ойя обеспечивает покровительство призракам.
Цвета:
— серый
— туманный
— молочно-белый
Жертвоприношение:
— холодная водка
— холодный лимонад (кашаса)
Призывание Ойя
Ojja Marija Padil’o, Ойя Мария Падильо,
Ojja Virgem Marija pi fo! Ойя Виргем Мария пи фо!
I Seush, И Сеуш,
I mojo, И мойо,
I Ojja! И Ойя!
Rikeza bons blanko, Рикеза бонс бланко,
Blanko trjes trese, Бланко трэс тресе,
Bons mio amor. Бонс мио амор.
Ojja via blanko madzhiko, Ойя виа бланко маджико,
Para mujertje, Пара муэртэ,
Mio sangrija jenemigos! Мио сангрия энемигос!
Ashe!!! Ashe!!! Ashe!!! Аше!!! Аше!!! Аше!!!
Орунла
Орунла — эшу неформальных устных связей.
Цвета:
— красный
— розовый
— голубой
Жертвоприношение:
— сладости
— кашаса (лимонад)
Призывание Орунла
Jo ten’ju, Йо тенью,
Jo trjes fleshas, Йо трэс флешас,
Jo moj Orunla!!! Йо мой Орунла!!!
Nossosh maj mio, Носсош май мио,
Laresh! Лареш!
Orunla si tvo, Орунла си тво,
Pi nvanga pi fo! Пи нванга пи фо!
Jem jenkobresh, Эм энкобреш,
Nvanga pi fo! Нванга пи фо!
Si Tener Ashe!!! Си Тенер Аше!!!
Si Tener Ashe!!! Си Тенер Аше!!!
Sarava Ashe!!! Сарава Аше!!!
Силибо
Силибо — покровитель красноречия.
Цвета:
— серебристый
— белый
Жертвоприношение:
— свежие куры
— рыба
Призывание Силибо
Papaje maj Silibo, Папаэ май Силибо,
Tu oj fo vlor, Ту ой фо влор,
Tu oj pi flavor! Ту ой пи флавор!
Silibo no via, Силибо но виа,
Frost maj bodi, Фрост май боди,
Frost maj trabadzho!!! Фрост май трабаджо!!!
Silibo via maj, Силибо виа май,
Jestrella VooDou!!! Эстрелла VooDou!!!
Содо
Содо — эшу быстрых сообщений.Цвета:
— синий
— розовый
Жертвоприношения:
— водка
— шампанское
Призывание Содо
Sodo Sarava, Содо Сарава,
Sodo Sarava, Содо Сарава,
Sodo Sarava,!!! Содо Сарава!!!
Sodo ambrindu, Содо амбринду,
Sodo maj blanko, Содо май бланко,
Sangria, Сангриа,
Sangria, Сангриа,
Sangria!!! Сангриа!!!
Seu Alafim, Сеу Алафим,
Seu Diablo, Сеу Диабло,
Seu Ljusifer!!! Сеу Люсифер!!!
No nvanga pi Loko, Но нванга пи Локо,
No nvanga pi Kapa Preta, Но нванга пи Капа Прета,
No nvanga Da-a-a-a!!! Но нванга Да-а-а-а!!!
Si Tener!!! Си Тенер!!!
Si Tener!!! Си Тенер!!!Si Tener!!! Си Тенер!!!Ashe!!! Аше!!!Ashe!!! Аше!!!Ashe!!! Аше!!!
www.makhashanah.com
Другие пантеоны Вуду ( 1-й пантеон)
На Гаити существует весьма популярная пословица: “Сколько существует бокоров, столько Эшу может быть!” Великие божества вуду относятся к разряду древнейших пра-богов и в этом вполне сопоставимы с титанами-кронидами эллинов и древнейшими прабогам египетский религии. Далекие и непостижимые они навеки пребывают в ирреальном мире, обращая внимание на наш мир лишь под влиянием особых заклинаний и жертвоприношений.
За свою помощь лоа требуют от людей жертвоприношений, подарков и уважения. Жертвоприношения употребляются только в материальном плане. Единственное, чего стоит опасаться — употребить не то “блюдо”. Если духам преподнести не то блюдо или станцевать в их честь не тот танец, они могут рассердиться и навести на вас порчу. В этой книге я постараюсь вам передать информацию о духах Лоа, наиболее известных на о. Гаити, о.Куба, в Португалии, Бразилии и Венесуэле. К рассказам о многих духах приложеныизображения их их веве-печатей. Знаки печатей предназначаются для нанесения на колдовские ножи, как белые, так и черные. Изображения печатей имеют отношение к духу Лоа-покровителю жилища. Часто их рекомендуется наносить людям, которые каким то образом испытывают чувство страха за свое жилище.
Олорун (Замби)
Олорун, Замби — высший бог создатель. Ни в одном храме никогда нельзя встретить печати, фигурки или лика этого наивысшего существа. К нему изредка можно обращаться, но и то лишь вставляя его имя в заклинания или молитвы при обрядах и других магических операциях. С ним связана довольно интересная йорубанская легенда: “Замби сотворил весь мир всего за три дня и после этого он решил немного отдохнуть, всего сутки. И что же после этого? Когда он вернулся, чтобы взглянуть на своё детище его охватил настоящий ужас. То, что он создал и именовал миром оказалось на столько противным, что он просто отвернулся от своего создания и зарёкся никогда больше после ответственной работы не отдыхать”.
Насколько это противоречит христианской религии? Нигде, ни в одном религиозном труде никогда нельзя встретить описания самого Бога-творца. В храмах как правило наблюдается примерно тоже самое.
То есть, какова бы ни была религия, общие сходные черты во всех вероучениях всегда присутствуют. Для каждого божества существует ритуал призывания, заклинание, которое мы приводим либо на испанском языке, либо на гаитянско-креольском диалекте с русской транскрипцией произношения.
Ифа
Ифа — бог возвышенности и просто Святой Дух, ниспосланный создателем для управления живым миров. От его же имени происходят человек настоящий (мы с вами) и название священного города ( типа вудуистской мекки). Этот город на самом деле существует на территории современной Нигерии, там, где некогда находилось древнее Дагомейское царство. Согласно легенде город был создан по благословению верховного бога Замби. В пригороде существует местность Помбе, где располагаются подземелья, в которых хранятся священные раковины каури. Согласно поверью, попавшему туда можно взглянуть на своё будущее, но всего лишь один раз в жизни. Кто взглянет, тот увидит всё до мельчайших подробностей. Вплоть до самого конца ( смерти ). Дважды смотреть запрещается, иначе смерть сможет настигнуть в тридцать три раза быстрее, нежели это должно произойти.
Это божество отвечает за прорицания, ясновидение, яснослышание.
Цвета:белый голубойЖертвоприношение:раковины Каури, выложенные на алтаре или находящиеся в Гри-Гри
Призывание Санто Ифа Sajnt ifa,Сайнт ифа,
Sajnt Zambi, Сайнт Замби,
Seu pontu, viva fuerze!Сеу понту, вива фуерзе!
Ifa Jessa Banda, Ифа Эсса Банда,
И ди кимбанда! I di kimbanda!
Ashe! Аше!
Ashe! Аше!
Ashe! Аше!
Ошала
Иные имена — Ошалуфа, Ошагуйя, Обаталла или Отец ориша. В католических и христианских храмах его ассоциируют с изображением Иисуса Христа. Великий Замби разрешил ему использовать свою огромную силу, как для созидания, так и для разрушения. Если вы чувствуете, что являетесь носителем не одного, а более ангелов— хранителей, то скорее всего ваша субстанция носит имя могучего Ошалы. Если провести параллель с кроулианством, то он является сущностью с силой всех легионов духов. Это один из самых действительно Великих ориша. Очень снисходителен ко всему, несущему цвет серебра, мрамора, золота, веера или просто свинца. На печатях как правило используются изображения раковины, круга или посоха ( всё это естественно располагается внутри большого круга ).
Приветствовать можно восклицаниями: “Эбо-по-Баба!” или “Эхе-э— Баба!”. Филью-ди-санто может носить на себе браслеты из серебра или золота, с выгравированными на них символами Ошалы.
Эшу Ошала помогает во всех магических операциях, особенно любовных.
Изображение его печати имеет отношение к обеспечению гармонии любовных отношений. Предназначается для нанесения на любовные талисманы, кладутся в гри-гри с приворотными снадобьями, наносятся на колдовские ножи, как белые, так и черные.
Цвета:
древесный
серый.
Жертвоприношение:
рис, обжаренный без масла с корицей
распятия в комнате или на алтаре.
Призывание Ошала
Kujerpo tue Santo,Куэрпо туё Санто,
Dios nujestro, Si tener Диос нуэстро, Си тенер
mi bo jen v’entre jeterno ми бо эн вьентре этерно
ae sangre tu honrado!!! аё сангре ту хонрадо!!!
Jen dedzhar pesar: Эн деджар песар:
hjej pujes mi gratitud хэй пуэс ми гратитуд
jestje bo jen alegria эстэ бо эн алегриа
salud aj alegremente. салуд ай алегременте.
Bo jen Terrible aj Бо эн Террибле ай
doses, ir tue haser!!! досес, ир туё хасер!!!
Mi pesar poner, seМи песар понер, се
оджос глориа туё odzhos gloria tue
Mama aj todo Santo!!! Мама ай тодо Санто!!!
Йеманжа
Йеманжа — мать всех ориша. Довольно красива легенда, связанная с ней... Одна из капель от сосуда Замби упала на морское побережье и тут же неожиданно на брег хлынула волна и унесла каплю с собой. Так йеманжа в вуду стала ассоциироваться с морем. По легенде у неё четверо детей: Огун, Ошоси, Эшу и человек, потомками которого являемся и мы с вами. Один из них, а именно Эшу является одновременно и сыном и мужем для своей матери, но об этом чуть позже... Бывают интересные случаи с ассоциацией йеманжи у посвящаемых. Однажды одна из моих учениц рассказала интересную вещью. После посвящения она узнала имя своего Эшу — это был Эшу Оро (т.е. устного слова), но однажды ей в сновидениях и... наяву стал приходить образ красивой женщины, спрятавшей своё лицо за струями падающей воды от водопада. Она стала сомневаться, правильно ли я указал ей имя её ангела — хранителя. В итоге удалось выяснить, что у неё двойственный эшу (ангел — хранитель), так бывает и у не посвящённых людей. Отвечает она за деторождение, любовь и море во всех его комбинациях.
Цвета:
— цвета и отенки морской волны
— голубой с белой проседью
— белый
— голубой
Жертвоприношение:
— подсоленная вода
— соль, выложенная в блюде на алтаре
— морские цветы
Призывание Эшу Йеманжа
Su fil’ju du mar, Су филью ду мар,
Dash ondash du mar,Даш ондаш ду мар,
Da jespuma du mar,Да эспума ду мар,
Minlija maje Jemanzha Минлия маэ Йеманжа
O, virgem Marija, О, виргем Мария,
Komu jesh linda flor,Кому эш линда флор,
Seleste armonija, Селесте армония,
Dulsissimoso amor! Дулсиссимосо амор!
Manda jem nossosh laresh, Манда эм носсош лареш,
Rin’ja dush maresh, Ринья душ мареш,
Da T’erra i dosh Seush, Да Тьерра и дош Сеуш,
Jem risosh jenkobresh... Эм рисош энкобреш...
Marija osh seush dons, Мария ош сеуш донс,
Tessurro dosh pogresh Тессурро дош погреш
Rikeza dosh bons... Рикеза дош бонс...
Manda jem nossosh laresh. Манда эм носсош лареш.
Rin’ja dush maresh, Ринья душ мареш,
Da T’erra i dosh Seush! Да Тьерра и дош Сеуш!
Ashe! Аше!
Ashe! Аше!
Si tener ashe! Си тенер аше!
НанаНана — бабушка всех ориша или как её иначе, но более грозно называют — страж ворот смерти.
Однажды Огун — бог войны странствовал по земле в поисках славы и защиты для слабых. Так прошёл он множество земель, совершив массу подвигов и подарив многим людям бесстрашие и жизнь. И устав от путешествия он решил срезать путь к себе домой... И вот дорога петляя вывела его к глубокому и древнему как мир болоту, тому месту, где правительницей была сама Нана. Огун, зная о своей могучей силе не захотел спрашивать разрешения у хозяйки этих мест на проезд по её территории. Медленно, но верно он стал всё дальше и дальше заходить к центру страшной топи. И вот его конь начал понемногу увязать в болотной грязи, тут появилась Нана и предложила Огуну просто спросить у неё разрешения на проход. Но повелитель войны отказался от, как ему показалось унизительного предложения и.. стал ещё больше погружаться в трясину. Когда его конь мог держать над грязью лишь свои ноздри его хозяин сдался. Нана ему помогла и вытащила строптивого Огуна на сушу, но тот вместо благодарности крикнул старушке в след: “Я с тобой ещё поквитаюсь, старая ведьма и разбросаю вокруг твоих владений острые стальные шипы, чтобы разорвать тебя в клочья”. С тех пор Нана возненавидела всё, что имеет отношение к железу. Даже в настоящее время в Нигерийских судах принято в качестве подтверждения правоты своей защиты держаться за любой металлический предмет. Нана имеет четырёх детей: Омулу, Обалуйе, Ошумаре, Осайе, Эуа. Как таковых призываний не имеет.Эшу (имя нарицательное)
Эшу — это название и дьявола и носителя имени линий (направлений) вуду. Легенда гласит: когда Эшу достиг совершеннолетия, он отправился на поиски своей суженой. Проведя много времени в странствиях он вернулся в материнский дом и сказал своей прародительнице, что никого кроме неё не видит на месте своей супруги и... попытался овладеть ей. За что был проклят Йеманжей и наказан Замби — богом создателем. Так Эшу стал ассоциироваться с дьяволом. Тенденция африканского фольклора наделила его великим могуществом и безнаказанностью. Поэтому Эшу может творить всё, что ему или его почитателю заблагорассудится. Так как не Нана, ни Йеманжа не имели мужей (зачинали они согласно легендам от Ифа), то вероятнее всего ближе к месту мужа Йеманжи оказался Эшу. Поэтому почти все линии духов вуду носят одну и ту же “фамилию”, например Эшу Да Капа Прета (эшу в чёрном плаще) или Эшу Ошун (богиня любви). Как таковых призываний не имеет, хотя у каждого эшу есть свои призывания.
Изображение указанной веве-печати относится к духам Лоа:
— Эшу
— Эшу Да Капа Прета
— Барону Самеди
— Эгунам.
Это амулет черной магии и предназначается для нанесения ее на колдовские ножи только черного цвета.
Эшу Огун
Огун — бог войны. Как правило с богом войны или (замечу) защитником во всех традициях вуду упоминается всадник на коне с обнажённым мечом в руках.
Цвета:
— стальной
— медный.
Жертвоприношение:
— имбирный хлеб
— розы
— различные чаи.
Призывание Эшу Огуна
El kasa arder familia, Ёл каса ардер фамилиа,
amendazar el ele mujerte. амендазар ёл ёле муэрте.
Batalia a vida mio Баталиа а вида мио
familia!!! фамилиа!!!
Desperar mi kombat Десперар ми комбат
Instinto!!! Инстинто!!!
Огун Ферайле
Как вторая ипостась Огуна Огун Ферайле — отвечает за последствия его действий.
Цвета; Жертвоприношение: см. Огун
Призывание Огуна Ферайле
Papa Ogun, Папа Огун,
Bejra mar. Бейра мар.
Papa Ogun, Папа Огун,
Tereru. Тереру.
Papa Ogun Ferajle. Папа Огун Ферайле.
Jem du mar, Эм ду мар,
Jem du krusar, Эм ду крусар,
Jem du di Virgem, Эм ду ди Виргем,
Mar — Mar! Мар — Мар!
Da T’erra, Да Тьерра,
Da sekuridados mi! Да секуридадос ми!
Эшу Шанго
Шанго — бог грома. По легенде у Шанго была огромная армия сильных и мужественных воинов, которая помогала бедным отстаивать свои права. И однажды против неё выступила армия тьмы, сметающая на своём пути всех и вся — это была армия зомби. В битве около реки времени армия стала терпеть поражение. Тогда Шанго ударил своим волшебным посохом оземь на вершине горы. Гром в ту же минуту поразил половину армии тёмных сил. Самые отважные воины спросили у своего военноначальника, как им поступить с остатками поверженной армии. Их надо пощадить, и тогда они будут освобождены от чар вечного чистилища.
Он ответственен за исполнение правосудия.
Цвета:
— все металлические оттенки.
Жертвоприношение:
— маленькие фигурки всадников
— жаренные кабачки
— белые цветы.
Призывание Шанго
Shango Dios!!! Шанго Диос!!!
Trujeno aj rajao Труэно ай раяо
Аj, aj, aj!!! Ай, ай, ай!!!
Ashe!!! Аше!!!
Папа Легба, Эшу Элегба, Легба, Элегва, Элебара
Этот могущественный эшу носит и другое прозвище: он “хозяин перекрестков”. Он имеет множество разных лиц и имен. Как Папа Легба, или Легба Ати-Бон (“Легба Доброго Дерева”), он представляет Восток и Солнце; управляет дверями, воротами, окнами (и вообще проходами и дорогами), а также Новым Годом (и вообще любыми началами и начинаниями). Никакое божество не сможет участвовать в вудуистском ритуале, если Легбу не попросят открыть для него “дверь”. Никакой лоа не сможет действовать без разрешения Легбы. Изображаемый в виде человека, разбрызгивающего воду, и старика, опирающегося на палку или костыль, Легба персонифицирует ритуальную воду и водуистские таинства; в этом качестве он ассоциируется с Данбала-Ведо.
В результате синкретизации Легба стал отождествляться со Св. Петром, привратником рая. Многие вудуисты также отождествляют Легбу с Христом, сыном Солнца и Луны. Крайне любопытно, что бразильский аналог Легбы, Эшу, ассоциируется, наоборот, с христианским Дьяволом. Это поразительное и святотатственное с точки зрения правоверных христиан сопоставление имеет, однако, под собой некоторую почву: функции Мессии-Освободителя и Сатаны-Искусителя пересекаются, например, в мифологической фигуре Прометея. Таким образом, Бог и боги имеют как “светлую”, так и “темную” стороны.
Цвета:
— чёрный.
Жертвоприношение:
— свинина
— говядина (заранее приготовляется хороший кусок мяса)
Призывание Папа Легба
Ibaraku mollumba eshu ibako Ибараку моллумба эшу ибако
mojumba ibako mojumba. моюмба ибако моюмба.
Omote koniku ibako omote ako, Омоте конику ибако омоте ако,
Mollumba Eshu kulona. Моллумба эшу кулона.
Ibaraku mollumba omole Ибараку моллумба омоле
ko ibaraku mollumba omole ko. ко ибараку моллумба омоле ко.
Ibaraku mollumba ako eshu Ибараку моллумба ако эшу
kulona ibaraku mollumba. кулона ибараку моллумба.
Ache eshu kulona ubaraku Аче эшу кулона убараку
mollumba omole koako ache. моллумба омоле коако аче.
Arong laro akong larole eshu kulona, Аронг ларо аконг лароле эшу кулона,
A eshu koma komio ache. А эшу кома комио аче.
Akonka lar akonka lar, Аконка лар аконка лар,
Ako ache, iba la guana Eshu. Ако аче, иба ла гуана эшу.
Larole akonko laro larole Лароле аконко ларо лароле
je larole akonko, э лароле аконко,
Akonko larole akonka Аконко лароле аконка
larole akonka. лароле аконка.
La guana je larole. Ла гуана э лароле.
Дамбалла Легба (вторая ипостась Элебары, Легбы)
Это бессловестное божество — Великий Змеи Данбала-Ведо. Еще до эпохи рабства африканцы почитали питона как воплощение божества. Эта змея была безопасна для человека, и дагомейцы верили, что тому ребенку, которого она коснется, самим Богом суждено стать жрецом или жрицей. После переселения в Америку рабы заменили питона на боа.
Данбала-Ведо не говорит, а только шипит. Считается, что лянгаж, сакральный язык вуду, на котором ведется литургия, происходит в то же время от шипения Данбалы. Верующие, одержимые Данбалой, теряют способность ходить и начинают ползать, как змеи.
Согласно вудуистскому мифу о творении, Данбала создал все воды Земли. Движение его семи тысяч колец образовало горы и долины Земли, а также звезды и планеты неба. Данбала выплавил металлы и послал на Землю стрелы-молнии, от ударов которых возникли священные камни и скалы. Когда Данбала сбросил свою кожу под солнцем, излив при этом воды на Землю, солнце засияло в воде и создало Айда-Ведо (Радугу). Данбала полюбил Радугу за ее красоту и сделал ее своей женой.
Цвета; Жертвоприношение: см. Легба
Призывание Дамбалла Легба
Ibarako fo tio Ибарако фо тио
Ibarakou fo tio!!! Ибаракоу фо тио!!!
I di Makumba — Kimbanda! И ди Макумба — Кимбанда!
I di Papa Legba — Jelebara! И ди Папа Легба — Элебара!
Ker beber na Jenkruzil’jada! Кер бебер на Энкрузильяда!
Damballa Legba — Papa Legba!!! Дамбалла Легба — Папа Легба!!!
Si Tener Ashe!!! Си Тенер Аше!!!
Si Tener Ashe!!! Си Тенер Аше!!!
Si Tener Ashe!!! Си Тенер Аше!!!
Ashe!!! Аше!!!
Ashe!!! Аше!!!
Ashe!!! Аше!!!
Дамбалла ВедоХозяин одноименного направления вуду, отвечает за молниеносные действия.
Цвета:
— цвет змеиной кожи
Жертвоприношение:
— мертвые мыши
— мертвые крысы
Призывание Дамбалла Ведо
Da-a-a! Да-а-а!
Da-a-a! Да-а-а!
Da-a-a! Да-а-а!
Da-a-a! Да-а-а!!!
Pojejra trabadzhiko, Поэйра трабаджико,
Pojejra madzhiko! Поэйра маджико!
Na madrugada, На мадругада,
Na fundanga! На фунданга!
Santerija Sarava, Сантерия Сарава,
Santerija Santo, Сантерия Санто,
Santerija jestrella VooDou! Сантерия эстрелла VooDou!
Mi sangria via to Ми сангриа виа то
Santerija!!! Сантерия!!!
Аида Ведо
Аида-Ведо воплощается в небольшой змее (гораздо меньше Данбалы), которая живет в основном в воде и питается бананами. Ее яркую расцветку воспроизводит декор водуистских храмов. Особенно старательно расписывают центральную колонну храма, которая представляет мировую ось и символически соединяет Небо, Землю и Нижний Мир. В темной своей ипостаси Аида Ведо — королева Ада.
Цвета:
— черный
— черно-белый
Жертвоприношение:
— могильная земля
— распятия
Призывание Аида Ведо
Sarava moi tomb, Сарава мои томб,
Sarava moi via, Сарава мои виа,
Sarava moi Shango! Сарава мои Шанго!
Seu tro Agoje, Сеу тро Агоэ,
Seu tro VooDou!!! Сеу тро VooDou!!!
www.makhashanah.com
Религия и магия вуду
Вуду — это одна из самых интересных афро-карибских религий Многие из нас связывают это слово с мрачными колдунами, которые создают зомби, протыкают иглами куклы своих врагов, насылают зловещие проклятия. Такие представления во многом связаны с фильмами ужасов, которыми нас снабжает американская киноиндустрия. То, что можно увидеть в подобных фильмах, соответствует действительному положению вещей менее, чем на один процент. В действительности, вуду — это в первую очередь религия, последователи которой почитают божественных духов и своих умерших предков, приносят им небольшие жертвоприношения, празднуют религиозные праздники и участвуют в церемониях.
Конечно, в рамках этой религии существует колдовство. Жрецы занимаются исцелением больных, снятием проклятий и т. п. Но также существуют и черные, злые колдуны, которые практикуют черную магию. Именно с ними следует связывать все то ужасное, что говорят и пишут о вуду. Вуду — это и религия, и колдовская система.
Корни вуду
Вуду — религия, которая практикуется жителями Гаити, Кубы и некоторых частей Соединенных Штатов Америки. Она имеет богатую культурную историю и интересное сочетание вероучений других религий.
Как духовная традиция вуду появилась на Гаити — острове в Вест-Индии — во время французского колониального рабства. Африканцы разного этнического происхождения силой перевозились на Гаити в качестве сельскохозяйственных рабов.
Когда рабы впервые были привезены на Гаити из Африки в 1503 году, их владельцы (сначала испанцы, затем французы) запрещали им практиковать народные религии, заставляя исповедовать католицизм. Но рабовладельцы не хотели посвящать своих рабов во все аспекты своей веры, так как они боялись, что рабы примут католическое учение и благодаря ему осознают, что они такие же полноценные люди, как их хозяева, и что рабство порочно. Французы хотели держать рабов под контролем. Поэтому рабы стали использовать католическую религию как «прикрытие» — приняв католических святых и другие атрибуты этой религии, они поклонялись своим народным божествам.
Рабы включили различные аспекты христианства в свои национальные традиции. Они находили много общего в католицизме и своей традиционной вере. Ведь обе религии поклоняются одному Высшему Богу и верят в существование сверхъестественных существ и жизни после смерти. Католическая месса связывалась с жертвоприношением крови вследствие того, что прихожане ритуально употребляют тело и кровь Иисуса Христа. Также общей была идея о помощи духовных существ (loa — у африканцев, святых — у католиков), которые действовали как посредники между Высшим Богом и людьми.
Итак, получилось, что рабы и их владельцы верили в одних и тех же богов, но называли их различными именами. В жестоком новом мире религия дала рабам ощущение власти. Это позволило им сохранять свою культурную идентичность и противостоять окружающему злу.
Таким образом, вуду — более или менее неповрежденная африканская религия, функционирующая на Гаити, а ее христианские элементы представляют собой часть колониального наследия.
Население Гаити и, следовательно, религия вуду происходит в основном из двух африканских регионов:
Дагомеи (северное побережье Гвинейского залива в Западной Африке, где проживали племена йоруба, эве, фон и др., ныне территория Того, Бенина и Нигерии) и Конго (бассейн реки Конго и побережье Атлантического океана в западной части Центральной Африки). В обоих регионах проходил длительный процесс изменения религий, вызванный тем фактом, что никакая традиция не считалась ортодоксальной и была таким образом способна к гибкому приспособлению. Оба региона, особенно Конго, также имели длительный контакт с христианством.
У Дагомеев также присутствовало некоторое знание христианства. После того как люди из этих регионов попали на Гаити, они стали развивать национальные общины, основанные на взаимной помощи и поддержке людей из их родных областей, а жизнь на плантациях вынудила людей из различных областей Африки жить близко друг к другу. Смесь христианства и вуду обеспечила связи между различными общинами.
Рабы стали поклоняться не только своим собственным богам, но богам из других религиозных традиций. В этом процессе они унифицировали и изменили ритуалы различных племен. Результат такого сплава проявился в том, что различные религиозные группы объединили свои учения, создавая таким образом новую религию — вуду.
Вуду можно назвать сложным мистическим видением мира, связывающим воедино человека, природу и сверхъестественные — то есть «надприродные», лежащие вне знакомой реальности — силы. Эта религия достаточно демократична, духовный мир здесь доступен каждому без каких-либо посредников. То, что в других религиях называется «одержанием», в Вуду является практической целью, достигаемой с помощью различных ритуалов. Как говорят об этом сами жители Гаити: «Католик идет в церковь, чтобы разговаривать о боге; вудуист танцует во дворе храма, чтобы стать богом».
Мировоззрение вуду
С точки зрения Вуду, человек — совокупность нескольких тел, наложенных друг на друга, из которых обычному восприятию доступно только одно — физическое. Следующее — нечто вроде энергетического дубликата тела, позволяющего ему функционировать, «дух плоти». Он не является индивидуальным и после смерти медленно вытекает из тела, переходя к живущим в почве организмам — полностью этот процесс занимает 18 месяцев. То, что называется душой, по вудуистским представлениям состоит из двух компонентов — «маленький добрый ангел» и «большой добрый ангел». «Большой добрый ангел», подобно «духу плоти», является чисто энергетическим, но более тонким, и после смерти немедленно возвращается в бесконечный энергетический резервуар, питающий все живое. «Маленький добрый ангел» — индивидуализированная часть души, источник всего личного. Он способен легко отделяться от тела и возвращаться назад (это происходит во время сновидений, или сильного испуга, или во время «одержимости» — когда он временно замещается лоа (внешними духами). Именно «маленький добрый ангел» является мишенью магических операций и объектом магической защиты (в некоторых случаях маг может помещать его в специальный глиняный кувшин, канари, откуда тот продолжает одушевлять тело). Последний духовный компонент находится на небе и связан не с телом человека, а с его судьбой; это личная «звезда» — словом, то, что в Индии с удивительной меткостью называют кармой.
Последователи гаитянского вуду верят в существование Бога-создателя (Нсамби, Bondieu — Доброго Бога), который не участвует в жизни своих созданий, и духов (лоа), которые являются детьми Бога-создателя и которым молятся и почитают как старших членов семьи.
После сотворения мира Бог отдалился от человечества, однако все же Он продолжает внимательно наблюдать за всем, что происходит на Земле и сохраняет управление всем существующим. Бог-Нсамби есть истинный Владелец всего и всех. Он вмешивается в создание каждого индивида. Линии на ладонях и позвоночный столб указывают на Его непосредственное влияние. Он управляет жизнью и смертью и наказывает нарушителей Его закона. Нсамби не воплощается на Земле и не является непосредственным объектом культа.Приверженцы Вуду считают, что все вокруг пронизано незримой силой лоа. Лоа неисчислимы, как песок на морском берегу, и у каждого есть свой знак, имя и предназначение.
Вудисты полагают, что предметы, служащие лоа, продлевают и выражают его. Лоа весьма активны в мире и часто овладевают верующими в течение всего ритуала. Только специальные люди такие, как белые колдуны унганы и колдуньи мамбо, могут напрямую общаться с лоа. Во время обряда совершаются жертвоприношение и ритуальные танцы, затем унган впадают в транс и упрашивают лоа о помощи и покровительстве в житейских делах, о благосостоянии. Если лоа остаются довольны щедрыми подарками и обряд проведен правильно, в успешном его результате можно не сомневаться.
По верованиям вудуистов в человеке живёт несколько душ. До рождения и после смерти он является гвинейским ангелом. Кроме того, в нём живёт посол Бога — совесть. Одна душа — gros-bon-ange, «большой добрый ангел» — наделяет человека определенной индивидуальностью. Еще до рождения — «до прибытия на Землю» — каждый из нас был таким ангелом. После смерти человек вновь станет ангелом и вернется к предкам в «Гвинею». Страна эта не имеет ничего общего с тремя африканскими Гвинеями. Это — блаженное царство, страна мечты. В минуты транса «большой добрый ангел» вылетает из тела человека, и его место занимает бог. «Ангел» и сам со временем может стать богом, когда многое познает и наберется мудрости.
Другая душа — ti-bon-ange, «маленький добрый ангел» — это наша совесть, своего рода наш ангел-хранитель. Это — искра, которую заронил в нас бог. Она теплится, пока мы живем. После нашей смерти она вернется к богу на небеса.Вуду верят в перевоплощение — используется термин «Joto». Дух «перевоплощенного» Предка — Joto. Joto — это душа передаваемая от Предка, «представителем» которого является человек, и который опекает данного индивидуума. Joto — Предок, жизненный поток которого оживляет ребенка. Он упоминается как Se-Joto или Se mekokanto. Он тот, кто представляет Создателю глину из которой будет «вылеплено» тело вновь прибывшего. Он — сила, жизненная и духовная энергия, которая моделирует и направляет существование человека; Se (Защитник), который дается человеку. В принципе, ребенок не получает имя своего Joto. К нему можно, однако, обратиться по этому имени время от времени, чтобы напомнить ему об этом. Это имя может преобладать, если человек будет посвящен в культ его Joto. В этом случае имя Joto становится реальным именем человека в религии. Индивидуальная душа Joto не воплощается в своего «протеже», но передает последнему его социальный статус и роль.
Гаитянское Вуду имеет два основных Пантеона Богов — Рада и Петро. Rada (креольский термин для Allada) — Пантеон, происходящий из Дагомеи. Petro — Пантеон, имеющий корни в Конго (вопреки широко распространенному мнению, Петро Пантеон Вуду состоит отнюдь не из одних лишь Духов конголезского происхождения).
Вуду почитают богиню любви Эрзули и великого Змея Дамбалла Ведо. Этот Змей — главный и обязательный элемент во всех таинствах вуду, потому что он есть начало и конец всех вещей; Океан Вечности, со всех сторон окружающий материальный мир; безбрежное пространство, из которого все вышло и к которому все рано или поздно вернется вновь. Дамбалла — это источник Силы и местонахождение всех лоа. Дамбалла представляет как доброй, так и злой Силой (в зависимости от самого призывающего).
Еще одним известным лоа является Барон Самеди, или Геде. Это — ужасный бог царства мертвых. Известно, что он носит фрак и курит трубку, а потому эти реквизиты заранее приготовлены. Любит Геде и ром, особенно если кинуть в него стручки жгучего перца. Жертва, выбранная Геде, бросается к бутылке и может разом выпить ее до дна.
Ритуалы и церемонии вуду
В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище). Лишь некоторые унганы вывешивают над культовыми зданиями драпо — пестрые, расшитые блестками и разноцветными нитями флаги, которые указывают: здесь совершаются церемонии. Религиозные церемонии вуду нередко проходят ночью в чаще влажных тропических лесов.
Основные атрибуты церемоний Вуду: митан (столб — дорога богов) и чёрные свечи. Ритуал всегда начинается с втыкания в землю длинного шеста, служащего своеобразной основой для визуализации Дамбалла. Трое барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии.
Обычно в начале церемонии поётся песня-прошение, обращённая к лоа Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа». Лоа — Легба или Папа Легба, является, по представлениям Вуду, посредником между другими богами и связывает лоа с жрецами унган и мамбо, которые, в свою очередь, доносят ему волю народа через ритуальные танцы и песнопения. Легба — хранитель врат в потусторонний мир. Без его помощи не открыть врата, не добраться до демонов и духов. Поэтому с самого начала церемонии взывают к нему: да распахнутся врата. Людей, одержимых Легбой, видно сразу. Ведь сам он — старый хромец. Вот и люди, кого он взял в оборот, теряют способность нормально двигаться. Их словно парализует; некоторые из них оцепенело лежат на земле не в силах тронуться с места.
Танцуя вокруг шеста, мамбо, вместе со своей помощницей-унси и помощником — ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легби и охранителя дома Огуна Феррея, чтобы отогнать от себя и присутствующих злых духов, в которых некоторые авторы видят христианских святых. Танцы проходят под звуки барабанов, уводящих своей монотонностью в транс тех, кто присутствует на них. Из сосуда с жертвенной кровью или непосредственно из кровоточащего обезглавленного тела животного или птицы жрецы смазывают лица всех участвующих в этом сборище. Иногда обезглавливание курицы, которую приносят в жертву, происходит путём откусывания головы зубами под бешеный танец, в состоянии исступления. Всё это дело происходит вокруг пылающего костра, рядом с которым стоит ящик или сосуд, в котором содержится главный объект поклонения — змея (символ Дамбалла).
Бокоры
Социальная лестница приверженцев культа Вуду состоит из множества ступеней, и, оказавшись на последних из них, верховные жрецы (мамбо и унганы), оказавшись отвергнутыми, изгнанными или верша месть, могут обращаться в «бокоров», так называемых жрецов чёрной магии. В общем-то в вудуизме это далеко не поощряется, и за «чёрные» дела бокорам обязательно должно прийти возмездие, но тем не менее, такие колдуны существуют, держа в страхе целые сёла и города.
Как правило, бокоры состоят в тайных обществах, и деятельность их в высшей степени секретна. В чёрную магию Вуду посвящены лишь немногие, и заниматься ей могут только верховные жрецы. Одной из таких особ был небезызвестный правитель острова Гаити – Франсуа Дювалье, который во всю использовал силу лоа загробного мира в ведении политики, как внешней, так и внутренней. Будучи бокором, папаша Дювалье имел целую армию, с помощью которой держал в страхе население всего острова. Это были одновременно и чёрные маги, и офицеры тайной полиции, и исполнители страшных приговоров. На Западе одним из самых известных аспектов чёрной магии Вуду является зомбификация, т.е. приведение человека в состояние зомби – управляемого биологического робота. Человек, словно, воскрешённый после смерти, лишался души и становился рабом своего хозяина (бокора).
Как выяснилось позже, и здесь не обошлось без вмешательства природы, которая в очередной раз подарила человеку вещество, способное некоторым образом влиять на жизненные функции. Так, жрец приготавливал зелье из определённых сортов африканских растений и жабьих желез, которое блокировало участки мозга, отвечающие за сердцебиение, дыхание, кровообращение, но странным образом оставалось нетронутым сознание. Так, человек мог находиться некоторое время в состоянии, похожем на смертельное, т.е. как бы умирал, а по прошествии некоторого времени, оживал, частично не помня своей прошлой жизни либо не помня таковой вообще. Но всё же, как ни старалась наука, повторить весь процесс зомбификации в лабораторных условиях не удалось, хотя были известны даже все составляющие этого магического зелья, отключающего жизненные рецепторы человека.
Чёрные маги Вуду, помимо зомбификации, могут создавать себе или другому человеку двойников, множество копий, «отпечатков». Душу попеременно переселяют в любое из созданных подобий, остальные при этом действуют, повинуясь воле хозяина, отыскать которого среди двойников просто невозможно. Какое-то время назад тайные службы различных стран (в основном США и СССР) были очень заинтересованы трюками вудуистских бокоров, видя в них перспективные способы создания биологического оружия. Было создано множество секретных лабораторий, но никакого успеха в этой области достигнуто не было. В итоге, тайны древности остаются тайнами, и многое объяснить с точки зрения современной науки просто невозможно. И Вуду, будучи сокровищницей этих тайн, всё также будет открываться только истинно ищущим, как и сотни лет назад.
Таким образом, Вуду — это не просто набор суеверий и магических контактозных практик, это — развитая религия со своей метафизикой, пантеоном и культом, которая, однако, включает намного больше магических и даже черномагических подходов, чем любая другая религия современности.
magicjournal.ru
Религия Вуду | Блoг Энмеркара
Опубликовано Среда, 18 Март, 2009, автор Энмеркар
На основе верований народов Дагомеи (ныне Бенин, располагается в регионе между современными государствами Того (на западе) и Нигерией (на востоке) и их синтеза с католицизмом на Гаити несколько сот лет назад появилась система взглядов — Вуду. Похожая религия Сантерия на основе верований народа йоруба появилась на Кубе, макумба — также на основе верований йоруба появилась в Бразилии.
Корни вуду уходят в Западную Африку, откуда привозились на Гаити рабы.Именно смешение традиционных верований народностей Дагомеи и католических представлений привели к формированию этой религии. Это был своеобразный ответ рабов на те унижения, которые им пришлось пережить во время расцвета работорговли. Полагают, что сейчас во всем мире насчитывается около пятидесяти миллионов приверженцев культа вуду.
Слово «vodun», «vodu», означает «дух» или «божество» в переводе с языка Fon, одного из наречий Дагомеи, именно там и находится по преданию место обитания божеств- vodun и духов лоа.
В Вуду не существует центральной религиозной власти, поэтому популярное высказывание на Гаити говорит, что «каждая Мамбо и Хунган — глава их собственного дома». Различные детали ритуалов вполне могут отличаться от Храма к Храму.
Последователи гаитянского вуду верят в существование Бога-создателя (Нсамби, Bondieu — Доброго Бога), который не участвует в жизни своих созданий, и духов (лоа), которые являются детьми Бога-создателя и которым молятся и почитают как старших членов семьи.После сотворения мира Бог отдалился от человечества, однако все же Он продолжает внимательно наблюдать за всем, что происходит на Земле и сохраняет управление всем существующим. Бог-Нсамби есть истинный Владелец всего и всех. Он вмешивается в создание каждого индивида. Линии на ладонях и позвоночный столб указывают на Его непосредственное влияние. Он управляет жизнью и смертью и наказывает нарушителей Его закона. Нсамби не воплощается на Земле и не является непосредственным объектом культа.Приверженцы Вуду считают, что все вокруг пронизано незримой силой лоа. Лоа неисчислимы, как песок на морском берегу, и у каждого есть свой знак, имя и предназначение.
Приверженцы Вуду полагают, что предметы, служащие лоа, продлевают и выражают его. Лоа весьма активны в мире и часто овладевают верующими в течение всего ритуала. Только специальные люди такие, как белые колдуны унганы и колдуньи мамбо, могут напрямую общаться с лоа. Во время обряда совершаются жертвоприношение и ритуальные танцы, затем унган впадают в транс и упрашивают лоа о помощи и покровительстве в житейских делах, о благосостоянии. Если лоа остаются довольны щедрыми подарками и обряд проведен правильно, в успешном его результате можно не сомневаться.
По верованиям вудуистов в человеке живёт несколько душ. До рождения и после смерти он является гвинейским ангелом. Кроме того, в нём живёт посол Бога — совесть. Одна душа — gros-bon-ange, «большой добрый ангел» — наделяет человека определенной индивидуальностью. Еще до рождения — «до прибытия на Землю» — каждый из нас был таким ангелом. После смерти человек вновь станет ангелом и вернется к предкам в «Гвинею». Страна эта не имеет ничего общего с тремя африканскими Гвинеями. Это — блаженное царство, страна мечты. В минуты транса «большой добрый ангел» вылетает из тела человека, и его место занимает бог. «Ангел» и сам со временем может стать богом, когда многое познает и наберется мудрости.Другая душа — ti-bon-ange, «маленький добрый ангел» — это наша совесть, своего рода наш ангел-хранитель. Это — искра, которую заронил в нас бог. Она теплится, пока мы живем. После нашей смерти она вернется к богу на небеса.Вуду верят в перевоплощение — используется термин «Joto». Дух «перевоплощенного» Предка — Joto. Joto — это душа передаваемая от Предка, «представителем» которого является человек, и который опекает данного индивидуума. Joto — Предок, жизненный поток которого оживляет ребенка. Он упоминается как Se-Joto или Se mekokanto. Он тот, кто представляет Создателю глину из которой будет «вылеплено» тело вновь прибывшего. Он — сила, жизненная и духовная энергия, которая моделирует и направляет существование человека; Se (Защитник), который дается человеку. В принципе, ребенок не получает имя своего Joto. К нему можно, однако, обратиться по этому имени время от времени, чтобы напомнить ему об этом. Это имя может преобладать, если человек будет посвящен в культ его Joto. В этом случае имя Joto становится реальным именем человека в религии. Индивидуальная душа Joto не воплощается в своего «протеже», но передает последнему его социальный статус и роль.
Гаитянское Вуду имеет два основных Пантеона Богов — Рада и Петро. Rada (креольский термин для Allada) — Пантеон, происходящий из Дагомеи. Petro — Пантеон, имеющий корни в Конго (вопреки широко распространенному мнению, Петро Пантеон Вуду состоит отнюдь не из одних лишь Духов конголезского происхождения).
Вуду почитают богиню любви Эрзули и великого Змея Дамбалла Ведо. Этот Змей — главный и обязательный элемент во всех таинствах вуду, потому что он есть начало и конец всех вещей; Океан Вечности, со всех сторон окружающий материальный мир; безбрежное пространство, из которого все вышло и к которому все рано или поздно вернется вновь. Дамбалла — это источник Силы и местонахождение всех лоа. Дамбалла представляет как доброй, так и злой Силой (в зависимости от самого призывающего).
Еще одним известным лоа является Барон Самеди, или Геде. Это — ужасный бог царства мертвых. Известно, что он носит фрак и курит трубку, а потому эти реквизиты заранее приготовлены. Любит Геде и ром, особенно если кинуть в него стручки жгучего перца. Жертва, выбранная Геде, бросается к бутылке и может разом выпить ее до дна.
Вуду имеет свои высокоупорядоченные взгляды в отношении «темной» стороны лоа и людей. Колдунов, использующих черную магию, именуют бокорами, они объединены в тайные общества. Они могут наслать на человека порчу, используя восковую куклу или оживить мертвеца полностью подчинив его себе, наслать на врага и тем самым смертельно запугать его.Темная сторона таинств вуду получила широкую известность в цивилизованном мире благодаря «зомби». Американские фармацевтические компании заинтересовались методом получения порошка, посредством которого человека можно было приводить в состояние управляемого биологического робота. Были официально обследованы десятки людей, подвергшихся воздействию неизвестного науке препарата, который блокировал определенные участки мозга, отвечающие за жизнедеятельность организма (такие, как сердцебиение, дыхание, кровообращение), но странным образом оставлял нетронутым сознание. В итоге человек как бы умирал, а потом, по истечению некоторого времени, оживал, частично не помня своей прошлой жизни или не помня таковой вообще. По слухам, черные маги вуду могут создавать себе или другому человеку сколько угодно двойников, множество подобий, или «отпечатков». А душу можно попеременно вселять в любое из созданных подобий, остальные при этом действуют как зомби, повинуясь воле хозяина, отыскать которого в толпе двойников просто невозможно. Ещё один способ уничтожения человека с помощью колдовства — это насылание на него духов смерти. Жертва такого воздействия начинает болеть, худеть и чахнуть. Иногда жертва находит более могущественного колдуна, который, разумеется, за деньги изгоняет, в конце концов, злой дух смерти, вошедший в несчастного. Но бывает так, что колдун, наславший духов и изгнавший их — это одно лицо.
В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище). Лишь некоторые унганы вывешивают над культовыми зданиями драпо — пестрые, расшитые блестками и разноцветными нитями флаги, которые указывают: здесь совершаются церемонии. Религиозные церемонии вуду нередко проходят ночью в чаще влажных тропических лесов.
Основные атрибуты церемоний Вуду: митан (столб — дорога богов) и чёрные свечи. Ритуал всегда начинается с втыкания в землю длинного шеста, служащего своеобразной основой для визуализации Дамбалла. Трое барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии.Обычно в начале церемонии поётся песня-прошение, обращённая к лоа Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа». Лоа — Легба или Папа Легба, является, по представлениям Вуду, посредником между другими богами и связывает лоа с жрецами унган и мамбо, которые, в свою очередь, доносят ему волю народа через ритуальные танцы и песнопения. Легба — хранитель врат в потусторонний мир. Без его помощи не открыть врата, не добраться до демонов и духов. Поэтому с самого начала церемонии взывают к нему: да распахнутся врата. Людей, одержимых Легбой, видно сразу. Ведь сам он — старый хромец. Вот и люди, кого он взял в оборот, теряют способность нормально двигаться. Их словно парализует; некоторые из них оцепенело лежат на земле не в силах тронуться с места.
Танцуя вокруг шеста, мамбо, вместе со своей помощницей-унси и помощником — ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легби и охранителя дома Огуна Феррея, чтобы отогнать от себя и присутствующих злых духов, в которых некоторые авторы видят христианских святых. Танцы проходят под звуки барабанов, уводящих своей монотонностью в транс тех, кто присутствует на них. Из сосуда с жертвенной кровью или непосредственно из кровоточащего обезглавленного тела животного или птицы жрецы смазывают лица всех участвующих в этом сборище. Иногда обезглавливание курицы, которую приносят в жертву, происходит путём откусывания головы зубами под бешеный танец, в состоянии исступления. Всё это дело происходит вокруг пылающего костра, рядом с которым стоит ящик или сосуд, в котором содержится главный объект поклонения — змея (символ Дамбалла).
Таким образом, Вуду — это не просто набор суеверий и магических контактозных практик, это — развитая религия со своей метафизикой, пантеоном и культом, которая, однако, включает намного больше магических и даже черномагических подходов, чем любая другая религия современности.
www.enmerkar.com
9 удивительных фактов про культ вуду, о которых вы возможно не знали
Благодаря популяризации в голливудских фильмах, культ вуду стал восприниматься, пожалуй, как один из самых страшных и непонятых. В большинстве историй о вуду речь идет про темную таинственную религию, которая вращается вокруг жертвоприношений животных, накладывании вредных заклинаний и причинения вреда другим людям с помощью кукол. Однако это довольно далеко от истины. Поэтому давайте по порядку разберемся с заблуждениями вокруг вуду.
Три различных типа
1. На самом деле существует три основных типа культа вуду, каждый из которых развит в своей сфере и в определенном районе Африки.
Западно-африканскую магию вуду до сих пор практикует около 30 миллионов людей, особенно в таких странах, как Гана и Бенин. Здесь ритуалы и верования очень многочисленны и почти не затронуты внешним влиянием других религий.
2. Вуду Луизианы — это уникальный культ, который практикуется, в основном, в штате Луизиана и на юго-востоке США. Религия вуду, привезенная в Новый Свет чернокожими рабами из Западной Африки, претерпела сильные изменения под влиянием испанских и французских поселенцев, а также креольского населения.
Гаитянский тип вуду, который практикуется на Гаити, претерпел значительные изменения под влиянием французов и христианства.
Сильные параллели с христианством
3. На первый взгляд кажется, что религия, которая вращается вокруг духов, зелья и поклонения предкам, имеет мало общего с христианством. Однако у вуду есть явно выраженные параллели с этой мировой религией.
В случае Луизианы и гаитянского вуду, в эту гибкую систему верований были включены многочисленные христианские традиции. В центре практики вуду находятся духи, и многие из центральных фигур этого пантеона имеют христианские аналоги.
Так Аида Вебо — это девственный образ Марии, в то время как Папа Легба — является зеркальным отражением Святого Петра. В западно-африканской магии вуду существует весьма христианское понятие, такое как один Верховный Бог — правящий всем на свете.
Принятие католической церкви
4. В самом деле, параллели между вуду и христианством настолько сильны, что не существует никакой вражды между этими двумя религиями, и во многих областях они мирно сосуществуют. Сегодня священники обеих религий работают рука об руку, чтобы помочь принести мир и процветание в Африку, на родину вуду.
В самом деле, папа Римский Иоанн Павел II, говорил о почете, с которым он относился к практикующим вуду жрецам, признавая «основополагающую добродетель», присущую учению и верованию вуду. Иоанн Павел II даже присутствовал на церемонии вуду в 1993 г., помогая скреплению добрейшего сосуществования этих двух, казалось бы, противоположных религий.
Куклы вуду
5. Куклы вуду на самом деле гораздо более сложные, чем обычно изображаются в голливудских фильмах. Они не символизируют человека, в том плане, что то, что происходит с куклой, произойдет и с человеком. Кукла ассоциируется только с конкретным лицом, как правило, при прикреплении к ней фотографии человека, или какой-то его интимной вещи, например пряди волос.
Куклы вуду могут использоваться для множества различных целей, в том числе и для благих. Использование кукол вуду само по себе не является злом или темным делом, но, как и многие светские и религиозные символы, куклы могут стать орудием зла только по воле лица, которое их применяет.
Исцеление
6. Существуют стереотипы, что вуду — темная религия, которая создана для того, чтобы с помощью темных сил управлять людьми и приносить ущерб духу и телу. Но вуду в реальности гораздо больше используется для исцеления и траволечения. Одной из наиболее важных причин для призвания Духа в ритуалах вуду, является попытка попросить его помощи в исцелении больных и раненых.
7. Исцеление может быть как физическим, так и духовным. Поэтому специалисты могут сосредоточиться на исцелении разбитого сердца или изменении удачи к лучшему.
Жрецы и жрицы вуду действительно признают, что они не всесильны. Когда дело доходит до диагностики и исцеления, если они сочтут ситуацию за пределами их контроля, то будут рекомендовать обратиться за помощью к современной медицине.
Красная магия
8. Во многих культурах считается, что белая магия служит для исцеления, а черная творит зло и темные дела. Согласно культу вуду, не существует никакой разницы между белой и черной стороной магии. При этом, когда магия используется для злых или плохих дел, она называется Красная магия. Цвет Духа — красный цвет, а когда человек позволяет злу «loa» завладеть им, его глаза становятся красными, демонстрируя присутствие зла.
Пантеон вуду
9. Обнаруживая поразительное сходство с христианством, пантеон духов вуду имеет три основных уровня. В верхней части находится единый Бог, который в настоящее время для человека так непостижим, что его невозможно описать. Следующий уровень – это духи, которые постоянно взаимодействуют со смертными людьми. Личности погибшего родственника играет важную роль в духовной жизни сторонников вуду, поэтому почитание предков – является важной частью вуду. Третий уровень Пантеона вуду — это сами смертные.
10. Одним из фундаментальных понятий вуду является связь между этими уровнями: Папа Легба является одним из наиболее важных «loa» (духов), он своего рода привратник между миром смертных и Божественным миром. Все смертные, связываясь с loa, проходят через Легба, и он открывает врата между мирами. Являясь отражением Святого Петра, он также является хранителем дома, и покровителем путешественников.
Змей
11. Часто можно увидеть танцы последователей вуду со змеями. Змея является чрезвычайно важным элементом в мифологии вуду. Дамбалл или Данбалла – это змея-Бог и старейший из Пантеона вуду. Говорят, что он был призван, чтобы создать мир. Дамбалл сотворил воду из своей кожи, звезды в небе появились от его колец. Он женат на Аида Вебо, и они питают друг к другу вечную любовь, что представляет собой баланс между мужским и женским началом.
12. Дамбалл символизирует мудрость и разум, и связан с такими символами, как белый цвет, яйца, кости, слоновая кость. Защитник беспомощных и детей младшего возраста, а также инвалидов, он перевозит души умерших в загробный мир. Жрецы и жрицы одержимые духом Damballa не говорят, вместо этого, они шипят.
Жертвоприношение животных
13. Жертвоприношение животных всегда играло важную роль в ритуалах вуду, но причина вовсе не в болезненном увлечении смертью или кровью. Духи (Лоа) используют энергию крови для связи со смертными, наряду с общим управлением своими повседневными делами. Жрецы вуду считают, что кровь жертвы сочетает жизненную силу животного с жизненной силой loa.
14. Мясо и кровь животного часто готовят и употребляют, как часть церемонии. В жертву определенным духам, чаще всего, приносят тех животных, которые с ними более всего связаны: так, например, куры чаще предлагаются Дамбалле, духу-Змею.
7lostworlds.ru
