Калининградский государственный технический университет Военно-Морская кафедра Реферат на тему: “ Патриотизм-источник духовных сил война ” Задание принял Задание выполнил Капитан II ранга студент группы 98-ис Штучный С.А. СамолетовМ.В. "___"___________2001г. "___" __________2001г. Калининград 2001 г. “Кто к знамени присягал единожды, тот у оного до смерти стоять должен”. ПЕТР I. Все воинские корабли российские не должны ни перед кем спускать - флаги и вымпелы. Из Петровского морского устава. Любой человек всегда является членом какой-либо общности людей: нация, класс, социальный слой, производственный коллектив, коллектив по интересам и так далее. Каждая общность имеет свои характерные черты, а ее члены, как правило, гордятся своей принадлежностью к ней. В результате можно говорить о различных частных вариантах патриотизма: классовый, национальный, профессиональный и другие. Военных людей обычно интересует военно-профессиональный патриотизм. В истории России его появление связывают с рождением регулярной армии. Ее основа — два потешных полка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки вошли в зрелый возраст, эти полки стали своеобразными военными училищами, выпускавшими офицеров в пехоту и кавалерию. Офицеров-специалистов готовили открытые по приказу Петра навигационная, артиллерийская, инженерная школы. С развитием регулярной армии и становлением принципиально нового офицерского корпуса получает окончательное оформление военно-профессиональный патриотизм, как выражение сущности людей, посвятивших свою жизнь защите Отечества. В своих основных чертах он доходит и до наших дней. Черты военно-профессионального патриотизма не с неба упали. Они обусловлены вполне объективными обстоятельствами. Армия на Руси всегда почиталась, а военный человек, как правило, был любимцем народа. XX век насчитывает всего две ситуации, когда заинтересованные силы настраивали общественность России против армии и флота. Первый раз — после русско-японской войны 1904—1905 годов, второй — после распада СССР и перехода к рыночным отношениям. В русской армии были достаточно сильны военно-демократические традиции, представленные такими генералами и адмиралами, как Петр I, Г. Потемкин, А. Суворов, М. Кутузов, Ф. Ушаков, П. Нахимов, М. Скобелев, М. Драгомиров, С. Макаров, М. Фрунзе, И. Исаков, К. Рокоссовский, Г. Жуков, Н. Кузнецов и многие другие. Армия была важнейшим инструментом складывания русского государства, а флот очень часто служил орудием международной политики. Со времени Петра I сложилась своеобразная роль офицерства в жизни общества. Офицеры не только защищали Отечество, но строили города и заводы, были изобретателями, открывали новые земли, управляли губерниями, служили дипломатами и одно время командовали Православной церковью. Первым обер-прокурором Святейшего Синода был полковник И. В. Болтин (1721—1726). Важным обстоятельством, оказавшим влияние на формирование военно-профессионального патриотизма явился также русский национальный характер. Названные причины обусловили своеобразные черты русского военно-профессионального патриотизма и до 1917 года и после него. Вот они. Беспредельная преданность Отечеству и готовность сознательно отдать за него жизнь. Непререкаемый авторитет воинской присяги и ее исполнение в любых условиях. Высокие понятия воинской чести и воинского долга как у офицеров, так и у солдат и матросов. Стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения. Преданность полку, кораблю, его знамени,' его'традициям. Уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград и чести мундира. Героическое поведение в плену. Готовность прийти на помощь народам, оказавшимся в беде. Личный пример офицера своим подчиненным. Мастерское владение своей профессией от полководца до рядового. А. В. Суворов дал неприятелям более шестидесяти боев и сражений и ни одного не проиграл. Военная история показывает, что такого набора черт не имеет никакая другая армия мира. ' Значение военно-профессионального патриотизма велико, хотя он явление нематериальное: ни взвесить, ни измерить, ни просчитать. Но в критические моменты именно он каждый раз перетягивал чашу весов борющихся сторон в пользу России. Для ясности два примера. Один пример хрестоматийный — 28 героев панфиловцев. Вдумаемся: всего 28 человек, в том числе один офицер. Вооружение — бутылки с “горючкой”, гранаты, несколько противотанковых ружей. Справа и слева — никого. Могли разбежаться и ищи ветра в поле. Могли сдаться и никто бы не узнал. Могли лечь на дно окопа и будь что будет. Но ни того, ни другого, ни третьего не случилось. Отбили две танковые атаки: одну — 20 танков, другую — 30. Половину сожгли! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они должны были проиграть, ведь почти по два танка на брата. Но ведь не проиграли. Выиграли! Сегодня многие не верят и спрашивают: почему? Ответ в трех словах — присяга, долг, патриотизм: · присяга — клятва Родине, · долг — обязанность перед Родиной, · патриотизм — любовь к Родине. Если это есть у военных людей, они непобедимы. Подвиг двадцати восьми героев повергает ниц тех, кто хотел бы видеть на войне только кровь, муки и ошибки — настоящие и мнимые — и не замечать воли, таланта, умения и презрения к смерти во имя Отечества. Другой пример из другой войны. Дело было 26 февраля 1904 года. Малый миноносец “Стерегущий” против двух крейсеров и четырех больших миноносцев Японии. Семьдесят орудийных стволов, в том числе шестидюймовых, против четырех. Японцы, окружив миноносец, предложили ему сдаться. На это предложение русские моряки даже не ответили, а Андреевский флаг на всякий случай прибили гвоздями к мачте. В ходе боя из 52 человек экипажа 46, в том числе все офицеры были убиты, четверых израненных моряков японцы взяли в плен. Попытка взять на буксир полуразрушенный корабль не удалась. Два матроса: Иван Михайлович Бухарев — машинный квартирмейстер и Василий Сергеевич Новиков — трюмный машинист бросились в машинное отделение, задраили помещение и, жертвуя жизнью, открыли кингстоны. Подвиг потрясает! Здесь все — верность присяге и воинскому долгу, стойкость и упорство в бою, подвиг как норма поведения, личный пример офицеров, особенно командира корабля лейтенанта Александра Семеновича Сергеева. 10 мая 1911 года в Петербурге был открыт памятник работы художника К. В. Изенберга, изображающий двух матросов, открывающих иллюминаторы и кингстоны с целью затопить миноносец, чтобы он не достался неприятелю. Монумент отлили из стволов старинных корабельных орудий, хранившихся в Кронштадтском арсенале. Если присмотреться внимательно, то в наружных очертаниях скульптуры проглядывает массивный и широкий крест с одним лишь словом на перекрестье — “СТЕРЕГУЩИЙ”. В словарях военно-профессиональный патриотизм определяется как гордость за принадлежность к армии и флоту, за свой полк, корабль, их честь и славу. Это определение вполне употребимо, но в нем, на наш взгляд, не видно носителя военно-профессионального патриотизма: солдата, матроса, мичмана, курсанта, офицера. Поэтому дополним определение следующим размышлением: военно-профессиональный патриотизм — это способность воина в критический момент выйти на свой высший профессиональный физический, волевой, морально-нравственный предел и превзойти его в интересах Родины. По этому поводу прусский король Фридрих II уважительно говорил: “Русского солдата мало убить, его надо повалить”. А знаменитому Наполеону принадлежат слова:“Дайте русского солдата, и я покорю весь мир”. Бернадот, бывший маршал Наполеона, затем король Швеции советовал шведам: “Подражайте русским, для них нет ничего невозможного”. Но лучше всех сформулировал А. В. Суворов, всего два слова: “Чудо-богатыри!” Солдата и матроса воспитывают, учат и ведут в бой офицеры. Они же и умирают рядом с ними. Чтобы ни судачила обывательская молва о них — это особый, благородный и, как уже отмечалось, самый патриотичный слой граждан. После строителя остаются дома. После хлебороба — хлеб. После писателя — книги. Что же остается после офицера? Только легендарные образцы высоко патриотичной службы, определяющие судьбу Родины и лицо армии и флота. Несколько примеров. · 1380 год. Куликово поле. Великий князь Дмитрий Иванович, сняв великокняжеское облачение и надев доспехи простого воина, встал в общий строй Большого полка и вместе с ним три часа держал страшный удар татарской конницы. · 1812 год. Генерал Николай Раевский. В безнадежном положении под деревней Салтановкой лично повел свой корпус в атаку, взяв с собой двух сыновей — шестнадцати и одиннадцати лет. Пораженные решимостью генерала не пощадить ни себя, ни своих детей, солдаты в жестоком бою опрокинули врага. · 1854 год. Адмирал Владимир Корнилов, организатор обороны Севастополя. Смертельно раненный, истекая кровью, он успевает произнести: “Скажите всем, как приятно умирать, когда совесть спокойна. Я счастлив, что умираю за Отечество”. · 1904 год. Капитан 1 ранга В. Ф. Руднев, командир крейсера “Варяг”, оказавшись один на один с японской эскадрой, отверг требование сдаться, вступил в бой и, одержав нравственную победу, на века прославил русский флот и русский национальный характер. · 1945 год. Капитан 3 ранга А. И. Маринеско, командир знаменитой подводной лодки С-13, совершил известную всему миру “атаку века”, решившую судьбу немецкого подводного флота. Этот перечень можно продолжать до бесконечности. На память приходит знаменитая строка М. Лермонтова: “Да, были люди в наше время...” Попробуем оценить наш день. Первой, главной и самой важной мужской профессией является профессия офицера. Отчетливо я осознаю, что для кого-то эта мысль спорная, а для кого-то и неприемлемая. Что ж, свою точку зрения не навязываю, но имею право высказать суждения в ее защиту. mirznanii.com ПЛАН-КОНСПЕКТ для проведения занятия по ОГП Учебные вопросы: Цель: Время: 2*45 мин. Место: уч. класс. Метод: рассказ, беседа. Уч. лит-ра: опорный конспект. ХОД ЗАНЯТИЯ «Патриотизм — под этим понятием подразумевается привязанность человека к местам, где он родился и вырос, любовь к своей родине. На уровне обыденного сознания это чувство передается из поколения в поколение и является весьма стойким. Поэт Анатолий Лунин в стихотворении «Отчим дом» выразил это так: Отчего у дома отчего Со страною много общего? Где родился, — та страна, — Словно отчий дом, одна. Ни Отечества, ни отчества Мне другого не захочется. Все на свете — до конца! — От Отчизны и отца. Патриотизм является ярким проявлением народного, национального самосознания. Известный русский философ И.А.Ильин называл любовь к Отечеству « творческим актом духовного самоопределения». В самом деле, каждый человек в силу своих индивидуальных особенностей связывает это чувство с чем-то наиболее близким и дорогим. Речь может идти, скажем, о природе, искусстве, славной истории и т.д. Но в любом случае для истинного патриотизма факторы нравственные, духовные имеют приоритетное значение. В них как бы выражается любовь к Отечеству в целом. Понятия « народ» и « Родина» мы воспринимаем в неразрывном единстве. «Что такое Родина?» — писал Л.Н.Толстой. — Это — весь народ, совершающий на данной площади свое историческое движение. Это прошлое народа, настоящее и будущее. Это — его своеобразная культура, его язык, его характер..» Во-первых, ему присущ глубоко сознательный и народный характер, высокая ответственность россиян за судьбу Родины, ее надежную защиту. Многочисленные факты истории свидетельствуют о том, что буквально все сословия самоотверженно отстаивали независимость Руси, ее национальное единство. Идея бескорыстной защиты Отечества всегда была близка и крестьянству, и дворянству, и духовенству, и горожанам. В сознании, чувствах и поступках русских людей она неизменно была на первом плане. Вспомним в связи с этим обращение Петра Первого к российскому войску перед Полтавской битвой (1709 г.). В нем чрезвычайно просто и емко сформулирована эта патриотическая идея. « Воины, — говорилось в обращении, — вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за родное Отечество… А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего». Россияне во все времена с глубоким сознанием шли на лишения и даже самопожертвования во имя свободы Отечества, показывали стойкость и массовый героизм при его защите. Воин-патриот всегда пользовался уважением, а ратный труд считался наиболее престижным. Высочайшим патриотическим смыслом насыщено понятие воинского долга. Его суть изложена в Законе Российской Федерации « О статусе военнослужащих». В статье 24 Закона она сформулирована так: « Защита государственного суверенитета и территориальной целостности Российской Федерации, обеспечение безопасности государства, отражение вооруженного нападения, а также выполнение задач в соответствии с международными обязательствами Российской Федерации». Следовательно, в понятие «российский патриотизм» заложена также обязанность человека защищать свое Отечество. Исполнение этого святого дела всегда почиталось в народе. Во- вторых, характерная особенность российского патриотизма державность. Она отражает тот исторический факт, что в течение большей части своей истории Россия являлась великим государством, оплотом которого была армия. Державный характер российского патриотизма предопределил у россиян чувство большой национальной гордости за великую Родину, высокую ответственность за судьбы мира на планете, за осуществление миротворчества как в ближнем ( Приднестровье, Южная Осетия, Таджикистан, Абхазия, Чечне), так и в дальнем зарубежье (Югославия). Знаменитый югославский режиссер Стево Жигон, влюбленный в Россию, ее культуру и народ, выразился так: « Русский народ очень силен. Очень умен. Очень мужественный. Поэтому и в этом бренном мире что-то произойти без участия русских не может..». Руководителю группы следует подчеркнуть, что российский государственный патриотизм подразумевает также твердость и жестокость, когда речь идет о защите наших державных интересов. В то же время он исключает соблазн национального экстремизма, всякого рода опрометчивые действия и поступки. В- третьих, российский патриотизм носит интернациональный характер. Ведь наша страна — многонациональное государство. Но люди различных вероисповедований, культур по праву называют себя россиянами, ибо у них единая Родина — Россия. Армия и флот России по своему составу также многонациональны. Как показывает статистика, в частях и кораблях служат воины 20-30 национальностей. Сплоченные в единую боевую семью, они призваны защищать единое Отечество. История убедительно подтверждает, что народы России всегда дружно и самоотверженно защищали свою единую Родину. Ополчение Минина и Пожарского в 1612 году состояло из представителей разных народностей и народов. В Отечественной войне 1812 года принимали участие татары, башкиры, калмыцкая конница, военные формирования народов Кавказа. За честь почитали себя называть русскими офицерами известные военачальники Н.Б.Барклай де Толли, И.В.Гурко, И.И. Дибич, Р.Д.Радко-Дмитриев, П.И. Багратион, Н.О. Эссен и многие другие. Наиболее ярко интернациональный характер нашего патриотизма проявился в годы Великой Отечественной войны. Брестскую крепость защищали воины более чем 30 национальностей. В боях под Москвой в дивизии генерала И.В.Панфилова сражались воины из самых разных уголков нашей Родины. Одним из решающих источников нашей Победы в войне была дружба народов. Весьма характерно, что подготовка к 50-летию Победы над германским фашизмом активно ведется во всех странах СНГ. А осенью 1994 года их руководители приняли решение совместно отпраздновать юбилей. Люди, в дружной боевой семье завоевавшие Победу, вместе и отметят ее под знаком укрепления и расширения сотрудничества народов. Важно отметить, что российский патриотизм несовместим с национализмом и его наиболее опасной формой — шовинизмом, порождающим неприязнь к другим народам. В-четвертых, российскому патриотизму чужд созерцательный характер. Он всегда выступает как мощный духовный фактор в решении практических задач развития нашего общества. аОсобо проявляется это чувство при защите Отечества. История нашей Родины знает немало примеров, когда российский солдат надежно защищал Отчизну, демонстрируя стойкость, мужество и ратное мастерство. Сопротивление русских в экстремальных условиях возрастает многократно, а основа его — патриотизм. Российский историк и писатель Н.М.Карамзин отмечал: « Древняя и новая история не представляет нам ничего трогательнее этого героического патриотизма. Боевая слава была колыбелью народа русского, а победа — вестницей бытия его». Так было на Куликовском поле (1380г.), на льду Чудского озера (1242 г.) и у Бородина (1812 г.). Упорство, героизм, нравственное превосходство русского солдата над противником приобрели мировую известность. Германский полководец Фридрих II, не раз терпевший поражения от русского воинства в Семилетней войне (1756-1763 гг.), сказал так: «Этих людей легче перебить, чем победить». Чувство высочайшего патриотизма влекло людей на героические поступки во имя победы в Великой Отечественной войне. Наш народ, проявив высочайший моральный дух и стойкость, сумел сокрушить агрессора. За это время под ружье встали десятки миллионов людей. Они прошли суровейшую армейскую школу, отстояли свою многонациональную Родину от порабощения германским фашизмом. Чувство патриотизма, изначально присущее россиянам, передается из поколения в поколение, формируя у людей, особенно у защитников Отечества, непреодолимую духовную силу, стойкость. Задача патриотического воспитания по сути состоит в том, чтобы наращивать духовные, морально- нравственные силы наших воинов, формировать у них качества, необходимые для успешного решения учебно-боевых задач. Центральной, стержневой идеей системы воспитательной работы является идея служения России, Отечеству. Патриотизм — это одно из самых могущественных, неистребимых и священных чувств человеческих. Любовь к Родине в человеке является естественным чувством, главнейшим всеобщим нервом народного общежития., она глубоко коренится в душе россиянина, ибо формировалась долгим историческим опытом, в борьбе с многочисленными врагами, и как высшая духовная ценность передается из поколения в поколение. Другими словами, воспитывая воинов, важно добиться главного — сформировать, точнее, разбудить чувство патриотизма и на его основе сознательное отношение к воинскому долгу, способность и готовность к напряжению всех духовных и физических сил в трудное для Родины время. Именно любовь к Отчизне и своему народу, гордость за их великое прошлое позволили русскому воину обрести славу лучшего солдата в мире. Работа на этом важном направлении включает в себя глубокое изучение истории нашего государства, его доблестных вооруженных сил. Эта летопись, как правило, сложна и противоречива. В ней присутствуют как героические, так и трагические страницы. Но это наша история, к изучению которой необходимо подходить бережно, не допуская перекосов, очернения. Так, после Октябрьской революции 1917 года многие периоды тысячелетней истории Отечества излагались однобоко, искаженно. А, сейчас, наоборот, некоторыми учеными предпринимаются попытки переписать после октябрьскую историю страны только в черных тонах. Но ведь и в эти годы, если подходить к их оценке объективно и ответственно, были достигнуты успехи в развитии экономики и культуры, в укреплении обороны страны, упрочении ее международных позиций. Обращаясь к истории, необходимо не отвергать целые ее пласты. Правдивая и объективная оценка деятельности прошлых поколений будет только способствовать формированию у воинов национальной гордости, патриотических чувств. Существует богатый арсенал форм и методов формирования исторического сознания. Это военно-исторические конференции, экскурсии в музеи, встречи с ветеранами войны и труда. Важное значение придается общественно — государственной подготовке, в ходе которой изучается летопись страны с древнейших времен и до настоящего времени. Особый упор при этом сделан на изучение истории Вооруженных Сил. В учебные планы включен большой раздел, посвященный 50-летию Победы в Великой Отечественной войне. В ходе занятий воины изучают биографии великих полководцев, ход важнейших сражений. Изучая историю войны, важно привлекать внимание слушателей не только к конкретным событиям и подвигам героев, но и обращаться к урокам событий тех огненных лет. Большое значение для формирования у военнослужащих патриотических чувств, ответственности за судьбу Родины имеет хорошее значение сущности и основных путей осуществления внутренней, внешней, военной политики Российского государства. Эти проблемы достаточно полно отражены в учебных планах общественно — государственной подготовки. Патриотическое воспитание предполагает осознание воинами масштаба экономических и финансовых затрат народа на содержание Вооруженных Сил. Чтобы эти затраты были менее обременительны, надо разумно и рационально использовать каждый рубль оборонного бюджета, экономно и заботливо расходовать горючее и другие мате-риальные средства, беречь оружие и боевую технику. Следует отметить, что воинская служба уже сама по себе является эффективным средством патриотического воспитания воинов армии и флота. Недаром Вооруженные Силы называют школой возмужания, моральной и физической закалки людей. И это закономерно. Чувство любви к Родине, уважение армейских традиций формируются у солдата всем укладом воинской службы. Защитник Отечества должен в совершенстве владеть военной техникой и оружием, стремиться строго выполнять требования военной присяги и воинских уставов. Большими воспитательными возможностями обладают воинские коллективы. Совместный ратный труд способствует укреплению братской дружбы, интернациональной общности. Повседневная боевая учеба вырабатывает у воинов доверие друг к другу, взаимную поддержку и требовательность. Командир — единоначальник, являясь главной фигурой в воинском коллективе, добивается от подчиненных высокой боевой выучки, образцового выполнения ими патриотического долга. Нельзя забывать, что кроме армии огромную роль в формировании сегодняшнего воина играют родители, школа, двор. Сегодня, к сожалению, ни школа, ни средние или высшие учебные заведения в большей части не дают того необходимого воспитания, без которого просто немыслимо вырастить патриотов своего Отечества. И поэтому необходимо укреплять связь школы с армией, возрождать коллективы детского художественного творчества, молодежное движение « Зарница». И этот вопрос должен решаться в общегосударственном масштабе. Военно -патриотическая подготовка юношества в том или ином виде существовала в России всегда. Были в ней и недостатки, но были и крупные достоинства. Наш недавний опыт военно-патриотического воспитания молодежи, например, кое в чем используется в Америке, Франции, Германии. Большой потенциал нравственного, патриотического воспитания российских воинов содержит реализация соглашения между министерством обороны и патриархом Московским и Всея Руси Алексием II. В нем речь идет о взаимодействии в деле повышения духовности воинов армии и флота, о формировании у них верности патриотическому, воинскому долгу. В настоящее время прорабатывается аналогичное соглашение между ФПС и церковью. Надо сказать, что церковь испокон веков вдохновляла «христолюбивое русское воинство православное» на подвиги во имя Отечества. Перед началом Куликовской битвы, благославляя Дмитрия Донского и его дружину иконой Спасителя, Сергей Радонежский сказал:» Иди на безбожников смело, без колебаний и победишь». Так православная церковь поступала всегда, утверждая в русской армии любовь к Отечеству, верность патриотическому и воинскому долгу, дух бесстрашия при защите Родины. Религия учит стойко и мужественно переносить тяготы и лишения. Это крайне важно для души молодого человека, пришедшего в армию. Интересы укрепления могущества России требуют дальнейшего совершенствования военно-патриотического воспитания и формирования морально-психологической готовности воинов и молодежи к защите Отечества. Долг, Честь, Родина — эти святые понятия должны всегда жить в душе российских воинов. shtab.su Введение Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности – идеологии, политике, культуре, экономике. Содержание и направленность патриотизма определяются прежде всего духовным и нравственным климатом общества, его историческими корнями, питающими общественную жизнь поколений. Роль и значение патриотизма возрастают на крутых поворотах истории, когда объективные тенденции общества сопровождаются повышением напряжения сил его граждан (войны, нашествия, социальные конфликты, революционные потрясения, кризисные явления, обострение борьбы за власть, стихийные и иные бедствия). Проявление патриотизма в такие периоды отмечено высокими благородными порывами, особой жертвенностью во имя Родины, своего народа, что позволяет отнести это явление к одному из наиболее сложных и неординарных. Верность воинскому долгу Патриотизм всегда находит свое выражение в чувстве долга перед Родиной. В зависимости от конкретных условий жизни людей, характера их деятельности долг принимает различные формы. Обязанности по отношению к Отечеству выражает патриотический, гражданский долг; к вооруженной защите страны – воинский, к товарищам – товарищеский долг. В каком бы виде долг ни выступал, он всегда связан с общественными интересами, с нравственными ценностями и поступками. Высокое чувство долга помогает каждому из нас устоять от соблазнов, от неверного шага, сохранить совесть и достоинство. «У нас у всех, – отмечал видный русский писатель И.С. Тургенев, – есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься: чувство долга». Выполнение долга показывает истинное лицо человека, раскрывает нравственные качества личности, характеризует его гражданскую позицию. Недаром в народе говорят: «Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть». В мирной повседневной жизни ратный долг требует от каждого воина глубокого понимания личной ответственности за защиту Родины, мастерского владения вверенной техникой и оружием, совершенствования своих морально-боевых и психологических качеств, высокой организованности и дисциплины. Быть верным воинскому долгу – значит всеми своими делами и поступками повышать боевую готовность, крепить боевую мощь страны, а если потребуется – встать на ее защиту. Российским воинам есть с кого брать пример. В летопись Отечества золотыми буквами вписаны немеркнущие подвиги российского и советского воинства, которыми гордится вся страна. Наш солдат всегда знал, за что он сражался. И поэтому чувство патриотизма, долга было присуще и дружинникам Святослава, и воинам Петра I, и суворовским чудо-богатырям, и храбрым солдатам Великой Отечественной войны. Исторический опыт России свидетельствует, что ее воины, сохраняя преемственность, из поколения в поколение не только хранили, но и накапливали боевые традиции, приумножали славу отцов. По мере накопления опыта в защите Отечества военный героизм обрел силу прочной нравственной традиции, превратился в норму поведения для российского воинства. Основой военного героизма, его источником являются патриотизм, любовь к России, верность воинскому долгу. В настоящее время Вооруженные силы Российской Федерации, внутренние войска МВД России продолжают оставаться школой патриотизма, жизненной закалки, социальной зрелости и профессионального мастерства для десятков тысяч военнослужащих. Чувство патриотизма остается высшей нравственной ценностью и наиболее убедительным смыслом службы российских военнослужащих. Отрадно, что любовь к Родине у воинов-патриотов не ограничивается словесными заверениями, а включает созидательное начало, выражается в конкретных благородных делах и героических поступках. Можно смело утверждать: моральный дух российских войск достаточно высок и способствует решению поставленных перед ними задач. Воины обеспокоены судьбой России. С особой силой проявляются такие морально-боевые качества, как войсковое братство, боевое товарищество и взаимовыручка. Для нынешнего защитника отечества по-прежнему святы такие понятия, как верность присяге, беспрекословное исполнение приказа и проявление воинской чести. Герои в России были во все времена. Есть и сегодня. И это самый верный залог несокрушимости нашей отчизны, ее духовной крепости и грядущего возрождения. Пока жив российский солдат – верный сын и защитник своего отечества, – будет жива и Россия. Известный российский военачальник и педагог генерал М.И. Драгомиров отмечал: «…Там, где человек любит свою Родину, любит свою часть, там он не задумывается жертвовать собою для их блага». Помнить и быть верными этой истине – наш долг перед теми героями, чьи подвиги покрыли неувядаемой славой боевые знамена Вооруженных сил нашей Родины. В Российской армии бережно сохраняют память о ее героях. О них пишут книги, слагают стихи и песни. Начиная с 1840 года, воины, совершавшие наиболее яркие подвиги, стали навечно заноситься в списки частей и подразделений. Первым в этом списке стоит рядовой Тенгинского полка Архип Осипов, подорвавший пороховой погреб и себя в Михайловском укреплении во время войны на Кавказе. За этот подвиг приказом военного министра А. Осипов был навечно зачислен в списки 1-й гренадерской роты полка. При упоминании этого имени в строю первый за ним рядовой отвечал: «Погиб во славу русского оружия в Михайловском укреплении». Эта традиция была возрождена в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. После прозвучавшего на всю страну в феврале 1943 года подвига Александра Матросова его имя было навечно зачислено в списки части. И вновь над строем зазвучали слова: «Пал смертью храбрых за свободу и независимость нашей Родины». Эта традиция продолжается и во внутренних войсках МВД России. Навечно в памяти военнослужащих внутренних войск образцом выполнения воинского долга остался заместитель командира роты по политической части софринской бригады оперативного назначения лейтенант Олег Бабак. В составе подразделения внутренних войск с марта 1991 года он выполнял задачи по охране общественного порядка в Кубатлинском районе Азербайджана. 7 апреля получив сообщение об убийстве жителя поселка офицер прибыл с группой военнослужащих на место происшествия, где был обстрелян неизвестными лицами. Защищая мирных граждан, лейтенант Бабак сражался до последнего патрона и не допустил расправы над местными жителями. Посмертно лейтенант А.Я Бабак удостоен звания Героя Советского Союза. Как бы ни относились сегодня к афганской странице истории нашей страны, нельзя отрицать того, что подавляющее количество воинов, прошедших Афганистан, честно выполнили свой долг. Демонстрируя образцы мужества и героизма, они не думали о почестях и наградах. Воины выполняли свой долг и верили, что занимаются нужным делом – помогают народу Афганистана отстоять право на лучшую жизнь. Для нашей армии афганская война длилась десять лет. Но какими бы ни были политические оценки, непреложной истиной осталась высокая боеспособность советского солдата – достойного продолжателя подвигов своих предков. За самоотверженное выполнение воинского долга на афганской земле 86 человек удостоены звания Героя Советского Союза и более 200 тысяч награждены орденами и медалями, из них 110 тысяч солдат и сержантов. Среди военнослужащих, выполнявших свой воинский долг в Афганистане, немало и воинов внутренних войск. Свой шаг в бессмертие совершил на земле Афганистана рядовой Валерий Арсенов, прикрыв в бою грудью командира роты. Посмертно он был удостоен звания Героя Советского Союза. 15 февраля 1989 года закончилась эта война. Но и сегодня, по прошествии ряда лет, афганский опыт актуален еще и потому, что данный регион по-прежнему остается очагом потенциальных военных конфликтов. Родина помнит героев-пограничников 12-й погранзаставы Московского погранотряда, которые 13 июля 1993 года вели неравный бой с 250 афганскими моджахедами. «Духи» плотным кольцом окружили 45 российских пограничников, долго не подпускали группу поддержки. Заминировав единственную дорогу, ведущую к заставе, они вели массированный огонь с господствующих высот. Отчаянное сопротивление взятой в кольцо заставы продолжалось 11 часов. Из того ада удалось вырваться лишь 18 пограничникам. Раненые, контуженные, истекавшие кровью, они прорвались к своим во главе с заместителем начальника заставы лейтенантом Андреем Мерзликиным. А 25 военнослужащих погибли. За мужество и героизм Указом Президента РФ 6 пограничникам присвоено звание Героя России, 29 военнослужащих Московского погранотряда награждены орденом «За личное мужество», 17 удостоены медали «За отвагу». Героическая застава стала именоваться 12-й пограничной заставой имени 25 Героев. Свою любовь к Родине, верность воинскому долгу воины внутренних войск каждодневно доказывают при несении боевой службы по охране общественного порядка, важных государственных объектов, в ходе караульной и внутренней службы. И в наши дни военнослужащие внутренних войск с достоинством и честью выполняют боевые задачи, проявляя при этом отвагу, мужество и героизм. Вот только некоторые из них. Водитель-разведчик разведывательной роты одной из воинских частей рядовой Андрей Каляпин выполнял специальные задачи по защите территориальной целостности Российской Федерации в Республике Дагестан. 29 августа 1999 года он принимал участие в специальной операции по разоружению незаконных вооруженных формирований в Кадарской зоне Республики Дагестан. В ходе проведения операции разведывательная рота захватила стратегическую высоту в районе села Чабанмахи, на которой располагались радиоретранслятор и передающий телецентр боевиков. С рассветом, подтянув крупные силы, используя минометы и зенитные установки, боевики предприняли штурм высоты, стремясь выбить роту с занимаемых позиций. Ведя ожесточенный бой в окружении превосходящих сил противника, разведывательная рота в течение пяти часов удерживала занимаемую высоту. В самый тяжелый момент схватки, когда противник перешел в контратаку, рядовой Каляпин А.В. увидел упавшую рядом с командиром гранату РГД-5. Решение было принято мгновенно: спасая жизнь своему командиру, отважный воин бросился на вражескую гранату и накрыл ее собственным телом, тем самым предотвратив гибель командира и военнослужащих, которые находились рядом с ним. От разрыва гранаты Андрей получил тяжелые ранения и был доставлен в госпиталь, где от полученных ран скончался. За мужество и героизм, проявленные при ликвидации незаконных вооруженных формирований в Северо-Кавказском регионе, рядовому Каляпину Андрею Вячеславовичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Для обеспечения жизнедеятельности частей соединения (доставка боеприпасов, вооружения, имущества) 9 января 2000 года по маршруту Шали - Аргун - Гудермес была направлена колонна, состоящая из 23 единиц автобронетехники. В походное охранение для сопровождения колонны были назначены три экипажа бронетранспортеров, в составе одного из которых наводчиком пулемета был рядовой Александр Аверкиев. В 8 часов 10 минут колонна в районе н.п. Мескерт-Юрт подверглась нападению со стороны превосходящих сил боевиков. Благодаря высокому профессионализму и выучке рядового Аверкиева А.А., который не растерялся и огнем из своего пулемета, метко разя нападавших, заставил их залечь, атака бандитов захлебнулась, что позволило его бронетранспортеру и четырем автомашинам прорваться в направлении н.п. Джалка. В ходе боя лично Аверкиевым было уничтожено 5 боевиков и подавлено 2 огневые точки. На окраине н.п. Джалка колонна повторно подверглась нападению бандитов в количестве 250 человек. Завязался ожесточенный бой. Пользуясь перевесом в численном составе, боевики начали смыкать кольцо окружения. Пулемет Александра в этой ситуации являлся единственным сдерживающим фактором коварных замыслов врага. Видя это, противник сосредоточил всю свою огневую мощь на бронетранспортере: БТР загорелся, экипаж был вынужден покинуть горящую машину и занять круговую оборону. Окрыленные успехом бандиты уже праздновали победу и предчувствовали скорую расправу над нашими военнослужащими. Отважный пулеметчик, понимая весь трагизм создавшегося положения, принял единственно правильное решение. Зная, что идет на верную гибель, он вернулся в горящую машину и возобновил разящий огонь по врагу. Ваххабиты были обескуражены, уже после первых очередей они потеряли 4 человека убитыми. Воспользовавшись замешательством в рядах нападавших, подразделение вырвалось из кольца, вынося всех убитых и раненых, и в назначенный срок доставило вооружение, боеприпасы в указанный район. До последнего патрона и последнего дыхания Александр прикрывал своих сослуживцев. Ценой собственной жизни он спас жизни многих своих товарищей и обеспечил выполнение поставленной задачи. За мужество и героизм, проявленные при ликвидации незаконных вооруженных формирований в Северо-Кавказском регионе, рядовому Аверкиеву Александру Александровичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Заключение В пламени Вечного огня, величественных мемориалах и скромных обелисках, в произведениях литературы и искусства, в сердцах современников и наших потомков навсегда сохранится память о бессмертных подвигах тех, кто первым поднимался в атаку, кто прикрывал собой от убийственного огня командира, кто стоял насмерть на поле боя, кто не сломился под пытками и не выдал военной тайны, кто с честью выполнил свой воинский долг. Литература 1. Герои Отечества (Сборник документальных очерков). – М.: МВД России, 2004 г. 2. Достоин звания героя (О героях Советского Союза – воспитанниках внутренних войск). – М.: Издательство ДОСААФ, 2006 г. 3. Золотые звезды внутренних войск. – М.: 1980 г. Содержание Вступление Патриотизм, верность воинскому долгу – неотъемлемые качества русского воина, основа героизма Память поколений – дни воинской славы России Дружба и войсковое товарищество - основа боевой готовности войск Заключение Список литературы Вступление Боевые традиции российских Вооруженных сил – это исторически сложившиеся в армии и на флоте и передающиеся из поколения в поколение правила, обычаи и нормы поведения военнослужащих. Многие государства мира имеют свои боевые традиции, содержание которых складывается в каждой стране с учетом своих исторических особенностей. Боевые традиции определяются общественным и государственным строем, а также характером национальных особенностей и предназначением вооруженных сил. Свои неповторимые традиции есть у каждого вида и рода войск, у пехотинцев и танкистов, у летчиков и моряков, у каждой части и у каждого подразделения. Как правило, эти традиции связаны с историей данного коллектива или рода войск, его профессиональными особенностями, героическими или другими событиями. Однако есть много общих традиций для всех Вооруженных сил России. В героическом прошлом России и ее военных традициях мы черпаем силу и мудрость. Важнейшими боевыми традициями российских Вооружённых сил являются: – преданность Родине, уверенность в своих силах, постоянная готовность к ее защите; – верность Военной присяге, военному долгу, массовый героизм в бою; – верность Боевому Знамени воинской части, Военно-морскому флагу корабля; – товарищество; – неустанное стремление к овладению военно-профессиональными знаниями, совершенствованию воинского мастерства, высокая бдительность, постоянное поддержание боевой готовности своей части, корабля. Верность воинскому долгу Патриотизм всегда находит свое выражение в чувстве долга перед Родиной. В зависимости от конкретных условии жизни людей, характера их деятельности чувство долга принимает различные формы. Обязанности по отношению к Отечеству выражает патриотический, гражданский долг; к вооруженной защите страны – воинский, к товарищам – товарищеский долг. В каком бы виде чувство долга ни выступало, оно всегда связано с общественными интересами, с нравственными ценностями и поступками. Высокое чувство долга помогает каждому из нас устоять от соблазнов, от неверного шага, сохранить чистой совесть и достоинство. Исполнение долга показывает истинное лицо человека, раскрывает нравственные качества личности. Недаром в народе говорят. «Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть». Из какой бы республики, края, области ни был призван на военную службу юноша, он ответствен за надежную защиту нашей общей земли, народа, культуры, родных, близких, любимых, то есть за все наше Отечество. Безопасность Отечества во многом зависит от глубины и силы патриотических чувств его защитников. Истинный патриотизм проявляется не в словах, а в делах и, прежде всего в верности своему конституционному, воинскому долгу. Долг – это концентрированное выражение определенных обязанностей человека. Высшим выражением долга выступает гражданский, патриотический долг перед Отечеством. Осознание каждым человеком общественных обязанностей как своих личных, четкое их претворение в жизнь и есть выполнение общественного долга. Без этого невозможна полноценная жизнь любой организации, коллектива, семьи, да и каждого отдельного человека. Воинский долг – это нравственно-правовая норма поведения военнослужащего. Он определяется требованиями общества, государства и назначением Вооруженных сил. Сегодня, когда наша страна переживает кризис и в духовной и в нравственной сферах, далеко не все правильно осознают свой долг. В погоне за наживой и удовольствиями некоторые граждане думают только о себе. Человеческую порядочность и долг они понимают своеобразно – с точки зрения приоритета своих эгоистических представлений. Это ведет к росту правонарушений в нашем обществе и моральным перекосам в общественном сознании. Часть молодежи своей главной жизненной целью избирает только деньги и личное благополучие. Некоторые из них делают все, чтобы уклониться от исполнения своего воинского долга. Это пагубно для страны, да и для этих молодых людей. Каждому важно понять, что воинский долг – не пожелание, а непременное требование российского общества. Служба в армии и на флоте не знает оговорок: «не хочу», «не желаю», «не буду». Свое «хочу» или «не хочу» должно быть подчинено общественному «надо», «должен». Только тот, кто способен переломить себя, свой эгоизм и слабость, может считаться настоящим мужчиной, воином. Воинский долг в сравнении с другими видами общественного долга включает в себя дополнительные нравственные обязанности, свойственные предназначению Вооруженных сил. Выполнять воинский долг нелегко. Однако он должен быть добросовестно исполнен, несмотря на встречающиеся трудности. Просто и ясно выразил свое отношение к исполнению долга трижды Герой Советского Союза летчик-ас А.И. Покрышкин: «Самым главным, самым священным для меня был всегда долг перед Родиной. Я не останавливался перед трудностями, если они вставали на моем пути. Не хитрил ни перед своей совестью, ни перед товарищами. В бою старался как можно лучше выполнить поставленную задачу… нанести врагу как можно больший урон». Испокон веков о человеке судят по его делам. Сила долга проявляется в практических действиях. Качество практического выполнения долга является одной из нравственных характеристик личности. Недаром о воине, который умело направляет свои знания, мысли, чувства и волю на выполнение приказа, боевой задачи, требований воинских уставов, говорят, что он сознательный и нравственно зрелый военнослужащий. Что значит для российского воина в современных условиях быть верным воинскому долгу? Ответ на этот вопрос очень четко дается в Федеральном законе «О статусе военнослужащих» (1998 г.). «Защита государственного суверенитета и территориальной целостности Российской Федерации, обеспечение безопасности государства, отражение вооруженного нападения, а также выполнение задач в соответствии с международными обязательствами Российской Федерации, – отмечается в Законе, – составляют существо воинского долга, который обязывает военнослужащих: – быть верными Военной присяге, беззаветно служить своему народу, мужественно и умело защищать свое Отечество; – строго соблюдать Конституцию Российской Федерации и законы Российской Федерации, требования общевоинских уставов, беспрекословно выполнять приказы командиров; – дорожить честью и боевой славой защитников своего народа, честью воинского звания и войсковым товариществом; – совершенствовать воинское мастерство, содержать в постоянной готовности к применению вооружение и военную технику, беречь военное имущество; – быть дисциплинированными, бдительными, хранить государственную и военную тайну; – соблюдать общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации». Тот, кто знает эти требования и повседневно, ежечасно следует им в своих делах и поступках, тот и проявляет верность воинскому долгу. Настоящий гражданин, воин-патриот всегда помнит о своем долге перед Отечеством и сверяет по нему, как по компасу, свой жизненный путь. История войн, которые пришлось вести народам России в защиту Родины, – это история воинской доблести и солдатской славы. В тяжелые годы для Родины всегда ощущался подъем нравственности россиян. Высокое слово «Отечество» связывалось с такими понятиями, как «присяга», «долг» и «подвиг» во имя его защиты и независимости. В России нарушение присяги, измена Родине всегда не только осуждались, но и жестоко карались. Быстрый поиск по Банку Рефератов: | Скачать архив | Похожие работы Одним из ярких примеров массового патриотизма народов России явилась Отечественная война 1812 г. В этот период на защиту Родины встали все – и богатые, и бедные, и пожилые, и молодые, и мужчины, и женщины, то есть все, кому дороги свобода и независимость Родины. Традиции патриотизма и верности Родине в наибольшей мере проявились в годы Великой Отечественной войны, когда решался вопрос о судьбе страны Отечественная война изобилует тысячами примеров самопожертвования русских людей, когда солдат закрывал грудью амбразуру дзота, подрывал последней гранатой себя и врагов, летчик шел на таран вражеского самолета или направлял горящий самолет на скопление врага, партизан погибал на виселице, но не становился предателем. За мужество и героизм, проявленные в боях против фашистов, свыше 11,6 тыс. воинов были удостоены высшей степени отличия – звания Героя Советского Союза и более 7 млн. человек награждены орденами и медалями. В настоящее время российские воины, в значительной мере воспитанные на подвигах героев Великой Отечественной войны, чтят и приумножают их славные боевые традиции. Так было в 1969 г. на острове Даманский, в 1978–1989 гг. в Афганистане, так повторилось и в Чеченской Республике в 1995–1996 гг. и в конце 90-х. Казалось бы, годы предательства, лжи и равнодушия должны были вытравить в людях, особенно в молодежи, историческую память самопожертвования, но такого не произошло. Подвиг псковских гвардейцев-десантников явил всему миру, что русские люди и в наше время не утратили готовность отдать свою жизнь «за други своя». Их было 90. Девяносто десантников, преградивших путь боевикам Басаева и Хаттаба на безымянной высоте у селения Улус-Керт, в Аргунском ущелье Чечни. Девяносто героев, принявших неравный бой с двумя тысячами вооруженных до зубов бандитов. 84 гвардейца геройски погибли, но не пропустили врага Их подвиг можно сравнить с битвой в Фермопильском ущелье трехсот спартанцев против полчищ персов, шедших завоевывать Грецию. Они все погибли, но своим подвигом-примером спасли свою Родину. Под Улус-Кертом рота псковских гвардейских десантников шагнула в бессмертие, в жизнь вечную. Много было сказано о них красивых слов политиками, маршалами, полами. Но разве могут они сравниться со словами вдовы Героя, Алексея Владимировича Воробьева, Людмилы, прозвучавшие на всю страну: «Я хочу, чтобы Алеша знал, что его сына я воспитаю таким же, как он». А те, кто любит Россию, всегда будут помнить, что наши ребята гам, на безымянной высоте, стояли насмерть. За нас, за наших детей, за нашу Родину! Верность воинскому долгу Патриотизм всегда находит свое выражение в чувстве долга перед Родиной. В зависимости от конкретных условий жизни людей, характера их деятельности долг принимает различные формы. Обязанности по отношению к Отечеству выражает патриотический, гражданский долг; к вооруженной защите страны — воинский, к товарищам — товарищеский долг. В каком бы виде долг не выступал, он всегда связан с общественными интересами, с нравственными ценностями и поступками. Высокое чувство долга помогает каждому из нас устоять от соблазнов, от неверного шага, сохранить совесть и достоинство. "У нас у всех, — отмечал видный русский писатель И.С. Тургенев, — есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься: чувство долга". Выполнение долга показывает истинное лицо человека, раскрывает нравственные качества личности. Недаром в народе говорят: "Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть". Если любовь к Родине — это проявление патриотизма, то защита Отечества — это долг и обязанность патриота. Человек, лишенный чувства любви к Родине, не способен осознать свой долг перед ней. Нельзя верить тому, кто клянется в любви к Родине и одновременно избегает исполнения своего долга по ее вооруженной защите. А таких, к сожалению, в последнее время среди призывников стало немало. История свидетельствует, что в тех обществах, где граждане начинали с презрением относиться к воинскому долгу, неминуемо происходил их распад и крах. "Горе тем странам, — отмечал известный военный теоретик Г. Жомини, — в которых роскошь откупщика и кошелек биржевого дельца будут предпочитаться мундиру храброго воина, посвятившего обороне Родины свою жизнь, свое здоровье, или свое имущество". Наш отечественный опыт говорит о другом отношении к воинскому долгу. Например, в годы Великой Отече ственной воины многие юноши и даже девушки, еще не достигшие призывного возраста, осаждали двери военкоматов, стремясь стать защитниками Родины. Наверное, каждый из них мог повторить проникновенные строки уральского поэта Михаила Найдича: Я только раз использовал все связи — Чтобы попасть на фронт в шестнадцать лет. В мирной повседневной жизни ратный долг требует от каждого воина глубокого понимания личной ответственности за защиту Родины, мастерского владения вверенной техникой и оружием, совершенствования своих морально-боевых и психологических качеств, высокой организованности и дисциплины. Быть верным воинскому долгу — значит всеми своими делами и поступками повышать боевую готовность, крепить боевую мощь страны, а если потребуется, — встать на ее защиту. Российским воинам есть с кого брать пример. В летопись Отечества золотыми буквами вписаны немеркнущие подвиги российского и советского воинства, которыми гордится вся страна. Наш солдат всегда знал, за что он сражался. И поэтому чувство патриотизма, долга было присуще и дружинникам Святослава, и воинам Петра I, и суворовским чудо-богатырям, и храбрым солдатам Великой Отечественной войны. Обусловлено это было прежде всего тем, что русские войска не знали военного наемничества, к которому длительное время прибегали многие государства Европы. В армиях, создаваемых из деклассированных элементов и иноземных наемников, и речи не могло быть о патриотизме, о воинском долге, так как для этих людей не существовало самого понятия Родины. Их моральный дух был настолько низок, что они могли в любое время, а особенно в момент опасности для жизни, оставить поле боя. Было немало случаев и массового перехода наемников на сторону противника, выигравшего сражение. И в наши дни не перевелись наемники. Они имеются, в частности, в армиях некоторых стран Ближнего Востока и Центральной Азии. Испытывали свое счастье "солдаты удачи" также в некоторых новых государствах бывшей Югославии и Чеченской Республике. Какую родину могли защищать, например, в Чечне наемники из Прибалтики, Украины, стран Центральной Азии и Ближнего Востока? Они имели одну цель — деньги, а некоторых из них, кроме того; влекла идея религиозного фанатизма. Исторический опыт России свидетельствует, что ее воины, сохраняя преемственность, из поколения в поколение не только хранили, но и накапливали боевые традиции, приумножали славу отцов. По мере накопления опыта в защите Отечества военный героизм обрел силу прочной нравственной традиции, превратился в норму поведения для российского воинства. Основой военного героизма, его источником являются патриотизм, любовь к России, верность воинскому долгу. Во все времена подвиги русских воинов почитались, прославлялись и возвеличивались народом. Воины, совершившие боевые подвиги, назывались героями. Хотя высшего знака отличия в старину не было, но существовала целая система военных орденов и медалей, которыми награждались солдаты, младшие командиры, офицеры и генералы. Утверждение 16 апреля 1934 г. высшей степени отличия в нашей стране — звания Героя Советского Союза было логичным развитием славных героических традиций русской армии и флота. В марте 1992 г. было установлено звание Героя Российской Федерации и утвержден знак отличия — медаль "Золотая Звезда". Всего звание Героя Советского Союза получили 12 773 человека на 1 января 1996 г., более 60 человек звания Героя Российской Федерации. В послевоенные годы в мирной будничной жизни и в ходе боевых действий в ряде стран наши воины своими ратными делами и героическими подвигами множество раз убедительно доказывали свою верность воинскому долгу, присяге, преданность Родине. Только в 80-е годы за самоотверженное выполнение воинского долга на афганской земле 86 человек удостоены звания Героя Советского Союза и более 200 тыс. человек награждены орденами и медалями, из них 110 тыс. солдат и сержантов. Вот как действовали в бою два наших российских героя. Душманы настойчиво атаковали господствующую высоту, стремясь сбросить оттуда десантников. Гвардии рядовой А. Мельников и гвардии младший сержант В. Александров вели уничтожающий огонь из пулеметов на флангах. В короткие минуты затишья десантники дали клятву: высоту не сдавать, сражаться до последнего патрона. При очередной ожесточенной атаке противника В. Александров вызвал огонь на себя, а раненый А. Мельников, после того как заклинило пулемет успел бросить в гущу наступавших гранату, но и сам погиб. Павшие герои не умирают, они живут в благодарной памяти потомков, служат для них нравственным эталоном. Чувство патриотизма и сегодня остается высшей нравственной ценностью и наиболее убедительным смыслом службы в армии реформируемого Российского государства. Отрадно, что любовь к Родине у воинов-патриотов не ограничивается словесными заверениями, а включает созидательное начало, выражается в конкретных благородных делах и героических поступках. Свою любовь к Родине, верность воинскому долгу российские воины каждодневно доказывают в поле, на стрельбищах и танкодромах, в классах и за пультами боевых машин, в ходе караульной и внутренней службы, а при необходимости и в боевой обстановке, как это происходило в Чеченской Республике. Вот лишь два примера. В бою на одной из городских улиц была подбита БМП-3, где наводчиком-оператором был сержант Михаил Аппаков. Десант тут же покинул боевую машину и оказался под прицельным огнем противника. Но в тот же момент ожили пушка и пулемет Аппакова. Шквал смертоносного металла обрушился на боевиков. Михаил вызвал огонь на себя, тем самым спас своих боевых товарищей, сумевших выйти невредимыми из-под обстрела. Когда же подошло подкрепление и дудаевцы бежали, тело мужественного сержанта извлекли из подбитой машины. Он дрался до последнего снаряда, до последнего патрона — боекомплект был весь израсходован. Во время штурма объекта погиб командир взвода. Командование подразделением взял на себя сержант Евгений Саркисов и продолжил выполнение боевой задачи. Евгений получил ранение, но оставался в строю и руководил боем. И лишь после того, как разрывом гранаты Е. Саркисову оторвало руку, его вынесли с поля боя. И подобных примеров можно привести много. Ими наполнены дни опасной, но очень необходимой для сохранения целостности Родины военной службы на территории Чечни. Еще в русской армии установилась добрая традиция бережно сохранять память о ее героях. О них писались книги, слагались стихи и песни. А начиная с 1840 г. воины, совершавшие наиболее яркие подвиги» стали навечно заноситься в списки частей и подразделений. Первым в этом списке стоит рядовой Тенгиского полка Архип Осипов, подорвавший пороховой погреб и себя в Михайловском укреплении во время войны на Кавказе. За этот подвиг приказом военного министра А. Осипов был навечно зачислен в списки 1-й гренадерской роты полка. При упоминании этого имени в строю первый за ним рядовой отвечал: "Погиб во славу русского оружия в Михайловском укреплении". Эта традиция была возрождена в годы Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. После прозвучавшего на всю страну в феврале 1943 г. подвига Александра Матросова, его имя было навечно зачислено в списки части. И вновь над строем зазвучали слова: "Пал смертью храбрых за свободу и независимость нашей Родины". Эта прекрасная традиция продолжается и в Российских Вооруженных Силах. В пламени Вечного огня, величественных мемориалах и скромных обелисках, в произведениях литературы и искусства, в сердцах современников и наших потомков навсегда сохранится память о бессмертных подвигах тех, кто первым поднимался в атаку, кто прикрывал собой от убийственного огня командира, кто стоял насмерть на поле боя, кто не сломился под пытками и не выдал военной тайны. Воинская честь Любовь к Родине, верность воинскому долгу неразделимы с воинской честью и достоинством. Обладать честью во все времена считалось необходимостью для людей, связанных с ратным делом. При всех остальных хороших служебных качествах авторитет воина резко падал, если он своим действием или бездействием бросал тень на честь мундира. Не мундир делает человека достойным, а человек должен быть достойным мундира. Эта мысль с самого начала утверждалась в русской армии, пронизывала все воинские законы и уставы Петра I. Так, в "Уставе ратных и пушечных дел" подчеркивалось, что "... лучше есть честно умерети, нежели с бесчестием жити...". Чувство чести, по мнению А.В. Суворова, было главной пружиной, двигавшей воинов на ратные дела. Исстари считалось, что воинская честь — это главная добродетель солдата, она заставляет его быть требовательным к себе и своим поступкам. Так, один из военных писателей отмечал: "Честь — святыня... она высшее благо... честь —НАГРАДА Честь Родины, своего полка, товарищей по оружию всегда была превыше всего для молодого бойца и многоопытного фронтовика. Во имя успеха боя, выполнения приказа российские воины преодолевали любые преграды и трудности. И чем труднее складывалась обстановка, тем ярче проявлялось стремление сохранить честь и достоинство. Например, гвардии рядовой Ю. cyberpedia.su Патриотизм, верность воинскому долгу - важнейшие ценностные ориентации российских офицеров В среде военнослужащих и прежде всего офицерского корпуса выделяются такие духовные ценности, как патриотизм, воинский долг, ответственность, дисциплинированность, совесть, честь, профессиональная компетентность и другие. Они наиболее рельефно и зримо характеризуют высшую степень готовности верно служить своему народу, профессионально и эффективно выполнять воинский долг, а также выступают в качестве морально-деловых характеристик. В нормальном, подлинно демократическом обществе, без всякого сомнения, патриотизм занимает в общей системе ценностей центральное, интегрирующее положение. Он принадлежит к наиболее фундаментальным и непреходящим ценностям. В толковом словаре В.И. Даля патриот трактуется как любитель Отечества, ревнитель о благе его. А космополит - «всемирный гражданин», человек не признающий особых отношений к Родине. Современный государственный российский патриотизм сложился не сразу, а прошел длительное эволюционное развитие. Идея патриотизма на Руси имеет глубокие корни. Ее можно проследить уже в летописях IX века. Правда, в те времена она не распространялась дальше личной преданности своему роду, дружине, князю. С момента принятия христианства на Руси патриотическая идея обогатилась новым содержанием- чувством преданности христианской вере. Обновленный патриотический идеал начал объединять и сплачивать народ в единое целое. - По мере освобождения и объединения русских земель в единое централизованное государство крепли ростки национально-государственного патриотизма. Годом рождения его принято считать 1380 год, а местом - Куликово поле. После битвы начался процесс слияния отдельных русских княжеств, характеризующийся общерусским патриотизмом, смыслом которого являлась единая и могучая Русь. Подлинный расцвет патриотизма связан с личностью Петра I, с его многогранной деятельностью, направленной на укрепление России. Великий реформатор и преобразователь ставил верность Отечеству выше всех иных ценностей, даже выше преданности самому себе. Подчеркнем, что уже в начале XVII века «Устав ратных и пушечных дел» закрепил патриотизм как военно-профессиональное качество и норму поведения воинов. В «Табели о рангах», учрежденной Петром I в 1722 г., услуги Отечеству, усердие в делах государственных объявлялись высшей доблестью и закреплялись как важнейшие условия получения чинов и наград. С целью формирования патриотического сознания были утверждены соответствующие символы, награды, ритуалы, традиции. Победа в Полтавской битве, последующие многочисленные победы русского оружия высоко подняли престиж защитника Отечества в российском обществе. Патриотические ценности обогатились идеей защиты других народов и государств от иноземного рабства. Готовность защитить свою страну и прийти на помощь народам, оказавшимся в беде, стала характерной чертой русского воинства. С развитием регулярной армии и становлением офицерского корпуса получил окончательное оформление военно-профессиональный патриотизм как выражение сущности людей, посвятивших свою жизнь защите Отечества. В своих основных чертах он доходит до наших дней. Со времени Петра I офицерство занимало своеобразное место в жизни общества. Офицеры не только защищали Отечество, но строили города и заводы, были изобретателями, открывали новые земли, управляли губерниями, служили дипломатами и даже возглавляли Русскую православную церковь (например, первый обер-прокурор святейшего Синода полковник И. Болтин, 1721-1726 гг.). Важным обстоятельством, оказавшим влияние на формирование военно-профессионального патриотизма, явился также русский национальный характер. Названные обстоятельства обусловили своеобразные черты российского военно-профессионального патриотизма: - беспредельная преданность Отечеству и готовность сознательно отдать за него жизнь; - непререкаемый авторитет воинской присяги и ее исполнение в любых условиях; - высокие понятия воинской чести и воинского долга как у офицеров, так и у солдат и матросов; - стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения; - преданность полку, кораблю, его знамени, его традициям; - уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград и чести мундира; - героическое поведение в плену; - готовность прийти на помощь народам, оказавшимся в беде; - личный пример офицера своим подчиненным; - мастерское владение своей профессией от полководца до рядового. Значение военно-профессионального патриотизма велико. В критические моменты именно он перетягивал чашу весов борющихся сторон в пользу России. Большинство офицеров Русской армии видели смысл своей жизни в служении Отечеству, отдавая этому делу все свои силы и знания. Это подтверждают многочисленные примеры. Так, в 1809 г. молодой полковник М. Воронцов получил в командование Нарвский мушкетерский полк. Офицер-интеллектуал, впитавший в себя суть учения Суворова, превратил свой полк в мощный боевой организм. Вступая в новую должность и прощаясь с однополчанами, М. Воронцов оставил боевое завещание в форме «Наставления господам офицерам Нарвского пехотного полка в день сражения». Когда князь П. Багратион ознакомился с этим документом, впечатление от него оказалось настолько сильным, что он принял решение отпечатать его и разослать по войскам 2-й Западной армии под названием «Наставление господам пехотным офицерам в день сражения». «Наставление...» оказало сильное воздействие на боевой дух, нравственный выбор абсолютного большинства командиров не только в годы Отечественной войны 1812 г., но и в период других жестоких испытаний для нашей Родины. Традиция глубокого патриотизма и верности Родине оказалась близкой, естественной и для командиров Красной армии. В боях с немецкими захватчиками советские офицеры поразили мир героизмом и подвигами, которым нет равных в мировой истории. Так, например, 30 января 1945 г. советская подводная лодка С-13, которой командовал Александр Маринеско, торпедировала германский лайнер «Вильгельм Густлов», имевший на борту свыше 7 тыс. гитлеровцев, в том числе 1300 подводников. Мировая печать назвала этот подвиг «атакой века», а командира нарекла «подводником № 1». Всего офицер-подводник Александр Маринеско со своим экипажем отправил на дно несколько вражеских кораблей, сумма их водоизмещения - 41507 тонн. Другой пример. Лейтенант Семен Коновалов на танке KB в одном бою поджег 16 танков, 2 бронеавтомобиля, 8 автомашин противника. KB был подбит, три члена экипажа погибли. Пробиваясь к своим, Коновалов вместе с товарищем сумел завладеть немецким танком и угнал его в расположение наших войск. В годы Великой Отечественной войны проявили высокий профессионализм, героизм и наши летчики. Так, Иван Кожедуб сбил 62 самолета противника, Александр Покрышкин - 59, Николай Гулаев 13 сбил лично и 5 в составе группы. За мужество и героизм, проявленные в боях против немецких войск, свыше 11,6 тыс. советских воинов удостоены высшей степени отличия - звания Героя Советского Союза. Среди них - более 6 тыс. офицеров, генералов, адмиралов и маршалов. 115 из них это звание присвоено дважды, а Г.К. Жуков, А.И. Покрышкин, И.Н. Кожедуб окончили войну трижды Героями Советского Союза (позднее Георгий Константинович Жуков еще раз был удостоен этого высокого звания). Примеры мужества, героизма, верности патриотическому долгу проявляют российские офицеры и в мирное время, при выполнении специальных задач на Северном Кавказе, в процессе ликвидации последствий аварий и катастроф, стихийных бедствий и т. п. С патриотизмом как духовной ценностью российских офицеров тесно связана другая нравственная ценность - верность воинскому долгу, то есть внутренняя осознанная готовность выполнить поставленные задачи по защите Родины. Содержание долга, как правило, формируется в виде какого-то конкретного требования, повеления, политической, правовой или нравственной обязанности. Для полного исполнения своего долга военнослужащему всегда нужны такие духовные качества, как твердые убеждения, прочные и глубокие знания, сильная воля и настойчивость. Именно человек долга всегда добивается успеха в службе, стоически преодолевает трудности повседневных будней, не отступит перед лицом грозной опасности. Это подтверждается многочисленными примерами из отечественной истории, жизни Вооруженных Сил России. Сознательное и героическое выполнение воинского долга нашими офицерами в годы Великой Отечественной войны, в Афганистане, при ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС, в ходе проведения специальных операций в Чечне и Дагестане убедительно подтверждает их призвание и образцы высокой духовности. Л.Н. Толстой писал о роли офицеров: «Верьте, русские офицеры, в великое ваше призвание. Не сомневайтесь в его величии, потому что всякое сомнение - начало гибели. Вы призваны служить благу России через армию и через служение и воспитание ее, благу всего мира, если вы любите вашу страну и верите в нее и в себя». В постсоветское время в российском обществе произошли радикальные изменения, которые охватили и духовную сферу, создав в ней немало проблем. Среди них и проблемы, связанные с воспитанием патриотизма и верности воинскому долгу, о чем офицеры должны знать и учитывать это в своей работе с личным составам. Так, социологические опросы, проведенные в армии и на флоте, показывают, что более половины военнослужащих срочной службы, призываемых из сельской местности и малых городов, рабочих и крестьянских семей, во время службы и особенно к ее завершению перестают рассматривать военную службу как свой долг перед Родиной и почетную обязанность. Это вызвано тем, что большинство из них со временем понимают, что многие их одногодки сумели уклониться от военной службы и переложить эти обязанности на других. Как следствие всего этого происходит эволюция ценностных ориентаций военнослужащих. В современных условиях, по сравнению с предыдущими десятилетиями, приобрели значение ценности военной службы, имеющие преимущественно индивидуалистическое звучание. Так, возможность испытать себя в сложных условиях составила среди опрошенных 28 %, приобретение необходимых для жизни знаний и навыков - 19 %, возможность увидеть жизнь в других краях - 17 %, возможность физического совершенствования - 13 %. А такие ценности, как причастность к защите Родины и гордость за принадлежность к Вооруженным Силам, воинская честь и достоинство, составили всего около 5 % среди опрошенных. Это обстоятельство говорит о том, что к проблеме формирования ценностных ориентаций у защитников Родины следует подходить серьезно и продуманно. Нравственные традиции « основа духовных качеств офицерского корпуса Офицерский корпус любой армии мира имеет свои традиции, играющие огромную роль в укреплении ее боевого духа и мощи. Под традициями офицерского корпуса понимаются исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, профессиональные и моральные правила, ставшие нормой поведения офицерского состава в боевой обстановке и в мирное время, побуждающие офицеров честно и добросовестно выполнять свой воинский долг, служить Отечеству. Традиции русского офицерства складывались на протяжении нескольких веков. Зародившись на рубеже XVII - XVIII вв., с появлением «командных» людей и созданием регулярной армии они получили развитие в войсках великих полководцев П.А. Румянцева, А.В. Суворова, М.И. Кутузова, М.Д. Скобелева и других, доблесть и слава которых были продемонстрированы всему миру. За всю историю Русской армии сформировались прочные традиции в различных сферах воинской деятельности: боевой, учебно-воспитательной и бытовой. В то же время среди них можно выделить традиции, носящие глубоко нравственный характер и особенно ярко подчеркивающие сущность офицера. 1. Центральное место в системе нравственных традиций офицерского состава занимает поддержание чести офицера, чести мундира, что делалось, как свидетельствуют документы отечественной военной истории, уже в юношеские годы, на подступах к офицерскому чину. Так, в изданной для офицеров книге «Наставление к самодисциплине и самовоспитанию» (имеющей подзаголовок «Собрание писем старого офицера своему сыну») на этот счет сказано следующее: «Истинная честь есть добрая слава, которой мы пользуемся, общее доверие к нашей правдивости и справедливости, к нашей чистосердечной любви к людям; поэтому ты не должен равнодушно относиться к чести, так как равнодушие к ней унижает тебя и исключает из общества достойных уважения людей». С понятием офицерской чести неразрывно была связана неприкосновенность личности офицера. Ничто, кроме оружия, не могло касаться его. На страже неприкосновенности его личности стояли и закон, и моральные нормы. Офицер не мог подвергаться каким бы то ни было наказаниям, затрагивающим его достоинство как человека. Даже в общегражданской сфере. В отличие от других граждан, например, взыскание по векселю могло быть обращено только на имущество офицера, но не на его личность - личному задержанию по поводу неуплаты долга (аресту или заключению) офицер не мог подвергаться. Офицер и тот, кто собирался им стать, не мог, естественно, подвергаться телесным наказаниям. Вообще солдаты и унтер-офицеры, бывшие в штрафах (имеющие взыскания) за время службы, не должны были производиться в офицеры, однако для тех из них, кто отличился в бою, могло делаться исключение в уважение их военных заслуг. Но никогда и ни в каком случае, несмотря ни на какие заслуги, офицерские погоны не мог носить человек, чьей спины касалась розга. Более того, офицер, подвергшийся оскорблению действием, т. е. побоям, должен был уходить со службы, поскольку считалось, что пребывание среди офицерского корпуса публично униженных людей наносит ущерб офицерскому званию. С честью офицерского мундира было тесно связано понятие о чести своего полка, культивировавшееся в армии под влиянием исторических традиций. Славные боевые традиции полков Русской армии, передававшиеся из поколения в поколение, служили могучим стимулом развития чувства гордости за принадлежность к своей части и вообще к Русской армии. Существование полковых музеев, написание историй частей, широко и торжественно отмечавшиеся полковые праздники и юбилеи полковые праздники и юбилеи полков - все способствовало поддержанию этого чувства. Офицер нес как бы дополнительную ответственность за поддержание своей чести: роняя ее, он ронял не только свое личное достоинство офицера, но и честь своего полка. Главным содержанием офицерской чести является готовность офицера защитить свою Родину, служить во имя ее безопасности. Высшее проявление офицерской чести - верность своему воинскому долгу, личное мужество, героизм, храбрость, самоотверженность, готовность пойти на риск во имя достижения социально значимых целей, исполнительность, верность данному слову. Нормальным явлением для нашей армии должно стать возрождение хорошей традиции офицеров Русской армии, когда они могли в завершение разговора или в иной ситуации сказать «Честь имею», поставив на этом точку в решаемом вопросе. 2. Важной нравственной традицией российского офицерского корпуса является забота о подчиненных со стороны командиров. Уже с начала создания Русской регулярной армии Петр I и его ближайшие сподвижники стремились направить энергию армии на священное дело защиты Отечества, стараясь не использовать военнослужащих в личных интересах, не отвлекать их на посторонние дела. И хотя многие строительные работы проводились при участии солдат, Петр стремился не злоупотреблять их отвлечением от процесса обучения. Того же требовал он от подчиненных. Екатерина II также добивалась, чтобы «солдат ни в чем недостатка не имел», думая только о военной службе. Исключительно высоко ставил солдата как защитника Отечества А.В. Суворов. «Мне солдат дороже себя», - любил повторять фельдмаршал. Понимая, что чувство собственного достоинства у солдата является неизменным элементом его национальной гордости, командование Русской армии всячески стремилось прививать в служебных отношениях не переходящую в унижение требовательность. В 1753 г. по инициативе императрицы Елизаветы Петровны после обсуждения на Военной коллегии вышел специальный указ «О более кротком обращении с солдатами ротных командиров». В нем требовалось исключить из воспитательной работы «...безмерные и безвинные побои солдат». За проявленную грубость с офицеров предписывалось «удерживать штрафы сверх штата», а «допустивших оное после предупреждения лишать офицерских чинов». Генерал-фельдмаршал П.А. Румянцев всячески стремился оберегать солдат от ненужного перенапряжения и дерганий. Он требовал от командиров, чтобы «без нужды люди изнурены не были» и при отсутствии «вблизи неприятеля в мундире и в обуви не содержались». Все эти требования чрезвычайно актуальны и сегодня. 3. Устоявшейся традицией офицерского состава в Российской армии стало личным примером демонстрировать перед подчиненными верность воинскому долгу, выдержку, стойкость, отвагу и храбрость. Уже в упоминавшемся нами «Наставлении господам офицерам Нарвского пехотного полка в день сражения» отмечалось, что «ежели дух храбрости есть отличительный знак всего русского народа, то в офицерстве оный соединен со святейшим долгом показать прочим всегда первый пример как неустрашимости, так и терпения в трудах и повиновениях начальству». Имеется масса примеров личной отваги и героизма офицеров, их готовности в трудные и решающие моменты возглавить атаку, повести роты и батальоны на прорыв вражеских цепей, штурм крепостей и бастионов. Героизм как характерная черта и традиция российского офицера ярко проявился в годы Великой Отечественной войны, убедительным подтверждением этому является тот факт, что среди Героев Советского Союза, награжденных в этот период, офицеры составляют 60 %. 4. Богаты и разнообразны по проявлению традиции духовной культуры офицеров Российской армии. К какой бы области культуры России мы ни обратились, люди в погонах повсюду стоят среди творцов. Деятельность российских офицеров распространялась в той или иной мере на все области культуры. Наиболее показательным здесь является литература. Среди сотен русских литераторов XVIII - начала XX века примерно каждый третий был офицером или выходцем из офицерской семьи. Навсегда вошли в историю русской литературы поэты А. Кантемир, Г. Державин, М. Лермонтов, Ф. Рылеев, А. Одоевский, Д. Давыдов, Я. Княжнин, писатели Л. Толстой, Н. Карамзин, Н. Курганов, П. Вяземский, А. Болотов, Н. Новиков и многие другие. Выдающее место в русской литературе XVIII века занимает Г.Р. Державин (1743-1816). Первые десять лет своей службы он прошел простым солдатом. На офицерских должностях Державин прослужил пять лет, в 1777 г. был произведен в капитан-поручики, после чего вскоре был переведен на статскую службу. Большой вклад внесли российские офицеры в развитие отечественного изобразительного искусства. Военная тема, произведения, отображающие баталии, воинские подвиги, совершенные во имя защиты Родины, всегда занимали в нем значительное место. Однако это отнюдь не означает, что военные художники отображали только войну. В золотой фонд отечественного изобразительного искусства вошли такие выдающиеся имена, как Н.А. Ярошенко, В.В. Верещагин, П.А. Федотов и многие другие. Своеобразной личностью в русской живописи был Николай Андреевич Ярошенко (1864-1898). Сын генерала, он окончил кадетский корпус, Петербургскую артиллерийскую академию и сам дослужился до генерала. Входивший в состав передвижников, Н.А. Ярошенко создал выразительные образы простых людей («Всю жизнь», «Кочегар»). Значительный вклад внесли русские офицеры и в развитие отечественной музыкальной культуры. Прежде всего необходимо отметить наряду с «Пушкиным русской музыки» М.И. Глинкой его современника, гусарского офицера А.А. Алябьева. Участник Отечественной войны 1812 года, неоднократно раненный, награжденный за боевые заслуги несколькими орденами, А.А. Алябьев (1787-1851) вошел в мировую и отечественную музыку, прежде всего как автор знаменитого романса «Соловей», который до сих пор является вершиной вокального исполнительского искусства. Ему принадлежат и оперы («Буря», «Волшебная ночь», «Рыбак и русалки» и др.), и балеты, и камерно- инструментальная, а также театральная музыка. Он одним из первых положил на музыку стихи А.С. Пушкина, а также В.А. Жуковского, А.А. Дельвига, Н.М. Языкова. Отечественная военная история дает богатый материал, свидетельствующий о том, что каждой исторической эпохе соответствует своя военная организация общества и специфические, присущие только ей воинские традиции, в том числе офицерские. Поэтому отношение к традициям должно носить творческий характер, а не быть простым повторение идей, принципов, обычаев прошлого. Наследие или отрицание традиций, их сохранение и развитие или отказ от них предполагает, с одной стороны, умелое овладение опытом предыдущих поколений, правильный отбор и оценку наследия, а также творческое развитие традиций в изменившейся обстановке; с другой - невосприятие, осуждение, отрицание всего косного и случайного из прошлого. Методические рекомендации 1. Во вступительном слове, отмечая актуальность темы, важно подчеркнуть, что новый облик Вооруженных Сил России предполагает и соответствующий офицерский корпус, сочетающий в себе высочайший профессионализм, любовь к Родине, верность воинскому долгу и традициям великих русских полководцев. 2. При рассмотрении первого вопроса необходимо раскрыть истоки патриотизма военнослужащих Российской армии, аргументированно показать их верность воинскому долгу, кратко остановиться на некоторых современных армейских нравственных проблемах. 3. В ходе раскрытия второго вопроса с учетом особенностей слушателей следует проанализировать наиболее актуальные нравственные традиции офицерского состава воинского коллектива, особое внимание при этом обратить на нерешенные вопросы. 4. В заключение необходимо сделать выводы по занятию, ответить на вопросы слушателей, дать рекомендации по дальнейшему изучению темы. рекомендуемая литература: 1. Волков С. Русский офицерский корпус. - М., 1993. 2. Герои Отечества (Сборник документальных очерков). - М., 2004. 3. Офицерский корпус Русской армии. Опыт самопознания. - М., 2000. 4. Стрельников В. Офицерский корпус России: история становления и боевые традиции// Ориентир. - 2003. - № 4. Майор Борис Иванов «Ориентир» 02.2011 voenservice.ru Разделы: Работа с дошкольниками "При посещении одной из школ я
обратилвнимание на ученицу, читающуюкнигу
пионерах-героях. Хорошо, что книгу сохранили, и
ученики с удовольствием ее читают. Поговорив с
девочкой, я отметилдля себя, что она знает о
юныхгероях не из этой книги, но и из других.
Радостно стало за ребёнка, которыйсоприкоснулся
с великой и героической историей своего народа,
примерил к себе поступок сверстников-героев.
Уверен, что её посетила гордость за свою страну,
за своих предков, а главное, она поняла, что тоже
причастна к славному племени победителей". В современных условиях патриотизму,
воспитательным функциям отечественное истории
отводится особое особая, объединяющая роль в
решении важнейших проблем общества и
государства, в защите национальных интересов
Отечества. Так было всегда, когда возникала
потребность в напряжении духовных сил во имя
Родины. Святое чувство-патриотизм, поистине является
источником духовной силы русского человека,
побуждает каждого из нас готовить себя к защите
Отечества, начиная ещё со школьной скамьи;
предполагает формирование, прежде всеготу
подрастающего поколения, за которым будущее
страны, высоких нравственных,
морально-психологических и этических качеств,
гражданского и воинского долга, ответственности
за судьбу Отечества. Так что же такое патриотизм? Какой смысл,
вкладывается в это понятие? Патриотизм в России
формировался в течение многих столетий борьбы с
многочисленными внешними врагами. В нём - яркий
отсвет судьбы Отечества. Сущность патриотизма ,
т.е. глубокая, внутренне устойчивая связь
личности со своим народом, со своей Родиной,
проявляется в привязанности к родным местам,
родному языку, к природе, к тем социальным
отношениям, традициям, духовной культуре,
которые функционируют на разных социальных
уровнях, начиная с семьи, родного очага. Происходит понятие патриотизм, от
греческого "патрис"-родина, отечество. Под
патриотизмом подразумеваются любовь человека к
своей Родине, к своему народу, гордость за него,
волнение, переживание за его успехи и горечи, за
победы и поражения, готовность приложить усилия
для процветания и обеспечения независимости
Отечества. Патриотизм олицетворяет любовь к своему
Отечеству, сопричастность с его историей,
культурой, достижениями. Патриотизм-это высшее духовное состояние
человека как личности, он развивается,
наполняется содержанием, исходя из тех
ценностных ориентаций, которые сформированы в
нём начиная с детства. И формируется у школьников
из отношения к истории Отечества как к личному
достоинству и чести. Если этого нет, то и не будет
патриотизма. Что мы вкладываем в понятие Родина, Отечество?
Родина- это территория, географическое
пространство, где человек родился, социальная и
духовная среда, в которой он вырос, живёт и
воспитывается, Условно различают большую и малую
Родину. Под большой Родиной подразумевают
страну, где человек вырс, живёт и которая слала
для него родной и близкой. Малая Родина-это место
рождения и становления человека как личности. Любовь к Отечеству, Родине сравнима лишь с
любовью ксвоим, родителям-отцу и матери. Потеря
Родины, означает потерю человеком личного
достоинства и счастья. Прекрасно и вечно сказал
об этом А. С. Пушкин: Два дивных чувства близки нам
В них обретает сердце пищу
Любовь к отеческим гробам,
На них всегда, от века к веку,
По воле Бога самого
Самостоянье Человека,
Залог величия его! По-особому, актуально, эти слова звучат в наши
дни. Любовь к Родине возникает, наверно, по-разному.
Вначале это происходит неосознанно: подобно
тому, как растение тянется к солнцу, ребёнок
тянется к отцу и матери. Подрастая, он начинает
испытывать привязанность к друзьям, к родной
улице, к селу, городу. И только взрослея,
набираясь опыта и знания, он постепенно осознаёт
величайшую истину, свою принадлежность к
матери-Отчизне, ответственность за неё. Так
рождается гражданин-патриот. Патриотизм русского человека явление
уникальное, своеобразное, настолько велика,
глубока и бескорыстна в нём любовь к Отечеству. В
России не прижились и, видимо, не приживутся
многие западные ценности и ориентиры. Российский
патриотизм характерен своей духовной
наполненностью. Каковы же его особенности? В чём
и как он проявляется? Во-первых, ему присущи, глубоко сознательный
народный характер, высокая ответственность за
судьбу Родины, её надёжную защиту.
Многочисленные факты истории свидетельствуют о
том, что буквально все сословия самоотверженно
отстаивали независимость Руси, её национальное
единство. Вспомним обращение Петра Первого к российскому
войску перед Полтавской битвой (1709 г.). В нём
просто и ёмко сформулирована эта патриотическая
идея. "Воины,- говорилось в обращении,- вот пришёл
час, который решит судьбу Отечества. И так не
должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но
за государство, Петру вручённое, за род свой, за
Отечество:А о Петре ведайте, что ему жизнь его не
дорога, только бы жила Россия в блаженстве и
славе, для благосостояния вашего". Во-вторых, она отражает тот исторический факт,
что в течение большей части своей истории Россия
являлась великим государством, оплотом которого
была армия. Державный характер российского
патриотизма предопределил у россиян чувство
большой национальной гордости за великую Россию,
высокую ответственность за судьбы мира на
планете. В-третьих, носит интернациональный характер.
Люди различных вероисповеданий, культур по праву
называют себя россиянами, ибо у них единая Родина
- Россия. История убедительно подтверждает, что
народы России всегда дружно и самоотверженно
защищали свою единую Родину. Ополчение Минина и
Пожарского в 1612 году состояло из представителей
разных народностей и народов. В Отечественной
войне 1812 г. Принимали участие татары, башкиры,
калмыцкая конница, военные формирования народов
Кавказа. За честь почитали себя называть
русскими офицерами известные военачальники
Н.Б.Барклай - де Толли, И.В.Гурко, И.И. Дибич -
Забалканский, Р.Д.Радко - Дмитриев, П.И.Багратион,
Н.О.Эссен и многие другие. Наиболее ярко интернациональный характер
патриотизма проявился в годы Великой
Отечественной войны. Брестскую крепость
защищали войны более 30 национальностей. В боях
под Москвой в дивизии И.В.Панфилова сражались
войны из самых разных уголков нашей Родины.
Народы бывших союзных республик СССР и сейчас
совместно празднуют День Победы над германским
фашизмом. В-четвертых, он всегда выступает как мощный
духовный фактор в решении практических задач
развития общества. Особо проявляется это чувство
при защите Отечества. История нашей Родины знает
немало примеров, когда российский солдат надежно
защищал Отчизну, демонстрируя стойкость,
мужество и ратное мастерство. Сопротивление
русских в экстремальных условиях возрастает
многократно, а основа его - патриотизм.
Российский историк и писатель Н.М.Карамзин
отмечал : "Древняя и новая история народов не
представляет нам ничего более трогательнее
этого героического патриотизма. Боевая слава
была колыбелью народа русского, а победа -
вестницей бытия его". Рост патриотизма относится к историческим
победам Александра Невского над шведами (1240 г.) и
немцами (1242 г.). В период междоусобиц он сумел
привлечь к себе лучших россиян и возродить
нравственное единение народа и власти. Страна воспряла через воинство, руководимое
Дмитрием Донским с благословения Сергия
Радонежского - одного из величайших образов
русской святости. Реформы Петра I усилили любовь россиян к Родине,
подняли интерес к Отечеству, к его развитию и
гордость за свои дела и поступки. Безотчетное
сознание того, что "теперь мы не хуже других",
подняло народную гордость и любовь к России. Петр
Великий добился того, что Россия, наконец, имела
армию, бесстрашие которой поддерживалось
заслуженной гордостью. За двадцать лет
непрерывных военных действий выработалось
национально - русское военное поколение. С особой силой и непримиримостью боролся за
сохранение отечественных порядков А.В.Суворов.
Это была борьба не только за русское
национальное военное искусство, но и за морально
- психологические качества русского солдата.
Всей русской армии, являвшей достойный пример
патриотизма для общества. Являясь
последователем А.В.Суворова, немало усилий для
привития в войсках патриотизма, высокого
морального духа, необходимых боевых качеств
приложил талантливый военачальник М.И.Кутузов,
который призвал к единению русского народа в
борьбе с иноземными захватчиками. Героический, гигантский подъем народного духа
и военного патриотизма в 1812 г., победа над лучшей
армией мира, каковой считалась французская армия
под руководством Наполеона, утвердили в наших
соотечественниках чувство гордости за свою
страну, свой народ, вселили уверенность в
собственные силы и свою значимость. XIX век, в истории России, насыщен значимыми для
нее событиями. Богатый опыт патриотического воспитания с
учетом классовых интересов был накоплен у нас в
стране в период "советского патриотизма" -
после октября 1917 г. До конца 80-х годов ХХ в.
Советский патриотизм вырос, сформировался на
основе русского патриотизма, он выбрал из него
все лучшее. В общественном и индивидуальном
сознании произошел процесс преемственности в
развитии идей патриотизма. Советский патриотизм на русской основе - это
новое духовное состояние человека. В
исторических изданиях о Великой Отечественной
войне 1941 - 1945 гг. советский патриотизм
рассматривается как непобедимая сила. Это
уникальное явление в духовно - нравственной
истории человечества. В настоящее время творческое развитие
патриотизма с использованием опыта военной
истории имеет особую значимость и актуальность.
В летописи нашей Родины немало примеров
стойкости и мужества российских воинов, основу
которых составлял патриотизм. И наша главная задача, обогатить наших детей,
богатейшим историческим опытом и знаниями,
воспитать патриотические и интернациональные
чувства, любовь к ближним, родному краю, Родине. Ведь. Не зря говорят: "От правильного
воспитания детей, зависит благосостояние всего
народа" (Локк) И в заключение я хочу прочитать Вам
стихотворение Э.Асадова "Россия начиналась не с меча" Россия начиналась не с меча.
Она с косы и плуга начиналась.
Не потому, что кровь не горяча.
А потому, что русского плеча
Ни разу в жизни злоба не касалась.
И стрелами звенящие бои
Лишь прерывали труд её всегдашний.
Не даром конь могучего Ильи
Оседлан был хозяином на пашне,
В руках веселых, только от труда,
По добродушью, иногда не сразу,
Возмездие вздымалось, это да!
Но жажды крови не было ни разу.
Но только подлость, радовалась зря,
С богатырем, не долговечны шутки!
Да, можно, обмакнуть богатыря,
Но победить, вот это уже дудки.
Ведь это было так же бы смешно,
Как скажем, биться с солнцем, иль луною.
Тому порукой озеро, Чудское,
Река Непрядва и Бородино.
И если тьмы тевтонцев и Батыя
Нашли конец на Родине моей!
То нынешняя, гордая Россия!
В 100 крат еще прекрасней и милей!
И в битве с самой лютою войной
Она и ад сумела превозмочь
Тому порукой города - герои
В огнях салюта в праздничную ночь.
И вечно тем горда моя страна!
Что никого, нигде не унижала.
Ведь доброта сильнее, сем война,
Как бескорыстье действеннее - жала.
Встает заря, светла и горяча
И будет так во веки нерушимо
Россия начиналась не с меча,
И потому. Она непобедима. Список литературы
xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai 1 Калининградский государственный технический университет Военно-Морская кафедра Реферат на тему: « Патриотизм-источник духовных сил война » Задание принял Задание выполнил Капитан II ранга студент группы 98-ис Штучный С.А. Самолетов М.В. "___"___________2001г. "___" __________2001г. Калининград 2001 г. «Кто к знамени присягал единожды, тот у оного до смерти стоять должен». ПЕТР I. Все воинские корабли российские не должны ни перед кем спускать - флаги и вымпелы. Из Петровского морского устава. Любой человек всегда является членом какой-либо об-щности людей: нация, класс, социальный слой, произ-водственный коллектив, коллектив по интересам и так далее. Каждая общность имеет свои характерные черты, а ее члены, как правило, гордятся своей принадлежностью к ней. В результате можно говорить о различных частных вариантах патриотизма: классовый, национальный, про-фессиональный и другие. Военных людей обычно интере-сует военно-профессиональный патриотизм. В истории России его появление связывают с рождени-ем регулярной армии. Ее основа -- два потешных полка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки вошли в зре-лый возраст, эти полки стали своеобразными военными училищами, выпускавшими офицеров в пехоту и кавалерию. Офицеров-специалистов готовили открытые по при-казу Петра навигационная, артиллерийская, инженерная школы. С развитием регулярной армии и становлением принципиально нового офицерского корпуса получает окончательное оформление военно-профессиональный патриотизм, как выражение сущности людей, посвятив-ших свою жизнь защите Отечества. В своих основных чер-тах он доходит и до наших дней. Черты военно-профессионального патриотизма не с неба упали. Они обусловлены вполне объективными об-стоятельствами. Армия на Руси всегда почиталась, а воен-ный человек, как правило, был любимцем народа. XX век насчитывает всего две ситуации, когда заинтересованные силы настраивали общественность России против армии и флота. Первый раз -- после русско-японской войны 1904--1905 годов, второй -- после распада СССР и пере-хода к рыночным отношениям. В русской армии были достаточно сильны военно-де-мократические традиции, представленные такими гене-ралами и адмиралами, как Петр I, Г. Потемкин, А. Суво-ров, М. Кутузов, Ф. Ушаков, П. Нахимов, М. Скобелев, М. Драгомиров, С. Макаров, М. Фрунзе, И. Исаков, К. Рокос-совский, Г. Жуков, Н. Кузнецов и многие другие. Армия была важнейшим инструментом складывания русского государства, а флот очень часто служил орудием международной политики. Со времени Петра I сложилась своеобразная роль офи-церства в жизни общества. Офицеры не только защищали Отечество, но строили города и заводы, были изобрета-телями, открывали новые земли, управляли губерниями, служили дипломатами и одно время командовали Право-славной церковью. Первым обер-прокурором Святейшего Синода был полковник И. В. Болтин (1721--1726). Важным обстоятельством, оказавшим влияние на фор-мирование военно-профессионального патриотизма явился также русский национальный характер. Названные причины обусловили своеобразные черты русского военно-профессионального патриотизма и до 1917 года и после него. Вот они. Беспредельная преданность Отечеству и готовность со-знательно отдать за него жизнь. Непререкаемый авторитет воинской присяги и ее ис-полнение в любых условиях. Высокие понятия воинской чести и воинского долга как у офицеров, так и у солдат и матросов. Стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения. Преданность полку, кораблю, его знамени,' его' тради-циям. Уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград и чести мундира. Героическое поведение в плену. Готовность прийти на помощь народам, оказавшимся в беде. Личный пример офицера своим подчиненным. Мастерское владение своей профессией от полководца до рядового. А. В. Суворов дал неприятелям более шести-десяти боев и сражений и ни одного не проиграл. Военная история показывает, что такого набора черт не имеет никакая другая армия мира. ' Значение военно-профессионального патриотизма ве-лико, хотя он явление нематериальное: ни взвесить, ни измерить, ни просчитать. Но в критические моменты имен-но он каждый раз перетягивал чашу весов борющихся сто-рон в пользу России. Для ясности два примера. Один пример хрестоматийный -- 28 героев панфилов-цев. Вдумаемся: всего 28 человек, в том числе один офи-цер. Вооружение -- бутылки с «горючкой», гранаты, не-сколько противотанковых ружей. Справа и слева -- нико-го. Могли разбежаться и ищи ветра в поле. Могли сдаться и никто бы не узнал. Могли лечь на дно окопа и будь что будет. Но ни того, ни другого, ни третьего не случилось. Отбили две танковые атаки: одну -- 20 танков, другую -- 30. Половину сожгли! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они должны были проиграть, ведь почти по два танка на брата. Но ведь не проиграли. Выиграли! Сегодня многие не верят и спрашивают: почему? Ответ в трех сло-вах -- присяга, долг, патриотизм: присяга -- клятва Родине, долг -- обязанность перед Родиной, патриотизм -- любовь к Родине. Если это есть у военных людей, они непобедимы. Под-виг двадцати восьми героев повергает ниц тех, кто хотел бы видеть на войне только кровь, муки и ошибки -- на-стоящие и мнимые -- и не замечать воли, таланта, уме-ния и презрения к смерти во имя Отечества. Другой пример из другой войны. Дело было 26 февраля 1904 года. Малый миноносец «Стерегущий» против двух крейсеров и четырех больших миноносцев Японии. Семьдесят орудийных стволов, в том числе шестидюймовых, против четырех. Японцы, окружив миноносец, предложили ему сдать-ся. На это предложение русские моряки даже не ответи-ли, а Андреевский флаг на всякий случай прибили гвоз-дями к мачте. В ходе боя из 52 человек экипажа 46, в том числе все офицеры были убиты, четверых израненных моряков японцы взяли в плен. Попытка взять на буксир полуразрушенный корабль не удалась. Два матроса: Иван Михайлович Бухарев -- машинный квартирмейстер и Ва-силий Сергеевич Новиков -- трюмный машинист броси-лись в машинное отделение, задраили помещение и, жер-твуя жизнью, открыли кингстоны. Подвиг потрясает! Здесь все -- верность присяге и во-инскому долгу, стойкость и упорство в бою, подвиг как норма поведения, личный пример офицеров, особенно командира корабля лейтенанта Александра Семеновича Сергеева. 10 мая 1911 года в Петербурге был открыт памятник работы художника К. В. Изенберга, изображающий двух матросов, открывающих иллюминаторы и кингстоны с целью затопить миноносец, чтобы он не достался непри-ятелю. Монумент отлили из стволов старинных корабель-ных орудий, хранившихся в Кронштадтском арсенале. Если присмотреться внимательно, то в наружных очертаниях скульптуры проглядывает массивный и широкий крест с одним лишь словом на перекрестье -- «СТЕРЕГУЩИЙ». В словарях военно-профессиональный патриотизм оп-ределяется как гордость за принадлежность к армии и флоту, за свой полк, корабль, их честь и славу. Это опре-деление вполне употребимо, но в нем, на наш взгляд, не видно носителя военно-профессионального патриотизма: солдата, матроса, мичмана, курсанта, офицера. Поэтому дополним определение следующим размышлением: воен-но-профессиональный патриотизм -- это способность во-ина в критический момент выйти на свой высший про-фессиональный физический, волевой, морально-нрав-ственный предел и превзойти его в интересах Родины. По этому поводу прусский король Фридрих II уважи-тельно говорил: «Русского солдата мало убить, его надо повалить». А знаменитому Наполеону принадлежат слова:«Дайте русского солдата, и я покорю весь мир». Бернадот, бывший маршал Наполеона, затем король Швеции сове-товал шведам: «Подражайте русским, для них нет ничего невозможного». Но лучше всех сформулировал А. В. Суво-ров, всего два слова: «Чудо-богатыри!» Солдата и матроса воспитывают, учат и ведут в бой офицеры. Они же и умирают рядом с ними. Чтобы ни су-дачила обывательская молва о них -- это особый, благо-родный и, как уже отмечалось, самый патриотичный слой граждан. После строителя остаются дома. После хлебороба -- хлеб. После писателя -- книги. Что же остается после офицера? Только легендарные образцы высоко патриотичной службы, определяющие судьбу Родины и лицо армии и флота. Несколько примеров. 1380 год. Куликово поле. Великий князь Дмитрий Ива-нович, сняв великокняжеское облачение и надев доспехи простого воина, встал в общий строй Большого полка и вместе с ним три часа держал страшный удар татарской конницы. 1812 год. Генерал Николай Раевский. В безнадежном положении под деревней Салтановкой лично повел свой корпус в атаку, взяв с собой двух сыновей -- шестнадца-ти и одиннадцати лет. Пораженные решимостью генерала не пощадить ни себя, ни своих детей, солдаты в жесто-ком бою опрокинули врага. 1854 год. Адмирал Владимир Корнилов, организатор обороны Севастополя. Смертельно раненный, истекая кровью, он успевает произнести: «Скажите всем, как приятно умирать, когда совесть спокойна. Я счастлив, что умираю за Отечество». 1904 год. Капитан 1 ранга В. Ф. Руднев, командир крей-сера «Варяг», оказавшись один на один с японской эс-кадрой, отверг требование сдаться, вступил в бой и, одер-жав нравственную победу, на века прославил русский флот и русский национальный характер. 1945 год. Капитан 3 ранга А. И. Маринеско, командир знаменитой подводной лодки С-13, совершил известную всему миру «атаку века», решившую судьбу немецкого подводного флота. Этот перечень можно продолжать до бесконечности. На память приходит знаменитая строка М. Лермонтова: «Да, были люди в наше время...» Попробуем оценить наш день. Первой, главной и самой важной мужской профессией является профессия офицера. Отчетли-во я осознаю, что для кого-то эта мысль спорная, а для кого-то и неприемлемая. Что ж, свою точку зрения не навязы-ваю, но имею право высказать суждения в ее защиту. Профессия офицера -- это боевая профессия. Мы -- за-щитники! Мы -- бойцы первой линии. За нами -- страна. В случае необходимости нам принимать на себя первый удар. Война начинается только один раз и переиграть ее начало невозможно. Мы не имеем право спокойно спать, ибо войны начинаются по ночам. Мы не имеем право спокой-но отдыхать, ибо, как показала история, войны случают-ся либо под праздник, либо с субботы на воскресенье. На плечах офицера лежит такая ответственность, которая не сравнима с ответственностью любой другой профессии. Да, есть такая профессия -- Родину защищать! Профессия офицера -- это интеллектуальная профессия. Военное дело требует знаний такого уровня, который на порядок превосходит знания иной гражданской специаль-ности. Боевая техника ракетно-ядерно-космической слож-ности, огромное количество элементов, из которых скла-дывается современный бой, необходимость мгновенно принимать и исполнять решения, умный, не прощающий ошибок враг, -- все это и многое другое приводит к тому, что современная война -- это не кто кого перестреляет, а кто кого передумает. Если допустить, что можно быть по-средственным в каком-нибудь ином деле, то в том, от которого зависит судьба Родины, необходимо достигать полного совершенства. Профессия офицера -- это романтическая профессия. Если честно, то в военной повседневности, разлинованной распорядком дня, романтики нет. Тем не менее она есть:в конечных результатах трудных учений, сложных похо-дов, напряженных боевых служб, в преодолении непрео-долимых испытаний и, главное, самого себя. Профессия офицера -- это красивая профессия. Ее кра-сят военная форма и боевые награды. Ее красят повседнев-ные и праздничные воинские ритуалы. Ее красит военная музыка -- песни, марши, сигналы. Ее красит своеобраз-ный воинский этикет. Ее красит умение подчиняться и умение командовать. Быть офицером -- это красиво! Най-дите мне другую, столь же красивую профессию. Уверен, не найдете! Профессия офицера -- это героическая высоконравствен-ная профессия. В ее основе любовь и преданность Родине, готовность жертвовать собой и умение, если потребуется, « достойно умереть. Приведу пример. Дело было 8 апреля ' 1970 года. В 300 милях к северо-западу от берегов Испании на атомной подводной лодке Северного флота «К-8» на глубине ста метров произошел пожар. Огонь отрезал от экипажа четырех офицеров-механиков управления глав-ной энергетической установки. Обреченные на смерть люди не растерялись и исполнили свой долг -- заглушили реак-тор и тем самым предотвратили тепловой ядерный взрыв. Последнее, что услыхали от них: «Кислорода больше нет! Ребята, прощайте, не поминайте нас лихом! Все!» Вот их имена: капитан-лейтенант Хаславский Валентин, капи-тан-лейтенант Чудинов Александр, старший лейтенант Чугунов Геннадий, старший лейтенант Шостаковский Георгий. Они достойны того, чтобы золотыми буквами быть вписанными в историю нашего флота. Профессия офицера -- это педагогическая профессия. Ежегодно для военной службы в подразделения приходят 18-летние мальчишки. Из них надо сформировать воинов-патриотов и сознательных граждан России. Эту задачу ис-полняет офицер. Он -- педагог, он -- воспитатель. Редко найдется солдат или матрос, который не был бы благода-рен своему командиру за науку. А возиться с молодыми людьми, ох, как непросто, но благородно и благодарно. Если угодно, армия -- это своеобразный военный уни-верситет. Профессия офицера -- это бескорыстная профессия. Бес-корыстный мужчина! Что может быть лучше и выше?! В России от века ими были офицеры. Где-то есть армии, куда идут служить, чтобы хорошо заработать. В России шли в офицеры, чтобы послужить Отечеству. Высшая ценность для военного россиянина не деньги -- Родина. Любимец российского флота адмирал С. О. Макаров пи-сал: «Денежное вознаграждение военных чинов за со-вершенные ими военные заслуги не подходит к духу русского воинства... Русский воин идет на службу не из-за денег, он смотрит на войну как на исполнение своего священного долга, к которому он призван судьбой, и не ждет денежных наград за свою службу... Тот, на кого в военное время могут влиять деньги, не достоин носить морской мундир»'. Перестройка, а затем рыночные реформы обернулись для военной организации России -- разладом. В результате связь армии с народом ослабла, упал авторитет Воору-женных Сил, снизился престиж воинской службы, офи-церский корпус оказался дезориентированным, начался массовый исход молодых офицеров в гражданскую жизнь. Общим знаменателем нынешних бед армии и флота является низкий уровень финансирования, что привело к форменной нищете офицеров и, как следствие, к букету житейских коллизий, одна из которых -- необходимость подрабатывать, чтобы прокормить себя и семью. Тогда как офицер -- человек государственный. Его мозг, душа и сер-дце должны быть заняты службой. Следовательно, офицер должен быть обеспеченным человеком. Обеспечить его должна власть. А потому денежное содержание не должно быть смыслом службы офицера. На чем же сегодня держится армия? На службе офице-ров-подвижников, строящих новую армию на основах пат-риотизма. Подвижник -- это самоотверженный человек, целиком отдающий себя делу и преследующий высокие цели. Такие офицеры живут и действуют за счет внутренних ду-ховных ресурсов. Их служба -- подвиг. Это о них сказано: А почестей мы не просим, Не ждали наград за дела. Нам общая слава России Солдатской наградой была. Пройдут годы! Многое вернется на круги своя. Армия и флот вновь обретут достойное место в обществе и общественном мнении, и выдержавший жестокое испытание офицерский корпус с полным основанием скажет: А нам судьбу России доверяли, И кажется, что мы не подвели. Н. СТАРШИНОЙ. В последние годы в духовной жизни офицеров на одно из первых мест, а может быть, и на первое вышла про-блема «офицерской чести». * * * Патриотизм -- религия русских офицеров. Если защита Отечества священна, то офицеры -- главные священно-служители державы. Сила армии -- в мужестве и благородстве офицерского корпуса. Святая Русь! Отечество! Я -- твой! Не тщись на блистание, но на постоянство. Пока офицер чувствует себя защитником, он -- мужчина. Если офицер не сделает, то и никто не сделает. Всякий офицер для подчиненного, как душа в теле человека. Курсанту -- бодрость, офицеру -- храбрость, адмиралу -- мужество. Россия ждет, как офицеры исполнят свой долг. В современных условиях нет задачи важнее, чем задача формирования патриотизма. Вместо с тем нет задачи и сложнее. Но сложно не означает невозможно. Поэтому каждому воспитателю, «заболевшему» этой проблемой, целесообразно продумать собственную идеологию воспи-тания чувства любви к Родине. В ее основу можно поло-жить примерно следующие размышления. Сам воспитатель должен быть искренним и убежден-ным патриотом и уметь не проповедовать любовь к Роди-не, а увлекательно исповедовать и доказывать ее своими делами, полными энергии и преданности. Преподаватель -- первый патриот в учебном заведении. Офицер -- первый патриот на корабле, в части. Если этого условия нет, то за воспитание патриотизма лучше не браться. Любовь к Родине -- чувство во многом, как говорил русский философ Иван Ильин, инстинктивное. Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий пат-риотизм. Именно пробуждать, но не навязывать. Ни по. любить, ни разлюбить Родину по приказу невозможно. Россия -- страна, сотканная из противоречий. В ней много прекрасного и немало безобразного. Но Родину, как и родителей, не выбирают. Отсюда следует всегда помнить мысль: хороша ли, плоха, но это моя Родина. И другой у меня не будет. Чувство любви к Родине не только горделивое, но и сострадательное, жалостливое. Поэтому нужно не только гордиться своим Отечеством, но и жалеть его. А в русском языке слова «любить» и «жалеть» очень близки по глу-бинному смыслу. Необходимо учитывать, что люди приходят к понима-нию патриотизма по-разному: один через природу или искусство родной страны, другой -- через ее историю, третий -- через религиозную веру, а кто-то через службу в армии. Наверное, сколько людей -- столько путей. Труд-но, но воспитатель должен находить патриотическую тропиночку к каждому сердцу. Академик Д. С. Лихачев писал: «Патриотизм -- это бла-городнейшее чувство. Это даже не чувство -- это важней-шая сторона и личной, и общественной культуры духа...»'. Иными словами, между культурой и патриотизмом есть диалектическая взаимосвязь: формируя патриота, мы фор-мируем культурного человека. Чем выше культурный уро-вень курсанта, матроса, офицера, тем богаче чувство пат-риотизма. ' Понятно, что эти размышления лишь общая нить, канва. Они могут быть развиты и дополнены каждым воспитате-лем. А теперь конкретные рекомендации. Но прежде чем мы приступим к ним, необходимо сде-лать одну оговорку: каждый офицер -- воспитатель дваж-ды: т. е. воспитатель своих детей и своих подчиненных. Воспитание детей -- глубоко личное и ответственное государственное дело. Именно в семье формируется граж-данин державы с качествами патриота. Философ И. А. Иль-ин (1883--1945) в книге «Путь духовного обновления» рекомендует молодым родителям следующие пути, как он говорил, «национального воспитания» своих детей. Язык. «Язык вмещает в себе таинственным и сосредото-ченным образом всю душу, все прошлое, весь духовный уклад и все творческие замыслы народа. В семье должен царить культ родного языка: все основные семейные события, праз-дники, большие обмены мнений должны протекать по-рус-ски; всякие следы «воляпюка» должны изгоняться; ...суще-ственны семейные беседы о преимуществах родного языка -- о его богатстве, благозвучии, выразительности, творческой неисчерпаемости, точности и т. д. Песня -ребенок должен слышать русскую песню еще в колыбели. Пение принесет ему первый душевный вздох и пер-вый духовный стон: они должны быть русскими... Русская песня глубока как человеческое страдание; искренна, как молитва; сладостна, как любовь и утешение; в наши черные дни, как под игом татар, она даст детской душе исход из грозящего озлобления и окаменения. Надо завести русский пе-сенник и постоянно обогащать детскую душу русскими ме-лодиями -- наигрывая, напевая, заставляя подпевать и петь хором. Молитва -Молитва есть сосредоточенная и страстная обращенность души к богу... Молитва даст ему (ребенку) духовную гармонию; пусть он переживает ее по-русски. Мо-литва даст ему источник духовной силы -- русской силы. Молитва научит его сосредоточивать чувство и волю на совершенном -- по-русски... Ребенок, научившийся молиться, сам пойдет в церковь и станет ее опорой, русской опорой русской церкви. Он найдет пути -- ив глубину русской ис-тории, и на простор русского возрождения. Сказка - Сказка будит и пленяет мечту. Она дает ребен-ку первое чувство героического -- чувство испытания, опас-ности, призвания, усилия и победы; она учит его мужеству и верности; она учит его созерцать человеческую судьбу, слож-ность мира, отличие «правды и кривды «... Национальное вос-питание неполно без национальной сказки. Ребенок, никогда не мечтавший в сказках своего народа, -- легко отрывается от него и незаметно вступает на путь интернационализа-ции. Жития святых и героев. Чем раньше и чем глубже вооб-ражение ребенка будет пленено живыми образами нацио-нальной святости и национальной доблести, тем лучше для него... Образы героизма пробудят в нем самом волю к доблестям, пробудят его великодушие, его правосознание, жажду подвига и служения, готовность терпеть и бороться; а русскость героя -- даст ему непоколебимую веру в духовные силы своего народа. Все это вместе взятое, есть настоящая шко-ла русского национального характера. Поэзия- ...Как только ребенок начнет говорить и читать, так классические национальные поэты должны дать ему первую радость стиха и постепенно раскрыть ему все свои сокровища. Сначала пусть слушает; потом пусть читает сам, учит наизусть, пытается декламировать -- искренно, прочувственно и осмысленно. Русский народ имеет единствен-ную в своем роде поэзию, где мудрость облекается в прекрас-ные образы, а образы становятся звучащей музыкой. Рус-ский поэт одновременно -- национальный пророк и нацио-нальный музыкант. И русский человек, с детства влюбив-шийся в русский стих, -- никогда не денационализируется. История - Русский ребенок должен с самого начала почув-ствовать и понять, что он славянин, сын великого племени и в то же время сын великого русского народа, имеющего за собой величавую и трагическую историю, перенесшего вели-кие страдания и крушения и выходившего из них не раз к подъему и расцвету... Мы должны прочувствовать окрылен-ные слова Пушкина: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыд-ное малодушие «. И еще: «Клянусь вам моею честью, что я ни за что на свете не согласился бы переменить Родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую нам послал Господь «. Армия - Армия есть сосредоточенная волевая сила моего государства; оплот моей Родины; воплощенная храбрость моего народа; организация чести, самоотверженности и слу-жения -- вот чувство, которое должно быть передано ре-бенку его национальным воспитателем. Ребенок должен на-учиться переживать успех своей национальной армии как свой личный успех; его сердце должно сжиматься от ее не-удачи; ее вожди должны быть его героями; ее знамена -- его святынею. Сердце человека вообще принадлежит той стра-не и той нации, чью армию он считает своей... Без армии, стоящей духовно и профессионально на надлежащей высо-те, -- родина остается без обороны, государство распада-ется и нация сойдет с лица земли. Преподавать ребенку иное понимание -- значит содействовать этому распаду и исчез-новению. Территория - Русский ребенок должен увидеть воображе-нием пространственный простор своей страны, это нацио-нально-государственное наследие России... Он должен почув-ствовать, что русская национальная территория добыта кровью и трудом, волею и духом, что она не только завоевана и заселена, но что она уже освоена и еще недостаточно освоена русским народом... Русский человек должен знать и любить просторы своей страны: ее жителей, ее богатства, ее климат, ее возможности, -- так, как человек знает свое тело, так, как музыкант любит свой инструмент, так, как крестьянин знает и любит свою землю. Хозяйство - Ребенок должен с раннего детства почувство-вать творческую радость и силу труда, его необходимость, его почетность, его смысл. Он должен внутренне испытать, что «труд « не есть «болезнь « и что работа не есть «раб-ство «; что, наоборот, труд есть источник здоровья и сво-боды». Патриотическое воспитание в армии и на флоте более чем необходимо. Каковы же пути работы с почти сложив-шимися людьми? Широко использовать неисчерпаемые источники духов-ности русского народа: классическую литературу, музыку, живопись, скульптуру, фольклор. Вот в чем наша духов-ная ценность. Здесь наше национальное достояние. Как актуально сегодня «Слово о полку Игореве», созданное более 800 лет назад. Руси! Братья спорят: то мое и это! Зол раздор из малых слов заводят, На себя куют крамолу сами, А на Русь с победами приходят Отовсюду вороги лихие! Нужно прислушаться к мнению кинорежиссера Сер-гея Бондарчука: «Назовите мне любое произведение Пуш-кина, Достоевского, Толстого, Чехова, Шолохова, в каж-дом из них есть ответ на вопросы: откуда, куда и зачем? В каждом»'. Постоянно обращаться к образам великих предков и че-рез их деяния и нравственный пример постигать дух Рос-сии. Здесь речь идет о выдающихся государственных дея-телях, политиках, полководцах и флотоводцах, подвижниках, таких, как Сергий Радонежский и других. К при-меру, только один призыв Александра Суворова многого стоит: «мое, прошу брать мой пример.., до издыхания быть верным Отечеству». А вот поэт Б. Пастер-нак говорит об адмиралах Нахимове и Ушакове: Вся жизнь их -- подвиг неустанный, Они, не пожалев сердец, Сверкают темой для романа И дали чести образец. В самую критическую минуту, когда отступать дальше было некуда (позади Москва), И. Сталин 7 ноября 1941 года обратился к воинам армии и флота: «Пусть вдохно-вит вас в этой войне мужественный образ наших великих предков -- Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра Суворова, Михаила Кутузова! Пусть осенит вас победоносное знамя Великого Ленина». «Заболеть» нашей великой историей, в том числе воен-ной. Открыть ее кладовые для себя и своих подчиненных. Это важнейшее направление работы. Жизненный опыт показывает, что очень легко запутать людей, если они не знают истории. И опять прислушаемся к авторитету. Н. К. Рерих: «Чтобы полюбить Россию, надо познать ее». Офи-цер русской армии К. Кузьминский: «Русский по рожде-нию -- без знания своей истории -- не русский». Опираться на творчество великих русских историков: Карамзин Н. М., 1776--1826, Соловьев С. М., 1820--1879, Ключевский В. О., 1841--1911, Покровский М. Н., 1863-- 1932 и многих других. Сегодня их труды вполне доступны. Использовать крупнейшие достижения отечественной культурной, научной и технической мысли. Каждая нация гордится своими успехами отечественного и планетарно-го масштаба. В любой энциклопедии мира можно найти имена наших соотечественников: Менделеева, Глинки и Чайковского, Пушкина и Достоевского, Королева и Ула-новой. Это русский сержант Егоров водрузил Знамя По-беды над рейхстагом, а его земляк Гагарин первым от-крыл путь в космос. Русский Чехов написал пьесы, кото-рые целый век не сходят со сцен всех театров мира. Со-временное человечество зачитывается Шолоховым и смот-рит на телеэкран, зажженный русским Зворыкиным. И это не тщеславие, не честолюбие, а естественное чув-ство достоинства народа, нации, страны, и его нужно всячески развивать. Мощным средством пробуждения чувства патриотизма с «младых ногтей» является разработка генеалогического древа своей фамилии. Говорят, что знать своих предков до седьмого колена это богоугодное дело. Формировать патриотизм через уважение к наградам, мундирам, через соблюдение воинских ритуалов, через ко-декс чести матроса, курсанта, мичмана, офицера. Все это было в царской армии и в Советской до недавнего време-ни. Сегодня эти направления ослаблены. Особенно удив-ляет неуважение кадровых офицеров к своему мундиру. Александр Кривицкий, знаток военной истории и воен-ных традиций в брошюре «Традиции русского офицер-ства» писал: «Форма одежды, которую носят командиры, знаки различия, награды -- все это в совокупности является выражением чести и достоинства офицера. Военным нужны красивые мундиры для того, чтобы каждый офицер питал к ним любовь. И если бы мы не дорожили и не гордились воинской одеждой, которую ', носили когда-то наши доблестные предки, то были бы дрянью, лишенной чести. Честь мундира -- это храбрость, ' верность долгу. Честь мундира -- это дисциплина. Воинский мундир, не освященный самой суровой дисциплиной, перестает быть символом чести и становится безличной одеждой. Поэтому тот, кто надел мундир офицера, перестает уже располагать собой по собственному усмотрению и под-чиняет жизнь точно регламентированному порядку. Культ г чести мундира священ для офицера. Понятие о чести мун-дира включает в себя верность знамени, служит на войне путеводной нитью, указывающей дорогу среди всех пре-град. Честь мундира -- это не только прошлое и настоящее офицера, а и его будущее, ибо вознесенная подвигом, она переживет века». Комментировать эти прекрасные мысли нет нужды. Им нужно только соответствовать. Формировать уважение и любовь к военно-морскому фла-гу. В отличие от других видов Вооруженных Сил военные моряки всегда «при флаге»: утром торжественный кора-бельный ритуал -- подъем флага; при съемке с якоря или швартопоп флаг переносится с кормы на гафель. В начале боя, кроме основного корабельного флага, поднимаются дополнительные стеньговые, что символизирует решимость не спускать своего флага ни при каких обстоятельствах. Нет такого моряка, который бы не стремился приоб-рести миниатюрный военно-морской флажок или хотя бы значок с его изображением. Фотография на фоне боевого флага корабля является одним из наиболее престижных видов морального поощрения военных моряков. Решением Государственной Думы установлены Дни Воинской славы России. Это наши военные праздники. В 1996 году они отмечались в первый раз. Здесь открывается большое поле деятельности для военно-патриотического воспитания военной молодежи. Учить любить Россию какой бы она ни была. Поясним это направление мыслью философа «серебряного века» Василия Розанова, 1856--1919: «Счастливую великую Ро-дину любить не велика честь. Мы ее должны любить имен-но когда она слаба, мала, унижена, наконец, глупа, на-конец даже порочна». Сегодня наша страна переживает нелегкие времена. На кого же ей рассчитывать, как не на нас?! Не отдавать на поругание героев войн. У Н. Гоголя есть такие слова: «Чтобы победить народ, нужно лишить его героев, его памяти, его святынь. А потом с этим народом можно делать все, что угодно. Им легко тогда управлять, погонять, грабить -- он будет безмолвствовать». Припом-ним, были и есть нападки на О. Кошевого, А. Матросова, 3. Космодемьянскую, на разведчика Н. Кузнецова, на мар-шала Г. Жукова. Находятся люди, наводящие тень на нашу великую Победу 9 мая 1945 года. И здесь каждый курсант, каждый матрос, каждый офицер должны стоять несокру-шимой стеной. Еще один путь: личное активное участие матроса, кур-санта, мичмана, офицера в делах страны. В. А. Сухомлинский писал: «Ум воспитывается умом, совесть -- совес-тью, преданность Родине -- служением Родине». Сегодня патриот тот, кто строит новую армию и флот, заботится об обороне России. Главная забота курсантов -- учеба и подготовка себя к тяжелой офицерской службе. Большое значение имеет умение воздействовать на эмо-циональную сферу человека. Самое простое и доступное оружие здесь -- слово. Но не просто слово, а слово, ото-бранное мастером, который выстраивает из него тот или иной художественный образ. Поэтому нужно активно ис-пользовать творчество писателей и поэтов: В. Маяковско-го, С. Есенина, Л. Леонова, К. Симонова, А. Твардовско-го, Б. Васильева, В. Пикуля, В. Распутина, Карема Раша и Других. Сегодня много говорят о духовном вакууме, который образовался в гражданской и воинской среде, о путях его преодоления, о необходимости выдвижения новых идеа-лов для русских людей. Думается, что такими идеалами вполне могут быть: идеал крепкого и сильного государ-ства, тем более, что Россия всегда спасалась им, и уже выдвинута идея государственного патриотизма; идеал сво-его, специфически российского пути в мировую цивили-зацию. Г. П. Федотов, русский философ начала XX века, сказал: «У всякого народа есть Родина, но только у нас -- Россия»; идеал величайшей духовности России и даль-нейшего возвышения ее. Для достижения идеалов нужны усилия и, часто, сверх усилия, то есть героизм. Причем не героизм одиночек, он всегда есть, а массовый героизм, чем Россия славилась от века. Поддержим эту патриотическую традицию! Я считаю, что для воспитания патриотизма у война не как не обойтись без патриотического воспитания молодежи, это вопрос мы рассмотрим в следующем параграфе. Не понять, что берется, откуда... Но, когда налетит воронье, Вдруг в России случается чудо, Как примета бессмертья ее. Вот и видится снова и снова, Как, на княжий взирая раздор, Вдруг над будущим автором Ангел белые крылья простер. Русь рубили, и жгли, и топтали, Как подняться ей было такой? Только повесть уже прочитали Дед и внук. Кадета и Донской. Пировал самозванец по-царски, И не где-то; а в самом Кремле. Эка невидаль -- Минин с Пожарским! А Россия -- уже на коне! И когда у России вопросов На века накопилось вперед, Грянул гром. И восстал Ломоносов На ее иноземный оплот. Много было в стране потрясений, И Отечества слышали зов Циолковский, Шаляпин, Есенин, Лев Толстой и Сергей Королев. Донесем ли мы детям и внукам Сквозь обиды, и боль, ивину, Что фамилия русская Жуков Как с небес прозвучала в войну. Что и нынче, в развале, в насилье, Видя рвущий Отечество сброд, Кто-то встал и во имя России До поры безымянным идет. Система патриотического воспитания предусматривает формирование и развитие социально значимых ценностей, гражданственности и патриотизма в процессе воспитания и обучения в образовательных учреждениях всех типов и видов; массовую патриотическую работу, организуемую и осуществляемую государственными структурами, общественными движениями и организациями; деятельность средств массовой информации, научных и других организаций, творческих союзов, направленную на рассмотрение и освещение проблем патриотического воспитания, на формирование и развитие личности гражданина и защитника Отечества. Основным институтом, обеспечивающим организацию и функционирование всей системы патриотического воспитания, является государство. Создание такой системы предполагает консолидацию деятельности органов государственной власти всех уровней, научных и образовательных учреждений, ветеранских, молодежных, других общественных и религиозных организаций, творческих союзов по решению широкого комплекса проблем патриотического воспитания на основе программных методов и единой государственной политики в соответствии с Концепцией национальной безопасности Российской Федерации. referatwork.ruПатриотизм – источник духовной силы русского народа. Патриотизм источник морального духа российского воина
Патриотизм - источник духовных сил воина
Что такое патриотизм? 🚩 ОГП
Тема : «Патриотизм — источник морального духа российского воина»
Российский патриотизм: его сущность, особенности и влияние на укрепление обороноспособности страны
Основные направления патриотического воспитания российских воинов
Патриотизм – источник духовных сил воина — КиберПедия
в счастье и утешение в горе. Честь закаляет мужество и облагораживает храбрость. Честь не знает ни тягостей, ни опасностей: делает лишения легкими и ведет к славным подвигам. Честь не терпит и не выносит никакого пятна".Патриотизм, верность воинскому долгу – нравственные традиции и основы духовного потенциала российского офицерского корпуса
Патриотизм – источник духовной силы русского народа
Патриотизм - источник духовных сил воина
Патриотизм–источник духовных сил воина - Патриотическое воспитание - Статьи - Каталог статей
Что же такое «патриотизм» и какого человека можно назвать патриотом?Ответ на этот вопрос достаточно сложен. Но, так или иначе, но для простоты суждения можно условиться считать первым, кто более или менее внятно определил понятие «патриотизм», Владимира Даля, трактовавшего его как«любовь к отчизне». «Патриот» по Далю – «любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник». Советский энциклопедический словарь ничего нового к вышеприведенному понятию не добавляет, трактуя «патриотизм» как «любовь к родине». Более современные понятия «патриотизма» связывают сознание человека с эмоциями на проявления воздействий внешней среды в месте рождения данного индивида, его воспитания, детских и юношеских впечатлений, становления его как личности.Вместе с тем организм каждого человека, как и организмы его соотечественников, сотнями, если не тысячами нитей связан с ландшафтом его обитания с присущим ему растительным и животным миром, с обычаями и традициями данных мест, с образом жизни местного населения, его историческим прошлым, родовыми корнями. Эмоциональное восприятие первого жилища, своих родителей, своего двора, улицы, района (деревни), звуков птичьего щебетания, трепетания листвы на деревьях, колыханья травы, смены времен года и связанных с этим изменений оттенков леса и состояния водоемов, песен и разговоров местного населения, их обрядов, обычаев и образа жизни и культуры поведения, характеров, нравов и всего остального, что не перечесть, влияет на развитие психики, а вместе с ней и на становление патриотического сознания каждого человека, составляя важнейшие части его внутреннего патриотизма, закрепляемые на его подсознательном уровне.Вот почему первыми самыми жесткими карательными мерами советской власти против врагов народа, предложенными Лениным, были расстрел или высылка из страны без права возвращения обратно. Т.е. лишение человека родины даже большевиками по степени тяжести наказания приравнивалось к расстрелу.Дадим понятиям «патриотизм» и «патриот» более четкие определения:1. Главный из них - наличие среди основных здоровых эмоций каждого человека почитания места своего рождения и места постоянного проживания как своей Родины, любовь и забота о данном территориальном формировании, уважение местных традиций, преданность до конца своей жизни данной территориальной области. В зависимости от широты восприятия места своего рождения, зависящего от глубины сознания данного индивида, границы его родины могут простираться от площади собственного дома, двора, улицы, поселка, города до районных, областных и краевых масштабов. Для обладателей высших уровней патриотизма широта их эмоций должна совпадать с границами всего данного государственного образования, именуемого Отечеством. Низшими уровнями данного параметра, граничащего с антипатриотизмом, являются мещанско-обывательские понятия, отраженные в поговорке: "Моя хата с краю, ничего не знаю".2. Уважение к своим предкам, любовь и проявление терпимости к своим землякам, проживающим на данной территории, желание помогать им, отучать от всего дурного. Высший показатель данного параметра - благожелательность ко всем своим соотечественникам, являющимся гражданами данного государства, т.е. осознание того общественного организма, называемого во всем мире"нацией по гражданству".3. Делать конкретные каждодневные дела для улучшения состояния своей родины, ее приукрашения и обустройства, помощи и взаимовыручки своих земляков и соотечественников (начиная от поддержания порядка, опрятности и упрочения дружеских отношений с соседями в своей квартире, подъезде, доме, дворе до достойного развития всего своего города, района, края, Отчизны в целом).Таким образом, широта понимания границ своей родины, степень любви к своим землякам и соотечественникам, а также перечень каждодневных деяний, направленных на поддержание в должном состоянии и развитие ее территории и проживающих на ней жителей - все это определяет степень патриотизма каждого индивида, является критерием уровня его истинно патриотического сознания.Чем шире территория, которую патриот считает своей родиной (вплоть до границ своего государства), чем больше любви и заботы он проявляет к своим соотечественникам, чем больше каждодневных деяний он совершает для блага данной территории и ее обитателей по нарастающей (свой дом, двор, улица, район, город, область, край и т.д.), тем больший патриот данный человек, тем выше и истинный его патриотизм.
Истинный патриот выступает за тех и за то, что укрепляет и развивает его родину и против тех и того, кто и что ее разрушает, наносит ей тот или иной ущерб. Настоящий патриот уважает патриотов любой другой территории и не будет вредить там. У себя на Родине он совместно с другими согражданами- патриотами борется с теми, кто наносит ей ущерб, а это могут быть только сограждане-непатриоты с низким уровнем или дефектами сознания, или вообще враги Родины. В этой связи очень легко понять, насколько не патриотами являются у нас те, кто сеет вокруг вражду к своим соотечественникам, угнетает своих сограждан, сквернословит, мусорит, отравляет окружающую природу, браконьерствует, ведет нездоровый образ жизни. Драка или вражда с соседом, нападки членов одной партии на членов другой, болельщиков одной футбольной команды на болельщиков другой, алкоголизм, наркомания, неуставные отношения в армии, коррупция, казнокрадство - все это элементы проявления различных форм не патриотизма в России.Как патриотизм, так и не патриотизм могут быть индивидуальным, групповым и массовым. Поэтому разъяснение его основ, патриотическое воспитание и всестороннее просвещение множат число патриотов и углубляют их здоровое чувство патриотизма, в то время как невоспитанность, невежество, уход от действительности, мещанско-обывательская отрешенность, алко- и наркозависимость, разного рода многочисленные психические и прочие отклонения множат число не патриотов, псевдо- и лжепатриотов.Патриотизм либо есть в той или иной степени, либо его нет вовсе.Патриотизм очень сокровенное чувство, находящееся глубоко в душе(подсознании). О патриотизме судят не по словам, а по делам каждого человека. Патриот не тот, кто сам себя так называет, а тот, кого будут чтить таковым другие, но прежде всего его соотечественники. Таким образом, настоящим (идеальным) патриотом можно считать только человека, постоянно укрепляющего свое физическое и нравственное здоровье, хорошо воспитанного, образованного и просвещенного, имеющего нормальную семью, почитающего своих предков, растящего и воспитывающего в лучших традициях своих потомков, содержащего в надлежащем состоянии свое жилище (квартиру, подъезд, дом, двор) и постоянно улучшающего свой быт, образ жизни и культуру поведения, работающего во благо своего Отечества, участвующего в общественных мероприятиях или организациях патриотической ориентации, т.е. направленных на объединение сограждан в целях достижения патриотических целей и совместного выполнения патриотических задач той или иной степени сложности и важности по обустройству и развитию своей Родины, по оздоровлению, умножению числа своих просвещенных соотечественников.
2. ВОЕННО–ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПАТРИОТИЗМ
Любой человек всегда является членом какой-либо общности людей: нация, класс, социальный слой, производственный коллектив, коллектив по интересам и так далее. Каждая общность имеет свои характерные черты, а ее члены, как правило, гордятся своей принадлежностью к ней. В результате можно говорить о различных частных вариантах патриотизма: классовый, национальный, профессиональный и другие. Военных людей обычно интересует военно-профессиональный патриотизм.В истории России его появление связывают с рождением регулярной армии. Ее основа — два потешных полка молодого Петра I. Когда дворяне-подростки вошли в зрелый возраст, эти полки стали своеобразными военными училищами, выпускавшими офицеров в пехоту и кавалерию. Офицеров-специалистов готовили открытые по приказу Петра навигационная, артиллерийская, инженерная школы.С развитием регулярной армии и становлением принципиально нового офицерского корпуса получает окончательное оформление военно- профессиональный патриотизм, как выражение сущности людей, посвятивших свою жизнь защите Отечества. В своих основных чертах он доходит и до наших дней.Черты военно-профессионального патриотизма не с неба упали. Они обусловлены вполне объективными обстоятельствами. Армия на Руси всегда почиталась, а военный человек, как правило, был любимцем народа. XX век насчитывает всего две ситуации, когда заинтересованные силы настраивали общественность России против армии и флота. Первый раз — после русско-японской войны 1904—1905 годов, второй — после распада СССР и перехода к рыночным отношениям.В русской армии были достаточно сильны военно-демократические традиции, представленные такими генералами и адмиралами, как Петр I, Г. Потемкин, А.Суворов, М. Кутузов, Ф. Ушаков, П. Нахимов, М. Скобелев, М. Драгомиров, С.Макаров, М. Фрунзе, И. Исаков, К. Рокоссовский, Г. Жуков, Н. Кузнецов и многие другие.Армия была важнейшим инструментом складывания русского государства, а флот очень часто служил орудием международной политики. Со времени Петра I сложилась своеобразная роль офицерства в жизни общества. Офицеры не только защищали Отечество, но строили города и заводы, были изобретателями, открывали новые земли, управляли губерниями, служили дипломатами и одно время командовали Православной церковью. Первым обер-прокурором СвятейшегоСинода был полковник И. В. Болтин (1721—1726).
Важным обстоятельством, оказавшим влияние на формирование военно- профессионального патриотизма, явился также русский национальный характер.Названные причины обусловили своеобразные черты русского военно- профессионального патриотизма и до 1917 года и после него. Вот они:Беспредельная преданность Отечеству и готовность сознательно отдать за него жизнь.Непререкаемый авторитет воинской присяги и ее исполнение в любых условиях.Высокие понятия воинской чести и воинского долга как у офицеров, так и у солдат и матросов.Стойкость и упорство в бою, готовность к подвигу как норма поведения.Преданность полку, кораблю, его знамени, его традициям.Уважение и соблюдение воинских ритуалов, наград и чести мундира.Героическое поведение в плену.Готовность прийти на помощь народам, оказавшимся в беде.Личный пример офицера своим подчиненным.Мастерское владение своей профессией от полководца до рядового.А. В. Суворов дал неприятелям более шестидесяти боев и сражений и ни одного не проиграл. Военная история показывает, что такого набора черт не имеет никакая другая армия мира.Значение военно-профессионального патриотизма велико, хотя он явление нематериальное: ни взвесить, ни измерить, ни просчитать. Но в критические моменты именно он каждый раз перетягивал чашу весов борющихся сторон в пользу России.Для ясности два примера.Один пример хрестоматийный — 28 героев панфиловцев. Вдумаемся: всего 28 человек, в том числе один офицер. Вооружение — бутылки с «горючкой», гранаты, несколько противотанковых ружей. Справа и слева — никого. Могли разбежаться и ищи ветра в поле. Могли сдаться и никто бы не узнал. Могли лечь на дно окопа и будь что будет. Но ни того, ни другого, ни третьего не случилось. Отбили две танковые атаки: одну — 20 танков, другую — 30.Половину сожгли! По всем мыслимым и немыслимым расчетам они должны были проиграть, ведь почти по два танка на брата. Но ведь не проиграли.Выиграли! Сегодня многие не верят и спрашивают: почему?
Ответ в трех словах — присяга, долг, патриотизм: присяга — клятва Родине; долг — обязанность перед Родиной; патриотизм — любовь к Родине.Если это есть у военных людей, они непобедимы. Подвиг двадцати восьми героев повергает ниц тех, кто хотел бы видеть на войне только кровь, муки и ошибки — настоящие и мнимые — и не замечать воли, таланта, умения и презрения к смерти во имя Отечества.
3. ВОСПИТАНИЕ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ
Для выполнения задач в условиях армии военнослужащие должны получить за время службы и такое воспитание, которое имеет особую, воинскую направленность. Вот это специфическое, связанное с формированием у личного состава Вооруженных Сил необходимых воинских качеств, и определяет сущность воинского воспитания, его место в общей системе подготовки вооруженных защитников Родины.
Воинское воспитание представляет собой целенаправленную деятельность командиров и штабов по формированию у воинов духовных качеств, отражающих специфический характер нашей армии, ее задачи и предназначение. В единстве со всеми направлениями воспитания воинское воспитание развивает и формирует у воина качества, необходимые ему для защиты Отечества. В процессе воинского воспитания формируются такие качества, которые необходимы воинам всегда, но особенно при выполнении задач в боевых условиях. Это - стойкость, мужество, отвага.
Содержание воинского воспитания в самом конкретном плане определяется военной присягой, в которой в концентрированном виде сформулированы требования к вооруженному защитнику Родины, и воинскими уставами, регламентирующими повседневную жизнь, функционирование армии и флота в ходе войны. О значении воинских уставов свидетельствует то, что они рассматриваются и утверждаются на самом высоком государственном уровне.
Основными компонентами содержания воинского воспитания являются:
- воспитание у военнослужащих глубокого понимания исторического предназначения Вооруженных Сил, особенностей их строительства, функционирования и своего места в выполнении стоящих перед ними задач, особенно по поддержанию постоянной высокой боевой готовности;
- формирование у личного состава непоколебимой верности военной присяге и уставам, неуклонного следования их требованиям как в мирное время, так и в условиях войны;
- развитие постоянного стремления к овладению военным делом, своей воинской профессией, к отличному освоению военной техники, оружия и способов их применения;
- выработка у военнослужащих высокой дисциплинированности, беспрекословного повиновения, упрочения воинского товарищества;
- формирование морально-боевых качеств, которые особенно необходимы военнослужащим в бою, - стойкости, мужества, отваги, способности переносить самые суровые испытания для достижения победы над врагом;
- воспитание личного состава в духе гордости за принадлежность кВооруженным Силам России, своей части, стремления развивать и обогащать их боевые традиции.
Работа по воинскому воспитанию личного состава Вооруженных Сил должна вестись дифференцированно, где главная роль должна принадлежать воинской дисциплине. Единоначалие в армии и на флоте, его последовательное осуществление в многогранной деятельности военных кадров неотрывны от процесса воспитания военнослужащих в духе высокой дисциплинированности.Место и значение этого процесса в содержании воинского воспитания определяются прежде всего тем, что речь идет о привитии военнослужащему одного из важнейших качеств, без которого немыслимы личность воина, специфическая деятельность армии и флота.
В процессе нравственного воспитания у воинов формируется понятие дисциплинированности как воинского долга. Правовое воспитание развивает у них уважение к законам, на которых зиждется правопорядок в армии и на флоте. Воинское воспитание как бы раскрывает суть слагаемых воинской дисциплины, нацеливает личный состав на точное и неукоснительное соблюдение военной присяги и воинских уставов, в единстве с обучением обеспечивает проведение в жизнь их конкретных требований. Этот единый процесс призван способствовать утверждению и поддержанию уставного порядка.
Особое значение придается личной примерности офицеров в сочетании с их умением квалифицированно решать задачи неуклонного укрепления дисциплины во вверенных им частях и подразделениях.
4. БОЕВЫЕ ТРАДИЦИИ
В содержании воинского воспитания важное место занимает пропаганда боевых традиций. Освоение этих высоких духовных ценностей, во-первых, обеспечивает преемственность в работе по формированию у личного состава высоких морально-боевых качеств защитников Родины, что способствует глубокому осознанию им своих служебных обязанностей. Во-вторых, это могучее средство воздействия на умы и сердца воинов активно способствует восприятию ими героических дел, свершенных советскими людьми в боях заРодину, за дело своих предков, как примеров для повседневного подражания.Боевые традиции, в-третьих, рассматриваются как конкретный итог и, следовательно, в известном смысле средоточие опыта воспитания воинов в духе верности своей Родине, военной присяге, высокой дисциплинированности, готовности к героическим подвигам. Именно поэтому во всем процессе воинского воспитания боевым традициям уделяется неослабное внимание. Используются различные формы пропаганды и агитации.
Таким образом, воинское воспитание–целенаправленный процесс формирования морально боевых качеств у вооруженных защитников государстваРоссийского. В единстве с нравственным, правовым, трудовым, эстетическим и физическим воспитанием воинское воспитание служит необходимым условием развития личности воина, укрепления морального духа, повышения боевой мощи Вооруженных Сил России, успешного выполнения ими своих задач как в мирное время, так и в условиях войны, если она будет развязана.
Боевые традиции армии и флота - это исторически сложившиеся обычаи и моральные правили, ставшие нормой поведения воинов в бою и в мирное время, активно побуждают их образцово выполнять свой воинский долг, честно и добросовестно служить своему народу, своей Родине.
Войсковая практика свидетельствует, что боевые традиции повсеместно взяты на вооружение как испытанное и эффективное средство воспитания мужественных, стойких и умелых защитников Родины. Всюду, где служит российский воин, рядом с ним несут бессменную вахту боевые традиции.
Основными боевыми традициями Вооруженных Сил являются:
- беззаветная преданность и горячая любовь к Родине, постоянная готовность защищать ее до последней капли крови;
- непримиримость к врагам Родины, высокая бдительность;
- верность воинскому долгу, военной присяге, самоотверженность и массовый героизм в бою;
- любовь к родной армии и флоту, к своей части, верность БоевомуЗнамени, Флагу корабля;
- постоянное стремление к совершенствованию боевого мастерства, повышению военных знаний, неустанная борьба за высокую боевую готовность, образцовый порядок, организованность и дисциплину;
- войсковое товарищество и коллективизм, уважение к командиру и защита его в бою.
Особую ценность боевые традиции представляют для воинского воспитания личного состава армии и флота. Их изучение и пропаганда способствует формированию у воинов высоких морально-боевых качеств, необходимых для достижения победы в современном бою, помогают готовить воина-гражданина, патриота, обладающего сильным духом, несгибаемой волей, мужеством и храбростью, в совершенстве владеющего военной техникой и оружием. Выдающийся полководец М.В.Фрунзе считал традиции нашей армии залогом будущих великих подвигов советских воинов. В своем приветствии воинам героической 51-й Перекопской дивизии он указывал на то, чтобы"память о славном прошлом запечатлелась и, не умирая, передавалось из поколения в поколение новым составом полков дивизии.
Воспитательное воздействие боевых традиций заключается, прежде всего в силе примера, которая побуждает новые поколения воинов идти по стопам своих отцов и дедов, множить их славные дела, беззаветно служить Родине. Сила положительного примера - это огромная сила, а когда она сочетается с идейной убежденностью, любовью к Родине, когда мотивами поведения человека, его действий становятся благородные цели, она умножается во сто крат. Известно ведь из истории, что в годы Великой Отечественной войны сотни воинов наших Вооруженных Сил в критические моменты боя, следуя примеру Александра Матросова, закрыли своим телом амбразуры вражеских дотов и дзотов; более трехсот советских летчиков повторили подвиг НиколаяГастелло. Свыше 11000 человек за героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками удостоены высокого звания Героя Советского Союза.Положительный пример героев оказывает воздействия не только на отдельного человека, но и на воинские коллективы в целом.
Славной страницей в истории русского военно-морского флота вошлоНаваринское сражение 1827 года, когда дважды было нанесено сокрушительное поражение турецкому флоту. В этом сражении особенно отличился экипаж корабля "Азов" под командованием Лазарева. "Азов" получил 153 пробоины, но из боя не вышел. Весь экипаж корабля вел себя героически. Он потопил два турецких фрегата и корвет, подбил 80-пушечный турецкий корабль, который выбрался на берег и взорвался. За эти победы и подвиги экипаж корабля"Азов" первым удостоился Георгиевского флага. Интересно подчеркнуть, что в составе экипажа этого корабля служили лейтенант Нахимов, мичман Корнилов, гардемарин Истомин, впоследствии ставшие адмиралами и героями русского флота.
Пропаганда боевых традиций помогает воспитывать воинов, цементировать воинские коллективы, мобилизовать личный состав на совершенствование своего мастерства, укрепление воинской дисциплины, повышение бдительности, боевой готовности войск и сил флота. В боевых традициях воины находят лучший образец для выборы нравственного идеала, к которому стремятся, которому подражают, который является побудителем их поступков.
Боевые традиции связаны между собой. Они отражают славу, величие и особенности Вооруженных Сил России и служат делу повышения их боеготовности. Боевые традиции явились могучим духовным оружием нашей армии и способствовали ее победам.
Армия и флот неотделимы от своего народа. В армию и флот ежегодно приходит пополнение с трудового фронта. Отслужив в рядах Вооруженных Сил, они снова возвращаются к труду. Да и сама служба в рядах армии и флота есть большой и напряженный труд. Без упорного труда нельзя освоить сложную боевую технику, нельзя воспитать в себе качества воина, всегда готового выступить на защиту Родины и отстаивать ее умело и мужественно.
5. ПРОФЕССИЯ ОФИЦЕРА
Первой, главной и самой важной мужской профессией является профессия офицера. Отчетливо я осознаю, что для кого-то эта мысль спорная, а для кого- то и неприемлемая. Что ж, свою точку зрения не навязываю, но имею право высказать суждения в ее защиту.Профессия офицера — это боевая профессия. Мы — защитники! Мы — бойцы первой линии. За нами — страна. В случае необходимости нам принимать на себя первый удар. Война начинается только один раз и переиграть ее начало невозможно. Мы не имеем право спокойно спать, ибо войны начинаются по ночам. Мы не имеем право спокойно отдыхать, ибо, как показала история, войны случаются либо под праздник, либо с субботы на воскресенье. На плечах офицера лежит такая ответственность, которая не сравнима с ответственностью любой другой профессии. Да, есть такая профессия — Родину защищать!Профессия офицера — это интеллектуальная профессия. Военное дело требует знаний такого уровня, который на порядок превосходит знания иной гражданской специальности. Боевая техника ракетно-ядерно-космической сложности, огромное количество элементов, из которых складывается современный бой, необходимость мгновенно принимать и исполнять решения, умный, не прощающий ошибок враг, — все это и многое другое приводит к тому, что современная война — это не кто кого перестреляет, а кто кого передумает. Если допустить, что можно быть посредственным в каком-нибудь ином деле, то в том, от которого зависит судьба Родины, необходимо достигать полного совершенства.Профессия офицера — это романтическая профессия. Если честно, то в военной повседневности, разлинованной распорядком дня, романтики нет. Тем не менее она есть:в конечных результатах трудных учений, сложных походов, напряженных боевых служб, в преодолении непреодолимых испытаний и, главное, самого себя.Профессия офицера — это красивая профессия. Ее красят военная форма и боевые награды. Ее красят повседневные и праздничные воинские ритуалы. Ее красит военная музыка — песни, марши, сигналы. Ее красит своеобразный воинский этикет. Ее красит умение подчиняться и умение командовать.Быть офицером — это красиво! Найдите мне другую, столь же красивую профессию. Уверен, не найдете!Профессия офицера — это героическая высоконравственная профессия. В ее основе любовь и преданность Родине, готовность жертвовать собой и умение, если потребуется, « достойно умереть».Профессия офицера — это педагогическая профессия. Ежегодно для военной службы в подразделения приходят 18-летние мальчишки. Из них надо сформировать воинов-патриотов и сознательных граждан России. Эту задачу исполняет офицер. Он — педагог, он — воспитатель. Редко найдется солдат или матрос, который не был бы благодарен своему командиру за науку. А возиться с молодыми людьми, ох, как непросто, но благородно и благодарно.Если угодно, армия — это своеобразный военный университет.Профессия офицера — это бескорыстная профессия. Бескорыстный мужчина! Что может быть лучше и выше?! В России от века ими были офицеры. Где-то есть армии, куда идут служить, чтобы хорошо заработать. В России шли в офицеры, чтобы послужить Отечеству. Высшая ценность для военного россиянина не деньги — Родина. Любимец российского флота адмирал С. О.Макаров писал: «Денежное вознаграждение военных чинов за совершенные ими военные заслуги не подходит к духу русского воинства... Русский воин идет на службу не из-за денег, он смотрит на войну как на исполнение своего священного долга, к которому он призван судьбой, и не ждет денежных наград за свою службу... Тот, на кого в военное время могут влиять деньги, не достоин, носить офицерский мундир».Перестройка, а затем рыночные реформы обернулись для военной организацииРоссии — разладом. В результате связь армии с народом ослабла, упал авторитет Вооруженных Сил, снизился престиж воинской службы, офицерский корпус оказался дезориентированным, начался массовый исход молодых офицеров в гражданскую жизнь.Общим знаменателем нынешних бед армии и флота является низкий уровень финансирования, что привело к форменной нищете офицеров и, как следствие, к букету житейских коллизий, одна из которых — необходимость подрабатывать, чтобы прокормить себя и семью. Тогда как офицер — человек государственный. Его мозг, душа и сердце должны быть заняты службой.Следовательно, офицер должен быть обеспеченным человеком.Обеспечить его должна власть. А потому денежное содержание не должно быть смыслом службы офицера.На чем же сегодня держится армия? На службе офицеров-подвижников, строящих новую армию на основах патриотизма. Подвижник — это самоотверженный человек, целиком, отдающий себя делу и преследующий высокие цели. Такие офицеры живут и действуют за счет внутренних духовных ресурсов. Их служба — подвиг.
6. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА
В современных условиях нет задачи важнее, чем задача формирования патриотизма. Вместо с тем нет задачи и сложнее. Но сложно не означает невозможно. Поэтому каждому воспитателю, «заболевшему» этой проблемой, целесообразно продумать собственную идеологию воспитания чувства любви кРодине. В ее основу можно положить примерно следующие размышления.Сам воспитатель должен быть искренним и убежденным патриотом и уметь не проповедовать любовь к Родине, а увлекательно исповедовать и доказывать ее своими делами, полными энергии и преданности. Преподаватель — первый патриот в учебном заведении. Офицер — первый патриот на корабле, в части.Если этого условия нет, то за воспитание патриотизма лучше не браться.Любовь к Родине — чувство во многом, как говорил русский философ ИванИльин, инстинктивное. Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий патриотизм. Именно пробуждать, но не навязывать. Ни по. любить, ни разлюбить Родину по приказу невозможно.Россия — страна, сотканная из противоречий. В ней много прекрасного и немало безобразного. Но Родину, как и родителей, не выбирают. Отсюда следует всегда помнить мысль: хороша ли, плоха, но это моя Родина. И другой у меня не будет.Чувство любви к Родине не только горделивое, но и сострадательное, жалостливое. Поэтому нужно не только гордиться своим Отечеством, но и жалеть его. А в русском языке слова «любить» и «жалеть» очень близки по глубинному смыслу.Необходимо учитывать, что люди приходят к пониманию патриотизма по-разному: один через природу или искусство родной страны, другой — через ее историю, третий — через религиозную веру, а кто-то через службу в армии. Наверное, сколько людей — столько путей. Трудно, но воспитатель должен находить патриотическую тропиночку к каждому сердцу.Академик Д. С. Лихачев писал: «Патриотизм — это благороднейшее чувство. Это даже не чувство — это важнейшая сторона и личной, и общественной культуры духа...»'. Иными словами, между культурой и патриотизмом есть диалектическая взаимосвязь: формируя патриота, мы формируем культурного человека. Чем выше культурный уровень курсанта, матроса, офицера, тем богаче чувство патриотизма. Понятно, что эти размышления лишь общая нить, канва. Они могут быть развиты и дополнены каждым воспитателем. А теперь конкретные рекомендации.Но прежде чем мы приступим к ним, необходимо сделать одну оговорку: каждый офицер — воспитатель дважды: т. е. воспитатель своих детей и своих подчиненных.Воспитание детей — глубоко личное и ответственное государственное дело.Именно в семье формируется гражданин державы с качествами патриота. ФилософИ. А. Ильин (1883—1945) в книге «Путь духовного обновления» рекомендует молодым родителям следующие пути, как он говорил, «национального воспитания» своих детей.Язык. «Язык вмещает в себе таинственным и сосредоточенным образом всю душу, все прошлое, весь духовный уклад и все творческие замыслы народа. В семье должен царить культ родного языка: все основные семейные события, праздники, большие обмены мнений должны протекать по-русски; всякие следы«воляпюка» должны изгоняться; ...существенны семейные беседы о преимуществах родного языка — о его богатстве, благозвучии, выразительности, творческой неисчерпаемости, точности и т.д.Песня - ребенок должен слышать русскую песню еще в колыбели. Пение принесет ему первый душевный вздох и первый духовный стон: они должны быть русскими... Русская песня глубока как человеческое страдание; искренна, как молитва; сладостна, как любовь и утешение; в наши черные дни, как под игом татар, она даст детской душе исход из грозящего озлобления и окаменения.Надо завести русский песенник и постоянно обогащать детскую душу русскими мелодиями — наигрывая, напевая, заставляя подпевать и петь хором.Молитва - Молитва есть сосредоточенная и страстная обращенность души к богу... Молитва даст ему (ребенку) духовную гармонию; пусть он переживает ее по-русски. Молитва даст ему источник духовной силы — русской силы.Молитва научит его сосредоточивать чувство и волю на совершенном — по- русски... Ребенок, научившийся молиться, сам пойдет в церковь и станет ее опорой, русской опорой русской церкви. Он найдет пути — ив глубину русской истории, и на простор русского возрождения.Сказка - Сказка будит и пленяет мечту. Она дает ребенку первое чувство героического — чувство испытания, опасности, призвания, усилия и победы; она учит его мужеству и верности; она учит его созерцать человеческую судьбу, сложность мира, отличие «правды и кривды «... Национальное воспитание неполно без национальной сказки. Ребенок, никогда не мечтавший в сказках своего народа, — легко отрывается от него и незаметно вступает на путь интернационализации.Жития святых и героев. Чем раньше и чем глубже воображение ребенка будет пленено живыми образами национальной святости и национальной доблести, тем лучше для него... Образы героизма пробудят в нем самом волю к доблестям, пробудят его великодушие, его правосознание, жажду подвига и служения, готовность терпеть и бороться; а русскость героя — даст ему непоколебимую веру в духовные силы своего народа. Все это вместе взятое, есть настоящая школа русского национального характера.
Поэзия - ...Как только ребенок начнет говорить и читать, так классические национальные поэты должны дать ему первую радость стиха и постепенно раскрыть ему все свои сокровища. Сначала пусть слушает; потом пусть читает сам, учит наизусть, пытается декламировать — искренно, прочувственно и осмысленно. Русский народ имеет единственную в своем роде поэзию, где мудрость облекается в прекрасные образы, а образы становятся звучащей музыкой. Русский поэт одновременно — национальный пророк и национальный музыкант. И русский человек, с детства влюбившийся в русский стих, — никогда не денационализируется.История - Русский ребенок должен с самого начала почувствовать и понять, что он славянин, сын великого племени и в то же время сын великого русского народа, имеющего за собой величавую и трагическую историю, перенесшего великие страдания и крушения и выходившего из них не раз к подъему и расцвету... Мы должны прочувствовать окрыленные слова Пушкина: «Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие «. И еще: «Клянусь вам моею честью, что я ни за что на свете не согласился бы переменить Родину, ни иметь другую историю, чем история наших предков, какую нам послал Господь «.Армия - Армия есть сосредоточенная волевая сила моего государства; оплот моей Родины; воплощенная храбрость моего народа; организация чести, самоотверженности и служения — вот чувство, которое должно быть передано ребенку его национальным воспитателем. Ребенок должен научиться переживать успех своей национальной армии как свой личный успех; его сердце должно сжиматься от ее неудачи; ее вожди должны быть его героями; ее знамена — его святынею. Сердце человека вообще принадлежит той стране и той нации, чью армию он считает своей... Без армии, стоящей духовно и профессионально на надлежащей высоте, — родина остается без обороны, государство распадается и нация сойдет с лица земли. Преподавать ребенку иное понимание — значит содействовать этому распаду и исчезновению.Территория - Российский ребенок должен увидеть воображением пространственный простор своей страны, это национально-государственное наследие России... Он должен почувствовать, что русская национальная территория добыта кровью и трудом, волею и духом, что она не только завоевана и заселена, но что она уже освоена и еще недостаточно освоена русским народом... Русский человек должен знать и любить просторы своей страны: ее жителей, ее богатства, ее климат, ее возможности, — так, как человек знает свое тело, так, как музыкант любит свой инструмент, т
tosprimorskoe.ru
