Более тысячи лет на Руси внедряется религия невежества и рабства – христианство. Христианская религиозная корпорация на территории нашей страны вела свою разрушительную деятельность под разными вывесками. В середине двадцатого века эстафету по зомбированию населения приняла на себя«Русская Православная Церковь» (РПЦ), созданная в 1943 году при непосредственном участии Иосифа Джугашвили и НКГБ СССР (Народный Комиссариат Государственной Безопасности СССР). Как и любое мероприятия, проводимое НКГБ, создание РПЦ шло ударными темпами. В несколько ближайших лет на территории СССР, где к началу войны оставалось, по разным данным, от 150 до 400 действующих приходов, были открыты тысячи храмов, и количество православных общин доведено, по некоторым сведениям, до 22 тысяч! Подавляющая часть репрессированного духовенства была освобождена из заключения. Прекратились прямые гонения на верующих «Союза воинствующих безбожников». В качестве резиденции Патриарху было предоставлено здание бывшего германского посольства… Для чего в стране атеистов понадобилась РПЦ? По нашему мнению на это было две основные причины. Во-первых, мировая наука была под властью вульгарного материализма, которыйне мог объяснить всего многообразия явлений мироздания: ни в микро-, ни в макро-, ни в нашем привычном мезомире. Это сейчас, благодаря уникальным книгам академикаНиколая Левашова (например, книге «Неоднородная вселенная»), мы можем понять суть вышеуказанных явлений. Но в то время такая информация была недоступна, так как социальные паразиты делали всё возможное, чтобы держать людей в неведении, а науку направить в тупик. Во-вторых, социальные паразиты хорошо понимали суть известного изречения Наполеона – «на штыках можно прийти к власти, но усидеть на них нельзя». Поэтому они решили крепить свою власть в СССР не только с помощью репрессий и пси-оружия (об уничтожении пси-генераторов читайте в книге «Зеркало моей души»), но и с помощью зомбирования хорошо проверенным способом – религией. Практика навязывания невежества и рабской психологии с помощью религий насчитывает несколько тысяч лет. Проходит время, меняется название религий и незначительные внешние проявления, но суть остаётся одна и та же – оболванивание и подготовка рабского мировоззрения у коренного населения страны для дальнейшего захвата власти и её удержания богоизбранным народом. Более подробную информацию об этом можно узнать, прочитав статью «Кто родился в Рождество?». Причина такого поворота событий в стране советов известна и понятна. Правитель, крестивший своих подданных в христианство, получал божественную санкцию своей власти, коей нет «не от бога». Облапошенных людей торжественно поучали в церкви: «Рабы во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие; Рабы, повинуйтесь господам по плоти со страхом и трепетом, как Христу. Не с видимой только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя Волю Божию от души. Служа с усердием, как Господу, а не человекам; Слуги со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым…» [1] «Бога бойтесь, князя почитайте – рабы мы, во-первых, Бога, а потом – господина…» [2] «Всякая душа властям повинуется. Естеством земным подобен есть всякому человеку царь, властью же сана, яко Бог – вещал великий Златоуст. Тем самым противиться власти, значит противиться закону Божьему…» [3] Реанимировав христианство в СССР, большевики наступили на те же грабли, на которые наступали в прошлом правители других стран. В погоне за покорностью порабощённых народов, они способствовали и распространению других опасных для государства пороков. Ведь главная книга христиан – Библия, – не стесняется приводить в качестве образцов поведения убийц, обманщиков, воров и негодяев. Чего только стоит Моисей, называемый в Библии «кротчайшим», приказавший уничтожить около 3000 своих соплеменников: «И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, – ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек» (Исх. 32:26-28). Не намного лучше и другие «авторитеты» Библии – пьяницы (Ной), сутенёры (Авраам, Исаак) и насильники (Амнон, сын Давида), о деяниях которых можно узнать из статьи Е. Любимовой «О христианской культурной традиции». Благодаря внедрению христианства, иммунитет русов к духовной заразе настолько упал, что стало возможным разрушение государства и моральное разложение народа в 1990-х и 2000-х годах. Именно из-за рабской психологии – «духа овна» – всё это прошло практически без сопротивления. Неотъемлемой частью христианского «духа овна»является не только рабская покладистость, но и невежество, поэтому церковники всегда противодействовали просвещению. Примеров такого противодействия множество, мы ограничимся некоторыми эпизодами борьбы попов с просвещением в России 19-го века, отмеченными Евгением Шацким в статье «Церковь, наука и просвещение в России XIX в». Когда в Санкт-Петербурге была образована Академия Наук, она очень скоро столкнулась с церковью. Раздражение Синода вызвала книга «О множественности миров», второе издание которой было осуществлено при поддержке Ломоносова. «Если бы планета Марс имела обитателей, то кто бы их крестил?» – вопрошали священнослужители. Книгу, по их мнению, следовало «везде отобрать и прислать в Синод», а Академии наук запретить печатать, «как о множестве миров, так и о всём другом, вере святой противном». В 1750 г. Шумахер записал в дневнике: «Кое-кто из духовенства заявил, что профессоры внушают студентам опасные начала». В «Учреждение об университете и гимназии» было внесено требование ректора: «смотреть… прилежно, чтоб профессоры лекции свои порядочно имели, оные по произвольному образцу в Канцелярии апробированному расписали и не учили б ничего, что противно может быть православной греко-российской вере». В 1756 году была запрещена поэма Поппа «Опыт о человеке», которая была переведена учеником Ломоносова под руководством последнего. «К печатанию оной книги Святейшему Синоду позволения дать было несходственно», ибо «издатель оныя книги ни из Священного писания, ни из содержимых в православной нашей церкви узаконений ничего не заимствуя, единственно все мнения на естественных и натуральных понятиях полагает, присовокупляя к тому и Коперникову систему, тако ж и мнения о множестве миров, священному писанию совсем несогласные». В 1757 г. книга вышла, «исправленная» московским архиепископом Амвросием, который заменил стихи о Коперниковой системе и множестве миров собственными виршами противоположного содержания. В 1761 году вышла книга Ломоносова «Явление Венеры на Солнце», в предисловии к которой учёный потребовал, чтобы церковь не вмешивалась в дела науки. Это был прямой ответ Ломоносова на цензурные притязания церкви. Академии удалось отстоять свободу своих изданий от церковной цензуры. Но все публикации Московского университета, основанного в 1755 году, уже были подвержены цензуре Синода. 17 января 1820 года Александр I утвердил инструкцию Казанскому университету: Цель правительства в образовании студентов состоит в воспитании верных сынов православной церкви… Директор обязан главнейше наблюдать, под строжайшею личною ответственностью и всеми способами власти, ему даруемой, чтобы воспитанникам университета внушено было почтение и любовь к святому евангельскому учению. Для сего обязан он наблюдать, чтобы дух вольнодумства ни открыто, ни скрыто не мог ослаблять учение церкви в преподавании наук философских, исторических или литературы. Директор обязан иметь достовернейшие сведения о духе университетских преподавателей, часто присутствовать на их лекциях, по временам рассматривать тетради студентов, наблюдать, чтобы не прошло что-нибудь вредное в цензуре. Чтобы студенты ежедневно отправляли в положенное время должные молитвы, все вместе и в присутствии инспектора, чтобы в дни воскресные и важнейших праздников ходили они с инспектором к божественной литургии и занимались, между забав и отдохновения, каким-либо полезным и приличным празднику чтением, хотя один час без принуждения. Чтобы студенты, отличающиеся христианскими добродетелями, были предпочитаемы всем прочим. Начальство университета приемлет их под особенное покровительство по службе и доставит им все возможные по оной преимущества. Впрочем, какие бы успехи ни оказывали воспитанники в науках, медали, отличившимся назначаемые, не могут быть даны, ежели директор не одобрит их поведения... В 1824 году последовал указ министру народного просвещения: Повелеваем вам войти в строгое наблюдение, дабы как в изданных, так и впредь издаваемых сочинениях и переводах, особливо же в преподавании по училищам наук, ничего колеблющего веру и благонравие, не укрывалось. Народное благоденствие много от сего пострадать может, и потому обязаны вы пред Богом и пред нами употребить неусыпный за сим надзор, истребляя и обличая всякие, рассеянные в книгах, или иначе внушаемые лжеучения, и не допуская ни в каком виде существовать и вновь появляться оным... Цензурный устав 1826 года предписывал: 159. Всякое сочинение, перевод, подражание или извлечение, в котором отвергается, ослабляется или представляется сомнительным Святое учение откровения, достоверность и святость книг Священного писания, подвергается запрещению. 160. Равным образом запрещаются к напечатанию сочинения и статьи, в которых опровергается или ослабляется непреложная достоверность православия Грекороссийской церкви, или нарушается должное уважение к учению, постановлениям, преданиям и обрядам её… 187. Относительно к учебным курсам Логики и Философии вообще, Ценсор, при рассматривании их, должен иметь в виду неприкосновенность истин Божественного откровения. <О медицинских книгах> …наблюдать следует, чтобы вольнодумство и неверие не употребили некоторые из них орудиями к поколебанию в умах людей достоверности священнейших для человека истин, например, как духовность души, внутреннюю свободу и высшее определение в будущей жизни. А посему постановляется в обязанность цензорам, чтобы они тщательно отсекали в рассматриваемых сочинениях всякое к тому покушение. К ведению собственно духовной цензуры Устав отнес: «…книги священного писания, догматические, церковные и вообще духовного и духовно-нравственного содержания на славянском и русском языке», а также «касающиеся церковного управления и церковной истории». Цензурный Устав 1828 года требовал «запрещать издание или продажу тех произведений словесности, наук или искусств, кои в целом составе или в частях своих, вредны в отношении к вере». Собственно духовной цензуре поручались сочинения «совершенно духовного содержания, относящиеся или к догматам веры; или к священной истории». Циркуляром министра народного просвещения 1833 года, попечителям предписывалось «наблюдать строго, чтобы в уроках профессоров и учителей не укрывалось ничего, колеблющего или ослабляющего учение православной веры». Требовалось также «строго наблюдать», чтобы «в книгохранилищах, назначенных для употребления учеников, не было книг противных вере». Наконец, «было велено читать в классе Новый Завет, Притчи Соломоновы и Премудрости Иисуса, сына Сирахова, для этого учеников собирали в гимназию ежедневно, перед началом занятий за 1/2 часа, а также по праздничным и воскресным дням». В 1842 году была запрещена диссертация Костомарова «О причинах и характере Унии в Западной России», утверждённая к печатанию философским факультетом Харьковского университета. Поводом к запрещению диссертации Н.И. Костомарова послужило мнение о ней архиепископа Иннокентия (Борисова), который нашёл в книге «множество дерзких выражений насчёт восточной церкви и её патриархов». Архиепископа поддержал министр просвещения Уваров. В итоге, все экземпляры диссертации, которые удалось собрать, были преданы огню. В 1848 г. СПб. митрополит Григорий обратился к прокурору Св. Синода: Неоднократно доходили до меня слухи, что некто, иностранец Роде, здесь в Петербурге, в разных высших учебных заведениях, разными картинками, ни упоминая ни слова о Боге-создателе, показывает, что образование нашей земли со всеми её растениями и животными, не исключая и людей, произошло только от действия естественных сил какой-то первобытной материи, в продолжение не простых шести дней, а шести более или менее длительных периодов. В настоящее время, как сказывают, этот Роде уже делает свои представления публично. Такое представление, явно колеблющее основание христианства и истребляющее в народе благоговейно признаваемую и чтимую истину о создании земли от Всемогущего, Премудрого и Всеблагого Творца Бога, – весьма вредно для народной веры и нравственности. Посему покорнейше прошу ваше сиятельство, чтобы означенное… представление было прекращено. Охота на безбожников доходила и до самых ничтожных мелочей, типа статьи… о вредных грибах: «Грибы – постная пища православных и писать о вредности их – значит подрывать веру и распространять неверие». Любопытны некоторые выкрутасы цензуры школьных учебников после европейских революций 1848-1849 годов. Цензурный комитет «исключал из всеобщей истории Магомета, ибо это был “негодяй” и “основатель ложной религии”. Цензор Елагин вычеркнул “Силы природы” из физики, вероятно, на основании того, что един Бог всесилен». Тогда же московский митрополит Филарет потребовал от известного историка профессора Т.Н. Грановского «объяснений, почему я в чтениях по истории не упоминаю о воле и руке Божьей, управляющих событиями и судьбами народов. “О вас говорят, что Вы вредный профессор, что вы затемняете умы верных сынов государя нашего”». Дело, по счастью, ограничилось выговором. 27 января 1850 г. вышел указ о назначении князя П. Ширинского-Шихматова министром народного просвещения. Князь получил воспитание в духе строгого религиозного благочестия и даже подвизался в жанре духовной поэзии. Митрополит Филарет писал по этому случаю А.Н. Муравьёву: «Князь Ширинский-Шихматов министр просвещения; Норов его товарищ; сии, конечно, пожелают просвещать восточным светом». Просвещение восточным светом началось немедленно. Новый министр заявил, что «польза философии не доказана, а вред от неё возможен». Император Николай, при назначении Ширинского, повелел ему представить соображения, полезно ли преподавание философии при «предосудительном» развитии этой науки германскими учёными, и не следует ли принять меры к ограждению нашего юношества «от обольстительных мудрствований новейших философских систем». Министр представил следующие соображения. Кант, Фихте, Шеллинг и Гегель «в философских исследованиях своих не замечают даже, существует ли вера христианская, а сами, с помощью одного только ума, дерзновенно мечтают познать начало». Хотя «приняты деятельные меры к наблюдению за духом и направлением преподавания», «сама наука по шаткости своих начал» «всегда представляет случаи к поползновению». Князь признавал поэтому необходимым «изъять» из преподавания философии теорию познания, метафизику и нравственную философию; последнюю «по практической бесполезности её для молодых людей, ознакомленных с нравоучением христианским». Доклад был одобрен и повелено читать одну логику и психологию, причём соединить кафедру философии и богословия. 27 июня 1850 г. цензура возмутилась по поводу того, что «в Курских Губернских Ведомостях 1850, №16 и 17, помещена статья В. Гутцейста “Об ископаемых Курской губернии”». «Нельзя не обратить внимание, что в ней миросозерцание и образование нашей планеты и самое появление на свете человека изображается и объясняется по понятиям некоторых геологов, вовсе несогласным с космогониею Моисея в его книге Бытия». В 1851 году «Всеобщая гражданская история классного и домашнего употребления», составленная преподавателем всеобщей истории при Тверской семинарии священником Николаем Сокольским, была запрещена из-за отдела, посвящённого истории философии. «Здесь говорится, между прочим, что в философии прославились Юм, Фихте, Гельвеций, Руссо, Вольтер и множество сочинителей больших энциклопедий. Но Руссо, Вольтер и другие из поименованных известны, как разрушители верований, как отрицатели божественного учения церкви: и потому не странно ли, что пастырь церкви относит труды их к усовершенствованию философии». После секретного расследования Синод вынес решение: «Священника Н. Сокольского уволить от учительской должности в Тверской семинарии, т.к. сочинённая им история обнаруживает в нём недостаток опытности и осмотрительности, сделанные на книгу замечания объявить через академическое правление с воспрещением продажи книги». В 1866 году была издана книга И.М. Сеченова: «Рефлексы головного мозга», в которой учёный материалистически объяснил психические процессы. Петербургский митрополит потребовал, чтобы автора «сослали для смирения и исправления» в Соловецкий монастырь. Царило более-менее либеральное время реформ и дело ограничилось тем, что книга год не допускалась в продажу. В 1868 году досталось двум философам эпохи Просвещения. Комитет духовной цензуры признал необходимым уничтожить «Философию истории» Вольтера, так как она «до такой степени переполнена вредными местами, что опровержение должно равняться по своему объёму самой книге» (уничтожена 9 декабря 1872 года). Синод попросил министра Внутренних дел распорядиться об уничтожении «О сущности, форме и власти государства» Томаса Гоббса, в которой «встречаются мысли и выражения, явно противные Священному Писанию и учению православной церкви, простирающиеся до дерзкого кощунства». Труды немецкого естествоиспытателя Геккеля запрещались в России в 1873, 1879 и 1902 гг. (последние два раза были сожжены). В 1886 г., по настоянию духовной цензуры, была запрещена книга известного французского астронома Фламмариона. В 1893 г. – в списки запрещённых книг попала «Автобиография земли» английского учёного Т.Н. Гетчисона. Не оставляли в покое и образование. В 1882 году российское правительство обеспокоилось тем, что учащиеся народных начальных училищ не могут по окончании училища «поддерживать в себе знания, приобретённые в школе», в частности, за неимением книг. Министр народного просвещения предложил дарить выпускникам следующий набор: молитвенник, псалтырь, Священная история, Евангелие, Служебник… [1] Библия. 1 Пет. 2, 18; Кол. 3, 22; Тит. 2, 9; Еф. 6, 5 [2] Лука Жидята. Поучение к братии // Златоструй: Древняя Русь X-XIII вв. – М.: Молодая гвардия, 1990. – С. 152 [3] Радзивилловская летопись: Текст. Исследование. Описание миниатюр // РАН. – М.: Глаголъ – СПб.: Искусство, 1994. – С. 225-226. maxpark.com Более тысячи лет на Руси внедряется религия невежества и рабства – христианство. Христианская религиозная корпорация на территории нашей страны вела свою разрушительную деятельность под разными вывесками. В середине двадцатого века эстафету по зомбированию населения приняла на себя «Русская Православная Церковь» (РПЦ), созданная в 1943 году при непосредственном участии Иосифа Джугашвили и НКГБ СССР (Народный Комиссариат Государственной Безопасности СССР). Как и любое мероприятия, проводимое НКГБ, создание РПЦ шло ударными темпами. В несколько ближайших лет на территории СССР, где к началу войны оставалось, по разным данным, от 150 до 400 действующих приходов, были открыты тысячи храмов, и количество православных общин доведено, по некоторым сведениям, до 22 тысяч! Подавляющая часть репрессированного духовенства была освобождена из заключения. Прекратились прямые гонения на верующих «Союза воинствующих безбожников». В качестве резиденции Патриарху было предоставлено здание бывшего германского посольства… Для чего в стране атеистов понадобилась РПЦ? По нашему мнению на это было две основные причины. Во-первых, мировая наука была под властью вульгарного материализма, который не мог объяснить всего многообразия явлений мироздания: ни в микро-, ни в макро-, ни в нашем привычном мезомире. Это сейчас, благодаря уникальным книгам академика Николая Левашова (например, книге «Неоднородная вселенная»), мы можем понять суть вышеуказанных явлений. Но в то время такая информация была недоступна, так как социальные паразиты делали всё возможное, чтобы держать людей в неведении, а науку направить в тупик. Во-вторых, социальные паразиты хорошо понимали суть известного изречения Наполеона – «на штыках можно прийти к власти, но усидеть на них нельзя». Поэтому они решили крепить свою власть в СССР не только с помощью репрессий и пси-оружия (об уничтожении пси-генераторов читайте в книге «Зеркало моей души»), но и с помощью зомбирования хорошо проверенным способом – религией. Практика навязывания невежества и рабской психологии с помощью религий насчитывает несколько тысяч лет. Проходит время, меняется название религий и незначительные внешние проявления, но суть остаётся одна и та же – оболванивание и подготовка рабского мировоззрения у коренного населения страны для дальнейшего захвата власти и её удержания богоизбранным народом. Более подробную информацию об этом можно узнать, прочитав статью «Кто родился в Рождество?». Причина такого поворота событий в стране советов известна и понятна. Правитель, крестивший своих подданных в христианство, получал божественную санкцию своей власти, коей нет «не от бога». Облапошенных людей торжественно поучали в церкви: «Рабы во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие; Рабы, повинуйтесь господам по плоти со страхом и трепетом, как Христу. Не с видимой только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя Волю Божию от души. Служа с усердием, как Господу, а не человекам; Слуги со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым…» [1] «Бога бойтесь, князя почитайте – рабы мы, во-первых, Бога, а потом – господина…» [2] «Всякая душа властям повинуется. Естеством земным подобен есть всякому человеку царь, властью же сана, яко Бог – вещал великий Златоуст. Тем самым противиться власти, значит противиться закону Божьему…» [3] Реанимировав христианство в СССР, большевики наступили на те же грабли, на которые наступали в прошлом правители других стран. В погоне за покорностью порабощённых народов, они способствовали и распространению других опасных для государства пороков. Ведь главная книга христиан – Библия, – не стесняется приводить в качестве образцов поведения убийц, обманщиков, воров и негодяев. Чего только стоит Моисей, называемый в Библии «кротчайшим», приказавший уничтожить около 3000 своих соплеменников: «И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, – ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек» (Исх. 32:26-28). Не намного лучше и другие «авторитеты» Библии – пьяницы (Ной), сутенёры (Авраам, Исаак) и насильники (Амнон, сын Давида), о деяниях которых можно узнать из статьи Е. Любимовой «О христианской культурной традиции». Благодаря внедрению христианства, иммунитет русов к духовной заразе настолько упал, что стало возможным разрушение государства и моральное разложение народа в 1990-х и 2000-х годах. Именно из-за рабской психологии – «духа овна» – всё это прошло практически без сопротивления. Неотъемлемой частью христианского «духа овна» является не только рабская покладистость, но и невежество, поэтому церковники всегда противодействовали просвещению. Примеров такого противодействия множество, мы ограничимся некоторыми эпизодами борьбы попов с просвещением в России 19-го века, отмеченными Евгением Шацким в статье «Церковь, наука и просвещение в России XIX в». Когда в Санкт-Петербурге была образована Академия Наук, она очень скоро столкнулась с церковью. Раздражение Синода вызвала книга «О множественности миров», второе издание которой было осуществлено при поддержке Ломоносова. «Если бы планета Марс имела обитателей, то кто бы их крестил?» – вопрошали священнослужители. Книгу, по их мнению, следовало «везде отобрать и прислать в Синод», а Академии наук запретить печатать, «как о множестве миров, так и о всём другом, вере святой противном». В 1750 г. Шума*** записал в дневнике: «Кое-кто из духовенства заявил, что профессоры внушают студентам опасные начала». В «Учреждение об университете и гимназии» было внесено требование ректора: «смотреть… прилежно, чтоб профессоры лекции свои порядочно имели, оные по произвольному образцу в Канцелярии апробированному расписали и не учили б ничего, что противно может быть православной греко-российской вере». В 1756 году была запрещена поэма Поппа «Опыт о человеке», которая была переведена учеником Ломоносова под руководством последнего. «К печатанию оной книги Святейшему Синоду позволения дать было несходственно», ибо «издатель оныя книги ни из Священного писания, ни из содержимых в православной нашей церкви узаконений ничего не заимствуя, единственно все мнения на естественных и натуральных понятиях полагает, присовокупляя к тому и Коперникову систему, тако ж и мнения о множестве миров, священному писанию совсем несогласные». В 1757 г. книга вышла, «исправленная» московским архиепископом Амвросием, который заменил стихи о Коперниковой системе и множестве миров собственными виршами противоположного содержания. В 1761 году вышла книга Ломоносова «Явление Венеры на Солнце», в предисловии к которой учёный потребовал, чтобы церковь не вмешивалась в дела науки. Это был прямой ответ Ломоносова на цензурные притязания церкви. Академии удалось отстоять свободу своих изданий от церковной цензуры. Но все публикации Московского университета, основанного в 1755 году, уже были подвержены цензуре Синода. 17 января 1820 года Александр I утвердил инструкцию Казанскому университету: Цель правительства в образовании студентов состоит в воспитании верных сынов православной церкви… Директор обязан главнейше наблюдать, под строжайшею личною ответственностью и всеми способами власти, ему даруемой, чтобы воспитанникам университета внушено было почтение и любовь к святому евангельскому учению. Для сего обязан он наблюдать, чтобы дух вольнодумства ни открыто, ни скрыто не мог ослаблять учение церкви в преподавании наук философских, исторических или литературы. Директор обязан иметь достовернейшие сведения о духе университетских преподавателей, часто присутствовать на их лекциях, по временам рассматривать тетради студентов, наблюдать, чтобы не прошло что-нибудь вредное в цензуре. Чтобы студенты ежедневно отправляли в положенное время должные молитвы, все вместе и в присутствии инспектора, чтобы в дни воскресные и важнейших праздников ходили они с инспектором к божественной литургии и занимались, между забав и отдохновения, каким-либо полезным и приличным празднику чтением, хотя один час без принуждения. Чтобы студенты, отличающиеся христианскими добродетелями, были предпочитаемы всем прочим. Начальство университета приемлет их под особенное покровительство по службе и доставит им все возможные по оной преимущества. Впрочем, какие бы успехи ни оказывали воспитанники в науках, медали, отличившимся назначаемые, не могут быть даны, ежели директор не одобрит их поведения… В 1824 году последовал указ министру народного просвещения: Повелеваем вам войти в строгое наблюдение, дабы как в изданных, так и впредь издаваемых сочинениях и переводах, особливо же в преподавании по училищам наук, ничего колеблющего веру и благонравие, не укрывалось. Народное благоденствие много от сего пострадать может, и потому обязаны вы пред Богом и пред нами употребить неусыпный за сим надзор, истребляя и обличая всякие, рассеянные в книгах, или иначе внушаемые лжеучения, и не допуская ни в каком виде существовать и вновь появляться оным… Цензурный устав 1826 года предписывал: 159. Всякое сочинение, перевод, подражание или извлечение, в котором отвергается, ослабляется или представляется сомнительным Святое учение откровения, достоверность и святость книг Священного писания, подвергается запрещению. 160. Равным образом запрещаются к напечатанию сочинения и статьи, в которых опровергается или ослабляется непреложная достоверность православия Грекороссийской церкви, или нарушается должное уважение к учению, постановлениям, преданиям и обрядам её… 187. Относительно к учебным курсам Логики и Философии вообще, Ценсор, при рассматривании их, должен иметь в виду неприкосновенность истин Божественного откровения. <О медицинских книгах> …наблюдать следует, чтобы вольнодумство и неверие не употребили некоторые из них орудиями к поколебанию в умах людей достоверности священнейших для человека истин, например, как духовность души, внутреннюю свободу и высшее определение в будущей жизни. А посему постановляется в обязанность цензорам, чтобы они тщательно отсекали в рассматриваемых сочинениях всякое к тому покушение. К ведению собственно духовной цензуры Устав отнес: «…книги священного писания, догматические, церковные и вообще духовного и духовно-нравственного содержания на славянском и русском языке», а также «касающиеся церковного управления и церковной истории». Цензурный Устав 1828 года требовал «запрещать издание или продажу тех произведений словесности, наук или искусств, кои в целом составе или в частях своих, вредны в отношении к вере». Собственно духовной цензуре поручались сочинения «совершенно духовного содержания, относящиеся или к догматам веры; или к священной истории». Циркуляром министра народного просвещения 1833 года, попечителям предписывалось «наблюдать строго, чтобы в уроках профессоров и учителей не укрывалось ничего, колеблющего или ослабляющего учение православной веры». Требовалось также «строго наблюдать», чтобы «в книгохранилищах, назначенных для употребления учеников, не было книг противных вере». Наконец, «было велено читать в классе Новый Завет, Притчи Соломоновы и Премудрости Иисуса, сына Сирахова, для этого учеников собирали в гимназию ежедневно, перед началом занятий за 1/2 часа, а также по праздничным и воскресным дням». В 1842 году была запрещена диссертация Костомарова «О причинах и характере Унии в Западной России», утверждённая к печатанию философским факультетом Харьковского университета. Поводом к запрещению диссертации Н.И. Костомарова послужило мнение о ней архиепископа Иннокентия (Борисова), который нашёл в книге «множество дерзких выражений насчёт восточной церкви и её патриархов». Архиепископа поддержал министр просвещения Уваров. В итоге, все экземпляры диссертации, которые удалось собрать, были преданы огню. В 1848 г. СПб. митрополит Григорий обратился к прокурору Св. Синода: Неоднократно доходили до меня слухи, что некто, иностранец Роде, здесь в Петербурге, в разных высших учебных заведениях, разными картинками, ни упоминая ни слова о Боге-создателе, показывает, что образование нашей земли со всеми её растениями и животными, не исключая и людей, произошло только от действия естественных сил какой-то первобытной материи, в продолжение не простых шести дней, а шести более или менее длительных периодов. В настоящее время, как сказывают, этот Роде уже делает свои представления публично. Такое представление, явно колеблющее основание христианства и истребляющее в народе благоговейно признаваемую и чтимую истину о создании земли от Всемогущего, Премудрого и Всеблагого Творца Бога, – весьма вредно для народной веры и нравственности. Посему покорнейше прошу ваше сиятельство, чтобы означенное… представление было прекращено. Охота на безбожников доходила и до самых ничтожных мелочей, типа статьи… о вредных грибах: «Грибы – постная пища православных и писать о вредности их – значит подрывать веру и распространять неверие». Любопытны некоторые выкрутасы цензуры школьных учебников после европейских революций 1848-1849 годов. Цензурный комитет «исключал из всеобщей истории Магомета, ибо это был “негодяй” и “основатель ложной религии”. Цензор Елагин вычеркнул “Силы природы” из физики, вероятно, на основании того, что един Бог всесилен». Тогда же московский митрополит Филарет потребовал от известного историка профессора Т.Н. Грановского «объяснений, почему я в чтениях по истории не упоминаю о воле и руке Божьей, управляющих событиями и судьбами народов. “О вас говорят, что Вы вредный профессор, что вы затемняете умы верных сынов государя нашего”». Дело, по счастью, ограничилось выговором. 27 января 1850 г. вышел указ о назначении князя П. Ширинского-Шихматова министром народного просвещения. Князь получил воспитание в духе строгого религиозного благочестия и даже подвизался в жанре духовной поэзии. Митрополит Филарет писал по этому случаю А.Н. Муравьёву: «Князь Ширинский-Шихматов министр просвещения; Норов его товарищ; сии, конечно, пожелают просвещать восточным светом». Просвещение восточным светом началось немедленно. Новый министр заявил, что «польза философии не доказана, а вред от неё возможен». Император Николай, при назначении Ширинского, повелел ему представить соображения, полезно ли преподавание философии при «предосудительном» развитии этой науки германскими учёными, и не следует ли принять меры к ограждению нашего юношества «от обольстительных мудрствований новейших философских систем». Министр представил следующие соображения. Кант, Фихте, Шеллинг и Гегель «в философских исследованиях своих не замечают даже, существует ли вера христианская, а сами, с помощью одного только ума, дерзновенно мечтают познать начало». Хотя «приняты деятельные меры к наблюдению за духом и направлением преподавания», «сама наука по шаткости своих начал» «всегда представляет случаи к поползновению». Князь признавал поэтому необходимым «изъять» из преподавания философии теорию познания, метафизику и нравственную философию; последнюю «по практической бесполезности её для молодых людей, ознакомленных с нравоучением христианским». Доклад был одобрен и повелено читать одну логику и психологию, причём соединить кафедру философии и богословия. 27 июня 1850 г. цензура возмутилась по поводу того, что «в Курских Губернских Ведомостях 1850, №16 и 17, помещена статья В. Гутцейста “Об ископаемых Курской губернии”». «Нельзя не обратить внимание, что в ней миросозерцание и образование нашей планеты и самое появление на свете человека изображается и объясняется по понятиям некоторых геологов, вовсе несогласным с космогониею Моисея в его книге Бытия». В 1851 году «Всеобщая гражданская история классного и домашнего употребления», составленная преподавателем всеобщей истории при Тверской семинарии священником Николаем Сокольским, была запрещена из-за отдела, посвящённого истории философии. «Здесь говорится, между прочим, что в философии прославились Юм, Фихте, Гельвеций, Руссо, Вольтер и множество сочинителей больших энциклопедий. Но Руссо, Вольтер и другие из поименованных известны, как разрушители верований, как отрицатели божественного учения церкви: и потому не странно ли, что пастырь церкви относит труды их к усовершенствованию философии». После секретного расследования Синод вынес решение: «Священника Н. Сокольского уволить от учительской должности в Тверской семинарии, т.к. сочинённая им история обнаруживает в нём недостаток опытности и осмотрительности, сделанные на книгу замечания объявить через академическое правление с воспрещением продажи книги». В 1866 году была издана книга И.М. Сеченова: «Рефлексы головного мозга», в которой учёный материалистически объяснил психические процессы. Петербургский митрополит потребовал, чтобы автора «сослали для смирения и исправления» в Соловецкий монастырь. Царило более-менее либеральное время реформ и дело ограничилось тем, что книга год не допускалась в продажу. В 1868 году досталось двум философам эпохи Просвещения. Комитет духовной цензуры признал необходимым уничтожить «Философию истории» Вольтера, так как она «до такой степени переполнена вредными местами, что опровержение должно равняться по своему объёму самой книге» (уничтожена 9 декабря 1872 года). Синод попросил министра Внутренних дел распорядиться об уничтожении «О сущности, форме и власти государства» Томаса Гоббса, в которой «встречаются мысли и выражения, явно противные Священному Писанию и учению православной церкви, простирающиеся до дерзкого кощунства». Труды немецкого естествоиспытателя Геккеля запрещались в России в 1873, 1879 и 1902 гг. (последние два раза были сожжены). В 1886 г., по настоянию духовной цензуры, была запрещена книга известного французского астронома Фламмариона. В 1893 г. – в списки запрещённых книг попала «Автобиография земли» английского учёного Т.Н. Гетчисона. Не оставляли в покое и образование. В 1882 году российское правительство обеспокоилось тем, что учащиеся народных начальных училищ не могут по окончании училища «поддерживать в себе знания, приобретённые в школе», в частности, за неимением книг. Министр народного просвещения предложил дарить выпускникам следующий набор: молитвенник, псалтырь, Священная история, Евангелие, Служебник… [1] Библия. 1 Пет. 2, 18; Кол. 3, 22; Тит. 2, 9; Еф. 6, 5 [2] Лука Жидята. Поучение к братии // Златоструй: Древняя Русь X-XIII вв. – М.: Молодая гвардия, 1990. – С. 152 [3] Радзивилловская летопись: Текст. Исследование. Описание миниатюр // РАН. – М.: Глаголъ – СПб.: Искусство, 1994. – С. 225-226. pandoraopen.ru РПЦ и власть являются частями одной и той же паразитической корпорации. Попы отрабатывают божественную зарплату у корпорации двумя способами: готовят рабов и невежд. За это и имеют свою большую долю во всём, украденном у нас... Более тысячи лет на Руси внедряется религия невежества и рабства – христианство. Христианская религиозная корпорация на территории нашей страны вела свою разрушительную деятельность под разными вывесками. В середине двадцатого века эстафету по зомбированию населения приняла на себя «Русская Православная Церковь» (РПЦ), созданная в 1943 году при непосредственном участии Иосифа Джугашвили и НКГБ СССР (Народный Комиссариат Государственной Безопасности СССР). Как и любое мероприятия, проводимое НКГБ, создание РПЦ шло ударными темпами. В несколько ближайших лет на территории СССР, где к началу войны оставалось, по разным данным, от 150 до 400 действующих приходов, были открыты тысячи храмов, и количество православных общин доведено, по некоторым сведениям, до 22 тысяч! Подавляющая часть репрессированного духовенства была освобождена из заключения. Прекратились прямые гонения на верующих «Союза воинствующих безбожников». В качестве резиденции Патриарху было предоставлено здание бывшего германского посольства… Для чего в стране атеистов понадобилась РПЦ? По нашему мнению на это было две основные причины. Во-первых, мировая наука была под властью вульгарного материализма, который не мог объяснить всего многообразия явлений мироздания: ни в микро-, ни в макро-, ни в нашем привычном мезомире. Это сейчас, благодаря уникальным книгам академика Николая Левашова (например, книге «Неоднородная вселенная»), мы можем понять суть вышеуказанных явлений. Но в то время такая информация была недоступна, так как социальные паразиты делали всё возможное, чтобы держать людей в неведении, а науку направить в тупик. Во-вторых, социальные паразиты хорошо понимали суть известного изречения Наполеона – «на штыках можно прийти к власти, но усидеть на них нельзя». Поэтому они решили крепить свою власть в СССР не только с помощью репрессий и пси-оружия (об уничтожении пси-генераторов читайте в книге «Зеркало моей души»), но и с помощью зомбирования хорошо проверенным способом – религией. Практика навязывания невежества и рабской психологии с помощью религий насчитывает несколько тысяч лет. Проходит время, меняется название религий и незначительные внешние проявления, но суть остаётся одна и та же – оболванивание и подготовка рабского мировоззрения у коренного населения страны для дальнейшего захвата власти и её удержания богоизбранным народом. Более подробную информацию об этом можно узнать, прочитав статью «Кто родился в Рождество?». Причина такого поворота событий в стране советов известна и понятна. Правитель, крестивший своих подданных в христианство, получал божественную санкцию своей власти, коей нет «не от бога». Облапошенных людей торжественно поучали в церкви: «Рабы во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие; Рабы, повинуйтесь господам по плоти со страхом и трепетом, как Христу. Не с видимой только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя Волю Божию от души. Служа с усердием, как Господу, а не человекам; Слуги со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым…» [1] «Бога бойтесь, князя почитайте – рабы мы, во-первых, Бога, а потом – господина…» [2] «Всякая душа властям повинуется. Естеством земным подобен есть всякому человеку царь, властью же сана, яко Бог – вещал великий Златоуст. Тем самым противиться власти, значит противиться закону Божьему…» [3] Реанимировав христианство в СССР, большевики наступили на те же грабли, на которые наступали в прошлом правители других стран. В погоне за покорностью порабощённых народов, они способствовали и распространению других опасных для государства пороков. Ведь главная книга христиан – Библия, – не стесняется приводить в качестве образцов поведения убийц, обманщиков, воров и негодяев. Чего только стоит Моисей, называемый в Библии «кротчайшим», приказавший уничтожить около 3000 своих соплеменников: «И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, – ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек» (Исх. 32:26-28). Не намного лучше и другие «авторитеты» Библии – пьяницы (Ной), сутенёры (Авраам, Исаак) и насильники (Амнон, сын Давида), о деяниях которых можно узнать из статьи Е. Любимовой «О христианской культурной традиции». Благодаря внедрению христианства, иммунитет русов к духовной заразе настолько упал, что стало возможным разрушение государства и моральное разложение народа в 1990-х и 2000-х годах. Именно из-за рабской психологии – «духа овна» – всё это прошло практически без сопротивления. Неотъемлемой частью христианского «духа овна» является не только рабская покладистость, но и невежество, поэтому церковники всегда противодействовали просвещению. Примеров такого противодействия множество, мы ограничимся некоторыми эпизодами борьбы попов с просвещением в России 19-го века, отмеченными Евгением Шацким в статье «Церковь, наука и просвещение в России XIX в». Когда в Санкт-Петербурге была образована Академия Наук, она очень скоро столкнулась с церковью. Раздражение Синода вызвала книга «О множественности миров», второе издание которой было осуществлено при поддержке Ломоносова. «Если бы планета Марс имела обитателей, то кто бы их крестил?» – вопрошали священнослужители. Книгу, по их мнению, следовало «везде отобрать и прислать в Синод», а Академии наук запретить печатать, «как о множестве миров, так и о всём другом, вере святой противном». В 1750 г. Шумахер записал в дневнике: «Кое-кто из духовенства заявил, что профессоры внушают студентам опасные начала». В «Учреждение об университете и гимназии» было внесено требование ректора: «смотреть… прилежно, чтоб профессоры лекции свои порядочно имели, оные по произвольному образцу в Канцелярии апробированному расписали и не учили б ничего, что противно может быть православной греко-российской вере». В 1756 году была запрещена поэма Поппа «Опыт о человеке», которая была переведена учеником Ломоносова под руководством последнего. «К печатанию оной книги Святейшему Синоду позволения дать было несходственно», ибо «издатель оныя книги ни из Священного писания, ни из содержимых в православной нашей церкви узаконений ничего не заимствуя, единственно все мнения на естественных и натуральных понятиях полагает, присовокупляя к тому и Коперникову систему, тако ж и мнения о множестве миров, священному писанию совсем несогласные». В 1757 г. книга вышла, «исправленная» московским архиепископом Амвросием, который заменил стихи о Коперниковой системе и множестве миров собственными виршами противоположного содержания. В 1761 году вышла книга Ломоносова «Явление Венеры на Солнце», в предисловии к которой учёный потребовал, чтобы церковь не вмешивалась в дела науки. Это был прямой ответ Ломоносова на цензурные притязания церкви. Академии удалось отстоять свободу своих изданий от церковной цензуры. Но все публикации Московского университета, основанного в 1755 году, уже были подвержены цензуре Синода. 17 января 1820 года Александр I утвердил инструкцию Казанскому университету: Цель правительства в образовании студентов состоит в воспитании верных сынов православной церкви… Директор обязан главнейше наблюдать, под строжайшею личною ответственностью и всеми способами власти, ему даруемой, чтобы воспитанникам университета внушено было почтение и любовь к святому евангельскому учению. Для сего обязан он наблюдать, чтобы дух вольнодумства ни открыто, ни скрыто не мог ослаблять учение церкви в преподавании наук философских, исторических или литературы. Директор обязан иметь достовернейшие сведения о духе университетских преподавателей, часто присутствовать на их лекциях, по временам рассматривать тетради студентов, наблюдать, чтобы не прошло что-нибудь вредное в цензуре. Чтобы студенты ежедневно отправляли в положенное время должные молитвы, все вместе и в присутствии инспектора, чтобы в дни воскресные и важнейших праздников ходили они с инспектором к божественной литургии и занимались, между забав и отдохновения, каким-либо полезным и приличным празднику чтением, хотя один час без принуждения. Чтобы студенты, отличающиеся христианскими добродетелями, были предпочитаемы всем прочим. Начальство университета приемлет их под особенное покровительство по службе и доставит им все возможные по оной преимущества. Впрочем, какие бы успехи ни оказывали воспитанники в науках, медали, отличившимся назначаемые, не могут быть даны, ежели директор не одобрит их поведения... В 1824 году последовал указ министру народного просвещения: Повелеваем вам войти в строгое наблюдение, дабы как в изданных, так и впредь издаваемых сочинениях и переводах, особливо же в преподавании по училищам наук, ничего колеблющего веру и благонравие, не укрывалось. Народное благоденствие много от сего пострадать может, и потому обязаны вы пред Богом и пред нами употребить неусыпный за сим надзор, истребляя и обличая всякие, рассеянные в книгах, или иначе внушаемые лжеучения, и не допуская ни в каком виде существовать и вновь появляться оным... Цензурный устав 1826 года предписывал: 159. Всякое сочинение, перевод, подражание или извлечение, в котором отвергается, ослабляется или представляется сомнительным Святое учение откровения, достоверность и святость книг Священного писания, подвергается запрещению. 160. Равным образом запрещаются к напечатанию сочинения и статьи, в которых опровергается или ослабляется непреложная достоверность православия Грекороссийской церкви, или нарушается должное уважение к учению, постановлениям, преданиям и обрядам её… 187. Относительно к учебным курсам Логики и Философии вообще, Ценсор, при рассматривании их, должен иметь в виду неприкосновенность истин Божественного откровения. <О медицинских книгах> …наблюдать следует, чтобы вольнодумство и неверие не употребили некоторые из них орудиями к поколебанию в умах людей достоверности священнейших для человека истин, например, как духовность души, внутреннюю свободу и высшее определение в будущей жизни. А посему постановляется в обязанность цензорам, чтобы они тщательно отсекали в рассматриваемых сочинениях всякое к тому покушение. К ведению собственно духовной цензуры Устав отнес: «…книги священного писания, догматические, церковные и вообще духовного и духовно-нравственного содержания на славянском и русском языке», а также «касающиеся церковного управления и церковной истории». Цензурный Устав 1828 года требовал «запрещать издание или продажу тех произведений словесности, наук или искусств, кои в целом составе или в частях своих, вредны в отношении к вере». Собственно духовной цензуре поручались сочинения «совершенно духовного содержания, относящиеся или к догматам веры; или к священной истории». Циркуляром министра народного просвещения 1833 года, попечителям предписывалось «наблюдать строго, чтобы в уроках профессоров и учителей не укрывалось ничего, колеблющего или ослабляющего учение православной веры». Требовалось также «строго наблюдать», чтобы «в книгохранилищах, назначенных для употребления учеников, не было книг противных вере». Наконец, «было велено читать в классе Новый Завет, Притчи Соломоновы и Премудрости Иисуса, сына Сирахова, для этого учеников собирали в гимназию ежедневно, перед началом занятий за 1/2 часа, а также по праздничным и воскресным дням». В 1842 году была запрещена диссертация Костомарова «О причинах и характере Унии в Западной России», утверждённая к печатанию философским факультетом Харьковского университета. Поводом к запрещению диссертации Н.И. Костомарова послужило мнение о ней архиепископа Иннокентия (Борисова), который нашёл в книге «множество дерзких выражений насчёт восточной церкви и её патриархов». Архиепископа поддержал министр просвещения Уваров. В итоге, все экземпляры диссертации, которые удалось собрать, были преданы огню. В 1848 г. СПб. митрополит Григорий обратился к прокурору Св. Синода: Неоднократно доходили до меня слухи, что некто, иностранец Роде, здесь в Петербурге, в разных высших учебных заведениях, разными картинками, ни упоминая ни слова о Боге-создателе, показывает, что образование нашей земли со всеми её растениями и животными, не исключая и людей, произошло только от действия естественных сил какой-то первобытной материи, в продолжение не простых шести дней, а шести более или менее длительных периодов. В настоящее время, как сказывают, этот Роде уже делает свои представления публично. Такое представление, явно колеблющее основание христианства и истребляющее в народе благоговейно признаваемую и чтимую истину о создании земли от Всемогущего, Премудрого и Всеблагого Творца Бога, – весьма вредно для народной веры и нравственности. Посему покорнейше прошу ваше сиятельство, чтобы означенное… представление было прекращено. Охота на безбожников доходила и до самых ничтожных мелочей, типа статьи… о вредных грибах: «Грибы – постная пища православных и писать о вредности их – значит подрывать веру и распространять неверие». Любопытны некоторые выкрутасы цензуры школьных учебников после европейских революций 1848-1849 годов. Цензурный комитет «исключал из всеобщей истории Магомета, ибо это был “негодяй” и “основатель ложной религии”. Цензор Елагин вычеркнул “Силы природы” из физики, вероятно, на основании того, что един Бог всесилен». Тогда же московский митрополит Филарет потребовал от известного историка профессора Т.Н. Грановского «объяснений, почему я в чтениях по истории не упоминаю о воле и руке Божьей, управляющих событиями и судьбами народов. “О вас говорят, что Вы вредный профессор, что вы затемняете умы верных сынов государя нашего”». Дело, по счастью, ограничилось выговором. 27 января 1850 г. вышел указ о назначении князя П. Ширинского-Шихматова министром народного просвещения. Князь получил воспитание в духе строгого религиозного благочестия и даже подвизался в жанре духовной поэзии. Митрополит Филарет писал по этому случаю А.Н. Муравьёву: «Князь Ширинский-Шихматов министр просвещения; Норов его товарищ; сии, конечно, пожелают просвещать восточным светом». Просвещение восточным светом началось немедленно. Новый министр заявил, что «польза философии не доказана, а вред от неё возможен». Император Николай, при назначении Ширинского, повелел ему представить соображения, полезно ли преподавание философии при «предосудительном» развитии этой науки германскими учёными, и не следует ли принять меры к ограждению нашего юношества «от обольстительных мудрствований новейших философских систем». Министр представил следующие соображения. Кант, Фихте, Шеллинг и Гегель «в философских исследованиях своих не замечают даже, существует ли вера христианская, а сами, с помощью одного только ума, дерзновенно мечтают познать начало». Хотя «приняты деятельные меры к наблюдению за духом и направлением преподавания», «сама наука по шаткости своих начал» «всегда представляет случаи к поползновению». Князь признавал поэтому необходимым «изъять» из преподавания философии теорию познания, метафизику и нравственную философию; последнюю «по практической бесполезности её для молодых людей, ознакомленных с нравоучением христианским». Доклад был одобрен и повелено читать одну логику и психологию, причём соединить кафедру философии и богословия. 27 июня 1850 г. цензура возмутилась по поводу того, что «в Курских Губернских Ведомостях 1850, №16 и 17, помещена статья В. Гутцейста “Об ископаемых Курской губернии”». «Нельзя не обратить внимание, что в ней миросозерцание и образование нашей планеты и самое появление на свете человека изображается и объясняется по понятиям некоторых геологов, вовсе несогласным с космогониею Моисея в его книге Бытия». В 1851 году «Всеобщая гражданская история классного и домашнего употребления», составленная преподавателем всеобщей истории при Тверской семинарии священником Николаем Сокольским, была запрещена из-за отдела, посвящённого истории философии. «Здесь говорится, между прочим, что в философии прославились Юм, Фихте, Гельвеций, Руссо, Вольтер и множество сочинителей больших энциклопедий. Но Руссо, Вольтер и другие из поименованных известны, как разрушители верований, как отрицатели божественного учения церкви: и потому не странно ли, что пастырь церкви относит труды их к усовершенствованию философии». После секретного расследования Синод вынес решение: «Священника Н. Сокольского уволить от учительской должности в Тверской семинарии, т.к. сочинённая им история обнаруживает в нём недостаток опытности и осмотрительности, сделанные на книгу замечания объявить через академическое правление с воспрещением продажи книги». В 1866 году была издана книга И.М. Сеченова: «Рефлексы головного мозга», в которой учёный материалистически объяснил психические процессы. Петербургский митрополит потребовал, чтобы автора «сослали для смирения и исправления» в Соловецкий монастырь. Царило более-менее либеральное время реформ и дело ограничилось тем, что книга год не допускалась в продажу. В 1868 году досталось двум философам эпохи Просвещения. Комитет духовной цензуры признал необходимым уничтожить «Философию истории» Вольтера, так как она «до такой степени переполнена вредными местами, что опровержение должно равняться по своему объёму самой книге» (уничтожена 9 декабря 1872 года). Синод попросил министра Внутренних дел распорядиться об уничтожении «О сущности, форме и власти государства» Томаса Гоббса, в которой «встречаются мысли и выражения, явно противные Священному Писанию и учению православной церкви, простирающиеся до дерзкого кощунства». Труды немецкого естествоиспытателя Геккеля запрещались в России в 1873, 1879 и 1902 гг. (последние два раза были сожжены). В 1886 г., по настоянию духовной цензуры, была запрещена книга известного французского астронома Фламмариона. В 1893 г. – в списки запрещённых книг попала «Автобиография земли» английского учёного Т.Н. Гетчисона. Не оставляли в покое и образование. В 1882 году российское правительство обеспокоилось тем, что учащиеся народных начальных училищ не могут по окончании училища «поддерживать в себе знания, приобретённые в школе», в частности, за неимением книг. Министр народного просвещения предложил дарить выпускникам следующий набор: молитвенник, псалтырь, Священная история, Евангелие, Служебник… Алексей Кулагин [1] Библия. 1 Пет. 2, 18; Кол. 3, 22; Тит. 2, 9; Еф. 6, 5 [2] Лука Жидята. Поучение к братии // Златоструй: Древняя Русь X-XIII вв. – М.: Молодая гвардия, 1990. – С. 152 [3] Радзивилловская летопись: Текст. Исследование. Описание миниатюр // РАН. – М.: Глаголъ – СПб.: Искусство, 1994. – С. 225-226. allpravda.info РПЦ не духовность, а «Дух Овна» Более тысячи лет на Руси внедряется религия невежества и рабов – христианство. Христианская религиозная корпорация на территории нашей страны вела свою разрушительную деятельность под разными вывесками. В середине двадцатого века эстафету по зомбированию населения приняла на себя «Русская православная церковь» (РПЦ), созданная в 1943 году при непосредственном участии Иосифа Джугашвили и НКГБ СССР (Народный Комиссариат Государственной Безопасности СССР). Как и любое мероприятия, проводимое НКГБ, создание РПЦ шло ударными темпами. В несколько ближайших лет на территории СССР, где к началу войны оставалось, по разным данным, от 150 до 400 действующих приходов, были открыты тысячи храмов, и количество православных общин доведено, по некоторым сведениям, до 22 тысяч! Подавляющая часть репрессированного духовенства была освобождена из заключения. Прекратились прямые гонения на верующих «Союза воинствующих безбожников». В качестве резиденции Патриарху было предоставлено здание бывшего германского посольства. Для чего в стране атеистов понадобилась РПЦ? По нашему мнению на это было две основные причины. Во-первых, мировая наука была под властью вульгарного материализма, который не мог объяснить всего многообразия явлений мироздания: ни в микро-, ни в макро-, ни в нашем привычном мезомире. Это сейчас, благодаря уникальным книгам академика Николая Левашова (например, книге «Неоднородная вселенная»), мы можем понять суть вышеуказанных явлений. Но в то время такая информация была недоступна, так как социальные паразиты делали всё возможное, чтобы держать людей в неведении, а науку направить в тупик. Во-вторых, социальные паразиты хорошо понимали суть известного изречения Наполеона – «на штыках можно прийти к власти, но усидеть на них нельзя». Поэтому они решили крепить свою власть в СССР не только с помощью репрессий и пси-оружия (об уничтожении пси-генераторов читайте в книге «Зеркало моей души»), но и с помощью зомбирования хорошо проверенным способом – религией. Практика навязывания рабской психологии с помощью религий начитывает несколько тысяч лет. Проходит время, меняется название религии и незначительные внешние проявления, но суть остаётся одна и та же – подготовка рабского мировоззрения у коренного населения страны для дальнейшего захвата власти и её удержания богоизбранным народом. Более подробную информацию об этом можно узнать, прочитав статью «Кто родился в Рождество?». Причина такого поворота событий в стране советов известна и понятна. Правитель, крестивший своих подданных в христианство, получал божественную санкцию своей власти, коей нет «не от бога». Облапошенных людей торжественно поучали в церкви: Рабы во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие; Рабы, повинуйтесь господам по плоти со страхом и трепетом, как Христу. Не с видимой только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя Волю Божию от души. Служа с усердием, как Господу, а не человекам; Слуги со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Бога бойтесь, князя почитайте – рабы мы, во-первых, Бога, а потом – господина. Всякая душа властям повинуется. Естеством земным подобен есть всякому человеку царь, властью же сана, яко Бог – вещал великий Златоуст. Тем самым противиться власти, значит противиться закону Божьему. Реанимировав христианство в СССР, большевики наступили на те же грабли, на которые наступали в прошлом правители других стран. В погоне за покорностью порабощенных народов, они способствовали и распространению других опасных для государства пороков. Ведь главная книга христиан – Библия, – не стесняется приводить в качестве образцов поведения убийц, обманщиков, воров и негодяев. Чего только стоит Моисей, называемый в Библии «кротчайшим», приказавший уничтожить около 3000 своих соплеменников: «И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, – ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек...» (Исх. 32:26-28)». Не намного лучше и другие «авторитеты» Библии – пьяницы (Ной), сутенёры (Авраам, Исаак) и насильники (Амнон, сын Давида), о деяниях которых можно узнать из статьи Е. Любимовой «О христианской культурной традиции». Благодаря внедрению христианства иммунитет русов к духовной заразе настолько упал, что стало возможным разрушение государства и моральное разложение народа в 1990-х и 2000-х годах. Именно из-за рабской психологии – «Духа Овна», – прошло всё это практически без сопротивления. Неотъемлемой частью христианского «Духа Овна» является не только рабская покладистость, но и невежество, поэтому церковники всегда противодействовали просвещению... maxpark.com Высшее предназначение Овна Овен, пробужденный в Духе и освободившийся от кармы, обретает высшее предназначение, которое состоит в создании на Земле структур, способных проводить в материальный мир энергии и информацию с Божественных планов бытия. Это не только структуры, занимающиеся духовными практиками и исследованиями, но и организации в любой сфере деятельности, которые нацелены на благо людей и эволюционное развитие человечества. Это практически все виды деятельности, ведь в любом деле можно выполнять задачи Духа. Чем бы вы ни занимались, духовной работой, производством чего-то материального, помощью людям, вами движет Дух, если вы реализуете интересы и потребности Духа в своем деле. Овен – лидер, и ему не трудно встать во главе такой структуры. Пробужденный в Духе Овен может не только создать новую, но и переориентировать уже существующую структуру на служение высшим целям – целям, направленным на пробуждение в Духе как можно большего числа людей, на благо всех людей, и в конечном итоге на созидание земного рая. Овен может даже без создания структуры или организации стать организатором и вдохновителем действий, позволяющих помочь людям в реализации задач Духа, в постижении духовных истин, в помощи другим в их развитии и самоосуществлении. Материальная среда, и особенно социум очень часто сопротивляются возникновению таких структур, которые ориентированы на служение свету и любви, на выполнение задач Духа в земном мире. Очень многие люди держатся за привычную деятельность, не замечая, что она разрушительна, или по меньшей мере не ориентирована на благо. Без смелых, честных, бескомпромиссных, решительных Овнов создавать такие структуры практически невозможно. Их призвание – делать это, для чего им и дана их сила и все выдающиеся качества. Божественные истины рождаются сначала в сердцах людей. Они могут передаваться и от сердца к сердцу непосредственно – но большинство людей нуждается в том, чтобы эти истины были озвучены, материализованы, и донесены до них традиционными для людей способами – в процессе коммуникации. И вот в деле организации этой коммуникации необходима энергия и пробивная сила Овна, соединенные с его качествами первопроходца, любителя всего нового и неизведанного. Овен сам редко становится тем каналом, который принимает информацию непосредственно от Духа. Но он может стать посредником между каналом и другими людьми, организовать его работу так, чтобы она стала достоянием всего человечества. Для примера: очень редко Овен сам напишет книгу о духовных истинах – гораздо больше он приспособлен к тому, чтобы издать и распространить эту книгу, немногие Овны проводят семинары по духовному росту – но они легко могут выступить организаторами этих семинаров и привлечь на них множество людей. Каждый, кто рожден под знаком Овна, может на своем месте стать таким первопроходцем, организатором, проводником новых идей и знаний. Тогда его энергия не будет тратиться впустую или на незначимые, а тем более на деструктивные цели. Тогда он будет действовать во благо всех душ и даже всей Вселенной. velib.com Начало Прохождение Солнцем знака Овна: 21 марта - 20 апреля Дорогие, я обращаюсь сейчас к вам, кто в данном воплощении рожден под созвездием Овна. Ваша пылкость и любознательность, ваша смелость и отвага, ваша жажда деятельности и порывистость не случайны: эти качества необходимы для утверждения Духа как действующей силы в материальном мире. Вашей жизненной силы и энергии достаточно, чтобы пробивать стены, сдвигать горы и созидать что-то новое там, где до вас не было ничего. В прошлых воплощениях каждый из вас уже бывал воином и первопроходцем, играл роли, как победителей, так и побежденных. Вы много испытали и пережили, получили большой опыт, и теперь настало время для обретения ваших истинных целей. Теперь ваша огромная энергия должна быть направлена на созидательные цели, цели обретения рая на Земле. Упорядочить свою энергию и подчинить ее высшим целям - вот ваша задача. ♦ Насколько осознанно вы применяете свои силы и энергию? ♦ Насколько осознанно вы совершаете поступки? ♦ Те идеи, которыми вы горите, являются ли идеями, созвучными Духу? ♦ Куда ведет ваша спонтанность - к любви и свету, или к чему-то противоположному? Вот те вопросы, которые каждому из вас следует задавать самому себе. Вам дана власть над людьми, вы умеете управлять и вести за собой. Во имя чего вы это делаете? Несете ли благо себе и другим? Отдаете ли отчет себе о возможных последствиях? Ваша задача - сеять семена Духа на Земле! И не тратить силы, данные для этого, на что-то другое. Помните об этом, если хотите выйти из кармы и преодолеть жесткую предопределенность своей судьбы. Если человек, рожденный под знаком Овна, не пробужден в Духе, у него нет внутренних ориентиров, на которые можно было бы опереться, нет той цели, которая диктовала бы его поступки и намерения, а потому его жизнь часто похожа на хаос желаний, действий, намерений, эмоций и мыслей, направленных в разные русла, и не приводящие ни к чему созидательному. Люди, рожденный под знаком Овна, часто отличаются импульсивностью - они склонны действовать, не обдумывая свои действия, следовать за каждым своим желанием, говорить, не обдумывая свои слова, и не сдерживать свои эмоции. Именно поэтому, поддаваясь первому порыву, они и сами могут не заметить, что крушат все вокруг, и самих себя, конечно, в первую очередь. Нетерпение - их обычное свойство, они хотят получить все желаемое сразу, даже если не понимают, для чего им это нужно. Они не думают о последствиях своего поведения. «Я хочу этого здесь и сейчас, а дальше будь что будет», - вот их девиз. При этом они не замечают, что «Я хочу» - произносит их эго, а вовсе не Дух. Они отличаются эмоциональностью, часто в ущерб логике и разуму. Неадекватным выплеском эмоций (например, поссорившись с кем-то) они могут в один момент разрушить то, что сами же строили годами. Эти люди бывают чрезмерно прямолинейными до бестактности и даже грубости - они говорят то, что думают, не обращая внимания на реакции других людей. Они считают себя вправе протянуть руку и взять все, что им хочется, даже если чьи-то интересы при этом будут нарушены. Подчас они становятся крайне вспыльчивыми и грубыми даже безо всяких видимых причин. Воинственность - свойство Овна, которое может быть направлено в позитивное русло, но у непробужденных Овнов оно превращается в скандальность, склочность, задиристость, склонность видеть кругом врагов и постоянно переходить от нападения к обороне и наоборот. Напористость непробужденного Овна часто направлена на удовлетворение его эгоистичных желаний. При всей внешней самоуверенности и силе непробужденный Овен часто бывает обидчивым. Это связано с его болезненным самолюбием и амбициями, которые он жаждет удовлетворить. Если же они неудовлетворенны - он в глубине души начинает чувствовать себя ущербным, несостоятельным. Но он не ищет причин в самом себе, а обвиняет других людей, свою судьбу и мир в целом в том, что его не оценили, не дали развернуться, обидели, и т. д. Это тоже путь к саморазрушению. Амбициозность непробужденного Овна может не знать границ. Он жаждет славы, признания, подчинения других любой ценой. Страдает, впадает в ярость или в самобичевание, если не получает этого. Его склонность к ярости, неистовству порой необузданна. Он бурно гневается и может сокрушить в припадке ярости буквально все вокруг, и себя в том числе. Овену свойственны резкие перепады настроений. Это происходит от того, что он находится в рабстве у своих желаний, и сильно зависит от того, удается ли получить желаемое. Он не готов спокойно принимать обстоятельства, он бунтует против них, чем порой ухудшает ситуацию, а никак не улучшает ее. От восторга, эйфории и неуемной радости он может перейти к депрессии, если что-то идет не так, как ему хочется. Непробужденный Овен часто бывает безответственным - им руководят его настроения и желания, он не думает о последствиях и о своей ответственности за них. Подчас он слепо бросается в бой и ведет за собой людей, не заботясь о том, что, возможно, он приносит в жертву и себя, и других, обрекая на гибель. Агрессивность Овна подчас граничит с жестокостью, но чаще всего это бессознательная жестокость, возникающая под действием порыва. Однако последствия могут быть трагичными. Овну, если у него нет высшей цели, свойственно неразумное безрассудство. Он не слышит голос Духа, который предостерегает его от напрасного риска, он не прислушивается к интуиции, которая предупреждает его об опасностях, он подчиняется лишь своим порывам и желаниям, чем может принести вред себе и окружающим. Непробужденный Овен эгоистичен, он не считается с другими людьми и их интересами. Ради достижения своих целей может не пощадить даже близких. Упрямство Овна не знает границ - если он чего-то хочет, то будет биться за это до последнего, добиваться любой ценой, не задумываясь о средствах. Овен подчас ставит перед собой цели, не ведущие к благу ни его собственному, ни других людей. Поскольку он не задумывается о последствиях и о высшем смысле того, к чему он стремится, то может разрушать себя и других. Склонность к саморазрушительному поведению Овна проявляется и тогда, когда он не достигает своих целей, не получает желаемого. Он не может смириться с этим, и часто впадает в депрессию, а также пытается уменьшить переживания, ударяясь в саморазрушительное поведение (совершая различные экстремальные поступки, злоупотребляя вредными веществами, и т. д.). Первая кармическая задача Овна - определить высший смысл всех своих действий и поступков, и следовать ему. Когда Овен определяет, что главное для него - служение Духу и привнесение Божественных энергий в материальный мир, его энергия упорядочивается, входит в определенное русло, и перестает разрывать его на части. В противном же случае Овен начинает вкладывать энергию во что попало, хвататься за любые дела, без раздумий исполнять любые, в том числе и разрушительные, собственные желания. Овен - человек действия, он не может бездействовать. Но если у него нет позитивной цели, то последствия его деяний непредсказуемы, и далеко не всегда идут во благо. Если энергия Овна неупорядочена, не подчинена высшей цели, он становится беспокойным, раздражительным, агрессивным, склонным к перепадам настроения и саморазрушительным действиям. Он начинает жить ради самоутверждения и потакания любым своим желаниям. Подобные проявления означают, что Овен не преодолевает, а накапливает карму. Сверяйте свои поступки с задачами Духа, отнеситесь осознанно к последствиям, откажитесь от действий, не служащих высшим целям - и вы встанете на путь освобождения от кармы. Вторая кармическая задача Овна состоит в том, чтобы осознанно отнестись к своей роли лидера и лидерствовать во благо себе и другим. Овен не может не лидерствовать - такова его природа. Но при неотработанной карме лидерство может превратиться в подавление других, в попытки властвовать и подчинять любой ценой. Также при неотработанной карме Овен может превратиться в безответственного лидера, который ведет других, сам не зная пути и конечной цели, а в случае поражения просто бросает своих последователей на произвол судьбы. Лидерство во имя целей, противоречащих целям Духа, несозидательных, разрушительных - еще одно свойство многих Овнов с неотработанной кармой. Сила и властность Овна так велики, что им невозможно не подчиниться, но если он ведет за собой других во имя разрушительных целей - могут возникнуть беды огромного, подчас глобального масштаба. Если Овен пробужден в Духе и обрел высшую цель, он становится по-настоящему сильным, причем это сила созидательная, направленная во благо себе и другим. Такой человек уже никогда не станет разрушителем, он не будет подавлять других, но поведет их за собой мудро и терпеливо, ответственно и последовательно руководя общим направлением движения. Его сила больше не будет расходоваться хаотично, впустую. Он обретает настоящий внутренний стержень, знает свои цели и становится настоящим лидером - сияющей звездой, на которую многие хотят равняться. Ведите людей за собой, но сверяйте свои цели с задачами Духа и несите ответственность за выбранные пути. Третья кармическая задача Овна состоит в том, чтобы направить свою воинственность в мирное русло. Если у Овна нет высшей цели, он начинает искать и находить врагов даже там, где их нет, и создавать для себя трудности и препятствия на ровном месте. Это связано с тем, что у Овна огромный запас «пробивной силы» - она дана ему Духом для того, чтобы он мог прокладывать пути для Божественных энергий в материальном мире. Материальный мир создает множество препятствий для тех, кто сеет здесь семена Духа, и Овен способен стать настоящим воином Духа, буквально сметающим эти препятствия. Но если он не ставит перед собой задачу сеять семена Духа, то начинает расходовать свою пробивную силу в лучшем случае на мелкие бытовые склоки, в худшем - на развязывание войн и революций. Духу требуется ваша сила, ваше упорство, ваша энергия для утверждения рая на Земле. Вы можете трансформировать вашу воинственность в позитивную энергию, которая работает во благо всем людям. Закройте глаза. Дышите ровно и размеренно. Подумайте о том, какие качества, наличествующие у вас, свидетельствуют о неотработанной карме. Подумайте и решите, от каких из этих качеств вы хотели бы избавиться в первую очередь. Решите, что сделаете это сейчас. Представьте, что вы оказались в уголке природы, который вам нравится, только не тенистом, а ярко освещенном солнцем. Это может быть берег моря, сад с цветниками, цветущий луг, берег реки с водопадом, в котором играет солнечный свет. Вам тепло и комфортно. Солнце приятно пригревает. Ветра или нет совсем, или он очень легкий и теплый. Вокруг никого нет. Вы наедине с природой, в приятном, безопасном месте, где чувствуете себя очень хорошо. Представьте, что в синем небе над вами вы видите яркое золотистое солнце. Сделайте вдох, и представьте, что вдыхаете энергию этого солнца. Сделайте выдох, представляя, что выдыхаете темные энергии, похожие на дым. Снова вдохните золотую энергию солнца, и представьте, как она растворяет и вымывает внутри вас все темные энергии, соответствующие тем качествам, которые присутствуют в вас из-за неотработанной кармы. Снова выдыхайте кармические энергии, и вдыхайте золотистые солнечные энергии. Сделайте так еще несколько вдохов и выдохов. У вас появится ощущение, что с каждым новым выдохом выдыхаемые вами энергии становятся светлее, а затем постепенно окрашиваются в золотистый цвет. Завершите упражнение тогда, когда ваши ощущения подскажут, что теперь вы и вдыхаете, и выдыхаете одинаковые золотистые энергии. Выполняйте это упражнение 2-3 раза в неделю, каждый раз ставя перед собой задачу освобождаться от энергий еще присутствующих у вас деструктивных качеств. Лидерские качества пробужденного Овна находят разумное применение: он становится мудрым руководителем и организатором, способным вести целые коллективы людей от победы к победе на любом поприще. Он уверен в себе, но эта уверенность не имеет ничего общего с самоуверенностью и самовлюбленностью: так спокойно уверен в себе лишь человек, обладающий подлинным чувством собственного достоинства, знающий свои силы и возможности. Целеустремленность пробужденного Овна приходит на смену неумному бессмысленному упрямству: зная, что его цели отвечают целям и задачам Духа, Овен не отступает от них и никогда не сдается, даже если сталкивается с серьезными препятствиями. Овен обладает редкой решительностью, если он чего-то хочет, то не будет медлить и сомневаться. Он легко и быстро принимает правильные и точные решения, и других воодушевляет на работу по их выполнению. Смелость Овна обретает новые возможности, когда это не безрассудная смелость, а необходимое качество в ситуации реального риска. Создавать условия для того, чтобы сеять семена Духа в материальном мире - это всегда рискованно. Выигрывает тот, кто готов бесстрашно идти на риск. Овен идеально подходит для этой цели. Овен отличается честностью и открытостью. Если у непробужденного Овна эти качества граничат с бестактностью, то пробужденный Овен умеет считаться с чувствами других людей и не страдает излишней прямолинейностью. Но при этом он всегда остается честным, не способен на ложь и обман, и всегда выступает за правду и справедливость. Ему можно доверять, он никогда не обманет и не подведет. Такая врожденная черта Овна как искренность у пробужденного в Духе человека становится очень привлекательной, так как он знает меру и не будет раскрывать душу тому, кто к этому не готов. Но он просто не способен хитрить, лицемерить и носить какие-то маски. Овен обладает непревзойденной силой воли. Но пробужденный Овен не будет пользоваться этим, чтобы подчинять себе других. Он направит силу воли на достижение высших целей, на то, чтобы добиться правды, справедливости и блага для всех, на то, чтобы реализовать задачи Духа, какие бы препятствия ни встали на пути. Овен обладает харизматичностью - он легко становится «звездой», производит на людей сильное впечатление своей яркостью и неординарностью. Пробужденный Овен никогда не пользуется этим в своих корыстных целях, но способен вдохновлять других на выполнение самых высоких задач, приносящих благо всем. Овен чрезвычайно трудолюбив, но если непробужденный Овен часто становится трудоголиком - то есть впадает в род зависимости от работы, прячась в ней от собственных невзгод, стрессов и депрессии, то пробужденный Овен разумно сочетает труд и отдых, и трудится не ради труда как такового, а ради достижения высших целей. Его деятельность становится для него главной жизненной ценностью, даже независимо от вознаграждения. Труд ради высоких целей для него - уже сам по себе награда. Овен обладает быстрой реакцией и находчивостью. Он способен найти выход из любой трудной ситуации, причем мгновенно в ней сориентируется и примет самое правильное решение. Чем труднее ситуация - тем быстрее он реагирует и точнее действует. Любые трудности его лишь мобилизуют. Овен наделен общительностью, вокруг него всегда много людей, и он получает удовольствие от общения. Просветленный Овен, в отличие от непробужденного, умеет считаться с людьми и учитывать их интересы, а потому не будет пользоваться другими во имя своих корыстных целей. Он строит общение так, чтобы все в итоге остались довольны, и ничьи интересы не были ущемлены. Любознательность пробужденного Овна не имеет ничего общего с любопытством и стремлением быть в курсе всего происходящего просто от скуки. Его любознательность - это постоянный интерес ко всему новому, неизведанному, сулящему большие перспективы в развитии. Без такой любознательности Овен не был бы первопроходцем - а он первопроходец по рождению и по призванию. Он ищет новые пути, находит их, исследует, и воодушевляет других идти следом за ним. Овен способен проявлять недюжинные стойкость и мужество, когда этого требуют обстоятельства. Он - воин, который не сдается. И если у него высокая цель, то он всегда побеждает. Активность, динамичность - важные свойства Овна, по натуре он человек действия, а не созерцатель. Он способен генерировать новые идеи, осуществлять новые и новые проекты, так как не способен сидеть без дела. Овен, движимый высшими целями, способен достичь гигантских успехов в любом виде деятельности. Овен все делает с энтузиазмом , со страстью. Он увлекается и увлекает за собой других. Он никогда не будет скучать, если у него есть дело, которое ему интересно. А поскольку Овен постоянно ищет и находит для себя новые интересные дела, то он живет очень насыщенной и яркой жизнью. Важно, чтобы все его дела были одобрены и поддерживаемы Духом - а у пробужденного Овна именно так и происходит, потому что он живет в гармонии с Духом, и его воля соответствует воле его Божественного «Я». Поэтому всему, за что берется пробужденный Овен, гарантирован успех. Овен, пробужденный в Духе и освободившийся от кармы, обретает высшее предназначение, которое состоит в создании на Земле структур, способных проводить в материальный мир энергии и информацию с Божественных планов бытия. Это не только структуры, занимающиеся духовными практиками и исследованиями, но и организации в любой сфере деятельности, которые нацелены на благо людей и эволюционное развитие человечества. Это практически все виды деятельности, ведь в любом деле можно выполнять задачи Духа. Чем бы вы ни занимались, духовной работой, производством чего-то материального, помощью людям, вами движет Дух, если вы реализуете интересы и потребности Духа в своем деле. Овен - лидер, и ему не трудно встать во главе такой структуры. Пробужденный в Духе Овен может не только создать новую, но и переориентировать уже существующую структуру на служение высшим целям - целям, направленным на пробуждение в Духе как можно большего числа людей, на благо всех людей, и в конечном итоге на созидание земного рая. Овен может даже без создания структуры или организации стать организатором и вдохновителем действий, позволяющих помочь людям в реализации задач Духа, в постижении духовных истин, в помощи другим в их развитии и самоосуществлении. Материальная среда, и особенно социум очень часто сопротивляются возникновению таких структур, которые ориентированы на служение свету и любви, на выполнение задач Духа в земном мире. Очень многие люди держатся за привычную деятельность, не замечая, что она разрушительна, или, по меньшей мере не ориентирована на благо. Без смелых, честных, бескомпромиссных, решительных Овнов создавать такие структуры практически невозможно. Их призвание - делать это, для чего им и дана их сила и все выдающиеся качества. Призвание Овнов еще и в том, чтобы делать явной, зримой и доступной многим людям ту работу Духа, которая подчас происходит в тишине и уединении. Божественные истины рождаются сначала в сердцах людей. Они могут передаваться и от сердца к сердцу непосредственно - но большинство людей нуждается в том, чтобы эти истины были озвучены, материализованы, и донесены до них традиционными для людей способами - в процессе коммуникации. И вот в деле организации этой коммуникации необходима энергия и пробивная сила Овна, соединенные с его качествами первопроходца, любителя всего нового и неизведанного. Овен сам редко становится тем каналом, который принимает информацию непосредственно от Духа. Но он может стать посредником между каналом и другими людьми, организовать его работу так, чтобы она стала достоянием всего человечества. Для примера: очень редко Овен сам напишет книгу о духовных истинах - гораздо больше он приспособлен к тому, чтобы издать и распространить эту книгу, немногие Овны проводят семинары по духовному росту - но они легко могут выступить организаторами этих семинаров и привлечь на них множество людей. Каждый, кто рожден под знаком Овна, может на своем месте стать таким первопроходцем, организатором, проводником новых идей и знаний. Тогда его энергия не будет тратиться впустую или на незначимые, а тем более на деструктивные цели. Тогда он будет действовать во благо всех душ и даже всей Вселенной. Важно только всегда задавать себе вопросы: «То, что я собираюсь делать, продиктовано светом и любовью?», «То, что я собираюсь делать, направлено на благо всего человечества и Вселенной?» Если ответ будет «Да!» - значит, вы выполняете свою высшую миссию. Сначала вам нужно найти для себя какой-то образ героя-победителя, который вам достаточно близок, и с которым вы можете отождествить себя. Это может быть вымышленный образ, который вы создадите в своем воображении, или мифический, сказочный герой, или образ, который вы видели на картине или другом изображении, и т. д. Это должен быть герой-победитель, в силе и могуществе которого вы не сомневаетесь, и все деяния которого направлены во благо людей. Важно, чтобы этот образ вызывал у вас приятные чувства, чтобы при восприятии его не было никакого напряжения, или прочих дискомфортных состояний. Закройте глаза, успокойте мысли, дышите свободно, медленно и размеренно. Представьте, что вы видите перед собой синее безоблачное небо. На этом фоне представьте образ героя-победителя, который вы выбрали. Мысленно окружите его светлым сияющим ореолом. Представьте, что это сияние любви и добра исходит от него. Теперь представьте, что вы наблюдаете, восход солнца - на фоне синего безоблачного неба медленно встает огромное золотисто-желтое солнце. Теперь ваш образ героя вы видите на фоне этого восходящего светила. Делайте медленный вдох, и представляйте, как в одном ритме с вашим вдохом поднимается солнце, и одновременно вы приближаетесь к образу героя-победителя, подходите к нему. В конце вашего вдоха вы сливаетесь воедино с этим образом. Делая выдох, представляйте, что впускаете этот образ внутрь себя, он становится частью вас. Вы остаетесь собой, но принимаете в себя все качества героя-победителя. Теперь это вы - герой-победитель, который смотрит на огромное восходящее солнце, занимающее собой все небо. Сделайте вдох, медленно выдохните, затем скажите вслух или про себя: «Я - первопроходец, я - победитель. Я принимаю на себя высшую миссию первопроходца, лидера, героя, победителя. Моя сила и могущество не знают предела. Отныне я использую все свои силы и возможности для служения Духу. Дорогой Всевышний, помоги мне полностью осознать свою высшую миссию. Дорогой Всевышний, помоги мне в полной реализации моей миссии в данном земном воплощении». (Слова вы можете заменить на другие, более подходящие для себя, - важно лишь сохранить смысл.) Сделайте еще несколько вдохов и выдохов, представляя, что вдыхаете силу, энергию, созидательную мощь восходящего солнца. Затем открывайте глаза. Это упражнение нужно регулярно повторять (одного раза в неделю более чем достаточно). по материалам из книги: Шмидт Тамара - "Крайон. Послание счастья, для каждого знака зодиака". продолжение rodoswet.ru Стихия этого знака – огонь, покровитель – планета Марс, которая символизирует активное действие и даже некую воинственность. Рожденные под этим знаком, как правило, динамичны и предприимчивы. Они не боятся рисковать и двигаться вперед. Овны больше чувствуют, чем размышляют. Они могут быть крайне великодушны, обожают делать подарки и отдавать приказы. Этот мужественный, часто стоический тип, полный оригинальных идей, тяготеет ко всему новому. Когда что-либо западет в душу Овнам, они готовы ломиться во все закрытые двери ради достижения желаемой цели. В любви представители этого знака очень страстны. Если они встретили свою «вторую половинку», то чувства их глубоки и даже могут быть длительными. Это впечатлительные и экстравагантные натуры.Овны любят классический парфюм с сильно выраженным ароматом. Острые запахи активизируют их, делают упорными и внимательными. Древесные нотки улучшают самочувствие и воодушевляют их на благие дела. Они любят интенсивные и устойчивые запахи, ведь главное – привлечь и одурманить, в полном смысле этого слова. Им нравится считать себя нестандартными, им по вкусу всё яркое, современное, поэтому они часто предпочитают духи самых экстравагантных модельеров, но не чужды им и более «приземленные» запахи с освежающим букетом на каждый день. На элегантный вечер Овны предпочтут духи с нотками ванили, гвоздики или вереска, мирры, можжевельника, муската, иланг-иланга и корицы. alltop10.orgТОП-10. Духи и ароматы для мужчины-Овна. Дух овна
РПЦ это не духовность, а дух овна
Ящик пандоры – РПЦ – это не духовность, а Дух Овна
РПЦ – это не духовность, а Дух Овна
РПЦ не духовность, а «Дух Овна»
«Первопроходец» | Двенадцать знаков Зодиака – двенадцать странствий Духа | Читать онлайн, без регистрации
Крайон. Характеристика, предназначение Овна. Новый гороскоп
Овен: «Первопроходец»
Крайон: «Ты тот, кто сеет семена Духа»
Характерные черты Овна, не пробужденного в Духе
Кармические задачи Овна
Медитативное упражнение для перехода на путь Духа и преодоления кармы
Характерные черты Овна, пробужденного в Духе
Высшее предназначение Овна
Медитативное упражнение для выхода на путь выполнения высшей миссии Овна
ТОП-10. Духи и ароматы для мужчины-Овна
1. One Man Show, Jacques Bogart
Необычный по составу мужской аромат, цветочная тема которого представлена лепестками жасмина, объединенного с бергамотом, древесиной красных тропических пород и зелеными ароматическими примечаниями гальбанума и базилика. Шлейф из ливанского кедра и сандалового дерева придает ему классическое и благородное звучание.2. Egoiste Platinum Chanel
Идеальный букет аромата chanel egoiste platinum для уверенного в себе мужчины. Классика. Платина символизирует энергию, свет и мужественность. Созданный после классическогоEgoiste, Egoiste Platimun более легкий и свежий по сравнению с классическим фужерным ароматом. А провокационное название интригует и будоражит воображение. Классические верхние ноты розмарина и нероли окутывает традиционный аромат лаванды, смешанной с зелеными примечаниями полыни. Теплый древесный шлейф с нотами мха, ветивера и ладана.3. Crave, Calvin Klein
Аромат для юных и стильных. Классика. По мнению создателей, молодым людям, живущим в стиле Crave, не столь важно разбираться в парфюмерной композиции. Они ищут свежий, чистый, сексуальный устойчивый аромат, который можно использовать и днем и ночью и который не просто привлекает представительниц противоположного пола, но помогает «добиться» девушки. Именно такими свойствами, как обещают в Calvin Klein, и обладает этот молодежный аромат.4. Нappy Clinique, Clinique
Яркий молодежный аромат. Классика. Счастье – сегодняшний новый идеал, самое завидное и достижимый каждым, намного больше, чем деньги и материальный комфорт. Основанный на чувстве радости жизни, “Happy” улучшает эмоциональное настроение. Свежие начальные ноты, оттененные цитрусовыми аккордами мандарина и лайма, плавно переходят в “сердце” из целого букета цветов. Древесный шлейф придает композиции законченность благодаря кипарису, мускусу, кедровому дереву и дереву “Гайак”.5. Boss №6, Hugo Boss
Нежный и соблазнительный древесный аромат для современного энергичного мужчины 21-го века, покорителя “каменных джунглей” и женских сердец. В верхней ноте – фруктовое согласие лимона, яблока и сливы, дополненное пряно-древесным “сердцем” из гвоздики, корицы и красного дерева. Классический шлейф кедрового и сандалового дерева, с примесью теплой нотки ванили придает аромату естественность и мужественность.Смотрите также
