Невозмутимость мудрецов — это всего лишь умение скрывать свои чувства в глубине сердца. автор афоризма: Ларошфуко Ф. Невозмутимость как качество личности – способность сохранять душевное равновесие в эмоционально сложной ситуации. Молчаливый Пёс сделал замечание своему Хвосту: — Когда я зол, ты ощетиниваешься; когда доволен, ты виляешь; а стоит мне насторожиться, и ты испуганно прячешься у меня меж ногами. Очень уж ты невоздержан и выдаёшь всё, что у меня на душе. А я считаю, что хвосты даны нам, чтобы скрывать наши мысли. Я хотел бы постоянно хранить невозмутимость, как Сфинкс. — Друг мой, нельзя идти поперёк собственной природы, — возразил Хвост, извиваясь в согласии с извивами своих рассуждений, — и стремиться к величию в не свойственном тебе направлении. У Сфинкса есть не менее ста пятидесяти веских причин быть невозмутимее тебя. — Каких причин? — спросил Пёс. — Сто сорок девять — это столько тонн песка у него на хвосте. — И…? — И каменный хвост. Невозмутимость – это равновесие в радости и горести. Невозмутимость – это аскеза, выраженная в контроле чувств. Невозмутимый человек – фаворит разума, свободный от капризов и прихотей своего ума и чувств. Он не гонится за наслаждениями и не прячется от трудностей. Он не пытается подавить в себе голос вожделенного ума и активность чувств, он просто не отвечает на их возбужденные требования. Невозмутимость философски взирает на соблазны и беспокойства, на радость и страдание. И то и другое не выводят ее из равновесия. «Не придавай никому и ничему избыточную значимость!» — вот ее жизненный принцип. Она осознает и фильтрует вулканическую природу мыслей, чувств, эмоций и не дает им шанса превратиться в неконтролируемый поток лавы. Нужно понимать, что чистота сознания достигается невозмутимостью во время прохождения жизненных уроков, преодоления трудностей. Во время личностных бед сознание наилучшим способом очищается от грязи, Если человек достойно и невозмутимо реагирует на уроки судьбы, он закаляет свой разум, понимает, как правильно нужно жить. Альберт Эйнштейн говорил: «Каждая трудность несет в себе зачатки хорошей возможности». В жизни порой приходится сталкиваться с непреодолимыми обстоятельствами, которые нельзя изменить внешними воздействиями. Люди пытаются изменить судьбу посредством действий извне и терпят фиаско. Суета, истерики, опрометчивые поступки, крики, скандалы — все это слагаемые их поведения. А нужно невозмутимо терпеть и посредством своей внутренней жизни менять себя. Постепенно изменятся и другие. Например, мы не можем поменять или изменить родителей. Они такие, как есть. Мы не можем произвольно подбирать по своему вкусу родных детей. Какие родились, как воспитали, таких и нужно терпеть. Невозмутимость – показатель силы разума, это способность терпеть боль. Как бы ни хотелось сорвать злость на окружающих, нужно знать, что когда человек грубит другому человеку, оскорбляет и злится на него, он в это время отдает ему безвозвратно часть своего драгоценного благочестия, от которого зависит счастье его жизни. Назад ничего не возвращается. Ругая другого, обнаруживаешь, что мало отличаешься от того, кого ругаешь. У невыдержанного человека постепенно развиваются те же качества личности, которые он сам недавно осуждал. Тот, кто оскорбляет и грубит принимает на себя порочные качества личности того, кто слушает, а тот, кто слушает, получает хорошие качества личности того, кто оскорбляет и грубит. Невозмутимый человек, сохранив душевное равновесие, развивает в себе спокойствие, выдержку, самообладание и здравомыслие. Однажды к Будде пришел человек и стал оскорблять его. Будда ничего ему не отвечал. Тогда человек стал оскорблять его еще сильнее, кричать и всячески пытаться вывести его из себя. Но Будда хранил молчание. Наконец, человек выдохся, перестал выкрикивать бранные слова и обратился к Будде с вопросом: «Как у тебя хватает терпения не отвечать на оскорбительные слова и оставаться таким спокойным и безмятежным?» На что Учитель ему ответил: «Скажи, пожалуйста, о почтенный, когда ты идешь в гости к другу и несешь ему подарок, то этот подарок кому принадлежит?» «Мне, конечно, ведь я его еще не подарил», — произнес человек. «А когда ты вошел в дом своего друга и преподнес ему этот подарок, тогда он кому принадлежит?» — «Тогда он принадлежит моему другу», — ответил мужчина. «А представь теперь, — продолжил Будда – что твоему другу не понравился твой подарок, и он вернул его тебе, тогда этот подарок чей?» — «Ну, тогда, он опять станет мой» — был ответ. «Так вот, — закончил разговор Мудрейший, — я не принимаю твоих подарков». Невозмутимость не имеет ничего общего с апатией, равнодушием и безразличием. В психологии есть термин «характер требования». Он обозначает нюансы ситуации, ставшей раздражителем. Например, звонок в дверь или неприятная новость о друге. Невозмутимость видит в ситуации ее характеристики, но они не превращаются для нее в действительные требования. Человек доброжелательно, тепло воспринимает окружающий мир, но не придает ситуации избыточной значимости, не поддается ненужной тревожности и беспокойству. Поэтому у невозмутимости остается много сил для проявления сердечности, сострадания и доброты. Например, буддистская наставница Камала Мастере рассказывает, как однажды она на рассвете поплыла в лодке по Гангу. Слева солнце освещало нежным розовым светом старинные башни и храмы, а справа горели погребальные костры, и к небу вместе с дымом поднимались стоны и плач. Красота слева и горе справа. Но ее сердце было достаточно невозмутимо, чтобы открыться и тому и другому. Невозмутимость – мужское качество личности. Женщина в разы более эмоциональна, чем мужчина. Когда ей приходится сталкиваться с трудностями – заболел ребенок, поссорилась с родственниками, нелады на работе, она испытывает сильное беспокойство. Мужчине тяжело выдержать фонтан негативных эмоций, но нужно проявлять невозмутимость. В противном случае ситуация еще больше ухудшится. Он должен понимать, что перед ним женщина, у которой горят чувства. Женщина обязательно оценит невозмутимость мужа и будет ему благодарна. У Пауло Коэльо есть такая притча. — Кто лучший фехтовальщик? — спросил воин своего учителя. — Выйди за ворота монастыря, — ответил учитель. — Там есть скала. Я хочу, чтобы ты оскорбил скалу. — Но зачем мне это делать? — спросил ученик. — Скала не ответит. — Хорошо, тогда ударь её своим мечом, — сказал учитель. — И этого я не сделаю, — ответил ученик. — Мой меч сломается. А если я атакую скалу голыми руками, я поврежу свои пальцы и не причиню скале никакого ущерба. Это не то, что я спросил. Кто лучший фехтовальщик? — Лучший тот, кто похож на скалу. Не вынимая меч из ножен, он демонстрирует, что никто не сможет его победить. Если мы воздерживаемся от того, чтобы следовать чему-нибудь определенному в наших воззрениях и делах, то все становится для нас безразлично. Одна ситуация не более предпочтительна, чем другая; нельзя сказать, что этот исход дела лучше, чем иной; всякое положение, в которое нас ставит жизнь, равноприемлемо. Тем самым определяется ответ на третий из Пирроновых вопросов. Когда человек ничто в мире не может назвать своим, ему все равно, чему следовать. Единственным руководителем его воли остается стремление к безмятежности – к тому, чтобы никакой привязанностью, чувством или действием не потревожить покой души. Скептицизм приводит к убеждению, что человек принадлежит лишь самому себе; и все, что ему дано в мире – пройти свой жизненный путь, ничему не вверяя себя. Ибо ни в чем нельзя найти опоры и ничему последовать с уверенностью. Если выдержать эту позицию последовательно, то человек достигает безмятежности и невозмутимости, которых ничто не может поколебать: ни беды, ни опасности, ни страдания. Безучастность позволяет принять все; и коль скоро сила предпочтения не действует, дух всегда спокоен. Эту ничем непоколебимую невозмутимость духа обозначает в греческом языке слово "атараксия", которое стало одним из ключевых понятий скептицизма. Именно в атараксии – спокойствии и невозмутимости духа, возникающем благодаря скептическому воздержанию ("эпохе") – видит Пиррон самое счастливое состояние человека и, следовательно, цель нашей жизни. СУММА СКЕПТИЧЕСКИХ РЕШЕНИЙ Обобщим рассмотренные особенности скептицизма. Античный скепсис определяется тремя важнейшими, внутренне связанными моментами. Во-первых, недоверием к миру, которое является стержнем отношения ко всему сущему. Во-вторых, воздержанием от суждений (эпохе), закономерно вытекающим из состояния, когда мы ни на что не можем положиться и не имеем опоры ни в какой достоверности. В-третьих, невозмутимостью духа, приходящей вместе с воздержанностью от суждений как ее естественный плод, знаменующий невовлеченность личности в дела мира, ее независимость от них. И, наконец, последнее: освобожденный дух и освобожденный скепсисом человек вовсе не отвергает все сущее. Никоим образом нельзя видеть в скептицизме разновидность нигилизма. Напротив, когда ты свободен и не пленен свойствами вещей, когда они не ведут тебя как обязующие к тому или иному выбору, тогда только ты способен сам выбрать, чему следовать. Но, принимая тот или иной взгляд, образ жизни, нормы поведения и занятие, скептик сознает, что делает это не благодаря их истинности, которую не установить, а просто потому, что именно это предпочла его воля. Скептик может многое принимать и многому следовать, но никогда ничему не вверяет себя. Его невовлеченность остается неизменной при самой высокой активности. ЗНАЧЕНИЕ И СМЫСЛ СКЕПСИСА НОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЛИЧНОСТИ Позиция скептицизма – позиция универсальная, и вместе с тем это – позиция частного человека. В ней наилучшим образом сохранена автономия личности, право собственного суждения и ограничение диктата сил, довлеющих над человеком. Личности скептицизм дает опору и убежище от смятения. Кто ничему себя не отдает, тот себя сохраняет. Тот остается при себе. Для классической эпохи это означало бы "остаться нигде", ибо для нее индивидуальное бытие, лишенное иной основы и оправдания, опирающееся лишь на самое себя, заведомо пусто и неподлинно. Теперь положение изменилось. Эллинистическая эпоха отделила общество от личности, а государство от человеческой индивидуальности. Мир стал сложен и велик, утратив соразмерность с индивидом. Но в то же время индивид, пережив полновесность своего бытия благодаря гражданскому состоянию, уже не мог стать простой игрушкой могучих надчеловеческих сил нового мира. Он сохранил себя в мире: утратив над миром власть, но и отказав миру во власти над собой. И, тем самым, в как будто явном поражении обрел победу, утвердив себя равноценным с этим миром бытием. Личность не сникла и не потерялась перед чрезмерным могуществом мира. Мир для нее перестал быть своим. С тем большей решимостью она обрела достоинство и опору в себе самой. НЕПРЕДВЗЯТОСТЬ Привлекательные качества скептицизма – его непредвзятость и последовательность. Коль скоро мы живем, – мог бы сказать скептик, – мы вверили себя жизни. А если так, то вынуждены в ней чем-то руководствоваться. Поэтому в своем поведении естественно следовать определенному мнению, обычаю или решению. Не следует только принимать их за нечто, окончательно установленное и неоспоримо истинное. Нам неизвестна природа вещей. Даже если то, чему мы следуем и вверяем себя, действительно истина и благо, у нас нет безошибочных средств это определить. В то же время нет повода и для уныния. Ведь вполне возможно, что принимаемое нами за истину и благо, в самом деле есть истина и благо. Так что скептицизм весьма далек от пессимизма и унылой уверенности, что мир неизменно обманывает нас, оставляя в плену вечной иллюзии. ОБРАЗ СКЕПТИКА Из сказанного ясно, насколько действительное содержание античного скептицизма не совпадает с расхожим образом скептика. Это необходимо отметить, ибо скептицизм – одно из философских понятий, которое давно и прочно вошло в обиход обыденной речи и сознания. Обычно под скептиком понимают человека, готового во всем усомниться и ничего не принимающего всерьез. В нем видят носителя духа непрестанных колебаний и уныния. В расхожем образе скептик своими сомнениями все ставит под вопрос, избегает любого выбора и ни с чем себя не связывает. В действительности сомнения чужды и неприемлемы для скептика, поскольку в них заключено беспокойство и смятение духа – именно те качества, которые скептик призван преодолеть. megaobuchalka.ru 1. Термин, происходящий от греческих слов phileo - любовь и sophia - мудрость - это ..... . философия 2. Учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира - это ..... . философия 3. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека - это ..... . мировоззрение 4. Мыслитель первым объяснивший слово "философ" - это ..... . Пифагор 5. Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске - ..... . истины 6. Главная задача философа - умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным считали - ..... . софисты 7. Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным: Софисты 8. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках - это ..... . софизм 9. Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и понимания" считал: Аристотель 10. Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал: Платон 11. Автор высказывания "...смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" - это ... Эпикур 12. Первый элементарный вид отражения действительности - это ..... . ощущение 13. Наиболее глубинное отражение действительности происходит посредством ..... . понятия 14. Философское направление, объясняющее все из материи как первого источника всех вещей - материализм 15. Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю - это ..... . идеализм 16. Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека: объективный 17. Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека: субъективный 18. Идеалистическое направление, по которому законы бытия определяются законами логики - это панлогизм 19. Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического познания действительности - это ..... . иррационализм 20. Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает: иррационализм 21. Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений - это ..... . солипсизм 22. Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает: солипсизм 23. Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности- это ...... субъективизм 24. Философское направление, представители которого признавали бога, как мировой разум сотворивший природу и придавший ее движение, но не вмешивающийся в ее бытие - это ...... деизм 25. Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но вмешивающемся в ее бытие характерно для: деизма 26.Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало - материальное или духовное - монизм 27. Мир имеет или материальное начало, или духовное, утверждает ... монизм 28. Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал - материального и духовного - дуализм 29. Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает ... дуализм 31. Существует множество исходных оснований и начал бытия, утверждает: плюрализм 32. Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем - это .. агностицизм 33. Мир принципиально не познаваем, утверждает: агностицизм 34. Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания - это ..... . скептицизм 35. Достоверное знание о мире не возможно, утверждает : скептицизм 36. Система приемов теоретического и практического освоения действительности, способ построения и обоснования системы философского знания - это ..... . метод 37. Методологический принцип, заключающийся в признании относительности, условности и субъективности познания - это ..... . релятивизм 38. Познание относительно, условно и субъективно, утверждает: релятивизм 39. Методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на основе законов, свойственных более простым - это ..... . редукционизм 40. Принцип сведения сложного к простому в познании- это ... . редукционизм 41. Методологический принцип, согласно которому ощущения, восприятия - основа и главная форма достоверного познания - это ..... . сенсуализм 42. Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного познания, утверждает ... сенсуализм 43. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей - это ..... рационализм 44. Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает : рационализм 45. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию- это ..... . иррационализм 46. Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным объяснением мира: мировоззренческая 47. Функция философии, в которой философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности : методологическая 48. Функция философии, подвергающая все сомнению: критическая 49. Функция философии, связанная с исследованием социальных, нравственных, эстетических, идеологических и др. ценностей: аксиологическая 50. Функция философии, объясняющая общественное бытие и способствующая его материальному и духовному изменению: социальная 51. Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ - это ..... . антропоморфизм 52. Наделение человеческими качествами окружающей природы: антропоморфизм 53. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это ..... . Веды 54. Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления - это ..... . брахманизм 55. Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил ... . брахманизм 56. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего- ..... . брахман 57. Космическое духовное начало, безличный абсолют с индийской философии: брахман 58. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало - это ..... . атман 59. Индивидуальное духовное начало в индийской философии- это ... атман 60. Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы - это ..... . сансара 61. Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии- это ... сансара 62. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения- это ..... . карма 63. Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии- это ... карма 64. Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии- это ..... . мокша 65. Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии. мокша 66. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения - это ..... . гедонизм 67. Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает : гедонизм 68. Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии: чарвака 69. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений- это ..... .. нирвана 70. Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме: нирвана 71. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный - ..... . Будда 72. Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний - ..... . медитация 73. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало - ... Ян 74. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало - ... Инь 75. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие - жэнь 76. Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к родителям и старшим - сяо 77. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы - .. . даосизм 78. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего - ..... . Дао 79. Время возникновения философии ... до н. э. кон. VII - нач. VI в. 80. Хронологические рамки античной философии: VII в. до н. э. - V в. 81. Хронологические рамки эллинского периода античной философии ... вв. до н. э. VII-IV 82. Классический период древнегреческой философии ... в. до н. э. IV 83. Основные характерные черты эллинистического периода: космологизм онтологизм 84. Хронологические рамки эллинистическо-римского периода античной философии: III в. до н. э. - V в. н. э. 85. Первая философская школа Древней Греции: милетская 86. Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции - ..... . Милес 87. Представители милетской школы в античной философии: Фалес Анаксимен Анаксимандр 88. Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной философии: первоначала 89. Первоначалом сущего считал воду: Фалес 90. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду: Фалес 92. Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух - ..... . Анаксимен 91. Первоначалом сущего считал воздух: Анаксимен 93. Первоначалом сущего считал огонь: Гераклит 94. Философ, утверждавший в качестве первоначала огонь: Гераклит 95. Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами землю, воду, воздух и огонь: Эмпедокл 96. Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром - ..... . логос 97. Понятие, введенное античным философом Анаксимандром, для обозначения первоначала - ..... апейрон 98. Первоначалом сущего считал апейрон: Анаксимандр 99. Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала- ..... . число 100. Античный автор диалектического высказывания "...все рождается через распрю и по необходимости"- ..... . Гераклит 101. Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу - ..... . гармония 102. Античный автор высказывания "нельзя дважды войти в одну и ту же реку"- ..... . Гераклит 103. Античный философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны: Гераклит 104. Представители элейской школы античной философии: Ксенофан Парменид Зенон 105. Античный автор тезиса: "Есть бытие, а небытия вовсе нету..." : Парменид 106. Автор высказывания: "Одно и то же есть мысль и бытие..." : Парменид 107. Элейский мыслитель - автор знаменитых апорий - ... Зенон 108. Гераклит утверждал, что мир находится в вечном ..... . движении 109. Мир находится в вечном движении утверждал: Гераклит 110. Главное следствие из онтологии Парменида - бытию не свойственно- ..... . движение 111. Гераклит в качестве онтологической основы полагал: огонь 112. Античный философ, считавший, что движение невозможно: Зенон 113. Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц - Демокрит 114. Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц считал: Демокрит 115. Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов - . атом 116. Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие - ..... . пустота 117. Онтологическая концепция, разработанная античными философами Левкиппом и Демокритом - . атомизм 118. Философское направление развитое во взглядах Демокрита: атомизм 119. Создатель атомистической теории: Демокрит 120. Пифагор утверждал, что ... мир есть гармония чисел 121. Философ-софист : Протагор 122. Античный автор тезиса "человек - мера всех вещей": Протагор 123. "Человек - мера всех вещей" - утверждал ... Протагор 124. Философы, выдвинувшие тезис "человек - мера всех вещей": софисты 125. Представители афинской школы философии : Сократ Платон Аристотель 126. Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием : человеческого незнания 127. Понятие "софия" в эпоху античности: мудрость 128. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием: Сократ 129. По Платону бытие делится на мир вещей, материю и мир - ..... . идей 130. Истинным бытием по Платону является : мир идей 131. Античный мыслитель, считавший высшей идеей идею "блага": Платон 132. Форма государственного правления наиболее неприемлемая с точки зрения Платона: демократия 133. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл ... философией первой 134. Науку о природе Аристотель называл ... философией второй 135. Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности - ..... . метафизика 136. Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность- ..... . телеология 137. Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает: телеология 138. Представители философской школы киников: Антисфен Диоген 139. Философские школы эллинистическо-римского периода: эпикуреизм стоицизм скептицизм 140. Основоположники кинизма: Антисфен Диоген 141. Философия кинизма призывала к ... отказу от удовольствий 142. Свобода для киников - это ... отказ от норм поведения 143. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность - ..... . этика 144. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами: Эпикур 145. Этическое учение Эпикура можно определить как этику ... свободы 146. Эпикур под наслаждением понимал ... свободу от страданий тела и смятений души 147. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура:"Живи ..." незаметно 148. Философ, чей девиз был "живи незаметно": Эпикур 149. Понятие, означающее невозмутимость духа - ..... . атараксия 150. Понятие "атараксия" означает : невозмутимость духа 151. Основатель учения стоиков: Зенон из Китеона 152. Хронологические рамки раннего стоицизма: III-II вв. до н. э. 153. Представители раннего стоицизма: Зенон Хрисипп 154. Хронологические рамки среднего стоицизма: II-I вв. до н. э. 155. Представители среднего стоицизма: Панеций Посидоний 156. Хронологические рамки позднего стоицизма: I-II вв. н. э. 157. Представители позднего стоицизма: Сенека Марк Аврелий 158. Философ - идеал стоиков: Диоген Синопский 159. Учение, отождествляющие Бога и мир в целом - ..... . пантеизм 160. Бога и мировое целое отождествляет: пантеизм 161. Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков - ..... . космополит 162. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов - ..... . апатия 163. Сила, управляющая миром, в философии стоиков - ..... . фатум 164. Философ стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни: Марк Аврелий 165. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания - .. . скептицизм 166. Основатель скептицизма: Пиррон 167. Основатель неоплатонизма: Плотин 168. Высшая ступень бытия по Плотину: Единое 169. Хронологические рамки европейского средневековья - ... вв. V-XV 170. Представители средневековой философии: Аврелий Августин (+) Фома Аквинский 171. Представители средневековой философии: Иоанн Росцеллин (+) Уильям Оккам 172. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога - ..... . теология 173. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв - это ..... . патристика 174. Хронологические рамки патристики ... вв. I-VII 175. Учение о человеке - это ..... . антропология 176. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к ... богословию 177. Основная задача средневековой философии состояла в ... защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога 178. Вера противопоставлялась в средневековье ... разуму 179. Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве ... бога 180. Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой - ..... . схоластика 181. Хронологические рамки схоластики - ... вв. IX-XV 182. Средневековый автор произведения "О граде Божием": Аврелий Августин 183. Логика Аристотеля активно использовалась средневековыми мыслителями для ... обоснования догматов веры 184. Умонастроение характерное для средневековой философии: дуализм 185. Крупнейший философ периода патристики: Аврелий Августин 186. Время по Аврелию Августину ... существует в нашем уме 187. Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении о ... целенаправленности истории 188. Высшая человеческая способность, по Аврелию Августину: вера в Бога 189. Наиболее видный представитель зрелой схоластики: Фома Аквинский 190. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии - . томизм 191. Философская школа в современном католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского - ..... неотомизм 192. Средневековый автор изречения "верую, чтобы понимать" - ... Августин Блаженный 193. Термин, обозначавший в средневековой философии общие понятия - ..... . универсализм 194. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии существуют независимо от сознания - ..... . реализм 195. Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой философии ... реализм 196. Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями - ..... . номинализм 197. Представители номинализма в средневековой философии: Иоанн Росцеллин(+) Уильям Оккам 198. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии - чисто мыслительные образования, существующие в уме человека - ..... . концептуализм 199. Представители византийской средневековой философии: Василий Великий+) Григорий Богослов(+) Иоанн Дамаскин 200. Понятие, характеризующее мировосприятие восточных отцов церкви: символизм 201. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества - это ..... . аскетизм 202. Время возникновения арабской философии ... в. VII 203. Аверроэс считал, что ... душа смертна 204. Философ средневековья создатель концепции "двойственной истины": Аверроэс 205. Эпоха в истории европейских стран, переходная от средних веков к новому времени, характеризующаяся восстановлением идеалов античности - ..... . Возрождение 206. Хронологические рамки эпохи Возрождения - ... вв. XIV-XVII 207. Ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения определялась... личными заслугами 208. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу - ..... . индивидуализм 209. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание ценности человека как личности - ..... . гуманизм 210. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви: гуманизм 211. Умонастроение преобладавшее в эпоху Возрождения: гуманизм 212. Термин "возрождение" означает восстановление интереса к ... античности 213. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания - ..... антропоцентризм 214. Характерная черта Ренессанса: антропоцентризм 215. Основной объект исследования, мера вещей и отношений при антропоцентризме: человек 216. Пантеизм объединяет и отождествляет ... Бога и природу 217. Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения: Петрарка 218. Воззрения, направленные против притязаний церкви и духовенства на господство в обществе: антиклерикализм 219. Антисхоластичность, как характерная черта эпохи Возрождения, выразилось в ... критике средневековой философии 220. Фамилия основателя протестантизма - ..... . Лютер 221. Общественное движение XVI века, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви- ..... . Реформация 222. Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации - ..... . протестантизм 223. Теоретики реформации: Кальвин Лютер Цвингли 224. Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом: предпринимательскую деятельность 225. Крупный социальный философ эпохи Возрождени: Макиавелли 226. Изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования, содержащее нереальные планы социальных преобразований - ..... . утопия 227. Название произведения Т. Мора, содержащее описание страны - образца общественного устройства - ..... . Утопия 228. Важная черта идеального государства Т. Мора - отсутствие ... частной собственности 229. Автор утопического произведения эпохи Возрождения "Город Солнца": Кампанелла 230. Религиозная позиция Кузанского: пантеизм 231. Кузанский считал, что человеческое познание ... беспредельно 232. Характеристика Вселенной в философии Бруно: бесконечность 233. Эпоха Нового времени в философии начинается с ... в. XVII 234. Представители философии Нового времени: Френсис Бекон Рене Декарт Джон Локк 235. Учение Николая Коперника - ..... . гелиоцентризм 236. Систематическое обоснование гелиоцентрической системы мира дал ... Галилео Галилей 237. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает ... математика 238. Отрасль науки, развитию которой способствовала деятельность философов Нового времени - . естествознание 239. Философское направление, определяющее источником знания научно организованный опыт или эксперимент- ..... . эмпиризм 240. Родоначальник эмпиризма: Френсис Бекон 241. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рода", по Бекону: несовершенство органов чувств 242. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки пещеры'', по Бекону: особенности воспитания 243. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рынка'', по Бекону: особенности социальной жизни 244. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки театра'', по Бекону: слепая вера в авторитеты 245. Метод истинного познания, по Бекону - ..... . индукция 246. Наука, обусловившая особенности рационализма XVII в. - ..... . математика 247. Философское направление, на позиции которого опирался Р. Декарт: скептицизм 248. Онтология Б. Спинозы: монистическая 249. Дуалистическая философия характерна для ... Декарта 250. Окружающий человека предметный мир представляет собой, по мнению Спинозы - ..... . модусы 251. Способ познания, у Спинозы, предоставляющий адекватное знание: интуиция 252. Простая неделимая субстанция, согласно Лейбницу - ..... . монада 253. Теория познания, разработанная Дж. Локком- ..... . сенсуализм 254. Критик материалистического сенсуализма в XVII веке: Джордж Беркли 255. Существовать, значит быть воспринимаемым, считал : Джордж Беркли 256. Центральная философская проблема Д. Юма: познание 257. Социально-политические мыслители XVII века: Т. Гоббс Д. Локк 258. Философ, рассматривавший общественные явления с позиции механистического материализма: Т. Гоббс 259. Философ, считавший естественным состоянием "войну всех против всех": Т. Гоббс 260. Основные неотчуждаемые, естественные права человека, по Дж. Локку: жизнь свобода собственность 261. Верховная власть, по определению Дж. Локка: законодательная 262. Последователи социально-политических концепций Т. Гоббса и Дж. Локка: Ш. Монтескье Ж.-Ж. Руссо 263. Время расцвета просветительской мысли во Франции: 40 -е гг. XVIII в. 264. Представители философии Французского Просвещения: Ж. Ламетри Ж.-Ж. Руссо Вольтер 265. Эпоха, наследниками духовных ценностей которой явились французские просветители - ..... Возрождение 266. Фамилия мыслителя эпохи Просвещения, давшего обоснование концепции ''естественной религии'' - ..... . Вольтер 267. По определению французских просветителей, "истинная религия разумна и ... studfiles.net ОТВЕТЫ ПО ФИЛОСОФИИ 1. Термин, происходящий от греческих слов phileo ‒ любовь и sophia ‒ мудрость ‒ это ..... . философия 2. Учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира ‒ это ..... . философия 3. Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека ‒ это ..... . мировоззрение 4. Мыслитель первым объяснивший слово "философ" ‒ это ..... . Пифагор 5. Смысл философии, согласно Пифагору, ‒ в поиске ..... . истины 6. Главная задача философа ‒ умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным считали ..... . софисты 7. Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа ‒ доказывать то, что он считает выгодным и правильным: Софисты 8. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках ‒ это ..... . софизм 9. Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и понимания" считал: Аристотель 10. Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал: Платон 11. Автор высказывания "...смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" ‒ это ... Эпикур 12. Первый элементарный вид отражения действительности ‒ это ..... . ощущение 13. Наиболее глубинное отражение действительности происходит посредством ..... . понятия 14. Философское направление, объясняющее все из материи как первого источника всех вещей ‒ материализм 15. Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю ‒ это ..... . идеализм 16. Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека: объективный 17. Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека: субъективный 18. Идеалистическое направление, по которому законы бытия определяются законами логики ‒ это панлогизм 19. Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического познания действительности ‒ это ..... . иррационализм 20. Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает: иррационализм 21. Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений ‒ это ..... . солипсизм 22. Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает: солипсизм 23. Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности- это ...... субъективизм 24. Философское направление, представители которого признавали бога как мировой разум сотворивший природу и придавший ее движение, но не вмешивающийся в ее бытие ‒ это ...... деизм 25. Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но вмешивающемся в ее бытие характерно для: деизма 26.Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало ‒ материальное или духовное монизм 27. Мир имеет или материальное начало, или духовное, утверждает ... монизм 28. Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал, ‒ материального и духовного дуализм 29. Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает ... дуализм 31. Существует множество исходных оснований и начал бытия, утверждает: плюрализм 32. Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем ‒ это .. агностицизм 33. Мир принципиально не познаваем, утверждает: агностицизм 34. Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания ‒ это ..... . скептицизм 35. Достоверное знание о мире не возможно, утверждает... скептицизм 36. Система приемов теоретического и практического освоения действительности, способ построения и обоснования системы философского знания ‒ это ..... . метод 37. Методологический принцип, заключающийся в признании относительности, условности и субъективности познания ‒ это ..... . релятивизм 38. Познание относительно, условно и субъективно утверждает: релятивизм 39. Методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на основе законов, свойственных более простым ‒ это ..... . редукционизм 40. Принцип сведения сложного к простому в познании ‒ это ... . редукционизм 41. Методологический принцип, согласно которому ощущения, восприятия ‒ основа и главная форма достоверного познания ‒ это ..... . сенсуализм 42. Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного познания, утверждает ... сенсуализм 43. Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей ‒ это ..... рационализм 44. Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает: рационализм 45. Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию ‒ это ..... . иррационализм 46. Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным объяснением мира: мировоззренческая 47. Функция философии, в которой философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности: методологическая 48. Функция философии, подвергающая все сомнению: критическая 49. Функция философии, связанная с исследованием социальных, нравственных, эстетических, идеологических и др. ценностей: аксиологическая 50. Функция философии, объясняющая общественное бытие и способствующая его материальному и духовному изменению: социальная 51. Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ ‒ это ..... . антропоморфизм 52. Наделение человеческими качествами окружающей природы: антропоморфизм 53. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов ‒ это ..... . Веды 54. Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления ‒ это ..... . брахманизм 55. Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил ... . брахманизм 56. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего ‒ ..... . брахман 57. Космическое духовное начало, безличный абсолют с индийской философии: брахман 58. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало ‒ это ..... . атман 59. Индивидуальное духовное начало в индийской философии ‒ это ... атман 60. Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы ‒ это ..... . сансара 61. Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии ‒ это ... сансара 62. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения ‒ это ..... . карма 63. Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии ‒ это ... карма 64. Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии ‒ это ..... . мокша 65. Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии. мокша 66. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения ‒ это ..... . гедонизм 67. Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает: гедонизм 68. Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии: чарвака 69. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений ‒ это ..... .. нирвана 70. Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме: нирвана 71. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный ‒ ..... . Будда 72. Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний ‒ ..... . медитация 73. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало ‒ ... Ян 74. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало ‒ ... Инь 75. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие ‒ жэнь 76. Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к родителям и старшим ‒ сяо 77. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы ‒ .. . даосизм 78. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего ‒ ..... . Дао 79. Время возникновения философии ... до н. э. кон. VII - нач. VI в. 80. Хронологические рамки античной философии: VII в. до н. э. - V в. 81. Хронологические рамки эллинского периода античной философии ... вв. до н. э. VII-IV 82. Классический период древнегреческой философии ... в. до н. э. IV 83. Основные характерные черты эллинистического периода: космологизм онтологизм 84. Хронологические рамки эллинистическо-римского периода античной философии: III в. до н. э. - V в. н. э. 85. Первая философская школа Древней Греции: милетская 86. Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции ‒ ..... . Милет 87. Представители милетской школы в античной философии: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр 88. Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной философии: первоначала 89. Первоначалом сущего считал воду: Фалес 90. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду: Фалес 92. Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух ‒ ..... . Анаксимен 91. Первоначалом сущего считал воздух: Анаксимен 93. Первоначалом сущего считал огонь: Гераклит 94. Философ, утверждавший в качестве первоначала огонь: Гераклит 95. Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами землю, воду, воздух и огонь: Эмпедокл 96. Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром ‒ ..... . логос 97. Понятие, введенное античным философом Анаксимандром, для обозначения первоначала ‒ ..... апейрон 98. Первоначалом сущего считал апейрон: Анаксимандр 99. Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала ‒ ..... . число 100. Античный автор диалектического высказывания "...все рождается через распрю и по необходимости" Гераклит 101. Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу ‒ ..... . гармония 102. Античный автор высказывания "нельзя дважды войти в одну и ту же реку" ‒ ..... . Гераклит 103. Античный философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны: Гераклит 104. Представители элейской школы античной философии: Ксенофан, Парменид, Зенон 105. Античный автор тезиса: "Есть бытие, а небытия вовсе нету...": Парменид 106. Автор высказывания: "Одно и то же есть мысль и бытие...": Парменид 107. Элейский мыслитель ‒ автор знаменитых апорий ‒ ... Зенон 108. Гераклит утверждал, что мир находится в вечном ..... . движении 109. Мир находится в вечном движении утверждал: Гераклит 110. Главное следствие из онтологии Парменида ‒ бытию не свойственно ..... . движение 111. Гераклит в качестве онтологической основы полагал: огонь 112. Античный философ, считавший, что движение невозможно: Зенон 113. Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц Демокрит 114. Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц считал: Демокрит 115. Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов ‒ . атом 116. Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие ‒ ..... . пустота 117. Онтологическая концепция, разработанная античными философами Левкиппом и Демокритом ‒ атомизм 118. Философское направление развитое во взглядах Демокрита: атомизм 119. Создатель атомистической теории: Демокрит 120. Пифагор утверждал, что ... мир есть гармония чисел 121. Философ-софист: Протагор 122. Античный автор тезиса "человек ‒ мера всех вещей": Протагор 123. "Человек ‒ мера всех вещей" ‒ утверждал ... Протагор 124. Философы, выдвинувшие тезис "человек ‒ мера всех вещей": софисты 125. Представители афинской школы философии: Сократ, Платон, Аристотель 126. Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием: человеческого незнания 127. Понятие "софия" в эпоху античности: мудрость 128. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием: Сократ 129. По Платону бытие делится на мир вещей, материю и мир ..... . идей 130. Истинным бытием по Платону является: мир идей 131. Античный мыслитель, считавший высшей идеей идею "блага": Платон 132. Форма государственного правления наиболее неприемлемая с точки зрения Платона: демократия 133. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл ... философией первой 134. Науку о природе Аристотель называл ... философией второй 135. Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности ‒ ..... . метафизика 136. Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность ‒ ..... . телеология 137. Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает: телеология 138. Представители философской школы киников: Антисфен, Диоген 139. Философские школы эллинистическо-римского периода: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм 140. Основоположники кинизма: Антисфен, Диоген 141. Философия кинизма призывала к ... отказу от удовольствий 142. Свобода для киников ‒ это ... отказ от норм поведения 143. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность ‒ ..... . этика 144. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами: Эпикур 145. Этическое учение Эпикура можно определить как этику ... свободы 146. Эпикур под наслаждением понимал ... свободу от страданий тела и смятений души 147. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура:"Живи ..." незаметно 148. Философ, чей девиз был "живи незаметно": Эпикур 149. Понятие, означающее невозмутимость духа ‒ ..... . атараксия 150. Понятие "атараксия" означает: невозмутимость духа 151. Основатель учения стоиков: Зенон из Китеона 152. Хронологические рамки раннего стоицизма: III-II вв. до н. э. 153. Представители раннего стоицизма: Зенон, Хрисипп 154. Хронологические рамки среднего стоицизма: II-I вв. до н. э. 155. Представители среднего стоицизма: Панеций, Посидоний 156. Хронологические рамки позднего стоицизма: I-II вв. н. э. 157. Представители позднего стоицизма: Сенека, Марк Аврелий 158. Философ ‒ идеал стоиков: Диоген Синопский 159. Учение, отождествляющие Бога и мир в целом ‒ ..... . пантеизм 160. Бога и мировое целое отождествляет: пантеизм 161. Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков ‒ ..... . космополит 162. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов ‒ ..... . апатия 163. Сила, управляющая миром, в философии стоиков ‒ ..... . фатум 164. Философ стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни: Марк Аврелий 165. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания ‒ .. . скептицизм 166. Основатель скептицизма: Пиррон 167. Основатель неоплатонизма: Плотин 168. Высшая ступень бытия по Плотину: Единое 169. Хронологические рамки европейского средневековья ‒ ... вв. V-XV 170. Представители средневековой философии: Аврелий Августин, (+) Фома Аквинский 171. Представители средневековой философии: Иоанн Росцеллин, (+) Уильям Оккам 172. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога ‒ ..... . теология 173. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социо-логических доктрин христианских мыслителей I-VII вв. ‒ это ..... . патристика 174. Хронологические рамки патристики ... вв. I-VII 175. Учение о человеке ‒ это ..... . антропология 176. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к ... богословию 177. Основная задача средневековой философии состояла в ... защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога 178. Вера противопоставлялась в средневековье ... разуму 179. Теоцентризм ‒ мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве ... бога 180. Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой ‒ ..... . схоластика 181. Хронологические рамки схоластики ‒ ... вв. IX-XV 182. Средневековый автор произведения "О граде Божием": Аврелий Августин 183. Логика Аристотеля активно использовалась средневековыми мыслителями для ... обоснования догматов веры 184. Умонастроение характерное для средневековой философии: дуализм 185. Крупнейший философ периода патристики: Аврелий Августин 186. Время по Аврелию Августину ... существует в нашем уме 187. Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении о ... целенаправленности истории 188. Высшая человеческая способность, по Аврелию Августину: вера в Бога 189. Наиболее видный представитель зрелой схоластики: Фома Аквинский 190. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии ‒ томизм 191. Философская школа в современном католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского ‒ ..... неотомизм 192. Средневековый автор изречения "верую, чтобы понимать" ‒ ... Августин Блаженный 193. Термин, обозначавший в средневековой философии общие понятия ‒ ..... . универсализм 194. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии существуют независимо от сознания ‒ ..... . реализм 195. Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой философии ... реализм 196. Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями ‒ ..... . номинализм 197. Представители номинализма в средневековой философии: Иоанн Росцеллин (+) Уильям Оккам 198. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии ‒ чисто мыслительные образования, существующие в уме человека ‒ ..... . концептуализм 199. Представители византийской средневековой философии: Василий Великий (+) Григорий Богослов (+) Иоанн Дамаскин 200. Понятие, характеризующее мировосприятие восточных отцов церкви: символизм 201. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества ‒ это ..... . аскетизм 202. Время возникновения арабской философии ... в. VII 203. Аверроэс считал, что ... душа смертна 204. Философ средневековья создатель концепции "двойственной истины": Аверроэс 205. Эпоха в истории европейских стран, переходная от средних веков к новому времени, характеризующаяся восстановлением идеалов античности ‒ ..... . Возрождение 206. Хронологические рамки эпохи Возрождения ‒ ... вв. XIV-XVII 207. Ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения определялась... личными заслугами 208. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу ‒ ..... . индивидуализм 209. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание ценности человека как личности ‒ ..... . гуманизм 210. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви: гуманизм 211. Умонастроение преобладавшее в эпоху Возрождения: гуманизм 212. Термин "возрождение" означает восстановление интереса к ... античности 213. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания ‒ ..... антропоцентризм 214. Характерная черта Ренессанса: антропоцентризм 215. Основной объект исследования, мера вещей и отношений при антропоцентризме: человек 216. Пантеизм объединяет и отождествляет ... Бога и природу 217. Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения: Петрарка 218. Воззрения, направленные против притязаний церкви и духовенства на господство в обществе: антиклерикализм 219. Антисхоластичность, как характерная черта эпохи Возрождения, выразилось в ... критике средневековой философии 220. Фамилия основателя протестантизма ‒ ..... . Лютер 221. Общественное движение XVI века, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви ‒ ..... . Реформация 222. Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации ‒ ..... . протестантизм 223. Теоретики реформации: Кальвин, Лютер, Цвингли 224. Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом: предпринимательскую деятельность studfiles.net телеология 137. Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает: телеология 138. Представители философской школы киников: Антисфен Диоген 139. Философские школы эллинистическо-римского периода: эпикуреизм стоицизм скептицизм 140. Основоположники кинизма: Антисфен Диоген 141. Философия кинизма призывала к ... отказу от удовольствий 142. Свобода для киников - это ... отказ от норм поведения 143. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность - ..... . этика 144. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами: Эпикур 145. Этическое учение Эпикура можно определить как этику ... свободы 146. Эпикур под наслаждением понимал ... свободу от страданий тела и смятений души 147. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура:"Живи ..." незаметно 148. Философ, чей девиз был "живи незаметно": Эпикур 149. Понятие, означающее невозмутимость духа - ..... . атараксия 150. Понятие "атараксия" означает : невозмутимость духа 151. Основатель учения стоиков: Зенон из Китеона 152. Хронологические рамки раннего стоицизма: III-II вв. до н. э. 153. Представители раннего стоицизма: Зенон Хрисипп 154. Хронологические рамки среднего стоицизма: II-I вв. до н. э. 155. Представители среднего стоицизма: Панеций Посидоний 156. Хронологические рамки позднего стоицизма: I-II вв. н. э. 157. Представители позднего стоицизма: Сенека Марк Аврелий 158. Философ - идеал стоиков: Диоген Синопский 159. Учение, отождествляющие Бога и мир в целом - ..... . пантеизм 160. Бога и мировое целое отождествляет: пантеизм 161. Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков - ..... . космополит 162. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов - ..... . апатия 163. Сила, управляющая миром, в философии стоиков - ..... . фатум 164. Философ стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни: Марк Аврелий 165. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания - .. . скептицизм 166. Основатель скептицизма: Пиррон 167. Основатель неоплатонизма: Плотин 168. Высшая ступень бытия по Плотину: Единое 169. Хронологические рамки европейского средневековья - ... вв. V-XV 170. Представители средневековой философии: Аврелий Августин (+) Фома Аквинский 171. Представители средневековой философии: Иоанн Росцеллин (+) Уильям Оккам 172. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога - ..... . теология 173. Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв - это ..... . патристика 174. Хронологические рамки патристики ... вв. I-VII 175. Учение о человеке - это ..... . антропология 176. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к ... богословию 177. Основная задача средневековой философии состояла в ... защите веры, ответе на вопрос о существовании Бога 178. Вера противопоставлялась в средневековье ... разуму 179. Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве ... бога 180. Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой - ..... . схоластика 181. Хронологические рамки схоластики - ... вв. IX-XV 182. Средневековый автор произведения "О граде Божием": Аврелий Августин 183. Логика Аристотеля активно использовалась средневековыми мыслителями для ... обоснования догматов веры 184. Умонастроение характерное для средневековой философии: дуализм 185. Крупнейший философ периода патристики: Аврелий Августин 186. Время по Аврелию Августину ... существует в нашем уме 187. Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении о ... целенаправленности истории 188. Высшая человеческая способность, по Аврелию Августину: вера в Бога 189. Наиболее видный представитель зрелой схоластики: Фома Аквинский 190. Учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии - . томизм 191. Философская школа в современном католицизме, исходящая из учения Фомы Аквинского - ..... неотомизм 192. Средневековый автор изречения "верую, чтобы понимать" - ... Августин Блаженный 193. Термин, обозначавший в средневековой философии общие понятия - ..... . универсализм 194. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии существуют независимо от сознания - ..... . реализм 195. Универсалии существуют независимо от сознания, утверждал в средневековой философии ... реализм 196. Направление средневековой философии, отрицавшее реальное существование общих понятий, считая их лишь словесными обозначениями - ..... . номинализм 197. Представители номинализма в средневековой философии: Иоанн Росцеллин(+) Уильям Оккам 198. Направление средневековой философии, утверждавшее, что универсалии - чисто мыслительные образования, существующие в уме человека - ..... . концептуализм 199. Представители византийской средневековой философии: Василий Великий+) Григорий Богослов(+) Иоанн Дамаскин 200. Понятие, характеризующее мировосприятие восточных отцов церкви: символизм 201. Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества - это ..... . аскетизм 202. Время возникновения арабской философии ... в. VII 203. Аверроэс считал, что ... душа смертна 204. Философ средневековья создатель концепции "двойственной истины": Аверроэс 205. Эпоха в истории европейских стран, переходная от средних веков к новому времени, характеризующаяся восстановлением идеалов античности - ..... . Возрождение 206. Хронологические рамки эпохи Возрождения - ... вв. XIV-XVII 207. Ценность человеческой деятельности для гуманистов эпохи Возрождения определялась... личными заслугами 208. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу - ..... . индивидуализм 209. Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит признание ценности человека как личности - ..... . гуманизм 210. Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви: гуманизм 211. Умонастроение преобладавшее в эпоху Возрождения: гуманизм 212. Термин "возрождение" означает восстановление интереса к ... античности 213. Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания - ..... антропоцентризм 214. Характерная черта Ренессанса: антропоцентризм 215. Основной объект исследования, мера вещей и отношений при антропоцентризме: человек 216. Пантеизм объединяет и отождествляет ... Бога и природу 217. Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения: Петрарка 218. Воззрения, направленные против притязаний церкви и духовенства на господство в обществе: антиклерикализм 219. Антисхоластичность, как характерная черта эпохи Возрождения, выразилось в ... критике средневековой философии 220. Фамилия основателя протестантизма - ..... . Лютер 221. Общественное движение XVI века, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви- ..... . Реформация 222. Направление в христианстве, появившееся в результате Реформации - ..... . протестантизм 223. Теоретики реформации: Кальвин Лютер Цвингли 224. Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом: предпринимательскую деятельность 225. Крупный социальный философ эпохи Возрождени: Макиавелли 226. Изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования, содержащее нереальные планы социальных преобразований - ..... . утопия 227. Название произведения Т. Мора, содержащее описание страны - образца общественного устройства - ..... . Утопия 228. Важная черта идеального государства Т. Мора - отсутствие ... частной собственности 229. Автор утопического произведения эпохи Возрождения "Город Солнца": Кампанелла 230. Религиозная позиция Кузанского: пантеизм 231. Кузанский считал, что человеческое познание ... беспредельно 232. Характеристика Вселенной в философии Бруно: бесконечность 233. Эпоха Нового времени в философии начинается с ... в. XVII 234. Представители философии Нового времени: Френсис Бекон Рене Декарт Джон Локк 235. Учение Николая Коперника - ..... . гелиоцентризм 236. Систематическое обоснование гелиоцентрической системы мира дал ... Галилео Галилей 237. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает ... математика 238. Отрасль науки, развитию которой способствовала деятельность философов Нового времени - . естествознание 239. Философское направление, определяющее источником знания научно организованный опыт или эксперимент- ..... . эмпиризм 240. Родоначальник эмпиризма: Френсис Бекон 241. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рода", по Бекону: несовершенство органов чувств 242. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки пещеры'', по Бекону: особенности воспитания 243. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рынка'', по Бекону: особенности социальной жизни 244. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки театра'', по Бекону: слепая вера в авторитеты 245. Метод истинного познания, по Бекону - ..... . индукция 246. Наука, обусловившая особенности рационализма XVII в. - ..... . математика 247. Философское направление, на позиции которого опирался Р. Декарт: скептицизм 248. Онтология Б. Спинозы: монистическая 249. Дуалистическая философия характерна для ... Декарта 250. Окружающий человека предметный мир представляет собой, по мнению Спинозы - ..... . модусы 251. Способ познания, у Спинозы, предоставляющий адекватное знание: интуиция 252. Простая неделимая субстанция, согласно Лейбницу - ..... . монада 253. Теория познания, разработанная Дж. Локком- ..... . сенсуализм 254. Критик материалистического сенсуализма в XVII веке: Джордж Беркли 255. Существовать, значит быть воспринимаемым, считал : Джордж Беркли 256. Центральная философская проблема Д. Юма: познание 257. Социально-политические мыслители XVII века: Т. Гоббс Д. Локк 258. Философ, рассматривавший общественные явления с позиции механистического материализма: Т. Гоббс 259. Философ, считавший естественным состоянием "войну всех против всех": Т. Гоббс 260. Основные неотчуждаемые, естественные права человека, по Дж. Локку: жизнь свобода собственность 261. Верховная власть, по определению Дж. Локка: законодательная 262. Последователи социально-политических концепций Т. Гоббса и Дж. Локка: Ш. Монтескье Ж.-Ж. Руссо 263. Время расцвета просветительской мысли во Франции: 40 -е гг. XVIII в. 264. Представители философии Французского Просвещения: Ж. Ламетри Ж.-Ж. Руссо Вольтер 265. Эпоха, наследниками духовных ценностей которой явились французские просветители - ..... Возрождение 266. Фамилия мыслителя эпохи Просвещения, давшего обоснование концепции ''естественной религии'' - ..... . Вольтер 267. По определению французских просветителей, "истинная религия разумна и ... космополитична 268. Концепция природы, развитая в трудах П. Гольбаха: материалистическая 269. "Фатальность - это вечный, незыблемый, необходимый, установленный в природе порядок", - считал : П. Гольбах 270. Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения: механика 271. Проблема, занимавшая центральное место в философии французского Просвещения: человека 272. Мыслители XVIII в., положившие в основу своих трудов рассмотрение природы психических процессов и умственных способностей человека: К. Гельвеций Ж. Ламетри 273. "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", - утверждал ... Руссо 274. Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо: собственность 275. Форма государства, в котором возможна реализация свободы и равенства, по Руссо - ..... республика 276. Мыслитель, в работах которого завершается формирование антропо-социальной философии французских просветителей - ..... . Гольбах 277. Формирование антропо-социальной философии французских просветителей завершает: Гольбах 278. Философ эпохи Просвещения, выдвинувший идею поступательного развития общества - ..... . Кондорсе 279. Способ преобразования общества, признаваемый французскими просветителями - ..... . реформа 280. Время развития Немецкого Просвещения: 2-я пол. XVIII в. 281. Представители Немецкого Просвещения: Г. Лессинг И. Гердер 282. Временные рамки Немецкой классической философии: сер. XVIII в. - сер. XIX в. 283. Представители Немецкой классической философии: Л. Фейербах Ф.Шеллинг 284. Немецкая классическая философия - преемница идей: Просвещения 285. Философское направление, характерное для Немецкой классической философии: рационализм 286. Направление Немецкой классической философии, признающее разум основой познания и поведения людей - ..... . рационализм 287. Мыслитель XIX века, трактовавший религию по отношению к сущности человека как процесс отчуждения - ..... . Фейербах 288. Религия есть отчуждение человеческого духа, считал: Фейербах 289. Гердер полагал, что закономерности подчиняются ..... . истории 290. Наука "о пределах человеческого разума'', по И. Канту - ..... . метафизика 291. Философ, определявший метафизику как науку "о пределах человеческого разума": Кант 292. Фамилия автора произведения "Критика чистого разума" - ..... . Кант 293. Форма познавательной деятельности изначально присущая человеческому механизму познания: априорная 294. Понятия, о которых научное знание невозможно в принципе, по Канту: Бог душа 295. Понятие, используемое Кантом, в переводе с греческого "парные суждения, каждое из которых исключает другое" - ..... . антиномия 296. Период деятельности И. Канта характеризующийся работой "Всеобщая естественная история и теория неба" - ..... . докритический 297. Период деятельности И. Канта характеризующийся работой "Критика чистого разума" - ..... критический 298. Умопостигаемое, противоположность феномену, вещь в себе по Канту - ..... . ноумен 299. Явление, данное в опыте, чувственном познании - ..... . феномен 300. Фамилия автора утверждения: "Вещь предстающая в наших ощущениях не совпадает с вещью вне наших ощущений" - ..... . Кант 301. Вид афоризма в наставительной форме и моралистический по содержанию - ..... . максима 302. Фамилия автора утверждения: "Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в тоже время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом" - ..... . Кант 303. Категорический императив И. Канта : морали 304. Субъективный принцип нравственности, по Канту - ..... . долг 305. Постулаты практического разума И. Канта: Бог существует душа бессмертна воля свободна 306. Последователь И. Канта в XVIII в.: И. Фихте 307. Фихте является последователем ..... . Канта 308. Фундамент всех наук, учение о науке, по Фихте - ..... . философия 309. Метод, используемый И. Фихте в разработке своих основоположений - ..... . диалектика 310. Немецкие философы, разрабатывавшие диалектический метод: И. Фихте Г. Гегель 311. Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей - . диалектика 312. И. Фихте разрабатывал проблемы: гносеологии 313. Философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности- натурфилософия 314. Основа философии, "единственно истинный и вечный органон", по Шеллингу: искусство 315. Философ, творчество которого считается вершиной немецкого идеализма пер. пол. XIX в. - . Гегель 316. Объективное, идеальное начало, выступающее субъектом развития, творцом мира, по Гегелю - Мировой Дух 317. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю - ..... . дух 319. Проявление или воплощение мирового духа, в понимании Гегеля - ..... . сознание 320. Необходимый момент в развитии познания, по Гегелю - ..... . заблуждение 321. Процесс, осуществляемый в определенном порядке: тезис (утверждение), антитезис (отрицание), синтез (отрицание отрицания), по Гегелю - ..... . развитие 322. Категория логики Гегеля, синтезирующая "чистое бытие" и "ничто" - ..... . становление 323. Цель "мирового духа", по Гегелю, раскрытая в изречении "всемирная история есть прогресс в сознании ... свободы 324. Цель мировой истории, являющаяся "единственной целью духа": свобода 325. Низший период всемирной истории, по Гегелю ... мир восточный 326. Завершающий период высшего развития всемирной истории, по Гегелю ... мир германский 318. Автор произведения "Феноменология духа", предоставляющего схему логического развития познания: Гегель 327. Период всемирной истории, поставивший проблему свободы в рамки правовых отношений ... мир римский 328. Процесс, при котором созданные людьми предметы, организации порабощают человека: отчуждение 329. Социального процесс, в котором деятельность человека и ее результаты превращаются в самостоятельную господствующую силу, враждебную ему - ..... . отчуждение 330. Власть, определяющая и устанавливающая "всеобщее", по Гегелю: законодательная 331. Мыслитель Немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистом: Л. Фейербах 332. Основная человеческая ценность, по определению Фейербаха: свобода 333. Первоисточник мышления, по Фейербаху - ..... . природа 334. Философия Фейербаха: антропологический материализм 335. Время возникновения марксистской философии: 40-е годы XIX в. 336. Последователи марксистской философии: Г. Плеханов (+) П. Лафарг 337. Философия, оказавшая влияние на марксистскую философию - ..... . немецкая классическая 338. Философия, теоретическими предпосылками которой являются диалектика Гегеля и материализм Фейербаха - ..... . марксизм 339. Основной труд К. Маркса - ..... . Капитал 340. Основной труд Ф. Энгельса - ..... . Диалектика природы 341. Автор произведения "Диалектика природы": Энгельс 342. Деятельность человека как основа познания действительности в марксистской философии: практическая 343. Диалектический материализм - учение ... марксизма 344. Класс социума способный переустроить общество, по Марксу - ..... . пролетариат 345. Способ существования материи, в марксистской философии - ..... . движение 346. Всеобщее свойство материи, в марксистской философии - ..... . отражение 347. Свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей объекта или процесса - . отражение 348. Деятельность людей, направленная на постижение свойств предметов и явлений объективного мира, в марксистской философии - ..... . познание 349. Ступень познания, в марксистской философии, отражение человеком объективного мира с помощью органов чувств - ..... . чувственная 350. Исчерпывающее знание об объекте, не опровергаемое развитием науки - ..... истина. абсолютная 351. Частичное, неполное знание об объекте - ..... истина. относительная 352. Критерий истины, в марксистской философии - ..... . практика 353. Основой функционирования и развития общества, в марксистской философии, является материальное - ..... . производство 354. Определяющее отношения между людьми, в марксистской философии: производственно~экономические 355. Философия, сформированная под влиянием немецкой классической и марксистской философии - ..... философия. западная 356. Направления, представляющие современную западную философию: сциентизм антисциентизм 357. Направление современной западной философии, определяющее критерием научности современную физику - ..... . сциентизм 358. Направление западной философии, абсолютизирующее роль естественных наук в системе культуры, в духовной жизни общества - ..... . сциентизм 359. Философское направление XX в., определяющее логику и математику инструментом построения эмпирического знания - ..... . неопозитивизм 360. Философское направление 20 в., отвергающее возможности философии как теоретического познания мировоззренческих проблем - ..... . неопозитивизм 361. Логика и математика являются инструментом построения эмпирического знания в ... неопозитивизме 362. Принцип выяснения значений научных предложений в неопозитивизме - ..... . верификация 363. Эмпирическое подтверждение теоретических положений науки путем сопоставления их с наблюдаемыми объектами, чувственными данными, экспериментом - ..... . верификация 364. Школа неопозитивизма, ставящая в центр исследований анализ языка науки - ..... . логический позитивизм 365. Концепция неопозитивизма, сведение всех наук к наиболее развитой в настоящее время науке: унификация 367. Объяснение науки и роста научного знания является главной проблемой ... постпозитивизма 368. Основатель критического рационализма - ..... . Поппер 369. Критический рационализм как направление оформилось в ... постпозитивизме 370. Принцип разграничения науки и метафизики в постпозитивизме - ..... . фальсификации 371. Мыслитель, отрицавший существование в обществе объективных законов развития: Поппер 372. Смена одной научной парадигмы другой, по Куну: научная революция 373. Философское направление, оформившееся в школу "философия жизни" в конце XIX в.: иррационализм 374. Представители "философии жизни": Ф. Ницше О. Шпенглер 375. Мыслитель философии жизни, рассматривавший волю как главный принцип жизни и познания: А. Шопенгауэр 376. Высший вид познания основанный на интуиции, по Шопенгауэру - ..... . искусство 377. Мыслитель, считавший "волю к власти" стимулом и основой общественной жизни: Ф. Ницше 378. Автор концепции сверхчеловека, признающей неравенство людей - ..... . Ницше 379. Мыслитель, выдвинувший "понимание" как метод познания жизни: В. Дильтей 380. Мыслитель, отрицавший существование законов в обществе: Г. Зиммель 381. Мыслитель, рассматривавший жизнь как осуществление души в мире: О. Шпенглер 382. Метод, разработанный З. Фрейдом - ..... . психоанализ 383. Психоаналитический метод создал : Фрейд 384. Теория, объясняющая роль бессознательных явлений и процессов в жизни человека: психоанализ 385. Философ, оказавший наибольшее влияние на идеи З. Фрейда: Ф. Ницше 386. Мыслитель, полагавший, что в основе культуры лежит иррациональная мотивация человека: Фрейд 387. Философия существования - ..... . экзистенциализм 388. Философия, ориентированная на проблемы человека, смысла его бытия в мире - ..... . экзистенциализм 389. Представители экзистенциализма: Ж.- П. Сартр Г. Марсель 390. Создатель феноменологического метода - ..... . Гуссерль 391. Основатель феноменологии - ..... . Гуссерль 392. Представитель оптимистического направления в экзистенциализме: К. Уилсон 393. Основная проблема в философии экзистенциализма - ..... . отчуждение 394. Проблемы отчуждения и свободы являются основными для ... экзистенциализма 395. Мыслитель, учение которого стало основой развития неотомизма: Фома Аквинский 396.Понятие, обозначающее ситуацию сложившуюся в культурном сознании стран Запада конца XX в - постмодернизм 397. Признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил - ..... . релятивизм 398. Направление в теории познания XX в., связанное с использованием структурного метода - . структурализм 399. Направление в теории познания XX в., основой которого является выявление структуры как относительно устойчивой совокупности отношений - ..... . структурализм 400. Направление в теории познания XX в., зарождение которого связанно с исследованиями Ф. де Соссюра : структурализм 401. Ученый, с исследованиями которого связано зарождение структурализма - ..... . Соссюр 402. Мыслитель, определявший задачей философии не достижение истины, а анализ логической структуры языка: Витгенштейн 403. Характерные черты постмодернизма: отсутствие устойчивых принципов познания неопределенность любого знания пессимизм 404. Негативизм характерен для : постмодернизма 405. Направление философии XX века, основной чертой которого является негативизм - ..... . постмодернизм 406. Философия, в которой тема Родины определяет ее специфику: русская 407. Период становления русской философии ... вв. XI-XVII 408. Начальный период становления русской философии, постановка философских проблем ... вв. XI-XVII 409. Смена средневекового типа философствования новоевропейским в русской философии произошла в ... в. XVII 410. Первый древнерусский философ - ..... . Иларион 411. Древнерусский мыслитель, изложивший в своем труде этический кодекс поведения- ..... . Мономах 412. Автор доктрины "Москва - третий Рим": studfiles.net Понятие "атараксия" означает :невозмутимость духа Понятие "самоорганизация" ввел в науку XX века:И. Пригожин Понятие "софия" в эпоху античности:мудрость Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип,управляющий миром-..логос Понятие для обозначения независимости от человеческого сознания-.объективность Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу-гармония Понятие древнекитайской философии,обозначающее женское,темное и пассивное начало-Инь Понятие древнекитайской философии,обозначающее мужское,светлое и активное начало-...Ян Понятие противоположное категории бытие - ..... .небытие Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к родителям и старшим -...сяо Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов-...атом Понятие, используемое Кантом, в переводе с греческого "парные суждения, каждое из которых исключает другое" - ..... .антиномия Понятие, обозначающее застой в обществе, экономике, производстве- ...стагнация Понятие, обозначающее находящееся за пределами разума, несоизмеримое с рациональным мышлением или противоречащее ему-.иррациональное Понятие, обозначающее происхождение,возникновение- генезис Понятие, обозначающее ситуацию сложившуюся в культурном сознании стран Запада конца XX в - ..... .постмодернизм Понятие, обозначающее сложившуюся в обществе систему устойчивых связей, совокупность социальных групп и институтов - ...структура Понятие, обозначающее соответствие знания действительности, объективное содержание эмпирического опыта и теоретического познания-...истина Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие - ...пустота Понятие, означающее невозмутимость духа- ...атараксия Понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение явлений и фактов действительности - ...ценность Понятие, характеризующее категории бытия и небытия в их развитии-..становление Понятие, характеризующее мировосприятие восточных отцов церкви:символизм Понятие, характеризующее множество элементов, образующих определенную целостность,единство-...система Понятие, характеризующее нерасчлененность мировоззренческих представлений в первобытном обществе-...синкретизм Понятие,введенное античным философом Анаксимандром,для обозначения первоначала-апейрон Понятие,которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала-...число Понятие,обозначающее постепенные изменения в обществе и природе:эволюция Понятие,обозначающее предметы объединенные по какому-либо признаку:класс Понятие,обозначающее развитие по направлению к высшему:прогресс Понятие,обозначающее развитие по направлению к низшему:регресс Понятие,обозначающее упорядоченность автономных частей:целогоорганизация Понятие,означающее состояние связанности отдельных частей и функций системы:интеграция Понятия "движение" и "развитие" соотносятся между собой:развитие является частью движения Понятия, о которых научное знание невозможно в принципе, по Канту:Бог,душа Последователи марксистской философии:Г. Плеханов,П. Лафарг Последователи социально-политических концепций Т. Гоббса и Дж. Локка:Ш. Монтескье,Ж.-Ж. Руссо Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным:софисты Последователь И. Канта в XVIII в.:И. Фихте Постулаты практического разума И. Канта:Бог существует,душа бессмертна,воля свободна Потребности,выступающие как основные стимулы и источники развития производства:социально-экономические Почвенники:Данилевский,Достоевский Почитание различных объектов действительности, которым предписываются сверхъестественные свойства - ..... .фетишизм Почитание различных объектов действительности,которым предписываются сверхъестественные свойства:фетишизм Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний - ..... .медитация Практическая деятельность, осуществляемая не с материальными предметами, а с их идеальными заменителями- мышление Предельно общее, универсальное понятие, в котором представлены всеобщие связи и отношения реальности-...категория Предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования - ..... .вещь Предположительное суждение о закономерной связи явлений - ..... .гипотеза Представители "философии жизни":Ф. Ницше,О. Шпенглер Представители афинской школы философии:Сократ,Платон,Аристотель Представители византийской средневековой философии:Василий Великий,Григорий Богослов,Иоанн Дамаскин Представители культурологического подхода в понимании хода истории :Данилевский,Шпенглер,Тойнби Представители либерального направления русской философии,выступавшие за рациональное реформирование общества:Грановский,Кавелин Представители милетской школы в античной философии:Фалес,Анаксимен,Анаксимандр Представители Немецкого Просвещения:Г. Лессинг,И. Гердер Представители Немецкой классической философии:Л. Фейербах,Шеллинг Представители номинализма в средневековой философии:Иоанн Росцеллин,Уильям Оккам Представители позднего стоицизма:Сенека,Марк Аврелий Представители психокультурного фрейдизма:Хорни,Фромм Представители разночинной интеллигенции в60-е г.XIX в:Чернышевский,Писарев,Добролюбов Представители раннего стоицизма:Зенон,Хрисипп Представители революционно-демократической идеологии:Белинский,Герцен Представители русского космизма:Федоров,Циолковский Представители русской религиозно-идеалистической философии:Розанов,Бердяев Представители средневековой философии:Аврелий Августин,Фома Аквинский Представители средневековой философии:Иоанн Росцеллин,Уильям Оккам Представители среднего стоицизма:Панеций,Посидоний Представители философии Нового времени:Френсис Бекон,Рене Декарт,Джон Локк Представители философии Французского Просвещения:Ж. Ламетри,Ж.-Ж. Руссо,Вольтер Представители философской школы киников:Антисфен,Диоген Представители фрейдо-марксизма:Райх,Маркузе Представители экзистенциализма:Ж.- П. Сартр,Г. Марсель Представители элейской школы античной философии:Ксенофан,Парменид,Зенон Представитель немецкой классической философии,основывавшийся на позициях антропологического нравственно-природного дуализма:Кант Представитель немецкой классической философии,считавший человека частью природы,чувственно-телесным существом:Фейербах Представитель немецкой классической философии,утверждавший,что личность начинается с осознания человеком себя как существа "бесконечного,всеобщего и свободного":Гегель Представитель оптимистического направления в экзистенциализме:К. Уилсон Представитель религиозно-идеалистической философии,разрабатывавший учение об идеальности бытия-софиологию:Булгаков Представитель русского космизма,первым выдвинувший идею "овладения" космосом:Федоров Представитель русской философии,утверждавший,что человек-высшее произведение природы:Чернышевский Представитель трудовой теории антропогенеза:Энгельс Представитель экзистенциального подхода понимания хода истории:Ясперс Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но вмешивающемся в ее бытие характерно для:деизма Признак,характеризующий процесс развития:необратимость Признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил-..релятивизм Признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных этических норм и правил-релятивизм Применяемые в производстве орудия труда, техника, технологии, транспорт - производственные ..... .силы Принцип выяснения значений научных предложений в неопозитивизме - ..... .верификация Принцип обоснованный Поппером, по которому научные теории принципиально можно опровергнуть - ...фальсификация Принцип подхода к действительности как развивающейся во времени-...историзм Принцип разграничения науки и метафизики в постпозитивизме - ..... фальсификации Принцип сведения сложного к простому в познании - это ... .редукционизм Присущая только человеку способность целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность в идеальной форме - ..... сознание Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо:собственность Причины возникновения вида заблуждений ''призраки пещеры'', по Бекону:особенности воспитания Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рода", по Бекону:несовершенство органов чувств Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рынка'', по Бекону:особенности социальной жизни Причины возникновения вида заблуждений ''призраки театра'', по Бекону:слепая вера в авторитеты Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной философии:первоначала Проблема, занимавшая центральное место в философии французского Просвещения:человека Проблемы отчуждения и свободы являются основными для..экзистенциализма Прогрессивное преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни - ...реформа Прогрессивное преобразование,изменение,переустройство какой-либо стороны общественной жизни:реформа Продукт высокоорганизованной материи,общественно развитого человека и его мозга-...сознание Производство, осуществляемое специализированными группами людей, занятых квалифицированным умственным трудом - ....духовное производство Происхождение человека, становление его как вида в процессе историко-эволюционного развития - ..... .антропогенез Простая неделимая субстанция, согласно Лейбницу - ..... .монада Пространство, время, движение есть атрибуты ...материи Протестантская этика провозгласила угодным Богу делом:предпринимательскую деятельность Процесс взаимодействия людей, их совместного воздействия на природу, с целью удовлетворения потребностей - ..... .производство Процесс индивидуального развития живого организма - ..... онтогенез Процесс исторического развития живого организма - ..... филогенез Процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание о мире - ..... .познание Процесс приема и преобразования информации, обеспечивающий отражение объективной реальности и ориентировку в окружающем мире - ..... восприятие Процесс развития, связанный с усложнением системной организации-..прогресс Процесс создания материальных благ,услуг-..производство Процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих осуществлять жизнедеятельность адекватным образом - ...социализация Процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества - ..... социализация Процесс, осуществляемый в определенном порядке: тезис (утверждение), антитезис (отрицание), синтез (отрицание отрицания),по Гегелю-...развитие Процесс, под которым понимают происходящие в обществе обратимые изменения, связанные с его повседневной деятельностью - ..... .функционирование Процесс,при котором созданные людьми предметы, организации порабощают человека:отчуждение Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает:телеология Проявление или воплощение мирового духа, в понимании Гегеля-...сознание Психический процесс преобразования и переключения энергии аффективных влечений на цели социальной деятельности и культурного творчества - ...сублимация Психоаналитический метод создал :Фрейд ____________________________________________________________________________ Раздел философии, изучающий наиболее общие мировоззренческие и методологические принципы жизни и развития человеческого общества - ..... философия.социальная Раздел философии, исследующий наиболее общие вопросы бытия- ...онтология Раздел философии,исследующий вопрос смысла существования мира в целом-...онтология Разделение целого на различные части,формы и ступени:дифференциация Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека:объективный Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека:субъективный Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает:рационализм Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает:иррационализм Рассуждение,построенное на подмене понятий,ложных доводах и посылках-это...софизм Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю - ..... дух Регулирование и управление различными сферами общественной жизни на основе установления отношений господства и подчинения-политика Результат процесса познания действительности представленный в виде понятий:знание Религии, сложившиеся в древних государствах, отражавшие социально-политические и другие отношения - ..... религии:национальные Религиозная позиция Кузанского:пантеизм Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления-брахманизм Религия есть отчуждение человеческого духа, считал:Фейербах Родоначальник гуманизма в эпоху Возрождения:Петрарка Родоначальник эмпиризма:Френсис Бекон Русский мыслитель XVIII в., развивавший атомно-молекулярные представления о строении вещества - ..... .Ломоносов Русский мыслитель XVIII в.,обосновавший единство человека и природы:Радищев Русский основоположник гелиобиологии:Чижевский Русский ученый,изучавший влияние биосферы на общество и природу:Вернадский Русский философ XIX в.,разработавший религиозно-идеалистическую систему:Соловьев Русский философ XIX в.,считавший религиозную веру выше разума:Соловьев ____________________________________________________________________________Конец формы Самопроизвольный переход открытой неравновесной системы на более высокий уровень организации и порядка-..самоорганизация Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения, противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:гуманизм Свобода для киников - это ...отказ от норм поведения Свод мусульманского права-...шариат Свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом воспроизведении особенностей объекта или процесса - ..... .отражение Свойство животных и человека воспринимать раздражения из внешней среды и от собственных тканей и органов - ..... чувствительность Свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей объекта или процесса - ..... .отражение Свойство обязательно присущее материи - ..... атрибут Свойство организмов отвечать на воздействия внешней среды изменениями своего состояния или деятельности - ..... .раздражимость Свойство сознания, означающее его способность создавать нечто новое, не возникающее в материальном мире естественным образом-..креативность Священная книга мусульман - ..... .Коран Сила, управляющая миром,в философии стоиков-..фатум Система наиболее общих методов познания,а также учение об этих методах-..методология Система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов - ..... .мораль Система общеобязательных социальных норм, установленных или санкционированных государством - ..... .право Система приемов теоретического и практического освоения действительности,способ построения и обоснования системы философского знания-это...метод Система религиозных идей,разработкой и пропагандой которых занимаются религиозные организации:религиозная идеология Система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений,функционирования и развития общества:социальная философия Систематизированное познание действительности, воспроизводящее ее существенные и закономерные стороны в абстрактно-логической форме понятий, категорий и т.д. - ..... наука Систематическое обоснование гелиоцентрической системы мира дал ...Галилео Галилей Славянофилы:Хомяков,Киреевский Смена научной парадигмы - научная ....революция Смена одной научной парадигмы другой,по Куну:научная революция Смена средневекового типа философствования новоевропейским в русской философии произошла в...в.XVII Смысл философии,согласно Пифагору,-в поиске-...истины Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это ..... .Веды Собрание священных книг собственно христианского происхождения - ..... Новый Завет Собрание священных книг,составляющих первую,дохристианскую часть Библии-.Ветхий Завет Совокупность верований и обрядов,в основе которых-вера в возможность воздействия на людей,предметы,явления окружающего мира сверхъестественным путем:магия Совокупность душевных процессов и явлений животных или человека - ..... .психика Совокупность людей,проживающих в пределах определенной территории:народонаселение Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека-это... мировоззрение Совокупность правил, приемов познавательной и практической деятельности, обусловленных природой и закономерностями исследуемого предмета-..метод Совокупность предметов, выделенных по какому-либо признаку и просто перечисленных-...класс Совокупность психических процессов,не представленных в сознании субъекта-...бессознательное Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога-...теология Совокупность религиозных представлений, чувств, привычек, традиций, формирующихся под воздействием носителей религиозного сознания:религиозная психология Совокупность свойств и признаков организма, сформировавшегося в процессе индивидуального развития-...фенотип Совокупность символических действий,с помощью которых верующие пытаются повлиять на воображаемые сверхъестественные или реальные объекты:религиозный культ Совокупность средств и методов осуществления государственной власти-...политический режим (режим) Совокупность устойчивых связей объекта, обеспечивающих сохранение его основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях - ....структура Совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других- индивидуальность Совокупность явлений, процессов, составляющая кругооборот в течение известного промежутка времени - ...цикл Создатель атомистической теории:Демокрит Создатель теории, по которой рост народонаселения - главное зло, приводящее к бедствиям и нищете-...Мальтус Создатель феноменологического метода-.Гуссерль Сознание людей,как отражение их общественного бытия в ходе общественной практики,различных видов их социальной деятельности:общественное Сознание,отражающее политические отношения,жизнь общества,деятельность политических институтов:политическое Соответствие мышления материальному миру,в философии марксизма,обеспечивается-.практикой Составная часть сложного целого - ..... элемент Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии-это…мокша Сохранение памятью образов предметов, воздействовавших ранее на наши органы чувств - ..... представление Социальная философия Аврелия Августина базировалась на представлении о...целенаправленности истории Социального процесс, в котором деятельность человека и ее результаты превращаются в самостоятельную господствующую силу, враждебную ему - ..... .отчуждение Социальное средство хранения и передачи информации, одно из средств управления человеческим поведением-..язык Социально-политические мыслители XVII века:Т. Гоббс,Локк Социальный институт,регулирующий и контролирующий поведение индивидов-...право Социолог,относящий к религии общественные идеи и верования,имеющие обязательный характер:Дюркгейм Специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру с целью освоения и преобразования - ..... .деятельность Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей - ...деятельность Специфическая человеческая форма отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение в интересах людей - ....деятельность Специфичные характеристики пространства и времени:трехмерность пространства и одномерность времени,однородность и изотропность пространства и анизотропия времени,их непрерывность на макро уровне Спонтанный переход открытой неравновесной системы от менее к более сложным и упорядоченным формам организации - ..... .самоорганизация Способ познания, у Спинозы, предоставляющий адекватное знание:интуиция Способ преобразования общества,признаваемый французскими просветителями-реформа Способ рассмотрения многообразия мира в свете единой основы бытия:монизм Способ связи элементов между собой:структура Способ существования материи, в марксистской философии-...движение Способ существования материи, в самом общем виде - изменение вообще, всякое взаимодействие объектов-движение Способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей с помощью каких-либо средств - воли, авторитета, права, насилия- ...власть Способность образования понятий, суждений, правил, по Канту-рассудок Способность общественной системы собственной деятельностью создавать все необходимые условия для существования:самодостаточность Средневековый автор изречения "верую, чтобы понимать" - ...Августин Блаженный Средневековый автор произведения "О граде Божием":Аврелий Августин Сторона процесса развития,связанная с разделением целого на части,уровни:дифференциация Сторона социального познания, объясняющая бытие общества, закономерности и тенденции его функционирования и развития - ..... .онтологическая Сторона социального познания,объясняющая бытие общества,закономерности и тенденции его функционирования и развития:онтологическая Сторона социального познания,раскрывающая особенности познания общественных явлений:гносеологическая Сторона социального познания,рассматривающая ценностные ориентиры общественных явлений:аксиологическая Сторонники развития России по западноевропейскому пути - ..... .западники Структура общества и отдельных его слоев,система признаков социальной дифференциации-это социальная...стратификация,мобильность Структурная единица организации русской народной жизни,по мнению славянофилов-...община studfiles.net 119НЕВОЗМУТИМОСТЬ ДУХА: АТАРАКСИЯ. Понятие означающее невозмутимость духа
Качество личности Невозмутимость Невозмутимый | Что такое Невозмутимость Невозмутимый
НЕВОЗМУТИМОСТЬ ДУХА: АТАРАКСИЯ — Мегаобучалка
Ответы на тесты по философии
Философия - ответы на вопросы
fil2222222222222
test_folosofia1_Yarmolich_N_A
Философия Тест (с выделенными ответами)
Философия
Тест
Термин, происходящий от греческих слов phileo - любовь и sophia - мудрость - это _______.
философия
Учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира - это ________.
философия
Совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека - это ____________. мир*в*зрение
Мыслитель первым объяснивший слово "философ" - это _________.
Пифагор
Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске - _________.
истины
Главная задача философа - умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным считали - _____________.
софисты
Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным:
софистыкиники киренаики перипатетики пифагорейцы
Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках - это _______.
софизм
Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и понимания" считал:
АристотельПлатон Пифагор Парменид Гераклит
Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал:
ПлатонАристотель Пифагор Парменид Гераклит
Автор высказывания "...смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" - это ...
ЭпикурДиоген Зенон Марк Аврелий Сенека
Первый элементарный вид отражения действительности - это _________.
ощущение
Наиболее глубинное отражение действительности происходит посредством ________.
понятия
Философское направление, объясняющее все из материи как первого источника всех вещей - это _________.
материализм
Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю - это ________.
идеализм
Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека:
объективныйсубъективный диалектический последовательный непоследовательный
Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека:
субъективныйобъективный диалектический последовательный непоследовательный
Идеалистическое направление, по которому законы бытия определяются законами логики - это _____________.
панлогизм
Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического познания действительности - это _________.
иррационализм
20) Разумное и логическое познание действительности невозможно, утверждает:
иррационализмрационализм субъективизм эмпиризм механицизм
Крайняя форма субъективного идеализма, согласно которой с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного "Я" и моих ощущений - это _______.
солипсизм
Существую только "Я" и мои ощущения, утверждает:
солипсизмагностицизм эмпиризм субъективизм рационализм
Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности- это ________.
субъективизм
Философское направление, представители которого признавали бога, как мировой разум сотворивший природу и придавший ее движение, но не вмешивающийся в ее бытие - это _________.
деизм
Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но вмешивающемся в ее бытие характерно для:
деизмамонизма дуализма пантеизма монотеизма
Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало - материальное или духовное - это ________.
монизм
Мир имеет или материальное начало, или духовное, утверждает ...
монизмскептицизм дуализм релятивизм агностицизм
Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал - материального и духовного - это ___________.
дуализм
Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает ...
дуализммонизм скептицизм релятивизм агностицизм
Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия – это ________________.
плюрализм
Существует множество исходных оснований и начал бытия, утверждает:
плюрализмскептицизм релятивизм агностицизм дуализм
32) Направление философской мысли, утверждавшее, что мир принципиально не познаваем - это _____________.
агностицизм
Мир принципиально не познаваем, утверждает:
агностицизмэмпиризм субъективизм рационализм солипсизм
Философское направление, отрицающее возможность достоверного знания - это _________.
скептицизм
Достоверное знание о мире не возможно, утверждает :
скептицизмсубъективизм рационализм солипсизм эмпиризм
Система приемов теоретического и практического освоения действительности, способ построения и обоснования системы философского знания - это _________.
метод
Методологический принцип, заключающийся в признании относительности, условности и субъективности познания - это_________.
релятивизм
Познание относительно, условно и субъективно, утверждает:
релятивизмэмпиризм сенсуализм рационализм скептицизм
Методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на основе законов, свойственных более простым - это _________.
редукционизм
Методологический принцип, согласно которому ощущения, восприятия - основа и главная форма достоверного познания - это _________.
сенсуализм
Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного познания, утверждает ...
сенсуализмредукционизм релятивизм феноменологизм иррационализм
Принцип сведения сложного к простому в познании- это ... .
редукционизмрелятивизм феноменологизм эмпиризм агностицизм
Философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей - это ____________.
рационализм
Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает :
рационализмиррационализм сенсуализм редукционизм релятивизм
Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию- это _________.
иррационализм
Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным объяснением мира:
мировоззренческаяметодологическая прогностическая критическая аксиологическая социальная гуманитарная
Функция философии, в которой философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности :
методологическаямировоззренческая прогностическая критическая аксиологическая социальная гуманитарная
Функция философии, подвергающая все сомнению:
критическаямировоззренческая методологическая прогностическая аксиологическая социальная гуманитарная
Функция философии, связанная с исследованием социальных, нравственных, эстетических, идеологических и др. ценностей:
аксиологическаямировоззренческая методологическая прогностическая критическая социальная гуманитарная
Функция философии, объясняющая общественное бытие и способствующая его материальному и духовному изменению:
социальнаямировоззренческая методологическая прогностическая критическая аксиологическая гуманитарная
Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, мифических существ - это _________.
антропоморфизм
Наделение человеческими качествами окружающей природы:
антропоморфизмантропогенез антропологизм антропофагия антропоцентризм
Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это _________.
Веды
Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления - это _________.
брахманизм
Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего -_________.
брахман
Космическое духовное начало, безличный абсолют с индийской философии:
брахманатман дхарма карма прана
Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало – это _________.
атман
Индивидуальное духовное начало в индийской философии - это ...
атманбрахман дхарма карма прана
Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы - это _________.
сансара
Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии- это ...
сансарадхарма чарвака карма мокша
Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения- это _________.
карма
Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии- это ...
кармасансара дхарма чарвака мокша
Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии- это _________.
мокша
Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии.
мокшакарма сансара дхарма чарвака
Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения - это _________.
гедонизм
Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает:
гедонизмкинизм эгоизм альтруизм платонизм
Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии:
чарвакаджайнизм буддизм брахманизм вишнуизм
Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений- это _________.
нирвана
Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме:
нирванадхарма сансара карма прана
Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный - _________.
Будда
Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний - _________.
медитация
Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало - _________.
Ян
Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало - _________.
Инь
Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие - _________.
жэнь
Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к родителям и старшим - _________.
сяо
Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы - _________.
даосизм
Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего - _________.
Дао
Время возникновения философии ... до н. э.
кон. VII 0 нач. VI в.нач. VII 0 кон. VI в. кон. VI & нач. V в. нач. VI & нач. V в. кон. V - нач. IV в.
Хронологические рамки античной философии:
VII в. до н. э. 0 V в.V в. до н. э. 0 IV в. IV в. до н. э. 0 III в. III в. до н. э. 0 VIII в. I-V вв.
Хронологические рамки эллинского периода античной философии ... вв. до н. э.
VII-IVVII-VI VII-V VI-IV VI-V
Классический период древнегреческой философии ... в. до н. э.
IVV VII VI III
Основные характерные черты эллинистического периода:
космологизмонтологизмтеоцентризм гуманизм сциентизм антропоцентризм
Хронологические рамки эллинистическо-римского периода античной философии:
III в. до н. э. 0 V в. н. э.II в. до н. э. 0 VI в. н. э. I в. до н. э. 0 V в. н. э. III в. до н. э. 0 VI в. н. э. III в. до н. э. 0 IV в. н. э.
Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил ... .
брахманизмдаосизм синтоизм джайнизм буддизм
Первая философская школа Древней Греции:
милетскаяпифагорейская элейская платоновская киническая
Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции - ### .
Милет
Представители милетской школы в античной философии:
ФалесАнаксименАнаксимандрГераклит Пифагор Демокрит Парменид Зенон
Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной философии:
первоначалачеловека бога нравственности красоты
Первоначалом сущего считал воду:
ФалесАнаксимен Анаксимандр Гераклит Пифагор
Философ, утверждавший в качестве первоначала воду:
Фалес
Первоначалом сущего считал воздух:
АнаксименФалес Анаксимандр Гераклит Пифагор
Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух - _________.
Ан*кс*мен
Первоначалом сущего считал огонь:
ГераклитАнаксимен Фалес Анаксимандр Пифагор
Философ, утверждавший в качестве первоначала огонь:
ГераклитАнаксимен Фалес Анаксимандр Пифагор
Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами землю, воду, воздух и огонь:
ЭмпедоклФалес Анаксимен Анаксимандр Гераклит
Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром - _________.
логос
96) Понятие, введенное античным философом Анаксимандром, для обозначения первоначала - _________.
апейрон
Первоначалом сущего считал апейрон:
АнаксимандрЭмпедокл Фалес Анаксимен Гераклит
Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала- _________.
число
Античный автор диалектического высказывания "...все рождается через распрю и по необходимости"- _________.
Гераклит
Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу - _________.
гармония
Античный автор высказывания "нельзя дважды войти в одну и ту же реку"- _________.
Гераклит
Античный философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны:
ГераклитПарменид Демокрит Фалес Сократ
Представители элейской школы античной философии:
КсенофанПарменидЗенонФалес Анаксимен Анаксимандр Гераклит Пифагор
Античный автор тезиса: "Есть бытие, а небытия вовсе нету...":
ПарменидДемокрит Гераклит Фалес Сократ
Автор высказывания: "Одно и то же есть мысль и бытие...":
ПарменидСенека Гераклит Анаксагор Анаксимен
Элейский мыслитель - автор знаменитых апорий - ...
ЗенонКсенофан Парменид Демокрит Диоген
Гераклит утверждал, что мир находится в вечном _________.
движение
Мир находится в вечном движении утверждал:
ГераклитПарменид Зенон Ксенофан Эмпедокл
Главное следствие из онтологии Парменида - бытию не свойственно- _________.
движение
Гераклит в качестве онтологической основы полагал:
огоньводу воздух землю идею
Античный философ, считавший, что движение невозможно:
ЗенонПлатон Гераклит Фалес Сократ
Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц - _________.
Демокрит
Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц считал:
ДемокритГераклит Парменид Эмпедокл Фалес
Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов - _________.
атом
Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие - _________.
пустота
Онтологическая концепция, разработанная античными философами Левкиппом и Демокритом - _________.
атомизм
Философское направление развитое во взглядах Демокрита:
атомизмтелеологизм стоицизм экзистенциализм скептицизм
Создатель атомистической теории:
ДемокритСократ Платон Аристотель Диоген
Пифагор утверждал, что ...
мир есть гармония чиселвсе состоит из атомов бытие есть единая неделимая сущность все понятия заключены в самом человеке бытие и небытие неразрывны
Философ-софист:
ПротагорСократ Платон Аристотель Фалес
Античный автор тезиса "человек - мера всех вещей":
ПротагорСократ Платон Аристотель Пифагор
"Человек - мера всех вещей" - утверждал ...
Протогор
Философы, выдвинувшие тезис "человек - мера всех вещей":
софистыкиники стоики неоплатоники перипатетики
Представители афинской школы философии :
СократПлатонАристотельПротагор Диоген Сенека Антисфен Эпикур
Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием :
человеческого незнаниязлой природы человека плохого воспитания плохих общественных нравов божественного промысла
Понятие "софия" в эпоху античности:
мудростькрасота космос знание логос
Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием:
СократГераклит Платон Демокрит Аристотель
По Платону бытие делится на мир вещей, материю и мир - _________.
идей
Истинным бытием по Платону является :
мир идеймир вещей материя космос человек
Античный мыслитель, считавший высшей идеей идею "блага":
ПлатонАристотель Гераклит Парменид Сократ
Форма государственного правления наиболее неприемлемая с точки зрения Платона:
демократияаристократия тимократия олигархия монархия
Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл ... философией
первойвторой третьей четвертой пятой
Науку о природе Аристотель называл ... философией
второйпервой трет-ьей четвертой пятой
Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности - _________.
метафизика
Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность – _________.
телеология
Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает:
телеологияантропология теология онтология феноменология
Представители философской школы киников:
АнтисфенДиогенЭпикур Эмпедокл Платон Сенека Плотин
Философские школы эллинистическо-римского периода:
Эпикуреизмстоицизмскептицизмкинизм платонизм пифагореизм прагматизм позитивизм
Основоположники кинизма:
АнтисфенДиогенЭпикур Марк Аврелий Эпиктет Сенека
Философия кинизма призывала к ...
отказу от удовольствий
невозмутимости духа
поиску наслаждений
преклонению перед обществом
преклонению перед богами
Свобода для киников - это ...
отказ от норм поведенияпознанная необходимость отсутствие ограничений удовлетворение потребностей радость общения
Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность - _________.
этика
Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами:
ЭпикурСократ Платон Сенека Аристотель
Этическое учение Эпикура можно определить как этику ...
свободынеобходимости ответственности благородства откровения
Эпикур под наслаждением понимал ...
свободу от страданий тела и смятений душиполное удовлетворение своих потребностей активный образ жизни жизнь на благо человечества страстное стремление к познанию Бога
Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура: "Живи ..."
незаметнодеятельно активно религиозно страстно
Философ, чей девиз был "живи незаметно":
ЭпикурСократ Платон Цицерон Плотин
Понятие "атараксия" означает:
невозмутимость духачувственные наслаждения душевную болезнь нескончаемые страдания стремление к познанию
Основатель учения стоиков:
Зенон из КитеонаМарк Аврелий Гераклит из Эфеса Диоген Синопский Панеций из Родоса
Хронологические рамки раннего стоицизма:
III-II вв. до н. э.II-I вв. до н. э. I-II вв. н. э. III в. до н. э. 0 II в. н. э. II в. до н. э. 0 I в. н. э.
Представители раннего стоицизма:
ЗенонХрисиппПанеций Посидоний Сенека Марк Аврелий
Хронологические рамки среднего стоицизма:
II-I вв. до н. э.III-II вв. до н. э. I-II вв. н. э. III в. до н. э. 0 II в. н. э. II в. до н. э. 0 I в. н. э.
Представители среднего стоицизма:
ПанецийПосидонийЗенон Хрисипп Сенека Марк Аврелий
Хронологические рамки позднего стоицизма:
I-II вв. н. э.II-I вв. до н. э. III-II вв. до н. э. III в. до н. э. 0 II в. н. э. II в. до н. э. 0 I в. н. э.
Представители позднего стоицизма:
СенекаМарк АврелийПанеций Посидоний Зенон Хрисипп
Философ - идеал стоиков:
Диоген СинопскийМарк Аврелий Панеций Родосский Гераклит Эфесский Парменид Элейский
Учение, отождествляющие Бога и мир в целом - ________.
пантеизм
Бога и мировое целое отождествляет:
пантеизмдеизм политеизм монотеизм атеизм
Гражданин единого мирового государства, в философии стоиков - ________.
космополит
Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов - ________.
апатия
Сила, управляющая миром, в философии стоиков - __________.
фатум
Философ стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни:
Марк АврелийАвгустин Блаженный Фома Аквинский Диоген Лаэртский Гераклит Эфесский
Понятие, означающее невозмутимость духа - __________.
атараксия
Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания - _______.
скептицизм
Основатель скептицизма:
ПирронПлотин Сенека Парменид Зенон
Основатель неоплатонизма:
ПлотинПиррон Сенека Парменид Зенон
Высшая ступень бытия по Плотину:
ЕдиноеУм Душа Нус Природа
Хронологические рамки европейского средневековья - ... вв.
V-XVI-XV VIII-XV XI-XV II-VIII
Представители средневековой философии:
Аврелий АвгустинФома АквинскийДиоген Лаэртский Гераклит Эфесский Марк Аврелий Панеций Родосский Парменид Элейский
Представители средневековой философии:
Иоанн РосцеллинУильям ОккамДиоген Лаэртский Гераклит Эфесский Марк Аврелий Панеций Родосский Парменид Элейский
Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога - ______.
теология
Термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей I-VII вв - это ________.
патристика
Хронологические рамки патристики ... вв.
I-VIIVII-X XI-XV
Учение о человеке - это _________.
антропология
Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к ...
богословиюнауке психологии этике эстетике
Основная задача средневековой философии состояла в ...
защите веры, ответе на вопрос о существовании Богавыработке методологической базы частных наук построении учения о душе разработке морально0этического кодекса обосновании идеи прекрасного
Вера противопоставлялась в средневековье ...
разумуумению чувству желанию эмоциям
Теоцентризм - мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве ...
богачеловека природы космоса науки
Тип религиозной средневековой философии, характеризующийся соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой - __________.
схоластика
Хронологические рамки схоластики - ... вв.
IX-XVVIII-XV VII-XV IX-XVII VII-XVII
Средневековый автор произведения "О граде Божием":
Аврелий АвгустинФома Аквинский Иоанн Росцеллин Уильям Оккам Пьер Абеляр
Логика Аристотеля активно использовалась средневековыми мыслителями для ...
обоснования догматов верыразвития частных наук построения основ общества утверждения гуманистических идеалов постижения сущности прекрасного
Умонастроение характерное для средневековой философии:
дуализмпантеизм гуманизм политеизм деизм
Крупнейший философ периода патристики:
Аврелий АвгустинФома Аквинский Иоанн Росцеллин Уильям Оккам Пьер Абеляр
Время по Аврелию Августину ...
studfiles.net
