«Тело подлежит закону наследственности; душа подлежит судьбе созданной ею самой. Эту самим созданную судьбу называют кармой. Дух же подлежит закону перевоплощения или реинкарнации. … В соответствии с этим, соотношение между духом, душой и телом можно еще выразить так: дух вечен; смерть и рождение, согласно законов физического мира, господствуют над телесностью; душевная жизнь, определяемая судьбой, является посредником между обоими в течение земной жизни» — такой вывод о соотношениях духа, души и тела сделал Рудольф Штейнер. Согласно нашей концепции, основой индивидуума является Дух; Тело — производное Духа; Душа — производная от соединения Духа с Телом. Дух, будучи в невидимой не проявленной реальности, способствует зачатию, а именно, залетая в вихревую воронку, образованную женской и мужской энергиями во время полового акта, направляет слияние яйцеклетки и сперматозоида, таким образом, совершается переход в невидимую проявленную реальность. Душа — тонкоматериальная субстанция, из невидимой не проявленной субстанции, притягивается к Духу, обволакивает его на 108 день после зачатия (но не всегда), таким образом, переходит в невидимую проявленную реальность. Индивидуум, живущий на Земле, представляет собой единство трех составляющих: Тела, Души и Духа, каждая из которых имеет свою программу. С самого рождения начинается борьба программ, и эта борьба называется Жизнью. Следовательно: человек с рождения и до естественной смерти обеспечен всеми видами внутренних противоречий. Через Тело индивидуум получает от родителей наследственные болезни, родовую карму, а нередко и родовые проклятия, и родовые долги. Через Душу — карму перевоплощений и отработку испытаниями негативных качеств. Через Дух — устремление вперед, эволюционирование энергии, и возможно, определенную миссию. Под миссией, мы понимаем, особое задание (поручение), которое заложено в программу индивидуума, и для выполнения которого он воплощен на планете Земля, а точнее откомандирован определенными силами Космоса (внеземными цивилизациями, из параллельных миров и т.п.) в точно отведенное, для выполнения этого задания, время. Душа и Тело висят, как две тяжелые гири на Духе. Для того чтобы выполнить свою миссию (если таковая имеется), человеку нужно совершенствовать свое тело физически и отрабатывать все долги Души и долги рода. Отсюда неправильное понимание слов «духовность». Человек духовен, если в нем Дух достиг определенного энергетического уровня, и Он заложен в человеке изначально, заставляет совершенствоваться вопреки среде, окружающей его. Если же Дух по энергетическим качествам достиг за прошлые воплощения немногого, то нельзя говорить, что это человек бездуховен, просто его Дух не достаточно развит. А вот без Души люди существуют, если Дух, недостаточно развитый, воплотился в кармически отягощенной семье, то Душа может и не залететь на 108 день. Кстати, срок соединения Души с Духом не ограничен 108 днями, это может произойти и позднее. Дух выбирает эпоху, страну, в которой должен родиться, но не родителей. Выбрав эпоху, закодированную в программе, Дух совершенствуется. Но не все Духи имеют строго заданную программу. Как правило, заложен энергонабор информационных структур в обобщенном виде, без конкретизации. Поэтому, если в каком-то воплощении Дух не смог выполнить свою программу, то он воплощается в другом Теле, в другую эпоху, начиная с момента, в котором оборвалась его земная жизнь. Пример: художник или поэт, который погиб в расцвете своего творческого пути, не написав того, что было заложено по программе в жизни этого Тела. В этом случае Дух, воплотившись в новом Теле, уже с младенческих лет проявляет задатки художника или поэта. Не обязательно, чтобы этот человек достиг известности, просто отработав в детстве свой «гений», он начинает взрослую жизнь с нуля, не отталкиваясь от детских способностей. Выбрав страну, Дух включается в Программу страны — в ее карму. Ведь каждая страна также имеет свою Карму. Законы Души. 1. Душа воплощается для очищения, для отработки негативных качеств. Но она, в отличие от Духа может развиваться в двух направлениях, в положительную или отрицательную сторону, следовательно, совершенствоваться или деградировать. 2. Возможна замена Души (во время катастроф и сильных потрясений), если Душа деградирует, а миссия Духа слишком высока, чтобы покинуть Землю, не выполнив ее. Во время клинической смерти, когда Душа вылетает из тела, и ей показывают «фильм о своей жизни», в некоторых случаях Душа, таким образом, очищается и возвращается на Землю, а в некоторых происходит замена Души. Возвращаются в основном для отработки кармы и завершения земных дел (воспитание детей и т.д.). При замене Души полностью меняется мировоззрение, как бы наступает второе рождение. После серьезных заболеваний и катастроф люди иногда говорят, что они как будто заново родились — таким образом, отмечается замена Души на земном уровне. Но в обоих случаях, когда произошло очищение или замена Души, миссия Духа не была выполнена. После выполнения миссии Дух покидает Тело. Примеры — великие русские поэты Пушкин А.С. и Лермонтов М.Ю. Душа — это тонкоматериальная субстанция, она является частью энергооболочки Земли, частью Души планеты. На других планетах нет Душ, в таком понимании как земные, но есть другие виды тонкоматериальной субстанции. Программа Души имеет вид энергобаланса, перфоленты с отверстиями, которая обволакивает зерно Духа. На позитивные порывы Духа могут налагаться негативные ячейки перфоленты Души. Отсюда идет депрессия, Тело ослабевает. Душа выбирает родителей, а соответственно и место рождения (город, поселок и т.д.), она набирает на свою перфоленту и Код города, то есть Душа «ранена» кармой места рождения. К сроку своего возвращения, (момент физической смерти) Душа пытается вернуться в ту точку, в которую она прилетела (город детства, место своего рождения). «Карма» на санскрите означает действие. «Карма», или космическая справедливость, ставит каждого в те условия, в которых он должен чему-то научиться или повторить ранее недоученное, или нечто искоренить. Смысл кармы — для отработки, для научения души, для постижения опыта». «Карма — это не больше, чем программа, которую вы создали в других жизнях и в этой жизни вплоть до этого момента: ваша собственная программа вашего собственного компьютера». Работа с родом ,кармой : http://triojizni.com/rabota-s-rodom-rodovoe-proklyatie/kak-snyat-rodovoe-proklyatie.html Существует несколько законов Кармы: 1. Последовательность. 2. Преемственность нескольких поколений. 3. Нарабатываемость. Классификация Кармы: 1. Карма Дня. 2. Карма воплощения (одной жизни). 3. Карма Рода. 4. Карма Души. 5. Карма Духа. Карма Дня — баланс позитивных и негативных событий, поступков, мыслей. Карма воплощения — спираль одной жизни на Земле. Карма Рода — проклятия, долги. Карма Души — цепь перевоплощений на Земле. Карма Духа — цепь перевоплощений на других планетах и в других мирах. Я желаю Вам удачи на Вашем жизненном пути!!! Светлана Зарецкая Skype: svetlana.ukr.net Viber : +7 966-114-25-06 WhatsApp: +38 067-391-83-68 Светлана Зарецкая оператор биолокации, целитель, психотерапевт, магистр практического и духовного хилерства. Консультации он-лайн биоэнергетик-целитель triojizni.com Все события, происходящие в жизни человека, способствуют получению опыта душой. Если этот опыт душа принимает быстро и легко – отпадает необходимость повторения. Если обучение не проходит легко из-за косности мышления, отрицания жизни души или непонимания происходящего – события повторяются, но уже в отягощенном варианте. Материалистические представления о мире и человеке привели человечество к достаточно отягощенному принятию опыта души. Большое количество «несправедливостей» и бед возвращает людей к размышлению о смысле жизни и природе души, что дает возможность продвижения по пути развития. Слово карма происходит от санскритского слова «Кри» – делать. Всякое действие для развития души есть КАРМА. Технически это слово также значит «результаты действия». В связи с метафизическими соображениями оно означает иногда результаты, причинами которых были наши действия. Шестой принцип герметизма – Принцип Причинности – в Kybalione (немецкий) выражен в следующих словах: «Всякая причина имеет свое последствие; всякое последствие имеет свою причину; все совершается сообразно закону; случай есть лишь название, даваемое нами законам, еще не познанным нами; есть много плоскостей причинности, но ничто не ускользает от закона». Есть много плоскостей причинности – столько же, сколько и плоскостей сознания; и если на низшей, материальной плоскости причинность может казаться нам просто слепым роком, закономерностью, действующей совершенно механически, без всякого отношения к каким бы то ни было моральным и духовным целям, – то на высшей, духовной плоскости сознания нам становится ясным, что такое представление о причинности столь же неправильно и обманчиво, как и вообще всякое знание, основанное исключительно на чувственном опыте. Весь механизм Вселенной подчинен высшему Закону гармонии и любви, приспособляющему последствия к причинам таким образом, что все во Вселенной стремится к созданию Человека, т. е. Разумного, самоосознанного существа, и что развитие человечества неуклонно идет к осуществлению идеалов справедливости, любви, братства, духовности и, наконец, богочеловечества, через которое природа снова воссоединится с абсолютом. В мире физических явлений все подчинено закону причинности. Грубый уровень причинно-следственной взаимосвязи очень хорошо известен науке. Но мало кто знает причинно-следственные связи на тонком уровне общества. Поэтому так незначителен прогресс в духовном направлении. В мире нравственном этот закон оказывает воздействие, вследствие которого добрые поступки, мысли и желания влекут за собой благие последствия для того, кто совершает эти поступки или предается такого рода мыслям. Злые поступки, дурные мысли и желания приносят вред тем, от кого они исходят. Если вам кажется, что этот закон, так называемый закон Кармы, далеко не всегда осуществляется, что злодеи часто остаются ненаказанными, а праведник страдает, то это только благодаря тому, что закон Кармы действует на протяжении многих воплощений, мы же наблюдаем лишь одну короткую земную жизнь. Часто карма накапливается в течение многих воплощений прежде, чем она созреет и принесет плоды, видимые для всех. Но на карму не надо смотреть, как на отмщающую систему. Нас не наказывают за грехи и не награждают за наши добродетели, а сами наши грехи и добродетели, по своей природе, являются для нас источниками страданий или радости. Если мы испытываем страдания, то это не наказание, а лишь доказательство того, что мы еще не выработали в себе необходимых свойств и способностей – необходимых для того, чтобы мы могли привести свою жизнь в соответствие с планом, лежащим в основе мировой эволюции. Именно поэтому мы попадаем в такие условия, когда особенно ярко можем осознать все свои недостатки, и таким образом, иметь возможность исправить их. Помочь поменять свою неспособность на способность, нежелательные черты на положительные – вот идея кармы. Сама идея Кармы не имеет ничего общего с понятием о ВОЗМЕЗДИИ. Страдание есть не возмездие, а просто необходимое условие совершенствования души. Это нужно четко понять, чтобы составить себе представление о законе Кармы. Говоря о принципе причинности, нельзя не коснуться вопроса о свободе воли. Нередко приходится слышать, что признание закона Кармы непременно должно сделать людей равнодушными фаталистами, но на самом деле это не так. Человек свободен и несвободен. Несвободен он, поскольку связан созданной в прошлой личной жизни личной и коллективной Кармой. Вследствие этого он совершает те или иные поступки. Свободен, поскольку сознательно избирает тот или иной идеал жизни и стремится осуществить его. Каждый человек имеет двух родителей и четверо прародителей, 16 прапрародителей и т. д., через сорок поколений число предков доходит до нескольких миллионов. Тяжело проследить начало тех причин, которые, пройдя через несколько поколений, дали свои следствия. Большинство людей являются более или менее рабами наследственности, окружающей среды и т. д. Они высказывают весьма малую Свободу. На них влияют мнения, обычаи и мысли внешнего мира, а также эмоции, чувства, настроения окружающих и полученная наследственным путем цепь следствий утерянных в веках причин. Часто даже происшедшее с родителями в их молодости становится тайной за семью печатями для детей. Но дети сталкиваются со следствиями содеянного их родителями. Что же говорить о причинах, порожденных несколькими поколениями ранее. Многие мысли, ожидания, тайные желания и действия, связанные с отказом в развитии души, вызывают видимые следствия через несколько поколений. Это и есть карма рода. Человек связан не только кармой рода, но и еще несколькими видами карм. Все они неразрывно провязаны и ведут Душу к развитию. Наивно было бы предположить, что «техническая» зачистка кармы экстрасенсами, приведет к освобождению от кармических узлов, так как душа сама должна получить свой опыт развития. Ни один человек не сможет освободить другого от кармических последствий зла, совершенного им. Можно лишь помочь ему осознать кармические причины его страдания, указав путь, ведущий к выздоровлению, которое возможно лишь посредством внутренней работы человека над собой… Мало знать, что кто-то из предков сделал раньше, необходимо постичь – какую задачу должна была выполнить душа на пути своего развития. Именно эта невыполненная задача передается от предков и создает в настоящем цепь следствий, которые необходимо правильно понять. Только разговорами о распространении любви на всех не решить этих задач. Многие души, не пройдя определенных этапов развития, еще не способны к истинной любви. Научиться любви, понять ее истинный смысл и значение в этом мире – одна из задач развивающейся души. Не слабая любовь, умиляющаяся содеянным, а сильная, действующая любовь способна вернуть душе осознание истинного назначения человека в этом мире. Нельзя проявлять истинную любовь, любовью можно только стать. Ибо это состояние, а не чувство. Став однажды любовью, нельзя из нее выйти и перестать ее проявлять. Поэтому все призывы простить и полюбить, неистинны. Став любовью однажды, уже нельзя не стать прощающим. Человек, ставший любовью, вошедший в состояние любви, уже не способен держать обиды. Именно такому состоянию пришел учить людей Иисус Христос. Карма играет важную роль в нашей жизни. Но она выражает связь настолько тонкую, что мы ее просто не замечаем. Мы видим только грубый план, на уровне которого, в основном, и задействованы наши усилия и внимание. Не владея осознанием тонкого уровня, в котором и коренятся причины происходящего с нами, мы не можем достичь счастья. Принято считать, что умный человек может достичь многого. Однако мы часто имеем возможность убедиться в обратном. Обычно умные люди имеют множество проблем и не в состоянии получить желаемое. Это происходит потому, что нельзя добиться всего с помощью интеллекта, действуя только на грубом уровне. Карма создается серией предпосылок, объединяющихся в общую причину, которая далее создает следствие. В силу различий поведения, социальных привычек, интеллекта и многого другого причины формируются у всех людей с индивидуальными различиями. Следствия из причин, создаваемых различными людьми, также различны. Есть общие черты и закономерности, но нет идентичных причинно-следственных связей. Каждый поступок совершается индивидуальной в своей уникальности и по своей программе личностью, поэтому не может быть одинаковых последствий. Каждый случай необходимо разбирать отдельно. Можно предложить только общие закономерности, но сказать, что и у вас такая же карма, нельзя. Нарушения, вносимые негативной кармой в жизнь человека, возникают по нескольким причинам, которые существуют одновременно и взаимосвязаны друг с другом. Рассматривая один из видов кармы в настоящем, необходимо учитывать влияние остальных видов кармы. Карма создается нашим телом, речью и умом. Каждое наше действие оставляет отпечаток в нашем сознании. Наши положительные действия тела, речи и ума создают положительную карму. Негативные действия тела, речи и ума создают негативную карму. Говоря о карме, мы говорим о душе, рассматривая кармические взаимодействия, мы, прежде всего, должны рассматривать путь души. Закон Кармы способствует развитию души и направляет ее по истинному пути. Следующая глава > esoterics.wikireading.ru ДЕСНЫ.ЗУБЫ.КОСТИ. Это кармические заболевания. Корни их находятся в божественном теле души во всех его уровнях.На физическом плане это выражается бессознательной безумной ненавистью к самому себе как душе так и к телу через мысли критики,осуждения других и себя,возмущения-зацепки за справедливость,через чувство вины,стыда,мести,желании уйти из жизни,через приступы гнева ярости в моменты травмирующих ситуаций через ощущения ,что тебя используют,манипулируют тобой .Но все эти ощущения-это пробуждающаяся память клеток,в которых пробудились сгустки энергий божественного сознания-света,искаженных когда-то человеческим эго .Когда дух-свет-сознание-вошел в форму и постепенно отождествился с ней.Используя силу любви безусловной в корыстных целях,он порабощал сознания пробуждающейся материи, манипулируя человеками.(через чувства тех, кто любит)Карма Духа(обладающего властью над массой- например-жрец-в физической форме)-его власть над материей-формой через создание определенного образа и внедрение этого образа-мыслеформы в первоум материи через различные ритуалы,системы правил,установок,запретов. ВСЕ ЭНЕРГИИ МАТЕРИИ ИЗНАЧАЛЬНО СОДЕРЖАТ В СЕБЕ ПОТЕНЦИАЛ СВЕТА-НЕПРОБУЖДЕННОГО СОЗНАНИЕ ЧИСТОГО ДУХА ЛЮБВИ НЕПОРОЧНОЙ,ПОЭТОМУ ОНИ ВСЕГДА САМИ ПО СЕБЕ ЧИСТЫ И НЕВИННЫ . Но под воздействием развивающегося человеческого интеллекта,все больше и больше использующего информацию в корыстных целях,эти энергии, получив злую волю человека,сознание которого когда-то обуяла ненависть,стали исполнителями,орудиями мести и не только другим людям ,но и самому себе на бессознательном уровне сознания клеток..Их чистота и невинность была скрыта под слоем человеческой ненависти,как в скорлупе. Много миллионов лет энергии материи очеловечивались. Накапливая в клеточной памяти энергосгустки пробужденного сознания,запакованного интеллектом в мыслеобразы,созданные эгом человека.Выходя из подсознания человека и внедряясь в его мозг ,воздествуя на его 5органов чувств физического тела, они(энергосгустки) все больше и больше искажали(и до сих пор искажают-их называют”мыслеформами”,”зацепками”,”запретами”, “инграмами,””импритами” и т.д.) у человека востриятие окружающего его мира. В этом воплощении у каждого есть уникальная возможность увидеть осознать растворить и освободить не только себя от их воздействия,но и те частички своего сознания в материи-света,когда-то заполоненного злой волей собственного эго. КАК ЭТО ПРОИСХОДИТ? ЧЕРЕЗ ТРАВМИРУЮЩИЕ СИТУАЦИИ,ИДУЩИЕ ЧЕРЕЗ ДРУГОГО,КОТОРЫЙ В ТОТ МОМЕНТ ИСПОЛНЯЕТ(ПО ДОГОВОРЕННОСТИ ДУШ)РОЛЬ «ПРИЖИГАТЕЛЯ ВАШЕГО ЭГО») КАК ВЕДЕТ СЕБЯ В ЭТОТ МОМЕНТ НАШЕ ЭГО ? ЧЕРЕЗ НАШ ИНТЕЛЛЕКТ И УМ ОНО ОБВИНЯЕТ ДРУГОГО,таким образом отвлекая наше внимание от себя и направляя его на другого»ты виноват»»ты делаешь мне больно!»-кричим мы в гневе и в тот момент наше сознание физического тела-человека-делается открытым для сгустков искаженной энергии-блоков,убеждений,мыслеформ,идущих из подсознания в виде эмоций злости,обиды,раздражения,ненависти и бессознательной мести.Они, эти наши реакции-искаженные энергии-фильтры-блоки, ослепляют на мгновение наш интеллект и происходит отождествление(как если бы стекла очков затуманились)с этими энергиями,ослепление органов восприятия происходящего .В результате происходящее интеллект уже воспринимает ИСКАЖЕННО сквозь фильтр «зацепки за справедливость»или сквозь фильт-страх»меня не будут любить,если я не буду делать то,что ожидают от меня другие»,или сквозь комплекс неполноценности»я недостаточно хорош,чтобы меня любить» и т.д. ЧТО ПРОИСХОДИТ С ЭНЕРГОСГУСТКАМИ ПРИ ТАКОЙ РЕАКЦИИ? Они овладевают сознанием человека,его вниманием и начинают проецировать «свое»восприятие жизни в физический мир человека,создавая ему еще большие негативные жизненные ситуации.И это длится до тех пор,пока человек не осознает свои реакции и их материальность.02.08.2010.Лея savespazinimas.lt ДЕСНЫ.ЗУБЫ.КОСТИ. Это кармические заболевания. Корни их находятся в божественном теле души во всех его уровнях.На физическом плане это выражается бессознательной безумной ненавистью к самому себе как душе так и к телу через мысли критики,осуждения других и себя,возмущения-зацепки за справедливость,через чувство вины,стыда,мести,желании уйти из жизни,через приступы гнева ярости в моменты травмирующих ситуаций через ощущения ,что тебя используют,манипулируют тобой .Но все эти ощущения-это пробуждающаяся память клеток,в которых пробудились сгустки энергий божественного сознания-света,искаженных когда-то человеческим эго .Когда дух-свет-сознание-вошел в форму и постепенно отождествился с ней.Используя силу любви безусловной в корыстных целях,он порабощал сознания пробуждающейся материи, манипулируя человеками.(через чувства тех, кто любит)Карма Духа(обладающего властью над массой- например-жрец-в физической форме)-его власть над материей-формой через создание определенного образа и внедрение этого образа-мыслеформы в первоум материи через различные ритуалы,системы правил,установок,запретов. ВСЕ ЭНЕРГИИ МАТЕРИИ ИЗНАЧАЛЬНО СОДЕРЖАТ В СЕБЕ ПОТЕНЦИАЛ СВЕТА-НЕПРОБУЖДЕННОГО СОЗНАНИЕ ЧИСТОГО ДУХА ЛЮБВИ НЕПОРОЧНОЙ,ПОЭТОМУ ОНИ ВСЕГДА САМИ ПО СЕБЕ ЧИСТЫ И НЕВИННЫ . Но под воздействием развивающегося человеческого интеллекта,все больше и больше использующего информацию в корыстных целях,эти энергии, получив злую волю человека,сознание которого когда-то обуяла ненависть,стали исполнителями,орудиями мести и не только другим людям ,но и самому себе на бессознательном уровне сознания клеток..Их чистота и невинность была скрыта под слоем человеческой ненависти,как в скорлупе. Много миллионов лет энергии материи очеловечивались. Накапливая в клеточной памяти энергосгустки пробужденного сознания,запакованного интеллектом в мыслеобразы,созданные эгом человека.Выходя из подсознания человека и внедряясь в его мозг ,воздествуя на его 5органов чувств физического тела, они(энергосгустки) все больше и больше искажали(и до сих пор искажают-их называют”мыслеформами”,”зацепками”,”запретами”, “инграмами,””импритами” и т.д.) у человека востриятие окружающего его мира. В этом воплощении у каждого есть уникальная возможность увидеть осознать растворить и освободить не только себя от их воздействия,но и те частички своего сознания в материи-света,когда-то заполоненного злой волей собственного эго. КАК ЭТО ПРОИСХОДИТ? ЧЕРЕЗ ТРАВМИРУЮЩИЕ СИТУАЦИИ,ИДУЩИЕ ЧЕРЕЗ ДРУГОГО,КОТОРЫЙ В ТОТ МОМЕНТ ИСПОЛНЯЕТ(ПО ДОГОВОРЕННОСТИ ДУШ)РОЛЬ «ПРИЖИГАТЕЛЯ ВАШЕГО ЭГО») КАК ВЕДЕТ СЕБЯ В ЭТОТ МОМЕНТ НАШЕ ЭГО ? ЧЕРЕЗ НАШ ИНТЕЛЛЕКТ И УМ ОНО ОБВИНЯЕТ ДРУГОГО,таким образом отвлекая наше внимание от себя и направляя его на другого»ты виноват»»ты делаешь мне больно!»-кричим мы в гневе и в тот момент наше сознание физического тела-человека-делается открытым для сгустков искаженной энергии-блоков,убеждений,мыслеформ,идущих из подсознания в виде эмоций злости,обиды,раздражения,ненависти и бессознательной мести.Они, эти наши реакции-искаженные энергии-фильтры-блоки, ослепляют на мгновение наш интеллект и происходит отождествление(как если бы стекла очков затуманились)с этими энергиями,ослепление органов восприятия происходящего .В результате происходящее интеллект уже воспринимает ИСКАЖЕННО сквозь фильтр «зацепки за справедливость»или сквозь фильт-страх»меня не будут любить,если я не буду делать то,что ожидают от меня другие»,или сквозь комплекс неполноценности»я недостаточно хорош,чтобы меня любить» и т.д. ЧТО ПРОИСХОДИТ С ЭНЕРГОСГУСТКАМИ ПРИ ТАКОЙ РЕАКЦИИ? Они овладевают сознанием человека,его вниманием и начинают проецировать «свое»восприятие жизни в физический мир человека,создавая ему еще большие негативные жизненные ситуации.И это длится до тех пор,пока человек не осознает свои реакции и их материальность.02.08.2010.Лея savespazinimas.lt МНОГО ИНТЕРЕСНОГО О КАРМЕ -Что такое карма? - Что является причиной зарождения кармы? - Где находиться карма человека? - Аура и карма человека - Процесс зарождения Кармы - Прошлое, настоящее и будущее в аспекте Кармы - Свобода от кармы возможна только в духе! - Как облегчить, улучшить, ускорить, погасить, победить карму? - Как изменять или изживать карму? - Бывают ли одинаковые кармы? - Свобода выбора и карма - Кармическая неизбежность и отношение человека к ней - В чем смысл кармы? - Карма – лучший судья - Какие возможности открывает карма перед человеком? - Кармические взаимоотношения с людьми - Учитель и карма ученика - Как не отяготить чужой и не осложнить своей кармы? - Темные и карма Что такое карма? «Карма есть закон причин и следствий». (Г.А.Й. 1966 г. 670) «Карма есть действие порождаемых или уже действующих причин, и каждое действие есть звено: в то же время является и следствием, и причиной в бесконечной цепи явлений, протянутых в будущее. Цепь непрерывна». (Г.А.Й. 1957г. 116) Проще говоря, каждое мгновение, здесь и сейчас, мы сами, своими руками, точнее своими мыслями творим свою карму – свою судьбу. Принятое нами в данный момент решение влияет на наши действия, которые, приводят к определенным следствиям, следствия в свою очередь, вновь приводят к выбору, за которым следует действие, которое вновь ведет к определённым следствиям… Действие => Следствие => Действие => Следствие… Действие => Следствие… Так человек находится в вечном круговороте жизни, или как говорят буддисты, в кругу сансары. «МЫ НЕ МОЖЕМ ВИНИТЬ НИКОГО, КРОМЕ СЕБЯ, ЕСЛИ ЖИЗНЬ НАША СКЛАДЫВАЕТСЯ ИНАЧЕ, ЧЕМ БЫ ХОТЕЛОСЬ. Внешние условия есть следствия кармы. А карма – результат прошлого». (Г.А.Й. 1954 г. 589) «Карма человека есть не что иное, как результаты его мышления, вернее, поступков и действий, допущенных мыслью». (Г.А.Й. 1970 г. 485) Карма – это энергия кристаллизованных мыслей человека, порожденных им в прошлом. «Карму отбросить нельзя, ибо карма есть цепь причин и следствий. Причины можно творить вновь, но, будучи созданы, они вплавляются в цепь кармы, и освободиться от них нельзя, пока их энергии не будут исчерпаны на их породителе». (Г.А.Й. 1967г. 584) Что является причиной зарождения кармы? Причиной зарождения кармы являются мысли, желания и устремления человека! Все это порождает нашу Карму! Мы каждое мгновение создает себе новую карму своими мыслями, поступками и действиями. «Основное течение кармы создается главным образом мыслью». (Г.А.Й. 1967г. 584) «Творит мысль. Карма творится мыслью. Каждая мысль создает цепь новых причин, являясь зерном их зарождения. Как бы мысль была ни мала, но если она сознательно принимается и утверждается в духе, она становится действующим активным фактором Кармы». (Г.А.Й. 1962 г. 172) «…Мысль есть рычаг, или двигатель, жизни, творящей будущее мира и человечества». (Г.А.Й. 1961г. 339) «…Каждая мысль приносит награду свою, то есть дает результаты». (Г.А.Й. 1966 г. 266) Именно поэтому, Великие Учителя во все времена наибольшее значение предавали мысли. «Все, что мы собой представляем, создано нашими мыслями», говорил Будда. «Ваши мысли станут вашими словами. Ваши слова станут вашими действиями. Ваши действия станут вашими привычками. Ваши привычки станут вашими ценностями. Ваши ценности станут вашей судьбой», - говорил Махатма Ганди. «Мыслью творите будущее свое». (Г.А.Й. 1955 г. 510.) «Овладеть мыслью – значит карму свою взять в свои руки». (Г.А.Й. 1966 г. 266) Так, Судьба человека твориться его мыслью! Где находиться карма человека? «Вся карма в ауре человека и её энергиях». (Г.А.Й. 1953 г. 588) «…Человек в ауре своей несет свою карму, то есть ту цепь причин, которые обуславливают и направляют течение его жизни». (Г.А.Й. 1961г. 339) Аура и карма человека Каждая мысль человека оставляет свой след на его ауре, в виде кристаллических образований. Таким образом, каждая мысль становится причиной будущих действий человека. «Эти кристаллические образования магнитны».(Г.А.Й. 1962г. 059) «Магнитность ауры очевидна. Каждый притягивает к себе или отталкивает от себя как людей, так и обстоятельства. Неудача как бы преследует некоторых людей, несущих причины ее в своей ауре. И, наоборот, успех, удача, счастье сопровождают тех, чья аура обладает магнетичностью противоположного порядка. ОТ СУДЬБЫ, ТО ЕСТЬ ОТ САМОГО СЕБЯ И АУРЫ СВОЕЙ, НЕ УЙДЕШЬ, ИБО УЙТИ НЕКУДА». (Г.А.Й. 1962г. 059) «Совершающий зло человек прежде всего наносит вред себе, творя в своем микрокосме кристаллы зла, остающиеся в его ауре как причины, создающие его карму».(Г.А.Й. 1962г. 059) ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЭТОГО ЗНАНИЯ Зная, что кармические энергии находятся в нашей ауре и обладают магнитными свойствами, мы должны сознательно мыслить так, как хотели бы, чтобы сложилась наша жизнь, таким образом СОЗНАТЕЛЬНО СОЗДАВАТЬ ПРИЧИНЫ ДЛЯ ЛУЧШИХ СЛЕДСТВИЙ! «…Эти причины можно создавать уже сознательно и по воле своей и не быть уже более соломинкой в море, носящейся по воле кармических волн». (Г.А.Й. 1961г. 339) Ни в коем случае не допускать негативных действий, которые приводят к таким же негативным следствиям, как это показано в фильме: Процесс зарождения Кармы Зло и добро магнитны, то есть они притягивают к ауре человека соответствующие им элементы. ТАК ОБРАЗУЕТСЯ КАРМА». (Г.А.Й. 1972 г. 219) Поэтому, «Платить добром за зло выгодно для плательщика. Если платят за зло злом, то зло остается в ауре платящего и наполняет его тьмою. Если – добром, добро остается в ауре доброделателя». (Г.А.Й. 1961 г. 202) Так, в нашей ауре заложены все причины, которые притянут следствия в нашу будущую карму. Эти причины, сознательно или бессознательно закладываются нами в нашу ауру нашими мыслями, поступками, желаниями и устремлениями, и воплощаются в жизнь. Эти причины, отлитые в определенные мысленные формы, становятся двигателями, которые формируют наше будущее. Таким образом, ВСЯ НАША ЖИЗНЬ ЯВЛЯЕТСЯ СЛЕДСТВИЯМИ НАМИ ПОРОЖДЕННЫХ И НАМИ ЗАЛОЖЕННЫХ ПРИЧИН. (Г.А.Й. 1961 г. 202) Мысль человека воплощается, только тогда, когда внешние условия наиболее благоприятны для их осуществления. Сама мысль «магнитно создает и комбинирует сочетания этих условий». (Г.А.Й. 1957г. 467) Так, Карма осуществяется только при определенных стечениях жизни. Результат от своих действий в прошлом мы можем получить как мгновенно, так и через несколько воплощений! «…Поступки и мысли порождают далеко идущие следствия. Следствий уже нельзя избежать, если колесо причинности приведено в действие. Ничто не может остановить действие Закона». (Г.А.Й. 1965 г. 567) «Не столько поступками, сколько мыслями порождается карма. Поступки как следствия мысли тут же себя и исчерпывают, и для совершения новых нужны новые мысли. Но мысль, не исчерпавшая себя в действии, остается в ауре мыслителя и будет в ней пребывать до тех пор, пока не выльется в действии. Бережно прожить жизнь – значит соблюсти мысль, не порождая неизбежности нежелательных следствий, вызываемых мыслями отрицательного порядка». (Г.А.Й. 1966 г. 060) Прошлое, настоящее и будущее в аспекте Кармы В настоящем рождаются причины, которые творят будущее. «…Жизнь человеческого духа обуславливается Кармой, которая творится не в будущем, но в настоящем. Этим значение настоящего, как породителя причин, творящих будущее, важно необычайно». (Г.А.Й. 1962 г. 172) Так, КАРМА ЧЕЛОВЕКА ТВОРИТСЯ В НАСТОЯЩЕМ! «Настоящее есть следствие прошлого, но будущее есть следствие настоящего». (Г.А.Й. 1960г. Июль 22) ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЭТОГО ЗНАНИЯ Зная что, ни прошлое, ни настоящее изменить невозможно, так как наше настоящее – это результат нами принятых решений в прошлом, и, зная, что наше будущее мы творим в настоящем, значит изменив свое отношение к причинам, которые привели нас к тем результатам, которые нас не устраивают, мы можем менять следствия, то есть менять свое будущее! Прошлое – сфера причин, настоящее – сфера следствий, а будущее – как новое сочетание тех и других. «В прошлом изменить нельзя ничего, в настоящем – тоже, но будущее пластично в руках человека, и формуется оно в настоящем. Не настоящее изменяется, но в настоящем изменяется будущее путем создания в нем, в настоящем, новых причин, соответствующих желаемым следствиям. При этом необходимо иметь в виду, что энергия должна быть изжита или исчерпана на себе их породителем. Можно изменить свое отношение к ним и тем изменить следствие. Человек, несущий на своих плечах тяжкий крест кармы, может проклинать свою судьбу, но мудрый восклицает: «Благодарение Небу, могу заплатить прежние долги». Так трансмутируется карма. Мудрость понимает, что страдания личности могут быть благословением для духа, ибо приводят его к Свету. И тогда происходит полная переоценка всех ценностей – меняется отношение к жизни». (Г.А.Й. 1968г. 226) «Цепь причин и следствий из прошлого идет через настоящее в будущее. И если их не тревожить и не нарушать, течение Кармы идет самотеком. Но волей свободной наделен человек создавать в настоящем причины, приносящие следствия в будущем». (Г.А.Й. 1962 г. 172) «Карма внутри, и освобождение от нее идет изнутри. В себе несет человек печать всех своих прошлых свершений, создавая каждое мгновение новую карму своими мыслями, поступками и действиями». (Г.А.Й. 1967 г. 584) Свобода от кармы возможна ТОЛЬКО В ДУХЕ! Закон кармы неумолим. «Карму отбросить нельзя, ибо карма есть цепь причин и следствий. Причины можно творить вновь, но, будучи созданы, они вплавляются в цепь кармы, и освободиться от них нельзя, пока их энергии не будут исчерпаны на их породителе». (Г.А.Й. 1967г. 584) Но, стать свободным от цепей Кармы можно. Как? Встать над нею! Встать выше нее! Свобода от кармы только в духе! Лишь в духе можно быть свободным от цепей кармы. «Дух – носитель кармы, но в зерне своем, которое скрыто под всеми наслоениями, он не уязвим даже кармой, которая связана с оболочками и с тем, что в них происходит». (Г.А.Й. 1967г. 584) Проводники духа подчинены карме, но не дух! Карма остается, но власти над духом не имеет. Так, дух человека, не согнувшийся под ее ударами кармы и победивший ее в духе, становится ПОБЕДИТЕЛЕМ КАРМЫ. Нельзя победить кармы в теле, если человек родился, хромым или некрасивым, но в духе воздействие ее можно нейтрализовать. Потому решение кармических проблем надо искать в духе. И эта свобода, однажды завоеванная, становится кармою человека. «Распятый на кресте Спаситель Был в духе от кармы свободен, в то время как осудившие Его на смерть люди и распинавшие Его были рабами кармы. Только в духе свобода. Другой быть не может». (Г.А.Й. 1958г. 858) «Можно стать победителем кармы. Победитель кармы – это, прежде всего, дух, не согнувшийся под ее ударами и победивший ее в духе. Нельзя победить кармы в теле, если человек родился, положим, хромым или некрасивым, но в духе воздействие ее можно нейтрализовать. Потому решение кармических проблем надо искать в духе. И эта свобода, однажды завоеванная, становится кармою человека». (Г.А.Й. 1955г. 409) «Путь восхождения духа зовется путем победы, ибо состоит в постоянном преодолении чего-то и овладении чем-то, то есть победы над теми или иными условиями или явлениями жизни различного порядка. Победителю одной ступени дается следующая, следующей – новая, и так без конца, ибо эволюция сознания беспредельна. Потому и Называем идущего Архата победителем жизни. И победителем кармы. В духе победность утратить нельзя. Состояние духа всегда и при всяких условиях должно быть победительным, ибо нет силы в мире, которая может сломить дух, сужденный победе». (Г.А.Й. 1955г. 409) Как облегчить, улучшить, ускорить, погасить, победить карму? Карму можно облегчить, улучшить, ускорить, погасить, победить! Для этого необходимо: - сознательно закладывать мыслью причины, которые бы порождали положительные следствия. «Создание новой кармы возможно, если над мыслями установлен контроль». (Г.А.Й. 1967г. 584) - Мыслить ясносияюще, «и ничто темное не коснется творца сияющей мысли. Мыслите ясносияюще, отдавая себе полный отчет в том, что каждое мгновение творите Карму свою, или утверждая ее старое русло, или же создавая ее заново, в созвучии с мыслью, творящей». (Г.А.Й. 1962 г. 172) - «Карму можно быстрее погасить правильным пониманием происходящего и неизбежности ее изживания. Уклониться нельзя от нее, но встречать ее волны достойно, стойко и без жалоб возможно всегда». (Г.А.Й. 1954 г. 589) - «Как тушить карму? Как исчерпать ее? Только полностью расплатившись со старыми долгами и стараясь не делать новых. Когда появляется кредитор и причиняет зло за давнюю задолженность, удар надо принять спокойно, не порождая новых причин. Ибо в противном случае создастся новая цепь новой задолженности и неизбежной расплаты. Так, не отвечая на зло злом, но нейтрализуя его в себе и не реагируя на него созвучно, ИСЧЕРПЫВАЕТ ЧЕЛОВЕК КАРМИЧЕСКОЕ СЛЕДСТВИЕ НЕЖЕЛАТЕЛЬНОГО ПОРЯДКА». (Г.А.Й. 1970г. 384) - «Карму несет каждый в ауре своей. И от кармических притяжений можно освободиться, лишь восстановив нарушенное равновесие, то есть уплатив по счетам. За каждое злое действие злоделатель платит сполна». (Г.А.Й. 1972 г. 219) - Карму можно облегчить, «жертвованием незнакомым людям» и другими подобными деяниями, когда чаша весов оправдания нагружается делами добра. И в той или иной форме, но компенсация за то, что было сделано когда-то в прошлом, всегда происходит неотвратимо». (Г.А.Й. 1970г. 384) - «Нельзя преградить поток кармы, но выше его встать можно и тем изменить воздействие её на сознание. В этом – победа над кармой. Разбитая игрушка вызывает слезу у ребенка, но для взрослого не имеет значения. Дети плачут и огорчаются по пустякам. Есть такая высота духа, когда уже ничто, внизу находящееся, не затрагивает сознания. Так побеждается карма». (Г.А.Й. 1953 г. 372) - Усилить в сознании единение с Учителем. (Г.А.Й. 1967г. 584) - «…О прошлом можно забыть и никогда о нем не вспоминать, но следствия прошлого будут тянуться, создавая ряд новых причин. И только силою творческого воображения можно создавать совершенно другие причины, отличные от прежних и влекущие за собою иные следствия. Так погашается прежняя карма». (Г.А.Й. 1969г. 333) Как изменять или изживать карму? Изменять или изживать карму можно путем: - искоренения причин, лежащих в корне человеческих действий. Корни причин часто уходят очень глубоко в прошлое. И все же, коренясь в прошлом, они уявляют себя в настоящем, ибо входят в микрокосм человека как его составная часть. …Необходимо устранять не следствия проступков, но причины, их вызвавшие». (Г.А.Й. 1966 г. 670) - «Карму свою носит человек в ауре своей, и изменить карму можно, изменив свои аурические излучения».(Г.А.Й. 1955г. 139) - «Карма действует по направлению магнитных энергий, заложенных в существе человека. Бороться с кармой можно только путем трансмутации этих энергий». (Г.А.Й. 1968г. 240) - «Карма может быть изменена безудержным устремлением к сотрудничеству с Иерархией Света. Такое пламенное устремление сжигает серое накопление прошлого и освобождает от него дух. Устремление к Свету есть мощная сила, преображающая сущность человека». (Г.А.Й. 1970 г.460) - «Карму можно изжить, но отбросить ее невозможно. Отброшенная в одном виде, она возвратится в другом, пока не будет исчерпана полностью. Это сила, с которой самый обычный человек бороться не в состоянии». (Г.А.Й. 1970г. 384) Бывают ли одинаковые кармы? Не бывает двух одинаковых карм. Карма людей бесконечно разнообразна! Даже близкие, даже живущие рядом под одной крышей или в одной комнате имеют совершенно разные кармы. Почему? «Карма, заложенная в самой сущности человека, побуждает его реагировать на внешние воздействия совершенно определенным, ему свойственным образом».(Г.А.Й. 1967 г. 584) «Карма создает каждому человеку такие условия, которые резко или слабо, но всегда отличаются от условий людей, даже рядом живущих». (Г.А.Й. 1964г. 202) «Все достижения духа и его особенности являются индивидуальными и следуют за духом неотрывно от него. Каждая способность заработана в прошлом трудом и испытаниями. Нелепо претендовать на то, что не принадлежит и не может принадлежать духу, так как не заработано им. При рождении таланты человеку даются кармически, по праву космическому. Справедливость закона безусловна». (Г.А.Й. 1967г. 089) Свобода выбора и карма Кармы бывают разные, но творятся они свободною волею человека. «Карма – оковы и цепи, карма – крылья и Свет устремленный». (Г.А.Й. 1968г. 200) Свобода духа и цепи духа находятся внутри человека, поскольку карма человека есть нечто, порожденное свободой воли, данной ему от начала его сознательной жизни. «Карма не нарушает свободы воли, но, наоборот, утверждает ее». (Г.А.Й. 1955г. 139) Свобода воли«ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СВОБОДЕ ВЫБОРА В КАЖДЫЙ ДАННЫЙ МОМЕНТ В КАЖДОМ ДАННОМ ЯВЛЕНИИ ИЗБРАТЬ РЕШЕНИЕ, ВЕДУЩЕЕ ВВЕРХ ИЛИ ВНИЗ». (Г.А.Й. 1957 г. 416) Так, в каждый момент своей жизни, человек стоит перед выбором, который влияет на его будущее! Человек «Сам породитель, сам же и жнец, и притом часто забывающий о прошлых посевах». (Г.А.Й. 1957г. 467) «…Процесс посева и жатвы происходит в его собственном микрокосме и сознании. И некуда убежать от себя, ибо в себе самом, в ауре своей, в излучениях отложенных в Чаше кристаллов несет человек свою карму». (Г.А.Й. 1957 г. 416) «Жизнь человека – это постоянное пожинание прежних причин и постоянное создание новых. Человек все время пожинает и сеет, сеет и пожинает. Посев и жатва различаются в том, что кармически жатва неизбежна, но посев новых причин зависит от воли человека. Самый процесс посева тоже неизбежен, пока человек живет, но выбор зерен зависит от него самого». (Г.А.Й. 1955г. 260) Именно поэтому, необходимо сеять мудро, поскольку жатва неизбежна! КУЗНЕЦ СВОЕГО СЧАСТЬЯ ИЛИ НЕСЧАСТЬЯ НЕ ЗНАЕТ ПОРОЙ, ЧТО КАРМУ СВОЮ СОЗДАЕТ ОН СВОИМИ РУКАМИ И С НЕЙ НЕРАЗЛУЧЕН». (Г.А.Й. 1957 г. 416) Кармическая неизбежность и отношение человека к ней Карма неизбежна! Карма – крест, который мы должны нести сами, своими руками и ногами! «Карму сломать нельзя. Изменить можно, и легко, но духом и в духе. Ее плотное выражение останется, но отношение к ней в духе может настолько измениться, что даже тяжкая карма утеряет горечь свою и власть над сознанием». (Г.А.Й. 1955г. 409) К кармическим проявлениям можно относится по-разному – страдая, беспокоясь и терзаясь, таким образом попадая в рабство своей Кармы. Но можно кармическую неизбежностьвстречать оставаясь абсолютно спокойным! Спокойствие будет означать, что сознание человека взяло полную власть над внешними условиями. «…Кармических волн не избежать, но спокойствием тушится карма». (Г.А.Й. 1959г. 308) Принимая удар судьбы в спокойствии полном, смиряешь ярость ее. Зная неизбежность, зная, что сломать карму нельзя платить, но лучше спокойно. «Магнетизм спокойствия велик. Именно тревожные и беспокойные условия должны довести до такого состояния, когда уже не тревожит ничто. Это и будет вершиной спокойствия». (Г.А.Й. 1957г. 052) «Встречая спокойствием любую волну встречных обстоятельств, тем самым уже утверждаем свою власть над ними». (Г.А.Й. 1957г. 052) «Достаточно нечто преодолеть в себе, чтобы это нечто, уявленное во внешних противодействиях, тотчас же ушло из нашей жизни». (Г.А.Й. 1957г. 052) «Карма цепляется за нас, за те слабые места в броне нашего духа, которые укреплены еще недостаточно. К ним притягиваются кармические энергии. В АУРЕ СВОЕЙ НОСИМ ПОБЕДУ ИЛИ ПОРАЖЕНИЕ, СИЛУ И СЛАБОСТЬ, НЕУЯЗВИМОСТЬ ИЛИ ЖЕ БЕЗЗАЩИТНОСТЬ». (Г.А.Й. 1957г. 052) «Карму несут все. Нет не несущих. Нести надо, как бы ни складывалась жизнь, и надо платить по счетам. Лучше делать это достойно… не теряя достоинство духа. «Так надо жить и поступать, чтобы не накладывать на себя новых цепей, и творить людям добро при всякой к тому возможности, ибо добро карму не отягощает. Карма отягощается тьмой и делами от тьмы». (Г.А.Й. 1961г. 017) «Мудрое понимание жизни, которая представляет собою течение кармы, дает власть человеку над нею». (Г.А.Й. 1955г. 260) «В свободе или в рабстве у кармы совершает свой путь человек». (Г.А.Й. 1955г. 260) В чем смысл кармы? «Карма многому учит. Этот аспект кармы обычно не усматривается». (Г.А.Й. 1966г. 487) Цель Кармы «ЗАСТАВИТЬ ПОНЯТЬ ОШИБОЧНОСТЬ МНОГИХ ПОСТУПКОВ». (Г.А.Й. 1966г. 487) «Карма не мстит, но учит».(Г.А.Й. 1969г. 209) Жизнь на Земле – это школа, и все в ней – ученики. Каждый предметный урок должен быть понят. Каждый должен стремиться понять очередную задачу и извлечь из нее все, чему может она научить. Все происходящее с нами – это только учение и приобретение опыта. Каждое воплощение имеет перед собою основную задачу ИЗВЛЕЧЬ ИЗ ЖИЗНИ ЗЕМНОЙ ВСЕ, ЧТО В СОСТОЯНИИ ОНА ДАТЬ, меняются лишь детали и характер приобретаемых знаний, сущность же процесса остается неизменной. Понимание смысла каждого испытания позволяет выдержать его успешно. Каждое испытание надо понять и встретить самому единолично, без посторонней помощи. Выдержать его достойно в спокойствии и равновесии, сделав соответствующие выводы. Если испытание не понято и урок не извлечен, оно повторится снова и снова, пока урок не будет усвоен. «Быстрота испытаний зависит от этого условия. Даже целые жизни даются повторно для прохождения вещей, не усвоенных раньше». (Г.А.Й. 1964г. 183) Выученный урок не повторяется. Достаточно усвоить смысл происходящего явления и извлечь из него намеченный Кармою опыт, как явление уходит из жизни. Также уходят из жизни и люди и обстоятельства, научив чему-то и что-то добавив к познанию. «Удары кармы быстрее научат правильному действию, чем условия счастливого и беспечального существования. Почти у всех Высоких Духов была тяжелая карма». (Г.А.Й. 1968 г.609) Карма ставит в определенные рамки для изживания отрицательных качеств и приобретения положительных. Она всегда чему-либо учит и в конечном итоге целью имеет продвижение сознания. «Надо научиться радоваться не только препятствиям и трудностям, но и огорчениям. Не самому огорчению радоваться, но той пользе, которую оно приносит, тому уроку, которому оно учит. Ведь все огорчения очень поучительны. «Время полезно идет, если осознаются урок за уроком, даваемые жизнью. Именно осваивание опыта плодоносно и понимание того, что жизнь – это школа. Сами по себе явления жизни бессмысленны, если с них, подобно пчеле, собирающей с цветов мед, не собирать жатвы опыта. Каждое явление требует анализа, для того чтобы определить, для какой цели дается. Бесцельно ничто не бывает. Карма – учительница духа. Она повторяет уроки свои, пока их значение не дойдет до сознания. Лишь выученный урок не повторяется. Вот почему жизнь не желающих мыслить людей часто идет монотонно и без изменений. Уроки нудны и длительны, ибо сознание не усваивает даваемого материала. Но достаточно усвоить смысл происходящего явления и извлечь из него намеченный Кармою опыт, как явление уходит из жизни. Также уходят из жизни и люди и обстоятельства, научив чему-то и что-то добавив к познанию. Можно почаще задавать себе вопрос, чему же учит данное явление жизни, для чего допускается оно Учителем, какова его цель». (Г.А.Й. 1961г. 023) «Карма обычно ставит человека в наилучшие для продвижения условия. Утверждение «чем хуже, тем лучше» исходит именно из этого понимания. Земному человеку плохие обстоятельства его жизни могут казаться бедствием, но духу они полезны именно для его возрастания. Интересы внешнего человека и внутреннего так различны. Часто страдания и прочие испытания скорее приводят к цели совершенствования, чем счастливая жизнь. Мудрый радуется трудностям жизни, понимая, что это есть путь кратчайший». (Г.А.Й. 1971г. 463) В одури безмятежного благополучия ничему научиться нельзя. Но когда волны противных воздействий идут отовсюду, можно научиться и самообладанию, и сдержанности, и равновесию». (Г.А.Й. 1967г. 521) «Можно даже спрашивать себя: «А чему меня учит или может научить именно это огорчение и почему карма мне его посылает?» Овладеть огорчением и его нейтрализовать будет победой над собою. Владыка Заповедовал радость. Вдумайтесь в слова: «И печаль ваша будет в радость». Чтобы стать владыкой своей мощи, необходимо собой овладеть». (Г.А.Й. 1967г. 521) «Карма ставит в определенные рамки для изживания отрицательных качеств и приобретения положительных. Она всегда чему-либо учит и в конечном итоге целью имеет продвижение сознания. Полезность эту легко усмотреть при желании. И тогда родится понимание не только общего ее направления, но и каждого отдельного урока. Когда человек знает, почему и для чего подвергается он определенным заданиям со стороны кармы, отношение его к ним изменяется. Вместо ропота и недовольства судьбою благодарен он ей за даваемые возможности. Можно считать, что любое положение, каким бы трудным оно ни было, является наилучшим для развития духа. И тогда полезность извлекаемых из жизни уроков намного усиливается и возрастает, ибо осознание двигает. Нет ничего хуже бессмысленных, то есть непонимаемых, страданий или испытаний. Они порождают беспросветное омрачение. Когда знает идущий, куда и зачем он идет, все происходящее с ним приобретает особый смысл и окраску». (Г.А.Й. 1969г. 471) Карма – лучший судья «Напрасно люди думают, что можно уйти от руки справедливости. Ничто в природе не исчезает, ни одна энергия, но все приносит свои следствия. Причины запечатлены в ауре человека. Аура магнитно притягивает в орбиту свою энергии соответствующие, и пожинает непрестанно человек плоды дел своих многообразных: и близких, и дальних, уходящих в глубокое прошлое. Карму свою в себе человек несет. И как только внешние условия позволяют, энергии, заложенные приводятся в действие по заложенному в них направлению. Карма может ждать веками нужных условий, но энергии, порожденные исчерпывают свою силу на породителе своем». (Г.А.Й. 1954г. 244) Так, Карма – лучший судья. Она каждый поступок оценит по достоинству и по оценке породит созвучное следствие. И суд, и наказание или возмещение и награда как прямой результат поступка – в надежных и справедливых руках». (Г.А.Й. 1955г. 599) Какие возможности открывает карма перед человеком? Карма означает не только ограничение и препятствия, но и возможности. Это является одним из значительных преимуществ кармического предопределения. Так, ставя препятствия и ограничения в одном, она тем самым открывает возможности в другом. Например, многие слепые имеют возможность развить внутреннее зрение и видеть то, что зрячие видеть не могут. Кроме того, человек, обладающий многими талантами и способностями, наделен ими кармически. «Карма есть сила эволюционная, имеющая в виду восхождение духа, и кооперирование с нею, вместо темного и слепого противодействия ей, может дать самые неожиданные и благоприятные результаты. Ибо ЦЕЛЬ КАРМЫ – НАПРАВИТЬ ЧЕЛОВЕКА НА ПУТЬ ЭВОЛЮЦИЙ». (Г.А.Й. 1960г. Дек. 8) Кармические взаимоотношения с людьми «Часто карма связывает нас с другими людьми неизжитыми свойствами нашей низшей природы. Тогда человека такого приходится изживать в себе. И, пока он не изжит, карма не отпустит и не освободит нас от него. Когда низшие чувства изжиты и заменены противоположными, с человеком устанавливаются новые взаимоотношения и связь либо укрепляется, либо порывается вовсе. Тогда можно считать, что проблема данного человека разрешена правильно. Сознательная ликвидация кармических связей приводит к освобождению духа». (Г.А.Й. 1970 г. 635) «Когда-то и где-то связали себя вы кармически с теми людьми, которые входят теперь в вашу жизнь, часто отягощая вас своими несовершенствами и враждебностью. Не оставят вас в покое, пока не исчерпается карма. Чтобы не порождать новой, необходимо воздерживаться от порождения новых причин, привязывающих к нежелательным лицам. Все недобрые чувства, и особенно злоба, будут привязывать еще больше. Надо, чтобы эти приближающиеся «не имели в вас ничего» или ничего не порождали вновь, ничего, могущего укрепить и возродить погашаемую карму. И внешнее, и, главное, внутреннее надо в себе потушить. От огорчения и обременения такими личностями не уйти, но от того, что допускает раздражение, и недоброжелательство, и прочие родственные им чувства, можно совершенно освободить сознание, можно даже таких пожалеть и послать им невраждебные мысли. Так тушатся и изживаются старые кармические встречи». (Г.А.Й. 1968г. 410) «Возвращается ветер на круги своя». Люди, связанные кармою, расстаются, чтобы встретиться вновь. Потому расставание не должно быть враждебным. Тогда и встреча будет дружественной. Большинство встреч из прошлого. Особенно крепко связывает людей любовь или ненависть. Убережемся от ненависти». (Г.А.Й. 1970 г.736) «Карма, не изжитая на Земле, изживается в Тонком Мире. Потому лучше освободиться от нее в условиях плотного мира и вступать в Надземное пребывание без груза. С этой точки зрения слова «чем хуже, тем лучше» становятся понятными, ибо трудная и полная тягчайших испытаний жизнь означает уплату по старым счетам. Неосуждение и прощение тех людей, которые причиняли вам зло и страдания, есть не что иное, как освобождение себя от кармической с ними связи и свобода от них в Тонком Мире. Лучше встретить там друзей, чем врагов или безжалостных кредиторов. Нужно знать, что помимо всего каждое пятно грязи на ауре служит зацепкой или целью для темных нападок и дает темным право считать, что хозяин неочищенной ауры – ягода одного с ними поля». (Г.А.Й. 1971 г.094) «Также и в Тонком Мире можно оказаться «среди нежелательных соседей». В самом слове «нежелательный» скрыто уже утверждение, что человек и хотел бы от них освободиться, но в силу кармических условий не может». (Г.А.Й. 1970г. 384) «И здесь и там можно оказаться среди нежелательного подбора соседей, от которых трудно избавиться. Это кармические встречи, требующие изжить что-то, или уплатить старые долги, или научиться чему-то. Бесполезно пытаться отвратить неизбежное. Карма требует своего. Только изжив себя или преодолев себя в других людях, можно от них освободиться. Особенно прилипчивы враги. В случае обычных людей ненависть связывает их крепко, связывает, конечно, и любовь. Но связь любовью распространяется как на людей обычных, так и стоящих на всех ступенях лестницы жизни, до высочайших включительно. Связь ненавистью темна и от тьмы, связь любовью, если она самоотверженная и не личная, ослепительно светоносна. Связи ненавистью или любовью сильнее всех прочих». (Г.А.Й. 1971 г. 511) Учитель и карма ученика «Принять кого-либо в ученики – это значит взять на себя его Карму. Потому-то так много желающих найти себе руководителя и сознательно или бессознательно возложить на него свои тягости. Отсюда и непомерное обременение со стороны каждого обращающегося. Неопытные путники, особенно на первых ступенях, пытаются яро учительствовать, не зная суровости Закона. Но опыт учит тому, что надо семижды семьдесят раз подумать, прежде чем связать себя руководством. Помочь надо, конечно, но не беря на себя карму ведущего, ибо цепь водительства конца не имеет. Опыт указует, как яро и тяжко, а порою жестоко и злобно, стремятся возложиться неподготовленные духи на того, кто позвал их к Свету. И горе тогда звонарю, зазвавшему кого-то на двор свой. Призыв к Свету пусть будет безличным – это кармически не накладывает обязанности брать на свои плечи карму откликнувшихся. Можно понять, почему даже у Великих Учителей было так мало учеников. Каждый ученик тягость являет собою для Учителя Света. И очень немногие, даже из допущенных близко, думают о том, как бы не отяготить Позвавшего. Можно отметить при этом, как непомерно и яро отягощали и вас те, кто через вас подошел к Свету. Ответственность руководительства велика и длительна. Карма руководства устремлена в будущее – отсюда ее протяженность. Умучили и растерзали всех Посланников Света – и это следует помнить, чтобы не уподобиться ни растерзателям, ни тем, кто, следуя за Учителем Света, крест свой не на свои, но на Его плечи хотел возложить». (Г.А.Й. 1962г. 298) Почему Учителя явно не вмешиваются в карму? Две причины: 1. Этого не допускает закон свободной воли. «Помощь Наша велика и безотлагательна», но вмешиваться в карму не Можем – не позволяет Закон. Можем помочь преодолеть карму, но когда прилагаете все свои силы. Руководство Наше состоит совсем не в том, чтобы освобождать от следствий ваших деяний, но чтобы помочь понять их нецелесообразность, если они таковы, и, изживая эти следствия, сделать невозможным их повторение». (Г.А.Й. 1966г. 574) 2. Каждый долженнаучиться стоять на собственных ногах. Учитель охранит, предупредит и направит, но идти по пути приходится своими ногами. «Все сам, и никто другой. Как же научиться, если не делать все самому. И все то, за чем обращаетесь за помощью ко Мне, сперва пытайтесь сделать сами, своими силами. И только когда исчерпаны они до конца и результатов не дали, можно обратиться ко Мне». (Г.А.Й. 1957г. 341) «…Кажущееся насилие на переломе двух Юг не насилие, но кармическая задолженность, ускоренная Владыками Кармы». (Г.А.Й. 1957г. 567) Как не отяготить чужой и не осложнить своей кармы? «Во всем и всегда надо избегать прямых указаний, предоставляя свободу выбора. Этим не отяготите чужой кармы и не осложните своей. Каждый даваемый совет тоже накладывает и на дающего кармические цепи, и на принимающего». (Г.А.Й. 1962г. 327) Темные и карма Темные играют важную роль в отработке нашей кармы. Темные служат орудиями выполнения и ликвидации кармических следствий, и, только когда долги заплачены, они вынуждены оставить тех, кого они мучили. Именно поэтому, иногда не пресекаются некоторые неприятные или вредоносные действия, явно подстроенные темными. «Через это надо пройти, не замедляя шага и не теряя равновесия. Это одно из самых неприятных, но неизбежных испытаний. Карма ставит в условия неизбежности, ставит на определенный Учителем срок, когда темным дается известная свобода действий для того, чтобы утвердить в испытуемом совершенно определенные качества. Победа будет заключаться в удержании этого равновесия. Всеми измышлениями бьют в одну точку, чтобы разрушить равновесие. Поддаться нельзя, но можно суровость хранить, суровость спокойствия, невозмутимого тьмою». (Г.А.Й. 1964 г. 359) «Противодействия и воздействия могут быть самого разнообразного свойства, но все они, как бы ни были трудны, должны быть встречаемы в равновесии духа. Победа будет заключаться в удержании этого равновесия. Оно сторицей окупит временно причиненный ущерб и вознаградит за все переживания, ибо приятности мало, когда бесы досаждают и вредят упорно, настойчиво и злоухищренно. Всеми измышлениями бьют в одну точку, чтобы разрушить равновесие. Поддаться нельзя, но можно суровость хранить, суровость спокойствия, невозмутимого тьмою». (Г.А.Й. 1964 г. 359) РЕЗЮМЕ: Закон Кармы (Закон Космической Справедливости или Причинно-следственной связи) Закон Кармы гласит, любое событие в жизни человека – это следствие его предыдущих мыслей и действий. (Карма - действие) Закон Кармы устанавливает ответственность за все действия человека, которые он сделал или не сделал. Действия человека - основная причина, за которой приходят следствия, которые, в свою очередь, опять становятся причинами для дальнейших следствий …Действие => Следствие => Действие => Следствие… Так человек находится в вечном круговороте жизни, или как говорят буддисты, в кругу сансары. Основной принцип Закона Кармы: «Нет следствия без причины, и какова причина, таково и следствие». Жизнь человека, его удачи и неудачи, счастье и несчастье – все это следствия, порожденные самим человеком. Причиненное другим зло возвращается в виде несчастий, а добро – в виде удачи и счастья. Что посеешь, то и пожнешь! — Основная задача Закона Кармы – Эволюция Человека, его развитие! —Закон Кармы учит и воспитывает человека, через его жизненные ситуации, которые чаще всего бывают негативными. Каждый из нас многократно проходя через одни и те же страдания и испытания, со временем начинает понимать, что мы что-то делаем не правильно, а значит, необходимо что-то менять. Так, происходит развитие сознания! Приобретая определенный жизненный опыт, делая правильные выводы, мы начинаем усваивать урок, преподанный самой жизнью. С момента усвоения урока неприятное жизненное событие больше не повторяется. — Понимая смысл и целесообразность страданий, человек легче переносит их! Для Закона Кармы самое главное, чтобы была достигнута цель – усвоение урока и приобретение опыта. Страдания уйдут – знание останется. «…Для кармы не имеет значения, какие именно страдания приводят человека к пониманию того, чему она учит. Если урок усвоен, страдание, учащее этому уроку, уходит из жизни человека...» (Г.А.Й. 1970 г. 057) Наше будущее творится нашим личным выбором, который мы делаем ежеминутно. Как только выбор сделан, тут же создается причина будущих следствий, и Закон Кармы вступает в свои права! Каковы будут эти следствия, зависит только от самого человека! Каждому необходимо осознавать полную ответственность за все свои мысли и действия, которые мы производим, так как они являются следствием тех причин, которые мы переживаем в дальнейшем! Колесо Закона Кармы действует неизбежно! Кармическое следствие никто и ничто не может остановить, пока оно не исчерпает себя до конца. «…Создавать карму свою во власти человека, но уже не во власти его ее уничтожить». (1965 г. 462) —Существует способ ОБЛЕГЧИТЬ или «ОБОГНАТЬ» свою карму. Учитывая, что, основная задача Закона Кармы – получение определенного жизненного опыта и нарабатывание духовных качеств, то человеку необходимо добровольно идти по пути самосовершенствования. Это значит, жить осознанной жизнью, взяв ответственность за свою жизнь в свои руки. Обучаться, расширять сознание, постигать Законы Вселенной и другие духовные знания. —Начиная работать над собой, над своими качествами, улучшая их, мы, опережаем или смягчаем свою карму, не давая возможности проявиться ей в виде негативных событий жизни. Причиненное другим зло возвращается в виде несчастий, а добро – в виде удачи, счастья. Что посеешь, то и пожнешь. Основная цель Закона Кармы – развитие человека. «…Для кармы не имеет значения, какие именно страдания приводят человека к пониманию того, чему она учит. Важно, чтобы была достигнута цель. Страдания уйдут – знание останется. Это не жестокость, но целесообразность. Правда, страдающему от этого не легче, ибо приходится все же страдать. Если урок усвоен, страдание, учащее этому уроку, уходит из жизни человека. Когда понята целесообразность страданий, их переносить уже легче...» (Г.А.Й., 1970 г. 057. (Янв. 24). «…Закон причин и следствий творит или действует по созвучию или соответствию следствия с породившей его причиной. Кармическое следствие уже никто и ничто не может исправить, пока оно не исчерпает себя до конца. Бережность к своим действиям, то есть творящим следствия причинам, необходимо явить сознательную и целеустремленную, ибо все дает свой плод. Будущее творится волей свободной, которая тотчас же теряет эту свободу, как только причина создана и пущена в колесо исполнения. Создавать карму свою во власти человека, но уже не во власти его ее уничтожить». (Г.А.Й., 1965 г. 462. (М. А. Й.). По данной ссылке Вы можете рассмотреть Закон Кармы в слайд-программе: 12_Zakon_Karmi.pdf agni-yoga.kg ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУХА И СУДЬБА (Реинкарнация и карма) В середине, между телом и духом, живет душа. Впечатления, доходящие до нее через тело, преходящи. Они остаются лишь до тех пор, пока тело открывает свои органы предметам внешнего мира. Мой глаз ощущает цвет розы лишь до тех пор, пока роза находится перед ним, и пока сам он открыт. Необходимо присутствие предмета во внешнем мире так же, как и существование телесного органа для того, чтобы возникло впечатление, ощущение или восприятие. Но то, что я познал в духе, как истину о розе, то не исчезает вместе с настоящим. И в своей истине это совершенно не зависит от меня. Это оставалось бы истиной, если бы даже мне никогда не приходилось видеть розы. То, что я познаю духом, то вневременно или вечно. Между настоящим временем и вечностью стоит душа, как нечто среднее между телом и духом. Но она является также посредником между настоящим временем и вечностью. Она сохраняет настоящее для воспоминания. Этим она вырывает настоящее у преходящего и приближает его к вечности духовного. Она также запечатлевает вечное во временно преходящем, когда она, в своей жизни, не отдается только мимолетным возбуждениям, но из самой себя определяет вещи, внедряет свое существо в действия, совершаемые ею. При помощи воспоминания душа сохраняет вчерашний день, своими действиями она приготовляет себе завтрашний день. Моя душа должна была бы постоянно снова воспринимать красный цвет розы, если бы она не могла удержать сев воспоминании. То, что остается от внешнего впечатления, что может быть удержано душой, это есть представление. Благодаря дару представления душа так претворяет телесный мир в свой собственный внутренний, что может потом посредством памяти удержать его для воспоминания и затем далее продолжать свою собственную жизнь с этим воспоминанием, независимо от приобретенных впечатлений, таким образом душевная жизнь становится длительным следствием преходящих впечатлений внешнего мира. Но и действие получает длительность, раз оно запечатлелось во внешнем мире. Если я отрезаю ветку с дерева, то, благодаря моей душе, произошло нечто, совершенно изменившее течение событий во внешнем мире. С этой ветвью на дереве произошло бы нечто совсем иное, если бы я не вмешался своим действием. Я вызвал в жизни ряд следствий, которых не было бы без меня. То, что сделал сегодня, остается на завтра. Оно получает длительность благодаря поступку, подобно тому, как мои впечатления от вчерашнего дня получают длительность для моей души благодаря памяти. Прежде всего рассмотрим теперь память. Каким образом создается она? Очевидно, совсем иным путем, чем ощущение или восприятие. Ибо восприятие обусловливается телесностью. Без глаза я не могу иметь ощущение «синего цвета». Но, благодаря глазу, я еще не могу иметь воспоминание о «синем цвете». Если мой глаз теперь дает это ощущение, для этого он должен встретиться с синим предметом. Телесность постоянно сводила бы в ничто все впечатления, если бы она существовала бы только одна. Я вспоминаю, это значит: я переживаю нечто, чего уже больше нет. Я связываю прошедшее переживание с моей настоящей жизнью. Так бывает при каждом воспоминании. Предположим, я встречаю человека и вновь узнаю его, потому что я вчера встречался с ним. Он был бы для меня совершенно незнакомым, если бы тот образ, который я создал себе вчера, путем восприятия, я не мог связать с моим сегодняшним впечатлением. Сегодняшний образ дает мне восприятие, т. е. моя телесность. Но кто же словно каким-то колдовством заключил вчерашнее в мою душу? То же самое существо во мне, которое присутствовало вчера при моем переживании, и присутствует опять при сегодняшнем переживании. В предыдущем оно было названо душой. Без этой верной хранительницы прошлого каждое внешнее впечатление было бы для человека всегда новым. Несомненно, что душа как бы посредством оттиска запечатлевает в теле представление, которое затем становится воспоминанием, но именно душа должна оттиснуть это и затем ею же самой оттиснутое воспринять как нечто внешнее… Таким образом, она является хранительницей воспоминаний. В качестве хранительницы прошлого душа постоянно соберет сокровища для духа. То, что я могу отличить верное от неверного, зависит от того, что я, как человек, представляю собой мыслящее существо, которое в состоянии охватить истину в духе. Истина вечна, и она могла бы мне снова и снова открываться в вещах, даже если бы я постоянно терял из виду прошедшее и каждое впечатление было бы для меня новым. Но дух, который во мне. не ограничивается только впечатлениями настоящего, душа охватывает своим кругозором и прошедшее. И чем больше она может прибавить к нему из прошлого, тем богаче она делает этот кругозор. Таким образом, душа передает дальше духу то, что она получила от тела. Вследствие этого дух человека в каждый момент своей жизни содержит в себе двоякое. Во-первых, вечные законы истины и добра, и во-вторых, воспоминание о переживаниях прошедшего. Все, что человек делает, совершается под влиянием обоих этих факторов. И, если мы хотим уразуметь человеческих дух, мы должны также знать о нем две вещи: во-первых, насколько раскрылось в нем вечное, и во-вторых, какие сокровища прошлого лежат в нем. Эти сокровища отнюдь не пребывают для духа в неизменном виде. Те представления, которые человек черпает из переживаний, понемногу исчезают из памяти. Но не плоды их. Мы не помним все переживания, через которые мы прошли в детстве, пока усваивали себе искусство чтения и письма. Но мы не могли бы ни читать, ни писать, если бы мы не прошита через эти переживания, и если бы их плоды не сохранились в нас в форме способностей. Это и есть то превращение, которое производит дух с сокровищами памяти. Он предоставляет картины отдельных переживаний их судьбе, и берет из них лишь силу для возвышения своих способностей. Таким образом, несомненно, что ни одно переживание не проходит бесплодным: душа сохраняет его как воспоминание, а дух извлекает из него то, что может обогатить его способности, содержание его жизни. Человеческий дух растет благодаря переработанным переживаниям. И поэтому, хотя и нельзя искать прошлые переживания в духе, как если бы они были сложены в кладовой, но мы находим их воздействие в свойствах, приобретенных человеком. До сих пор мы рассматривали дух и душу лишь в тех границах, которые поставлены рождением и смертью. Нельзя ограничиться этим, кто ограничился бы лишь этим, походил бы на того, кто и человеческое тело захотел бы рассматривать лишь в этих границах. Безусловно, в этих границах можно найти очень многое. Но никак нельзя объяснить себе человеческий облик на основании того, что лежит между рождением и смертью. Этот человеческий облик не может быть построен непосредственно из одних только физических веществ и сил. Он происходит от подобного его облика, который путем воспроизведения был передан ему по наследству. Физические вещества и силы строят тело в течение жизни, силы воспроизведения дают возможность рождения от него другого тела, которое наследует его облик, следовательно, такого, которое может стать носителем того же жизненного тела. Каждое жизненное тело — есть повторение своего предка. Только потому, что оно является таковым, оно не принимает любой облик, а лишь тот, что передан ему по наследству. Те силы, которые дали мне человеческий облик, лежали в моих предках. Но и дух человека является в определенном облике (причем слово «облик», конечно, употребляется в духовном смысле). И облики духа бывают самые различные у отдельных людей. Нет двух людей с одинаковым духовным обликом. Надо лишь так же спокойно и точно наблюдать в этой области, как и в физической. Нельзя сказать, что различия Людей в духовном отношении происходят только от различия окружающей их обстановки, их воспитания и т. д. Вовсе нет, ибо два человека развиваются в одинаковых условиях среды, воспитания и т. д. совершенно различным образом. Поэтому необходимо признать, что они вступили на жизненный путь с совершенно различными задатками. Здесь мы стоим перед важным фактом, бросающим свет на сущность человека, если только мы вполне признаем его значение. Своим физическим обликом люди отличаются от своих животных собратьев на земле. Но в известных границах, по отношению к этому облику, они сходны между собой. Есть лишь один человеческий род. Как бы ни были велики различия рас, поколений, народов и личностей в физическом отношении, сходства между человеком и человеком больше, чем между человеком и какой-либо породой животных. Все, что запечатлено в человеческом роде, переходит по наследству от предков к потомкам. И человеческий облик связан с этой наследственностью. Как лев может унаследовать свой облик лишь от львиных предков, так и человек лишь от человеческих предков наследует свой физический облик. Насколько очевидно физическое сходство между людьми, настолько для беспристрастного духовного взора несомненно различие их духовных обликов. Существует один очевидный факт, посредством которого обнаруживается это. Это — наличность биографии человека. Если бы человек был просто существом, принадлежащим к известному роду, не могло бы быть биографии. Лев, голубь возбуждают интерес лишь поскольку они принадлежат к львиной и голубиной породе. Мы поймем каждого из них в отдельности, во всем существенном, если мы опишем породу. Почти безразлично, имеем ли мы тут дело с отцом, сыном или внуком. То, что нас в них интересует, одинаково общим имеют и отец, и сын, и внук. Значение же человека начинается лишь там, где он является не только существом известного рода или вида, но отдельным существом. Я еще вовсе не понял существа господина Шульце из Крэвинкеля, если я опишу его сына или его отца. Я должен узнать его собственную биографию. Тот, кто правильно поразмыслит над сущностью биографии, тот заметит, что в духовном отношении каждый человек сам по себе есть отдельный род. Тот, кто понимает биографию лишь как чисто внешний перечень событий жизни, тот, конечно, может утверждать, что он совершенно в том же смысле мог бы отписать собачью биографию, как и человеческую. Но тот, кто в биографии изображает истинную, самобытную природу человека, тот понимает, что в биографии одного человека есть нечто, соответствующее описанию целого вида в животном царстве. Дело не в том, что как это само собою понятно о животном, особенно об умном, можно рассказать нечто, подобное биографии, дело в том, что человеческая биография соответствует не этой биографии, но описанию животного вида. Как вид или род в физическом смысле нам понятны, лишь когда мы их принимаем, как явление наследственности, точно также и духовное существо может быть понято лишь путем подобной же духовной наследственности. Мой физический облик я получил от своих человеческих предков. Откуда же у меня явилось то, что выражается в моей биографии? Как физический человек, я повторяю облик моих предков. Но что же я повторяю как духовный человек? Тот, кто будет утверждать, что никакого дальнейшего разъяснения не требуется для того, что заключается в моей биографии, что все это должно, просто принять, тот мог бы с таким же правом утверждать, что он где-то видел земляной пригорок, на котором комки земли сами собой складывались, образовывая живого человека. Как физический человек, я происхожу от других физических людей, потому что я имею тот же облик, как и весь человеческий род. Таким образом, свойства рода могли быть унаследованы мной в пределах рода. Как духовный человек я обладаю своим собственным обликом так же, как и своей собственной биографией. Следовательно, этот облик я не могу получить ни от кого другого, кроме себя самого. И так как я вошел в мир не с неопределенными, а с определенными задатками, так как эти задатки определяют мой жизненный путь, как он отражается в моей биографии, то моя работа над самим собой не могла начаться лишь с моего рождения. Как духовный человек, я должен был существовать до моего рождения. В моих предках я очевидно не существовал раньше, потому что, как духовные люди, они отличны от меня. Моя биография не разъясняется их биографиями. Как духовное существо, я должен быть скорее повторением кого-то, чьей биографией уясняется моя. Физический облик, который носил Шиллер, он унаследовал от своих предков. Но так же, как этот физический облик не мог вырасти из земли, так не могла этого и духовная сущность Шиллера. Он должен быть повторением другого духовного существа, биография которого выясняет его биографию так же, как физический облик Шиллера объясняется человеческим воспроизведением. Итак, подобно тому, как физический облик человека есть постоянное повторение, перевоплощение родовой человеческой сущности, так и духовный человек должен быть перевоплощением этого же самого духовного человека, потому что в качестве духовного человека каждый составляет свой особый род. Против вышесказанного можно возразить, что это чистейшие измышления ума, и можно потребовать здесь внешних доказательств, к которым привыкла обычная наука естествознания. Но на эта должно сказать, что перевоплощение духовного человека есть явление, не принадлежащее к области физических фактов, но проходящее всецело в духовной области. И к этой области не имеют доступа ни одна из наших обыкновенных духовных сил, кроме мышления. Тот, кто не хочет доверять силе мышления, тот и не может уяснить себе высшие духовные факты. Для того, чьи духовные очи открылись, вышеуказанные течения мысли действуют с точно, такой же силой, как действует какое-нибудь явление, происходящее перед его физическими глазами. Кто признает за так называемыми «доказательствами», построенными по методу обыкновенном науки естествоведения, больше силы и убедительности, чем за вышеприведенными доводами о значении биографии, тот может быть великим ученым, в обычном значении этого слова, но от путей истинно духовного исследования он еще очень далек. Одним из самых дурных предрассудков является то, когда духовные свойства человека стараются объяснить унаследованием от отца, матери или иных предков. Тот, кто, например, придерживается предрассудка, что Гете унаследовал от матери и отца то, что является его главной сутью, с таким человеком навряд ли что поделаешь доводами, ибо в нем лежит глубокая антипатия к беспристрастному наблюдению. Материалистический гипноз мешает ему увидеть соотношения явлений в их настоящем свете. В подобных разъяснениях даны указания, позволяющие проследить человеческое существо за пределами рождения и смерти. В границах, определенных рождением и смертью, человек принадлежит к трем мирам: телесности, душевному и духовному. Душа образует посредствующий член между телом и духом, пронизывая третий член тела, душевное тело, способностью к ощущениям, и, проникая в первый член духа. Само-дух, как душа сознательная. Поэтому в течение жизни душа сопричастна как телу, так и духу. Эта сопричастность выражается во всем ее бытии. От организации душевного тела будет зависеть, как сможет развернуть душа ощущающая свои качества. И с другой стороны, от жизни души сознательной будет зависеть, насколько сможет развиться в ней Само-дух. Чем лучше строение душевного тела, тем совершеннее становятся сношения души ощущающей с внешним миром. И тем богаче и сильнее становится Само-дух, чем больше пищи доставляет ему душа сознательная. Мы уже указали на то, что в течение жизни через переработанные переживания и через плоды этих переживаний Само-дух получает эту пищу. Ибо указанное взаимодействие между душой и духом может быть лишь там, где душа и дух заключены друг в друге, проникнуты друг другом, значит, в пределах объединения «Само-духа» с душой «сознательной». Прежде всего, рассмотрим взаимодействие душевного тела и души ощущающей. Правда, душевное тело, как выяснилось, есть тончайшее преобразование телесности, но все же оно принадлежит к телесности и зависит от нее. Тело физическое, эфирное тело и тело душевное в известном отношении образуют одно целое. Поэтому и душевное тело подчинено законам физической наследственности, через которую тело получает свой облик. И так как оно есть наиболее подвижная, как бы самая преходящая форма телесности, то оно и выказывает самые подвижные и преходящие явления наследственности. И оттого, в то время как физическое тело менее всего разнится в расах, народах, поколениях, и в эфирном теле, хотя оно и являет собой большие отклонения, для отдельных людей все же преобладает несомненное сходство — это различие очень велико в отношении тела душевного. В нем выражается то, что мы уже ощущаем как внешнюю, личную особенность человека. Поэтому, оно есть также носитель того, что из этих личных особенностей унаследовано потомками от родителей, дедов и т. д. Правда, душа, как таковая, как это уже разъяснялось, ведет собственную, вполне обособленную жизнь: она замыкается в себе самой, со своими склонностями и отвращениями, со своими чувствами и страстями. Но все же она действует, как целое, и поэтому это целое выражается и в душе ощущающей. И так как душа ощущающая проникает душевное тело, как бы наполняет его, то оно строится сообразно природе души, и, таким образам, как носитель наследственностью может передавать склонности, страсти и т. д. от предков к потомкам. На этом факте основано то, что говорит Гете: «От отца у меня осанка, строгий строй жизни, от матери веселость нрава и охота к сочинительству». Но, конечно, его гениальность не от них. Таким образом, нам выясняется, что именно из своих душевных свойств может передать человек полиции физической наследственности. Вещества пеплы физического тела, как таковые, находятся во всем круге внешней физической природы. Они постоянно берутся из нее и снова отдаются ей обратно. В течение нескольких лет совершенно обновляется состав вещества, образующего наше физическое тело. Что этот состав вещества принимает форму человеческого тела и что он внутри этого тела постоянно обновляется, — это зависит от того, что он сдерживается телом эфирным. И форма эфирного тела определяется не только событиями между рождением или зачатием и смертью, но находится в зависимости от законов наследственности, переходящих за грани рождения и смерти. То обстоятельство, что путем наследственности могут передаваться также и душевные свойства, т. е., что при своем продолжении физическая наследственность получает душевный вклад, это имеет свою основу в том, что душевное тело может находиться под влиянием души ощущающей. Каким же образом складывается взаимодействие между душой и духом? Влечение жизни дух связан с душой вышеуказанным образом. Душа получает от лука дар жить в истине и добре и этим выявляет самый дух в своей собственной жизни, в своих склонностях, стремлениях и страстях. Само-дух приносит для «Я» из мира духа вечные законы истины и добра. Эти законы через душу сознательную связуются с переживанием собственной душевной жизни. Сами эти переживания преходящи. Но плоды их остаются. И то, что Само-дух, был связан с ними, кладет на него неизгладимый отпечаток. Когда человеческий дух подходит к такому переживанию, которое сходно с другим, с которым он уже однажды был связан, то он видит в этом переживании нечто уже знакомое и относится к нему иначе, чем, если бы он встретился с ним впервые. На этом ведь основано всякое обучение. И плодами обучения являются усвоенные способности. Таким образом, в вечный дух запечатлеваются плоды преходящей жизни. И разве мы не видим эти плоды? На чем основаны задатки, которые изложены выше, как отличительные черты духовного человека? Что такое они, как не способности к тому или другому, которые приносит с собой человек, когда он начинает свой земной путь. В известных отношениях эти способности вполне подобны тем, которые мы можем усвоить себе также и в течение жизни. Возьмем гений человека. О Моцарте известно, что он ребенком мог написать по памяти всего раз услышанное им длинное музыкальное произведение. Он мог это лишь потому, что был в состоянии сразу окинуть взором все произведение целиком. И в течение жизни человек, в известных пределах, увеличивает способность все охватывать взором, улавливать связи так, что этим он приобретает новые способности. Ведь говорит же о себе Лессинг, что, благодаря своему дару критического наблюдения, он приобрел себе нечто, близкое к гениальности. Если такие способности, основанные на известных задатках, мы не хотим принимать за чудеса, мы должны их считать плодами переживаний, которые имел Само-дух через душу. Они запечатлелись в Само духе. И так как это случилось не в этой жизни, то значит в какой-либо прежней. Человеческий дух — есть свой собственный особый род. И подобно тому, как человек, как физическое существо известного рода, наследует свои свойства в пределах этого рода, так же и дух в пределах своего рода, т. е. в пределах себя самого. В жизни человеческий Дух является повторением самого себя, с плодами своих прежних переживаний в прошлых жизнях. Таким образом, эта жизнь есть повторение других, и приносит с собой то, что Само-дух выработал для себя в прошлой жизни. Когда Само-дух принимает в себя нечто, что может стать плодом, то он проникается Жизне-духом. Подобно тому, как жизненное тело из вида в вид повторяет форму, так же точно Жизне-дух переносит душу от одного личного бытия в другое. Таким образом, душевные переживания сохраняются не только в границах рождения и смерти, но и после смерти. Но не только в духе, который вспыхивает в ней, запечатлевает душа свои переживания, а, как это было указано выше, также и во внешнем мире путем поступка. То, что совершил человек вчера, еще существует сегодня в своем следствии. Изображение такой связи между причиной и следствием дает в этом отношении аналогия смерти и сна. Нередко сон именуется младшим братом смерти. Я встаю утром. Ночь прервала мою постоянную деятельность. При обыкновенных условиях для меня невозможно утром приняться вновь за свою деятельность каким мне вздумается способом. Чтобы в моей жизни царили порядок и связанность, я должен связать ее с моей, вчерашней деятельностью. Мои дела вчерашнего дня обусловливают собой, те, которые мне предстоят сегодня. Тем, что я сделал вчера, я создал свою судьбу на сегодня. На время я отделился от своей деятельности, но она принадлежит мне и она снова влечет меня к себе после того, как я на время отдалился от нее. Мое прошедшее связано со мной, оно продолжает жить в моем настоящем и последует за мной и в мое будущее. Не проснуться сегодня утром должен был бы я, а быть заново сотворенным из ничего, если бы последствия моих вчерашних дел не являлись моей судьбой для сегодня. Ведь было бы нелепо, если бы при нормальных условиях жизни, я не поселился в доме, который я построил для себя. Так же, как человек не творится утром заново, так и человеческий дух не создается вновь при начале своего земного жизненного пути. Попытаемся объяснить себе, что происходит при вступлении на этот жизненный путь. Возникает физическое тело, которое получает свой облик благодаря законам наследственности. Это тело становится носителем духа, который повторяет прежнюю жизнь в новом образе. Между обоими находится душа, ведущая замкнутую в себе, свою собственную жизнь. Ее склонности и антипатии, ее желания и вожделения служат ей, она пользуется услугами мышления. Как душа ощущающая, она воспринимает впечатления внешнего мира, и передает их духу, чтобы он извлек из них плоды для вечности. Она как бы играет роль посредника, и ее задача исполнена, если она удовлетворяет этой роли. Тело формирует ей впечатления, она преобразует их в ощущения, сохраняет их в памяти как представления и передает их духу, чтобы он пронес их через вечность. Собственно говоря, душа — есть то, чем человек принадлежит своей земной жизни. Своим телом он принадлежит к физическому человеческому роду. Через него он является членом этого рода. Своим духом он живет в высшем мире. Душа временно связует вместе оба эти мира. Но физический мир, куда вступает человеческий дух, не является для него чуждой областью. В ней запечатлены следы его дела. Из этой области нечто уже принадлежит ему, оно несет на себе отпечаток его существа. Оно родственно ему. Как некогда душа передала ему впечатления внешнего мира, чтобы они длительно пребыли в нем, так же точно, как его орган, она претворила получаемые ею от него способности в поступки, которые также длительны в своих следствиях. Через это душа действительно влилась в эти поступки. В следствиях своих поступков душа человека продолжает жить второй самостоятельной жизнью. И человеческий дух неизбежно должен снова встретиться с последствиями этих поступков. Ибо во внешнем мире находится лишь одна часть моего поступка, другая часть во мне самом. Это можно пояснить простым сравнением из естествознания. Животные, которые некогда пришли в пещеры Кентукки зрячими, утратили свою способность видеть благодаря жизни в этих пещерах. Пребывание в темноте лишило глаза деятельности. Благодаря ему в этих глазах более не происходит та физическая и химическая деятельность, которая совершается во время зрения. Поток питания, который раньше шел на эту деятельность, теперь притекает к другим органам. Теперь эти животные могут жить лишь в этих пещерах. Своим поступком, своим переселением они создали условия своей дальнейшей жизни. Это переселение сделалось частью их судьбы. Существо, которое некогда было деятельным, связало себя с последствиями своих поступков. Так и с человеческим духом. Душа могла передать ему известные способности лишь благодаря тому, что она была деятельна. И эти способности соответствуют поступкам. Благодаря совершенному душой поступку, в ней живет проникнутый силой задаток к возможности другого поступка, являющегося плодом предыдущего. Пока последний не совершится, душа несет в себе это как необходимость. Можно сказать также, благодаря поступку, в душу заложена необходимость свершить последствия этого поступка. Итак, своими поступками человеческий дух действительно построил свою судьбу. В своей новой жизни он связан с тем, что он творил в прошлой. Можно, конечно, спросить: как возможно это, ведь при своем новом воплощении человеческий дух переносится в совсем иной мир, чем тот, который однажды он покинул? Такой вопрос указывает на очень поверхностное понимание сцеплений судьбы. Если свое поле действия я перенесу из Европы в Америку, я тоже окажусь в совершенно новой обстановке. И все же моя жизнь в Америк будет вполне зависеть отмеси предшествующей жизни в Европе. Если в Европе я был механиком, то моя жизнь в Америке устроится совсем иначе, чем если бы я служил в банке чиновником. В одном случае, в Америке я, по всей вероятности, буду иметь дело с машинами, в другом случае — с банковскими делами. Во всяком случае моя предыдущая жизнь определяет окружающую обстановку, она как бы притягивает к себе из окружающего мира те вещи, которые родственны ей. То же самое и с Само-духом. В своей новой жизни он необходимо окружает себя тем, с чем он сроднился в прошедших жизнях. И оттого сон — есть верный образ смерти, потому что во время, сна человек отрывается от того места, где ждет его судьба. Пока человек спит, события на месте его жизни идут дальше. Некоторое время человек не имеет никакого влияния на это течение. Все же жизнь каждого нового дня зависит от последствий дел прежних дней. Наша личность действительно каждое утро воплощается вновь в мире наших действий. То, что в течение ночи было отделено от нас, днем снова находится вокруг нас. То же и с делами прежних воплощений человека. Они связаны с ним, как его судьба, так же, как жизнь в темных пещерах остается уделом животных, которые путем своего переселения в эти пещеры потеряли способность зрения. Как эти животные могут жить лишь в той среде, в которую они себя сами ввели, так и человеческий дух может жить лишь в той обстановке, которую он сам создал себе своими делами. Нельзя найти лучшей аналогии для этого, чем аналогия сна и смерти. То, что утром я вновь нахожусь в том самом положении, которое я сам создал себе, накануне, об этом позаботилось непосредственное течение событий. То, что при своем новом воплощении я нахожу вокруг себя мир, соответствующий результатам моих действий в прошлой жизни, об этом позаботилось сродство моего вновь воплощенного духа с вещами окружающего его мира. Отсюда понятно, каким образом вычленена душа в существе человека. Физическое тело подлежит законам наследственности. Человеческий же дух должен все вновь и вновь воплощаться, и его закон в том, что он переносит плоды прежних жизней в последующие. Душа живет в настоящем. Но эта жизнь в настоящем не независима от предыдущих жизней. Ведь воплощающийся дух несет с собою свою судьбу из своих прежних воплощений. И эта судьба определяет жизнь. Какие впечатления сможет иметь душа, какие желания смогут быть удовлетворены, какие радости и печали выпадут на ее долю, с какими людьми она встретится — все это зависит от того, каковы были ее действия в предыдущих воплощениях духа. Людей, с которыми душа была связана в одной жизни, она должна будет снова найти в одной из последующих, потому что произошедшие между ними действия должны иметь, свои последствия. Как одна эта душа, так же должны будут, в одно время с нею, стараться снова воплотиться и те, которые с нею связаны. Таким образом, жизнь души — есть последствие судьбы, созданной самим же человеческим духом. Так трояко обусловлено течение жизни человека в пределах между рождением и смертью. И трояким образом зависит оно от факторов, которые лежат по ту сторону рождения и смерти. Тело подлежит закону наследственности, душа подлежит судьбе, созданной ею самой. Эту самим человеком созданную судьбу называют его кармой. Дух же подлежит закону перевоплощения или реинкарнации. В соответствии с этим соотношение между духом, душой и телом можно еще выразить так: дух вечен, смерть и рождение, согласно законам физического мира, господствуют над телесностью, душевная жизнь, определяемая судьбой, является посредником между обоими в течение земной жизни. Всем дальнейшим указаниям о существе человека должно предшествовать знакомство с «тремя мирами», к которым он принадлежит. Об этом мы будем говорить дальше. Мышление, которое беспристрастно относится к явлениям жизни и не боится проследить до конца цепь умозаключений, может, путем просто) логики, придти к сознанию необходимости закона кармы и перевоплощения. Насколько правда то, что перед видящим, обладающим открытым «духовным оком», прошедшие жизни лежат, как раскрытая книга, как переживание, столь же верно, что истинность всего вышеизложенного очевидна для беспристрастного разума. Следующая глава > fil.wikireading.ru "Тело подлежит закону наследственности; душа подлежит судьбе созданной ею самой. Эту самим созданную судьбу называют кармой. Дух же подлежит закону перевоплощения или реинкарнации. ... В соответствии с этим, соотношение между духом, душой и телом можно еще выразить так: дух вечен; смерть и рождение, согласно законов физического мира, господствуют над телесностью; душевная жизнь, определяемая судьбой, является посредником между обоими в течение земной жизни" - такой вывод о соотношениях духа, души и тела сделал Рудольф Штейнер. Согласно нашей концепции, основой индивидуума является Дух; Тело - производное Духа; Душа - производная от соединения Духа с Телом. Дух, будучи в невидимой не проявленной реальности, способствует зачатию, а именно, залетая в вихревую воронку, образованную женской и мужской энергиями во время полового акта, направляет слияние яйцеклетки и сперматозоида, таким образом, совершается переход в невидимую проявленную реальность. Душа - тонкоматериальная субстанция, из невидимой не проявленной субстанции, притягивается к Духу, обволакивает его на 108 день после зачатия (но не всегда), таким образом, переходит в невидимую проявленную реальность. Индивидуум, живущий на Земле, представляет собой единство трех составляющих: Тела, Души и Духа, каждая из которых имеет свою программу. С самого рождения начинается борьба программ, и эта борьба называется Жизнью. Следовательно: человек с рождения и до естественной смерти обеспечен всеми видами внутренних противоречий. Через Тело индивидуум получает от родителей наследственные болезни, родовую карму, а нередко и родовые проклятия, и родовые долги. Через Душу - карму перевоплощений и отработку испытаниями негативных качеств. Через Дух - устремление вперед, эволюционирование энергии, и возможно, определенную миссию. Под миссией, мы понимаем, особое задание (поручение), которое заложено в программу индивидуума, и для выполнения которого он воплощен на планете Земля, а точнее откомандирован определенными силами Космоса (внеземными цивилизациями, из параллельных миров и т.п.) в точно отведенное, для выполнения этого задания, время. Душа и Тело висят, как две тяжелые гири на Духе. Для того чтобы выполнить свою миссию (если таковая имеется), человеку нужно совершенствовать свое тело физически и отрабатывать все долги Души и долги рода. Законы Духа. Отсюда неправильное понимание слов "духовность". Человек духовен, если в нем Дух достиг определенного энергетического уровня, и Он заложен в человеке изначально, заставляет совершенствоваться вопреки среде, окружающей его. Если же Дух по энергетическим качествам достиг за прошлые воплощения немногого, то нельзя говорить, что это человек бездуховен, просто его Дух не достаточно развит. А вот без Души люди существуют, если Дух, недостаточно развитый, воплотился в кармически отягощенной семье, то Душа может и не залететь на 108 день. Кстати, срок соединения Души с Духом не ограничен 108 днями, это может произойти и позднее. 3.Дух, неся в себе эндоплазматическое зерно, всегда стремится выполнить свою программу, он запрограммирован на развитие только вперед. Дух выбирает эпоху, страну, в которой должен родиться, но не родителей. Выбрав эпоху, закодированную в программе, Дух совершенствуется. Но не все Духи имеют строго заданную программу. Как правило, заложен энергонабор информационных структур в обобщенном виде, без конкретизации. Поэтому, если в каком-то воплощении Дух не смог выполнить свою программу, то он воплощается в другом Теле, в другую эпоху, начиная с момента, в котором оборвалась его земная жизнь. Пример: художник или поэт, который погиб в расцвете своего творческого пути, не написав того, что было заложено по программе в жизни этого Тела. В этом случае Дух, воплотившись в новом Теле, уже с младенческих лет проявляет задатки художника или поэта. Не обязательно, чтобы этот человек достиг известности, просто отработав в детстве свой "гений", он начинает взрослую жизнь с нуля, не отталкиваясь от детских способностей. Выбрав страну, Дух включается в Программу страны - в ее карму. Ведь каждая страна также имеет свою Карму. Законы Души. 1. Душа воплощается для очищения, для отработки негативных качеств. Но она, в отличие от Духа может развиваться в двух направлениях, в положительную или отрицательную сторону, следовательно, совершенствоваться или деградировать. 2. Возможна замена Души (во время катастроф и сильных потрясений), если Душа деградирует, а миссия Духа слишком высока, чтобы покинуть Землю, не выполнив ее. Во время клинической смерти, когда Душа вылетает из тела, и ей показывают "фильм о своей жизни", в некоторых случаях Душа, таким образом, очищается и возвращается на Землю, а в некоторых происходит замена Души. Возвращаются в основном для отработки кармы и завершения земных дел (воспитание детей и т.д.). При замене Души полностью меняется мировоззрение, как бы наступает второе рождение. После серьезных заболеваний и катастроф люди иногда говорят, что они как будто заново родились - таким образом, отмечается замена Души на земном уровне. Но в обоих случаях, когда произошло очищение или замена Души, миссия Духа не была выполнена. После выполнения миссии Дух покидает Тело. Примеры - великие русские поэты Пушкин А.С. и Лермонтов М.Ю. Душа - это тонкоматериальная субстанция, она является частью энергооболочки Земли, частью Души планеты. На других планетах нет Душ, в таком понимании как земные, но есть другие виды тонкоматериальной субстанции. Программа Души имеет вид энергобаланса, перфоленты с отверстиями, которая обволакивает зерно Духа. На позитивные порывы Духа могут налагаться негативные ячейки перфоленты Души. Отсюда идет депрессия, Тело ослабевает. Душа выбирает родителей, а соответственно и место рождения (город, поселок и т.д.), она набирает на свою перфоленту и Код города, то есть Душа "ранена" кармой места рождения. К сроку своего возвращения, (момент физической смерти) Душа пытается вернуться в ту точку, в которую она прилетела (город детства, место своего рождения). "Карма" на санскрите означает действие. "Карма", или космическая справедливость, ставит каждого в те условия, в которых он должен чему-то научиться или повторить ранее недоученное, или нечто искоренить. Смысл кармы - для отработки, для научения души, для постижения опыта". (13) "Карма - это не больше, чем программа, которую вы создали в других жизнях и в этой жизни вплоть до этого момента: ваша собственная программа вашего собственного компьютера". (7) Существует несколько законов Кармы: 1. Последовательность. 2. Преемственность нескольких поколений. 3. Нарабатываемость. Классификация Кармы: 1. Карма Дня. 2. Карма воплощения (одной жизни). 3. Карма Рода. 4. Карма Души. 5. Карма Духа. Карма Дня - баланс позитивных и негативных событий, поступков, мыслей. Карма воплощения - спираль одной жизни на Земле. Карма Рода - проклятия, долги. Карма Души - цепь перевоплощений на Земле. Карма Духа - цепь перевоплощений на других планетах и в других мирах. reiki-world.ucoz.ruДуша и карма. Карма духа
Законы Кармы. Дух, Душа и Тело.
Законы Кармы. Дух, Душа и Тело.
Законы Духа.
Душа и карма. Знаки судьбы и искусство жизни
КАРМА ДУХА. » Savęs Pažinimas
КАРМА ДУХА. » Savęs Pažinimas
Закон Кармы - Космические Законы Вселенной - Знание - «Сердце»
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУХА И СУДЬБА (Реинкарнация и карма). Теософия
Законы Кармы - КАРМА. ДЕНЬГИ и ЖЕЛАНИЯ. - Эзотерика.
Смотрите также
