Sr N, Sr I.C., Fr. Marsyas. Мой Святой Ангел-Хранитель. Хранитель святого духа

значение, как выбрать, в чем помогает и как молиться

Икона Ангела Хранителя в православной традиции приобретается с целью спасения от мирского падения. После ритуала крещения каждый христианин получает от Всевышнего небесного заступника, оберегающего на всем протяжении материальной жизни. Это эфирное создание беспокоится о здоровье телесной оболочки и души подопечного. В трудные минуты жизни следует вспоминать о нём и смиренно просить о благополучии и защите.

Кто такие Ангелы Хранители

Эти небесные создания Творца упоминаются в Священных Текстах, где сказано, что они участвовали в истории со времен присутствия Адама и Евы в Раю.

Ангел Хранитель — посредник между человечеством и Всевышним Господом. Главная задача этого святого существа — защищать личность и доносить до нее Божью волю, поэтому в православии стремятся скорее крестить новорожденного, чтобы обеспечить его полноценной охраной от темных энергий.

Большая вера приближает христианина к святому духу и Богу, что определяет лучшую жизнь в телесной оболочке. Однако небесный посланник не вмешивается в судьбу, которую создал сам Господь.

• Ангел Хранитель через внутренний голос и интуитивную связь общается с подопечным ему человеком.
• Небесное создание предупреждает о предстоящей опасности и стремится вдохновить на совершение благопристойных и полезных деяний.
• Херувим имеет силу отвести от искушающего воздействия мирских объектов.
• Люди, тщательно прислушивающиеся к своим заступникам, нередко чудесным образом спасаются в катастрофах или получают ментальные озарения.
• Ангел Хранитель способен навлекать на разум пророческие сновидения, которые непременно исполняются.
• Он помогает слышать свой внутренний голос и развивать склонность к добродетели.
• Ангельские изображения устраняют страх различной направленности.
• Иконы небесных посланников имеют силу в прощении совершенных грехов.
• Ангел Хранитель наставляет на истинных путь, оглашенный Господом, и защищает от нападок ненавистников.

Чтобы найти общий язык с ним, необходима ежедневная и чистосердечная молитва перед образом. Священнослужители настоятельно рекомендуют общаться с духом света, прося помощи и защиты. Херувим приложит все силы, чтобы выручить просящего подопечного из тяжелой передряги.

На заметку! Ангел Хранитель не всегда гарантирует счастье и спокойствие. Христианин, отступившийся от веры, склонный к агрессивному и ненавистному поведению, собственноручно уничтожает (затемняет) положительное духовное начало. Пустившийся в крайности человек ощущает бедствия, неудачи и серьезные болезни.

Херувим никогда не являлся человеком, он не имеет имени и родовой принадлежности, но наделен особыми качествами личности. Каждому христианину приставлен только один такой светлый дух. Существует определенная иерархия бестелесных духов, которые располагаются в зависимости от могущества.

Икона Ангела Хранителя

Характеристика иконы

На Древнем Востоке нередко встречались изображения крылатых созданий. Образы ангелов украшали алтари крупнейших храмов. На израильской земле находили фигурки из различных материалов, на страницах Ветхого Завета обнаруживаются сведения о предметах с изображениями небесных посланников.

В русской иконописи привычные образы появились в конце XVI века. Цель и значение облика — ежеминутное напоминание человеку о вечности самой души.

• Ангелы хранители чаще изображаются с крестом и мечом. Первый атрибут предназначен для жеста благословения, а второй защищает от нашествий темной энергии.
• Одежда заступников внешне похожа на облачение дьяконов (священнослужителей). Одеяние для бесплотных духов расценивается как символ вечного служения Богу. Цвет плаща — зеленый, а хитона (рубашки) — красный. Нередко Ангелы Хранители изображаются в ослепительно белых одеждах.
• Иконы изображают заступников как поясно, так и в полный рост. В последнем случае они помещаются на облако. Парящая фигура смиренно просит о возвращении в небесные обители, откуда человечество было согнано после грехопадения.
• Заступники имеют людские облики, о божественном происхождении говорят большие крылья, которые сложены за спиною. Эти телесные элементы символизируют божественную быстроту и способность перемещаться из материального мира в эфирные области.
• Для Ангелов Хранителей характерен третий глаз, который символизирует ясновидение и правдивую интуицию.
• Если Божий посланник изображен с посохом, это говорит о его важной духовной миссии на грешной земле.
• С помощью шара с крестом херувим созерцает предстоящую опасность и стремится предупредить об угрозе своего подопечного.
• Иконография отличается в положениях рук серафимов. Иногда верхняя конечность поднята для благословляющего жеста, в другом случае — руки сложены в молитве.
• Взгляд направляется прямо на смотрящего или в сторону. Голова его склонена, что символизирует полное смирение перед волей Создателя. Об этом же говорят и золотые ленты в локонах.
• Современная иконография нередко изображает херувимов с маленьким ребенком, который представляет душу подопечного человека.

Нахождение собственной иконы святого духа

Во время крещения ребенок получает имя, а его покровителем назначается определенный Ангел Хранитель. Чаще эту процедуру проводят на Святки (период от Рождества до Крещения Сына Божьего). Однако Церковь разрешает совершать ритуал объединения с небесным защитником произвольно, если человек был крещен в зрелом возрасте.

В христианских святцах могут отмечаться несколько покровителей с датой, которая будет приближена ко дню рождения маленького ребенка. В этом случае разрешается самостоятельный выбор понравившегося покровителя.

Некоторые образы святых защитников имеют в иконографии несколько вариаций исполнения. Святой всегда помогает детям с тождественным себе именем. Выбирая покровителя, следует опираться на даты рождения или факты жизнеописание.

Для православной традиции ближе духовное родство, которое определяется по симпатии.

На заметку! Если вас вдохновляют жизненные деяния конкретного святого, церковь разрешает сделать его своим покровителем. Не следует путать последнего с Хранителем, он — реальный человек, который был причислен церковью к лику святых (Дева Мария, Серафим Саровский и т.д.).

Правильные молитвы иконе Ангела Хранителя

Священные слова, произнесенные перед ликом небесного существа, способны визуализировать этот светлый дух и настроить общение с ним. Православная традиция рекомендует внимательно прислушиваться к подсознательному голосу во время молитвы: в этот момент святой посланник общается с подопечным.

• Для достижения желаемого счастья и спокойствия необходимы каждодневные молитвы перед ликом херувима. Произносятся священные слова неспешно, вдумчиво и искренне. Молитва, записанная на листе бумаги, послужит настоящим талисманом и будет оберегать при ношении.
• Священные просьбы, произнесенные утром, уничтожают негативные влияния и даруют защиту на целый день, рождают добродушный настрой и избавляют от потенциальных конфликтов.
• Молитва на вечер ограждает спящего человека от вторжения темной энергии в его сознание. Она позволяет видеть пророчество и предупреждения об опасностях.
• В православной традиции известно множество молитв, которые предназначаются для конкретной проблемы и требуют совета и помощи от посланника с небес.

Где должна располагаться икона Ангелу Хранителю

Икона Ангела Хранителя располагается на груди человека (оберег) или в квартире. Она круглосуточно охраняет от опасностей и неурядиц. Образ распространяет свое действие на родных, способствую миру в семейных отношениях.

Если есть возможность, следует соорудить специальный шкаф с полками для лика и защитным стеклом. В церкви такой атрибут называется киотом. Рядом с ним не должно находиться объектов, потому что они отвлекают от молитвы и погружения в общение со святым посланником.

Совет! Священнослужители рекомендуют поместить иконы во всех комнатах дома.

Супружеская близость не является грехом, поэтому образ защитника в спальне будет к месту. Священную молитву рекомендуют читать при покидании дома. Это повышает шансы на помощь от Ангела Хранителя. Слова произносятся четко, а мысли и желания формируются до просьбы.

Ангел Хранитель — посредник между человеком и Всевышним Господом. Он дается во время крещения и обязуется охранять жизнь подопечного от тяжелых жизненных ситуаций, а также направлять на путь истинной добродетели.

Важно! Искренние молитвы перед иконой Ангела Хранителя имеют силу избавлять от неприятностей и исполнять благочестивые желания. Получить собственного святого защитника можно в любом возрасте.

Посмотрите видео об Ангеле Хранителе

molitva-info.ru

Икона Ангела-Хранителя. Молитва Ангелу-Хранителю :: SYL.ru

«Ангел» в переводе с греческого языка означает "посланник, вестник". Его задача – доносить до людей Божью волю. Ангел-Хранитель – защитник и помощник человека в преодолении трудностей. Он способствует духовному росту и успешному прохождению жизненного пути.

Не всегда Ангелу-Хранителю удается положительно воздействовать на человека. Отказ от веры, склонность к агрессии и злобе губит духовное начало. В жизни человека начинают происходить изменения в худшую сторону – беды, болезни, неудачи.

Икона Ангела-Хранителя способствует визуализации образа. Помогает начать общение со своим светлым духом. Через молитвы человек способен восстановить утерянную связь со своим защитником, встать на путь добра и очищения.

Для чего нужен Ангел-Хранитель?

Ангел-Хранитель – посредник между человеком и Богом. Он вестник добрых мыслей и общается посредством внутреннего голоса. Для христиан Ангел-Хранитель является духом-защитником. Священнослужители утверждают, что только прошедший обряд крещения получает Ангела-Хранителя. Поэтому окрестить новорожденного стараются как можно раньше, чтоб у него появился свой защитник.

Ангел-Хранитель предупреждает об опасностях, помогает избежать искушения. Чудесное спасение людей, уцелевших в катастрофах, интуитивные озарения или пророческие сны – так Ангел-Хранитель оберегает своего подопечного. Он никогда не причинит вред человеку. Ежедневная молитва Ангелу-Хранителю поможет найти с ним общий язык, преодолеть жизненные сложности. Святые отцы советуют разговаривать со своим светлым духом, просить у него совета или помощи.

Чем больше веры в человеке, тем ближе к нему Ангел-Хранитель. Если христианин не прислушивается к своему внутреннему голосу, то светлый дух может покинуть его. Тогда в жизни человека появляются беды и болезни. Христианин лишается своего личного духа-защитника.

Икона Ангела-Хранителя

В православии светлый дух приставлен к человеку, чтоб опекать его, помогать духовному развитию. Ангел-Хранитель посредством внутреннего голоса и интуиции общается со своим подопечным. Предупреждает его о возникшей опасности, вдохновляет на добрые поступки.

Никогда Ангел-Хранитель не передает Божью волю через третьих лиц. Только путем непосредственного общения, в молитве или внутреннем диалоге, возможен контакт со светлым духом.

Икона Ангела-Хранителя может быть нательной или находиться в домашнем иконостасе. Она оберегает человека днем и ночью. Домашняя икона защитит дом, будет способствовать миру в семье. Прислушиваться к себе, избегать неприятностей поможет Ангел-Хранитель. Нательная икона оградит от несчастий, случайных аварий. Защитник не вмешивается в основной жизненный путь человека.

Особенности иконы Ангела-Хранителя

Икона Ангела-Хранителя имеет символические особенности. В иконографии каждый предмет или жест несет свое значение. Особенностью иконы с Ангелом-Хранителем является «око во лбу». Третий глаз – символ ясновидения и интуиции. Существуют и другие элементы, необходимые при написании ангелов-хранителей.

• Крылья символизируют быстроту Ангела, его возможность перемещаться из реального мира в мир духов.
• Посох означает посланца Божьего, его духовную миссию на земле.
• Зерцало и жезл – шар с крестом - в руке Ангела помогают видеть опасность и предупредить о ней человека.
• Тороки – золотые ленты в волосах - символизируют общение с Богом и послушание его воле.

Невидимую защиту дарует икона «Ангел-Хранитель». Значение ее заключается в благостном наставлении, творческом озарении. Она помогает пройти духовный путь в гармонии с собой и окружающим миром.

Ангел-Хранитель и святой покровитель

Следует различать Ангела-Хранителя и святого покровителя. Последний выбирается по имени и дате рождения. Святой покровитель – реальный человек, пошедший свой жизненный путь и причисленный к лику святых (например, Александр Невский, Серафим Саровский).

Имена при крещении выбирают в честь святого, чье рождение приходится на тот же период, что и у новорожденного. В православных святцах отмечены все дни почитания святых покровителей. Дни рождения человека и его покровителя, идентичного по имени, располагаются рядом (в период до 8 дней).

Тем не менее святого покровителя тоже именуют Ангелом-Хранителем. А его день рождения – днем ангела. Для святого покровителя существуют свои молитвы, иконы, акафисты. Икона Ангела-Хранителя по имени защищает и других людей с аналогичным именем и датой рождения. Святого покровителя человек может выбрать сам или получить его защиту после крещения.

Ангел-Хранитель не является реально жившим человеком. Это светлый дух, не имеющий имени и гендерной принадлежности, но обладающий личностными качествами. К каждому человеку приставлен один Ангел-Хранитель. На иконах он изображается с белыми крыльями. Существует иерархия бесплотных духов. Она включает в себя серафимов, херувимов, архангелов, ангелов. Для Ангела-Хранителя написаны свои утренние и вечерние молитвы, каноны.

Как молиться Ангелу-Хранителю

Молитва перед иконой помогает визуализировать светлый дух, настроиться на духовное общение с ним. Священнослужители рекомендуют прислушиваться к своему внутреннему голосу, потому что именно в этот момент светлый дух разговаривает с человеком.

Молитвенное правило для христианина содержит ежедневные молитвы ангелу-хранителю. Они небольшие, их легко запомнить. Молитва Ангелу-Хранителю произносится вдумчиво, с любовью. Ее можно написать на листке бумаги и носить при себе как талисман.

Утренняя молитва защитит на целый день от негативных влияний, поможет избежать конфликтов, настроит на добрые дела.

Вечерняя молитва оградит спящего от вторжения нечистых сил. Будет способствовать пророческим снам или предупреждениям.

Существуют разные молитвы ангелу-хранителю. Их можно произносить в любой жизненной ситуации, требующей совета или помощи светлого духа.

• Молитва для успеха в делах.
• Для обретения счастья.
• Для защиты от непонимания.
• Об изобилии на столе.
• О достатке в доме.
• Для защиты от врагов, недоброжелателей.
• Об исцелении.
• Для защиты от несчастных случаев.
• Благодарственная молитва.

Икона духовного защитника для ребенка

Одной из наиболее почитаемых считается икона Ангела-Хранителя для ребенка. Она поможет справиться со страхом, убережет от бед, защитит от опасности. Икону можно поставить рядом с кроватью малыша во избежание болезней, сглаза. Ребенку можно объяснить, что у него есть небесный защитник, который поможет в бедах и неудачах.

Именно в доме должна находиться икона. Ангел-Хранитель, значение которого для ребенка состоит в недопущении негатива, спасет от многих бед. Энергетическая защита детей слаба, поэтому злой взгляд или недоброе слово могут нанести вред. Ангел-Хранитель оберегает малыша от неприятностей.

Икона святого покровителя для ребенка

Если в православных святцах отмечено несколько святых покровителей с датой, приближенной ко дню рождения ребенка, то можно самостоятельно выбрать понравившегося покровителя. Следует ознакомиться с его жизнью. Узнать, почему и за что он причислен к лику святых.

Например, икона святого Кирилла (Ангела-Хранителя) имеет в иконографии несколько вариантов. На ней может быть изображен Кирилл Радонежский или Кирилл Александрийский.

Существуют и другие святые покровители с таким именем. Их дни празднования приходятся на 31 января, 8, 17, 27 февраля, 22, 31 марта, 3, 11 апреля, 11, 17, 24 мая, 22 июня, 22 июля, 20 ноября, 21 декабря.

Икона «Ангел-Хранитель Кирилл» поможет мальчикам и мужчинам с идентичным именем. При выборе святого покровителя можно отталкиваться от даты рождения или от его жизнеописания. В православии больше ценится духовное родство. Если жизнеописание святого покровителя импонирует, то необязательно придерживаться определенной даты рождения.

Икона-заступница

Помимо ангелов-хранителей и святых покровителей, существует и икона-заступница. Ее также можно выбрать по дате рождения. Однако у каждого образа есть свое значение, и тогда большую ценность приобретает заступница в конкретной жизненной ситуации.

Икона-заступница и Ангел-Хранитель призваны защищать дом, семью, конкретных людей. К ним обращаются в горе, болезнях. Просят уберечь родных и близких от несчастий, сохранить семью, не допустить гнева или ненависти других людей.

Удобнее всего подобрать по гороскопу икону-заступницу и святого покровителя. Не следует забывать, что не только помощи следует просить у небесных сил. Но и благодарить их за удачное завершение дел, невидимую помощь, защиту.

Овен

Помогут святой Георгий Исповедник, Софроний и Иннокентий Иркутские. Икона Казанской Божьей матери. Молитва перед ней защитит от видимых и невидимых врагов, придаст сил, поможет при заболевании глаз.

Телец

Святые покровители – Иоанн Богослов, Стефан и Тамара. Икона Иверской Божьей матери и «Сподручница грешных» помогут в исцелении от заболеваний, даруют прощение и покаяние. Несут утешение в унынии и горе, скорби и болезни. Святые покровители даруют понимание супругам.

Близнецы

Следует просить защиты у иконы Владимирской Божьей матери, образы «Неопалимая купина», «Взыскание погибших». Святые покровители – Алексей Московский и Константин. Можно молить о здоровье детей, сохранности брака. Об исцелении при лихорадке, зубной боли. Иконы-заступницы помогут вразумить пьющих и отрекшихся от веры людей.

Рак

Поможет икона святого Кирилла (ангела-хранителя), «Всех Скорбящих Радость», Казанская Божья матерь. Чудотворные образы даруют физическое и духовное исцеление. Избавят от гордыни и греха неверия. В скорби и бедах поможет святой покровитель.

Лев

Илья-Пророк, Николай Угодник защитят в житейских трудностях. Икона-заступница «Покров Пресвятой Богородицы» дарует силу, терпение. Поможет в осознании греховных дел, наставит на путь истины и добра.

Дева

Святые покровители – Александр, Павел, Иоанн. Икона-заступница – «Страстная», «Неопалимая купина». Помогут в горе, несчастье. Даруют исцеление, утешение. Помогут в познании себя, своего духовного пути.

Весы

Святой покровитель – Сергий Радонежский. Охраняет икона Почаевской Божьей матери, «Воздвижение Креста Господня», «Неопалимая купина». Защитят дом от пожаров, недобрых людей. Принесут духовное возрождение, радость покаяния.

Скорпион

Защитит и поможет святой Павел, Ангел-Хранитель. Икона-заступница Иерусалимской Божьей матери, «Скоропослушница». Исцелят от онкологических заболеваний, принесут утешение и прощение. Помогут беременным женщинам, защитят маленьких детей. Укажут путь в растерянности и недоумении.

Стрелец

Оберегают Николай Угодник, святая Варвара. Икона Тихвинской Божьей матери «Знамение» укрепляет отношения родителей и детей. Защитят от болезней, не допустят сглаза малыша. Даруют долгожданного младенца отчаявшимся родителям.

Козерог

Святой Сильвестр, Серафим Саровский – небесные покровители. Икона-заступница «Державная» поможет обрести правду и любовь, исцелит от болезней. Дарует мир и спокойствие в семье, стране. Примирит врагов, укрепит родственные связи.

Водолей

Оберегают святые Кирилл, Афанасий. Икона Владимирской Божьей матери, «Неопалимая купина». Помогут в исцелении при сердечно-сосудистых заболеваниях, защитят от врагов и клеветы. Сохранят дом, избавят от ссор и ругани.

Рыбы

Милентий Антиохский, Алексий – святые покровители. Икона Иверской Божьей матери поможет в заступничестве перед Богом, дарует утешение в скорби и бедах. Поможет в тяжелых жизненных обстоятельствах, приумножит плодородие земли.

www.syl.ru

хранитель - миссия, как заручиться Его поддержкой, молитвы

Друзья, добрый день и Ангела-Хранителя вам в помощь. Кстати,  а что вы знаете о Них? Да-да, я именно об Ангелах-Хранителях. Ангел-хранитель — тема сегодняшнего поста.

КТО ТАКОЙ АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ

Про ангельский мир  я уже упоминал. Кто читал мой пост, тот знает, что Ангел-хранитель – это самый низший чин иерархии Ангельского Божественного Мира, но именно Ангел-хранитель – это самый близкий для человека ангел.

Хочу начать с того, что Ангел-хранитель – это не просто бестелесное, высокодуховное существо, но ещё и отдельная Личность, которая наделена своей волей и свободой выбора. И в доказательство тому – факт разделения ангельского мира на святых и падших  ангелов.

Эти добрые Божественные духи обычно невидимы простому человеку, Они совершенно лишены земных страстей и служат высоким велениям  Бога. А ещё Ангел-хранитель самый близкий друг и мудрый наставник человека.

МИССИЯ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ

Теперь вы знаете, что главная цель каждого Божественного духа – это служение Богу. Отец Небесный любит своё творение – человека, поэтому пока человек духовно болен (повреждён грехом), Бог во спасение и назидание его, приставляет к каждому крещёному Ангела-хранителя. Да-да, в Православии считается, что именно при «крещении водой и Святым Духом» у человека появляется Ангел-хранитель.

Правда есть мнение некоторых людей о том, что Ангел-хранитель даётся каждому человеку при рождении, но именно после обряда крещения тот  начинает «в полной мере хранить» своего подопечного.

«Для защиты паствы Божией Господь не только поставил епископов, но и определил Ангелов»

Святитель Амвросий Медиоланский

Ангел-хранитель незримо сопровождает своего хранимого на протяжении всей земной жизни, а после физической смерти человека сопровождает душу умершего в загробный мир.

И на Страшном Суде Ангел-хранитель будет предстательствовать перед Христом, моля Его за хранимого Им человека. И если Господь простит этого человека, то Ангел-хранитель станет «другом во вечности».

Эти добрые существа всегда стараются помочь нам, наставляют нас на путь истинный, молятся за нас перед Богом и даже иногда чудесным образом спасают нас от смерти.

«Она ехала навестить подругу, уже буквально подходя к её подъезду, она почувствовала, что рука коснулась её плеча. Оглянувшись, она не увидела никого.

Продолжая идти, опять повторилось то же самое и она в недоумении зашла в кафе рядом через дорогу, чтобы просто выпить чашечку кофе… Она сидела у окна напротив дома куда шла. И через несколько минут она увидела полицию, сирены, скорую помощь… увидела, что на носилках вывезли тело в мешке…. В тот момент когда она должна была войти в подъезд, произошло убийство, а её Ангел спас, коснувшись её плеча… Это было не её время погибнуть…».

Mandelgeim

Надо понимать и то, что Ангелы-хранители приставлены к человеку не для служения ему, и это не «золотая рыбка», исполняющая наши желания, но именно эти добрые Ангелы стараются уберечь нас от дурных поступков и от падших ангелов (бесов).

  “Ангелы с великой заботливостью и с неусыпным усердием пребывают с нами всякий час и на всяком месте, помогают нам, промышляют о нуждах наших, служат посредниками между нами и Богом, вознося к Нему наши стенания и воздыхания…  Сопутствуют они нам во всех путях наших, с нами входят и исходят, внимательно наблюдая, благоговейно ли и честно мы ведем себя среди рода лукавого, и с каким усердием желаем и ищем Царствия Божия”.

Блаженный Августин

Если бы не Ангелы-хранители, то демоны давно истребили весь род человеческий. Но именно по милости Божией и по попечении добрых Ангелов, человек, при соблюдении благочестия может устоять от злобы бесов, а после смерти удостоиться и Царствия Небесного.

Как заручиться поддержкой своего Ангела-Хранителя

Не надо думать, что крещение – это залог защиты Ангелом-хранителем или некая страховка от всякой беды. Хотя доподлинно известно то, что бывают случаи, когда люди других верований проходят обряд крещения, только из-за того, что знают о защитной силе крещёного человека.

Но иногда Ангел-хранитель отдаляется от человека и случается это тогда, когда человек предаётся страстям и порокам.

Как пчел отгоняет дым и голубей смрад, так и хранителя нашей жизни Ангела отдаляет многоплачевный и смердящий грех

Св. Василий Великий

Отгоняя от себя Ангела-хранителя грехом, мы снимаем с себя защиту Божью, попадая под влияние падших духов, которые всей силой своей стараются погубить душу человеческую.

Что же в таком случае делать? Бог милостив, поэтому даже самый великий грешник может примириться со своим Ангелом-хранителем. Искреннее покаяние и оставление греха – это и есть единственный путь примирения грешника со своим Ангелом-хранителем.

Кстати, а вы замечали такую закономерность — люди, после того как оставляют большой грех, к примеру, бросают пить и становятся на путь правильный, вскоре обретают и хорошую работу (а ещё чаще открывают своё дело), и крепкую семью и достаток появляется в доме. Господь всегда поддерживает человека, который становится на путь истинный и Ангел-хранитель всегда пребывает с истинным христианином, укрывая его от множества бед и соблазнов.

Пил много раньше, в основном пиво, почти каждый день, до беспамятства, но работал деньги были в основном уходили на гулянки и т.п.. Уже год будет скоро как бросил пить, появились деньги, купил авто, планирую в этом году уже джип купить, дома все ок., никто не орет, никто не нервничает, когда пил потерял жену, работу, друзей. Сейчас восстанавливаюсь, да, кстати, мне 35 лет, не пейте люди — алкоголь до добра не доведет.

Бывший алкоголик

Примеров такого духовного и физического возрождения миллионы и слава Богу, за то, что у каждого из нас есть на него шанс.

КАК ПОНЯТЬ, КТО С ВАМИ «ГОВОРИТ» - АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ ИЛИ БЕС

Всё просто, когда понимаешь то, что всё, что от Бога — нацелено на благо человека, и во имя спасение его души. Надо учитывать и то, что благо – это не всегда «сладкая конфетка» в красивой обвёртке, но бывает и «горькая пилюля» в виде жизненной оплеухи, которая, впрочем, всё равно нацелена на благо.

Голос беса всегда настойчив и даже назойлив, в отличие от тихой подсказки Ангела-хранителя, которая приходит в виде душевного озарения.

После подсказки беса на душе смятение с привкусом смущения и чувства выбора.

Когда во время молитвы на душе потеплело – это значит то, что в это время Ангел-хранитель молится рядом с вами.

СВЯТЫЕ ЛЮДИ ОБ АНГЕЛАХ-ХРАНИТЕЛЯХ

Святым людям дано видеть то, что скрыто от глаз простого человека. Именно поэтому многие святые видели события будущего и описывали мир, не видимый нами. Вот почему к словам таких людей я и призываю прислушаться.

«… Ангелы-Хранители – это служители нашего спасения, так что мы не одиноки в нашей земной жизни, в наших трудах ради спасения своей бессмертной души. Мы твёрдо знаем, что с нами наши помощники, охраняющие нас от всевозможных бед, встречающихся на жизненном пути, и от заслуженного каждым из нас гнева Божия. Наш Ангел-Хранитель – это бесконечно любящее нас существо. Он любит нас всей полнотой своей любви. А любовь его велика, и действие её сильно, так как, созерцая Бога, он видит вечную Любовь, которая желает нашего спасения».

«Наши Ангелы-Хранители могущественны и своими личными доблестями, могущественны и силою, полученною ими от Бога, могущественны и молитвами, которые они воссылают за нас к Всевышнему Богу…».

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

 

Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в добродетели, стараются наполнять нас духовными созерцаниями (по мере нашей восприимчивости) и содействуют нам во всяком добре.

Святитель Феодор Едесский

 

К каждому из верных приставлен ангел, достойный того, чтобы видеть Отца Небесного… Что с каждым из верных есть ангел, который как воспитатель и пастырь управляет его жизнью, против этого никто не будет спорить, помня слова Господа: «не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18, 10). И псалмопевец говорит: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его» (Пс. 33, 8). Ангел не отступит от всех уверовавших в Господа, если только не отгоним его сами плохими делами. Как пчел отгоняет дым и голубей смрад, так и хранителя нашей жизни, ангела, отдаляет прискорбный и смердящий грех… Поскольку святого ангела, ополчающегося вокруг боящихся Господа, имеет каждый из нас, то грехи могут стать причиной бедствия: нас перестанет закрывать стена, то есть святые силы, которые делают людей непобедимыми, пока пребывают с ними.

Всякая душа, оставшаяся (за коснение во зле) без защиты ангела хранителя, предается на разграбление врагам и на попрание.

Святитель Василий Великий

ДНИ ПОМИНАНИЯ АНГЕЛОВ-ХРАНИТЕЛЕЙ

В Православии это день «Собор Архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных» празднуется 8 ноября по юлианскому или 21 ноября по григорианскому календарю. Католики чествуют Ангелов-Хранителей 2 октября.

ПРАВОСЛАВНЫЕ МОЛИТВЫ АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ

МОЛИТВА ПЕРВАЯ, УТРЕННЯЯ

Святый Ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения.

Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякого искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь.

МОЛИТВА 2

Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, преданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от святого крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою препричистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным взбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение, о злое мое произволение, его же и скоти безсловеснии не творят!

Да како возможеши возрети на мя, или приступити ко мне, аки ко псу смердящему? Которыма очима, Ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делах? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деяниям, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час?

Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойного раба твоего (имярек), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА 3 ВЕЧЕРНЯЯ

Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешнии день: и от всякаго лукавствия противного ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего, но моли за мя грешного и недостойного раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.

МОЛИТВА 4

Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небес данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко благому деянию настави, и на путь спасения направи. Аминь.

МОЛИТВА 5

О святый Ангеле, хранителю и покровителю мой благий!

С сердцем сокрушенным  и душею болезненною  предстою ти, моляся: услыши мя, грешнаго раба своего (имя рек), с воплем крепким и плачем горьким вопиющаго; не помяни беззаконий моих и неправд, имиже аз, окаянный, прогневляю тя по вся дни и часы, и мерзостна себе творю пред Создателем нашим Господем; явися мне милосерд и не отлучайся мене, сквернаго, даже до кончины моея; возбуди мя от сна греховнаго и пособствуй твоими молитвами прочее время живота моего без порока преити и сотворити плоды достойны покаяния, паче же от смертных падений греховных соблюди мя, да не погибну во отчаянии, и да не порадуется враг о погибели моей.

Вем воистинну и усты исповедую, яко никтоже таков друг и предстатель, защититель и поборник, якоже ты, святый Ангеле: предстоя бо Престолу Господню, молишися о мне, непотребнем и паче всех грешнейшем, да не изымет Преблагий души моея в день нечаяния моего и в день творения злобы.

Не престай убо умилостивляя Премилосердаго Господа и Бога моего, да отпустит согрешения моя, яже сотворих во всем житии моем, делом, словом и всеми моими чувствы, и имиже весть судьбами, да спасет мя, да накажет мя зде по неизреченней милости Своей, но да не обличит и не истяжет мя онамо по нелицеприятному правосудию Своему; да сподобит мя покаяние принести, с покаянием же Божественное Причащение достойне прияти, о сем паче молю и таковаго дара всеусердно желаю.

В страшный же час смерти неотступен буди ми, благий хранителю мой, прогоняя мрачныя демоны, имущия устрашити претрепетную душу мою; защити мя от тех ловления, егда имам преходити воздушныя мытарства, да, храним тобою, безбедно достигну рая, ми вожделеннаго, идеже лицы святых и горних Сил непрестанно восхваляют всечестное и великолепое имя в Троице славимаго Бога, Отца, и Сына и Святаго Духа, Ему же подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь.

ХРАНИ ВАС БОГ И АНГЕЛА-ХРАНИТЕЛЯ ВАМ В ПОМОЩЬ

Oleg Plett

plett.ru

Sr N, Sr I.C., Fr. Marsyas. Мой Святой Ангел-Хранитель | Магический колледж «Телема

Sr N, Sr I.C., Fr. Marsyas.

 

На пути Посвящения Магу-телемиту предстоит решить две труднейшие задачи: познать своего Святого Ангела-Хранителя и благодаря ему постичь свою истинную Волю, а также пересечь Пропасть, подняться сквозь Даат, преодолеть Хоронзона, уничтожить собственное "Я" и родиться вновь в сияющем Дворце Госпожи нашей Бабалон.

Естественно, в начале своего магического пути все свои силы Ученик должен сосредоточить на решении первой Задачи.

Мой Святой Ангел-Хранитель... Он всегда со мной. Алистер Кроули писал, что когда Вы начинаете заниматься магией, Вы встаете на дорогу, неуклонно ведущую к Великой Работе - "Ибо, сделав хоть шаг на этом Пути, ты неизбежно пройдешь его до конца".

Итак ... мы жаждем союза с Ангелом, и Ангел жаждет союза с нами. И стоит иметь в виду, что Вы, вероятно, ближе к вашему Ангелу, чем думаете, даже если Вы еще и не призывали его. Уже тот факт, что Вы начали заниматься магией (путь даже изначально Вы сделали это лишь потому, что хотели получить много денег или сексуальных партнеров) - сигнал вашего стремления, который Вы подаете вашему Ангелу. И многие действия, которые Вы совершаете сейчас, соответствуют именно этому. Например, когда Вы исполняете ритуал Пентаграммы, Вы произносите "во мне пылающая пентаграмма в колонне шестиконечной звезды". Шестиконечная звезда - это символ Ангела. Два треугольника, один обращен вверх, один вниз, представляют Ангела как посредника между видимым и незримым, как "порождающего и открывающего свет.

Идея, что каждому человеку покровительствует некая Высшая Сущность, Внутренний Гений, Демон, Божественная Искра - не нова. Ей, как минимум, - несколько тысяч лет. Но не будем сейчас касаться восточных традиций. Обратимся к античному и христианскому наследию. Как сообщают античные авторы, многие мудрецы древности находились в общении с собственными демонами (имя демон или даймон - в античной традиции обозначало некую Высшую Сущность, и лишь в христианство придало ему негативный смысл). В своем трактате "О демоне Сократа" Плутарх Херонейский пишет, что у знаменитого греческого мудреца Сократа был Демон, который "явил ему некий руководящий жизненный образ, "всюду предтекший ему, подававший совет и могучесть", в делах неясных и недоступных человеческому разумению: в этих случаях демон часто вступал в собеседование с Сократом, сообщая Божественное участие его намерениям". В своей книге "Республика" Платон описывает "Демонов-Хранителей", как тех, кто сопровождает человека по жизни, знает его самые глубокие мысли, его самые тайные действия, а после смерти выступает его защитником или обвинителем перед троном высшего судии. К эллинистическому периоду (начиная с III столетия н. э.), вера в собственного ангела-хранителя, доброго демона стала весьма распространенной. Эллинистический автор - Порфирий - описывает, как философ Плотин вызвал своего Демона-Хранителя с помощью египетского жреца в римском храме Исиды, которое считалось здесь "единственно чистым местом".

Естественно, христианство заимствовало и абсорбировало эту языческую идею. Так уже в IV веке н.э. Василий Великий пишет: "Ангел-Хранитель дается всякому верному и всегда видит лице Отца Небесного". Однако, разумеется, согласно христианской трактовке, Святые Ангелы-Хранители есть не у каждого человека, а лишь у того, кто верит в христианского Бога. Так, Преподобный Анастасий Синаит утверждает: "Тем, которые сподобились крещения и возносятся на высоту добродетелей, даны от Бога Ангелы, заботящиеся о них и содействующие им... В этом уверяет нас Господь, когда говорит, что есть Ангелы Хранители у всякого, кто верует в Него".

Присвоив себе и монополизировав духовное развитие человека, христианская церковь очень ревниво относилась к попыткам мирян найти Ангела-Хранителя собственными силами. Наверное, стоит заметить, что магическое понимание контакта с внутренним гением отличается от религиозного именно тем, что маг устанавливает контакт со своим Ангелом-Хранителем, благодаря лишь собственным усилиям, не прибегая к какому-либо посредничеству.

В "Критической истории Испанской инквизиции" Хуан-Антонио Льоренте рассказывает о том, как в начале XVI века ученый доктор Эухенио Торальба установил контакт с Ангелом Зекиелем. Ангел являлся в облике "белого и белокурого юноши, одетого в платье телесного цвета и черную верхнюю одежду". Как свидетельствует сам Торальба, Зекиель учил его только добру и тайным наукам. К сожалению, ученый доктор не отличался большой скрытностью, наивно полагая, что раз Зекиель "никогда ничего не говорил против христианской религии", инквизиция не будет иметь к нему претензий. Но претензии возникли. И лишь униженное отречение от Ангела и влиятельные покровители обеспечили ученому сравнительно мягкий приговор - 4 года тюрьмы.

Много более успешной и интересной была попытка установить контакт со своим Святым Ангелом-Хранителем, которую в конце XVI века предпринял английский маг Джон Ди с помощью своего ассистента Эдварда Келли. Ее итогом стало создание системы Енохианской магии, которая большинством современных магов признается наиболее сильнодействующей. Об "ангелических работах" Ди и Келли до нас дошло немало сведений, любопытно, что именно в них содержалось первое упоминание о том, что в работе со Святым Ангелом-Хранителем использовались некоторые элементы сексуальной магии.

Образы Ангелов-Хранителей, причем не только отдельных людей, но и целых народов, встречаются и в иудейских апокрифических писаниях. Однако наиболее полная и детальная процедура вызова Личного Ангела-Хранителя изложена в книге Священной магии мага Абрамелина, приписываемой некоему Аврааму Еврею. Ни об авторе книги, ни о годе ее написания ничего точно не известно. [Книга датирована 1458 годом, однако самые ранние ее рукописные версии относятся к XVII веку]. Впрочем, это не самое главное. Гораздо важнее, что в ней содержится простая и на редкость эффективная система познания своего Святого Ангела-Хранителя. [Сразу оговорюсь, что под книгой Священной магии мага Абрамелина подразумевается текст, изданный в конце XIX века одним из руководителей Ордена "Золотой Зари" МакГрегором Мазерсом. Свое издание Мазерс основывал на французской рукописи XVIII века. Более ранние и, очевидно, более точные рукописи Священной магии были открыты сравнительно недавно. Одно из главных отличий состоит в том, что подготовка мага к этой операции должна длиться не 6 месяцев (как в версии Мазерса), а два года].

Главная идея этой книги состоит в том, что с помощью молитвы и созерцания, ведя благочестивую жизнь в уединенном месте, Вы можете вызвать вашего Святого Ангела-Хранитела, который откроет Вам тайны магии и научит, как повелевать демонами. Достигнув Ангела, Маг получает инструкции для вызывания "Четырех Великих Князей Зла" и подчиняет их, получив клятву преданности. На следующий день это же происходит и в отношении Восьми подчиненных Князей, и так далее, пока все население адских царств не поклянется в преданности и не станет повиноваться новому Магу, который сумел достигнуть САХ. Важно отметить, что многие маги считают, что гоетические эксперименты со злыми духами возможны лишь после того, как Вы достигли Знания и Собеседования со своим Святым Ангелом-Хранителем.

Вторая книга Священной магии с подробным описанием подготовки мага таже размещена у нас на сайте, http://thelema.ru/library/avraam-iz-vormsa-svyashchennaya-magiya-abramelina,что избавляет меня от необходимости ее подробного пересказа. Однако один момент все же заслуживает того, чтобы быть отмеченным: "Вы можете спать в одной постели с женой, когда она чиста, (...) что касается супружеских обязанностей, вы должны воздерживаться, выполняя только долг по продолжению рода; но все должно происходить в страхе Господнем, кроме того, следите, чтобы ваша жена была чиста. В течение следующих четырех месяцев вы должны избегать сексуальных контактов, как чумы". Последнее замечание звучит крайне категорично, но вот что написано в главе, посвященной следующим двум месяцам: "Разрешено пользоваться правами брака, но вряд ли это было бы целесообразно в данный период". Как же понять подобное противоречие? Не буду пока говорить об этом, но ограничусь лишь замечанием, что "магический целибат" может несколько отличаться от того, что под ним подразумевается в профанном мире.

Что может являть собой общение со своим Святым Ангелом-Хранителем? Традиционно считается, что это очень личный и глубоко интимный процесс. Согласно телемитской традиции, никакой Мастер не может сказать ученику, как и в каком облике явится ему Ангел. Святой Ангел-Хранитель. Это тот образ, в котором Бог проявляется каждому индивидууму, следующему магическому пути. И образы эти могут быть весьма различны. Вот отрывок из магического дневника Виктора Нойберга, ученика Кроули, который выполнил операцию Абрамелина тогда, когда находился вместе с Кроули в Болескине:

"Тогда я стал зеленым треугольником (вершиной вверх) в фиолетовой короне или круге, затем сверкающей кометой, пылающей в волосах Бога; затем пылающей звездой. После этого я оказался поглощен и идентифицирован с белым светом. Этот опыт сопровождался чрезвычайным экстазом. Я оказался на Суде Гора (он был черен как уголь), который дал мне две дощечки, на которых было написано INRI и TARO, соответственно... Гор послал меня, чтобы я мог разглядеть ясные лазурные небеса, на которых было несметное число звезд..."

Главное это то, что лишь через Познание и Собеседование со своим Святым Ангелом-Хранителем, - то есть, через реальный контакт с ним - мы можем узнать нашу истинную Волю и исполнять ее, таким образом, поняв истинное значение формулы "делай, что ты желаешь, вот весь закон". Большая часть наших нынешних ощущений - не более чем маски, с помощью которых мы общаемся с внешним миром. Импульсы, чувства и эмоции разрывают нас в разных направлениях, мешая постичь наше истинное предназначение в этом мире. Контактируя с нашим Святым Ангелом - Хранителем, мы объединяемся с нашей истинной самостью, достигая тем самым ясности видения. Используя христианские термины можно сказать, что, контактируя со своим Ангелом-Хранителем, мы восстанавливаем в своей душе Рай, каким он был до Грехопадения.

Как пишет Алистер Кроули "... Единственным Высшим Ритуалом является достижение Знания и Собеседования со Святым Ангелом-Хранителем. Это восхождение совершенного человека по прямой вертикальной линии. Любое отклонение от этой линии имеет свойство стать черной магией. Любое другое действие - черная магия ..., если магу необходимо выполнить другое действие, его можно считать законным только при условии, что оно необходимо как предваряющее Совершение Главной Работы". Лон Майло Дюкетт считает, что пока Знание и Собеседование не достигнуты, никакое видение, никакой ритуал, инвокация, эвокация, заклинание, предсказание, йогическая или магическая практика не будут по-настоящему эффективными или заслуживающими доверия.

Описывая операцию вступления в союз со своим Святым Ангелом-Хранителем на языке каббалистов, следует сказать, что маг является Хе конечным в Тетраграмматоне, а Святой Ангел-Хранитель - это Вау. САХ - Принц, который пробуждает спящую Принцессу. Любопытно, что таким образом в ритуале Познания САХ магу отводится женская роль, а Ангелу мужская. (Быть может в этом и кроется разгадка таинственных слов Кроули о том, что желающие вступить в Орден А.А. мужчины, а те, кто уже вступил, - женщины). В результате этого союза, и мы, и наш Ангел преобразуемся в высшее духовное Существо, способное к тому, чтобы действительно управлять несбалансированными силами более низких миров.

На Древе Жизни с Познанием и Собеседованием со Святым Ангелом-Хранителем соотносят шестую Сфиру Тифарет. В системе посвящения A.'. A.'. она соответствует степени 5 °=6 °, Младшего Адепта.

Традиционно, считается, что есть две стадии достижения общения со своим Святым Ангелом-Хранителем. Первый - это простое видение Ангела. Как утверждают маги, иногда это случается спонтанно, во время исполнения какого-либо ритуала, даже того, который, казалось бы, не имеет отношения прямого отношения к природе САХ, возможно, в тот момент, когда вы вовлечены в другой ритуал.

Как пишет Shantidevi "Когда это случилось со мной, я находился в пустыне и медитировал на египетского бога Сета. В это время я устал от своей магической практики и собирался отложить ее, чтобы продолжить уже в следующем году, если бы ничего не случилось, я бы так и сделал. Что также интересно - я обнаружил важную связь между Сетом и магией САХ. В любом случае этот опыт был полной неожиданностью. В видении мне явилась световая сущность огромного размера - внушающая благоговейный страх, и вместе с тем обещающая божественное милосердие; никогда я не забывал себя столь полно. Это сопровождалось ощущением абсолютной незначимости себя. Так или иначе, видение исчезло, оставив мне имя Ангела и, конечно, горячее желание еще раз пережить этот опыт. Вы, вероятно, спросите, почему я не попытался продлить его или хотя бы задать какие-то вопросы, но в тот момент я был настолько поражен, что это было невозможно". (статья "Liber Samekh и Святой Ангел-Хранитель", опубликована в сборнике "Thelemic Magick" №1, 1995 г.)

Вторая, более глубокая стадия общения - это достижение Знания и Беседы со своим Святым Ангелом-Хранителем. При этом опыте подразумевается, что дух Ангела овладевает вами. По форме это напоминает инвокацию. Для достижения этого результата большинство магов предпочитает использовать Liber Samekh Алистера Кроули. Однако есть и другие методики. Сам Кроули говорит, что в A. '.A. '. не настаивали на использовании этого ритуала, хотя многие из его коллег практиковали его весьма успешно.

В своей статье Shantidevi дает следующие советы, что следует делать, дабы операция оказалась успешной:

1. "Воспламеняйте себя молитвой". Вы должны быть убеждены, что это ваш главный магический ритуал. Лон Майло Дюкетт сравнивает мага с томящимся от любви человеком, который постоянно думает об объекте своего вожделения. И это абсолютно верно. Жажда (вожделение) - именно то слово, которое здесь уместно. Образы в работе с САХ часто очень сексуальны, (как и при любой инвокации, направленной на достижение союза с божественным), и экстаз, и самоотдача носят определенно сексуальный характер.

2. "Совершай воззвания часто". В книге Священной магии мага Абрамелина рекомендовано уединиться на шесть месяцев и выполнять ритуал воззвания к САХ раз в день в течение первого месяца, дважды - во время второго, трижды - на третий месяц, четырежды - на протяжении четвертого, и затем, в течение двух месяцев. В "Магии теории и на практике" Алистер Кроули предполагает, что полный ритуал занимает одиннадцать месяцев, во время одиннадцатой луны "посвятите себя полностью этой Работе; да пребудете Вы в непрерывном рвении, отклоняя все потребности, кроме естественных нужд есть и спать". [Как мы знаем, согласно наиболее ранней версии книги Абрамелина XVII века, уединение мага должно продолжаться 2 года].

Что следует подразумевать под магическим уединением? Некоторые люди полностью удалялись от мира. Другие просто пробовали исполнять ритуал так часто, как могут, живя, как и раньше, обычной профанной жизнью. Shantidevi рассказывает, что "выполнял ритуал около трех лет - не каждый день, не всегда даже каждую неделю, но, по крайней мере, достаточно регулярно. Я не уверен, был ли этот путь лучшим, но это был путь. Самое важное - чтобы вы шли вперед и делали это. Силы, которые вы призываете, настолько сильны, что я думаю, что они создадут необходимые условия своевременно. В любом случае, я думаю, что вы должны настроиться на долгую дорогу!"

3. Принесите Клятву. Совершение Ритуала Нерожденного (речь о нем пойдет ниже) крайне выбивает из колеи повседневной жизни. Для его выполнения нужно затратить много умственной и физической энергии. Иногда это просто пугает. В таких случаях стоит просто вспоминать девиз, с которого Алистер Кроули начал свой магический путь: Perdurabo ("Я выдержу все"). Вы принесли Клятву, а, значит, теперь вы ОБЯЗАНЫ выдержать все.

4. Ищите, чем помочь себе. Ритуал познания САХ не имеет смысла вне вашей основной магической работы. Быть может, есть божества, ангелы или духи, которые помогали вам раньше. Кто-то считает таким божеством Ганеша, кто-то Маат, архангела Михаила или Ра-Хор-Хуита. Обратитесь к ним за помощью, они помогут вам выдержать ваш Путь.

5. К ритуалу необходимо тщательно подготовиться. "Одна Звезда видна", - писал Кроули. Традиционно это означало удалиться от мира, выстроив специальную молельню, пребывая в посте и молитве. Но не забывайте - все это лишь средства. Главное - желание кандидата должно стать "однонаправленным", все прочие действия должны лишь укреплять его в этой работе и добавлять ему новых сил. И, конечно, вам нужно иметь хотя бы некоторый опыт совершения ритуалов инвокации! Liber Astarte или иная похожая религиозная практика, направленная на слияние с Божеством, может предшествовать Liber Samekh и помочь достичь того накала чувств, в котором вы нуждаетесь. Далее стоит разобрать саму технику ритуала воззвания к своему Святому Ангелу-Хранителю, подробно изложенную в Liber Samekh.

Рассказав о том, что значит в Телеме термин Святой Ангел-Хранитель (САХ), поговорим о методах общения с ним. Но сперва поясню одну весьма существенную вещь. Познание и Собеседование со своим Святым Ангелом-Хранителем, согласно системе А.А., действительно, происходит в степени 5=6 (Тифарет), но необходимо помнить, что Видение САХ обычно происходит уже в степени 1=10 (Малкут). Эти два события - явления одного порядка. Видение подготавливает начинающего мага к тому, что ожидает его в будущем.

Вот любопытная цитата из письма Алистера Кроули к Frater Р., включенная в его работу "Храм Царя Соломона" и во многом раскрывающая тайную природу Святого Ангела-Хранителя:

Бульвер Литтон называет его Адонай в своем романе "Занони", и я часто использую это имя в записных книжках. Абрамелин называет его Святым Ангелом-Xранителем. И я согласен с ним:

1. Поскольку система Абрамелина так проста и эффективна

2. Поскольку все теории вселенной абсурдны, лучше говорить на языке абсурда столь очевидного, чтобы подавить все метафизические спекуляции.

3. Поскольку даже ребенок может понять это.

Теософы называют его Высшей Самостью, [Высший Божественный Дух защищающий человека. Корона высшей духовной Триады в человеке - Атман " [Теософский словарь Елены Блаватской.] Молчаливый Наблюдатель или Великий Мастер.

В Ордене "Золотой Зари" его называют Гением.

Гностики называют Логосом.

Египтяне говорят Асар Ун-нефер.

Зороастр говорит об объединении всех этих символов в форме Льва - см. халдейские Оракулы.

Анна Кингсфорд называет его Адонай (Одетый в солнце). Буддисты называют его Ади-Буддой - (говорит Е.П.Б.) [Елена Петровна Блаватская в своем Теософском Словаре она определила Ади-Будду как "Первого и Верховного Будду... Вечный Свет"].

Бхагавад-Гита называет его Вишну (глава XI).

И Цзин называет его "Великий Человек".

В Каббале его называют Иехида. [Иехида -"единственный"].

Мы также провели наиболее глубокое метафизическое исследование Его природы; ибо это видение - все тот же самый феномен, по-разному окрашенный нашим собственным меняющимся Руах ["Руах: третья форма, Разум, Сила Мысли, которая обладает Знанием Добра и Зла". Это прямая цитата из Эквинокса, написанная Кроули или Фуллером] - это, я верю, начало и конец всего Духовного Опыта. Ибо хотя он и относится к Малкут, и здесь мы вступаем на Путь, дабы обрести его защиту, он также находится и в Кетер (Кетер находится в Малкут и Малкут в Кетер - "ибо что внизу, то и вверху"), и Окончание "Пути Мудрости" идентично его Обретению.

И поэтому он - Святой Ангел-Хранитель, Он - также Хиа ["высшее и тайное имя Кетер" [Евр. "Он"] и Дао ["Великая вершина И Цзин"].

Ибо, поскольку Intra Nobis Regnum de I (Iehovah) [I.N.R.I. [что на латыни значит "Царство Божие - внутри нас"], все вещи находятся в Нас непосредственно, и весь Духовный Опыт - в большей или меньшей степени относится к постижению Его.

Но только в срединной Колонне Его проявление достигается наиболее совершенным способом.

Инвокация Авгоэйдоса - целостная вещь [Иными словами, это инвокация САХ. В это время Кроули понял это (для себя, по крайней мере) как значение "Ритуала Нерожденного", о чем позже он написал в Liber Samekh. Согласно обычной для Кроули ссылке, в Теософском Словаре Блаватской "Авгоэйдос" определен следующим образом: "Бульвер Литтон называет его "Сияющей Самостью или нашим Высшим Эго. Но Оккультизм отличает одно от другого. Это - тайна. Авгоэйдос - это сияющее божественное излучение ЭГО, которое после инкарнации становится все лишь чистым призраком самого себя..."]. Только это очень сложно; каждый проходит однажды через все пятьдесят ворот Бины, кто-то более знающий, кто-то же - более заблуждающийся. Но Начало и Конец - это Инвокация Авгоэйдоса. Но, очевидно, что выбранный за основу в A.A термин Святой Ангел-Хранитель - не подразумевает, что Соискатель должен взять на вооружение какую-то догматическую или ограниченную теорию.

Ритуал Познания и Собеседования со своим Святым Ангелом-Xранителем чрезвычайно притягателен, но и чрезвычайно опасен. По сути, маг может быть полностью "раздавлен" этим ритуалом. Используя христианскую терминологию, можно сказать, что природа Вашего САХ, в одинаковой степени близка и к Христу, и к Сатане.

Омар Хайям писал:

Послал я Душу сквозь незримое, Узнать, что ждет нас у загробных врат Душа вернувшись отвечала: Я есть и Рай и Ад

("Ад и рай - в небесах", - утверждают ханжи. Я в себя заглянув, убедился во лжи: Ад и рай - не круги во дворце мирозданья, Ад и рай - это две половинки души.)

По мнению Лон Майло Дюкетта, "не так много людей, которые признаются, что пробовали осуществить операцию Священной Магии Абрамелина. Но еще реже встречаются те, которые утверждает, что успешно выполнили все формальные условия. Израэль Регарди однажды сказал мне, что, за исключением Кроули, он не знал никого, кто успешно завершил операцию Абрамелина".

Сам Кроули предпринял две попытки достичь Познания и Собеседования со своим Святым Ангелом-Хранителем, пока, наконец, это ему не удалось. Первую попытку Кроули предпринял в 1900 году в Болескин-Хаузе на берегу озера Лох-Несс, который купил специально для выполнения операции [Существует шутка, что побочным продуктом этой магической работы стало "лох-несское чудовище"]. Однако он был вынужден прервать свою работу и отправиться в Париж, чтобы помочь Мазерсу разобраться с раскольниками в Золотой Заре. Новую попытку Кроули предпринял в 1903 году, однако и тогда он прервал магическое уединение, чтобы жениться на своей первой жене Розе Келли.

Каким же образом Кроули пытался достичь Познания и Собеседования со своим Святым Ангелом-Хранителем? С этой целью он использовал "Предварительное Заклинание или Ритуал Нерожденного", который был ранее опубликован в Гоэтии (переведенной им совместно с Мазерсом). Это ритуал был известен в Золотой Заре и использовался там для установления контакта с сущностью, определяемой как "Личный Гений". Сам текст ритуала был взят из сборника переводов Graeco-Egyptian Work upon Magic, сделанных Чарльзом Гудвиным (C. W. Goodwin) и опубликован в 1852 году.

Гудвин перевел термин "Нерожденный" (Bornless) как "Безголовый" (headless). "Безголовое божество" было именем, которым гностики именовали Солнце в египетской преисподней - Аментет. Иными словами, Безголовое Божество - это свет преисподней, представленный обезглавленной фигурой, как параллель египетскому образу львицы или безгривого льва. Идея заключается в том, что солнце здесь представлено в своей "женской" стадии пассивности и темноты, подобно льву, лишенному гривы, но все же наделенному жестокой скрытой силой и тайным жаром. Этот образ таинственен сам по себе, это - скрытый Бог, утонувший за горизонтом. В этом ритуале образы тайного, духовного Солнца-Тифарет, к которому совершается воззвание, являются самым главными.

Используя этот ритуал, Кроули успешно завершил Операцию в 1906 году при весьма необычных обстоятельствах. В то время Великий Зверь считал, что он близок к безумию, вызванному безысходностью поисков смысла. Но постепенно голос рассудка умолк, и начали пробуждаться способности Нешама (в иудаизме, третий и высший элемент человеческой души, связанный с Божественным, и раскрывающийся, когда человек соблюдает все предписанные ему заповеди).

Путешествуя по Китаю, Алистер Кроули регулярно мысленно выполнял Инвокацию Святого Ангела-Хранителя. Была соблюдена вся процедура; храм, необходимые инструменты, одежда - все было визуализировано и проектировалось на внутренний ментальный экран, для чего потребовалась предельная концентрация. Инвокации и молитвы Кроули мысленно репетировал день за днем. Он был настолько сосредоточен, что однажды понадобилось несколько мгновений, чтобы понять, что и он, и его пони упали с небольшого обрыва. Считается, что именно в этот момент Кроули достиг своего САХ. [Здесь можно найти массу аналогий с "шоковой терапией" пробуждения в Дзен-буддизме, к которым я и отсылаю любознательных читателей.]

Успех доказал Кроули, что основные формулы и процедуры операции Абрамелина работают и в наше время. Также стало понятно, что "частые инвокации" и собственное "воспламенение" следует выполнять точно, тогда как детали церемонии можно значительно изменить по сравнению с теми, которые описываются в тексте самого гримуара. Именно в этот период Кроули разработал методы, развивающие и дополняющие Ритуал Нерожденного, которые сформировали основу того, что он считал "самой действенной и возвышенной из всех моих магических инструкций" - Liber Samekh.

Эта книга была написана Алистером Кроули в 1921 году в Аббатстве Телемы в Чефалу для своего ученика Frater Progradior (Фрэнка Беннетта). Прежде чем обсуждать содержание книги, стоит обратить особое внимание на ее заголовок и подзаголовки, дающие правильные ключи к пониманию этого ритуала.

"Liber Samekh" (Самех - пятнадцатая буква еврейского алфавита) "Congressues cum Daemone" (Собеседование с Демоном) sub figura DCCC (порядковый номер книги - 800).

На Древе Жизни букве Самех соответствует 26-й Путь, это вторая часть Срединной Колонны, он соединяет девятую Сфиру Йесод (Луна) и шестую - Тифарет (Солнце). Двадцать шестой путь - это также Путь Стрелы. Нумерологическое значение буквы Самех - 60, сама буква означает опору или колышек для палатки, или шест.

В традиционном Таро букве Самех соответствует XIV Аркан "Умеренность", относящийся к знаку Стрельца. Умеренность, которую демонстрирует огненный Михаэль, Архангел Тифарет, стоящий в водяном озере. Он смешивает в двух чашах жидкости Луны и Солнца. Над Ангелом - радуга, библейский символ Божественного договора с человеком. Эта радуга представляет собой Завесу Парокет, которая отделяет 10, 9, 8 и 7 сфирот от остальной части Древа Жизни. Путь Самех, подобно стреле Стрельца, пронзает радужную Завесу Парокет и попадает в Срединную Колонну, в Тифарет - место, где располагается Святой Ангел-Хранитель.

Данную интерпретацию (заимствованную в основном из Артура Уэйта) уместно дополнить отрывком из Книги Тота Алистера Кроули. Здесь XIV Аркан носит имя "Искусство". "Эта карта дополняет и завершает VI Аркан, карту Близнецов. Она относится к знаку Стрельца, который в Зодиаке противоположен Близнецам и потому "другим манером" един с ними (...) На карте изображено завершение Королевской Свадьбы, состоявшейся в VI Аркане. Черные и белые персонажи теперь объединились в одну андрогинную фигуру".

Существует версия, что Liber Samekh всего лишь сокращенное название (по первой букве) Liber Samael, продиктованное обычным нежеланием употреблять Божественные имена слишком часто. Интересно, что Самаэль (или Самех) - традиционно считается не ангелом, а демоном, фактически, одним из самых высокопоставленных демонов, которые восстали против Бога и были сброшены с небес. Само имя Самаэль означает "Яд (сам) Бога (Эль)", впрочем, яд, как известно, непременный атрибут и врачевателя Тота-Меркурия.

В иудейской мифологии Самаэль часто отождествлялся с Сатаной. В апокрифах Самаэль иногда отождествлялся со Змеем, который соблазнил Еву, и от которого она родила сына Каина.

Гершом Шолем в своей книге "Каббала" посвящает целую главу Самаэлю и приводит некоторые интересные соображения о его природе:

1. Самаэль рассматривается как демонический аспект элемента огня, также как Михаэль - ангельский аспект. Это интересно, потому что многие источники описывают САХ как "голос огня".

2. Он описан как получивший свое имя от слова арамейского слова sami в значении "слепого". Иными словами это Слепой Бог, Тайное Солнце, Скрытый Свет.

3. Самаэль, как предполагается, является Ангелом-Хранителем всех народов, кроме Израиля. Ангел-Xранитель Израиля - Михаэль. Между ними идет непрестанная борьба, которая завершится только с концом света, когда, согласно иудейской традиции, Самаэль будет схвачен и покорен Израилем. Этот конфликт двух Богов вызывает множество параллелей (борьба Гора и Сета и т.д.).

Liber Samekh весьма подробно описывает Ритуал вызова Святого Ангела-Хранителя, поэтому здесь напомним лишь основные его моменты. Маг, совершающий данный ритуал, обязательно должен стоять в Круге, окруженном Священным Именами, в который вписана буква Тау. В ходе проведения ритуала весьма велика вероятность того, что маг может столкнуться с нападением демонов. Познав своего Святого Ангела-Хранителя, вы получаете власть над демонами, которые теперь будут служить вам. Однако следует помнить, что когда вы призываете Ангела, с его приближением, приближаются и демоны. Внутреннее напряжение мага становится почти невыносимым.

Как пишет Shantidevi, "весьма часто, приступая к ритуалу, вы начинаете слышать странные шумы на краю круга, от которых мурашки идут по всему телу, и волосы встают дыбом. Это влияние демонов, и нет сомнения, что вы столкнетесь с некоторыми из них во время исполнения ритуала, и после него - уже во сне. Я лично думаю, что они представляют нерешенные напряженные отношения и конфликты внутри вас, и что они столь же реальны, как и все остальное в этой Вселенной".

Стоит отметить, что Алистер Кроули существенно изменил первоначальный текст ритуала. Он использовал термин "нерожденный", потому что Истинная Воля не рождается и не умирает. Он также изменил многие из варварских имен, чтобы включить древние божественные имена, многие из которых объясняются в его комментарии. Наконец, он изменил части, которые относятся к самому магу; первоначально практик отождествлял себя с Моисеем, но Кроули изменил строчку "Я - Моисей, твой пророк, которому Ты поведал свои тайны, Церемонии Израиля". В ней он поменял имя пророка на Анх-аф-на-Хонсу, а Израиль заменил Египтом (Кем).

Разумеется, маг, совершающий данный ритуал, может вносить в него изменения. Например, заменить имя Ангела, данное в тексте, именем своего Ангела, если, конечно, он его знает, или заменить Кем словом "Телема". Ритуал носит глубоко интимный характер, поэтому считать, что каждая буква в нем абсолютно священна, и не может быть изменена, абсолютно бессмысленно. Однако личностная адаптация ритуала должна быть разумна и логична.

Очень важно понять структуру самого Ритуала. Он состоит из трех частей: Предварительного обращения, Вызывания элементов и собственно Достижения САХ. Для второй и третьей части Ритуала Кроули дает детальные указания, необходимые для того, чтобы Маг правильно понял смысл Операции. Ни в одной другой работе Кроули нет таких ясных объяснений того, что должно происходит в голове Мага. Весь ритуал выполняется на магическом плане в "Световом Теле" Мага.

Предварительное обращение

Вначале, выполнив изгнание, вы призываете своего Святого Ангела-Хранителя, перечисляя его атрибуты, призывая его как того, кто "сам себя сделал совершенным", и утверждаете свое право призвать его. Вибрируйте варварские имена так мощно, как только можете.

Вызывание элементов

Ритуал, описанный в Liber Samekh, содержит все четыре магических элемента и пятый - Дух. А значит, он содержит в себе весь мир, созданный вашим ангелом ради самореализации. "Ты, кто создал Землю и Небеса", - недаром говорится в тексте. Вы вызываете по очереди каждый элемент, вибрируя варварские имена с такой силой и пылкостью, на которую вы только способны. Одна из возможных используемых здесь техник - это гипервентиляция или "холотропное дыхание". Вы выталкиваете свое сознание за пределы круга, в каждом направлении по очереди, с каждым словом выталкивая его все дальше и дальше. По мнению Кроули, вы представляете весь этот процесс подобно фаллосу, проникающему все глубже и глубже. И каждое следующее имя вибрируется здесь глубже, чем предыдущее. Вам также следует визуализировать ту элементную силу, к которой обращаетесь, будь то лев, морская змея, и т.д., на далеком расстоянии, пылающей соответствующим этой силе цветом.

Затем, внезапно, вы вбираете свое сознание назад в себя, концентрируясь на том, что вместе с этим вы обретаете всю духовную силу элемента, так, чтобы он во всех своих формах всецело заполнил вас и оказался сосредоточен внутри вас, очищая и усиливая. Вы испытываете устрашающее чувство громадности и цельности всего сущего. Вы можете вообразить полную силу воздействия элемента на вас: например, когда вы призываете Воду, просите о том, чтобы она смыла с вас всю ту грязь, которая мешает появлению Ангела. Когда работаете с Землей, вообразите мощь этого элемента, помогающего вам в физическом проявлении Ангела. Как только вы расширили свое сознание и затем вновь сконцентрировали его, повторите слова "хора" или Обращения:

"Слушай же меня, и сделай так, чтобы все Духи подчинились мне: так, чтобы каждый Дух Небесного свода и Эфира: на Земле и под Землей: на Суше и в Воде: [чтобы каждый Дух] кружащегося Воздуха и Сокрушительного Огня: и каждое Заклинание и Божий Бич повиновались мне".

По мнению Shantidevi, идея здесь - в том, что вы понимаете гармонию всех вещей; и в том, что вы осмысляете это как "взаимодополняющие основы вас самих". Это очень важный элемент ритуала. Вы взаимоувязываете все сущее, все части Мира, которые Ангел сотворил, чтобы проявить их в Вас. Это вы повторяете для каждого элемента.

Shantidevi пишет, что при декламации ритуала у мага возникают очень яркие сексуальные образы, ощущение, что сексуальное желание является движущей силой Вселенной, что все находится в постоянном потоке, постоянном движении; снова ощущение мира во всей его полноте - в нем так много странных образов, так много противоречий, такие богатство красок. "Расширить свое восприятие - одна из целей ритуала - я думаю, это происходит, чтобы занять интеллект, отвлечь его от главного центра ритуала, который заключается в совершенной настроенности на вибрации вашего Ангела. Это похоже на дзэн-буддистские коаны - парадоксальные утверждения, которые настолько странные, настолько сложные, настолько противоречивые, что они способны прорваться сквозь рациональный рассудок", - замечает Shantidevi.

Когда вы призываете пятый элемент (Дух), то не вбираете сознание назад в себя, но визуализируете его как нечто непрерывно расширяющееся и продолжаете призвать Ангела со все увеличивающейся пылкостью и страстью, и неутомимым стремлением, пока, наконец, не достигаете контакта.

Достижение

Алистер Кроули приводит детальные инструкции, как может явиться Святой Ангел-Хранитель. Он начинает появляться тогда, когда экстаз становится невыносим, и поглощает все ваши прочие ощущения. Ваша задача, пишет Кроули, не раствориться в этом экстазе, а очистить его, дабы вступить в контакт с САХ и начать задавать ему вопросы.

Один из самых опытных современных магов ОТО Лон Майло Дюкетт дает свои рекомендации в том, что касается ритуальной практики Liber Samekh. "Должен признаться - когда я впервые начал изучать ритуал, то решил, что никогда не сумею сконструировать реально работающий ритуал из этого материала" - пишет он. Во-первых, он советует новичку сделать для себя "учебную версию" ритуала, в которой каждая строка текста из Пункта I (собственно, самого "тела ритуала") сопровождается наглядными комментариями, скопированными из Пункта II. Это позволяет гораздо лучше понять то, о чем говорил Кроули. Кроме того, Дюкетт объясняет, каким способом Кроули сделал интерпретацию Варварских имен. По личному убеждению мага, теоретически, такие "магические слова" являются действенными, потому что они непонятны. Рациональное сознание уже не задействовано, все происходит на магическом плане, поскольку Маг бормочет вереницу "странно звучащих" слов и фраз. Кажется, что интерпретация слов вредит этому процессу, и есть много практиков, которые полагают, что Кроули проделал ненужную работу. "Что касается меня, то знакомство с кроулианским анализом Имен мне не помогло, но и не помешало высоко оценить ритуал. Имена по-прежнему кажутся таинственными, и устанавливают мощное и иррациональное магическое окружение"

Кроулианская же "расшифровка" Имен может помешать лишь дилетанту, который, пролистывая текст, видит что-то типа "Ты, Солнце-сатана ..." и "Сатана, мой Бог! Похоть Козла", а не серьезному ученику.

Даже тот, кто только начинает изучать Каббалу, может легко видеть, как Кроули получил различные составные значения для Имен. Он проанализировал их буквы, как если бы это были буквы иврита. Каждой еврейской букве он атрибутировал значение, число, козырь Таро и множество других каббалистических соответствий. А = Алеф = буква дыхания; R = Resh = карта Солнца; поэтому AR = "0, дышащее, струящееся Солнце".

Сатана обычно выскакивает, когда появляется буква О. О = Ayin = Глаз = Козерог, Козел = карта Дьявола. ООО = "Сатана, ты Око, ты Вожделение! " повторилось три раза. И все остальное так же просто, как в приведенных примерах.

Как правило, с первого раза редко удается вступить в Собеседование со своим Святым Ангелом-Хранителем и получить от него ответы на все свои вопросы.

Но и просто его видение или ощущение его присутствия само по себе немалое достижение. Разумеется, каждый отчет об опыте такого рода должен заноситься в магический дневник, это поможет не только правильно понять происходящее, но и внести в ритуал необходимые изменения, делающие его удобным лично для вас.

Не стоит огорчаться, что в нашей профанной жизни трудно найти шесть месяцев, необходимые для магического уединения. Не волнуйтесь, что вы не знаете наизусть все слова ритуала - вы выучите их достаточно скоро, если будете выполнять его. Вызывание своего Святого Ангела-Хранителя - одна из главных целей магии. Ни о каких серьезных магических результатах нельзя говорить до тех пор, пока вы не совершите этот очень глубокий, очень личный и бесконечно вдохновляющий магический опыт.

Использованная литература: 

"Древо Жизни" Израеля Регарди, Liber Samekh and the Holy Guardian Angel by Shantidevi, The Magick of Thelema by Lon Milo Duquette).

 

© PAN'S ASYLUM Lodge O.T.O.

© Thelema.RU

new.thelema.ru

Ангел-Хранитель

(71 голос: 4.44 из 5)

 

А́нгел-Хранитель – Ангел, приставляемый Богом к человеку при крещении для охраны и помощи в добрых делах.

Об этом свидетельствуют слова Иисуса Христа в Новом Завете: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10).

Святые Отцы утверждают, что только верующий человек имеет рядом с собой Ангела-хранителя: «Тем, которые сподобились крещения и возносятся на высоту добродетелей, даны от Бога Ангелы, заботящиеся о них и содействующие им. В этом уверяет нас Господь, когда говорит, что есть Ангелы-Хранители у всякого, кто верует в Него» (преп. Анастасий Синаит). Некрещеный человек находится под властью падших духов – демонов. Ангел-Хранитель пребывает рядом с верующим христианином, если только мы не прогоним его греховными делами, поскольку «как дым разгоняет пчел, так и грех прогоняет от нас Ангела-хранителя» (свт. Василий Великий).

«Поскольку все, кроме Бога, имеет свое начало, – требуется выяснить: когда, по учению Церкви, к человеку приставляется Ангел-Хранитель? Заключительная молитва канона Ангелу-Хранителю говорит совершенно однозначно: «от святого крещения» – нового рождения водой и Духом… Причем песнь 7 этого канона указывает и на какой срок: «от Бога дарованного ми во веки», то есть Ангел-Хранитель сопровождает каждого христианина от св. крещения и до окончания земного пути, но и после, «в страшный же час смерти неотступен буди ми, благий хранителю мой,‹…› егда имам преходити воздушная мытарства» (молитва акафиста Ангелу-Хранителю), так как усопшего «обычно сопровождают два ангела ‹…›. Обязанность этих ангелов (Ангела-Хранителя и встречного ангела. – В. К.) – сопровождать душу умершего на его пути в загробную жизнь». И на Страшном Суде Ангел-Хранитель будет предстательствовать пред Христом, моля о прощении хранимого им человека, и в случае прощения – становится последнему неразлучным другом в вечности. Бытует мнение, что тот друг и Ангел есть святой, имя которого мы носим. Отсюда, мол, именины и называются днем Ангела. Это явное заблуждение. Оно легко опровергается утренним правилом: одна молитва вычитывается Ангелу-Хранителю – совершенно другая – святому, во имя которого крещен христианин» (Виктор Кутковой).

Если бы не было Ангелов-Хранителей и наставников у людей добрых, благочестивых, тогда демоны истребили бы весь род человеческий, – если бы, то есть, Господь попустил им делать что им угодно с людьми: ибо злоба бесов к людям безмерна и зависть их к человеку не имеет пределов, ибо человек сотворен по образу Божию и предназначен к наследию вечной жизни на место падших ангелов» (святой праведный Иоанн Кронштадтский).

Близкие и родственные людям по духовной своей природе и по милостиво премудрому назначению Божию, Ангелы вообще и Ангелы-Xранители в особенности принимают живое и деятельное участие в нашей судьбе. Ангелы-Xранители делают для нас все, что служит к истинному нашему благу и спасению. Невидимо пребывая при нас постоянно, они, руководствуя нас ко спасению, не только по нашему желанию таинственно наставляют нас на все доброе и полезное, не только возносят наши молитвы к Богу, но еще и сами от себя охраняют и защищают нас от врагов видимых и невидимых и ходатайствуют за нас пред Богом. Поэтому-то Православная Церковь и учит нас почитать и призывать в молитвах наших Ангелов-Xранителей, как ближайших духовных наших наставников и покровителей. Но, как назначаемого к человеку в невидимые наставники, охранители и защитники Самим Богом, частного имени каждого Ангела-Xранителя в отдельности мы не знаем, и так как Ангел-Xранитель есть добрый дух, не живший человеческой земной жизнью, то Православная Церковь не может назначать каждому Ангелу-Xранителю отдельного дня общественного воспоминания его святой благотворительной, духовной жизни, а обязывает нас обращаться к его покровительству и защите частно, в домашних ежедневных наших молитвах.

Молитвы Ангелу-Хранителю

Тропарь, глас 6:

Ангеле Божий, / хранителю мой святый, / живот мой соблюди во страсе Христа Бога, / ум мой утверди во истиннем пути, / и к любви горней уязви душу мою / да тобою направляема / получу от Христа Бога велию милость.

Кондак, глас 4:

Явися мне милосерд, / святый Ангеле Господень, хранителю мой, / и не отлучайся мене сквернаго, / но просвети мя светом неприкосновенным / и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

 

Из утреннего молитвенного правила:

«Святый Ангеле, предстояй окоянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене, грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною насильством смертнаго сего телесе; укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякого искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба Своея благости. Аминь».

Из вечернего молитвенного правила:

«Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день: и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя. да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего: но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа, и всех святых, аминь».

Канон Ангелу-Хранителю.

Канон Ангелу-Хранителю обычно прочитывается накануне Причащения.

 

***

АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ

архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Ангелы-Хранители – это служители нашего спасения, так что мы не одиноки в нашей земной жизни, в наших трудах ради спасения своей бессмертной души. Мы твёрдо знаем, что с нами наши помощники, охраняющие нас от всевозможных бед, встречающихся на жизненном пути, и от заслуженного каждым из нас гнева Божия. Наш Ангел-Хранитель – это бесконечно любящее нас существо. Он любит нас всей полнотой своей любви. А любовь его велика, и действие её сильно, так как, созерцая Бога, он видит вечную Любовь, которая желает нашего спасения.

Наш Ангел-Хранитель – это как бы вторая наша мать. Он имеет о нас такое же попечение, и даже большее. Мать проявляет о нас особую заботу, пока мы в младенческом и детском возрасте. Ангел же наш Хранитель с момента нашего крещения и до последних дней жизни является заботливым нашим детоводителем. И, если мы сами не оттолкнём его от себя во время нашей земной жизни, он поведёт нашу душу и на поклонение Богу, когда наступит время разлучиться душе с телом.

Наши Ангелы-Хранители могущественны и своими личными доблестями, могущественны и силою, полученною ими от Бога, могущественны и молитвами, которые они воссылают за нас к Всевышнему Богу.

Всё, что есть в нас доброго, чистого, светлого: всякая хорошая мысль, всякое доброе движение сердца, наша молитва, покаяние, добрые дела – всё это в нас рождается и совершается по внушению незримого нашего Ангела-Хранителя. Действуя через нашу совесть и наше сердце, это он, наш Ангел, удерживает нас от греха и соблазна, это он помогает нам бороться с искушениями, это он внушает нам страх пред тяжким грехопадением.

Данный нам Ангел-Хранитель – это как бы расширенная и раскрытая наша совесть. Он всеми силами стремится спасти нас, и мы не имеем права мешать ему в этом. Мы должны помогать ему в его усилиях спасти нас. Мы должны просить его, чтобы он обогатил наш ум обилием святых мыслей, укрепил в нас навык к благочестивым размышлениям. Мы обязаны любить его как старшего и сильного нашего брата. А на самом деле мы так часто забываем о нём, не молимся ему, грехами своими оскорбляем его святыню, а он вновь и вновь проявляет свою заботу о нас. Он ходатайствует за нас пред милосердием Божиим, он умоляет Бога о наших нуждах, и Отец Небесный никогда не откажет ему в его просьбах.

Но почему Ангелы Божии проявляют такое попечение о людях?

Во-первых, потому что они служители Божии и получили от Бога повеление охранять и спасать людей. Во-вторых, они сами являются творениями Божиими, и к ним так же, как и к людям, относятся слова: Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:36). Они понимают это и стараются, подражая своему Творцу и Богу, проявлять и своё милосердие, и своё долготерпение к людям..

Какую радость доставляет им спасать души, которые Христос искупил Своею Кровию и которые (с их помощью) будут вместе с ними разделять их славу и их блаженство!

Если бы мы были хоть немного более чуткими, мы заметили бы, как заботливо наш Ангел-Хранитель помогает нам вернуться через покаяние на путь спасения. Он не только побуждает нас к раскаянию, но он и обещает напомнить нам все наши грехи, все жизненные ошибки и оплошности.

Наши Ангелы-Хранители, посланники к нам от Бога, беспрепятственно и быстро совершают путь от Бога к нам и от нас к Богу (лишь бы дела наши не мешали этому). Они исходят от Бога к нам, чтобы принести нам Его благодать; они же и восходят от нас к Богу, чтобы передать Ему наши молитвы и благодарения.

Как же близок должен быть каждому из нас наш Ангел-Хранитель! Какое доверие мы должны питать к нему! Ему мы при жизни можем поведать самые сокровенные тайны своей души. Те тайны, которые мы не доверили бы самым близким людям. И это потому, что в Ангеле-Хранителе мы видим самого мудрого в советах, самого бескорыстного в любви и помощи, нежного в привязанности к нам, попечительного в наших нуждах.

Из книги «Ангел молитвы»

 

Ангела-Хранителя у Господа просим

Архиепископ Волоколамский Питирим

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!Сегодня, братия и сестры, мы совершаем празднование в честь Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. В величании праздника, именуя Архангелов и Ангелов, Херувимов и Серафимов, славящих Господа, мы вспоминаем среди прочих Небесных Сил бесплотных и нашего Ангела-Хранителя. Задумаемся о том, как легко нам размышлять над примерами святых, примерами из Святого Евангелия и получать назидание и как трудно постоянно обращаться с молитвой к тому, кто ближе всех к нам, кто постоянно бдит о нашем спасении, размышлять и беседовать о святых Ангелах.Много лет я совершаю службу Божию в храме. Сколько за эти годы совершено молебнов святым угодникам Божиим, к которым наши прихожане обращаются и с молитвенной благодарностью, и с просьбой о благодатной помощи, сколько прочитано записок о здравии, о спасении, о болящих… И буквально единичны просьбы совершить молебен Ангелу-Хранителю. А ведь святой Ангел-Хранитель неотступно пребывает с нами. Как и все Ангелы, слуги Божии, он поставлен служителем нашего спасения. Задумаемся над этим, братия и сестры, вспомним пример из Святого Евангелия.Однажды ученики просили Господа: Научи нас молиться (Лк. 11:1), и Господь в Своей проповеди оставил всем нам священную молитву, которую каждый из нас знает на память. В ней есть слова: Отче наш, Сущий на Небесах… да будет воля Твоя и на земле, как на Небе (Лк. 11:2). Мы просим Бога, чтобы Его святая воля, исполняемая беспрекословно и в полноте святыми Ангелами на Небесах, так же исполнялась нами здесь, на земле.Господь также сказал окружавшим Его людям: Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих, ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят Лице Отца Моего Небесного (Мф. 18:10). Значит, меньшие, смиренные имеют наибольшее дерзновение пред Богом, потому что их Ангелы-Хранители непрестанно ходатайствуют пред Лицом Божиим о них. Если не будете как дети, то есть не будете «меньшими», не войдете в Царствие Небесное. Еще Никодим, мудрый старец, учитель народа иудейского, спросил Господа Иисуса Христа: неужели второй раз родиться нужно для того, чтобы войти в Царство Небесное? Христос ответил ему с упреком: ты – учитель Израилев и не можешь понять, что нужно возродиться духом, чтобы войти в Царство Небесное (Ин. 3:3-11). И вот теперь, братия и сестры, соединим в одно эти три примера. Итак, мы молимся, мы хотим, чтобы здесь, на земле, было так, как в Царствии Небесном. Но Господь говорит, что в Царство Небесное войдут только те, кто уподобятся «меньшим», а это значит, нужно возродиться, как бы родиться вновь, стать столь же чистыми, столь же искренними, как дети. Тот, кто придет в это состояние, получит великое дерзновение пред Богом ходатайствами своего Ангела-Хранителя.Наши церковные обычаи предоставляют одно очень назидательное свидетельство. В древности, когда постригали в монашество, давали скругленную, облегающую голову инока шапочку, наподобие такой, какую носят дети. Ныне только в одеянии Патриарха Московского, так называемом куколе, сохранена эта древняя традиция. Именно монашеское покаяние становится свидетельством второго рождения, именно такое одеяние, которое привычнее видеть на детях, является внешним выражением того, что прежде всего необходимо стяжать чистый и мирный дух. И пусть никто из нас не может сказать, что достиг такого состояния, но каждый должен помнить, что мы призваны обрести его. И потому мы молимся: Ангела мирна, верна, наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.Дважды во время Литургии, когда совершается великое священное Таинство Евхаристии, мы просим об этом. За вечерней и утреней, во время домашней утренней и вечерней молитвы мы просим, чтобы Господь дал нам Ангела-Хранителя. Для чего? Для того, чтобы нам вторично родиться, чтобы в душе нашей были мир и незлобие, чистота и радость и чтобы эти чувства проявлялись искренно, непосредственно от сердца. И вот тогда, братия и сестры, молитва наша: да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли, – будет сильна, Господь услышит ее. Помолимся же сейчас ревнителю и грозному хранителю Престола Божия Архистратигу Михаилу, всем незримым Силам бесплотным и прежде всего нашему Ангелу-Хранителю, чтобы даны были нам чистое сердце, мирный дух, пламенная крепкая вера. Аминь.

Журнал Московской Патриархии. 1986. № 1. С. 41-42.

azbyka.ru

---

Смотрите также

• 
  Магия книги духов
• 
  Арабские стойкие духи
• 
  Шкафчики для духов
• 
  Маккаммон река духов
• 
  Руда духов л2
• 
  Духи свисс арабиан
• 
  Читать ловец духов
• 
  Страшилки про духов
• 
  Фиксаторы для духов
• 
  Аристон дух шкаф
• 
  Духи запах книг