Великий Дух Байкала, или живое озеро. Дух байкала

Великий Дух Байкала, или живое озеро

Одно из самых древних озер на планете, озеро Байкал, по мнению ученых, имеет возраст около двадцати пяти миллионов лет, в то время как многие озера земного шара живут около пятнадцати тысяч лет, а затем плавно исчезают с лица Земли. При всем этом у Байкала нет никаких признаков того, что он стареет. Скорее, наоборот, по предположениям геофизиков, Байкал вполне может считаться зарождающимся огромным океаном. Берега Байкала расходятся с очень большой скорость – около двух сантиметров в год. Именно с такой скоростью расходятся и континенты Северная и Южная Америки.

И действительно, Байкал очень сильно похож на океан – это и его большая глубина, и огромные водяные массы, и очень высокие, почти океанские волны, и сильные штормы, и т.д. Ученые определили и траекторию расширения озера: оно движется к Охотскому морю. По мнению ученых, Байкал – это живое озеро, оно настолько уникально по своим физическим свойствам, что аналогов ему на планете не существует. Ведь для объяснения процессов, происходящих в глубинах озера, нужно принять существование потусторонних сил, их вмешательство в природу Байкала. А потусторонними принято считать либо божественные, либо космические силы. Иначе как объяснить тот факт, что Байкал мгновенно самоочищается, – буквально за несколько часов масляное пятно на поверхности воды бесследно исчезает, рассасываясь на глазах? Как объяснить тот факт, что Байкал дышит, – особенно заметно это зимой, когда на толстом льду образуется трещина, над которой появляется густой туман, а через несколько часов трещина сама по себе затягивается без следа? Как объяснить тот факт, что Байкал питается, – остатки погибших животных и отмерших растений исчезают в озере, а время от времени на берегу чувствуется запах «кишечного» газа?

Разве все эти факты не доказывают, что Байкал живет?

Те, кто погружался на дно Байкала, говорят, что они чувствуют жизнь Байкала буквально каждой своей клеткой.

Ученые выдвинули гипотезу о том, что в далеком прошлом на месте Байкала упало космическое тело. На этом теле существовала некая форма жизни, сильно отличающаяся от земной. На месте падения образовалась глубокая трещина, заполнившаяся в течение столетий водой, в которой продолжают свою жизнь споры, прилетевшие из Космоса.

Сегодня Байкал является самым крупным хранилищем пресной воды на нашей планете, его запас составляет около двадцати процентов всех мировых объемов озерных пресных вод, а это больше, чем запасы воды всех Великих озер, расположенных в Северной Америке (Гурон, Онтарио, Мичиган, Верхнее и Эри), вместе взятых.

О красоте Байкала написано множество книг, сложено много песен. Вместе с тем озеро является не только одним из красивейших мест на планете, но и одним из самых таинственнейших. Различные участки этого озера являются темой для создания легенд и преданий. Существует огромное количество свидетельств очевидцев, наблюдавших на озере различные необъяснимые явления.

Пожалуй, одним из загадочных участков озера Байкал является скала Шаманка, находящаяся на мысе Бурхан. Скала состоит из гранита, кварца и белого мрамора, а внутри нее образовалась пещера, в которой, по преданиям, хан Гута-Бабай, вождь небожителей, тенгриев, спустившись с небес, создал для себя и своей молодой жены, являвшейся представительницей местных жителей, дворец. В результате этого союза пришельца и земной женщины начал свое существование род Великих Шаманов, который поведал миру о сакральных тайнах небожителей – тенгриев.

Сюда несколько столетий подряд приезжают шаманы со всей Сибири, проводя именно в этой пещере свои загадочные и магические ритуалы, именно здесь они впадают в транс, угадывая прошлое и предсказывая будущее.

Бурхан, а по бурятским поверьям именно так зовут хозяина Байкала, является в виде седовласого старца. Именно он решает, с добром пришел ты к Байкалу или нет, именно он разрешает погружаться в воды Байкала. Говорят, что Бурхан насквозь видит человека, и если человек оказывает ему должное почтение, то и Бурхан смягчается, разрешая погружаться в глубину озера. Говорят, что еще во время СССР группа подводников спустилась на глубину пятидесяти метров, и каково же было их изумление, когда на самом дне они увидели белую статую длиной около трех метров. Однако хозяин Байкала не разрешил аквалангистам даже прикоснуться в статуе – невероятная сила мгновенно выбросила людей на поверхность озера, и они погибли из-за сильного перепада давления.

Не меньшей популярностью у служителей шаманского культа пользуется остров Ольхон, являющийся самым крупным островом озера. На острове есть мыс, который в наше время называют Богатырь, а в древности его именовали Огненным. Так его назвали первопроходцы, которые в 16 веке увидели здесь зрелище, которое их одновременно и поразило, и испугало. Неожиданно прямо перед ними из воды появилась огромная огненная стена, которая словно не хотела пускать чужих на остров Ольхон. В конце 90-х годов прошлого века это странное явление наблюдала и красноярская этнографическая экспедиция, по словам участников которой это было невероятно красивое и завораживающее зрелище, которое как-то странно действовало на психику человека, придавая ему ощущение потери пространства и времени, а также медленного полета. Тела людей, по их словам, как будто какая-то неведомая сила словно поднимала вверх к небу, туда, где исчезал огненный столб. По словам шаманов из Бурятии, до начала нашего столетия сюда приносили всех новорожденных мальчиков, чтобы они обрели некую совсем особенную телесную и духовную силу.

Самым северным мысом Ольхона называют мыс Хобой, которой хранит клык дракона, некогда пролетавшего над островом. И действительно, над водой можно увидеть камень, по форме напоминающий клык. Место это имеет очень сильную геомагнитную активность, такой выброс астральной энергии, что появление здесь призраков уже давно никого не удивляет. А легенда об этом драконе просто стала трансформацией воспоминаний о том, что здесь некогда, тысячелетия назад, падало некое небольшое космическое тело, может быть, это был маленький метеорит. Именно этим можно объяснить такую высокую геоактивность. Любители паранормальных явлений говорят, что здесь очень часто можно встретиться не только с духами своих предков, а даже со своими прошлыми собственными воплощениями. Иногда из воды появляется дух Белого Шамана, который приносит увидевшему его большую удачу.

Другим удивительным местом на Байкале – в самой глубокой его части – является ничем не примечательный с виду участок озера, имеющий площадь около двух километров. Место это, расположенное южнее Ольхона, два раза в год начинает показывать невероятное шоу: вода там начинает «буйный» танец – при ясной и солнечной погоде, когда на воде полный штиль, вдруг начинается вращение воды, затем в самом эпицентре появляется огромная воронка, которая засасывает в себя абсолютно все. Как говорят местные жители, это души умерших через воронку отправляются прямо в преисподнею… Люди назвали это явление Чертовой воронкой. Очевидцы говорят, что оттуда доносятся нечеловеческие стоны и крики, и не дай бог кому-нибудь оказаться вблизи: душа его тут же попадет в лапы к нечистому…

Пожалуй, слава печально известного Бермудского треугольника сильно меркнет из-за аномалий, которые сегодня встречаются на Байкале очень часто. Странным и непонятным образом за последние несколько лет на Байкале в районе мыса под названием Рытый пропало более 20 исследователей, а шесть лет назад на мысе потерпел катастрофу вертолет МЧС. Сегодня ученым пока не удалось разгадать тайну этого проклятого места, но одно они утверждают с большой уверенностью: в этом месте очень высокая радиоактивность. За последние пять лет в этой же зоне бесследно пропало три экспедиции, пытающиеся разгадать аномальные тайны этого новоявленного «Бермудского треугольника», было предпринято несколько попыток осуществить перелет над Байкалом, но все они заканчивались достаточно бесславно. А после крушения вертолета МИ-2, пытавшегося потушить лесной пожар, это место и вовсе негласно объявили аномальным.

Мыс Рытый – самая сакральная территория на всем Прибайкалье. Говорят, что он опасен для людей, а капитаны плавающих здесь кораблей говорят о том, что все компасы и навигационные приборы начинают «сходить с ума» рядом с мысом. Местные буряты запрещают женщинам из своих семей здесь появляться, для них это место — «священное и очень страшное», здесь боги могут рассердиться и наслать на людей страшные ветры. До сегодняшнего дня здесь, на Рытом, существуют очень строгие запреты: нельзя рубить деревья, стрелять в зверей – местные духи будут разбужены. А шаманы говорят, что здесь захоронен владыка Северного Байкала.

Последний раз перелет над Байкалом на воздушном шаре, имеющем название «Святая Русь», предприняли два российских путешественника – В.Ефремов и В.Исайчев. По их рассказам, буквально через час с момента начала их полета воздушный шар попал в пространство сильного турбулентного фона. Высота над водой составляла три с половиной километра. Как рассказывают путешественники, шар начало поднимать вверх, при этом очень сильно закручивая. Как будто шар наткнулся на какую-то невидимую стену. Одновременно вышли из строя все приборы, даже рация замолчала. Ефремову и Исайчеву стоило огромных усилий, чтобы поднять шар на пятикилометровую высоту.

Впрочем, это не единственное, что удивило путешественников. В зоне «байкальского треугольника» они наблюдали множество светящихся огненных шаров и концентрических окружностей, а также очень резкие изменения погоды. При этом, как утверждали и многие другие очевидцы этих явлений, все увиденное сочетается с ощущением потери во времени.

По некоторым поверьям, на мысе Рытый похоронен «сотрясатель» Вселенной – Великий Чингисхан. Его могилу ищут именно на острове Ольхон, где в одном очень труднодоступном месте похоронен не только он, но и все его сокровища, которые по его воле были положены с ним в могилу. Современные историки считают, что Чингисхан умер от какой-то неизведанной и странной болезни, которая была опасна окружающим. И именно здесь, на берегу Байкала великий правитель провел свои последние дни, втайне надеясь на целебную силу воды Священного озера. Шаманы говорят, что тот, кто найдет могилу Чингисхана, а желающих сегодня для этого немало, навлечет на себя проклятье.

Сегодня мыс Рытый включен в семерку самых труднодоступных мест России, являющихся одновременно и достопримечательностями.

Говорят, что по всему побережью Байкала живут сабдаки, могущественные хозяева берегов, которые считают горы, сопки и пещеры своим вторым «я», и если человек без спроса вторгается на его пространство, то сабдак может сильно разгневаться и наказать человека. Поэтому знающие люди, перед тем как начать что-либо делать на Байкале, просят разрешения и у хозяина Байкала, и у сабдаков, а помогают ему в этом местные шаманы.

Байкал пока еще только слегка приоткрыл человеку свою тайну, но одно ясно совершенно точно: это озеро – созданная в неповторимом варианте по божественному проекту капсула живой энергии, которая хранит неизвестную доселе человеку информацию. Может быть, эту информацию должны забрать другие миры, для того чтобы побольше узнать о нашей голубой планете и о ее жителях.

И если не задумываться обо всех аномальных явлениях Байкала, то можно сказать, что Байкал занимает совершенно особое место и по красоте, и по величию. Наверное, это одна из самых больших загадок, когда-либо подаренных человеку природой.

И, наверное, нужно находиться на совсем другой ступени бытия, чтобы суметь разобраться во всем том, что еще скрывает от нас это озеро. А дано ли это человеку?

Священный Байкал – таинственное, удивительное и потрясающе красивое место, где старинными легендами дышат прибрежные сопки, где свежий ветер «сарма» поет о странных и непонятных для человека вещах, где о неведомых тайнах рассказывает темная и одновременно потрясающе голубая вода…

No related links found

tainy.net

Как поехать на Байкал и не поссориться с местными духами

Священные места, древние обряды и традиции, о которых нужно знать путешественнику

На острове Ольхон до сих пор живы древние обряды поклонения духам Байкала. К ним стоит относится с уважением даже тем, кто просто приехал сюда на выходные, — иначе обидчивые духи могут основательно испортить отдых. Евгения Анфимова вернулась из поездки на Ольхон и рассказала, как правильно себя вести в священных местах Байкала.

В культуре народов Сибири, исповедующих буддизм и шаманизм, не принято считать человека хозяином мира. Венец творения — это природа, которая на Байкале с давних времён обожествляется, почитается и оберегается.

Для любого бизнеса на этих территориях существует требование — экологическая ответственность. Местные жители содержат землю в чистоте, не меняют рельеф под свои «хотелки», не вырубают лес у воды и выращивают деревья на подъеденной эрозией почве, чтобы укрепить берега. А если им что-то не под силу, то помощи просят у духов.

Байкальске земли мирно существуют на стыке религий. В традициях проведения обрядов смешиваются обычаи буддизма и шаманизма. Духи, которых почитают и задабривают — это и мифические божества, и некогда жившие шаманы, и духи рода — предки местных народов, которым поклоняются у родовых столбов.

Фото: Евгения Анфимова

Места поклонения духам здесь называют «бурханами» или более старинным словом «обо». Здесь нет высоких соборов и сияющих дацанов. Молитвы возносят у сэргэ — ритуальных столбов, которыми буряты отмечали свои родовые земли. Местом поклонения могут служить и простые деревья или камни, обвязанные цветными ленточками и молитвенными полотнами. Их можно встретить в степи, на холмах, на берегу или просто вдоль дороги.

Фото: Евгения Анфимова

До паромной переправы на остров Ольхон из Иркутска — три часа езды по асфальтированной дороге, ползущей вдоль леса, а затем между пустынных степных холмов. Ольхон — это самый большой остров Байкала, который называют местным энергетическим центром.

Первая остановка — стелла Ольхонского района. Здесь путешественники оставляют дары в виде монет, ленточек, сладостей и сигарет — всего, чем могут поделиться, чтобы попросить хорошей дороги и ясной погоды. Простым туристам, как правило, не знакомы тонкости обрядового мастерства, поэтому в качестве дара духам идет все, что есть под рукой.

Местные шаманы советуют бурханить пшеном и молоком, можно оставить табак. Для краткого обряда можно использовать чай или любой крепкий алкоголь — например, коньяк или тарасун — бурятскую молочную водку. В напиток нужно макнуть безымянный палец, затем щелчками разбрызгать капли по четырём сторонам света, начиная с той стороны, откуда светит солнце. Около жертвенника оставляют зёрна, жёлтые монеты и водят троекратные хороводы.

Существует много версий, почему духам подносят именно жёлтые монеты — золото или медь. В начале XX века множество медных монет вместе с принадлежностями для шаманских обрядов исследователи обнаружили в пещере мыса Бурхан. Считалось, что изначально недобрые духи считают это щедрым подношением и меняют гнев на милость. Другая версия любви духов к жёлтому металлу — последствия золотодобычи на берегах Байкала, которая была губительна для рельефа и экосистемы озера. Старатели изуродовали берег и вывезли такое количество ресурсов, что по сей день считается дурным тоном увозить с собой даже безобидные камушки с берега. А дары в виде жёлтых металлов будто бы возвращают золото домой к радости местных духов.

Фото: Евгения Анфимова

По мере приближения к острову обо появляются всё чаще. Встречаются и жертвенные камни с современными беседками, и одиноко стоящие старые родовые столбы. Мы делаем остановку перед селом Еланцы — на рубеже XIX и XX веков на этом месте стоянка кочевников превратилась в осёдлое селение Шулута. В XXI веке от селения не осталось даже руин, но это место осталось священным, и в 2000 году к обо подвели дорогу, сделали мемориальную доску, беседку для отдыха и мусорные баки, чтобы место поклонения духам не превратилось в свалку. Молочной водки у нас нет, поэтому льём коньяк и кладём жёлтые монеты.

Фото: Евгения Анфимова

Духа, которого почитают и задабривают в этом месте, зовут Барнашка Батуханов. Это реальный человек, один из самых известных бурятских предсказателей, доживший до 94 лет. Он умер в 1924 году, но здесь до сих пор чтят его память. Барнашка не умел писать, поэтому передавал пророчества членам своей семьи из поколения в поколение, а также ходил по селам на берегу Байкала, заходил в дома и лично рассказывал людям о своих видениях. Предсказания не всегда были радостными, поэтому нередко Барнашка уходил из домов оскорблённым и даже побитым. Его считали сумасшедшим до тех пор, пока предсказания не стали сбываться. Сейчас пророчества Барнашки хранят и передают новым поколениям его правнуки.

Фото: Евгения Анфимова

Следующая остановка в десятке километров от села Еланцы — это, пожалуй, самый большой бурхан на пути до переправы. Рядом со столбами — отличная парковка на дюжину автомобилей и табличка, которая предупреждает о том, что мы въезжаем в национальный заповедник, и призывает к добру в душе и бережному отношению к природе. Такие столбы говорят о том, что в землях властвуют духи-хозяева, или духи-эжины. Их нужно благодарить за то, что впустили на свои земли, и просить о добром пути в дальнейшем.

Положено — значит положено. Всю дорогу до Ольхона мы исправно делали подношения духам и просили о хорошей погоде: с самого утра небо было затянуто тучами и моросил противный дождь. И если изначально мы были настроены скептически, под вечер скепсис начал сменяться робкой верой в чудеса. К концу дня, когда мы подъехали к переправе на Ольхон, холодный ветер стих, дождь перестал, а небо из серого стало красно-оранжевым. За время переезда на пароме тяжёлые тучи рассеялись окончательно, и на другом берегу мы оказались уже под чистым звёздным небом.

Фото: Евгения Анфимова

Байкал: Легенды

Встречает всех остров высокой и очень крутой горой. Туристы называют эту гору – горой грешников. По бурятским обычаям считается, что на нее нужно забираться, для того, чтобы замолить все грехи. И обязательно нужно нести с собой тяжесть. Необходимо найти камень таким весом, на сколько человек оценивает свои грехи.. Забираться на крутую гору нужно молча , нельзя останавливаться и оборачиваться . Думать нужно только о хорошем и обязательно нужно простить всех на кого держишь обиду. А там настоящие пирамиды из камней. Некоторые превышают человеческий рост. Свой камень нужно пристроить к одной из пирамид. И тогда считается, что грехи сняты и жизнь улыбнется, удача будет преследовать во всем. Рядом более крутая и высокая располагается гора любви. На нее можно попасть, лишь избавившись от всех грехов, ведь нужно преодолеть гору грешников, затем спуститься немного вниз и снова подняться вверх. Чтобы привлечь любовь, нужно постараться еще больше. Взять камень и почти час карабкаться на гору любви. Кому сил, упорства и энергии хватит, тем гарантирована любовь, так считают шаманы.

Хозяин Ольхона

Есть на острове Ольхоне страшная пещера. Называется она Шаманской. А страшна она тем, что жил там когда-то повелитель монголов - Гэген-бурхан, брат Эрлен-хана, правителя подземного царства. Оба брата постоянно наводили ужас на жителей острова своей жестокостью. Даже шаманы боялись грозных владык, особенно самого Гэген-бурхана. Островитяне знали, что если уж выберется на белый свет этот бессердечный и беспощадный властелин, то жди беды: обязательно прольется кровь многих невинных. Много простого люда пострадало от него.

И жил в это же время и на этом же острове, на горе Ижимей, мудрый отшельник Хан-гута-бабай. Власти Гэген-бурхана он не признавал, да и самого знать не хотел, во владения его никогда не спускался. Многим доводилось видеть, как он ночами разжигал на вершине горы костер и жарил себе на ужин барана, а пути туда не было - гора считалась неприступной. Пытался было грозный хозяин Ольхона подчинить себе мудреца-отшельника, да отступился: сколько ни посылал туда он воинов, гора никого не пускала. Всякий, кто отваживался подниматься на эту гору, сваливался оттуда мертвым, потому что на головы непрошеных гостей с грохотом обрушивались огромные камни. Так все и оставили в покое Хан-гута-бабая.

Случилось так, что у одной островитянки Гэген-бурхан казнил мужа, молодого табунщика, за то, что тот, как показалось владыке, непочтительно взглянул на него.

Ударилась с горя молодая женщина оземь, залилась горючими слезами, а потом, воспылав лютой ненавистью к Гэген-бурхану, стала думать о том, как бы избавить свое родное племя от жестокого владыки. И надумала она пойти в горы и рассказать Хан-гута-бабаю о тяжелых страданиях жителей острова. Пусть он заступится за них и накажет Гэген-бурхана.

Молодая вдова отправилась в путь. И удивительно, там, где срывались самые ловкие воины, она поднималась легко и свободно. Так она благополучно достигла вершины горы Ижимей, и ни один камень не свалился на ее голову. Выслушав смелую, свободолюбивую островитянку, Хан-гута-бабай сказал ей:

- Хорошо, я помогу тебе и твоему племени. А ты возвращайся сейчас назад и предупреди об этом всех островитян.

Обрадованная девушка спустилась с горы Ижимей и исполнила то, что наказал ей сделать мудрый отшельник.

А сам Хан-гута-бабай в одну из лунных ночей опустился на землю Ольхона на легком белопенном облаке. Припал он к земле ухом и услышал стоны загубленных Гэген-бурханом невинных жертв.

- Верно, что земля Ольхона вся пропитана кровью несчастных,- возмутился Хан-гута-бабай и дал обещание, -Гэген-бурхана не будет на острове. Но и вы должны помочь мне в этом. Пусть горсть земли Ольхона окрасится в красный цвет тогда, когда мне это будет нужно!"

И на утро отправился к Шаманской пещере. Разгневанный повелитель вышел к мудрецу-отшельнику навстречу и враждебно спросил его:

- Зачем пожаловал ко мне?

Хан-гута-бабай спокойненько ответил:

- Хочу, чтоб ты оставил остров.

Гэген-бурхан еще больше вcкипeл:

- Не бывать этому! Я здесь хозяин! И я расправлюсь с тобой.

- Я тебя не боюсь,- сказал Хан-гута-бабай. Огляделся и добавил - Есть и на тебя сила!

Поглядел по сторонам и Гэген-бурхан и ахнул: невдалеке стояли плотной стеной нахмуренные островитяне.

- Так ты хочешь решить дело битвой?-вскричал Гэген-бурхан.

- Я этого не говорил,- опять же спокойненько сказал Хан-гута-бабай.- Зачем проливать кровь? Давай-ка лучше поборемся, так по-мирному будет!

- Давай!

Долго боролись Гэген-бурхан с Хан-гута-бабаем, однако никто из них не мог добиться перевеса - оба оказались настоящими богатырями, равными по силе. С тем и разошлись. Договорились решить дело на следующий день жребием. Условились, что каждый возьмет по чашке, наполнит ее землей, а ночью, перед отходом ко сну, поставит каждый свою чашку у своих ног. И у кого за ночь земля сделается красною - тому покидать остров и кочевать на другое место, а у кого земля не изменится цветом - тому и оставаться владеть островом.

На следующий вечер, согласно уговору, они сели рядышком на войлок, постланный в Шаманской пещере, поставили у ног своих по деревянной чашке, наполнили их землей и тут же легли спать.

И вот наступила ночь, а с ней выступили и коварные подземные тени Эрлен-хана, на помощь которого крепко надеялся его жестокий брат. Тени заметили, что земля окрасилась в чашке у Гэген-бурхана. Немедленно они перенесли эту чашку к ногам Хан-гута-бабая, а его чашку - к ногам Гэген-бурхана Но кровь загубленных оказалась сильнее теней Эрлен-хана, и когда яркий луч утреннего солнца ворвался в пещеру, земля в чашке Хан-гута-бабая потухла, а земля в чашке Гэген-бурхана заалела. И в этот миг оба они проснулись.

Глянул на свою чашку Гэген-бурхан и тяжело вздохнул:

- Ну, что же, тебе владеть островом,- сказал он Хан-гута-бабаю,- а мне придется кочевать на другое место.

И тут же подал распоряжение своим монголам навьючивать на верблюдов имущество и разбирать юрты. А вечером Гэген-бурхан приказал всем лечь спать. И вот ночью подхваченные мощными тенями Эрлен-хана монголы с верблюдами и всем имуществом были быстро перенесены за Байкал. На утро они проснулись уже на том берегу.

Но многие бедные монголы остались жить на острове. От них-то и произошли ольхонские буряты, населяющие этот остров ныне.

Бурхан – верховный бог Байкала

Как ни пытались привить на Байкале христианство православные миссионеры, так ничего у них практически и не получилось. Не покорился пришельцам дикий дух древнего озера-моря. Вот и стоят на берегу Байкала в русских селениях православные церкви, а сам Байкал так и остался непокорённым, со своим гордым духом и живыми языческими богами.

Древнейшая шаманская вера коренных народов Байкала, относительно недавно причудливым образом соединившись с пришедшим из Китая буддизмом, но так и оставшись самостоятельной религией, жива до сих пор.

Слишком долго шаманы общались с Байкалом, слишком много молитв и заклинаний было произнесено в его сторону, и теперь не суждено ни одной другой религии свергнуть и заменить языческих богов. Байкал впитал в себя дух шаманизма, сама вода хранит в себе древние заклинания.

Бурхан не сдал свой трон.

Что это за божество, которому и сегодня воздаются почести от людей самых разных вероисповеданий, будь то буддизм, христианство и даже атеизм? Разве что самые фанатики своих религий и некоторые служители культа пытаются обойти Бурхана стороной.

Испокон веков Байкальская земля была во владениях Бурхана, и непочтительное отношение к нему – это прежде всего неуважение к прошлому Байкала. А неуважения к себе Байкал не терпит… Потому все, кто хочет быть в ладу с Байкалом, стараются помнить о местных традициях.

Вообще-то, древняя бурятская традиция отдавать почести местным духам во главе с Бурханом с момента появления российских первопроходцев до сегодняшнего дня претерпела некоторые изменения.

В древние времена устанавливались на долгих перевалах или в степи коновязи – деревянные столбики с зарубками для привязывания лошадей. Сэргэ – так они называются по-бурятски. Устанавливались сэргэ не где попало, а в тех местах, куда, по поверьям, приходили духи умерших шаманов и где обитали местные божества – эжины.

Эти священные места называются барисами. Пастухи и путники просили здесь милости у духов, оставляли им подношения на жертвенном камне или столике – клали на камни различные предметы, повязывали на сэргэ или деревья лоскутки ткани.

Сегодня эта традиция вполне сохранилась. Местные туристы, давно знакомые с Байкалом, знают все барисы на своём пути к излюбленным местам отдыха. Сменились только подношения и просьбы. Ныне главная просьба к Бурхану и эжинам – солнечные деньки на время отдыха.

Среди подношений же появилось настоящее разнообразие. Честное слово, лучше бы этому разнообразию быть поменьше. В дополнение к традиционным лоскуткам и монетам прибавились пустые бутылки, сигареты, конфеты…

Но основная дань приносится другим образом.

Молоко, за свой белый цвет считавшееся символом духовной чистоты, тоже подносилось духам. Правда, его не оставляли духу, а пили – это было что-то вроде обряда очищения, чтобы показать эжину чистоту своих мыслей и помыслов. Но с тех пор многое изменилось, молоко почти потеряло свой сакральный смысл.

Крепкие напитки, в особенности водка, завезённые русскими переселенцами в эти края, быстро приобрели популярность у местного населения. В силу своей первоначальной дороговизны и редкости, а также лёгкости, с которой попадали под их пленительные чары едва ли ни целые семьи, эти напитки превратились для бурят в настоящее сокровище.

Родился ритуал распития “огненной воды” у сэргэ, вытеснив «молочный» обычай. Быстро и легко переняли его российские и советские путешественники, с превеликою на то охотою соблюдают этот ритуал сегодняшние туристы.

Благо, он приносит свои результаты.

Но Бурхан выполняет лишь просьбы людей, верящих в его могущество и бережно относящихся к Байкалу.

Легенда о том, как Байкал появился

Записано со слов Евлампия Даниловича Перфильева, пос. Поворот Кабанского аймака БурАССР, 1949 г.

О том, как произошёл Байкал, раньше старики так рассказывали.

На Земле земли не так уж много. Каждому известно, что отроешь яму на несколько саженей, а то и того меньше, и сразу пойдёт разный песок, глина, камень и другая разная порода.

Чем глубже копаешь яму, тем меньше земли, всё больше камень идёт, да разный грунт, которого на земле не видно. А дальше, в самой глубине земли, одни камни идут, а ещё дальше вода.

Разный камень в земли лежит. Есть и такой, на который водой капнешь – он начинает кипеть и разваливаться. Такого камня в глубине земли много лежит, куда больше, чем на поверхности.

Вот и случилось лет тысячу назад: глубоко в земле сошлись вода и камень. Как они сошлись, то закипели. Куда пару деваться? Он полез в разные стороны и сдвинул землю с места, и пошла она волной и пуще того заколебала всю землю.

Так бурлила земля в глубине, бурлила, а потом вода и пар вырвались наверх, и покрыла вода низкие места. Дальше она идти не могла, кругом были горы, вот и получился Байкал.

Он никогда не убывает, потому что его всегда из-под земли вода подпирает, а та вода, говорят, с Ледовитым океаном в родне живёт. Раньше старики часто запросто рассказывали: разобьёт лодку на Байкале, а доски в Ледовитом находили, или что потонет в Ледовитом – на Байкале всплывало.

Как остров Ольхон образовалсяНе все правда, что в сказаниях молвится. Ходили раньше разговоры, что, мол, все создано богом, как в писании сказано. Кто верил тому, а кто и не верил. Больше всего народ не верил тем сказкам. Попы на это сердились, анафемой проклинали, а что толку: проклятие не дым, - глаза не выест. Вот возьмем наш Ольхон, он островом зовется. Откуда он взялся? У бога столько бы сил не хватило, чтобы с неба его опустить. Значит, не с неба он свалился, а от самой природы взялся. Когда Байкал появился, то все места здесь были залиты водой и ни одного островка не было. Прошло с миллион лет, вода установилась, в Байкале рыба начала водиться, кругом леса зашумели - словом, настоящая жизнь здесь началась. После этого на Байкале начали дуть сильные ветры, да такие сильные, что от них весь Байкал, как в котле, закипал. Волны до самого дна доходили, откуда весь камень и песок гнали к берегу. Но до самого берега камни волной не догонялись, они зацеплялись за подводную скалу. Волны работали много лет, все гнали и гнали к сакле камень и песок. И так у той скалы намыло целую гору, большую, широкую и длинную. Другие волны ту гору размывали и помаленьку делали ее ровной. От этого и остров Ольхон взялся. Старики говорят, что Ольхон годами выше, а годами ниже бывает. Это от того, что на скале стоит. Когда скалы размываются, остров немного садится, а когда под скалами много воды подопрет, он малость подымается. Сначала они думали, что тут какая-то нечистая сила работает, а потом сами уверились, что это все от ветра зависело. Вот и поверь попам, что остров богом создан. Почему же он тогда посередь Байкала его не сотворил, где скалы нет? На то попы молчат, и в святом писании про то не сказано. Что все за неделю богом создано, про это говорят те, кто думать не хочет, или тот дурман им выгоден.

Как появилась АнгараБыло это очень давно, так давно, что тех древних людей, которые тогда жили, сейчас и в помине нету. Вся Сибирь была покрыта льдом, и те люди бродили только по маленьким островкам и кое-где находили себе пропитание. Потом льды стали таять, островков появилось больше, постепенно они начали соединяться, и получилась большая земля. Год от года в Сибири становилось теплее, холода все дальше к Ледовитому океану отступали, и люди почувствовали большое облегчение. Раньше они ели только одну рыбу, которая водилась в озерах между островками, а теперь после ухода льда размножились звери и птицы, и человек стал привыкать к мясу. Посреди Сибири в большой котловине появилось море, прозванное Байкалом, и это море стояло в своих берегах. Никуда оно своей воды не девало, и к нему не подходила ни одна речка. Скучно стало ему, тоска его начала грызть: ни днем, ни ночью словом перемолвиться не с кем. Какая же это жизнь, одинокому, скалы и те рядышком растут, им и то веселее. Тосковал, тосковал Байкал, начал силы свои терять и сохнуть. А в это время в горах покоилось много воды. Много лет таяли льды и снег, и вода никуда не уходила. И воде тоже надоело стоять на одном месте. Но вот случилось землетрясение, вода с гор и гольцов прорвалась к Байкалу и подняла его высоко-высоко. Вода размыла горы и наделала много падей, и с тех пор потекли по ним ручьи и реки в море. Ожил Байкал, веселее ему стало, в погоду гребни заулыбались, вздохнуло море полной грудью. Жить бы ему так да жить, но, видно, не привык он к спокойствию. Разбушуется ни с того ни с чего, разойдется, как богатырь, и всем тошно приходится. Скалы подмоет - они в воду рушатся, деревья с корнем выворачивает - к себе берет, берега смывает - и себе мягкое дно стелет. Хотели его маленькие речки и ручейки уговорить, чтобы он вреда никому не чинил, но не слушался грозный седой старик, не унимался. Тогда речки и ручейки принатужились, собрали по капле всю воду с гор и всей слой навалились на старика, чтобы не держал он их воду в плену и дал ей выход к другим морям и океанам. Сила в тех ручьях и речках было большая, чем в самом Байкале. Сколько он ни держал их у себя в берегах, которые он обнес скалами и высокой стеной леса, но удержать не мог. От тяжести воды, которая пришла от ручьев и речек, дно Байкала около Саян начало опускаться. Вода просочилась глубоко под дно, до самых белых камней. Камни эти, как известка, закипели и прорвали берег, разломали скалы, и повалила вода вниз по долине, сделала себе широкую дорогу. Увидел старик Байкал, что богатство его уходит, рассердился и бросил в провал большой камень. Провал тот камень проглотил. Старик больше прежнего бросил камень, и тот ушел под воду. Тогда он бросил последний камень, который теперь видно, но обессилел и затих. Подумал старик, что ничего ему теперь не сделать, и смирился. А вода тем временем шла и шла по провалу и прорвалась до самого океана. Видят речки и ручьи, что старик запечалился, сказали ему: "Не горю, наш отец, пока мы живы и ты будешь сильным". С тех пор прошло много лет. На берегу Байкала поселились буряты. Они идут от людей, при которых случился провал. Провал буряты называют ангарой, потому и реку, которая идет от провала. они до теперешнего времени зовут Ангара.

Почему Баргузин в другую сторону потек дед первым поселился в деревне Толстихино, когда в самом Баргузине всего три домика стояло. Дед тут прожил лет восемьдесят, отец жил лет около сотни, да я вот живу девяносто четвертый год. Словом, вся наша родовая здесь давно живет. Все мы умели по-бурятски и по-тунгусски разговаривать. Это от дедушки к отцу перешло, а от него ко мне. От бурят и тунгусов они слыхали, как раньше наша река Баргузин текла, от них сызмальства и я перенял и, что запомнил, вам расскажу.Раньше, шибко давно это было, река Баргузин текла не к Байкалу, а из Байкала в Ледовитый океан, а потом она повернула назад и начала бежать туда, откуда она выходила. Не богом то было сделано, на то воля земли была. Случилось это так: стоял Байкал, стоял, кругом него горы превысокие, нигде на Земле выше них нету, и между этими горами вода все копилась и копилась. В горах лед со снегом таял, дожди шли, все это стекало в Байкал. Воды в нем поднялось много, покрыла она половину гор, и дальше ей деваться некуда было, а горные реки все сливали и сливали свою воду в море. И вот в один день одна гора не выдержала, лопнула. Прорвалась вода и потекла через нее в Байкал. Всю тайгу она смыла, от горы до горы ровное место сделала и дошла до самого Ледовитого океана. Тогда в Байкале много воды держалось, река текла широкой и глубокой, а когда ее поменьше стало, она начала собираться в узкое русло. Текла, текла вода по реке и затопила весь берег у океана, там холода стояли большие, и начали от той воды расти ледяные горы. Сначала вода их прорывала, потому что в Байкале ее много было, а поизбавившись, вода силу потеряла. По прошествии многих лет ледяные горы не дали воде из Байкала идти прямо в океан. Намерзший лед все ближе и ближе начал подходить к Байкалу. Река с каждым годом становилась короче и замывала свою вершину. Под конец она до того замыла свою долину, по которой текла в первые годы, что долина поднялась выше Байкала. Вода перестала бежать из Байкала в нее, а в старое русло в это время начали другие речки из гор и гольцов бежать. Деваться той воде некуда было, повернула река назад и пошла к Байкалу. Когда вода шла к океану, в долину нанесло много ила, лес весь на дне реки погнил. Река стала узкой, берега стали широкими. Теперь, где река Баргузин идет, все место долиной зовется, и нет богаче края, чем эта долина. Когда тунгусы с баргутами в долину пришли, река уже бежала в Байкал, вместо прежней широкой реки текла узкая, по ней охотники спустились к мору. Долина успела зарасти тайгой, расплодились звери и птицы, и стала она красивее, чем до появления реки. потому потом в эти места буряты и русские пришли, и деде мой здесь поселился. Жили тут и баре, к примеру, Карлыч (М.К. Кюхельбекер) шибко любил такие рассказы, он и у меня их себе на бумагу брал. Только не знаю, пошли ли они в книги. Он тут много писал и при Муравьеве все деревни обходил. Жалко, что я неграмотным жизнь прожил, а то я его книги хоть перед смертью почитал. В бога-то он не шибко верил и на царя не надеялся, он тут больше с нашими мужиками водился, и за то ему спасибо - от хворобы лечил. Ему такие рассказы о старине сподобно было рассказывать, и нам он не говорил, что мы перед богом грешны.

Красавица АнгараДавным-давно жил в этом крае один могучий седой богатырь Байкал. Не было во все стране равного ему по силе и богатству. Суровый он был старик. Как рассердится, так и пойдут горами волны , так и затрещат скалы. Много рек и речушек было у него на посылках. Была у старика Байкала единственная дочь - Ангара. Первой красавицей она слыла во всем свете. Очень любил ее отец-старик. Но строг был отец к ней и держал ее взаперти, в недоступных глубинах. Не давал ей старик даже наверх показаться. Часто-часто тосковала красавица Ангара, думая о воле... Прилетела раз на берег Байкала чайка с Енисея: села на один из утесов и стала рассказывать о житье-бытье в привольных енисейский степях. Рассказывала она и о самом красавце Енисее, славном потомке Саяна. Случайно подслушала этот разговор Ангара и загрустила... Услыхала она о Енисее и от горных ручьев и еще более заскучала. Решила наконец Ангара сама повидаться с Енисеем, но как вырваться из темницы, из крепких высоких стен дворца? Взмолилась Ангара: Ой вы, тэнгэринские боги,Сжальтесь над пленной душой,Не будьте суровы и строгиКо мне, окруженной скалойПоймите, что юность в могилу Толкает запретом Байкал...О, дайте мне смелость и силу Раскрыть эти стены из скал. Узнал о мыслях любимой дочери Байкал, запер ее еще крепче и стал искать жениха из соседей: не хотелось ему отдавать дочь далеко. Выбор старика остановился на богатом и смелом красавце Иркуте. Послал Байкал за Иркутом. Узнала об этом Ангара и горько-горько заплакала. Умоляла старика отца, просила не отдавать за Иркута: не нравился он ей. Но Байкал и слушать не хотел, еще глубже спрятал Ангару, а сверху закрыл хрустальными запорами. Пуще прежнего взывала Ангара о помощи. И решили ручейки и речки помочь ей. Стали они подмывать прибрежные скалыБлизилась свадебная ночь. Крепко спал в эту ночь старик Байкал. Ангара взломала запоры и вышла из темницы. А ручейки все рыли и рыли. И вот проход готов. Ангара с шумом вырвалась из каменных стен и помчалась к своему желанному Енисею. Вдруг проснулся старик Байкал: что-то недоброе увидел он во сне. Соскочил - и испугался. Кругом шум, треск. Понял он, что случилось. Рассвирепел. Выбежал из дворца, схватил с берега целый утес и с проклятием бросил его в беглянку дочь. Но поздно... Не попал. Ангара была уже далеко. А камень так и лежит до сих пор на том месте, где прорвала утесы Ангара. Это и есть Шаманский камень. Старик Байкал мечтает до сих пор догнать беглянку, и если Шаманский камень сдвинуть с места, то Байкал выпрыгнет из берегов и настигнет свою дочь, затопив все на пути своими водами. Никула охотникВ том месте, где Ангара берет свое начало из Байкала, где и теперь торчит из воды Шаманский камень, там раньше была цветущая долина, отгороженная от моря огромной-преогромной скалой. Во всю долину тянулся богатый город, а кругом него были поля с вечнозелеными цветами, густая тайга, реки и озера. Чего только не водилось в тайге, всякая живность сама в город заходила.Жили люди и горя не знали. Байкал всех рыбой вдосталь кормил, в степях стада коров паслись, табуны коней гуляли, из тайги охотники ворачивались с богатой добычей. Славились байкальские люди своей добротой, хлебосольством, красивыми дочерями, выносливыми скакунами и самым ценным в мире баргузинским соболем. Все женщины ходили в дорогих шубах, которым бы завидовали жены королей и царей. Но здесь никто никому не завидовал, все могли носить, что хотели, и есть, что душа желала. Долго так жили байкальские люди, ни нужды, ни горя не знали, плохого слова друг другу не говорили. Когда хорошо живется, то и ссора не к душе. Кто знает, может, они так бы жили и жили много лет, до скончания жизни на земле. Но тут на их горе завелся на острове Ольхоне Змей, который понавадился каждый день прилетать к байкальцам и уносить добычу. То корову скрадет, но коня стащит, то крышу с дома сорвет, то каменную стену повалит, а то и богатый дом разорит и хозяина с сумой пустит. Наглел Змей с каждым днем, много магазинов он разграбил, много добра к себе перенес, а еще больше всяких ценностей попортил. До того жадный был Змей, что просто сказать трудно. Загоревали горожане, запечалились все от мала до велика. Никакого спасения от лютого змея не стало. Созвали сход, и пришли мужи города высказать свое решение. Порешили так: собраться всем, кто может что в руках держать, и пойти против лютого Змея войной, поймать его, сжечь и пепел но ветру пустить. Сказано - сделано. Начали кузнецы пики ковать, наконечники делать, луки гнуть, стрелы точить. Несметное количество всего понаделали. Ну, думают, не устоит против них Змей. Пришло время открыть войну против Змея лютого. В городе всем управлял князь, имени его никто не помнит, но был он мудр и постоянно заботился о своих людях. Снова собрал он всех и сказал такое слово: "Вот, люди добрые, мое вам наказание перед тем как со Змеем сразиться: за город свой стойте так, как за дом родной, побьем Змея, тогда каждому из вас почет и уважение, не побьем - горе горькое нам мыкать из века в век. Благословение примите от жен ваших, матерей и дочерей, за честь их силы своей не жалейте".Зазвонили колокола, забили барабаны, князь снова сказал: "Не будем ждать ворога у своего порога, возьмем его на Ольхоне, в его же палатах".Только он промолвил такие слова, страшный ветер поднялся, все кругом зашумело, тайга заговорила. Байкал забушевал, тучи начали над головами низко проплывать. Словом, жутко стало, хуже, чем на войне. Там ведь знаешь, что перед тобой человек драться будет, а тут черт не черт. змей не змей, а какое-то чудовище, но только звали его Змеем. Не успели еще горожане в руки оружие взять, как стали валиться на землю, оглохшие от шума, который поднял Змей. Через день байкальцы очнулись, и князь их снова призвал на площадь. "Нет сильнее силы человека, поборем мы Змея лютого". Всем горожанам он дал срок, чтобы лучше снарядиться на войну со Змеем. Собирались долго и вот порешили выступить. Змей не стал ждать встречи у себя в палатах, как только он узнал, что князь свои войска подготовил против него, он сам первым выступил. Прилетел он к байкальцам и начал валить дома, закидывать улицы камнями, убивать всех, кто попадался ему на глаза. На этот раз горожане не испугались, они с оружием в руках выступили против лютого Змея. Долго бились городские люди со Змеем, по одолеть не могли. Много лучших мужей тут полегло, а Змей с перебитыми костями все же улетел к себе на Ольхон. Не прошло и месяца, Змей поправился и снова прилетел к байкальцам за добычей. Видит князь, что не одолеть им Змея, решил он встретить его с разными почестями. Встретил и говорит ему: "Не зори ты нас, а лучше скажи, что тебе надо, и мы все сами будем давать. "Коли так, - ответил Змей, - то вот вам мой сказ: каждый месяц будете мне давать по девушке, а ежели не будете, то сам буду брать по две". Князь согласился, что же ему оставалось делать. Выбрали они на первый раз девушку, что славилась но городу своей красотой, и отдали ее Змею поганому. Змей получил девушку и месяц не появлялся в городе, сдержал свое слово, в долине стало тихо, зажили горожане спокойно И подумали, что на этом дело и кончится. Вот как-то князь сзывает всех горожан на площадь и говорит: "Послушайте меня, люди добрые, тишина наша жизнью куплена. Обещал я Змею каждый месяц по девушке отдавать. Коли не сдержим это слово, то порухи больше будет, не дождаться нам Змея лютого погибели". Запечалился народ, кому же охота отдавать родное дите на поругание. Но делать нечего, со Змеем шутки плохи. Вот настала очередь до дочки князя. Плакали князь с княгиней три дня и три ночи. Прилетел Змей, увидел ее и удивился. Такой красавицы он еще никогда не видел. Не стал он глотать княжну, взял ее себе в жены, посадил на крылья и полетел на Ольхон. Не отходит от нее Змей ни днем, ни ночью, все ласкает ее и любуется. Уж больно по душе она ему пришлась. Вот как-то она сидит со Змеем и спрашивает его: "Есть ли кто сильнее и храбрее тебя, есть ли такой человек, чтобы одолеть тебя мог?" Не хотел Змей выдавать свою тайну, но выдал. "Есть такой человек, он живет почти рядом с твоим отцом и боюсь я с ним поединка, не одолеть мне его". "Кто он такой?" - допытывалась княжна. Долго таился Змей, но признался: "Тот человек - Никула охотник. Вот уже несколько лет он ходит по тайге, никак у него времени нет зайти в город. Если бы он жил дома, то не видать бы мне тебя, не владеть бы мне другими красавицами". "Откуда ты знаешь о его силе?" "Не раз сам видел, как он деревья с корнями валит, как от его свиста скалы разламываются, как на его крик звери к нему сбегаются. Все его слушаются, все тут ему подвластно". "Почему же он в городе не живет?" "Князь его обидел, вот он и покинул родной дом, оставил только в нем мать-старушку и отца-старика". Княжна долго не думала, стала проситься у Змея сходить в гости к отцу, поклониться матери родной, поцеловать сестру малую. "Не пущу тебя одну, обманешь меня", - заупрямился Змей. "Вот если хочешь, то я сам тебя к отцу доставлю и буду караулить около дверей. Коли задумаешь скрыться, то зло всему городу учиню и семью твою изведу". "Хорошо, Змей, согласна я на все". Мигом доставил он ее в родной город и опустился прямо к отцовскому крыльцу. Княжна не мешкала, к отцу упала в ноги и говорит: "Идол поганый Змей не самый сильный, боится он как огня Никулу охотника. Попроси у Никулы за обиды прощения, пусть вернется в город, встретится со Змеем и расправится с ним раз и навсегда". Князь от радости не знал, что и делать. Княжну он не стал задерживать, отпустил, а сам тем временем раздумывал о том, как бы ему уговорить Никулу охотника, чтобы он побил Змея лютого. Пошли в тайгу на поиски Никулы охотника самые бедные мужики. Нашли его и сказали, чтобы сердца на город он не имел, а народ просит сослужить ему добрую службу. Как услыхал Никула, что город его в беду попал, он сразу же вернулся к отцу с матерью и разузнал подробно, кто такой завелся, что покоя городу не дает. Ему все подробно рассказали. Никуда никому ничего не сказал, только сжал кулаки покрепче, крякнул и лег спать. Спит Никула-охотник богатырским сном. Спит день, другой, а на третий встал, поел вдоволь и пошел к Байкалу, караулить, когда Змей лютый за добычей придет. Прошел месяц. Никула глаз с неба не сводит, землю всю кругом осматривает. Вот видит он однажды: летит Змей над Байкалом, от взмахов крыльев волны, как горы, поднимаются, скалы звенят, лес разбушевался, будто кто его под корень рубит. Увидел Змей Никулу и сразу пыл приуменьшил, задумал с ним в сговор вступить. "Садись тут! - крикнул ему Никула, - хватит тебе разбоем заниматься". От этих слов Змей чуть не оглох. Куда уж ему перечить. Сразу спустился к Никуле. "Не шибко ори! - закричал на Никулу Змей - Ты мне не перечь, давай будем братьями, вся добыча в дележе на нас двоих пойдет". "Как смеешь мне ты говорить! - крикнул ему Никула - Разбой кончай! Если по честному жить не хочешь, то убирайся куда глаза глядят, но добрым людям на глаза не показывайся". Змей зашипел, выпустил когти и набросился на Никулу охотника. Три дня и три ночи боролся Никула охотник с лютым Змеем, трое суток дрожала под ними земля, валились камни и деревья, бушевал Байкал, кричали птицы и звери. Схватка шла не на жизнь, а на смерть. Кровь рекой текла между скалами, вода в Байкале начала от нее краснеть. Видит Никула, что придется ему нелегко. Змей силен и хитер, и послал он свою вещую птицу, чтобы она всех в городе предупредила, что скоро будет потоп. Когда Никула увидел, что люди покинули город, собрал он все силы, поднял скалу, что охраняла долину от байкальской воды и бросил прямо на Змея. Змей испустил дух. В это время Байкал кинулся в долину и пробил себе выход к океану. И теперь на месте той долины бежит Ангара, а затопленный город возродился на ее берегах. Только один Шаманский камень, что откололся от брошенной Никулой скалы, остался свидетелем тех далеких-далеких лет.

baikalinfo.blogspot.ru

Байкал — Lurkmore

НЯ!Эта статья полна любви и обожания.Возможно, стоит добавить ещё больше?

«Вода прозрачна необыкновенно, так что видно сквозь неё, как сквозь воздух; цвет у нее нежно-бирюзовый, приятный для глаза». Антоша Чехонте Стекло

Байкал (от тюрк. baiköl, бур. Байгал-далай, Байгал-нуур) — озеро на юго-востоке этой жалкой великой страны, на границе Иркутской области и Бурятии. Срачи вокруг Байкала и легенды про его особую магическую природу и её проявления не поддаются исчислению, его достоинства изумляют людей от учёных самых разных отраслей до обывателей, а посмотреть на него вживую люди съезжаются со всего мира.

Первые упоминания о сабже встречаются в древнекитайских письменных источниках от 110 г. до. н. э. В Европе о нём прознали только благодаря мемуарам Марко Поло, бороздившего просторы земель и вод всей Евразии.

Тем не менее, первооткрывателем озера в тогда ещё империи считается землепроходец Курбат Иванов. Позже отметились Аввакум, Ремезов, Спафарий и многие другие. Уже в 1650-х возникли первые поселения на берегу моря, а в 1661 был основан славный город Иркутск с ЭГП и статусом (столица области, а по версии иркутян — и всей Восточной Сибири). Байкал же был, есть и будет главным объектом нирванического фапа и курортом для местного населения и не только.

Интересны и коренные жители Прибайкалья — буряты и эвенки. Первые более близки к цивилизации; вся местность от Баяндая до Северобайкальска на 95% состоит из бурят. Дерут деньги с туристов четыреста и одним относительно честным способом. Вторые же менее коммуникабельны и более благородны, хотя тоже снисходят до благ цивилизации. Эвенков на Байкале немного — бо́льшая их часть кочует по просторам Восточной Сибири, — но встретить можно, поразившись, сколь удивителен и загадочен этот народ. Про жизнь его и обычаи рекомендуется курить отличнейшую книгу Роберта Аганесова «Байкальской тропой», а также книгу/фильм «Злой дух Ямбуя», в котором тема забайкальских эвенков раскрыта полностью.

Необходимо упомянуть и об уникальной ледовой (!) железной дороге, проходившей по льду озера-моря в суровый 1905 год как апгрейд гужевого маршрута. Как-никак закидать шапками япошек очень хотелось, а зэки и чурки тогда не успели достроить Кругобайкальскую ж/д. Пришлось пускать поезда со снабжением и вояками прямо по льду, иначе армии настал бы пиздец. Позже в фантастическом романе Акунина «Алмазная колесница» была показана уязвимость восточных рубежей страны. Ебанут китайцы сейчас один из тоннелей — вся территория страны восточнее Байкала обречена: желтоликая саранча сметёт до прибытия подкреплений[ЩИТО?].

Кто сказал «озеро»?

Не имеет конкурентов на планете по глубине: около 1640 м, средняя — 744 м.

Самая чистая в мире вода: минерализация КРАЙНЕ МАЛА — всего 96 мг/л. Дно можно хорошо разглядеть на глубине в 40 метров. По этой же причине вода очень мягкая и лёгкая.

Второе после Каспия озеро по объёму: около 23 000 км³. Для сравнения — это как годовой сток всех рек земных. Или больше, чем во всех пяти «Великих» озёрах Северной Пиндосии вместе взятых.

Шестое место по площади: в over 30 тыс. км² озерца можно впихнуть всю Бельгию целиком. Ну или около 30 Москвабадов (в границах до расширения).

Байкал питают 336 постоянных притоков во главе с Селенгой, на выходе же из Великого Резервуара в гордом одиночестве несёт свои воды одна из эпичнейших рек Сибири Ангара, называемая Дочерью Байкала.

Самое старое озеро: большинство исследователей оценивают его бородатость в 25-30 млн лет. Обычное озеро живёт максимум несколько десятков тысяч лет, после чего заболачивается/уходит в землю/загаживается. Байкал же не только не мелеет, но напротив, расширяется[1]. Есть мнение, что Байкал — будущий океан, многие же и ныне зовут его морем, а прилегающие области — соответственно.

Наиохуительнейшая, неописуемая природа как по берегам озера, так и в самом Байкале. В настоящее время засранная практически повсеместно даже в заповедниках. Более ⅔ видов живности — эндемики. Наличие немаленьких островов — особенно интересных с точки зрения истории и мифологии — хоть и не уникально, но редкий для озера случай. Причём на них можно обнаружить, за немногим исключением, все природные зоны мира — от глухой тайги до пустыни, что заставляет учёных-географов дисциплинированно фалломорфировать.

[править] Прочие достоинства

Рыба! Никаких слов не хватит, чтобы описать вкус солёного, копчёного, жаренного на рожнах хариуса! Такой рыбы ты, обыватель, ни в какой «Азбуке вкуса» днём с огнём не сыщешь! Плюс к тому лучший в мире омуль, сиги, таймени (ростом с человека), налимы, уникальные в размножении голомянки и даже осетры — настоящие, с чёрной икрой (занесены в Красную Книгу, их отлов категорически запрещён). 85% местных видов рыб — эндемики. На рыбе же делается основной бизнес прибрежного населения. С вероятностью 95% рыба в Байкале поражена гельминтами, потому есть её стоит только после хорошей термической обработки.

Особая атмосфера человеческих взаимоотношений. В любом байкальском посёлке гостя встретят с распростёртыми объятиями. Правда, и денег возьмут будь здоров: это вам не 60-е. Для дикарей/романтиков/нищебродов у моря есть много уютных бревенчатых срубов, называемых зимовьями[2], где можно переночевать, если нету палатки или слишком холодно. Денежная плата за это жильё отсутствует, но есть традиция оставлять вязанку дров, пакет крупы или иных «бессмертных» продуктов. Уж они-то всегда пригодятся, медведов кормить.

Байкальская нерпа так рада видеть тебя

И не рада совсем

Вода самоочищается посредством вдумчивой помощи «бесхребетных» эндемиков озера — рачков эпишур и червячков олигохет. Последние также составляют самую сытную (до 80%) часть зообентоса.

Байкальская нерпа — один из самых няшных видов тюленя, но, к сожалению, с очень хорошим и дорогим мехом. В результате её истребляют просто по-варварски, разбирают по «нерпинариям» и вообще обращаются как с камнями. Помимо того, нерпы энергично мрут и от болезней, к примеру, собачьей чумки в 1987-88. Над происхождением «самого неудобного тюленя» (устами британского зоолога Даррена Найша) зоологи до сих пор ломают голову, но арктическая гипотеза происхождения представляется наиболее вероятной.

По берегам озера рыскает знаменитый баргузинский соболь — мученик, преследуемый и разводимый из-за особо ценного чёрного меха.

Вдоль южного берега проходит КБЖД — самая живописная в России; даже РЖД организовывает туда специальные поезда для богатых туристов. Для нищебродов, электричкеров и местных жителей есть не менее знаменитый поезд—пейсоход «Мотаня», ставший определённым мемом в туристской и автостопной среде.

[править] Легенды и холивары

Многие свято уверены, что во время Гражданской войны некий адмирал Колчак вероломно вторгся на Кругобайкальскую железную дорогу и нагло высыпал в Байкал бессчётные сокровища Российской Империи. Утопших за эту идею дайверов и кладоискателей лучше и не считать. И ведь до сих пор верят и надеются!

Ещё, говорят, где-то в море царственно возлежит в саркофаге сам Чингисхан. Настоятельно рекомендуется поехать на Байкал и поискать его, а вдруг? (спойлер: На деле ничего, кроме пары кружек начала ХХ века, гробокопателям, увы, не светит.) Кроме того, род Чингисхана, как известно, в русской транскрипции называется «Кият Борджигин», то есть тот самый байкальский баргузин. Кочевья монголов рода Чингисхана простирались как раз до священного озера.

БЦБК во всей красе

Трижды проклятый всеми местными духами БЦБК незаконно сбрасывает в Байкал свои отходы, экологически раза в три опаснее радиации. В 2008, казалось бы, жители области победили и заводик прикрыли. Однако обиженные владельцы деликатно поговорили с Пресветлым, и не прошло и двух лет, как комбинат снова заработал, да ещё с бо́льшим энтузиазмом. Норот возбурлил, открыв сезон бунта и прямо обвинив ВВП в не совсем традиционной ориентации. Тот, как всегда, живо отреагировал на неравное противостояние честно́го народа с бездушной машиной промышленной олигархии — экологов аккуратно направили в пешее, и в итоге завод продолжает одаривать море своими погадками.

Есть проблема, которую мы не должны забывать. У нас есть определенные запасы целлюлозы. Как это ни покажется неожиданным и странным, этот материал нужен и для ракетной промышленности… Для ракетной промышленности за границей нам ни шиша с вами никто не продаст. Это надо понимать.

Путенг, главный друг Байкала

Тем не менее, в 2013 году заводик всё-таки начали выпиливать. Окончательно или нет — время покажет.

Газопровод по дну Байкала. В 2010 году разразился масштабный срач вокруг прокладки трубы с газом по дну Байкала. Специалисты ГАЗПРОМа утверждали, что это абсолютно безопасно, к тому же экономит многие сотни газа и позволит развивать газовую энергетику в Сибири. Тем не менее, примерно в то же время рванула нефтетруба в Мексиканском заливе, что заставило многих усомниться в безопасности подводного транспорта углеводородов. Активисты-экологи (таких, кстати, немало среди местных) подняли шквал протеста и написали несколько угрожающих писем Путену. Тот в последний миг подписывать разрешение отказался, однако ходят слухи о возобновлении проекта лет через десять.

Кольца подо льдом Байкала. Большие, тёмные и появляются через год-два в одних и тех же местах. Сразу по появлении в интернетах фотографий хомячьё заголосило о базах НЛО, скрытых в Байкале. Вышли и соответствующие передачи на правдивых волнах зомбоящика. Учёные пока не могут сойтись во мнении, в чём же реальная причина. Пока же решили, что это, скорее всего, просто результат циркуляции воды подо льдом вкупе с выбросами природного газа из дна озера.

Нематериальное наследие

Основная точка отправления турья на Байкал — город Иркутск. Сие место представляет собой средних размеров серое пятно примерно в 70 км от озера и населено шестью сотнями тысяч гопников, богемного небыдла, бурят, китайцев, киргизов и прочих чурок. С Поднебесной у города крепкая и долгая дружба по причине близкого расположения: половина продуктов, техники и одёжки «Абибос» идёт именно оттуда. Иркутяне, в свою очередь, ежегодно засирают китайские курорты и охотно покупают поставляемое говно, ибо другого нет. Как и вся восточная половина Рашки, Прибайкалье — рай для прулей, ибо половина автопарка — б/у японцы. А ещё туда ссылали декабристов и там же расстреляли Колчака. Также во времена ПМВ в Иркутске и его окрестностях ошивался Имре Надь, тот самый инициатор венгерского восстания в 1956-м году. Ну, и про Гашека не стоит забывать.

На другой стороне озера, уже в Республике Бурятия, уныло разлагается Улан-Удэ — точка сосредоточения бурят и, по причине зашкаливающего количества знаменитых сибирских лагерей, быдлогопов. Туда тоже набигают туристы, сразу попадая в лапы хитрожопых аборигенов, готовых отвезти вас на прекраснейший море всей Россия всего за 9000 у.е.

Ближе к побережью скопления человеков встречаются довольно часто, в основном в виде посёлков и скоплений турбаз. Местный Сочи — это посёлок Листвянка, представляющий собой асфальтовую дорогу, на одной стороне которой стоят дворцы-отели, а на другой меж палаток-кафешантанов скромно проглядывает гладь Большого Байкала. Внезапно дорога упирается в ворота какой-то огороженной территории и дальше не идёт. Можно разворачиваться и ехать-таки на дикий Байкал, по пути не забыв посетить музей сибирского деревянного зодчества «Тальцы» на берегу Ангары.

Западные (иркутские) буряты — народ доброжелательный и обрусевший, между собой общаются по-русски и пьют водку не хуже титульной нации. При соблюдении минимальных норм поведения в чужом краю вполне реально провести отпуск в посёлке на Малом Море, ходить по ночам в круглосуточный магазин, на причал и на дискотеку, и так ни разу и не огрести пиздюлей. Восточные буряты (из республики) — народ существенно более самобытный и агрессивный, но любовь к горячительным напиткам объединяет обе ветви бурятской нации.

Кухня в бурятских забегаловках не похожа на среднероссийскую. Буряты предлагают откушать позы[3], cугудай (сырой омуль с солью, перцем и репчатым луком) и бухлёр (бульон с мясом). Такой необычный подбор блюд обеспечен тем, что кавказцы, приносящие на новые территории общепит западной цивилизации (борщ и шашлык), способны перемещаться на своих Приорах с 05 регионом только по дорогам с твёрдым покрытием, существование которых в Прибайкалье — дело не повсеместное.

В Бурятии также проживают старообрядцы семейские, предки которых были выселены сюда в XVIII веке при Екатерине II за нежелание принимать церковную реформу — в качестве сельхозподмоги казачеству, что охраняло границу от китайцев. Говорят семейские на южнорусском диалекте с заимствованиями из белорусского, украинского и бурятского языков. Традиции этой этнографической группы России сохранились так хорошо, что в 2008 году «Культурное пространство и устная культура общины Семейские» были включены Юнеско в список мирового нематериального культурного наследия.

Каждый быдлотурист должен иметь такое фото. Да и небыдлотурист тоже.

[править] Ольхон

Ни один уважающий себя турист не обойдёт вниманием Ольхон — крупнейший байкальский остров с кучей заливов и бухточек, несколькими поселениями, лесами и песчаными пустынями. Быдлотуристы в основном располагаются ближе к Хужиру и МРС aka п. Сахюрта, где и МЧС-овская база, и людей много, и Форд Фокус с шансоном есть, где поставить. Ольхонцы не остаются в долгу и сдирают с туристо немерено бабла за постой, подвоз и прочую сферу услуг. Итого недовольны только нормальные культурные туристы и озеро Байкал, ибо турьё засирает все более-менее приличные места на острове.

Зимний вариант.

Места на Ольхоне суровые, вода даже летом холодна, как лёд, постоянно ветрено — при этом, однако, одно из наиболее солнечных мест в мире (можно обгореть не хуже, чем на морских курортах). Пейзажи на Ольхоне, не в пример внешнему побережью Байкала, не очень живописны: концентрация коровьих лепёшек зашкаливает. Непьющим лучше туда не соваться. Все немногочисленные достопримечательности описаны ниже.

[править] Бурхан

На Ольхоне каждый первый лазит на мыс Бурхан (Шаманку). Разрекламированная гора, визитная карточка Байкала, включает большую скалу, на которую можно залезть (и с треском оттуда сверзиться в море), и пещеру, ранее бывшую местом камланий, а теперь излазанную вдоль и поперёк. На наружной скале есть шаманские символы — они всё ещё просвечивают сквозь «петя и оля были тут!11». С той площадки, откуда обычно осматривают Бурхан организованные туристы, у подножия скалы отлично видна надпись «КАБАН 2011», которую каждый тонкий ценитель искусства обязательно увезёт с собой домой на память. Внезапно встречаются даже санскритские письмена. Внимание! Попав на Бурхан в сезоне, можно прирастить себе ладонь к лицу от невообразимой тупости быдлотуристов, гроздьями облепивших весь мыс. А на жестяной табличке, предупреждающей о недопустимости входа на территорию Бурхан-мыса, священного для нескольких религий, видны множественные несквозные повреждения пулевого характера и глумливые приписки экскурсантов.

Сам термин «бурхан» у бурят является наиболее близким аналогом русского «дух» (не в том смысле). Конкретно мыс Бурхан считается шаманистами резиденцией духа Ольхона — эжина, безличного духа местности. Эжины есть и у других заметных или значимых точек на местности: скалы на холме, родника, лесистого пятака посреди степи и т. п. Но эжин Ольхона — самый могучий и почитаемый, потому и бурхан. Шаманы при медитации видят скалу Бурхан в виде хрустального винтообразного дворца, уходящего в небо. Как правило, такие урочища отмечены кучей повязанных цветных ленточек и тряпочек на ветках деревьев. Возле них по обычаю положено «побурханить» — брызнуть из рюмки несколько капель водки на землю, дабы поблагодарить бурхана-духа, ну и, разумеется, выпить остатки, причём повторять процедуру можно over 9000 раз. Бурханить можно не только в местах особо обозначенных, но и в любом месте распития: бурхан везде милостиво примет поднесённое ему.

[править] Ижимей

Гора Жима + прилегающий район стабильно собирают в копилку Ерлика по нескольку фрагов в год: глухомань там та ещё, нубов (причём не только залётных, но и местных) без карты и компаса смерть часто находит быстрее спасателей. Поэтому на Жиму ходят преимущественно прожжённые походники. Также есть легенда, что на цепи у подножия горы сидит бессмертный медвед.

[править] Малое Море

Пролив Малое Море — самый облюбованный быдлотурьём уголок Байкала, ибо самая тёплая вода — все 15, а то и 17°С против максимум 8 в основной части моря. И уютные бухточки, на сегодняшний день содержащие 1 часть песка к семи — мусора. Побывать на сием иркутском взморье нужно обязательно, но не в пик сезона, а когда схлынет основная биомасса.

Сибирь суровая.

[править] Бугульдейка

Устье реки Бугульдейки: там и посёлок есть, и место вообще очень красивое. Берег каменистый, но плещутся там за милую душу. Посетить обязательно. Специально для лишнего генофонда нации в августе открыта специальная услуга: сидят себе люди в машинах, палатках, на травке, кушая водочку под шансон да культурно засирая окружающую среду, как вдруг небо темнеет, РЕШИТЕЛЬНО налетает сарма и сносит всё. Очень забавно наблюдать, как отдыхающие пытаются бороться с ветром скоростью в 60 м/с.

[править] КБЖД

Постапокалипсис

Кругобайкальская железная дорога — объект сам по себе уникальный: виадуков и тоннелей хватило бы на несколько железных дорог, но такова была суровая реальность, грозившая частыми обвалами и оползнями. Самый длинный тоннель — 777,5 м — шёл через мыс Половинный. Немало чертей поломали ноги в глухом мраке тоннелей, поэтому туристам настоятельно рекомендуется брать фонари, чем мощнее — тем лучше. Ну а вообще места там красивые и психоделичные: одинокая (чаще всего) пара рельс, уходящая немыслимыми спиралями вдаль. По пути можно проехать или на здешней маршрутке — мотане, или на экскурсионном поезде со всамделишным паровозом! Но если хотите реально разглядеть архитектуру и окружающий мир, лучше идти пешком.

[править] Саган-Заба

Бухта Саган-Заба. На белой известковой скале находятся наскальные рисунки возрастом аж около 4000 лет. Вы ещё не слышите гул барабанов? Тогда скорее в Саган-Забу, только помните: по древней традиции из бухты нельзя уносить ни единого камешка. Серьёзно, лучше не надо. Бойтесь не столько проклятия Байкала, сколько того, что вы разрушаете древний исторический памятник. Их и так мало осталось.

Про остров, сакральный центр северного шаманского мира, ходит множество легенд: кулстори о дарах Тенгри первому прашаману, сыну засланца высших богов на бренной; сказания про мрачное прошлое Шаманской пещеры и прочая… Разумеется, современных крипи-стори тоже изобилие.

Батя неспокоен.

Байкал — живой. Лем одобрил бы. Пожив хотя бы неделю на берегу Великого озера, наблюдая за сменой погоды и поведения, и впрямь начинаешь подозревать в Байкале если не божество (особо упоротые так и считают), то какой-нибудь конгломерат живых существ и энергии, по-своему реагирующий на внешние раздражители. Недаром аборигены издревле называют Байкал «отцом»…

Долгое время встреча с Байкалом вселяло чувство страха. Европеец Избрант Идес писал «когда выйдешь в свирепое море, называй его не озером, а далаем, или морем. Многие знатные люди, отправлявшиеся на Байкал и называвшие его озером, то есть стоячей водой, вскоре становились жертвами сильных бурь и попадали в смертельную опасность». Поверия и предания живут в народе и до сих пор, и не даром вспомнишь о них, если вдруг придется попасть в байкальский шторм. Вряд ли с иронией станешь относиться к всемогущим духам моря.

baikal-center.ru

Коварный совратитель Енисей и наивная красавица Ангара

Персонификации не избежала и единственная дочь Великого:

В старые времена могучий Байкал был веселым и добрым. Крепко любил он свою единственную дочь Ангару. Красивее ее не было на земле. Днем она светла — светлее неба, ночью темна — темнее тучи. И кто бы ни ехал мимо Ангары, все любовались ею, все славили её. Даже перелётные птицы — гуси, лебеди, журавли — спускались низко, но на воду Ангары садились редко. Они говорили: — Разве можно светлое чернить? Старик Байкал берег дочь пуще своего сердца. Однажды, когда Байкал заснул, бросилась Ангара бежать к юноше Енисею. Проснулся отец, гневно всплеснул волнами. Поднялась свирепая буря, зарыдали горы, попадали леса, почернело от горя небо, звери в страхе разбежались по всей земле, рыбы нырнули на самое дно, птицы унеслись к солнцу. Только ветер выл да бесновалось море-богатырь. Могучий Байкал ударил по седой горе, отломил от нее скалу и бросил вслед убегающей дочери. Ясенево Скала упала на самое горло красавице. Взмолилась синеглазая Ангара, задыхаясь и рыдая, стала просить: — Отец, я умираю от жажды, прости меня и дай мне хоть одну капельку воды… Байкал гневно крикнул: — Я могу дать только свои слезы!.. Сотни лет течет Ангара в Енисей водой-слезой, а седой одинокий Байкал стал хмурым и страшным. Скалу, которую бросил Байкал вслед дочери, назвали люди Шаманским камнем. Там приносились Байкалу богатые жертвы. Люди говорили: «Байкал разгневается, сорвет Шаманский камень, вода хлынет и зальет всю землю». Только давно это было, теперь люди смелые и Байкала не боятся…

Духи Байкала. В основном это достаточно жуткие повествования о таких неприятных существах, как, например, Ухан-эжин или Лусуд-хан. Самое известное и распиаренное «аномально активное» место — мыс Бурхан на Ольхоне, фотография и описание которого пикрелейтед выше. Есть и менее известные, но не менее кирпичные места вроде горы Жимы или мыса Хобой. Ещё одно «место силы» есть и чуть севернее Бурхан-мыса, где при разглядывании скал на диком противоположном берегу Малого Моря на скале отчётливо вырисовывается т. н. Лик Байкала — отчётливое лицо мужчины со сдуваемой ветром в сторону юга длинной, но типично азиатской бородой. Показывает свой лик Байкал не всем, как на местности, так и на фотографиях. Атмосфера в таких местах — довящая и странная, возможно, не случайно. Мистика Байкала столь сильна, что даже новодельные сооружения — такие, как складываемые туристами пирамидки из камней, изобилующие на пригорках, или построенная в 2005 году на необитаемом острове Огой буддийская ступа, выглядят минимум древними захоронениями шаманов или обсерваторией инопланетян, чем блестяще пользуются экскурсоводы для нагнетания соответствующей атмосферы.

«Байкал» — сильногазированный напиток, по вкусу смутно напоминающий колу. При совке стоил в разы больше, чем любая другая газировка, но тем не менее раскупался на раз без всякой агрессивной рекламы. Продают и посейчас, разливают в бутылки аж по 2л: как всегда, уже не торт, но пить можно.

Копипаста от производителя:

Байкал

Рецепт этого напитка был разработан в 1976 году. В его основу входят натуральные вытяжки из целебных трав и растений - черного чая, элеутерококка, масла: лимона, кардамона, эвкалипта. Обогащенный многими природными соединениями напиток не просто вкусен, но и обладает тонизирующим действием.

Ассортимент: Стеклянная емкость 1л, 0,5, 0,33л и 0,25л

ПЭТ емкость 2л и 0,5л

Водка «Байкал» — бухай, воруй и убивай.

Про озеро и аборигенов «Подлеморья» недавно сняли фильм «На Байкал!», доставляющий любителям молодёжных комедий и самим аборигенам, так как их менталитет раскрыт на 146%. Но мало знакомым с при- и забайкальской жизнью к просмотру также рекомендуется. Есть и другие фильмы местного кинопрома [1], причём смотреть их даже можно. Алсо, Леонид Гайдай родом именно с иркутских закоулков!

Фильм про Байкал был снят каналом ТНТ для телепрограммы «Необъяснимо, но факт». Лысый инопланетянин с экрана рассказал о секретных базах себе подобных на дне озера и местном аналоге Лох-Несского чудовища. Сотни обитателей Приангарья и Забайкалья испытали культурологический шок и забросали создателей фильма говнами. Что характерно, создатели на Байкале даже не были.

Это гордое имя носит паром-ледокол, вместе с «Ангарой» юзаемый при постройке Транссиба, а после дублировавший КБЖД. Так же называется серия речных теплоходиков ещё 50-х гг. постройки, курсирующих до сих пор, причём не только по Рашке, и моторная лодка «Байкал—М».

В честь него названы пневматические ружья (перегибухи), пистолеты и куча других няшных девайсов для сокращения поголовья двуногих обезьян.

Имя Великого и Пресного эксплуатируют куча турфирм и даже целая одна авиакомпания.

Существовала (ныне дохлая) команда КВН «Байкал», доставлявшая очень часто побольше других унылых посредственностей из вышки.

1	3	yes	Показать	Скрыть
Вид из безвоздушного Манят неведомые дали... Эти зверушки чистят воду Байкала. Любите их и ласкайте. Энты делают вид, что не смотрят на тебя И это тоже Байкал! На Байкале всё спокойно… Байкальский лёд. Вариант 1. Няша до общения с браконьерами Суровая жизнь сибирского куста. Там, за туманами… сибирский Silent Hill! Фотосессия на закате — любимое занятие туристов в Бурятии.

↑ Из-за тектонического процесса в его рифтовой впадине — раздвигания литосферных плит aka спрединга. Правда, потихоньку, на 2 см в год
↑ Их строят охотники, рыбаки и прочий промысловый народ. Очень удобная вещь — всегда имеешь место для ночлега в форс-мажорных случаях и на длительных охотах (рыбалках). Если сруб не развалит медведь или ленивые до сбора дров людишки, то он простоит очень долго. Встречаются зимухи 1947 года выпуска!
↑ Крупные пельмени, которые не варятся, а готовятся на пару, благодаря чему бульон находится внутри, а не вне оных. Причём позы принято есть руками

Байкал входит в уроки географии на Луркоморье

lurkmore.to

Око планеты (легенды Байкала) |

"Око планеты" - так назвали Байкал космонавты, наблюдая с орбиты. Это древнее озеро - крупнейшее хранилище чистой питьевой воды на Земле.

На Байкале творится много необъяснимого. То и дело бесследно исчезают катера, лодки и целые корабли, трагически гибнут люди. Местные жители называют Байкал морем и считают, что в нем живет Хозяин Байкала Бурхан, который карает или милует по своему усмотрению.

Уникальные российские глубоководные аппараты МИР-1 и МИР-2 с 2008 по 2010 годы проводили исследования Байкала. Перед учеными стояло множество задач. Они погружались почти на максимальную глубину 1580 метров, изучали тектонические процессы на дне, исследовали грязевые вулканы и гидротермальные источники, флору и фауну и даже занимались поиском артефактов. Ведь почти сто лет ходит легенда Байкала, что на дне лежит золото Колчака - многомиллионный золотой запас царской России. Совершено 160 погружений. Исследователи пережили невероятные приключения.

Один из организаторов экспедиции депутат народного хурала Бурятии Баир Цыренов на полном серьезе говорит: "Нас предупреждали чтобы были предельно осторожны. С Байкалом не шутят". Перед началом работ исследователи решили провести специальные ритуалы по местным обычаям. Б.Ц.: "Мы обратились и к шаманам и к ламам. Мы провели обряд поклонения Хозяину Байкала". Шаманы должны были обратиться к духу озера, чтобы он помог исследователям в работе.

На дне озера лежит огромный слой ила, разглядеть что-то даже с мощными фонарями непросто. В какой-то момент начался камнепад. Получили удар в корпус. Пришлось срочно всплывать. Оказалось, что начался шторм и катер, который буксирует аппараты, кинуло волной, он повредил руль и остался бесходным. Мир-2 получил команду снова погрузиться на глубину и подождать когда поднимут Мир-1. В ожидании всплытия команда задремала. И вдруг сквозь сон на глубине несколько десятков метров Баир Дашидович отчетливо услышал как открылся люк. Б.Ц.: "Кто-то зашел и сел рядом с нами. Я ощущал физически, что кто-то находится в кабине. Мысленно я сказал, что мы ничего не брали, что просто посмотреть хотели, ничего не сделали плохого". В следующий момент люк открылся и нечто безмолвное покинуло аппарат Мир-2. Цыренов уверен, что это был Хозяин Байкала и он дал предупреждение. Это он решает позволить или нет.

Байкал находится между Бурятией и Иркутской областью. И по обе стороны этого уникального озера люди разных религий и национальностей без доли сомнения верят - озеро живое. Местные жители еще почтительно называют Байкал морем. И каждый год Око планеты забирает свою дань человеческими жизнями.

Спасатель Байкальского отряда МЧС Виталий Тихонов говорит: "Буквально вчера вывозили группу из двух человек. Со всего размаха врезались в скалу. Прелом основания черепа у одного, перелом позвоночника у другого. Оба в бессознательном состоянии. Доставили их медикам. Дальнейшая судьба их неизвестна". У МЧС-ников не проходит и дня без очередного вызова. Спасатель Вячеслав Лаврентьевич: "Байкал - самое практически аномальное место. Мы разговариваем с ним. Мы относимся к нему как к живому организму. Он может принять или не принять".

Гибель людей от обморожений, от провала в полынью и других несчастных случаев. Жители по обе стороны Байкала помнят разные тяжелые катастрофы. Александр Бурмейстер президент Лиги байкальских ледовых капитанов рассказывает: "Тут разбилось судно, которое тянуло баржу, на которой было 190 человек. Ее оторвало и прибило к скалам. Люди выпрыгивали и пытались лезть на скалы и вмерзали. Почти все вморозились в лед. Их отдалбливали и хоронили потом".

Многие трагические случаи истории можно объяснить человеческим фактором, местными свирепыми ветрами, непредсказуемыми погодными условиями. Но бывают случаи, объяснить которые нечем. А.Б: "Мыс Литый - это одно из сакральных мест. В этом месте расплата иногда за какие-то внутренние грехи происходит мгновенно. Там всегда происходят какие-то удивительные не поддающиеся логике события. В этом же месте упал вертолет. Один из тех, кто поднимал его - Александр Андреев. И вот он рассказывал нам, что вертолет как будто сплющен, как будто на него сбросили плиту сверху. Он был плоским, раздавлен. И этих пилотов бедных их зажало так, что разрывали домкратами и как бы выдавливали железо, чтобы вытащить людей. То есть это невероятно. Если бы упал просто, такого бы не было".

Как будто некая сверхестественная сила, наделенная сознанием и безграничной властью карает, но не всех подряд, а тщательно подбирает новую жертву. У Хозяина Байкала есть местопребывание в сердце озера - на острове Ольхон. Это сакральное место естественно. Там живет местный шаман. Он проводит ритуалы.

В 2007 году два воздухоплавателя Владимир Исаичев и Валентин Ефремов первыми в мире совершили успешный перелет через аномальную зону Байкала на воздушном шаре "Святая Русь". Цель была привлечь внимание к проблемам озера. Этот полет был занесен в Книгу рекордов Гиннеса. До них такие попытки завершались трагически. Далее по рассказу В.Исаичева. Даже погибли два вертолета, один из них вертолет МЧС в 2002 году. И это все создало такую мистику, как Бермудский треугольник. Степень риска первопроходцы понимали очень отчетливо.

Об опасности их предупреждали как местные спасатели, так и шаманы. Последние говорили, что Хозяин Байкала не любит гордых людей и никому не покоряется. Но отступать никто не собирался. Исаичев никогда не относил себя к суеверным людям. 9 сентября "Святая Русь" поднялась в воздух. Минут через 20 когда они достигли острова Ольхон поднялся неожиданно ветер и шар начало крутить и поднимать вверх на высоту 5 тысяч метров. Именно у Ольхона - обители Хозяина Байкала - отважные путешественники едва не простились с жизнью. А.И.: "Закрутило, турбулентность была и после этого ветер как-бы обратно нас понес".

Некая сила как бы играла с воздушным шаром, кидала его по разным высотам, закручивая ветром. Исаичев и Ефремов не знали что предпринять. Связи с землей не было. Все приборы начали отказывать. В.И. : "Мы попытались выйти на связь с сопровождавшим нас вертолетом. Связь установить не могли никак. И приборы показывали высоту скачками. Разную высоту, сбивались". А шаманы ведь предупреждали! И тогда воздухоплаватели вспомнили их советы и смиренно с чистой душой и сердцем обратились за помощью к Хозяину. В.И.: "Мы по традиции рюмку водочки там вылили в воду и его попросили, чтобы он помог". Бац! И ветер стих и связь наладилась.

Ольхонский шаман Валентин Хагдаев рассказывает, что Байкал населен множеством духов. Все они - суть Бурхана-Хозяина грозного но справедливого. Он не терпит гордости и непочтения, но может помочь, если проявить уважение и смирение. Обязанностью шамана является постоянное умилостивление хозяина Байкала, воздаяние молитв, угощение подношениями, проведение ритуалов, но главное - не совершать преступления против природы, против озера. Чтобы обезопасить себя от гнева Божества.

Самый сильный ветер на Байкале называется сарма. Считается, что он абсолютно непредсказуем. Признаки. говорящие об его скором появлении образуются порой всего за несколько минут до удара. Поэтому сарму называют главным оружием Байкала. Ветер резкий до 60 метров в секунду, очень опасный. Местный житель п.Сарма говорит: "Если не задабривать его, постоянно люди будут уходить в море. И не находятся они. Он гневается сильно когда воруют". Тут никто не списывает сарму на природу. Все уверены, что это гнев Бурхана. Олховчане говорят, что он является им во сне. Выглядит как старый дед рослый и с белой головой. В поселке Сарма есть метеостанция с 1954 года. Наблюдают здесь погоду, ветра. Техник-метеоролог говорит, что то, что здесь происходит порой с трудом поддается объяснению. Один раз, когда ветер был 50 м/сек, к ним прилетела огромная цистерна. Ее впечатало в землю всего в нескольких метрах от дома. Если прогневить Дух Байкала то никакая наука не спасет. Местные жители твердо уверены в разумной мистической силе ветра сарма. Они уверены что все жертвы не случайны.

Фото Шайтан-камень

Спасатель Виталий Тихонов: "Порядка семи лет назад (2006 год) у нас производился такой проект по подъему затонувших автомобилей, вещей и механизмов чтобы очистить дно. И в одном автомобиле, по виду утонувшему уже очень давно по крайней мере несколько лет назад, обнаружили тело. Оно было совершенно не разложившееся". Это ведь совершенно невозможно! В озере обитает множество микроорганизмов, тело должно было переработаться ими за считанные дни. В.Т.: "Когда тело извлекли, то специалисты определили, что оно пролежало в воде 15 лет. Это была женщина-шаманка. Почтовый УАЗик при плохой видимости провалился в трещину под лед и ей спастись не удалось. Она так и сидела на заднем сидении. И вот самое интересное, когда подняли, возможно это совпадение, начался очень сильный ветер ураганного плана. Он повалил большое количество деревьев. Местные уверены, что это наше вмешательство в жизнь...". Найденную шаманку местные жители считают одной из слуг Хозяина. Потому он и наслал бурю, был недоволен, что забрали у него это тело. Буря, сарма - один из главных способов Бурхана призвать к себе новые жертвы.,

Коварный пролив, называемый Ольхонские ворота, место встречи двух ветров - Баргузина и Сармы. В бурятском эпосе Сарма - это богиня этого места. Здесь ветер невероятной силы. Идет через хребет, накладывается на основной ветер и получается такие порывы, которые создают волны высотой до пяти метров. Длина пролива 7 километров, ширина в узкой части - 1 км. В далеком-далеком прошлом, миллионы лет назад, пролив был долиной реки Сармы, протекающей на дне грандиозного ущелья. Когда же вода в Байкале поднялась и полностью затопила ущелье Сармы, то и образовался пролив. Аппараты "Мир" на глубине 300-500 метров на дне открыли протяженные древнейшие волноприбойные галечные гряды с откатными вылунами, что научно подтвердило реальность одного из байкальских преданий о наличии сухой дороги на остров в доледниковый период. То есть Ольхон не всегда был островом, а был он некогда частью древнейшего материка, населенного человечеством древнейшей доледниковой цивилизации.

По еще одной легенде люди некогда могли на конях пройти по сухому перешейку от нынешнего полуострова Святой Нос до острова Ольхон. Интересно, что именно на этом месте Байкал имеет максимальные глубины, а глубоководные исследования Мирами показали невероятную, исчисляемую миллионами лет древность байкальской котловины. Выходит, что люди ходили посуху миллионы лет назад.

В Байкале живет нерпа - уникальный пресноводный тюлень. занесенный в Красную Книгу. Ее увидеть - хороший знак, то есть у вас все нормально. Недалеко от поселка Листвянка над водной гладью возвышается Шаман-камень. Это символ справедливости Духа озера. С этим камнем связаны многочисленные легенды. Это олицетворение природы. Перед природой нельзя было лгать, двуличничать. И на этом камне люди проверялись на правдивость. Например буряты привозили сюда своих жен, которых подозревали в неверности. И она должна была пробыть на нем ночь. Если с ней ничего не случалось, то обвинение снималось. Буряты до сих пор относятся к камню с суеверным страхом.

Трагическая гибель писателя-драматурга Александра Вампилова. Человек, чьи пьесы переведены на многие языки мира, по книгам которого снят десяток фильмов родился и вырос здесь под Иркутском. Он не дожил всего несколько дней до своего 35-летия. 17 августа 1972 года молодого талантливого писателя забрал Байкал. Вдвоем с прятелем Глебом Пакуловым они на моторке поплыли к Листвянке и дальше вдоль берега. В те времена по Байкалу сплавлялся лес. На полном ходу лодка напоролась на топляк и перевернулась. Пакулов остался у перевернутой лодки, а Вампилов быстро и уверенно поплыл к берегу. Через некоторое время его ноги коснулись дна и он встал, чтобы выйти на сушу. Пакулов рассказывал, как он увидел, что Саня встал, вскинул руки и упал вперед. Но отчего же умер Вампилов около берега? Официальный диагноз его смерти - разрыв сердца от переохлаждения. Но многие уверены, что это была жестокая кара Байкала. Но за что же Хозяин Байкала мог покарать талантливого драматурга? Оказывается писатель всем своим сердцем не любил это озеро. В его произведениях часто встречаются уничижительные, оскорбительные эпитеты в адрес Байкала. В записных книжках про Байкал "Когда эта лужа успокоится?" Он сразу этой фразой вступает в конфликт с Байкалом.

Хорошо известно, то даже за гораздо меньшие проступки люди отдавали Байкалу свои жизни. Об этом знают капитаны всех судов, которые ходят по озеру. Просить разрешение у Хозяина Байкала нужно буквально перед каждым плаванием. В начале 80-х целое ушло на дно озера и сколько не искали ничего не нашли ни трупов ни корабля. Таинственная смерть. Считают, что все эти люди нарушили какие-то правила, этику Байкала. Байкальцы, например, никогда не называют его озером - только морем. Байкал требовал уважения к себе.

На берегах Байкала прямо на скалах много памятников. С космической неумолимостью год от года вбирает в себя он. Местные жители так и говорят уважительно: "Байкал забрал".

Может все-таки местные жители просто нашли в Хозяине Байкала оправдание всех катастоф и случайностей? Научная экспедиция Мир-1 Мир-2. Байкал подпустил к себе исследователей не сразу. Михаил Слипенчук, генеральный директор ИФК Метрополь, один из спонсоров экспедиции: "Когда мы начали работать на Байкале, он нас поначалу не принял. Волна была полтора-два метра. Я ездил, просил буддисткое благословение. И в русской православной церкви. Все конфессии, которые тут присутствуют, были нами приглашены. Байкал смилостивился и когда мы всплыли после погружения, был такой штиль-зеркало. И двойная радуга по всему небу. Такой красоты я не видел ни до ни после". Все, кто приехал сюда скептиками, поднимались после погружения другими, убежденными, что Байкал живой. М.С.: "Я погружался 7 раз и я могу сказать, что он реально живой. По всей глубине Байкала это такой живой бульон жизни. Так оно и есть. Он сам себя очищает и когда большая масса пресной воды живой воды вместе, то существуют какие-то волны до сих пор нам не объяснимые. Представьте себе 700 километров длиной, полтора километра глубиной, шириной там 30 километров. Это 20% мировых запасов пресной воды! И мы состоим на 95 % из воды. Наверное нас Байкал тянет". Может поэтому Хозяин Байкала видит каждого человека насквозь? И сам выбирает кто чего достоин.

Б.Цыренов рассказывает, что одному человеку каждый раз не удавалось погрузиться. Что-то постоянно мешало. Начали при хорошей погоде но внезапно налетел шквал, началась волна и повредился винт. Пришлось свернуть. Но потом все-таки через год или два Байкал его пустил, удалось видимо договориться. Может бутылку водки вылил? Иногда Хозяин сам приходит к человеку. Водолаз рассказывет: "Напарник при подледном погружении запаниковал, причем беспричинно. Я подумал, что у него что-то с воздухом, потому что он начал метаться. Попытки дать ему воздух ни к чему не привели". С трудом его вытащили на поверхность. Но окончательно он пришел в себя лишь через несколько часов. "На вопрос, что вызвало у него панику, он сказал, что ничего не помнит. У него там черная пелена какая-то перед глазами опустилась. И он просто начал бороться за жизнь. Животный инстинкт просто". Шаманы говорят, что это Хозяин Байкала закрывает глаза тем кто не должен увидеть его тайны.

Все с глубочайшим уважением относятся к древнему старцу - Байкалу. Его образ усматривают на воде, идущей от винтов корабля. Владимир Исаичев говорит, что вокруг их полета на воздушном шаре было много разговоров и попыток разгадать то, что они видели. Увеличили фотографии, сделанные сверху, и получилось, аналогичное изображение, напоминающее старика. Исаичев говорит, что это дух Байкала на самом деле он есть. То что они пережили вместе с товарищем в небе над озером они не забудут, но и страха нет. Вода несет необыкновенную информацию. Там сильный дух. Он не берет ничьих жизней напрасно. В.И.: "К озеру Байкал надо относиться очень бережно. Оно является святым озером, священным озером".

Дух Байкала справедлив. Око планеты карает только тех, кто приходит к нему с темными помыслами, кто таит в себе угрозу ему в погоне за выгодой. Древний Байкал защищает себя сам от посягательств ненасытного человека. И не приносит вреда тем, кто приходит к нему с почтением.

Советую посмотреть

perevalnext.ru

Загадочные и мистические достопримечательности озера Байкал (15 фото)

Озеро Байкал известно не только своим красивейшим видом и глубиной, но так же как одно из самых загадочных и таинственных мест на земле. Местное население издревле поклонялось шаманским духам и делало для них жертвоприношения. Внутри поста вы познакомитесь с этими легендарными местами и узнаете как до них добраться.

МЫС РЫТЫЙ Мыс Рытый расположен на западном берегу Байкала, напротив самого широкого места озера. Для местного населения это место является священным и запретным для посещений. Ни под каким предлогом ни один из аборигенов не соглашается высаживаться здесь на берег. Некоторые считают, что на этом месте когда-то был древний город, о чем свидетельствует искусственная каменная стена. Другие говорят о повышенном радиоактивном фоне.

До сих пор на Рытом соблюдаются старинные запреты: нельзя рубить дерево, стрелять зверя, иначе будет обеспокоен местный дух. На мысе нет деревьев и никаких поселений, одиночные катера, не приставая к берегу, проплывают мимо, до этого места не доходит автомобильная дорога, и здесь нет даже тропы по побережью. По неизвестным причинам на посещение мыса местным населением было наложено табу, и этот запрет действует и в наше время. Жители старательно избегают посещений, именуя его проклятым местом, но, разговорившись, могут поведать много загадочных историй, связанных с этой священной местностью. Стоит добавить, что этот мыс входит в территорию Байкало-Ленского заповедника, и, чтобы здесь высадиться на берег, нужно специальное разрешение от администрации.

Заповедный режим в сочетании с местными шаманскими запретами посещать священный мыс сделали свое дело: только редкие одиночки осмеливаются заходить в глубь ущелья, а их рассказы о загадках Рытого превратили его в главное аномальное место на Байкале. Последние годы вокруг этого района сложено немало легенд. Ответвляющий разлом ущелья р. Риты обладает аномальными особенностями, и с древних времен на его посещение наложено табу местными жителями. Больших причин нет нарушать эти запреты и сейчас, нет смысла просто ради любопытства заходить в «страшное и священное место», где живут сердитые боги, сыновья божества Ухэр, посылающие сильные ветры и наводящие порчу на посетителей их жилища. Шаманские заклятия действуют и в наше время, в этом легко убедиться, отследив судьбу людей, нарушавших вековой запрет и проникавших в ущелье. Многие из них преждевременно и скоропостижно ушли из жизни. По местным обычаям, нельзя проезжать мимо этого места, не почтив духов Рытого.

ШАМАН-КАМЕНЬ В истоке реки Ангара находится, выступающая по середине реки, скала. В древности местные жители Приангарья наделяли Шаманский камень чудодейственной силой. По древним верованиям, это было место обитания хозяина Ангары - Ама Сагаан нойона. На Шаманском камне проходили особо важные шаманские обряды, здесь давали клятвы и молились, чтобы снять ложное обвинение или отстоять свою честь, сюда на ночь привозили преступника и оставляли его одного над холодным, леденящим потоком, чтобы к утру он сознался в содеянном.Если к утру, вода не забирала его, если он не погибал от страха и студеного дыхания Байкала, его прощали. Свидетельством почитания священного камня является усыпанное монетами дно вокруг Шаманского камня.

МЫС ХОБОЙ Мыс Хобой (по-бурятски хобой – «клык, коренной зуб») - самый северный мыс на острове Ольхон. Эффектная столбовидная скала, напоминающая внешне острый клык, со стороны моря, имеет ярко выраженное сходство с профилем женской головы с бюстом, как на древних греческих галерах с востока и запада. Местное название скалы - Дева. Существует бурятская легенда, согласно которой это - окаменевшая бурятка, просившая у тэнгриев из зависти к мужу такой же дворец, как и пожалованный ее мужу. Тэнгрии со словами: «Покуда на земле будет зло и зависть, будешь камнем» - превратили ее в скалу. Мыс Хобой избран сейчас различными духовными школами для места медитаций.

На его северной стороне эти «представители» не постеснялись наследить, оставив на самом видном месте рериховский знак - красный круг с тремя точками внутри. Но истинный, сокровенный знак острова совсем не этот. Как символ шаманских сказаний на северной грани монолитной скалы, не просматриваемой с суши и обрывающейся в воду, на недоступной для человека высоте, сложены в расщелинах мыса два огромных орлиных гнезда. По бурятским легендам, первым, кто получил шаманский дар, был сын грозного хозяина-духа острова Ольхон, живший в образе белоголового орла. Почитание этой птицы как духа острова сохранилось до наших дней.

Местные жители уверяют, что иногда на мысе можно встретить духов своих умерших предков или даже увидеть собственные прежние воплощения. Особую известность получил дух Белого шамана, выходящего из вод Байкала. Считается, что увидеть духа - к большой удаче. Место примечательно многоголосым эхом, которое отражается от монолитной скалы. Встречаются здесь редкие и реликтовые травы. Зимой можно осмотреть гроты, сказочно украшенные наплесковым льдом и прозрачными сосульками. Находятся они на уровне уреза воды, их входы ориентированы на север. В скалах, на уровне воды, на мысе, имеются гроты длиной до 22 метров, осмотреть их можно только зимой со льда.

СКАЛА ШАМАНКА Одно из самых загадочных байкальских мест - скала Шаманка на мысе Бурхан, состоящая из белого мрамора, гранита и кварца. Шаманка ранее именовалась «камень-храм». Первые исследователи Байкала — в частности, известный российский исследователь Владимир Обручев — отмечали, что это место вызывает суеверный ужас прибайкальских бурят. Никто, кроме шамана, не имел права приближаться к заповедному месту. Если же нужда заставляла, то копыта коней обматывали войлоком и кожей, чтобы не потревожить цоканьем покой хозяина Байкала. Женщинам полагалось обходить скалу за две версты. Через скалу Шаманка насквозь проходит пещера.

По меркам спелеологов, она не столь уж большая: длина — примерно на 12 метров, в ширина — до 4,5 метров, высота — местами 6,5 метров. Однако, именно эта пещера стала центром культового поклонения. Буряты были уверены, что в пещере Шаманской скалы живет эжин — хозяин Байкала. В древних преданиях рассказывается о 13 северных нойонах — сыновьях божественных тэнгриев, которые спустились с небес вершить суд над людьми и выбрали разные места проживания. Старший и самый сильный из них Хан Хутэ-баабай поселился в пещере Скалы Шаманка.

По свидетельствам жителей поселка Хунжир, расположенного неподалеку от мыса Бурхан, на протяжении столетий пещеру посещали шаманы многих народов, населявших древнюю Сибирь. Жрецы языческих религий проводили в пещере ритуалы, связанные с очищением родовой кармы и снятием проклятий; впадая в транс, получали возможность созерцать картины прошлого и будущего.

МЫС БОГАТЫРЬ Большой притягательностью для служителей шаманских культов с незапамятных времен обладает Богатырь - мыс самого крупного байкальского острова Ольхон. Старинное название мыса - Огненный - связано с тем, что первые русские путешественники, приплывшие к острову в конце XVI века, неожиданно увидели огромный столб огня, взметнувшийся перед ними из байкальских вод к небу. Огненная стена будто не пускала иноземцев на священную землю острова. Подобное явление на мысе время от времени отмечалось и позже.

Со слов бурятского шамана Уирбека известно, что на мысе Богатырь принято проводить ритуалы, связанные с заклинанием стихий силы: огня, ветра и воды. Вплоть до первой четверти XX века среди вождей и старейшин местных племен и селений было принято приносить на мыс новорожденных младенцев мужского пола. Считалось, что попав в это место, будущий вождь или воин обретает особую физическую и духовную силу и получает долголетие.

ОЗЕРО ШАРА-НУР Неподалеку от Байкала, по пути к пади Ташкинэй, окруженное дремучим лесом и сопками, расположено небольшое озеро Шара-Нур, что в переводе с бурятского означает «Желтое озеро». Подобное название оно получило за мутный цвет воды, чрезвычайно насыщенной сероводородом. По этой причине в наши дни водоем привлекает людей, страдающих заболеваниями суставов. Говорят, недуг бесследно проходит после нескольких купаний больного в водах Шара-Нура. В прежние же времена местное население боялось погружаться в озеро, так как верило, что в нем обитает гигантский желтый змей - Шара-Каая. Местные легенды гласят: когда-то в этих краях жил смелый богатырь, который прогневил злого духа Эркина, не уступив ему в жены свою красавицу сестру.

В наказание злой дух превратил богатыря в огромного змея, повелев ему вечно жить в водах озера и питаться падалью озерной да человечиной. Считается, что именно поэтому в Шара-Нуре никогда не находят тел утопленников - их поедает Шара-Каая. Правда, по предположению ученых, Шара-Нур, расположенный более чем на 100 метров выше уровня моря, соединен с Байкалом сетью подземных туннелей, через которые вместе с вытекающей водой и уходят тела утопленников. Однако и в наши дни местные охотники и рыболовы утверждают, что иногда слышат доносящиеся из мутных вод звуки, похожие на рычание неведомого гигантского существа.

ГОРА АЛХАНАЙ Самая высокая гора на территории Агинского Бурятского национального округа - Алханай (1665 м) - связана с историей буддизма и именем Чингисхана. Это одна из буддистских святынь бурят. У ее основания находится храм Великого блага. Одно из интересного здесь – естественный грот, в своде которого есть трещина, уходящая в глубину скалы, и из нее сочится вода, которая считается целебной.

Верующие пьют воду и делают подношения – зерном или монетами. Астрологические вычисления буддийских монахов показали, что именно эта вершина является местом посещения среднего мира, в котором живут люди, миром Всевышним, где обитают боги. А главным покровителем самой высокой точки Алханая является божество Дэмчог — один из пяти главных Будд, имя которого в переводе с тибетского языка означает Вечное благо.

С древних времен племена бурят и монголов одухотворяли эти места.На Алханае находится 12 святынь. Самая почитаемая из них - Уудэн Сумэ (Храм Ворота). Эта природная арка в скале, как считают ламы, образует канал, связывающий наш мир с Шамбалой. Каменный брусвер высотой с метр окружает тропу, по которой паломники идут к храму. Паломники поднимают с тропы камни и таким образом облегчают путь идущим за ними. Под аркой находится субурган - небольшая буддистская ступа, возведенная в 1864 году.

СТОЛ ЧИНГИСХАНА Легендарное место, связанное с именем великого воина, — это Стол Чингисхана («Чингис хаанай шэрээ») в междуречье Угутэрэ и Барун-Хандагай. Он представляет собой огромный валун, на который, по легенде, были нанесены древние письмена. Расположен в предгорьях Тункинских Гольцов, в 4 км западнее бывшего Хандагатайского дацана. Его размеры – 8х6х1,5 м, форма снизу яйцевидная, а сверху плоская. С северной стороны «камень-стул» размером 3х1,5 м. Почитаемое у местных жителей место совершения буддистских и шаманских обрядов. Очень большое значение вкладывается в слово «шэрээ»: это не просто стол, а престол.

БЕЛАЯ ГОРА Священное эвенкийское место. Находится в центральной части Витимского плоскогорья, на восточной окраине Мало-Амалатской впадины, на левом берегу реки Багдаринка. У подножья Белой горы находится центр Баунтовского эвенкийского района - с. Багдарин. Село названо в честь горы – ее эвенкийское название Багда-урэ (белая гора). Высота горы - 170 м.

Она сложена светло-серыми доломитами, и поэтому издалека кажется белой. Крутой юго-западный склон полностью лишен почвы и растительности. Верхняя часть украшена целым рядом отвесных причудливых скальных останцев в виде башен, пирамидок, столбов. Белая гора имеет статус священного места. С давних времен совершают здесь молитвенные обряды с жертвоприношениями, предназначенными величественному и всемогущему духу горы.

ГОРА ЖИМА Жима – высочайшая точка Ольхона, являет собой гору 1276 метров высотой над уровнем моря. Находится на востоке острова, на мысе Ижимей. «Ижимей» уходит корнями к слову «эжин», означающему «хозяина местности». В шаманской мифологии древних говорится о боге грома, отпрыске самого Божественного Неба, возжелавшим обитать подле знаменитого ольхонского шамана Нагре-бо. Позднее дворец горы Жима перешел чете шаманов, Угэтэ-нойон переселился ближе к кромке воды. Аборигены чтят гору, относятся к ней как святыне.

Согласно преданиям, на Жиме обитали боги и духи. Макушку горы раньше венчала избушка, сложенная из дерева, также стоял сосновый шалаш, созданный руками ольхонских шаманов. Воплощение духа горы – седовласый и бородатый старик. Местные жители нередко рассказывали истории о заплутавших путниках, коим помог выйти к людям некий древний старец. Восхождение на гору вкупе со спуском займет весь день, а тропа как таковая попросту не существует. Идти придется, прибираясь сквозь густые заросли леса и источников воды на пути не встретится. Поэтому живительную влагу стоит захватить с собой.

ГОРА-БЫК (БУХА-НОЙОНОЙ-ХЭБЭТШЭ - СВЯЩЕННАЯ ГОРА) Гора возле села Торы Тункинского района Бурятии к северу от реки Иркут. Связана с культом сакрального предка представителей бурятского племенного союза булагатов Буха Нойона - земного божества, покровителя стихии земли и пастбищ, скотоводства. Культ Буха Нойона в дальнейшем заимствован хонгодорами. В настоящее время на этом месте проводят шаманские и буддистские обряды все тункинские буряты.

ГОРА ЕХЕ-ЁРД На правом берегу реки Анги всего в двух километрах от Байкала, в восьми километрах от поселка Еланцы над долиной возвышается в форме купола курган высотой в 42 метра. Очертания кургана, сложенного гнейсами, гранитными пегматитами, кварцевыми жилами, кажутся рукотворными, хотя до сих пор геологи не нашли признаков, указывающих на то, что эти плиты сюда привезли люди. Нет и на горе Ерд или рядом характерных обо - культовых пирамидальных груд камней, которые свидетельствовали бы, что в древние времена к горе Ерд, во время какого-либо праздника приносили или привозили камни.

Гора Ехе-Ёрд находится на одной прямой от Малой Ердинской сопки к священной горе на берегу озера Байкал, напротив этих двух сопок на скалах левого борта долины реки Анги хорошо сохранились наскальные рисунки с изображением животных. О древности рисунков свидетельствует и то, что нижние из них засыпаны осадочными породами. Древние рисунки включают в себя большое количество изображений бегущих оленей и рисунки рогатых людей. Здесь, начиная с 2000 года, после перерыва длиною в сотню лет, раз в четыре года проводится Фестиваль коренных народов Байкала (Ердынские игры). Устные предания об играх сохранили главным образом ольхонские буряты.

Обобщенные сведения о них сводятся к следующему. Игры проводились либо один раз в году, весной, в мае, когда земля покрывалась свежей зеленью, либо дважды в году, весной и осенью. Главным событием на играх выступает многодневный круговой танец ехор вокруг сопки Ехе Ерд. Чтобы охватить сопку полностью по периметру танцующими, необходимо иметь не менее700 участников. Когда не собиралось на празднества такого количества людей, то игры считались неудачными, и приехавшие разъезжались. В соответствии с этим и в целом год признавался неудачным, не несущим людям счастья и благ. Когда же собиралось много народу, до 2 - 3 тысяч человек, игры проходили в течение нескольких дней, причем танец ехор танцевали вокруг сопок и днем, и ночью, а за время праздника танцующие снашивали по несколько пар обуви.

Во время праздника на вершину горы Ерд поднимались только шаманы, больше никто не имели такого права. КАК ДОБРАТЬСЯ Большинство сакральных мест Байкала находится на легендарном острове Ольхон, который является центром паломничества туристов со всего мира. Здесь расположены мыс Хобой, скала Шаманка, мыс Богатырь, гора Жима, озеро Шара-Нур. По дороге к острову Ольхон, пересекая неземной ландшафт тажеранской степи, можно свернуть к священной горе Ехе-Ердо. Доехать до озера Ольхон можно из Иркутска на автомобиле по Качугскому тракту. На автомобиле: по Качугскому тракту из Иркутска через насленные пункты Оёк, Усть-Ордынский, Баяндай, Косая Степь, Еланцы, Сахюртэ (МРС). Расстояние до паромной переправы в п.Сахюртэ – 250 км по асфальтированной дороге.

Паромная переправа работает ежедневно с 7-30 утра до 22-00 с интервалом 30 минут в период с мая по октябрь месяц. От переправы до пос.Хужир проложена улучшенная гравийная дорога протяженностью 45 км. На автобусе: с мая месяца и до октября до пос. Хужир (остров Ольхон) ходит рейсовый автобус через паромную переправу. Отправление из Иркутска ежедневно в 10.00 с автовокзала (ул.Октябрьской Революции,11 ост.Автовокзал, трамвай №4). Время в пути 8 часов. В обратном направлении из Хужира автобус отрпавляется в 8-45 устра. Водным путем: можно добраться до п.Хужир из Иркутска на теплоходе «Баргузин». Отправление в летний период (с середины июня) ежедневно в 9.00 с пристани «Ракета» в м/р Солнечном (ост. «Ракета», авт.№16).

Время в пути 6 часов. Священное место Гора Бык расположена в живописной Тункинской долине возле села Торы. Расстояние из Иркутска до этого священного места составляет около 180 км. До подножия горы можно добраться на автомобиле и далее подъем займет не более 1,5 часа. Самый популярное и известное у туристов место силы - Шаман Камень, расположенный в истоке Ангары возле поселка Листвянка. Помимо природных, на территории Прибайкалья есть большое число буддистских и шаманских мест силы (дацанов, ступ, обо), которые требуют отдельного описания.

Интересные материалы:

Жизнь на Земле просуществует еще 1,75 миллиарда лет, выяснили ученые (+Видео) Превосходные примеры симметрии в природе (11 фото)

nlo-mir.ru

Загадки и тайны озера Байкал (15 фото) » Триникси

Очень интересные достопримечательности и познавательная информация о величественном озере Байкал, которое известно во всем мире, как одно из самых загадочных и таинственных мест на нашей планете. Советую к прочтению.МЫС РЫТЫЙ

Мыс Рытый расположен на западном берегу Байкала, напротив самого широкого места озера. Для местного населения это место является священным и запретным для посещений. Ни под каким предлогом ни один из аборигенов не соглашается высаживаться здесь на берег.Некоторые считают, что на этом месте когда-то был древний город, о чем свидетельствует искусственная каменная стена. Другие говорят о повышенном радиоактивном фоне. До сих пор на Рытом соблюдаются старинные запреты: нельзя рубить дерево, стрелять зверя, иначе будет обеспокоен местный дух.На мысе нет деревьев и никаких поселений, одиночные катера, не приставая к берегу, проплывают мимо, до этого места не доходит автомобильная дорога, и здесь нет даже тропы по побережью. По неизвестным причинам на посещение мыса местным населением было наложено табу, и этот запрет действует и в наше время. Жители старательно избегают посещений, именуя его проклятым местом, но, разговорившись, могут поведать много загадочных историй, связанных с этой священной местностью. Стоит добавить, что этот мыс входит в территорию Байкало-Ленского заповедника, и, чтобы здесь высадиться на берег, нужно специальное разрешение от администрации. Заповедный режим в сочетании с местными шаманскими запретами посещать священный мыс сделали свое дело: только редкие одиночки осмеливаются заходить в глубь ущелья, а их рассказы о загадках Рытого превратили его в главное аномальное место на Байкале. Последние годы вокруг этого района сложено немало легенд. Ответвляющий разлом ущелья р. Риты обладает аномальными особенностями, и с древних времен на его посещение наложено табу местными жителями. Больших причин нет нарушать эти запреты и сейчас, нет смысла просто ради любопытства заходить в «страшное и священное место», где живут сердитые боги, сыновья божества Ухэр, посылающие сильные ветры и наводящие порчу на посетителей их жилища. Шаманские заклятия действуют и в наше время, в этом легко убедиться, отследив судьбу людей, нарушавших вековой запрет и проникавших в ущелье. Многие из них преждевременно и скоропостижно ушли из жизни. По местным обычаям, нельзя проезжать мимо этого места, не почтив духов Рытого.

ШАМАН-КАМЕНЬ

В истоке реки Ангара находится, выступающая по середине реки, скала. В древности местные жители Приангарья наделяли Шаманский камень чудодейственной силой. По древним верованиям, это было место обитания хозяина Ангары - Ама Сагаан нойона. На Шаманском камне проходили особо важные шаманские обряды, здесь давали клятвы и молились, чтобы снять ложное обвинение или отстоять свою честь, сюда на ночь привозили преступника и оставляли его одного над холодным, леденящим потоком, чтобы к утру он сознался в содеянном.Если к утру, вода не забирала его, если он не погибал от страха и студеного дыхания Байкала, его прощали. Свидетельством почитания священного камня является усыпанное монетами дно вокруг Шаманского камня.

МЫС ХОБОЙ

Мыс Хобой (по-бурятски хобой – «клык, коренной зуб») - самый северный мыс на острове Ольхон. Эффектная столбовидная скала, напоминающая внешне острый клык, со стороны моря, имеет ярко выраженное сходство с профилем женской головы с бюстом, как на древних греческих галерах с востока и запада.Местное название скалы - Дева. Существует бурятская легенда, согласно которой это - окаменевшая бурятка, просившая у тэнгриев из зависти к мужу такой же дворец, как и пожалованный ее мужу. Тэнгрии со словами: «Покуда на земле будет зло и зависть, будешь камнем» - превратили ее в скалу.Мыс Хобой избран сейчас различными духовными школами для места медитаций. На его северной стороне эти «представители» не постеснялись наследить, оставив на самом видном месте рериховский знак - красный круг с тремя точками внутри. Но истинный, сокровенный знак острова совсем не этот. Как символ шаманских сказаний на северной грани монолитной скалы, не просматриваемой с суши и обрывающейся в воду, на недоступной для человека высоте, сложены в расщелинах мыса два огромных орлиных гнезда. По бурятским легендам, первым, кто получил шаманский дар, был сын грозного хозяина-духа острова Ольхон, живший в образе белоголового орла. Почитание этой птицы как духа острова сохранилось до наших дней.

С мысом Хобой связана легенда о драконе, который, пролетая над священным озером, обронил свой клык. Упав на Хобой, клык мифологического животного ушел глубоко в землю, оставив в очертаниях острова характерный след. Некоторые ученые предполагают, что это предание связано с воспоминаниями о падении некоего космического тела (возможно, небольшого метеорита), случившемся много тысяч лет тому назад. Именно такая локальная катастрофа и могла стать причиной сильной геомагнитной активности, проявляющейся в этой части Ольхона. Парапсихологи, часто посещающие Хобой, отмечают в районе мыса постоянный мощный выход астральной энергии, что сопряжено с многочисленными случаями появления здесь призрачных субстанций. Местные жители уверяют, что иногда на мысе можно встретить духов своих умерших предков или даже увидеть собственные прежние воплощения. Особую известность получил дух Белого шамана, выходящего из вод Байкала. Считается, что увидеть духа - к большой удаче.Место примечательно многоголосым эхом, которое отражается от монолитной скалы. Встречаются здесь редкие и реликтовые травы. Зимой можно осмотреть гроты, сказочно украшенные наплесковым льдом и прозрачными сосульками. Находятся они на уровне уреза воды, их входы ориентированы на север. В скалах, на уровне воды, на мысе, имеются гроты длиной до 22 метров, осмотреть их можно только зимой со льда.

СКАЛА ШАМАНКА

Одно из самых загадочных байкальских мест - скала Шаманка на мысе Бурхан, состоящая из белого мрамора, гранита и кварца.Шаманка ранее именовалась «камень-храм». Первые исследователи Байкала — в частности, известный российский исследователь Владимир Обручев — отмечали, что это место вызывает суеверный ужас прибайкальских бурят. Никто, кроме шамана, не имел права приближаться к заповедному месту. Если же нужда заставляла, то копыта коней обматывали войлоком и кожей, чтобы не потревожить цоканьем покой хозяина Байкала. Женщинам полагалось обходить скалу за две версты.Через скалу Шаманка насквозь проходит пещера. По меркам спелеологов, она не столь уж большая: длина — примерно на 12 метров, в ширина — до 4,5 метров, высота — местами 6,5 метров. Однако, именно эта пещера стала центром культового поклонения.Буряты были уверены, что в пещере Шаманской скалы живет эжин — хозяин Байкала. В древних преданиях рассказывается о 13 северных нойонах — сыновьях божественных тэнгриев, которые спустились с небес вершить суд над людьми и выбрали разные места проживания. Старший и самый сильный из них Хан Хутэ-баабай поселился в пещере Скалы Шаманка.

МЫС БОГАТЫРЬ

Большой притягательностью для служителей шаманских культов с незапамятных времен обладает Богатырь - мыс самого крупного байкальского острова Ольхон. Старинное название мыса - Огненный - связано с тем, что первые русские путешественники, приплывшие к острову в конце XVI века, неожиданно увидели огромный столб огня, взметнувшийся перед ними из байкальских вод к небу. Огненная стена будто не пускала иноземцев на священную землю острова. Подобное явление на мысе время от времени отмечалось и позже.Со слов бурятского шамана Уирбека известно, что на мысе Богатырь принято проводить ритуалы, связанные с заклинанием стихий силы: огня, ветра и воды. Вплоть до первой четверти XX века среди вождей и старейшин местных племен и селений было принято приносить на мыс новорожденных младенцев мужского пола. Считалось, что попав в это место, будущий вождь или воин обретает особую физическую и духовную силу и получает долголетие.

ОЗЕРО ШАРА-НУР

Неподалеку от Байкала, по пути к пади Ташкинэй, окруженное дремучим лесом и сопками, расположено небольшое озеро Шара-Нур, что в переводе с бурятского означает «Желтое озеро». Подобное название оно получило за мутный цвет воды, чрезвычайно насыщенной сероводородом. По этой причине в наши дни водоем привлекает людей, страдающих заболеваниями суставов. Говорят, недуг бесследно проходит после нескольких купаний больного в водах Шара-Нура. В прежние же времена местное население боялось погружаться в озеро, так как верило, что в нем обитает гигантский желтый змей - Шара-Каая.Местные легенды гласят: когда-то в этих краях жил смелый богатырь, который прогневил злого духа Эркина, не уступив ему в жены свою красавицу сестру. В наказание злой дух превратил богатыря в огромного змея, повелев ему вечно жить в водах озера и питаться падалью озерной да человечиной. Считается, что именно поэтому в Шара-Нуре никогда не находят тел утопленников - их поедает Шара-Каая. Правда, по предположению ученых, Шара-Нур, расположенный более чем на 100 метров выше уровня моря, соединен с Байкалом сетью подземных туннелей, через которые вместе с вытекающей водой и уходят тела утопленников. Однако и в наши дни местные охотники и рыболовы утверждают, что иногда слышат доносящиеся из мутных вод звуки, похожие на рычание неведомого гигантского существа.

ГОРА АЛХАНАЙ

Самая высокая гора на территории Агинского Бурятского национального округа - Алханай (1665 м) - связана с историей буддизма и именем Чингисхана.Это одна из буддистских святынь бурят. У ее основания находится храм Великого блага. Одно из интересного здесь – естественный грот, в своде которого есть трещина, уходящая в глубину скалы, и из нее сочится вода, которая считается целебной. Верующие пьют воду и делают подношения – зерном или монетами.Астрологические вычисления буддийских монахов показали, что именно эта вершина является местом посещения среднего мира, в котором живут люди, миром Всевышним, где обитают боги. А главным покровителем самой высокой точки Алханая является божество Дэмчог — один из пяти главных Будд, имя которого в переводе с тибетского языка означает Вечное благо.

СТОЛ ЧИНГИСХАНА

Легендарное место, связанное с именем великого воина, — это Стол Чингисхана («Чингис хаанай шэрээ») в междуречье Угутэрэ и Барун-Хандагай. Он представляет собой огромный валун, на который, по легенде, были нанесены древние письмена. Расположен в предгорьях Тункинских Гольцов, в 4 км западнее бывшего Хандагатайского дацана. Его размеры – 8х6х1,5 м, форма снизу яйцевидная, а сверху плоская.С северной стороны «камень-стул» размером 3х1,5 м. Почитаемое у местных жителей место совершения буддистских и шаманских обрядов.Очень большое значение вкладывается в слово «шэрээ»: это не просто стол, а престол.

БЕЛАЯ ГОРА

Священное эвенкийское место. Находится в центральной части Витимского плоскогорья, на восточной окраине Мало-Амалатской впадины, на левом берегу реки Багдаринка. У подножья Белой горы находится центр Баунтовского эвенкийского района - с. Багдарин. Село названо в честь горы – ее эвенкийское название Багда-урэ (белая гора).Высота горы - 170 м. Она сложена светло-серыми доломитами, и поэтому издалека кажется белой. Крутой юго-западный склон полностью лишен почвы и растительности. Верхняя часть украшена целым рядом отвесных причудливых скальных останцев в виде башен, пирамидок, столбов.Белая гора имеет статус священного места. С давних времен совершают здесь молитвенные обряды с жертвоприношениями, предназначенными величественному и всемогущему духу горы.

ГОРА ЖИМА

Жима – высочайшая точка Ольхона, являет собой гору 1276 метров высотой над уровнем моря. Находится на востоке острова, на мысе Ижимей.«Ижимей» уходит корнями к слову «эжин», означающему «хозяина местности». В шаманской мифологии древних говорится о боге грома, отпрыске самого Божественного Неба, возжелавшим обитать подле знаменитого ольхонского шамана Нагре-бо. Позднее дворец горы Жима перешел чете шаманов, Угэтэ-нойон переселился ближе к кромке воды.Аборигены чтят гору, относятся к ней как святыне. Согласно преданиям, на Жиме обитали боги и духи. Макушку горы раньше венчала избушка, сложенная из дерева, также стоял сосновый шалаш, созданный руками ольхонских шаманов. Воплощение духа горы – седовласый и бородатый старик. Местные жители нередко рассказывали истории о заплутавших путниках, коим помог выйти к людям некий древний старец.Восхождение на гору вкупе со спуском займет весь день, а тропа как таковая попросту не существует. Идти придется, прибираясь сквозь густые заросли леса и источников воды на пути не встретится. Поэтому живительную влагу стоит захватить с собой.

ГОРА-БЫК (БУХА-НОЙОНОЙ-ХЭБЭТШЭ - СВЯЩЕННАЯ ГОРА)

Гора возле села Торы Тункинского района Бурятии к северу от реки Иркут. Связана с культом сакрального предка представителей бурятского племенного союза булагатов Буха Нойона - земного божества, покровителя стихии земли и пастбищ, скотоводства. Культ Буха Нойона в дальнейшем заимствован хонгодорами. В настоящее время на этом месте проводят шаманские и буддистские обряды все тункинские буряты.

ГОРА ЕХЕ-ЁРД

На правом берегу реки Анги всего в двух километрах от Байкала, в восьми километрах от поселка Еланцы над долиной возвышается в форме купола курган высотой в 42 метра. Очертания кургана, сложенного гнейсами, гранитными пегматитами, кварцевыми жилами, кажутся рукотворными, хотя до сих пор геологи не нашли признаков, указывающих на то, что эти плиты сюда привезли люди. Нет и на горе Ерд или рядом характерных обо - культовых пирамидальных груд камней, которые свидетельствовали бы, что в древние времена к горе Ерд, во время какого-либо праздника приносили или привозили камни.Гора Ехе-Ёрд находится на одной прямой от Малой Ердинской сопки к священной горе на берегу озера Байкал, напротив этих двух сопок на скалах левого борта долины реки Анги хорошо сохранились наскальные рисунки с изображением животных. О древности рисунков свидетельствует и то, что нижние из них засыпаны осадочными породами. Древние рисунки включают в себя большое количество изображений бегущих оленей и рисунки рогатых людей.Здесь, начиная с 2000 года, после перерыва длиною в сотню лет, раз в четыре года проводится Фестиваль коренных народов Байкала (Ердынские игры). Устные предания об играх сохранили главным образом ольхонские буряты. Обобщенные сведения о них сводятся к следующему. Игры проводились либо один раз в году, весной, в мае, когда земля покрывалась свежей зеленью, либо дважды в году, весной и осенью. Главным событием на играх выступает многодневный круговой танец ехор вокруг сопки Ехе Ерд. Чтобы охватить сопку полностью по периметру танцующими, необходимо иметь не менее700 участников. Когда не собиралось на празднества такого количества людей, то игры считались неудачными, и приехавшие разъезжались. В соответствии с этим и в целом год признавался неудачным, не несущим людям счастья и благ. Когда же собиралось много народу, до 2 - 3 тысяч человек, игры проходили в течение нескольких дней, причем танец ехор танцевали вокруг сопок и днем, и ночью, а за время праздника танцующие снашивали по несколько пар обуви. Во время праздника на вершину горы Ерд поднимались только шаманы, больше никто не имели такого права.

КАК ДОБРАТЬСЯ

Большинство сакральных мест Байкала находится на легендарном острове Ольхон, который является центром паломничества туристов со всего мира. Здесь расположены мыс Хобой, скала Шаманка, мыс Богатырь, гора Жима, озеро Шара-Нур. По дороге к острову Ольхон, пересекая неземной ландшафт тажеранской степи, можно свернуть к священной горе Ехе-Ердо.Доехать до озера Ольхон можно из Иркутска на автомобиле по Качугскому тракту.На автомобиле: по Качугскому тракту из Иркутска через насленные пункты Оёк, Усть-Ордынский, Баяндай, Косая Степь, Еланцы, Сахюртэ (МРС). Расстояние до паромной переправы в п.Сахюртэ – 250 км по асфальтированной дороге. Паромная переправа работает ежедневно с 7-30 утра до 22-00 с интервалом 30 минут в период с мая по октябрь месяц. От переправы до пос.Хужир проложена улучшенная гравийная дорога протяженностью 45 км.На автобусе: с мая месяца и до октября до пос. Хужир (остров Ольхон) ходит рейсовый автобус через паромную переправу. Отправление из Иркутска ежедневно в 10.00 с автовокзала (ул.Октябрьской Революции,11 ост.Автовокзал, трамвай №4). Время в пути 8 часов. В обратном направлении из Хужира автобус отрпавляется в 8-45 устра.Водным путем: можно добраться до п.Хужир из Иркутска на теплоходе «Баргузин». Отправление в летний период (с середины июня) ежедневно в 9.00 с пристани «Ракета» в м/р Солнечном (ост. «Ракета», авт.№16). Время в пути 6 часов.Священное место Гора Бык расположена в живописной Тункинской долине возле села Торы. Расстояние из Иркутска до этого священного места составляет около 180 км. До подножия горы можно добраться на автомобиле и далее подъем займет не более 1,5 часа.Самый популярное и известное у туристов место силы - Шаман Камень, расположенный в истоке Ангары возле поселка Листвянка.Помимо природных, на территории Прибайкалья есть большое число буддистских и шаманских мест силы (дацанов, ступ, обо), которые требуют отдельного описания.

Отсюда

trinixy.ru

Великий Дух Байкала, или живое озеро. Дух байкала