Избранные и произнесенные проповеди. Исполняйтесь духом святым

ЦАРСТВО БОЖИЕ И ИСПОЛНЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ

06. Глава Шестая. ЦАРСТВО БОЖИЕ В ИСПОЛНЕНИИ ДУХОМ СВЯТЫМ

 

 Ц АРСТВО БОЖИЕ В ИСПОЛНЕНИИ ДУХОМ СВЯТЫМ

Исполняйтесь Духом. (Еф.5:18)

Духа не угашайте. (1Фес. 5.19).

 

 

Состояние теплохладности может продолжаться годами, а может и всю жизнь. Человек так свыкается с мыслью что «все хорошо», или «все не настолько плохо», что в голову не приходит мысль о возгревании себя, чтобы не быть отверженным за теплохладность. Огонь Духа, у не имеющих в себе елея, угасает. Мы должны умножать этот елей благодати и не дать погаснуть возгоревшемуся в нас Духу, от Которого мы родились для вечной жизни. Апостол Павел увещевает нас словами, Духа не угашайте.(1Фес. 5.19).

Как вернуть горение духа? Как избавиться от оскверняющих страстей тому, кто был рожден свыше? Что делать, если нет молитвы, и нет сил для аскетического подвига и поста? Этот вопрос, наверное, задавал себе каждый христианин. Это вопрос мы задавали и в предыдущей главе. Как разжечь тот огонь, который мы угасили? Как вернуть благодать, которой лишись? Как исполниться Духом Святым? Ведь потеряв благодать, как правило, человек начинает исполняться грехом, духом страстей, духом нечистым. Пустоты в природе не существует. По законам физического бытия пустота всегда заполняется полнотой. Христос рассказал о изгнанном из человека демоне. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. (Мф. 12.43-45). Если человек борется с грехом и прогоняет страсть из своей души, то не иначе может удержать осаду напирающих на него демонов, как если только в доме его души, воцарится сильнейший Царь. Иначе вернувшись, враги увидят, что дом выметен и пуст, и без труда в еще большем количестве поселятся там. Дом нашей души должен быть исполненным Духом Божьим. Апостол Павел говорит нам: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти (Гал. 5.16).

 В День Святого Духа, читается пятая глава послания апостола Павла к Ефесянам. Отец Геннадий Фаст замечательно истолковал слова этого послания о исполнении Духом в своей проповеди. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом. (Еф. 5.18). Одна из мыслей его проповеди была в том, что миллионы человек не употребляют алкоголь вообще, но их может исполнять совсем другая страсть. Страсть гнева, тщеславия, блуда или корысти. Т.е. человек, не имеющий порока пьянства, может быть еще совсем далек от Царства Божьего. Весь смысл борьбы с грехом в том, чтобы вместо различных страстей и дел плоти, наша душа должна быть исполнена Духом Святым.

Душа подобна сосуду. В пустом сосуде может быть пыль, могут находиться мертвые мухи, паук может затянуть изнутри стакан паутиной. Но если постоянно наполнять сосуд водой, то ничего нечистого там не будет. Если в стакан из крана бьёт струя чистой воды, переполняя его и выливаясь через край, весь сор удаляется из него.

Когда человек безуспешно пытается прогнать свои страсти из души, наверняка в его делании преобладает внешняя сторона доброделания, то, что возможно сделать без духа, «механически». Ведь и молитвы и посты можно исполнить по «фарисейски». И даже на таинство исповеди можно просто «сходить». Должно быть, что-то более важное, чем внешняя сторона. Внешнее формируется и проявляется от внутреннего настроя. Христос об этом говорил не один раз. И доброе и худое все рождается в сердце. От избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. (Мф. 12.34,35) Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. (Мф. 15.19).

Всякий человек берущий подвиг не по силам, без благодати Святаго Духа, или надорвавшись, оставит его, начнет снисходить себе и оправдывать свои слабости еще больше, чем до неумеренного аскетического подвига. Или же взяв на себя чрезмерное бремя поста, бдения или воздержания может попасть под влияние помыслов тщеславия и гордости, которые, напротив его чаяниям, изгонят благодать Святого Духа. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (Иак. 4.6) Если даже люди не любят гордых и тщеславных, то как Бог Истины и Правды, будет благоволить к гордецу? Подвиг должен рождать плоды духа, а не плоды плоти.

 Истинные подвижники имели потребность в своем делании аскезы. Они увеличивая подвиг, увеличивали его по тому что их духовное состояние требовало такой строгости аскетической жизни. Совершаемое без меры, по нелепому и слепому подражанию видимых подвигов святых подвижников, неумеренное аскетическое делание вне благодати Духа повреждает духовный настрой новоначальных или тех, кто пытается только внешним подвигом победить страсть. Как правило, такая брань оканчивается поражением. Апостол указывает нам и дает замечательный совет, как побеждать своего «внутреннего плотского человека». Мы сможем приготовить свою душу к исполнению ее Духом Святым, если сможем выложить на прочном фундаменте смирения и покаяния три камня праведности, которые положат начало возведению стены добродетелей.

Все знают, что не в наших силах просто так, взять и исполниться Духом. Это от Господа, от Бога нашего. Но мы можем, и должны приготовить себя для этого. Есть пример, который часто приводят по отношению к образу исполнения духом Святым. Это образ парусной лодки. Человек здесь – лодка. А Дух Божий – ветер. Лодка может стоять со спущенным парусом. Но эта лодка не поплывет, гонимая ветром. Ее просто будут бить волны, и нести течение. Если парус поднят, а развернут не по ветру, он не наполнится им, и при неправильном положении лодка может опрокинуться. Но если парус поднят и развернут как надо, он наполнится ветром, и лодка будет плыть даже против течения, лишь бы кормчий правильно управлял рулем и парусом. Наш ум – кормчий, должен правильно приготовить парус нашей души, чтобы он был готов принять Божественный ветер. Апостол Павел дает нам три совета, как мы должны исполняться Духом.

·                    Первое что говорит нам апостол.

 Н азидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными. (Еф. 5.19).

Чтобы иметь помышления святые, мы должны по слову апостола назидать, т.е. поучать, обучать, свой ум божественными словами – истиной, которая содержится в Священном Писании.

Читаем ли мы Слово Божие? А если читаем, то как часто? На каком месте в нашем чтении стоит Библия? Если мы ответим отрицательно на эти вопросы, не пора ли нам задуматься о том, почему в нашей жизни так мало чтения тех Слов, которые питают и очищают человека. Христос повторил истину из книги Второзакония (8.10) о словах Жизни, когда сатана искушал его в пустыне. Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Мф. 4.4). И Своим ученикам он сказал «Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам» (Ин. 15.3). Слово Священного Писания, это те слова, которые Он нам проповедал. Они очищают и совершенствуют всего нашего внутреннего человека. Наша совесть – голос Божий, усиливается словом Писания. Совесть очищается от множественных слоев греха. И Бог, Своим словом обновляя нас, дает уму нашему, то направление, и указывает тот путь, по которому мы должны идти.

Апостол Павел в послании к Евреям, пишет о действенном и живом Слове Божьем. Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. (Евр. 4.12,13) Сказаны эти слова были в контексте предостережения евреев об опасности лишения вечного покоя за непокорство Богу. Златоуст и Феофилакт указывают на поражающее свойство меча – который есть Слово Божие. Оно судит нас по слову Христа. Слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. (Ин. 12.48). И притом блаженный Феофилакт толкует слова о мече и о разделении души и духа в том смысле, что «Слово Божие отделяет дух от души и оставляет ее лишенной происходящей от Него святости, что Господь и назвал в Евангелии рассечением (Мф. 24.51). Ибо, как царь с начальника, совершившего преступление, прежде снимает пояс и достоинство, и тогда уже наказывает, так и в этом случае человек лишается духовного достоинства, потом наказывается». На мой взгляд, это поражающее свойство меча обоюдоострого более относится к осуждению вечному. Но есть еще мнение толкователей о том, что не только мечем карающим, может быть Слово Божие. Исидор Пелусиот, сравнивает духовный обоюдоострый меч с жертвенным ножом, при помощи которого снималась кожа жертвенного животного и обнажалось все, что было скрыто под ней. И в контексте не вечного осуждения непокорных, а в смысле животворного действия, (живо и действенно), и в смысле обличения помышлений и намерений сердечных, Слово Божие действует как меч жертвенный, как нож обрезания. Оно обрезывает то, что не угодно Богу. И как от жертвы отделялись кишки, с зобами и выбрасывались, как ни на что не годные и нечистые, так и Слово Божие, словно обоюдоострый меч отделяет душу от духа. Апостол называет душевных людей противниками Духа Божьего. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь. (1Кор. 2.14). Так вот Слово Божие, как жертвенный меч, отделяет от духа то нечистое и ненужное душевное и плотское, что мешает жить по духу. Оно делает человека из душевного духовным, очищая помышления и намерения сердечные обличительным судом совести. Это есть духовное обрезание сердца Словом Божьим, которое должно совершиться в нас, чтобы мы не оставались в состоянии противления Духу Святому. Помышления и намерения сердечные судятся Словом Божьим. Совесть, через которую говорит Глас Божий, Глас Духа, очищается, обрезывается и усиливается, когда мы читаем и слушаем вечное Слово Господне в Священном Писании.

Преподобный Серафим Саровский прочитывал еженедельно весь Новый Завет. И в его поучениях есть глава, которая называется, «Чем должно снабдевать душу?». Очень полезно заниматься чтением слова Божия в уединении и прочитать всю Библию разумно. За одно таковое упражнение, кроме других добрых дел, Господь не оставит человека Своею милостью, но исполнит его дара разумения. Когда же человек снабдит душу свою словом Божиим, тогда исполняется разумением того, что есть добро, и что есть зло. Т.е. по св. Серафиму человек приобретает разум и мудрость. Мудрость же есть познание того, что есть зло и что добро. Это разум того как правильно поступать чтобы это было угодно Богу. Сам преподобный прочитывал раз за разом все Священное Писание. Он говорил: «Душу снабдевать надобно словом Божиим: ибо слово Божие, как говорит Григорий Богослов, есть хлеб ангельский, им же питаются души, Бога алчущие. Всего же более должно упражняться в чтении Нового Завета и Псалтири, что должно делать стоящему. От сего бывает просвещение в разуме, который изменяется изменением Божественным. Надобно так себя обучить, чтобы ум как бы плавал в законе Господнем, которым руководствуясь, должно устроять и жизнь свою. Телесный труд и упражнение в божественных писаниях, учит преп. Исаак Сирин, охраняют чистоту. Пока не приимет Утешителя, человек имеет нужду в Божественных Писаниях, чтобы воспоминание о благих напечатлевалось в уме его и от непрестанного чтения обновлялось в нем стремление ко благу и охраняло душу его от тонких путей греха. Более же всего оное делать должно собственно для себя, чтоб приобрести мир душевный, по учению Псалмопевца, Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения. (Пс. 118. 165). Большая часть, крещенных христиан, регулярно не читают Слово Божие. Это великий пробел в духовной жизни. Как правило, в новоначалии человеком прочитывается Новый Завет (намного реже Новый и Ветхий Завет). И потом, человек самоуспокоенно считает, что раз я прочитал Евангелие, то зачем читать повторно? Ведь то, что там написано мне уже известно. Спросим таковых, зачем тогда нам завтракать, если мы уже ели? Зачем будем умываться, если вчера умывались? Зачем спать ночью, если прошлой ночью хорошо выспались? Библия это не просто книга, а слово Божие, и отношение к словам Божьим должно быть не такое, как к обычной книге.

Сам я прочел Евангелие в подростковом возрасте. То, что осталось после прочтения в моей голове, так это только буквальный смысл исторического повествования, жизни Иисуса Христа и апостолов. Те притчи, о Царствии Небесном, тот глубинный смысл Христова благовестия, начал открываться даже далеко не на второй раз прочтения Нового Завета. Возникали вопросы по прочтении, они разрешались мной, в чтении толкований святых отцов Церкви. И сейчас, при каждом чтении Писания я нахожу всегда новый, дополняющий то, что уже знал, смысл Слов Христовых.

Священное Писание кроме буквального смысла, может открыться и в таинственно-аскетическом или эсхатологическом, морально-нравственном смысле. Ветхий Завет также истолковывается в разных смыслах, но его главный смысл, это научить человека верности Богу, упованию на Него, и конечно же пророчески рассказать о Том, Кто, когда и как, должен был явиться как Спаситель, как Машиах – Мессия.

То, что мы прочитываем в Писании, должно быть нам в назидание, в духовное поучение на протяжении всего дня. Наш разум должен упражняться в богомыслии, в противовес помышлениям плотским. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир. (Рим. 8.5-6). Наполняя себя мыслью о Боге, мы начинаем «поднимать парус нашей души». Напротив, думая большей частью об плотском и тленном, тем более о противном по отношению к заповедям Божьим, мы крепко приматываем веревками нечистых мыслей, свернутый парус нашей души к мачте. Парус остается не только не развернутым в сторону ветра, но он даже не расправлен, не поднят. Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. (Рим. 8.7-9). Не исполнится Духом тот, кто собирает парус в рулон. И не будет исполнен ветром Духа, кто натягивает только одну сторону паруса, в то время когда другая, трепещет и развивается на ветру, оставаясь не привязанной.

Чтобы натянуть противоположную сторону паруса нашей души, нужно укрепить его нижние края. Этому будет способствовать второй совет апостола Павла.

·                     Вот второе чему нас учит апостол.

 Поя  и воспевая в сердцах ваших Господу. Благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа. (Еф. 5.20).

Богомыслие которое проистекает от чтения Священного Писания, рождает благодарение и прославление Господа. Когда апостол назидал фессалоникийских христиан словами непрестанно молитесь, (1Фес. 5.17) он имел в виду не только молитвенные просьбы, но и нечто более совершенное, когда прибавил, за все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. (1Фес. 5.18). Новоначальные христиане более упражняются покаянной молитвой. Распространены молитвенные прошения о бытовых проблемах. Но часто ли в храмах ставя свечки, христиане хвалят и благодарят Творца, за все, как учил ап. Павел. Без покаяния молитва ущербна, но и без благодарения со славословием она не совершенна.

Во времена апостола Павла Новозаветный канон книг, конечно же, еще не существовал. Это мы сейчас имеем, то записанное слово Христа, ради которого его ученики были очищены (Ин. 15.3). Но Христос, Сам, упоминал пророков и псалмы как Боговдохновенное слово, которое свидетельствует о Нем. И когда все написанное исполнилось, Он просветил ум учеников, к разумению слов Священного Писания. Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. (Лк. 24.44,45). И конечно апостол, говоря о назидании себя псалмами и песнопениями духовными, говорил больше о псалмах царя Давида, песнях и пророчествах пророков Израиля. Они наиболее выражали Творцу то высокое благоговейное почитание, и хвалу и благодарение, за все милости, которые получали люди от Него. А слова Благодаря… во имя Господа нашего Иисуса Христа, (Еф. 5.20) относятся к хвалению Бога Отца за Сына Его пришедшего во плоти ради нашего спасения. Книга псалмов по-еврейски названа Теhилим, что значит хваление или прославление. В ней великое множество пророческих строк о Христе и от Имени Христа, и эта книга наиболее подходила в первоапостольское время для прославления и благодарения Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа. Преподобный Серафим Саровский установил среди Дивеевских монахинь непрерывное чтение Псалтири, по примеру древних христиан. Вместе с Новозаветным назидательным чтением хвалебные и пророческие стихи псалмов воспевали первые христиане, первые монахи. И сейчас в нашей Православной Церкви, на Афонской горе, в ее монастырях, Псалтирь не умолкает ни на один день.

Опять же возникает вопрос. Как в современных условиях нам воспевать и благодарить Бога? Как удобнее исполнить этот апостольский совет?

Если человек привык только просить у Бога различные милости, но не привык к тому чтобы благодарить за дарованное от Бога, тот уподобляется девяти неблагодарным прокаженным, которые получили исцеление, но не вернулись поблагодарить исцелителя. Неблагодарныхне любят люди. Неблагодарных, не слушает Бог. Неблагодарный – значит гордый. Гордыня приписывает все достижения и успехи себе. Бог же, гордым противится, а смиренным дает благодать. (1Пет. 5.5). Человеку хотящему научится благодарить Бога, прежде всего, нужно понять, что все, что у нас есть, даже сама жизнь, это все от Бога. Все что мы имеем мгновенно может быть отнято от нас. Если в нашей молитве нет благодарственных и прославляющих Творца чувств, то для начала нужно искусственно и специально своим умом искать то, за что, мы могли бы поблагодарить Его. Каждого человека, наверное, хотя бы раз в жизни выручил друг. Выручил по настоящему, в то время, когда он уже не ждал ни от кого поддержки. Какое чувство в нашем сердце возникает к такому другу? Наверняка, сердце нежно благодарит и умиляется его милосердию. Такие и еще более сильные чувства, но только к Богу, испытывают исполненные Духом люди. По настоящему иметь христианскую любовь к Богу и ближнему, можно только в Духе Божьем. От Него всякое благо, и от Него всякая добродетель. Но мы Ему должны помочь изменить нас. Каждый день на молитве вечером или утром нужно подумать и найти причины поблагодарить Бога. Сначала, этих причин увидеть много у нас не получится, но с пониманием того что Бог есть Вседержитель, Благой Промыслитель нашего спасения, мы будем видеть все больше и больше причин, для прославления имени Его. Исполняясь Духом, человек перестает видеть свою жизнь, вне контекста вечного бытия Божьего.

Будем благодарить Бога за то, что мы еще живы, и во время греха нашего, мы небыли «исторгнуты как плевелы» от жизни этой. Будем благодарить Бога за то, что не отвергнуты Духом в преисподнюю. Мы благодарим, что родились от Духа Божьего. Благодарим, что избавлены от многих бед и искушений. Благодарим, что живем не в таких скорбях как другие. Благодарим, что наши скорби, не так люты как могли бы быть. Благодарим Бога, что нам даны многие блага этой жизни временной. И благодаря Творца, за все наслаждения, которые мы получили в этой жизни, и в частности в этот день, восхвалим Его и попросим не лишать нас наслаждений будущего века. И мало того, будем приносить мысленное благодарение и хвалу Богу и во время наслаждения самими удовольствиями, которыми нас благословляет Бог. Будем размышлять над прожитой нашей жизнью и вспоминать, как Бог избавлял и старался уберечь нас от всего, что несло нам смерть тела и смерть духа. Будем хвалить возвеличивать и прославлять имя Божие за все милости и щедроты излитые на нас. Сделаем поклон до земли, на нашей вечерней молитве, прославляя милость Божию над всеми нами. И на божественных службах не будем забывать о славословии. На литургии при возгласе священника «благодарим Господа» – понудим себя возблагодарить создателя за все горячей благодарственной молитвой. При благодарственных прошениях по «рцем вси», возблагодарим Бога, что слышит нас и выполняет все прошения наши. И на чтении кафисм псалтири, будем возвышать свою молитву благодарением. Если будем принуждать умом, свое, пока еще холодное сердце, к благодарению Бога, Бог даст нам теплую благодарственную молитву, в которой мы будем, исполнятся Духом Его.

·                    Третье что нам повелел делать апостол Павел для Исполнения Духом.

 П овинуясь друг другу в страхе Божием. (Еф. 5.21).

Поднят и расправлен назиданием и благодарением парус нашей души.  Осталось повернуть этот парус в ту сторону, откуда приходит Дух Жизни. И наш кормчий – ум, управляя парусом и рулем должен удержать нашу лодку на плаву устремляя ее в нужном направлении – в Царство Небесное в Царство Славы. Нужно следить за курсом, избегать камней и близости прибрежных скал, пока не достигнем тихого пристанища обещанного нам Спасителем.

Среди плодов духа, есть высшие, – любовь, радость, мир и долготерпение.

И по апостолу Павлу мы должны быть в мире друг с другом. Если нет мира, нет и исполнения Духом. Кротость в отношениях, мир, долготерпение – это то, третье повеление, для желающих стяжать Дух Святой. В четвертой главе к Ефесянам, нам открыто, что мы можем оскорбить Духа Божьего, и это воспрепятствует нам иметь благодать его. Так чем же, в первую очередь, оскорбляется Дух Святой, от верующего христианина? Это немирными взаимоотношениями с ближними. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. (Еф. 4.30-32). Вот какие греховные проявления эмоций происходят при тесном общении людей. Раздражение ярость и гнев удаляют покой и мир наших душ. Но наперед в стихе 26, апостол увещевает каждого из нас, кто потерял мир по этим причинам, в течении дня умирить свой дух и не согрешать гневом на следующий день. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; (Еф. 4.26). Злопамятство недостойно духовного человека, потому что мы должны прощать друг друга, как и Бог во Христе простил нас. Где есть раздражение, ярость и гнев духа, там обязательно согрешит человек и словом.  С чувствами неправды приходят и дела оскорбляющие Духа Божьего, крик, и злоречие со всякою злобою. Но нам заповедано, чтобы никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. (Еф. 4.29). И апостол говорит нам, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. (Еф. 4.1-3). Или как было сказано в третьем совете, для приготовления души во исполнение Духом, повинуясь друг другу в страхе Божием. (Еф. 5.21). После этого стиха, апостол Павел подробно указывает, что в первую очередь, неконфликтные и кроткие отношения должны быть между супругами. Ведь муж и жена, это самые близкие друг другу люди. В семейных отношениях чаще, чем вне семьи, возникают разногласия и конфликты.  И если разногласие не умирить, эти раздоры могут испортить не только духовную но и семейную жизнь супругов. И стихами с 22 по 33 назидаются супруги о повиновении друг другу в страхе Божием. Эти же десять стихов из послания апостола Павла читаются на таинстве венчания в храме, когда жениха и невесту, благословляют на совместную жизнь.

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.

Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа. (Еф. 5.21-33) Глубина семейных отношений уподобляется Церкви. Поэтому семья называется – малой Церковью.

 

Назад к списку

ruah.ortox.ru

Исполнение Святым Духом!

Автор: Суховский Андрей

«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя ивоспевая в сердцах ваших Господу…» (Еф.5:18,19).

Что значит исполнение Духом?

Попытка привнести что-то новое в обсуждение этой темы была бы глупой.

Как сказал Чарльз Сперджен: «в богословии нет ничего нового, кроме фальшивого».

Когда нечего сказать, остается лишь обобщить то, что уже было сказано.

Этим мы и собираемся заняться.

Итак, чтобы понять текст из послания Ефесянам 5:18,19, нам нужно ответить на ряд вопросов.

Во-первых, что означает слово «исполнение»?Во-вторых, что означает повеление исполняться Духом?И, в-третьих, как нам исполниться Духом?

- – - – - | Что означает слово «исполнение»?

У каждого слова есть свое определенное значение (на самом деле, значений чаще всего несколько, а конкретное значение слово обретает в контексте предложения).

Если мы не знаем значения каких-то слов, то можем истолковать собеседника превратно.

Это справедливо и по отношению к Библии. Сколько неверных толкований возникло из-за обычного неумения пользоваться словарем!

Итак, вот интересующее нас значение слова «исполняться» из словаря Ушакова:

«проникнуться, наполниться каким-нибудь чувством (книж. устар.). Душа ее исполнилась радости. «Исполнись волею моей.» Пушкин». Здесь русский язык вполне совпадает с греческим.

Вот люди в синагоге, услышав слово Христа, «…исполнились ярости» (Лук.4:28), а вот сердца учеников исполнились печалью (Ин. 16:6).Вот люди, увидев чудо, «…исполнились ужаса и изумления…» (Деян. 3:10).

Мы неоднократно встречаем это выражение «исполнились…» применительно к чувствам.

Но что же значит исполниться Духом?

Попытаемся разобраться. Что мы имеем в виду, когда говорим, что человек исполнен гнева или исполнен радости? Этим мы хотим сказать, что определенные чувства руководят мыслями, словами и поступками этого человека. В состоянии аффекта эмоции полностью контролируют человека (да не случится этого с нами). В более спокойных обстоятельствах чувства просто направляют нас. Таким образом, исполненный радости или гнева, илигрусти, или удивления человек – это человек, в сердце которого в данный момент доминирует какое-то из перечисленных чувств.Человек, исполненный Духа, – это человек, жизнью которого руководит Дух Святой.

Если наши эмоции, наши помыслы, наши слова и наши поступки не находятся под контролем Духа Божия, мы не можем называть себя исполненными Духа.

- – - – - | Что означает повеление исполняться Духом?

В изучаемом нами тексте, глагол исполняйтесь стоит в несовершенном виде. Это означает исполняйтесь, исполняйтесь, исполняйтесь… Вся ли наша жизнь подчинена Господу?

В определенном смысле, да. Ведь Он спас нас. Но, в то же время, мы должны каждый день подчинять, подчинять, подчинять ее Христу.

Процесс исполнения Духом – это процесс нашего освящения. Сколько этот процесс продлится? Павел пишет, что «…начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Фил.1:6). Настанет чудный день, когда каждый из нас будет полон Господом!

Есть еще один важный смысловой оттенок слова исполняйтесь, который, к сожалению, теряется в русском переводе. Глагол исполняйтесь стоит в пассивном залоге. Дословный перевод звучал бы – будьте исполняемы. В данном случае грамматика приобретает для нас богословскую значимость. Мы не можем сами наполнить свои сердца любовью к Господу, почтением к Его воле, смирением перед Ним и т. д. Другим словами, мы не можем усилием своей воли исполниться Духом Святым. Только Сам Господь может наполнить нас.

Это заповедь звучит парадоксально: будьте исполняемы. Все равно что сказать:

промокните под дождем. Можем ли мы вызвать дождь? Нет, это невозможно. Но ищем ли мы дождя? От нас зависит, подставим ли мы ладони под его капли, когда он пойдет, или спрячемся под зонтом.

- – - – - | Как нам исполниться Духом?

Стихи из послания к Ефесянам 5:18,19 содержат конкретное указание, как мы можем выйти из под «зонта» под дождь Духа. Мы должны делать это, «…назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах…».

Сердце, в котором нет хвалы Господу, никогда не будет исполнено Духом Святым.

Но как мы можем назидать себя псалмами? Не ошибся ли апостол? Разве псалмы походят для назидания? Возможно, увесистые теологические труды послужат этой цели более эффективно?

Нам чрезвычайно важно понять характер того назидания, о котором пишет Павел. Здесь дело вовсе не в количестве догматических утверждений на куплет.

Мы должны назидать, учить себя воздавать хвалу Богу. Возможно, слов в вашей песне будет не больше, чем в хвале четырех животных из Откровения (Отк.4:8), суть не в этом.

Назидание, обучение может быть как теоретическим, так и практическим. Мы можем приобретать как знания, так и навыки. Очевидно, что в послании к Ефесянам речь идет о практическом назидании. Мы учимся жить в хвале. Мы учимся преклоняться перед Богом.

Как это связано с исполнением Духом? Напрямую! Ведь славословие – это единственный способ сказать кто есть Бог.

P. S. Можно было бы еще много написать по этому поводу, но мы оставляем читателю возможность самому домыслить оставшееся. Самые прочные и душеполезные знания мы получаем не из статей, а из молитвенного размышления над Библией.

Напишите ваше мнение и комментарии.

Автор: Суховский Андрейhttp://sukhovskiy.blogspot.ru/

khlusov.ru

Как исполниться Святым Духом — КиберПедия

В одной из предыдущих глав мы видели, что ис­полнение Святым Духом нельзя назвать уни­версальным явлением. Ветхозаветные святые испытывали это, когда на них изливался Святой Дух в процессе особого служения и для целей специального лидерства, как это случилось в жизни таких мужей, как Моисей, Гедеон и Давид. Этот дар они могли получить только от Бога, и он был дан им только благодаря Его суверенности. Одно из значительных различий между Ветхим и Новым Заветами состоит в изменении взаимоотношений между Духом и Его народом.

Апостолы учились у Христа на протяжении трех лет, но толь­ко в день Пятидесятницы они были наделены силой свыше. Петр, бывший рыбак, никогда раньше не произносил пропове­дей, подобных той, что он произнес в день Пятидесятницы, с помощью Святого Духа пронзив своим посланием сердца трех тысяч человек. Служитель должен «верно преподавать слово ис­тины» (2 Тим. 2:15). Петр не смог бы этого сделать, если бы ему не помог Святой Дух.

Инструмент, который использует Святой Дух для обличения и обращения людей, — это Слово Божье. «Семя есть слово Божие» (Лук. 8:11). Как и в естественном мире, чтобы семя пророс­ло, оно должно быть живым, но без предшествующей жизни не может быть жизни вообще, ибо нет такого явления, как спонтан­но и ниоткуда возникшая жизнь. Поэтому в духовном мире семя [слово Божье] должно быть оживотворено Духом Святым, иначе оно останется бесплодным.

Духовное откровение невозможно понять при помощи есте­ственного разумения. Павел осознавал это, ибо он сказал: «И сло­во мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы» (1 Кор. 2:4).

Новое рождение является внедрением Святого Духа в че­ловека новой природы. Именно Святой Дух берет подчинив­шегося и покорившегося человека, чья жизнь возродилась и преобразилась силой Божьей, и делает из него храм Божий, в котором Он будет затем обитать. Он использует это тело и эту жизнь таким образом, что человеческим разумом это понять невозможно.

Крещение Святым Духом представляет собой овладение Свя­тым Духом человека, внутри которого появляется Божья сила и дерзновение Святого Духа. В нем появятся духовные плоды, ко­торые даст ему Дух. Я верю всем сердцем, что все, что Бог дал новозаветной Церкви, все плоды, дары и благодать Святого Духа, будут восстановлены в Церкви по мере приближения пришест­вия Христа. Христос никогда не собирался оставить Церковь бессильной, ибо именно ради этой цели «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... чтобы представить ее Себе слав­ною Церковью» (Еф. 5:25-27).

Теперь мы подходим к вопросу, который я слышу снова и снова: «Как исполниться Духом Святым?» Если ты христианин и рожден свыше, то второй шаг - исполнение Святым Духом — очень важен для тебя и является необходимой частью твоего духовного роста, а также благословенной частью твоего наследия во Христе. Бог предназначил для тебя исполнение Духом.

В Послании к Ефесянам апостол Павел дает такое повеление: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но ис­полняйтесь Духом» (Еф. 5:18). Это приказ. И другого выбора нет. Читайте сами: «Исполняйтесь Духом».

Но что имел в виду Павел, когда велел «исполняться Духом»? Слово «исполниться» имеет два значения. В оригинальном тек­сте имеется два разных греческих слова, и оба переводятся как «полный». Одно слово предполагает наполнение до краев, как если бы мы наполнили стакан или сосуд водой до краев. Уче­ники в день Пятидесятницы были наполнены, то есть напол­нились Духом Святым. Дух вошел вовнутрь и стал обитать в них. Его присутствие в этих верующих было явным. Это по­нятно.

Но обратите внимание вот на что. Второе значение этого сло­ва, похоже, имеет дополнительный смысл не только присутст­вия, но и силы, которая проявляет себя через человека, который наполнился. Здесь не только вода наполняет стакан до краев, но много больше. Имеется сила, которая проявляется через стакан, наполненный водой. Таким образом, можно не просто быть на­полненным присутствием Святого Духа, но также наполниться силой, которая проявляется. В человеке, который исполнился Ду­хом, проявляется Христос.

Сила и присутствие Святого Духа производит новую жизнь. Поэтому мы видим, что человек может полностью подчиниться силе и личности Святого Духа до такой степени, чтобы Святой Дух мог контролировать его жизнь и все его существо.

Мне часто задают вопрос: «Как узнать, исполнился человек- Святым Духом или нет?» Дух производит новый образ жизни, но­вую речь и новые привычки. В такой жизни обязательно будет сила. В такой жизни будет доминировать Святой Дух, который будет ее контролировать.

Вы можете задать еще один вопрос: «Как мне исполниться Святым Духом?» Я отвечу на этот вопрос такими словами: «Отдай всего себя и все, чем ты обладаешь, Иисусу». Ты можешь спро­сить: «Неужели все так просто?» Да, все так просто!

Отдать всего себя и все, что ты имеешь, Иисусу исключитель­но важно. Если ты этого не сделаешь, то все испортишь. Ты не сможешь любить и работать в полноте, если не отдашь себя пол­ностью.

Итак, между тобой и Иисусом не может быть любви без пол­ной самоотдачи, полной капитуляции перед Ним. Невозможно исполниться Святым Духом до тех пор, пока не будет полной внутренней отдачи всего, что ты есть и чем обладаешь. Это зна­чит реальное подчинение Ему всего себя, а не только чего-то од­ного здесь и чего-то другого там. Некоторые люди не могут это­го понять и говорят: «Я отдал Ему вот это» или «Я подчинил Ему вот то». Речь не идет о подчинении Ему того или этого. Речь идет о подчинении всего себя!

Святой Дух заполняет Собой все, что ты подчинил Ему. Но Он хочет только тебя. Ты не ищешь Его. Ты не ищешь чего-то. Ты не ищешь свидетельства. Ты просто отдаешь Ему себя самого, ты предаешь и подчиняешь Ему себя до конца. Это полное внутрен­нее подчинение Иисусу. Когда ты полностью подчинишь себя Ему, Святой Дух наполнит твой сосуд. Он наполнит его не прос­то до краев, но в тебе будут видны внешние проявления силы Того, Кто наполнил тебя Самим Собой.

Вот так просто исполниться Духом. Сегодня в мире нет боль­шей силы, чем сила Святого Духа. Когда кровь Христа и сила Святого Духа сочетаются между собой, у нас появляется энергия, которую невозможно ничем остановить. Мы обладаем силой, ко­торая творит чудеса.

Молюсь о том, чтобы ты познал эту благословенную радость в собственной жизни!

 

Глава 10

cyberpedia.su

Исполняйтесь Духом Святым | Литератор

В этой главе мы поговорим о возложении рук и крещении Святым Духом. Знайте, что, возлагая руки на человека, мы не только можем передать ему дух, который на нас, но и принять дух, который на нем. Когда мы молимся за кого-нибудь, чтобы он принял крещение Святым Духом, важно возлагать на него руки. Однако человек может получить крещение Святым Духом и без возложения рук.

Никто не возлагал на меня руки, когда я был крещен Святым Духом. Просто, прохаживаясь однажды вечером перед домом, я решил, что хочу получить крещение Свя­тым Духом. Так я и сделал. Я молился и просил Бога исполнить Его Слово. Я начал говорить на языках. Никто не возлагал рук на меня. Однако, молясь, чтобы люди получили крещение Святым Духом, мы, конечно же, дол­жны использовать инструменты, данные нам Богом.

Одним из таких инструментов является возложение рук, данное нам для того, чтобы мы могли передать все, чем Бог благословил нас, и чтобы другие также смогли получить Божьи благословения.

В 8 главе Деяний Апостолов описано великое воз­рождение в Самарии. Филипп, один из первых дьяконов пришел в Самарию из Иерусалима. Иудеи считали Са­марию плохим местом, так как первоначально она была столицей северного царства. К концу правления царя Соломона все израильтяне были объединены. Сын Со­ломона Ровоам, будучи не столь мудрым, как отец, обострил отношения с некоторыми детьми Израиля. В результате десять племен отделились и образовали соб­ственное царство под управлением царя Иеровоама. Среди племен, вышедших из-под правления Ровоама, было племя Иудино и племя Вениамина. Тогда обра­зовалось два царства, царство Иуды и царство Израиля.

Столицей Израиля была Самария. Самаряне восста­вали против Бога. Они заключали смешанные браки с неевреями. Для фарисеев самаряне были нечисты, и общение с ними считалось неприемлемым. Иисус же рассказал историю о добром самарянине. Он даже раз­говаривал с женщиной из Самариии. Это была женщина у колодца.

Филипп был известен как евангелист. Он пришел в Самарию проповедовать Слово. Люди исцелялись, ста­новились свободными и спасенными. Сила Божья творила потрясающие вещи. Некоторые из них проис­ходили при возложении рук. Петр и Иоанн тоже были посланы в Самарию. Посмотрим, как рассказывает об этих событиях Слово, в Деяниях Апостолов 8:14-16: «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого: ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они кре­щены во имя Господа Иисуса».

Несмотря на то, что они покаялись в своих грехах и были освобождены, они еще не получили крещения Святым Духом.

Стих 17 является ключевым: «Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого».

Крещение Святым Духом можно получить несколь­кими способами. Человек может молиться согласно Евангелию от Луки 11:13 и получить крещение Свя­тым Духом по вере. Бог дает Святого Духа просящим у Него. Можно принять Святого Духа посредством возложения рук, даже не попросив о крещении Свя­тым Духом. Человек может попросить, и мы возложим на него руки. Иногда помазание Божье таково, что вы можете просто возложить руки на людей и помолиться за них, а они примут Святого Духа.

По возможности нужно объяснять людям, как при­нять Святого Духа, чтобы у них потом не возникали вопросы. У меня были служения, на которых я плани­ровал объяснить, как получить крещение Святым Духом. Однако, некоторые люди, когда я проходил рядом, просто падали на пол и говорили на иных языках. В таких случаях не надо много объяснений. В любом случае, мы видим, что Святой Дух передавался через возложение рук апостолов, и люди принимали Святого духа.

Бог никогда не поведет вас туда, где Его дух не сможет поддержать вас

Дух Божий фактически передается через точку со­прикосновения со служителем (возложение рук). Девятью дарами Духа нельзя обладать. Мы скорее со­суды, через которые они движутся. Дары языков, истолкования, пророчества, слова мудрости, слова зна­ния, исцеления, чудес, различения духов и веры предназначены для того, чтобы люди приняли их. Эти дары проходят через нас по воле Святого Духа и при условии, что мы являемся подходящими сосудами для их прохождения.

Когда мы возлагаем на кого-то руки, и через нас проходит дар исцеления, то он передается человеку через наши руки. То же происходит и со Святым Духом. Молясь, чтобы кто-то принял Святого Духа, мы воз­лагаем на него руки, и ему передается помазание так, что он получает крещение Святым Духом и начинает говорить на иных языках.

Рассмотрим место Писания, которое показывает нам, что когда на людей возложены руки, они при­нимают Святого Духа не на словах, а на деле.

Один человек, по имени Симон, был чародеем. В Деяниях Апостолов 8:13 говорится: «Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изум­лялся».

В стихе 9 рассказывается о том, кем был Симон: «Находился же в городе некоторый муж, именем Си­мон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого». Уви­дев все, сделанное Филиппом, Симон принял Иисуса как Господа.

Мы знаем о том, что Святой Дух передавался людям при возложении на них рук апостолами, потому что были доказательства крещения (смотр. Деяния 2 гл.).

Люди заговорили на иных языках, потому что Дух дал им дар слова. В Деяниях 8:18 говорится: «Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги». Какая-то сила передавалась ими при возложении рук. Должно было существовать какое-то видимое знамение или проявле­ние, чтобы Симон заметил его. Должно было быть что-то, раз Слово говорит: «И Симон поверил, что через возложение на него рук апостольских подается Дух Святой». Это должно было быть утверждение веры, указывающее на его личное восприятие Бога. Симон увидал какое-то физическое проявление, привлекшее его внимание. Возможно, их было несколько.

«...Говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого» (стих 19). Как чародей, Симон был хорошо знаком с практикой возложения рук. Она существовала с давних времен и применялась даже в языческих ритуалах, колдовстве и черной магии.

Симон понимал, что передается сила, и хотел такую же силу для себя, чтобы при возложении его рук на людей, они могли принять Святого Духа. Он даже предлагал деньги за это. Петр сказал ему: «Серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги» (стих 20). Потом он велел ему покаяться.

В стихе 24 говорится: «Симон же сказал в ответ: по­молитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами». Он заволновался, так как выяснилась его неправильная позиция.

Не правда ли, уровень веры того, кто не получив крещения Святым Духом, желает его, но сомневается в его реальности, не слишком высок?

Возможно, он уже просил у Бога о Святом Духе, и ничего не получил, так как вера его была невелика. Бог хочет дотянуться до этого человека, но неверие стоит на пути.

Такой человек не сможет сам принять Святого Духа и нуждается в помощи. Возлагая руки на него, мы ста­новимся каналом, по которому движется сила Божья.

Позвольте рассказать, как это происходит. Многие знают, что телевизионные станции имеют определен­ный диапазон, зависящий от их мощности. Вот почему в разных местах существуют ретрансляционные выш­ки. Они подхватывают сигнал, усиливают его и распространяют снова, чтобы больше людей могло принять его. Это очень похоже на то, с чем мы стал­киваемся при возложении рук. Есть люди, которые не примут Святого Духа, если не возложить на них руки, потому что их вера не развита настолько, или что-то другое мешает им получить силу Божью. При возложе­нии рук сигнал усиливается, и сила Святого Духа перетекает в них.

Вы подобны включателю, зажигающему свет. Сила находится за включателем, но его нужно повернуть, чтобы зажегся свет. Вы, находясь между Богом и че­ловеком в качестве точки соприкосновения, являетесь включателем. Сила протекает, и человек принимает ее.

Точно так же и при исцелении людей сила Святого Духа проходит через эту точку контакта. Рассмотрим другую ситуацию, описанную в 9 главе Деяний Апос­толов, касающуюся Павла и получения им Святого Духа. Савл преследовал церковь до тех пор, пока Иисус не явился ему. «Савл встал с земли и с открытыми гла­зами никого не видел; и повели его за руку и привели в Дамаск» (стих 8). Савл прошел путь от, возможно, самого гордого человека в мире до наисмиреннейшего. Он был человеком, имевшим все, и вдруг оказался слепым, лежащим на земле. Он был тем, кто во всех нуждах полагался только на себя. И вот другие должны были вести его.

В стихе 17 говорится: «Анания пошел, и вошел в дом, и, возложил на него руки». Это был дом, в ко­тором находился Савл. Савл пришел в Дамаск. Бог велел Анании разыскать Савла и служить ему.

Если вы читали предыдущие главы, то знаете, что Анания не был в "большом восторге от Божьего пове­ления. В конце концов, Савл был гонителем церкви. Анания знал, что он прибыл в Дамаск, чтобы схватить христиан и отправить их для допроса в Иерусалим.

Анания был послушен Господу и потому пошел. Он вошел в дом и возложил руки на Савла. Верующие воз­лагали руки на других, потому что видели, что так поступал Иисус. Они следовали этой традиции после возвращения Иисуса к Отцу. Увидев Савла, Анания возложил на него руки и сказал: «Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, по­слал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа. И тотчас как-бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился» (Деян. 9:17-18).

При возложении рук произошли две вещи. Во-первых, Савл прозрел. Проявился дар исцеления. Он был, слеп и вдруг получил возможность видеть. Во-вторых, он был крещен Святым Духом.

Заметьте, что Анания не произносил долгих молитв. Он просто подошел к Савлу, возложил на него руки и сказал: «Брат Савл, получи зрение и исполнись Свя­тым Духом».

Это должно было поразить человека, незадолго до того преследовавшего каждого, кто имел хоть какое-то отношение к христианству. Савл сам стал одним из них.

Обратимся к Деяниям Апостолов 19:1-3: «Во время пребывания Аполлоса в Коринфе, Павел, прошед вер­хние страны, прибыл в Ефес и, нашед там некоторых учеников, сказал им: «Приняли ли вы Святого Духа, уверовавши?» Они же сказали ему: «Мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый». Он сказал им: «Во что же вы крестились?» Они отвечали: «Во Иоанново крещение».

Крещение Иоанна было крещением для покаяния в грехах, а не крещением верующих в том смысле, ко­торый мы вкладываем в него сегодня. Крещение верующих — это утверждение единства с Иисусом Христом: человек прошлого умер, и возник новый человек для новой жизни.

«Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышавши это, они крести­лись во имя Господа Иисуса» (Деян. 19:4-5). Они были крещены снова. Это было крещением верующих. «И, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и про­рочествовать» (стих 6). Когда это случилось? Тогда, когда Павел возложил на них руки. Не говорится, что Павел ввел их в специальную молитву для получения крещения Святым Духом. Говорится, что когда Павел возложил руки, на них сошел Святой Дух.

Верующие евреи были знакомы с триединством и движением Святого Духа. Те же, кто не имели доступа к древнееврейской религии и их Писанию, не знали, что существует такая вещь, как Святой Дух.

Коринфяне были знакомы только с Иисусом и зна­ли о крещении покаяния. Они никогда не испытывали силы Святого Духа. И вот они заговорили на языках и стали пророчествовать.

Что же касается возложения рук, то мы видим, что происходит не только передача Святого Духа, но и ис­целение. Это случилось с Савлом во время молитвы Анании.

Пример того, как Иисус исцелял людей, мы видим в Писании. Во всех Евангелиях мы встречаем Его воз­лагающим руки на больных. Иисус был крайне заинтересован в том, чтобы быть с людьми и прика­саться к ним. Однако мы не часто видим, чтобы Он возлагал руки на фарисеев и саддукеев. Не только они не хотели принимать от Него, но и Он не хотел при­нимать того, что было в них. Хотя Он с готовностью возлагал руки на тех, кто был открыт и готов принять от Него, кому Он мог передать силу Духа.

При возложении рук мы должны кое-что понять. Мно­гие нуждаются в исцелении тела или в победе над дурной привычкой. Или, возможно, они переживают финансо­вые затруднения. Вы можете многократно возлагать руки на них и молиться о чем угодно, но ничего не изменит­ся. Рано или поздно вы докопаетесь до истины и выясните, почему им ничто не помогает. Чаше всего это происходит потому, что они прокляты из-за непослуша­ния в той сфере, о которой Библия говорит особенно.

В третьей главе Книги Малахии говорится: «Прине­сите же всю десятину в сокровищницу». Если вы не поступаете так, то подвергаетесь проклятию. Для мно­гих это звучит сурово. «Вы имеете в виду, что, если я не принесу денег, Бог не исцелит меня?» Да, я имею в виду именно это. Вы должны исполнять сказанное Богом. Это не значит, что Бог мешает исцелению, это значит, что дьявол тут и поддерживает болезнь в вашем теле. Пока люди не покорились Слову Божьему, и это про­клятие не сломлено, они не способны принять. Библия очень четко говорит, что те, кто не платят десятину и не отдают Богу того, что Ему положено, прокляты.

С другой стороны, Библия обещает тем, кто платят десятину, что Бог открывает окна небесные и проли­вает благословения сверх всякой меры. Того же, кто пожирает, будут упрекать.

Детей божьих ведет дух божий

Как-то раз я спросил женщину, желающую молиться за свои финансы, уплатила ли она десятину. «Нет, — ответила она. — но я не член этой церкви». Я сказал ей: «Необязательно быть членом этой церкви, чтобы уплатить десятину. Вы можете отнести свою десятину в любую другую церковь. Мы не хотим ваших денег, но мы хотим вашего освобождения. Вы не сможете ос­вободиться от атак духа бедности, пока не пожелаете пребывать в согласии со Словом Божьим».

Проклятие наступает, когда люди не подчиняются Слову Божьему. Посмотрите 3 главу Послания к Галатам. Здесь упоминается не только проклятие, но также и путь победы.

В Послании к Галатам 3:8-10 сказано: «И Писание, провидя, что Бог верою оправдывает язычников, пред­возвестило Аврааму: «в тебе благословятся все народы». Итак, верующие благословятся с верующим Авраамом, а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «Проклят всяк, кто не испол­няет постоянно всего, что написано в книге закона».

Следует понимать одну вещь. Многие люди говорят: «Мы больше не под законом, мы под благодатью». Это верно, но благодать Божья делает эти два заявления: если вы любите Бога всем своим сердцем, всей душою, всем разумом и всею силою своею, если вы любите ближнего своего, как самого себя, то автоматически будете исполнять весь закон пророков. Иисус никогда не говорил: «Я пришел изменить закон». Он сказал, что пришел исполнить его и что Закон — Слово Божье — будет существовать всегда. Некоторые рассуждают так: «Я не буду давать десятину потому, что я больше не под законом». И, конечно, они узнавали о том, что даяния десятины были еще до закона.

Библия четко говорит, что они под проклятием. Это правда, мы не живем по закону «не». Мы живем по закону «да», как возлюбить Бога всем своим сердцем, всею своею душой, всем разумом своим и всею силою своею, «возлюбить своих ближних, как самих себя». Если мы будем выполнять эти две вещи, у нас не будет проблем с «не».

Библия говорит нам приносить все десятины в со­кровищницу. Если мы будем поступать так, Бог откроет свои благословения. А ясли нет - будем прокляты, и придет сатана. Если люди хотят получить что-то от Бога и не приносят десятин, то и не получат, пока не при­несут десятину.

Некоторые не знают, что говорит Библия о прино­шении десятины. Но неведенье - это бунт. Бунт — это дух колдовства и поклонения идолам. Бунтовщики никогда ничего не получат от Бога. Люди, которые хотят быть научены в Слове, жить по Слову и приносить десятины, как предписано в Слове Божьем, получат от Бога все.

Невозможно избежать проклятия закона, если он не исполнился. Закон исполнен, если мы живем так, как должны, если любим Бога и ближнего. Тогда мы по­лучим все плоды. Однако если не исполняем умышленно Божий Закон, то просто открываем дверь сатане. В 1 Послании Иоанна 1:7 сказано: «Если же ходим во свете, подобно, как Он в свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Люди, желающие получать, должны отдавать десятины. Когда вы моли­тесь за людей о преуспевании, будьте разумны. Удивительно, что столько людей не знают об этом и, когда узнают, очень удивляются. Если мы не подчиня­емся закону, то берем на себя проклятия. Если же живем по Слову Божьему, то будем автоматически исполнять закон и не подпадать под силу проклятья.

Вспомним, что делал Иисус, когда возлагал руки и служил больным. В Евангелии от Матфея 8:14-15 на­писано: «Пришед в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; она встала и служила им».

Обратите внимание на то, что Иисус прикоснулся к ее руке. Он вошел с ней в контакт. И когда Он это сделал, Божья сила исцеления перешла в ее тело. Сна­чала мы принимаем Божью силу внутренне, духом, а потом она передается от нас.

Наоборот происходило с женщиной, которая 12 лет страдала от кровотечения. Она сказала: «Если хоть при­коснусь к одежде Его, то исцелюсь». Она прикоснулась с верой, и Божья сила подействовала. Иисус ощутил, что эта сила вышла из него в тот момент, когда жен­щина исцелилась.

Иисус не проводил служений по исцелению. Он ходил, прикасался к людям, и они освобождались от болезней. Возложение рук было неотъемлемой частью Его служения.

В Евангелии от Матфея 9:18 Иисус говорил о Но­вом Завете. Он рассказывал о крещении Святым Духом и не только об этом: «Когда Он говорил им сие, по­дошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорит: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива».

Слово «начальник» здесь показывает, что этот чело­век был служителем синагоги и имел власть над евреями. Он сказал: «Возложи Свою руку на нее, и она оживет». Этот человек знал о такой передаче. Мы уже говорили о том, как священник, например, клал руку на жертву, чтобы очистить ее, а потом убивал эту жертву. Когда Иисуса взяли в Гефсиманском саду, то грешники возложили на Него руки и передали Ему грех мира, который Он принес на крест.

Этот начальник пришел к Иисусу и сказал: «Если Ты возложишь Свою руку на нее, она оживет». Он знал, что в Иисусе были жизнь и сила Божья.

Физический контакт очень важен. Это представле­ние того, что Бог делает для нас. Бог действительно живет в нас, и мы в Нем. Мы не знаем все об этом, но находимся в постоянном общении с Ним. Когда мы прикасаемся друг к другу, пожимаем руку, обнима­емся или приветствуем друг друга святым целованием, как говорит Библия, то некоторые люди не понимают значения этого. Но Бог не сказал бы поступать так, если бы это было плохо. Но есть люди, на которых мы не хотим возлагать руки, потому что, если сделаем так, будем принимать участие в их грехе. «И встав, Иисус пошел за ним, и ученики его. И вот, женщина, две­надцать лет страдавшая кровотечением, подошедши сзади, прикоснулась к краю одежды Его; ибо она го­ворила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смяте­нии, сказал им: выйдите вон; ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним» (Матф. 9:19-24).

Они были уверенны, что девушка мертва. Когда Иисус сказал: «Не умерла девушка, но спит», — люди подумали, что Он не в своем уме.

«Когда же народ был выслан, Он вошед взял ее за руку, и девица встала» (Матф. 9:25). Обратите внима­ние на то, что Он взял ее за руку. Состоялся физический контакт, и она встала.

Иисус сказал: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая рука соблаз­няет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матф. 9:29-30).

В Марка 6:1-2 написано: «Оттуда вышел Он и при­шел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слушавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? Что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?» Возлагая руки, мы становимся сосудами, через которые Бог может касать­ся других людей и таким образом передавать Свою силу.

«Не плотник ли Он...» (Марк. 6:3). Посмотрите 5-й стих: «И не мог совершить там никакого чуда; только на немногих больных возложив руки, исцелил их». В 10 главе Евангелии от Марка рассказывается о том, что люди приносили к Иисусу своих детей. Дух, нахо­дившийся на Нем, передавался детям. Поэтому важно знать, какие люди учат и наставляют ваших детей, и кто прикасается к ним, потому что дух передается через касание.

Однако мы не должны жить в страхе. Если мы ис­полняем свои родительские обязанности и держим зонтик защиты над детьми, то духи никогда не созда­дут проблему. Необходимо делать все возможное, чтобы вы и ваши дети жили в позитивных условиях, чтобы прикасания людей были позитивными и обнадежива­ющими.

Родители были очень заинтересованы в том, чтобы Иисус прикоснулся к их детям, поскольку знали, что они получат от этого контакта только пользу. Его Дух передавался им: «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали принося­щих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.» И обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Марка 10:13-16). Он возложил на них руки и благословил их. Он сделал это продуманно. Благословение перенеслось им. Конечно же, дети, кото­рых он коснулся, добились в последствии успеха в жизни.

В Евангелии от Марка 16:17-18 мы находим осозна­ние силы Божьей: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».

Это заповедь от самого Иисуса, возлагать руки на больных, чтобы они исцелялись.

В 14 главе Деяний Апостолов говорится о том, как происходит передача силы Божьей посредством возло­жения рук. «В Ионии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое мно­жество Иудеев и Еллинов. А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца языч­ников. Впрочем они пробыли здесь довольно времени, смело, действуя о Господе, Который во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса» (стихи 1-3).

Чудеса и знамения — свидетельство Слова Божьего. Дочитайте 16 главу Евангелия от Марка до конца, и вы увидите, как Иисус подтверждал Свое Слово чуде­сами и знамениями. Они осуществлялись руками проповедовавших Слово.

Часто при возложении наших рук происходят чудеса и знамения. Когда исчезает опухоль — это чудо и зна­мение. Когда люди сверхъестественно наполняются силой Божьей — это тоже чудо и знамение.

Божьи мысли станут нашими мыслями

Возлагая руки на людей, мы передаем силу Божью. Важно, чтобы мы, изучая Слово и молясь на иных языках, оставались, заряжены Словом Божьим. Таким образом, при возложении рук у нас будет что отдать. Если же, возлагая руки, нам нечего отдать, мы откры­ваем себя для атаки, и что-то нехорошее может проникнуть в нас. С другой стороны, если мы пере­полнены Духом и Его силой, возложение рук передаст эту силу.

Несколькими незначительными преобразованиями радиопередатчик может быть превращен в приемник, и наоборот. Это же применимо и к нам, верующим. Мы можем, как передавать силу Божью, так и прини­мать другие ложные силы. При возложении рук на людей, ваш дух очень открыт, и вы можете принять, если вам нечего отдать. Будьте исполнены Слова и Святого Духа, и эта опасность не коснется вас. Вы будете свободны, и другие духи не перейдут на вас.

В Деяниях 19:11 говорится: «Бог же творил не мало чудес руками Павла». Все чудеса — это что-то необыч­ное. Бог творит что-то потрясающее. Чудо — это то, что нельзя объяснить естественными законами. Бог делал это руками Павла. Когда бы Павел ни возлагал руки на людей, люди освобождались.

В следующем стихе мы находим, что даже его одеж­да, платки и опоясания возлагались на больных, и те исцелялись силой Божьей, перетекающей с одежды на них. Мы видим, что сила Божья и Дух Божий переда­ваемы.

Служитель, находящийся под Божьим помазанием, может брать одежду, молиться над ней, возлагать на нее руки, и помазание Бога будет передаваться. Это соответствует Писанию.

Однако, только то, что кто-то передаст вам кусочек ткани, не означает, что на ней помазание. Я не буду комментировать ни того, кто так поступает, ни того, кто так не делает. Если кто-то напишет нам и попро­сит выслать ему одежду, мы помолимся над ней и вышлем.

Распределение оптом кусочков ткани превратит вас из служителя в склад материалов. Если рассылка одеж­ды — единственное, что вы собираетесь делать, то это похоже на раздачу еды в соответствии с требованиями Еврейского закона. Она готовится определенным обра­зом, а потом раввин приходит и благословляет весь склад оптом. Склад получает благословение, еда полу­чает благословение, но это не индивидуально. Раввин не возлагает руки на каждое выходящее оттуда соле­ние. Но одежда, над которой молились, определенно важна. Однако у меня есть сомнения относительно святой воды из колодца в Вифлееме и других дикови­нок, используемых людьми.

Личное служение намного лучше, чем одежда, а цер­ковное служение лучше телевизионного. Как ни чудесно телевидение, мы не можем проповедовать Евангелие во всем мире так, как оно того заслуживает, только при помощи телевидения.

На некоторых служениях исцеления люди выздорав­ливают, сидя в собрании. У Бога нет для этого особенного плана — Он творит Свои чудеса так, как хочет. Отметьте также, что большинство приходящих за исцелением, — неверующие, незнающие Господа, но каким-то чудодейственным образом они исцеляются. Чудеса и знамения — свидетельство для неверующих, а не для верующих. Верующие не должны нуждаться в них. Фарисеи и саддукеи, приходя к Иисусу, всегда говорили: «Дай нам знамение».

В Евангелии от Марка 6:13 говорится о помазании елеем. Дает ли применение елея наряду с рукой что- то для исцеления? Когда вы помазаны елеем, вы должны использовать свою руку. Проходит ли помазание через руку или через елей? Люди Ветхого Завета совершали помазание не так, как делаем это мы. Помазание в Ветхом Завете заключалось в выливании пузырька с елеем на макушку головы.

При помазании елей символизирует Святой Дух, точно так же, как крещение в воде отображает смерть Иисуса, Его погребение и воскресение, а также смерть прошлого человека и возрождение его для новой жиз­ни. Елей символизирует Святой Дух. Мы также иногда совершаем помазание елеем, но не всегда. Это зависит от ситуации.

Библия в Книге Иакова говорит, что если кто-то болен, пусть он позовет старейшин церкви, чтобы они помазали его елеем и помолились над ним. Елей, сим­вол Святого Духа, это такой же способ контакта, как и одежда.

literator.org

Исполняйтесь Духом! | В помощь проповеднику

но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Ефес. 5. 18:21Мы так устроены, что каждый день чем -то наполняем своего внутреннего человека. Что то слушаем, читаем, смотрим,  все это наполняет нас. Не секрет что чем мы в жизни наполняем себя — те мы есть. От того чем мы наполняем свое сердце и дух, зависит  будем мы сильными , твердыми, ревностными служителями Божьими или нет.Апостол Павел,  когда писал  свое послание Ефесской церкви , призывал  их: исполняйтесь Духом.  Для каждого верующего человека очень важно заботится о том, чтобы Дух Святой всецело наполнял его и был полноправным Господином. Примеры Священного Писания открывают нам, какой духовно богатой была жизнь тех, кто исполнялся Духом Божьим. Ученики,  находясь в Иерусалиме,  получили обещанное.  Дух Святой сошел на них, и они понесли благую весть, погибающим людям исполнившись силою Божью. Сегодня этот призыв звучит и к нам. Исполняйтесь Духом — призывает нас Слово Божье.Но возникает вопрос, как это делать? Как нам практически поступать , что бы исполняться Им?  Ведь это же не какие то абстрактные слова? Возможно, вы никогда раньше не обращали внимания, но Апостол Павел,  дальше дает Ефесской церкви  три совета, как это делать практически . Давайте сегодня посмотрим,  какие же три вещи в нашей жизни содействуют тому что бы Дух Святой наполнял нас.Первый совет который дает Апостол , это петь прославляя Бога. «Исполняйтесь Духом , назидая самих себя псалмами и песнопениями духовными воспевая в сердцах ваших Бога» – пишет он. Необычный совет, неправда ли?  Оказывается,  духовные песнопения назидая нас,  содействуют исполнению Духом Святым! Действительно, когда мы что бы не происходило в нашей жизни славословим Бога то Он наполняет нашу жизнь и творит чудеса. Однажды Апостол Павел и его сотрудник Сила благовествовали в городе Филиппы. Там они подверглись жестокому гонению за дело Божье. Их избили и заковав ноги в колоду бросили в тюрьму. Но они не стали унывать. Оказавшись в тяжелых условиях они стали петь,  и не просто петь,  а воспевать Господа. То есть их пение носило характер прославления Бога. И когда они пели, то  Дух Святой наполнил  покоем и миром, не только их сердца. Произошло чудо! Сделалось землетрясение, и двери темницы отворились. Эта история закончилась тем, что уверовал темничный страж и вся его семья. Как важно помнить о том сколько утешения и ободрения совершает Дух Святой через духовные песнопения. Как то один молодой брат сделал одной сестре предложение стать его спутницей жизни. Долго не думав,  она отшучиваясь отказалась. Опечалившись,  брат пошел к одному пожилому пресвитеру за советом . Выслушав молодого христианина , служитель ничего не сказал. Но помолчав немного,  тихо стал петь псалом:  Бог нас от гибели спас, Бог нас от гибели спас. Пожилой пресвитер хорошо знал эту сестру и молодого брата и по этому, когда он пел  Господь  утешил молодого христианина. Действительно сколько утешения находили в славословии Бога христиане. Сколько отрады приносит  нам духовное песнопение. Мне кажется, что раньше пели больше. Было много песен в мажоре . Сегодня же,  хотя и цивилизация  сделала быт жизни  менее сложным,  мы мало поем. Один брат как то сказал, что раньше ехали на подводах и пели « Радость , радость непрестанно», сегодня же мы едем на дорогих машинах и поем « нет , нет силы нет». По этому друзья чтобы нам быть духовно сильными ,  будем помнить этот хороший совет Апостола Павла : Исполняйтесь Духом воспевая в сердцах ваших Господа.

Второе что  советует  Апостол  что бы Дух Божий наполнял нас, это за все благодарить Бога. Исполняйтесь Духом, благодаря,  всегда за все Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа 20ст. Оказывается благодарность великая сила, открывающая двери сердец для исполнения Духом Святым.  Нередко я испытывал сам и слышал свидетельства  других о  том что когда находясь в трудностях брат или сестра начинали благодарить за них Бога, то Господь  посылал в сердце умиротворение и покой. Чувствовалась особая близость с Богом. Появлялись силы для дальнейшего служения Ему. Поэтому как важно благодарить Бога. Благодарить нужно всегда и за все, за благости и трудности. Рассказывают об одном брате, который всегда находил за что прославить  Господа. Братья нередко замечали в нем это доброе  качество . Как то раз они поехали на благовестие в одну далекую деревню. Свидетельствуя целый день живущим в деревне людям они решили остаться на следующий день .  Их приютила одна старушка. Она была настолько бедна что даже спать у нее было не на чем и не было ничего что можно было бы  постелить. Пришлось располагаться просто на деревянном полу. Проснувшись утром и разминая после ночи бока, братья стали думать, за что интересно сегодня, этот брат будет благодарить Бога? Когда они стали на колени  то брат начал молится так. Господи , благодарю тебя  за то что Ты дал мне два бока , как устану на одном лежать могу перевернуться на другой . Ободрившись братья , продолжили свое служение в этой местности.  Как важно замечать во всем руку Господа  и не забывать благодарить Его за все  благодеяния. Праведник Ветхого завета — Ной, вышел после потопа из ковчега со своими сыновьми и женой. Казалось бы что нужно идти и выбирать себе место для жизни, и поскорее обустраивать свой быт. Но написано что он в первую очередь построил жертвенник и принес жертву всесожжения и благодарности . И Господь обоняв приятное благоухание благословил его. Благодарить  Создателя  и видеть во всем Его благуб руку как это важно! Будем же стараться помнить совет  Апостола, всегда и за все прославлять  Бога.И последние что советовал  Апостол Павел делать Ефесянам  что бы Дух Божий наполнял их , это иметь послушание.  Исполняйтесь Духом,  повинуясь друг другу в страхе Божьем – призывает он. Церковь должна повиноваться  Христу, жены мужьям , дети родителям, работники своим господам пишет он дальше о порядке установленном Богом. Действительно , Господь дает Духа Святого повинующемуся ему Деян. 5, 32. Мне очень нравится один пророк  Божий. Меня всегда поражало его удивительное послушание  Слову Господа. Иезекииль  — был муж Божий оставивший нам прекрасный пример повиновения. Однажды Бог взял его и поставил посередине поля усеянного костями. Проповедуй этим сухим костям – было к нему повеление Божье! Не знаю как поступил бы я,  если бы меня призывали проповедовать  столь интересным слушателям но Иезекииль сделал так как ему сказал Бог. В другой раз Господь говорит ему: ложись на один бок и лежи на нем триста девяносто дней. Положи кирпич , который будет для тебя городом Иерусалимом, и песком насыпь вокруг кирпича подобие насыпей и валов. Затем ложись на другой бок и лежи еще сорок дней. Со стороны можно было подумать , зачем эти игры в песочнице! Да еще и лежать на одном боку столько времени?  Разве это легко? Но Иезекииль был послушен голосу Божьему.  Потом Бог заберет у него жену и запретит ему плакать о ней, и еще многое многое  другое.  Но этот пророк Божий во всем будет проявлять великий и порою даже удивительный пример послушания. Послушание – признак смирения.  А смиренным Бог дает свою Благодать. Дух Господень обитает только в смиренных и сокрушенных сердцах.  Будем  же и мы в своей жизни повиноваться  Господу и друг другу в страхе Божьем.Сегодня у нас праздник  Троицы. День сошествия Духа Святого на землю! Наверное  у каждого из нас сегодня есть желание что бы Господь Духом своим всегда наполнял нас. По этому да благословит нас Господь,  помнить эти три совета как мы можем находясь в нашей повседневной жизни исполнятся Духом Святым. Будем же всегда прославлять Бога гласом хвалы, благодарить за все что Он посылает нам, и повиноваться Господу и друг другу . С праздником вас дорогие братья  и сестры Аминь.

Терлецкий Я.

xn--b1aecnkqdahbj.com

Исполняйтесь Духом – это повеление всем, идущим путем преображения в славу Христа.

Опубликовано 03.10.2016

В категориях: Движение все – но цель еще лучше,Преображаясь и возрастая

«…исполняйтесь Духом», (Еф.5:18)

Джон Мак-Артур,

А сейчас внимательно рассмотрим повеление. Многие из вас уже хорошо знакомы с этим текстом, хотя, возможно, многие слышат об этом учении впервые. Кто-то, возможно, впервые пришел к нам на служение. Поэтому давайте совместно изучим это восхитительное повеление. Еще раз прочтем его из 18 стиха: «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом».

Павел подчеркивает, что это повеление, заповедь, приказ. В греческом языке глагол может стоять в изъявительном наклонении, в таком случае он означает констатацию факта, но может и в повелительном наклонении, означающем повеление или приказ. Эта фраза означает: «Постоянно продолжайте исполняться Духом». Это заповедь для христианина. Не вариант, не предложение, а заповедь. Бог редко, если вообще когда-либо, делает предложения. Он либо дает повеления и заповеди, либо констатирует факты. Бог не действует категориями предложений. И вообще, у Бога очень мало необязательных позволений. И это совершенно точно не входит в их число. Это повеление. Знаете, меня сильно беспокоит тот факт, что многие так называемые христиане не знают, что значит исполняться Духом. Знаете ли вы, что есть христиане, которые совершенно игнорируют этот принцип. Все мы в какой-то момент оказываемся неспособны исполнить эту заповедь, однако она не перестает оставаться заповедью.

Этот вопрос серьезно волнует меня. Видите ли, сегодня опубликовано много книг и напечатано статей, вызвавших бурную дискуссию о том, что якобы можно быть христианином и даже не беспокоиться этим вопросом. По мнению этих авторов, есть новая категория этаких «христиан посередине». То есть, существует душевный человек, неспасенный, невозрожденный, идущий прямой дорогой в ад. Существует духовный христианин, который любит Слово Божье, любит Господа, послушен Ему, ходит в истине, поступает по заповедям, ходит во свете. А между ними есть еще одна категория, в которую эти богословы поместили людей спасенных, но безразличных. Они вроде бы выбрались из ада, но никогда особенно не увлекаются христианством. То есть, они христиане, но не слишком преданные.

Как раз вчера я читал статью одного известного богослова, утверждающего, что есть люди спасенные, но которые никогда не ходят во свете. Лично мне это совершенно непонятно. Если мы спасены из тьмы, если Бог нас вводит в Царство Его единородного Сына, если мы ходим во свете, подобно как и Он во свете, то я не понимаю, как может быть то, что говорит этот богослов. Тем не менее, этот автор говорит, что эти люди спасены, но из тьмы не выходят. Они спасены, но в их жизни никаких перемен не происходит. Их просто поместили в удобную категорию плотских христиан. Так, по мнению таких богословов, есть категория душевных людей, духовных христиан и плотских. Эти плотские христиане заполняют собой соответствующую нишу, где собрались те, кто вроде бы спасен и соответственно собирается попасть в рай. И хотя они не совсем живут христианской жизнью, это не страшно, ведь худо-бедно они доберутся до места назначения, ведь спасение потерять невозможно.

Так, гуськом, два шага вперед, три назад, они доберутся до рая, хотя и не получат там достойного места. Но и это не страшно, ведь это все равно рай. Удобная позиция, правда? Но мы знаем, что с Богом такие игры не проходят. Господь никогда не скажет: «Можешь выбрать себе, в какой категории быть. Хочешь – будешь среди духовных, тогда поступай так. А если хочешь – можешь вести плотской образ жизни. У тебя есть варианты». Бог никогда так не поступает. Он установил стандарт христианской жизни. Я не думаю, что владычество Христа – это лишь один из вариантов христианской жизни. По моему убеждению, это неотъемлемая часть спасительной веры. И я бы не хотел сгонять людей в лагерь, где можно называть себя христианином, но при этом ничего не делать.

Не обманывайтесь. Господь повелел нам исполняться Духом. И неисполнение этой заповеди – нарочитое и вопиющее непослушание. И если ваша жизнь характеризуется таким непослушанием, то, что бы вы ни думали, согласно 1 Иоанна, вы не христианин. Друзья, это очень важно. Истинные христиане, имеющие настоящую веру, никогда не будут отрицать важность владычества Христа. Истинные христиане, имеющие настоящую веру, никогда не будут отрицать важность исполнения Святым Духом.

Истинные христиане никогда не будут чувствовать себя комфортно в нише так называемых «плотских христиан», говорящих: «А мне и не обязательно переходить на следующий уровень. Мне хорошо и здесь». Нет. Это строгое повеление. Это заповедь, потому что ее дал нам сам Господь. А если Господь что-то повелевает, то это заповедь для каждого верующего, соответственно, каждый верующий обязан исполнять эту заповедь.

Что значит исполниться Святым Духом.

Давайте рассмотрим, что же значит исполниться Святым Духом? Что это значит? Я бы хотел предложить вам несколько мыслей. Думаю, вы оцените, насколько восхитительно это учение. Кроме того, я бы хотел, чтобы у вас больше не возникало никаких вопросов. Итак, начнем с самого начала. Во-первых, каждый христианин имеет Святого Духа во всей полноте. В каждом христианине Святой Дух пребывает во всей полноте.

Недавно я слышал, как один христианин заявил: «Я покаялся уже давно, но до сих пор у меня не было Святого Духа. И как только я понял это, я попросил у Бога, и Он дал мне Святого Духа, и с тех пор во мне все переменилось». Значит ли это, что человек уже давно был христианином, но до сих пор не имел Святого Духа? Пусть Господь благословит этого брата. Я понимаю, что он имел в виду. Но то, что произошло в его жизни – это ощущение удовлетворения вследствие послушания Богу, но никак не обретение Святого Духа. Каждый христианин с того самого момента, как он уверовал, имеет Святого Духа. Такого понятия как христианин, не имеющий Святого Духа, просто не существует. Ведь это и есть Божья жизнь внутри вас, это реальность искупления. Когда человек становится дитем Божьим, Господь вселяется в него Своим Духом. Поэтому нет такого христианина, в котором бы не было Святого Духа.

Я хочу показать это. Для этого давайте откроем Римлянам 8:9, Римлянам 8:9. Мы рассмотрим этот текст с несколько иной точки зрения, но все равно 9 стих из 8 главы Римлянам восхитителен! Следует отметить, что в Библии в большинстве случаев слово «плотский» относится к необращенным людям, а не к христианам. И здесь в 7-8 стихах Павел говорит, что «плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут». Здесь слово «плоть» или «плотский» означает неспасенного человека. Павел говорит, что, если ты живешь «по плоти», значит ты не верующий. Иногда люди называют себя «плотскими христианами». В реальности же вы можете быть плотским христианином подобно коринфянам в 1 Коринфянам 3 главе, а можете быть плотским человеком как таковым, подобно тому, который описан в Римлянам 8 главе, то есть человеком, вообще не имеющим спасения. Поэтому если вас удовлетворяет ваше плотское состояние, вам нужно прежде всего исследовать, на самом ли деле вы спасены. Ведь вполне возможно, что ваш «плотский» случай описан в Римлянам 8 главе, а не в 1 Коринфянам 3 главе.

Есть христиане, которые поступают по плоти, но все же плотское поведение характерно скорее для неверующих. Они ведут вражду против Бога, не подчиняются Божьим законам, да и не могут подчиняться им. Они не могут угодить Богу. Но посмотрите на 9 стих: «Но вы не по плоти живете, а по духу». Если вы христианин, то вы живете по Духу. Если вы христианин, вы не живете по плоти. Обратите внимание, как Павел заканчивает эту фразу: «Если только Дух Божий живет в вас». Иными словами, тот, кто уверовал, тот в Духе, потому что Божий Дух живет внутри христианина. И в заключении этого стиха Павел говорит: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его». Понимаете? Если в вас нет Святого Духа, то вопрос не в том, что вы живете по плоти и пока не имеете Святого Духа, а в том, что вы не спасены. Кто не имеет Духа Христова, тот не принадлежит Христу. И наоборот, тот, кто принадлежит Христу, имеет Духа Христова. Понимаете? Все очень просто.

Посмотрите, как заканчивается 9 стих и начинается 10 стих: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас…».

То есть, если вы христиане, если в вас есть Христос, вы имеете и Святого Духа. Я хотел бы, чтобы вы уяснили это сразу. Некоторые стали христианами совсем недавно, и вам это еще непонятно. Если вы христиане, вы имеете Святого Духа во всей Его полноте, Он полностью в вас. У Него нет порций, Он не раздается дозировано. Поэтому не нужно молиться, как некоторые: «О, Боже, дай мне еще больше Твоего Духа». Больше получить невозможно, Его нельзя отмерить на вес или разделить на порции. Он весь пребывает в верующем. Каждый верующий имеет Святого Духа.

Давайте прочитаем 1 Коринфянам 12:13, еще один важный текст, раскрывающий изучаемую реалию. Откройте 1 Коринфянам, 12 главу 13 стих. Мы видим, что в этом тексте Павел акцентирует то же самое. Важно отметить, что коринфяне действительно были плотскими. И их плотское поведение было проявлением плоти христианина. Во многих случаях это были христиане, живущие, подобно неверующим, и среди них были и те, кто вообще не были христианами, а лишь изображали из себя христиан. Тем не менее, Павел, несмотря на то, что коринфяне погрязли в грехах, несмотря на то, что они грешные христиане, обращается к ним так: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом». Мы все были напоены одним Духом, все верующие этим Духом были крещены в одно Тело Иисуса Христа.

Друзья мои, позвольте мне сказать, что крещение Духом – это не чувственное переживание, это не эмоции, его нельзя почувствовать, нельзя узнать, когда оно происходит, его нельзя пережить. В момент крещения Духом с вами ничего не происходит физически, потому что этот текст говорит, что Духом мы крещены в тело Христа. Крещение Духом Божьим – это акт, которым в тот момент, когда вы уверовали, Святой Дух помещает вас в Тело Христово. Это богословская реальность, а не чувственное переживание. Это акт, при котором Христос, Креститель, посредством Духа помещает вас в тело. Поэтому, когда вы обретаете спасение, вы оказываетесь в Теле Христовом и, как Павел говорит в конце стиха, «напоены одним Духом». Это значит, что в вас вселяется Святой Дух. Всякий верующий, говорится в этом тексте, был крещен одним Духом и напоен Им. Нет такого христианина, который бы не имел Святого Духа. Божий Дух живет в каждом из нас верующих.

Давайте посмотрим также 1 Коринфянам 6 главу 19 стих. 1 Коринфянам 6:19. В этом тексте Павел напоминает коринфянам об их безнравственности. Они жили в блуде, спали с блудницами, занимались самыми гнусными, злыми, мерзкими делами. И Павел, обращаясь к ним, не говорит: «Вам нужно обязательно получить Святого Духа, чтобы исправить положение дел в жизни». Он не говорит: «Вам нужен только Святой Дух. Если бы вы имели Святого Духа, у вас не было бы этой проблемы». Нет, он говорит с ними совершенно по-другому: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» Он не говорит, что, если бы у них был Святой Дух, они бы поступали по-другому. Он говорит им прекратить вести прежний образ жизни, потому что, поступая так, они оскорбляют Святого Духа, который уже живет в них. Понимаете? Он говорит: «Разве вы не знаете, что ваше тело – храм Святого Духа? Разве вы не знаете, что оскверняете Святого Духа, пребывающего в вас?»

Видите ли, когда христианин живет во грехе, Святой Дух все равно пребывает там. Он все равно внутри, но греховные поступки оскверняют Его. Смотрите, что говорит Павел в Ефесянам 4:30: «И не оскорбляйте Святаго Духа Божия». 1 Фессалоникийцам 5:19: «Духа не угашайте». Как можно угасить Святого Духа? Пролить воду греха на огонь Его святости. Святого Духа можно оскорбить. Кстати, Святой Дух – это живая личность, а не безликая сила. Это Личность, которая может скорбеть, печалиться и тосковать из-за нашего греха. Святой Дух может быть осквернен, когда оскверняется наше тело – Его храм. Итак, вы видите, что в каждом верующем присутствует Святой Дух, а «если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его». Все верующие крещены в одно тело и напоены одним Духом. Каждый верующий – храм живущего в нем Святого Духа Божьего.

В Галатам 2:19-20 Павел говорит немного по-другому: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос». Видите? Христос живет внутри. Это Дух Христов живет во мне. Посмотрите на 7 главу от Иоанна. Когда я впервые понял эту доктрину, она была для меня самой поразительной истиной. Бог всей вселенной, Бог богов, всевластный Бог, всемогущий и величественный вселился в мое тело. Эта реальность для меня была просто непостижима. Восхитительная мысль! И эту истину явно и ясно проповедует Новый Завет. В Иоанна 7:37-38 написано: «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой».

У кого потекут из чрева реки воды живой? У всякого, кто верует, у всякого, кто скажет: «Я жажду и хочу пить», кто примет Христа, у того потекут реки. Но что это за вода, из которой состоят эти реки? 39 стих: «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него». Остановимся здесь ненадолго. Кто должен был принять Духа? Верующие в Него. Простая спасительная вера дарует вам Святого Духа, Который становится рекой живой воды и навечно поселяется в нашей жизни. Его невозможно потерять. Дух навсегда поселяется в жизни верующего. Вот почему из всего множества новозаветных повелений ни разу не встречается повеление получить крещение Святым Духом. Такой заповеди просто нет. Крещение Святым Духом упоминается в Новом Завете всего семь раз, при этом ни разу в повелительном наклонении. Библия никогда не заповедует крещение Святым Духом, потому что крещение Святым Духом происходит в тот самый момент, когда человек, обретая спасение, становится частью Тела Христова.

Во-вторых, в Новом Завете нет ни одного повеления впустить к себе Святого Духа. Ни одного. Потому что это гарантированное обетование Божье. Равно как в Библии вы не найдете повеления быть запечатленным Святым Духом или сохраненным. Ведь все это Божий дар. Посмотрите в Ефесянам, 1 главу: Вы уже запечатлены и крещены Духом, Он уже живет в вас. Поэтому Библия и не дает подобных повелений. Повеление дано в Ефесянам 5:18: «Исполняйтесь Духом». Это совершенно другое повеление. Не «креститесь», не «пустите жить», не «запечатлитесь», но «исполняйтесь».

propovedi.ru

Смотрите также:

www.mirvboge.ru

Избранные и произнесенные проповеди: Исполняйтесь Духом Святым

              Исполняйтесь Духом Святым                                                              Ефесянам 5:18                                                                                               Это удивительное повеление апостола Павла направлено не к неверующим язычникам, а к нам- верующим, тем которые уверовали во Христа как своего личного спасителя и уже имеют Духа Святого. (Еф.1:13) «И уверовавши в Него, запечатлены обетованным Святым Духом» Мы знаем, что именно это и произошло с учениками в Ефесе после беседы с Павлом. Да и мы с вами в день покаяния нашего получили ДС и стали детьми Божьими.                                                Когда Павел впервые пришёл к ним, то они произвели на него странное и удручающее  впечатление. Они показались ему бессильными или говоря прямым языком –как неверующие. Тогда он спросил их: Приняли ли вы ДС, уверовавши? Они же сказали: «Мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой» (Дн.19:1-7)                Павел выяснил причину духовного бессилия. Они были крещены в Иваново крещение для прощения грехов (оставление).          Тогда Павел крестил их, возвестил им истину, проповедовал об ИХ, Его страданиях и смерти за наши грехи. Они уразумели и поверили этому слову и Павел возложил на них руки, нисшёл на них ДС, они стали говорить иными языками и пророчествовать, чему Павел был свидетелем.                                                                                                      Как видим они сразу изменились, стали пророчествовать…  Здесь под его пророчеством следует понимать, что он не предсказывал события, а просто говорили Слово Божье.                                                                                                Мы вилим и в ВЗ примеры схождения Духа Господня на Самсона на Саула.  (1Цар.10:11) Все знавшие его вчера и третьего дня, увидев, что он с пророками пророчествует (говорит), говорили в народе друг другу: что это сталось с сыном Кисовым? неужели и Саул во пророках? Дух Святой и сходил, и покидал по повелению Божьему. Давайте прочитаем: 1Цар.16:14 и23; а также 18:10 и 19:9.                                                                                                                                          Павел говорит в Еф.4:30) чтоб мы не оскорбляли ДС, иначе Он покинет нас. Отсюда выходит, что Ефесне имели ДС и запечатлены им в день искупления, но повелевает исполняться ДС. Павел видел их жизнь не такой какой она должна была быть: он видел их бессильными, бесплодными, немощными и духовно больными. Потому говорит : Исполняйтесь Духом постоянно или исполняйтесь полнотой ДС, живите с Ним. (Еф.5:18)                                                                                                                                         А как сегодня дела? Если присмотреться к церквям, то  можно увидеть ту же картину: мало силы, мало духовной силы, мало молитв для сопротивления греху, малодушие, уныние, нет плодов, христиане соблазняются, впадают в различные искушения и падают.                                                                                                                                                              Сегодня, христиане могут сознательно говорить неправду друг другу. Вспомните когда мы заполняем анкету, все ли мы там честно пишем, правду? Или стараемся приукрасить свое состояние? Сегодня христианин может наговорить, обмануть, оклеветать и совесть не обличает его.                                                                                 Мы должны быть мягкими в бушующем греховном море, чтобы направлять Свет Евангелия на его разъяренные волны. Успокаивать и мирить сорящихся, быть мирортворцами. Быть светильниками в темном царстве мира сего.                                    Если верующие имеют так мало силы, то где они найдут силу для перенесения страданий, которые приближаются. Мы подобно людям мира сего больше заботимся о земном: Что есть? Что пить? Во что одеться? (Мт.6:31-32) Итак, заботьтесь и не говорите: что нам есть? Или что пить? Или во что одеться? Ибо всего этого ищут язычники, а ваш Отец знает в чем выимеете нужду.Где же радостное и детское доверие Богу?                                                                                                                                                                   Как следствие такой жизни можно слышать очень слабое свидетельство верующих о Боге и естественно плодов от такого свидетельства или проповеди. Бессилие –это печальный признак нашего времени, последнего времени.                      Зато, противоположные силы, диавол и ДЗП особенно активны. Сколько людей ослеплены и сбиты с толку различными учениями, это трагедия.                                                                                                                                                             В связи с трагическими событиями в Укарине даже христиане разделились на два легеря. Не должно так быть у нас. Библия учит, что всякая власть от Бога и нет власти не от Бога поставленной. А это значит что её нужно бояться и почитать.                                                                                                                               Что же делать, оставаться в таком состоянии? Терпино ли такое положение в церкви? Нет! Читая Дняние апостолов, мы видим какой силой обладала первоапостольская церковь: больные исцелялись, деньги от продажи земли раздавались бедным. Совершались различные знамения и чудеса, а верующие имели силу для свидетельства и страдали за ИХ. Почему нет такой силы сегодня? Потому, что у верующих ощущается недостаток в Духе. Бессилие- это отсутствие Духа Святого. Это ведет к недостатку духовных плодов. (Ин.15:8)                                                                                                                                    Без Духа Святого не может быть плодов ибо и сам ДС есть плод от Бога. Почему так мало рузультатов от наших речей, наших личных свидетельств, проповедей, произносимых с кафедры?                                                                                                                                                           Ответ один: нет силы Духа Святого. Где Дух, там и сила, там плоды. Именно в этом нуждется сегодня церковь в новом, ежедневном  исполнении силой свыше, силой Духа Святого, но об этом мы мало знаем, и мало нам говорится.            Силу (ДС) мы получаем не через большие познания, образование, активную работу в церкви, а через тесную связь и жизнь с Господом. Отсюда, призыв Павла не напрасен, не случаен. «Исполняйтесь Духом» направлено сегодня к нам, всем и лично каждому из нас. (Еф.5:18)                                                                              Как же исполняться ДС?  Должны ли мы всю ночь напролет петь и молиться? Нет, это не тот путь, чтоб исполниться ДС. Путь этот совершенно иной и надо сказать, очень и очень простой.  Мы должны, прежде всего оставить,  оставить, то что мешает, что огорчает ДС и делать то, к чему побуждает нас совесть, внутренний голос. Это открывает путь к работе ДС в нашей жизни, мы становимся орудием в Его руках, Он начинает говорить с нами и в нас. Он действует так, что любовь, мир, радость, долготерпение, кротость, смирение будут выпирать из нас и это сразу всем будет заметно.                                                                                                                                           Что мы должны о ставить? Павел четко говорит о помехах в этом деле (Еф.4:25-30). Это своего рода подготовка, подготовка к бою, мы должны ненавидеть и оставить то, что тормозит и оскорбляет ДС.                                                                                                                                                           И только после этого Павел говорит о положительном, что мы должны делать. (Еф.5:19-21) читать.Таким образом если мы примем к сердцу это двойное повеление: избегать и оставить,  мы получим духовную силу и исполнимся ДС. О, как это будет восхитительно и радостно, это все окружающие заметят и будут говорить: что с ним (ней) случилось?                                                                                                                       Дорогие друзья, нуждаемся ли мы в этом? Вы поняли что хочет от нас Господь? Если да, то постраемся в сердечной молитве вникнуть в эти повеления Павла. Будем просить Господа, чтоб удалил от нас всё, что является преградой для постоянного исполнения ДС. И чтоб это было не для нашей славы, не для поднятия нашего авторитета, а прославления имени ГНИХ.        

                                                                                                                                  24.04.14 г.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           

paseih.blogspot.ru

---

Смотрите также

• 
  Время женщины духи
• 
  Свежие фруктовые духи
• 
  Слоганы для духов
• 
  Духи жадор актриса
• 
  Сильные духом цитаты
• 
  Эксцентрик 2 духи
• 
  Толкование нищие духом
• 
  Мятежный дух лермонтова
• 
  Верхние ноты духов
• 
  Святой дух исходит
• 
  Как изучить духов