И, хотя, то что я напишу, может вызвать шок у современного верующего человека, но святые покровительствующие человеку или ангелы, сопровождающие его жизнь, с точки зрения магии не более, чем фетчи. Просто фетчи бывают разных видов и родов.Фетчи различают двух родов. Фетч – хранитель человека как личности (его собственно и именуют фетчем или фильги) и фетч – хранитель рода. Последних фетчей принято именовать вмагии фамильярами (от слова фамилия), то есть принадлежащими фамилии (роду). По уровню энергетических вибраций фетчи в магии различают трех видов: фетчи мира подземного, фетчи мира земного и фетчи мира небесного.Фетчи подземного мира обладают самой тяжелой низкочастотной энергией. Их сегодня принято именовать бесами, чертями и т.п. Если человек чист душою, его фетч из мира подземного – это духи его умерших предков. Общение с такого рода фетчами небезопасно для человека, так как может привести к его преждевременной смерти.Фетчи земного мира – это духи, принимающие облик животных, рыб или птиц. Их сила безопасна для человека и гармонично дополняет силу самого человека. Такие фетчи охраняют человека от беды и верно служат ему в процессе его земной жизни, принося ему удачу в делах земных.Фетчи небесного мира – это ангелоподобные существа, находящиеся на высшей ступени развития, чем сам человек. В зависимости от духовных качеств человека это духи либо чистые по своей энергетической природе, либо нечистые. Фетч и его форма определяется внутренней сутью самого человека и наработанными его душой качествами. Количество фетчей определяется внутренней силой человека. Чем больше его сила, тем больше у человека фетчей.У обычного человека фетчей 1-3. У талантливого мага обычно их 3-9. У того, кого люди именуют пророками, их 9-12. Фетчи присутствуют в жизни человека сразу с момента его рождения. Их присутствие и вид определяются наработанной человеком кармой. Но оказывать своей воздействие на судьбу фетчи начинают лишь с момента активизации. Любое религиозное посвящение по сути дела является активизацией фетчей небесного мира, способных показать человеку дорогу, развивающую его бессмертную часть – его душу.Чтобы активизировать фетчей иного уровня требуется провести ритуал по их активизации. Или, говоря проще, позвать этих фетчей. Я не буду давать ритуалы активизации фетчей подземного царства, потому что это небезопасно для самого человека и окружающих их людей. И мы поговорим лишь о фетчах общение с которыми для человека полезно, поскольку развивает его собственные способности и приносит удачу в жизни. Будучи активизированным (позванным) фетч повсюду следует за своим подопечным, поэтому считается невежливым быстро закрывать за собой дверь, чтобы не придавить фильги. Фетч призывается в полнолуние. Именно поэтому люди, чувствительные к лунным вибрациям, в полнолуние испытывают странный прилив сил и смятение души. Вечером в полнолуние сядьте на пол, расставив вокруг себя 12 (церковных)зажженных свечей. Отбросьте посторонние мысли. Если это сразу сделать не получается сделайте 3 глубоких вдоха-выдоха, говоря себя на каждом выдохе: «расслабляйся».Закройте глаза и попросите вашего фетча прийти, произнося вслух:Тот, кто меня хранит и помогает, явись мне.Увидев животное, постарайтесь ему выказать свое расположение, понять его характер, почувствовать свою связь с ним. И запомните его.Фетч, появившись перед вами, может показать вам необыкновенные миры, картины прошлого и будущего.Когда фетч исчезнет из поля зрения, не забудьте поблагодарить его за визит и погасить свечи. Фетч может: поддержать вас как физически, так и энергетически в трудную минуту; помочь в беде; наказать виноватого; показать выход из проблемы; восстановить справедливость.Просить фетча о помощи можно в любое время суток и в любой день недели. Опытные маги обращаются к фетчу мысленно, и им не требуется для общения с фильги особого ритуала.Но для начала общения с духом-хранителем, рекомендуется выполнять следующие действия:- напишите свое желание на бумаге- положите эту бумагу на стол- вокруг бумаги поставьте 12 зажженных свечей и мисочку с молоком (которое является подношением для фетча).Если вы сумели войти с фетчем в контакт в реальности, а не в своем воображении, через 12 дней ваше желание непременно исполнится. Способности фетчей Общаясь с фетчем, помните, что у каждого из них свои способности и таланты. И они могут дать вам только то, на что способны.Лиса – талантливая шпионка, которая без труда выведает нужные сведения. Она научит вас хитрости, осторожности и терпению. С ее помощью вы одолеете любого врага. В делах сердечных лучшего помощника не найти: она одарит вас нужным очарованием и устроит нужную встречу.Кошка – исцелит любой недуг, наделит мудростью, обаянием. С такой помощницей вам гарантировано быстрое продвижение по карьерной лестнице и головокружительные победы на любовном фронте.Волк – чрезвычайно серьезен и не любит шуток. Не знает жалости. Сочувствия вы от него не дождетесь, зато он всегда предложит выход из непростой ситуации. Беспощаден к врагам, безотказен по отношению к друзьям. По первому зову готов прийти на помощь.Мышь – будучи маленькой и юркой, мышь легко находит самые виртуозные способы решения проблемы. Запаслива, что выгодно отражается на материальном благополучии хранимого ею человека.Конь – олицетворяет трудолюбие и дружелюбие. С таким помощником вы без труда станете душой любой компании. Награда за труды праведные тоже не заставит себя ждать.Лев – символ силы и мощи. Его энергия позволит подопечному быстро добится успеха и славы.Дракон – мудрость, возведенная в степень всеобъемлющего знания. Будьте осторожны прежде чем обращаться к фетчу-дракону с просьбой покарать врагов. Он может прийти в ярость и обрушить такой гнев на головы ваших обидчиков, что вы будете чувствовать себя виноватым. Лучше просто посоветуйтесь с ним, как избежать негативного влияния недобрых людей навашу жизнь.Змея – хранительница семейного очага и тайных знаний, великолепный целитель. Помогает проникнуть в тайные мысли человека, обзавестись надежным спутником жизни.Ворон – как и все виды фетчей-птиц, помогает взлететь над проблемами: сверху всегда лучше видно.Ворон добытчик информации. Большой любитель богатств. Хотите поправить свое материальное положение – попросите его об этом.Сова – ночная птица. Она не боится тьмы и обладает способностью разглядеть любого скрытого врага. Мудра и неагрессивна, хотя при этом яростно защищает своих детей, так же как своего подопечного и его детей. Она также дает победунад любым врагом в открытой схватке. Если вам непонятно, кто вредит вам в жизни или вашу жизнь окутывает тайна, обратитесь к сове – она поможет вам с легкостью.Орел – символ силы и мощи небес. Его энергия помогает подопечному быстро продвигаться по службе, добиваясь успеха в любой области деятельности.Орел также способен спасти от смерти и помочь в перемене жилья или сферы деятельности. Издавна орел считается покровителем светлых магов. Здесь приведены не все виды фетчей. Но вы сами сможете понять характер вашего фетча, вспомнив повадки вашего животного или спросив фетча, что он может дать вам.==============РИТУАЛ УТИСЕТЫСевеpный "поиск видения"Традиционный ритуал утисеты - это сейтический акт установления контакта и постоянной связи с личным хранителем-фетчем. Utiseta - слово исландское; пеpеводится оно как "сидение снаpужи". Этот pитуал можно pассматривать как альтернативу - пожалуй, более прагматичную и традиционную - дpугим способам "общения и получения знаний от святого ангела-хранителя".Утисета -- разновидность шаманского "поиска видения". Этот вид работы может быть предпринят в различных целях, но мы рассмотрим его здесь как способ установления контакта со своим животным-фетчем.Фетч (исл. fylgja) - это сложная сущность, связанная с человеком на протяжении его жизни. Хотя эта сущность способна принимать различные формы и имеет много аспектов, она является единым целым. Фетч может предстать перед внутренним взором в трех видах. Во-первых, фетч-муж или фетч-жена являются духовными партнерами человека. Обычно они пpинимают обpаз человека противоположного пола. Во-вторых, существуют животные-фетчи. Они бывают двух видов: животное, наиболее полно выражающее черты вашего характера, и животное, дополняющее вашу личность. Последний образ может вначале показаться вам неприятным, так как он воплощает вашу "теневую сторону". И наконец, фетч может появиться перед человеком в форме абстpактных геометрических фигуp.Если вы пересмотрите животные атрибуты богов и богинь, то увидите, что некоторые из них имели даже несколько таких животных-символов. В услужении Одина находились орел, вороны, волки, конь и змея. У Фрейи были дикий кот и свинья. Животные помогали божествам проявить себя; они могут послужить и вам в выражении магической воли. Проведя акт утисеты, вы узнаете, какое животное является вашим хранителем (предположим, что у вас только одно животное). Это послужит вам мощным магическим подспорьем в самоанализе. Узнав о своем животном, вы более глубоко изучите свое внутреннее "Я". Идентифицировав свое животное, вы сможете воспользоваться его помощью как в установлении внутренних связей, так и в активной магической работе. Вы сможете посылать магическую энергию через своего фетча, сможете открыться новым переживаниям, воспользовавшись некоторыми аспектами своего животного, и, возможно, вам удастся найти способ его использования для магической защиты.УтисетаДля проведения этого ритуала витки должен все тщательно спланировать. Вам следует найти подходящее место. Оно должно быть достаточно уединенным, чтобы вас там никто не мог побеспокоить в течение достаточно длительного времени. В идеале это должен быть куpган или одинокая гора. С собой вам следует взять сосуд для питья (чашу или рог), напиток (мед, эль или фруктовый сок), а также одеяло или кусок плотной материи 4 на 4 фута. Если вы отправляетесь в дикую местность, вам следует также взять различного рода пищу, чтобы приманивать животных.Цель этого ритуала -- идентифицировать свое животное-фетч: ястреб это или лиса, волк или олень? Если вы уже знаете, кто из животных является вашим хранителем, воспользуйтесь ритуалом, чтобы установить с ним более тесный контакт.1. ОткрываниеПридите на избранное вами место. Проведите обряд освящения для очищения места и для подготовке его к работе. Удобно усядьтесь на одеяло, поместив напиток и рог рядом с собой. Обратившись лицом к северу, начните pазмышлять о своем характере и личных качествах. Приблизительно через тридцать минут погрузитесь в глубокое внутреннее безмолвие. Это торжественное бдение может длиться, при необходимости, 2--3 часа. Бдение скоро принесет вам ощущение "инаковости". В это время вам не следует концентрироваться на объекте ритуала; просто дайте ощущению "инаковости" проявиться в полную силу.2. ПризываниеПочувствовав, что эта сила возросла, произнесите заклинание гальдора. Вы можете сочинить его сами. Если вы знаете свое животное, то можете прямо обратиться к нему. Но чаще всего на этом этапе маг только пытается узнать, какое животное является его хранителем. В этом случае заклинание может звучать как общий призыв. Заклинание может быть пpимеpно таким:Явись, святой олень-хранитель --приди ко мне кpадучись,чтобы я узнал твою мощь,чтобы я познал твою мудрость.3. РаспитиеНалейте мед или иной напиток в рог или чашу. Поднимите рог к небу и произнесите тост в честь своего фетча. Это должен быть стих, восхваляющий ваше животное:Славься, фетч святой, могучий:ты мой щит,ты мой даритель закона,ты мой истинный друг.Осушите рог наполовину одним глотком, остаток напитка вылейте на землю перед собой (к северу от одеяла), затем положите рог справа от себя.4. ПениеПримите удобную, расслабленную позу и начните распевать последнее заклинание (это можно делать как вслух, так и про себя или поочеpедно). Песнь может быть пpимеpно такая: "Фетч-олень, явись ко мне!" Произносите эти слова снова и снова и попытайтесь визуализировать образ, возникающий перед вами. (Он всегда был рядом с вами.) Вы можете увидеть его с открытыми или закрытыми глазами. Пусть образ вашего животного-хранителя предстанет перед вашим мысленным взором. Обнаружено, что настоящие животные часто являются во плоти во время ритуала. Вот почему лучше всего проводить работу в той местности, где животные могут прийти к вам. Продолжайте распевать песню, концентрируясь на образе животного. Через некоторое время, добившись увеpенного контакта, погрузитесь в безмолвие.5. СвязываниеВ полутpансовом состоянии постарайтесь вступить в общение с хранителем. Попросите его открыть вам свое имя, свое происхождение и прочую информацию, котоpую он желает пеpедать вам. С этого момента вы будете прочно связаны с животным-фетчем и с тем видом, к которому оно принадлежит. Общение с животным-хранителем может принять и неожиданный оборот.6. ВозращениеПосле осуществления контакта и завершения "беседы" призовите животное-фетча назад в свой внутренний мир, произнеся: "Фетч, лети назад" или что-нибудь в этом pоде. Хранитель займет свое место пpямо пеpед вашей грудью.7. УходЗавершите ритуал, пpосто сказав: "Итак, работа сделана" -- и покиньте место pитуала.Вы можете вступать в контакт со своим животным в любое время. В течение двадцати четырех часов вы должны осуществить жертвоприношение в честь своего животного. В этом ритуале вы должны почитать животное как личное божество.Одна из вариаций этой pитуальной фоpмулы используется для того, чтобы призвать животное-фетч являться к вам в сновидениях. До установления тесного контакта с духом-хранителем процесс сейта может быть менее эффективен и довольно опасен. Я впрочем мало заботился о безопасности, я уже осознал тогда, что все, что я делаю, находится под контролем. Я называю это контролем. Ури Геллер называет это управлением. Вот что он пишет:В моей голове словно произошел внезапный взрыв, сопровождающийся каким-то страшным криком. Голову словно охватило железным обручем и сжимало до тех пор, пока боль не стала невыносимой. Меня бросало то в жар, то в холод. Я не в силах был сдерать дрожь. Горло пересохло. Я подумал, что схожу с ума. Мне казалось, что голову мою сейчас разнесет в клочья. Я буквально вывалился из машины, как будто меня вытолкнул сильный порыв ветра. И вот я уже лежу распростертый на земле с ощущением, что на меня навалилапсь целая тонна, которая давит на меня и превращает лицо в плоскую гальку. потом вдруг словно погас яркий электрический свет и все прекратилось так же неожиданно, как и началось. Впоследствии я научился распознавать зарание предупредительные сигналы, идущие ко мне. Я слышал их несколько раз. Мои ощущения, если это можно назвать ощущениями, абсолютно идентичны. Поэтому в моем случае, вопрос безопасности - это абсолютно праздный вопрос.Итак мы получаем в процессе сейта определенные познания, какую-либо информацию. Иногда это видится отчетливо, конкретно, иногда туманно, либо просто вызывает какие-либо ассоциации, ощущения. В любом случае, полученное не надо переосмысливать. Это уже конечная истина, какой-бы странной она не казалась. Если что-то неясно, а может быть и все покажется совершенно непонятным, то это не должно вызывать беспокойства и стремления "расшифровать" увиденное. Понимание и ясность придут постепенно. maxpark.comКАК ВЫЗВАТЬ СВОЕГО ДЕМОНА ХРАНИТЕЛЯ. Дух хранитель человека
Фетч или фильга по-скандинавски – это дух-хранитель человека.
Вызов духа-хранителя
| ЛУННЫЙ КАЛЕНДАРЬ |
Внимание! Важная информация для РЕГИСТРАЦИИ на форуме:Пожалуйста, не регистрируйтесь на этом форуме с электронными адресамиmail.ru, bk.ru, inbox.ru, list.ru-вам может не прийти письмо со ссылкой активации!И также рассылки о новых темах!Вы можете воспользоваться адресами типа yandex.ru, rambler.ru, gmail.comи т.д. |
| Последние темы |
| » КАК ПРАВИЛЬНО ПОДОБРАТЬ СЕБЕ КАМЕНЬ.Сегодня в 12:33 am автор ШАКИРА » ОПРЕДЕЛЕНИЕ СПОСОБНОСТЕЙ (ДАРА) -Ведьма Alisa)4Вчера в 4:43 am автор ALISA » Демонологи практики есть?Вчера в 12:50 am автор AlexRokmor » Диагностика по тактильным ощущениямЧт Мар 29, 2018 4:47 am автор ALISA » Экстрасенсорные способности.Пн Мар 26, 2018 11:06 pm автор Электро » Приворот на Ивана Купалу. Любовный приворот. Пн Мар 26, 2018 8:18 am автор Elliora » Сильный заговор на привлекательность и красоту для женщин. Пн Мар 26, 2018 8:11 am автор Elliora » Ритуал на любовь.Пн Мар 26, 2018 8:00 am автор Elliora » Скинуть болезнь на воду (ритуал).Пн Мар 26, 2018 7:58 am автор Elliora » Колдовство на деньги (ритуал).Пн Мар 26, 2018 7:55 am автор Elliora » Снятие порчи (ритуал).Пн Мар 26, 2018 7:53 am автор Elliora » Вернуть долг (ритуал).Пн Мар 26, 2018 7:51 am автор Elliora » Магия славян - древние ритуалы наших ПредковПн Мар 26, 2018 7:48 am автор Elliora » Вещая птица Гамаюн - описание, характеристики и интересные факты.Пн Мар 26, 2018 7:38 am автор Elliora » Кто такие домовые и что они делают? Пн Мар 26, 2018 7:36 am автор Elliora » БиолокацияПн Мар 26, 2018 7:32 am автор Elliora » Энергетические центры человека.Пн Мар 26, 2018 7:27 am автор Elliora » Защитная магия.Пн Мар 26, 2018 7:09 am автор Elliora » Чернокнижие.Пн Мар 26, 2018 7:05 am автор Elliora » Бизнес магия.Пн Мар 26, 2018 7:01 am автор Elliora » Энергетический вампиризм.Пн Мар 26, 2018 6:56 am автор Elliora » ОТКРЫТ НАБОР НА КУРС "ОСНОВЫ МАГИИ"Пн Мар 26, 2018 6:42 am автор Elliora » ОТКРЫТА ЗАПИСЬ НА КУРС "СЛАВЯНСКАЯ МАГИЯ"Пн Мар 26, 2018 6:31 am автор Elliora » ОТКРЫТ НАБОР НА КУРС ОБУЧЕНИЯ "МАГИЯ ТРАВ"Пн Мар 26, 2018 5:59 am автор Elliora » Подскажите ритуалПн Мар 26, 2018 4:37 am автор ALISA » КАКИМИ МАГИЧЕСКИМИ СПОСОБНОСТЯМИ ВЫ ОБЛАДАЕТЕ. ТЕСТ - 2Вс Мар 25, 2018 9:53 pm автор sig1964 » РАЗГАДЫВАЕМ СНЫВс Мар 25, 2018 1:48 am автор ШАКИРА » СЕМИНАРЫ ПО ЭЗОТЕРИКЕВс Мар 25, 2018 1:01 am автор ALISA » Школа магии АидаВс Мар 25, 2018 12:59 am автор ALISA » АКЦИЯ!!!ОДИН ПРОСМОТР!!!Сб Мар 24, 2018 11:53 pm автор ALISA » ОТВЕЧУ НА ОДИН ВОПРОС. БЕЗ ОПЛАТЫСб Мар 24, 2018 11:14 am автор ШАКИРА » ОПРЕДЕЛЮ НАЛИЧИЕ МАГИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСВИЯ. БЕСПЛАТНО.Сб Мар 24, 2018 9:12 am автор Асгадия » Пасхальные приметы и обычаи.Пт Мар 23, 2018 3:02 am автор Электро » ИЕРАРХИЯ АДА. Пт Мар 23, 2018 2:27 am автор Электро » Демон.Чт Мар 22, 2018 10:38 am автор Таира » Девять Сатанинских Грехов. Пн Мар 19, 2018 10:39 pm автор Электро » Основы пересмотра.Пн Мар 19, 2018 9:38 am автор _Mark_ » Черевички в магии.Вс Мар 18, 2018 9:47 am автор Таира » Все - только сон!Пт Мар 16, 2018 9:03 pm автор Таира » Классификация некросущностей.Пт Мар 16, 2018 9:32 am автор Таира » После Смерти.Пт Мар 16, 2018 8:26 am автор Таира » ОТКРЫТА ЗАПИСЬ В ШКОЛУ ИГРАЛЬНЫЕ КАРТЫСр Мар 14, 2018 10:39 pm автор ALISA » ФлудПн Мар 12, 2018 7:46 am автор _Mark_ » ЗАПРЕТНЫЕ РУНЫ АЛХАИНТЫВс Мар 11, 2018 6:47 am автор _Mark_ » ТЕСТ на определения уровня душиПт Мар 09, 2018 8:41 pm автор Милантэ |
| РАЗДЕЛ ОБЪЯВЛЕНИЙ |
| ФОРУМ ВРЕМЕНА ВЕДЬМ |
| МАГИЯ ХУДУ |
| МАГИИ НА ВСЕ ВРЕМЕНА |
| Кто сейчас на форуме |
| Сейчас посетителей на форуме: 8, из них зарегистрированных: 0, скрытых: 0 и гостей: 8 :: 2 поисковых систем Нет Больше всего посетителей (135) здесь было Вс Авг 10, 2014 8:41 am |
| ALISAАдминистратор сайта Сообщения : 10903 |
| ||||||
| ALISAАдминистратор сайта Сообщения : 10903 |
| ||||||
| ALISAАдминистратор сайта Сообщения : 10903 |
| ||||||
| ALISAАдминистратор сайта Сообщения : 10903 |
| ||||||
| ALISAАдминистратор сайта Сообщения : 10903 |
| ||||||
| ALISAАдминистратор сайта Сообщения : 10903 |
| ||||||
| |||||||
| Страница 1 из 1 |
| |||||
| Перейти: Выберите форум||--АДМИНИСТРАТИВНЫЙ РАЗДЕЛ|--ТЕХНИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ|--ИНФОРМАЦИОННЫЙ РАЗДЕЛ ФОРУМА|--ШКОЛЫ, СЕМИНАРЫ, ВИБИНАРЫ, КОНФЕРЕНЦИИ| |--ШКОЛА МАГИИ АИДА| |--ШКОЛЫ РУНИЧЕСКОЙ МАГИИ| |--ШКОЛЫ РАЗНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ| |--МАГИЧЕСКАЯ ЛАВКА| |--ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ БАРАХОЛКА| |--КНИГИ ПО МАГИИ, ЭЛЕКТРОННЫЕ ЖУРНАЛЫ| |--БИБЛИОТЕКА ФОРУМА|--ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ ВЕДЬМЫ ALISA| |--МАГИЧЕСКИЕ УСЛУГИ Ведьмы ALISA| | |--АРХИВ ОТРАБОТАННЫХ ТЕМ| | | |--РУНИЧЕСКИЕ НАРАБОТКИ - Alisa H.| |--ЗАГОВОРЫ - Алиса Никитина| |--КОНСУЛЬТАЦИОННЫЙ ЦЕНТР| |--НУЖНА ПОМОЩЬ!| |--БЕСПЛАТНЫЕ АКЦИИ| |--ВОПРОСЫ К ПРАКТИКАМ ФОРУМА| |--ПОМОГИТЕ РАЗОБРАТЬСЯ| |--ПОДСКАЖИТЕ РИТУАЛ, ОБРЯД| |--ЛИЧНЫЕ КАБИНЕТЫ МАСТЕРОВ| |--ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ - Практик Инна*| |--ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ - Ведьма Таира| |--ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ - Практик Elliora| |--ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ - Практик ШАКИРА| |--ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ- Ведьмы Аригофаэр| |--ЛИЧНЫЙ КАБИНЕТ - Таролога NATALIIA| |--РУНИЧЕСКИЕ НАРАБОТКИ -Талия (NATALIIA)| |--ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ| |--ПУТЬ НАЧИНАЮЩЕГО МАГА| |--ПРОКЛЯТИЯ| |--КАРМА| |--ПОРЧА| |--МЕТОДЫ ДИАГНОСТИКИ| |--МАГИЧЕСКИЕ ПОМОЩНИКИ| |--АНГЕЛЫ ХРАНИТЕЛИ| |--ДОМОВОЙ| |--ДРУГИЕ ПОМОЩНИКИ В МАГИИ| |--МАГИЧЕСКИЕ ИНСТРУМЕНТЫ| |--ПОДВОДНЫЕ КАМНИ В МАГИИ| |--МАГИ ШАРЛАТАНЫ| |--ТРЕНИРУЕМ СВОИ СПОСОБНОСТИ| |--ДИАГНОСТИКА ПО ФОТОГРАФИИ| |--ДИАГНОСТИКА ОТЛИВКИ ИЗ ВОСКА| |--ДИАГНОСТИКА ОТЛИВКИ ИЗ СВИНЦА| |--ДИАГНОСТИКА ПО ЯЙЦУ| |--ТЕСТИРОВАНИЕ И ОБСУЖДЕНИЕ РИТУАЛОВ| |--ТЕСТ НА ОПРЕДЕЛЕНИЕ МАГИЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ| |--ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧЁРНАЯ МАГИЯ| |--ПОГОСТ (КЛАДБИЩЕ)| |--ВЫЗОВ ПОКОЙНИКОВ И БЕСОВ| |--МАГИЯ ПЕРЕКРЁСТКА| |--РИТУАЛЫ НА КОЛДОВСКУЮ СИЛУ| |--РИТУАЛЫ В ЧЁРНОЙ МАГИИ| |--ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ЗАБОЛЕВАНИЙ| |--МАГИЯ ВУДУ| |--ДЕМОНОЛОГИЯ| |--ПЕЧАТИ ДЕМОНОВ| |--СОБОРНОЕ КОЛДОВСТВО| |--ИСЦЕЛЕНИЕ И СНЯТИЕ ВОЗДЕЙСТВИЙ| |--БЕЛАЯ МАГИЯ| | |--ЗАГОВОРЫ ОТ ПОРЧ| | |--ЗАГОВОРЫ ОТ ВРАГОВ| | |--РАЗНЫЕ ОБРЯДЫ| | |--СНЯТИЕ ВОЗДЕЙСТВИЙ| | |--ПЕРЕНОС БОЛЕЗНИЙ НА ПРЕДМЕТЫ| | |--ЧИСТКА ДОМА| | | |--ОБРЯДЫ В ЦЕЛИТЕЛЬСТВЕ| |--МАГИЯ ВОСКОМ| |--МАГИЯ ПЛАСТЫРИ| |--СЕМЕЙНАЯ МАГИЯ| |--РАЗНЫЕ СЕМЕЙНЫЕ РИТУАЛЫ| |--ДРЕВНИЕ ТЕХНИКИ| |--МАНТРЫ| |--МОЛИТВЫ| |--ЗАГОВОРЫ| |--ЗАГОВОРЫ МАНСУРА| |--ЗАГОВОРЫ -НАТАЛЬЯ СТЕПАНОВА| |--УРОКИ МАСТЕРА Н.СТЕПАНОВА| |--ЗАГОВОРЫ - Сестры СОБОЛЬ| |--ИКОНЫ|--РЕЛИГИЯ, ВЕРА И МАГИЯ|--РУНИЧЕСКАЯ МАГИЯ| |--РУНИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ| |--ГАЛЬДРАСТАВЫ И РУНЕСКРИПТЫ НА ВСЕ СЛУЧАИ| | |--ВЫЯВИТЬ И ОБЕЗВРЕДИТЬ ВРАГА| | |--ЛЕЧЕБНЫЕ ФОРМУЛЫ| | |--ОМОЛАЖИВАНИЕ И КРАСОТА| | |--ВЫХОД ИЗ СЛОЖНОЙ СИТУАЦИИ| | |--ВОЗВРАТ ДОЛГОВ| | |--ПОИСК РАБОТЫ,КАРЬЕРА,УЧЕБА| | |--РУНИЧЕСКИЕ ПРИВОРОТЫ| | |--ЛЮБОВНЫЕ И СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ| | |--НАЛАЖИВАНИЕ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ| | |--РУНИЧЕСКИЕ ВЫЗОВЫ| | |--РАЗРУШЕНИЕ ОТНОШЕНИЙ| | |--ВНУШЕНИЕ МЫСЛЕЙ| | |--ОСЛАБЛЕНИЕ И ПОДАВЛЕНИЕ ВОЛИ| | |--ЗАЩИТА НА СВОЮ РАБОТУ| | |--ЗАЩИТНЫЕ ФОРМУЛЫ,СТАВЫ,ВЯЗИ| | |--ПЕРЕКЛАДЫ И ОТНЯТИЕ ЧЕГО-ЛИБО| | |--РУНИЧЕСКИЕ ЧИСТКИ| | | |--РАЗНЫЕ ФОРМУЛЫ, СТАВЫ, РУНЕСКРИПТЫ НА ВСЕ СЛУЧАИ| |--РУНИЧЕСКИЕ АМУЛЕТЫ| |--РУНИЧЕСКАЯ МАНТИКА| |--ЗНАКИ ДРУГИХ ТРАДИЦИЙ| |--РУНЫ АЛХАИНТЫ|--ПРАКТИКИ РАЗНЫХ НАПРАВЛЕНИЙ| |--МАГИЯ ЗЕРКАЛ| |--РИТУАЛЫ В ЗЕРКАЛЬНОЙ МАГИИ| |--ЛЮБОВНАЯ МАГИЯ| | |--ПРИВОРОТ НА ФОТО| | |--ПРИСУШКИ,ПРИВЯЗКИ| | |--ПРИВОРОТЫ| | |--ОТВОРОТЫ| | |--ОСТУДА| | |--ОМОРОЧКИ| | |--НА ПРИТЯЖЕНИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОГО ПОЛА| | |--СНЯТЬ ПРИВОРОТ| | |--СНЯТЬ ПРИСУШКУ, ПРИВЯЗКУ| | | |--УЗЕЛКОВАЯ МАГИЯ| |--ДЕНЕЖНАЯ МАГИЯ| |--ЦЫГАНСКАЯ МАГИЯ| |--УКРАИНСКАЯ МАГИЯ| |--ЕГИПЕТСКАЯ МАГИЯ| |--МАГИЯ ПЕПЛА| |--МАГИЯ ХАОСА| |--НЕКРОМАНТИЯ| |--БОЕВАЯ МАГИЯ| |--АРАБСКАЯ МАГИЯ| |--МУСУЛЬМАНСКАЯ МАГИЯ| |--МАГИЯ ЧИСЕЛ| |--МАГИЯ СИМОРОН| |--МАГИЯ ИМЕНИ| |--МАГИЯ ХУДУ| |--ВИККА|--ПРИРОДНАЯ И СТИХИЙНАЯ МАГИЯ| |--МАГИЯ РАСТЕНИЙ| |--ЛЕКАРСТВЕННЫЕ ТРАВЫ| |--ЛЕЧЕНИЯ ЗАБОЛЕВАНИЙ ТРАВАМИ| |--АРОМАТЕРАПИЯ| |--МАГИЯ КАМНЕЙ| |--МАГИЯ ОГНЯ| |--ЛЮБОВНАЯ МАГИЯ В МАГИИ ОГНЯ| |--МАГИЯ ДЕНЕГ В МАГИИ ОГНЯ| |--МАГИЯ СВЕЧЕЙ В БИЗНЕСЕ| |--МАГИЯ СВЕЧЕЙ| |--МАГИЯ ВОДЫ| |--МАГИЯ ЗЕМЛИ| |--МАГИЯ ВОЗДУХА| |--МАГИЯ ЛЕСНЫХ ДУХОВ| |--СЛАВЯНСТВО И ЯЗЫЧЕСТВО| |--СЛАВЯНСКАЯ МАГИЯ| |--СЛАВЯНСКИЕ БОГИ| |--ЭНЕРГЕТИКА СОЗИДАНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ| |--АСТРАЛЬНЫЕ СУЩНОСТИ, ЛЯРВЫ| |--АСТРАЛ И СНОВИДЕНИЯ| |--ОБЩЕНИЕ С ДУХАМИ| |--ЭГРЕГОРЫ| |--ТОЛКОВАНИЕ СНОВ| |--ОСОЗНАННЫЕ СНОВИДЕНИЯ| |--КОСМОЭНЕРГЕТИКА| |--ЭКСТРАСЕНСОРИКА| |--МЕДИТАЦИИ| |--ЧАКРЫ| |--МАЯТНИК| |--ПСИХОЛОГИЯ| |--АСТРОЛОГИЯ|--НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ|--ГАДАНИЯ И ПРЕДСКАЗАНИЯ| |--ГАДАНИЯ. ПРЕДСКАЗАНИЕ| |--КАРТЫ ЛЕНОРМАН| |--КАРТЫ ТАРО ТЕНЕЙ| |--ТАРО Райдера Уэйта| |--ЕГИПЕТСКОЕ ТАРО| |--ТАРО Тато Кроули| |--ГОТИЧЕСКОЕ ТАРО ВАМПИРОВ| |--МАГИЯ ТЕНЕЙ| |--ГАДАНИЯ НА ИГРАЛЬНЫХ КАРТАХ| |--ФЛУДИЛКА|--ОБЩЕНИЕ ПО ИНТЕРЕСАМ| |--ЮМОР| |--ПОЭЗИЯ| |--РУКОДЕЛИЕ| |--КУЛИНАРНЫЕ РЕЦЕПТЫ| |--БОЛЕЗНИ ВЕДЬМЫ (КОЛДУНА)| |--ДОСКА БЕСПЛАТНЫХ ОБЪЯВЛЕНИЙ |--УСЛОВИЯ ПОДАЧИ ОБЪЯВЛЕНИЯ |--ВЫБИРАЕМ СООТВЕТСТВУЮЩМЙ РАЗДЕЛ ДЛЯ ВАШЕГО ОБЪЯВЛЕНИЯ |--УСЛУГИ МАГОВ, ЦЕЛИТЕЛЕЙ, ГАДАЛОК |--ШКОЛЫ ЭЗОТЕРИКИ, МАГИИ, КОЛДОВСТВА, РУН |--ИНТЕРНЕТ - МАГАЗИНЫ |--ЗДОРОВЬЕ И КРАСОТА |--ИЩУ / ПРЕДЛАГАЮ ПАРТНЕРСТВО |--РЕКЛАМА |
www.wremjakoldowstwa.com
ФРАВАШИ – ДУХИ-ХРАНИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - История - Познание - Каталог статей
ФРАВАШИ – ДУХИ-ХРАНИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
КУЛЬТ ПРЕДКОВ В ЖИЗНИ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ
В мифической истории разных народов присутствуют персонажи, обладающие качествами демиурга-творца (либо первопредка). Родив или создав людей, они сами превращаются в животных, что нередко воспринимается как уход в иной мир, первая смерть. Первопредок, состоящий в родстве с верховным божеством-демиургом, выступает в роли культурного героя, дает людям знания, обучает их земледелию, устанавливает законы. После смерти патриарх-родоначальник становится покровителем душ умерших, но сам никогда не уходит из этого мира окончательно, оставляя в качестве своего «представителя» тотемное животное, особо почитаемое представителями данной родовой группы. У каждой народности есть собственный первопредок – защитник и покровитель своих потомков, почитание которого, выражающееся в сохранении народных традиций, обеспечивает длительное существование и процветание этноса. Не все народы сохранили имена своих патриархов, но образы тотемных животных, связанных с ними, по сей день живы в народной памяти. Для белорусов такими священными зооморфными символами являются зубр и аист.
Культ предков играл важнейшую роль в духовной жизни индоевропейцев. В понимании древних славян, умершие предки по-прежнему оставались членами рода и составляли с живущими единую сакральную общину. Реинкарнация предков в детей того же рода или в тотемных животных понималась как естественный процесс продолжения и развития родового древа как на физическом, так и на метафизическом уровне. Предки считались живыми до тех пор, пока память о них хранили потомки. Прекращение или нарушение правил отправления культа предков рассматривалось как исключение их из родовой общины, что могло навлечь кару с их стороны на головы потомков - «Иванов не помнящих родства». Наиболее же славные и почитаемые представители рода, память о которых передавалась из поколения в поколение, являлись для своих потомков посредниками между явью и навью, представителями их интересов в ином мире, осуществляющими связь между людьми и стихийными силами.
Считалось, что предки способствовали подчинению и усмирению природных стихий, оказывая влияние на плодородие земли, от коего зависел материальный достаток их потомков. Славяне просили благословения предков в начале сельскохозяйственного сезона и благодарили их за незримую помощь по завершении сбора урожая и подготовки полей к предстоящей зиме. Урожай во многом зависел от погоды, погода же зависела от того, умилостивлены ли души предков, ведь они находились в непосредственном контакте с духами природных стихий. Календарные праздники почитания умерших (весенняя «Радовница» и осенние «Деды») приурочены к началу и окончанию земледельческих работ, что говорит о слиянии культа предков и культа Матери-Земли, рождающей и забирающей свои порождения. Провожая в последний путь человека, уходящего в страну предков, славяне говорили: «Что от земли пришло, то в землю и уйдет».
Душа человека воскреснет в новом теле, так же как и зерно, похороненное осенью, восходит весной новым колосом. Уподобление человека зерну, переживающему мистическую трансформацию, было весьма распространенным представлением среди индоевропейских народов. В Греции мистериальный культ царицы полей Деметры Элевсинской и дочери ее Персефоны, покровительницы душ умерших, стал всеэллинской земледельческой религией, а главный сакральный центр этого культа просуществовал более 1000 лет, дважды в год собирая на священнодействия людей со всей Эллады. Весеннее торжество было посвящено возвращению Персефоны из подземного царства и воскресению природы, осеннее же – сбору урожая и прощанию Деметры с любимой дочерью. Голые осенние поля символизировали скорбь матери-земли, провожающей Персефону в царство умерших. Этим двум важнейшим торжествам знаменитого античного элевсинского культа точно соответствуют славянские дни поминовения усопших, перешедшие из аграрного календаря в гражданский григорианский календарь. Древние языческие торжества в честь предков многие современные белорусы отмечают посещением мест захоронений и общими семейными поминальными трапезами. Весенняя «Радовница», посвященная возвращению душ предков в воплощенный мир, – аналог весеннего праздника Персефоны-Прозерпины. Осенний день поминовения усопших «Деды» (в некоторых областях Белоруссии, называвшийся «Бабы») – славянский вариант торжества в честь Деметры. Весной в жертву предкам белорусы приносят яйца – символ начала, рождения и надежды, осенью же умершим жертвуют каши, хлебы и лепешки – плод собранного урожая и символ подведения итогов.
Культ предков связан с почитанием различных природных стихий, но наиболее тесно в народном сознании он переплетен с культом огня – амбивалентной стихии, ассоциировавшейся как с жизнью, так и со смертью. Огонь находится на грани между природой и культурой, это животворящая и одновременно разрушающая стихия почиталась древними как посредник между физическим и тонким миром. Огонь домашнего очага занимал первейшее место в семейном культе предков, ему приносились жертвы при приготовлении пищи, которые должны были накормить и умилостивить души умерших предков. Поддержание неугасимого пламени на домашнем очаге считалось залогом благословения предков и неразрывной связи с ними, что сулило мир и благополучие семье. То же касается и главного пламени страны – сакрального вечного огня, поддерживавшего в Персии магами, в Греции служительницами Гестии, в Риме - весталками, у балтов – вейделотками.
Традиция поддержания вечного огня идет с древнейших времен. Самое древнее пламя в настоящий момент поддерживается зороастрийскими жрецами иранского города Язд, бережно передающего свою традицию из поколение в поколение на протяжении двадцати веков. Священное пламя, горящее на алтаре храма огня уже более двух тысяч лет, поддерживает веру и национальную гордость в сердцах современных зороастрийцев. Той же цели служат и мемориалы Вечного огня, не только напоминающие нам о жертвах Великой Отечественной Войны, но и связывающие незримыми нитями времени современное поколение с поколением тех, кто без страха сложил голову, защищая мир на родной земле. Духовная сила воинов, положивших жизнь на алтарь отечества, жива в пламени вечного огня, зажженного в память об их подвиге. За этой духовной силой и благословением предков приходят к вечному огню молодожены, готовые стать продолжателями бессмертного древа жизни своего народа. Огонь предков и вертикально стоящий монумент, ведущий происхождение от древних фаллических символов плодородия – базовые архетипы семьи и плодородия, закодированные в человеческой психике. Свадебные мероприятия требуют принесения цветов, символов вечной жизни, мемориалу неизвестного солдата, являющегося собирательным образом жизненной энергии всего народа в целом и самого первопредка «Пращура» в частности.
До тех пор, пока будет сохраняться преемственность поколений и передача народных традиций, этносу обеспечено благословение небес и покровительство предков, что гарантирует физическое и психическое здоровье носителям жизненной энергии данного народа. Поддержание национальной гордости и уважение памяти ушедших поколений должно стать одной из приоритетных задач государственной политики народа, стремящегося сохранить собственный суверенитет и независимость в будущем, которое неразрывным образом связано с прошлым. Культ предков в конечном итоге направлен на процветание поколений потомков. Эволюционное развитие человечества от прошлого через настоящее к будущему позволяет назвать культ предков религией времени, в которой жрецами становятся хранители народных традиций.
Каждый из нас в свое время займет соответствующее место в родовом древе и совсем немаловажно, окажется ли плодоносной наша ветвь, и какие плоды вырастут на ней. Для полноценного развития плодового дерева сухие и больные ветви, как правило, отрезаются, ибо в противном случае всему древу угрожает гибель. То же самое касается и родового древа, в котором жизнь и существование отдельного индивида подчинены общей задаче роста и приумножения всего рода в целом. В этом контексте проблемы жизни и смерти человека как продолжателя рода получают качественно иное осмысление. Имена преступников, наркоманов и гомосексуалистов навсегда вычеркиваются из книги жизни, осквернители рода человеческого как безжизненные зараженные ветви отсекаются от родового древа и лишаются права дальнейшего воплощения.
Род дает человеческой душе право воплощения за ее предыдущие заслуги, он же дает возможность искупить прошлые ошибки, если сумма добрых деяний человека превышает количество грехов. Но грехи убийства (если речь не идет о защите жизни), проституции, насилия, мужеложства, зоо- и некрофилии не имеют прощения с точки зрения Рода, поскольку в самой сути этих пороков лежит отрицание эволюционного принципа жизни. Древнее божество, называемое славянами Родом, а персами Фравахаром, еще при жизни наказывает нарушителей естества лишением защиты предков, что на физическом уровне проявляется в резком снижении иммунных свойств организма и неспособности противостоять инфекции. Тем, кто по собственной вине становится изгоем в собственном Роду, посмертное существование не сулит ни доброй памяти, ни заступничества предков. Как говорил Христос о посмертном суде: «Когда садовник видит сухие ветви на древе, он срезает их и бросает в огонь».
Каждый человек ответственен как перед своими предками, так и перед потомками за то, какую жизнь он проживет и какое наследие оставит своим преемникам, продолжится ли благодаря его стараниям родовое древо, либо он станет сухой безжизненной ветвью, на которой род пресечется.
ФРАВАШИ – ДУХИ-ХРАНИТЕЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Совокупность ушедших в мир иной предков, ныне живущих представителей рода и будущих потомков в персидской традиции называлась емким словом «фравахар», подразумевающим наличие живой передачи генетического, физического и интеллектуального потенциала из поколения в поколение. Авестийское понятие Фравахар весьма близко соответствует славянскому божеству Роду.
Всем индоевропейским культурам свойственно почитание предков, но в Авестийской традиции образ Фравахара выведен на передний план мифологической авансцены, ставшей ареной борьбы космических сил Добра и Зла. Фраваши – предвечно существующие в мире идей прообразы человеческих душ. Согласно авестийской мифологии они согласились принять телесный облик (воплотиться в физическом теле) для того, чтобы оградить духовный мир Меног от посягательств духа тьмы Ангра-Манью и, по возможности, одержать над ним верх в материальном физическом теле.
Персы считали, что фраваши (индивидуальная душа) человека существует изначально, до его появления на свет, в момент рождения соединяется с физическим телом, а после смерти покидает его, возвращаясь в «духовный» мир, чтобы соединиться с Фравахаром – фамильным родовым божеством, продолжающим свое физическое существование в живых потомках. Души умерших предков становятся духами-хранителями для тех, кто остался в физическом мире, а иногда и сами воплощаются в новом теле для выполнения некой особой миссии.
Авестийской традиции было не чуждо представление о реинкарнации, однако в отличие от своих братьев индусов, веривших в возможность перевоплощения в животное или растение, персы считали возможным перевоплощение душ лишь в пределах одного родового древа. У животных, растений, гор, рек и озер есть свои фраваши (греч. нимфы), отличные от фравашей людей.
Авестийский Ахура-Мазда
В гармоничном мироздании каждое творение Господа занимает отведенную ему нишу, обладает отличительными признаками и выполняет особую функцию. Попытка нарушения установленного порядка может привести к потере гироскопического равновесия внутренне устойчивой системы и распаду всех организующих связей структуры созданного мира. Помимо самого человека лишь священное тотемное животное может стать восприемником жизненной энергии рода. К таким животным во всех культурах относились с особым почтением, охота на них была строго табуирована, поскольку поведение этих животных могло подсказать людям как вести себя в различных критических ситуациях, что понималось как помощь первопредка, проводником эманаций которого и был тотем.
Персы не отождествляли фравашей с природными духами, однако, культ предков находился в тесной связи с культом умирающей и воскресающей природы, о чем свидетельствует совпадение праздника, посвященного душам предков с наступлением весны и возрождением природы. Не случайно первый месяц зороастрийского календарного года, начинающегося весной, посвящен предкам и называется Фравардин. Персидский праздник Хамаспатмаэдайя (поминовения предков), закрывающий старый год и открывающий новый, славянский праздник Радовница, посвященный возвращению душ предков и даже светлый Праздник Воскресения Христова совпадают с наступлением долгожданной весны.
Вся живая природа поддерживает свое существование благодаря жизненной энергии рода, передаваемой из поколение в поколение вместе с генетическим кодом, записанным в молекуле ДНК. Эту жизненную энергию древние арии считали силой фравашей. Во «Фравардин-яште» фраваши объявляются источником всего сущего: Благодаря их великолепию и величию Текут устремленные вперед воды Из неиссякаемых источников, Произрастают из земли растения, Веют ветры, разгоняющие тучи. Благодаря их великолепию и величию Зарождаются у женщин дети… Благодаря их великолепию и величию Муж рождается красноречивый…
Каждое новое рождение персы понимали как продолжение жизни предвечно существующего Фравахара. Поддержание родового древа в жизнеспособном состоянии является святой обязанностью каждого человека и подразумевает почитание предков и заботу о потомках. Духовные заслуги рода проявляются в виде талантов и способностей, раскрывающихся в наследниках славы предков. Каждый из нас является ретранслятором жизненной энергии Фравахара, который посредством ныне живущих общается с миром и участвует в процессе становления цивилизации. Конечная цель существования человека – победа над злом в самых различных его проявлениях, а без коллективной помощи предков, действующих сообща, победа индивидуальной души над слабостями и пороками оскверненной человеческой природы невозможна. Знание традиций предков, уважение их заслуг перед Родиной способствует формированию целостного отношения к собственной индивидуальности, осознанию себя как части единого целого, обладающего при этом свободой индивидуальной воли и правом самостоятельно принимать жизненно важные решения.
Авестийское слово «Фраваши» трактуется как производное либо от fra-vart, «осуществлять (религиозный и моральный) выбор», либо от pra-vart-ti, «предсуществовать». Фравашам посвящен Фравардин – первый месяц древнего арийского календаря, предваряющий остальные месяцы года подобно тому, как Фраваши (существовавшие в идеальном мире души людей) предшествовали появлению человека в материальном теле. В основе слова fra-vart-ti лежит vart – индоевропейский корень, выражающий идею защиты, стойкости, стабильности, самого существования. В белорусском языке, сохранившем немало архаических элементов, восходящих к временам индоевропейской общности, слово Варта имеет значение «охрана, стража», а его производные Вартауник (страж, охранник), Варты («достойный, стоящий, заслуживающий»), Вартасць («достоинство», «ценность»), красноречиво свидетельствуют об уважении древних славян к достойным предкам Вартауникам, ограждающих своих потомков и защищающих ценность самой человеческой жизни.
Белорусское слово Варта («охрана») имеет прямую аналогию в древнейших индоевропейских языках. Исследование этимологии этого слова и его богатой семантики позволяет пролить свет на внутреннюю взаимосвязь между понятиями рода, братства, защиты и круга, кольца, ограды. В санскрите Варта буквально означает «круг», в авестийском Вара – «ограда, защита, круглое в плане поселение». Русские слова врата, ворот, поворот, вращать происходят от того же индоевропейского корня -Vr-, выражающего идею движения по кругу, а круг издревле считался символом ограды, отделяющей внутреннее пространство от внешнего. «Свой круг» – один из эпитетов семьи, родового клана, внутри которого поддерживаются братские отношения. Не случайно от авестийского fravarti происходит греческое слово fratria (братство), означающее союз нескольких родов в родовом обществе.
Фратрия как социальное объединение с единым культом предков и общим земельным владением стала греческим аналогом персидского Фравахара, признаком принадлежности к которому было кольцо (Var). Позднее образ семьи братьев-воинов, защитников отечества трансформировался в воинское объединение, не связанное узами родства, но воспроизводящее кольцеобразную структуру фратрии-фравахара. Рыцарские братства средневековья подразумевали равенство членов воинского клана, построенного по принципу кольца, в котором все точки окружности равно удалены от центра. Круглый стол рыцарей короля Артура, в центре которого была установлена чаша с пылающим огнем – лучший символ духовного объединения воинов, подчиняющихся не приказам военачальника, а голосу совести и чести, повелевающего служить идеалам братства.
Ассирийский Аншар
Образ рыцарского круга, построенного на принципах чести, справедливости и служения высшим идеалам, восходит к братствам митраистов, воинов-солнцепоклонников, распространивших персидскую религию бога Митры из Парфии по всей территории огромной Римской империи. Митра – древнейшее арийское божество времен индоевропейской общности. Изначально служителями этого солярного культа были воины-дружинники, принадлежащие к одному роду, а потому сражавшиеся истово перед лицом своих же родных, двоюродных и троюродных братьев. Понятия Родины, Рода, а стало быть, и братства, для людей родового общества были святыми. Проявление трусости при защите родной земли, родного дома и отчего очага считалось предательством по отношению к Роду.
Ахура-Мазда
Смерть во имя отечества во все времена ценилась выше предательства ради никчемной жизни. Изменник Родины становится изгоем, имена же героев, пожертвовавших собой ради жизни семьи, рода, страны золотыми буквами вписываются в книгу жизни своего народа. После смерти такие героические души становятся духами-хранителями родной страны, формируя небесное воинство фравашей, управляющих стихийными силами и ограждающих своих живых потомков незримым щитом заступничества и покровительства.
Воинский культ родового божества – хранителя родной земли – реликт древней истории, но отголоски давних боев наших далеких предков слышны и поныне. В настоящее время в армии сохранились архаические рудименты внутренней организации древней дружины, когда разница в возрасте между воинами могла составлять одно и даже два поколения. Воинская дисциплина – наследие тех времен, когда младший в роду обязан был беспрекословно подчиняться старшему. Только дисциплинированная армия, имеющая строгую иерархию, основанную на подчинении младших старшим по званию, способна одерживать победы в боях. Армия не мыслима без иерархии. Даже вне Устава среди рядовых имеет место разделение на возрастные, имеющие различные полномочия, категории. «Деды» и «духи» – всем известные определения старослужащих и новобранцев – явственно демонстрируют внутреннюю иерархию боевого подразделения, в котором даже небольшая разница в возрасте оказывается важнее внешних и физических данных. «Дедовщина» – не что иное, как отголосок древних воинских инициаций, требующих умения терпеть боль и выносить нестерпимые физические и психические страдания. Древние обряды посвящения мальчика в мужчины всегда требовали от него мобилизации всех внутренних сил. Только те, кто проходил все испытания, превращался из невоплощенного «духа» в реального бойца. После боевого крещения их принимали в круг воинского братства, а через какое-то время они сами становились «дедами». Тех же, кто не выдерживал ордалий, устраиваемых старослужащими, не имело смысла даже вести в бой, поскольку для них это было чревато гибелью. В армии молодым людям с тонкой организацией психики, готовой сломаться под первым натиском старших товарищей, делать нечего.
Древняя идея воинского братства жива и поныне. Проникнув в самые различные сферы человеческой жизни, она появляется то там, то здесь под новыми обликами. Воскреснув в христианстве, эта древнеарийская идея породила ряд военно-монашеских орденов-братств, в современном обществе она доминирует в идеологии командных видов спорта, эта же идея, претерпев трансформацию, получила новое рождение в организации бойцовских формирований криминального мира, представители которого обращаются друг к другу не иначе как «брат». Удивительны метаморфозы времени! Мифическое «братство кольца» превратилось в более чем реальное, и не менее конкретное, «кольцо братвы». Но чем древнее идея, тем большим внутренним потенциалом она обладает, и тем ощутимее последствия, к которым может привести ее новое воплощение. Одним из самых устойчивых архетипов, выражающих идею единства, святости братских и супружеских отношений, во все времена было кольцо. Круг, кольцо стали символом семьи, принадлежности к роду, в некоторых случаях кольца переходили из поколения в поколение как благословение предков. Обмен кольцами новобрачных в ритуале бракосочетания символизирует проникновение одного рода в другой, способствующее творческому взаимообмену потенциалов, необходимому для зарождения новой жизни. Два соединенных кольца, выражающих идею бракосочетания, – не просто символ неразрывности супружеских уз, но и образ звена в неразрывной цепи рождений, звена в цепи причинно-следственной связи. Круг (кольцо) является также символом клетки – первой биологической субстанции, способной к воспроизводству.
Взаимопроникающие в символе бракосочетания кольца – графический образ оплодотворения и деления (размножения) клетки – процесса, лежащего в основе самой жизни. Клетка-монада, зародившаяся в слиянии материнской и отцовской клеток, со временем развившись в высокоорганизованное существо, способное к воспроизводству, на клеточном уровне соединится с другим организмом, чтобы породить новую жизнь и т.д. Таким образом, нити различных родов, состоящие из сопряженных узами родства колец индивидуальных душ, сплетаются в единое полотно жизни, формируя причудливые узоры в замысловато сложной картине Судьбы.
Не случайно кольцо стало одним из самых распространенных религиозных символов. Со времен Египта и Древнего Шумера круг, иногда трактуемый как солнечный или лунный диск, считался символом вечной жизни, кольца времени, бесконечности космоса. Изображение крылатого круга встречается в египетской иконографии уже во II тысячелетии до н.э. Со временем этот образ трансформировался, обогатившись человеческой фигурой, выходящей из центра крылатого кольца. В Древнем Шумере крылатый диск был символом бога неба Ану, в вавилоно-ассирийской культуре этот знак стал символом богов Аншара и Ашшура. Священный символ зороастрийской веры – демиург Ахурамазда, выходящий из крылатого кольца – продолжение древней традиции изображения «окрыленного» небесного бога, наделенного высшей властью. Современные иранские и индийские зороастрийцы трактуют этот символ как знак Фравахара, видя в антропоморфной фигуре, исходящей из сакрального центра абстрактную фигуру старца – первопредка, благословляющего потомков. Это мнение очень близко к сакральному пониманию значения древнего религиозного символа.
Но существует и иная точка зрения, согласно которой знак, ставший символом зороастризма, изображает не сам Фравахар, а Господа-Творца Ахура-Мазду, проявляющего посредством Фравахара свою творческую природу. В зороастрийской традиции символом абстрактного Фравахара является крылатый диск без фигуры внутри кольца, который можно увидеть в сопровождении крылатых сфинксов как на панно из дворцового комплекса в Сузах, так и на центральных порталах персепольских дворцов. Безусловно, кольцо – сакральный символ Рода, крылатое кольцо – совокупный образ союза небесных душ, принадлежащих некоему Роду (Фравахару), человеческая фигура же, исходящая из крылатого кольца, символизирует рождение нового человека, наделенного от Фравахара качествами Творца-Демиурга, продолжателя жизни, поскольку в руке его – еще одно кольцо (символ нового рождения). Ахура-Мазда проходит сквозь кольцо времени, неся в мир новую жизнь. Вероятнее всего, в этом персонифицированном символе следует видеть не символ собрания душ Фравашей, а знак самого Господа Бога, Творца-Демиурга, проявляющегося сквозь Фравахар и воплощающегося в рожденных людях. Господь проявляется в нас посредством пробуждения высшей творческой природы, осознания собственной личности, проявления талантов и способностей – благодати, наследуемой от предков. Даже если видеть в центральной фигуре зороастрийского религиозного символа не самого Хормазда, а его земного представителя – предка-пращура – то и в этом случае сохраняется идея передачи высшей небесной энергии людям, населяющим землю. Через образ демиурга – первопредка проявляется сам Господь, наделяющий основателя рода и его потомков жизненной энергией и чувством внутреннего достоинства. Патриархом, основателем новой семьи (фамилии) может быть лишь харизматическая фигура, «окрыленная» душа, память о которой является предметом гордости для наследников. Для своих потомков такой человек останется воплощением лучших качеств, пробуждая в себе которые, они станут восприемниками духовного потенциала Фравахара и обретут его незримую защиту.
В самых различных культурах существовало представление об ангелах-хранителях, ограждающих своих подопечных от происков темных сил. В христианстве эту почетную роль играют крылатые Божьи посланники, в зороастрийской же традиции ангел-хранитель человека – не какая-то абстрактная светлая сущность, а вполне определенная историческая фигура одного из предков (возможно, сам первопредок Пращур). Не случайно образ ангелов-херувимов христианской традиции сильно напоминает древнеперсидское изображение Фравахара-Рода. Те же крыла, только большим числом, тот же диск в центре, священный лик, только кольцо рода трактуется в данном случае как нимб святости. Здесь, кстати, следует отметить, что нимб над головами святых в христианской иконописи – прямое заимствование из персидского художественного канона, в котором изображение лучезарного диска над головами богов, ангелов, людей и священных тотемных животных означало присутствие Фарна – божественной благодати. Хварна или Фарн как символ святости посредством активного распространения манихейства из Ирана в Восточно-Римскую Империю и на Тибет перешел в буддизм и христианство, став непременным атрибутом бодхисатв и христианских святых. Зороастрийцы считали, что Фарн снисходит на человека от Господа посредством участия и заступничества предков. Чем больше благодеяний накопил Род, тем более талантлива природа людей, воплощающихся в этом роду.
Пока человек живет по законам Рода, его эволюционное развитие на новом витке временной спирали продолжает традиции предков, он находится в Варе (в «своем кругу») под защитой предков-Вартавников. От древнейшего индоевро-пейского слова Варта («круг») происходит и русское слово «врата», означающие переход из внешнего профанического пространства во внутреннее сакральное. Не случайно в древности городские врата и врата храмов (место размыкания сакрального круга) украшали скульптурными изображениями крылатых гениев-хранителей, ведь именно на предках-фравашах лежит ответственность за непроникновение во фравахар из внешней среды враждебных чужеродных элементов. Варта (священный круг) и врата теснейшим образом были связаны друг с другом в древнеримской культуре. Когда римляне закладывали новый город, они обходили вокруг поселения с плугом, пропахивая борозду в том месте, где в будущем должны были стоять городские стены, и, поднимая плуг над землей в том месте, где должны быть городские ворота.
Славяне, персы, римляне и прочие индоевропейские народы верили, что незримые привратники, вратари, охранники есть у каждого дома – это души предков-пенатов, ограждающих сакральное пространство своего дома от посягательства злодеев. «Каждая семья, – говорит Куланж о древних греко-италийцах, имела свою могилу, где умершие члены ее, один за другим, помещались на вечный покой. Эта могила обыкновенно лежала в соседстве дома, недалеко от дверей, для того чтобы дети, при входе и выходе из своего жилища, всякий раз встречали своих отцов и призывали их имя. Таким образом, предок оставался в кругу своих; невидимый, но всегда присущий семье, он продолжал быть ее членом, ее отцом».
Порог, отделяющий местопребывание родичей и их пенатов от всего остального мира, наделялся в представлениях древних особой магической силой. Греки порог при входе в дом посвящали богине домашнего очага Гестии, римляне – Весте, немцы считали, что домашние эльфы обитают не только возле очага, но и под порогом жилого здания. В древнейшие времена славяне хоронили под порогом дома символические изображения предков-охранителей, чтобы предохранить домашних от мар (демонов смерти) на пороге чертят крест. А. Афанасьев в своем фундаментальном исследовании «Мифы, поверья и суеверия славян» писал: «В Литве при закладке новой избы закапывают под порогом деревянный крестик или какую-нибудь заветную вещь, доставшуюся от предков; когда после крещения приносят младенца из церкви, отец берет его на руки и кладет на несколько минут на порог избы, что называется «освятить ребенка через порог», т.е. ввести нового члена семейства под охранение домашних богов. Входя в дом, переступая через порог, всякий – даже чужеродец – поступал под защиту очага». Славяне через порог не здороваются и не прощаются, не беседуют и ничего не подают друг другу, дабы не оскорбить родовых пенатов, охраняющих вход в жилище. Интересен также древнейший свадебный обряд, сохранившийся до наших дней, согласно которому жених вносит невесту в свой дом на руках. Стопа невесты не должна коснуться порога дома будущего мужа, чтобы она всю жизнь не осталась чужой в доме мужа. Ее вносят в дом на руках как ребенка, совершая таинство рождения нового обитателя семьи, попадающего под покровительство предков мужа. Дом, в котором предана забвению память предков, лишается незримой защиты фравашей-вартавников, его двери открыты для всех, а святой дух семьи и рода покидает это жилище. Тот же дом, где свято чтят традиции рода, преисполнен благодати, богатство его обитателей приумножается из поколение в поколение. Со временем нормально развивающийся род, ведущий свое происхождение от некоего первопредка (яркой личности, оставившей след в истории) из одной клетки превращается в целостную структуру, в котором каждый живущий представитель семьи выполняет свою функцию подобно тому, как каждый орган выполняет присущую только ему роль в функционировании единого организма.
Древние видели в акте деторождения не только проявление Божьей воли, но и прямое продолжение Рода – вечно возрождающегося божества, духа-хранителя семьи. Лишь с благословения фравашей (разрешительной санкции предков) в храм тела будущей матери проникает чистая душа ребенка. Из миллионов сперматозоидов предками допускаются лишь те, чье дальнейшее развитие может привести к рождению кармически обусловленного ребенка. Случайных рождений не происходит. Здоровое дитя дается родителям в награду за благодеяния предков, больное же дитя посылается в наказание за грехи как возможность их искупления. Большинство родовых деревьев в настоящее время поражено той или иной болезнью. За нравственные грехи предков приходится платить по счетам потомкам – таков закон обновления фравахара. После отсечения больных ветвей на родовом древе появляются здоровые побеги, способные к плодоношению. Некоторые ветви родоводов настолько поражены тяжкими болезнями, что всякое взаимодействие с ними представителей других родов может быть губительно как для них самих, так и для их родственников. Сексуальные связи (обмен генетической информацией) с преступниками, проститутками, гомосексуалистами, сексуальными извращенцами накладывают тяжелый отпечаток на будущее существование человека и его рода. Рождение детей от насильников, либо зачатие в пьяном состоянии неизвестно от кого – грубейшее нарушение правил передачи генной информации Рода. В таких случаях грех как злокачественная опухоль начинает распространяться по всем ветвям родового древа, что грозит ему гибелью всего через несколько поколений.
Молодые люди, вступающие в беспорядочные половые связи, не представляют, какой опасности в будущем подвергают самих себя и своих потомков. Однако подчинение поведения законам Рода не требует подавления сексуальности и наложения табу на естественное проявление гормональной активности. Сама по себе сексуальная энергия является благой и животворящей, но ее нерациональное использование приводит к раннему старению организма и обременению рода грузом новых кармических проблем.
Автор: Рохинтон Риветна Перевод: Джамшид Зартошти
rozamira.ucoz.ru
КАК ВЫЗВАТЬ СВОЕГО ДЕМОНА ХРАНИТЕЛЯ
Как можно самостоятельно вызвать себе демона Хранителя, или духа Хранителя. Всегда и во все времена были люди добрые и злые, верующие и нет. Все мы разные, у нас разные взгляды на жизнь, на окружающий нас мир, у нас разные вкусы и предпочтения. Я начал именно с философской темы вызова своего демона хранителя, только для того, чтобы вы правильно поняли ту тему, которую я хочу затронуть. Мы часто слышим информацию о духах, демонах, Дьяволе. Но редко кто знает, зачем они бродят по земле, как с ними бороться, как находить с ними общий язык и как предсказать их поведение. Но зачем же человеку находить с ним общий язык. В древности люди боялись демонов и пытались делать все, чтобы избежать встречи с ним. А сегодня человек наоборот хочет встретиться с ним. Цели и причины для этого у людей разные.
Духи хранители это персональные охранители каждого человека. По некоторым мнениям человек надежен духом хранителем с рождения. Он его оберегает, защищает и помогает. В тот момент, когда случается неудача, говорят, что на какой-то момент отвернулся и не смог нас защитить. Когда у нас, наоборот, случается удача, говорят, что дух хранитель постарался. Но существует и другое мнение, которое говорит о том, что духи хранители появляются с рождением человека. Но при жизни человек ведет свою жизнь, а ангел свою. После смерти они воссоединяются. А вот древние люди, вообще считали, что духа хранителя человек должен обрести при жизни. Они искали духов хранителей с помощью ведения, в которых должны были найти своих духов.
Иногда дух хранитель являлся во сне
А вот до недавнего времени для того, чтобы найти духа хранителя стали проводить ритуалы. Ритуалы стали частью нашей жизни. Конечно, не каждый и не каждый день проводит различные ритуалы. Но к ним, достаточно повышенный интерес, и это доказывают сотни сайтов посвященных именно вопроса черной магии и ритуалам.Сразу хочется сказать, что я не зря начал разговор с духов хранителей. Бывают ситуации, когда они просто бессильны и не могут защитить своего хозяина. Эта ситуация возникает как раз во время ритуалов, особенно тех, которые связаны с вызовом демона, либо дьявола.
Духи хранители просто не могут бороться с темными силами, так как сами являются представителями светлых сил. Очень часто в борьбе добра и зла верх одерживает злою нов наших силах исправить и эту ситуацию. Здесь нам может помочь черная магия, с ее ритуалами и заклинаниями. Самостоятельно вы, вероятно, и не справитесь. Но есть те, кто сделает это без особых усилий. Толь искать таких людей надо тщательней.
Но вот как вызвать демона хранителя знает не каждый
Для того, чтобы вызвать демона хранителя для начала необходимо точно для себя определить, зачем это делать. затем стоит обратиться к специалисту, к черному магу, за консультацией. Только он сможет вам рассказать, в чем плюсы и минусы такого ритуала. Во время вызова демона хранителя не всегда все проходит так, как это задумывалось. Так как черный маг прекрасно знает, как может себя повести демон в той или иной ситуации, он способен направить процесс в нужное русло. Также стоит знать, что чувство страха присуще каждому человеку. Во время вызова демона хранителя очень часто под руководством страха, человек теряется и забывает все, что хотел сделать.
Я обращаю на это ваше внимание лишь потому, что многие из вас решают не тратить времени на поиски маги и похода к нему, и осуществляют вызов демона помощника в домашних условиях. Это слишком рискованно. Ноя сомневаюсь, что вам вообще удастся вызвать демона помощника. Подобный ритуал требует точного проведения. Он проводится в определенное время, в определенном месте, при этом необходимы атрибуты. А еще следует знать, что демон помощник не один. Если вы решили вызвать демона, стоит знать какого. В этом вам могут помочь черные маги. Тема демонов им хорошо известна и не по-наслышки.
Демоны хранители в нашем понимании это представители темной силы, черная магия тоже считается темной стороной нашего мира. Но человек всегда обращался к магии за помощью. Именно она помогала ему достичь того, чего он так хотел. Значительную часть своей жизнь я посветил изучению демонологии. Это действительно интересная наука. Ведь ей занимаются не только черные магии, она тщательно изучается учителями-историками, философами, физиками и т.д.
Но все же ритуал вызова демона хранителя очень опасен.
Наверняка все слышали о ангеле хранители. У каждого из нас есть свой ангел хранитель, который защищает нас от темных сил. Но темные силы в лице дьявола, демона, бесов тоже не остаются в стороне. Многие меня спрашивают, как вызвать демона защитника. Мало кто понимает, кто такой демон хранитель. Мы прекрасно понимаем, кто такой демон и кто такой хранитель. Казалось бы, эти 
два существа не совместимы. Но есть люди, которые принимают сторону темных сил и тогда темные силы начинают их охранять от светлых сил. Если человек становится на сторону темных сил, то у него возникает возможность круто изменить свою жизнь. Демон защитник готов предоставить человеку многое, только бы он исполнял его прихоти. Но в черные маги утверждают, что демоном хранителем можно «дружить». То есть использовать его силу и энергию в своих целях.
Вот именно поэтому люди и интересуются как вызвать демона защитника.
Этот ритуал вызова своего демона защитника проводится всегда в темное время суток, так как демон появляется лишь с исчезновением света. Во время ритуала не должно присутствовать много людей, так как свидетели демону хранителю ни к чему. С ним необходимо уметь общаться и делать это на его языке. Язык демона достаточно сложный и многим непонятный. Но черные маги, в силу своих знаний, прекрасно на нем общаются. Присутствие любого света, даже свечи может помешать магическому ритуалу для самостоятельного вызова своего демона защитника. Поэтому лучше всего его проводить в полной темноте. Можете себе представить, насколько это проблематично.Но черные маги нашли выход из этой ситуации. Они точно рассчитывают время заката солнца и проводят этот ритуал в сумеречное время. Все вышеперечисленное говорит о том, что самостоятельно человек не может провести ритуал самостоятельного вызова демона защитника. Ему для этого не хватает знаний. Если вы уж и решили таким образом изменить свою жизнь, стоит подойти к вопросу серьезно.
Но эта информация не должна быть доступна всем. Ведь ее могут читать дети и подростки. Человек нередко в гневе принимает глупые и безумные решения. Если вы решили самостоятельно вызвать демона хранителя в домашних условиях, то это решение должно быть осознанным. Оно не должно руководствоваться гневом, ненавистью или другими чувствами. Ну и самое главное, обряд вызова своего демона хранителя должен проходит под строгим контролем практикующего колдуна. Консультация с магом тоже важный пункт, перед тем, как вы пообщаетесь с демоном.
Смотреть на видео про Хранителя
ЕЩЕ СТАТЬИ НА ЭТУ ТЕМУ
arkras.com
Славянские боги - охранители душ
Сведения взяты из сетевых ресурсов и литературы о славянской мифологии. Особая благодарность Денису Блинцову за статьи о славянских богах из его веб-капища. Из библиографии за основу взяты краткие статьи "Словаря славянской мифологии" Елены Грушко и Юрия Медведева. Они краткие, но их много, по большинству мифических и сказочных персонажей древних славян.
Разделы о древнеславянских божествах, оберегающих людские души:
- Души человека
- Божества-душехранители
- Духи людей
Также читайте о берегинях (вилах) - славянских нимфах.
Души человека
Душа человеческая
Славяне признавали в душе нечто отдельное от тела, имеющее свое самостоятельное бытие. По их верованиям, душа еще в течение жизни может временно расставаться с телом и потом снова возвращаться в него; такое удаление души обыкновенно бывает в часы сна, так как наш сон и смерть — понятия родственные. О колдунах и колдуньях рас сказывают, будто они, погружаясь в сон, могут вы пускать из себя воздушное демоническое существо, то есть душу, которая принимает различные образы и блуждает по тем или другим местам, причем оставленное ею тело лежит совершенно мертвым. И во время обмирания или летаргического сна душа, по русскому поверью, покидает тело и странствует на том свете. Таким образом, тело есть жилище духа, та временная оболочка, в которую она заключается при рождении дитяти и покидает при кончине человека.
Душа человеческая, по древним языческим преданиям, представлялась в самых разнообразных видах.
Ведогоны - духи-двойники [тени] человека
Ведогоны — духи-двойники [ангелы-хранители или еще 2 души (ка), как у египтян?], которые получает при рождении каждый человек и которые сопутствуют человеку в течение всей жизни до смерти. Они оберегают своего хозяина-человека от врагов и других, недобрых духов, также охраняют имущество хозяина от воров, пока тот спит. Если человек совершил неблаговидный поступок, он может свалить это на своего духа-ведогона. Если ведогон бывает убит в схватке со своими потусторонними врагами, то и его хозяину-человеку грозит скорая смерть.
Божества-душехранители
Зирка — личный дух-хранитель
Зирка — дух-хранитель, которого имеет каждый человек [ангел-хранитель]. Этот дух неотступно находится при своем хозяине и хранит его от бед. По-белорусски слово «зирка» означает звезда, которая сопровождает человека. Родиться «под счастливой звездой», значит быть удачливым и успешным в жизни, иметь счастливую судьбу.
Чуры [как и деды - духи предков?]
Чур — дух-охранитель всего от всех. У язычников он был божеством не самого высокого ранга, но без него не мыслилось существование ни в каких областях: каждый имел соседа, каждый имел надел земли, жилище, овин; каждый имел врагов-недоброжелателей, с которыми были границы и их нужно было охранять. Чур почитался покровителем и сберегателем границ поземельных владений. Позднее на межах начали ставить изображение самого Чура. Олицетворяли Чура в деревянном изображении, имевшем форму кругляша, короткого обрубочка толщиной в руку. На нем вырезались условные знаки, обозначающие владельцев того или иного участка земли. Такие обрубки сохранили древнее название свое в известных словах, уцелевших до нашего времени:, чурбак, чурбан, чурка, чурбашка.
Также Чур охранял человека и все его добро от нечистой силы: как житель проезжих-прохожих дорог, он имел более всех власти над чертями. До сих пор существует поговорка: «Чур меня!», обозначающая просьбу к богу Чур о защите.
Радуницы (тризны) - хранительницы ушедших душ
Радуницы (тризны) — в первозданной славянской древности так называли божеств, олицетворяющих почитание усопших, хранительниц душ умерших людей.
Радуницам и их подопечным приносили жертвы из обильных пиршеств и возлияний, на погребальных курганах, чтобы еще не отлетевшая душа покойного могла насладиться зрелищем того уважения, которое ей оказывают живые.
Постепенно слово «тризна» стало обозначать просто поминки, а «радуница» — весеннее поминовение усопших. Время года — весна — имеет принципиальное значение, потому что в это время, в пору расцвета природы, окончательного отступления зимы, поры мертвого сна всей земли, живые особенно старались задобрить покойников, которые из мира мертвых с завистью наблюдают за живыми.
Духи людей
Блуждающие огни
Считается, что, блуждающие, болотные и светящиеся на могилах огни являются душами тех усопших, которые умерли неестественной смертью: удавленников, утопленников, убитых, погибших от запоя и других. Огни эти разводят русалки.
Деды
Деды — духи предков. Обряд особого почитания их совершался весной (семуха, весенняя радуница или пасха усопших) или осенью (деды или большие осенины, неделя, в которую, по поверью, умершие родители отдыхали). В это время им преподносились жертвы в виде пищи.
Души умерших приглашались на угощение в дом: «Деду, иди до обеду!» Им посвящалась первая ложка или первый стакан, его выливали под стол или ставили за окно, куда влетали «меньшие» деды, а «большие» заходили через дверь. Хозяин обносил вокруг стола зажженную лучину, совершая магический обряд окуривания. Пищу относили также и на кладбище.
© «Proto-Slavic.ru», Игорь Константинович Гаршин, 2012. Пишите письма ().Страница обновлена 12.02.2017
www.proto-slavic.ru
Хранители - Духи - Интересное, магическое, непознанное - Каталог статей
Несчастье может быть объяснено тем, что дух-хранитель отвернулся, или его кто-то прогнал, или даже убил, а удача - умелым выполнением духом своих обязанностей. Христианство считает, что Ангел-хранитель есть не у всех. Но человеку крещёному он обязательно даётся - это рассматривается как одно из преимуществ крещения.
В Древней Греции понятие “персональный даймон” было аналогично современному понятию “ангел-хранитель” - “eudaemonia” - состояние, защищенное соответствующим духом. Слово “даймон” происходит от δαίω, δαίνυμι, δαίμαι - все от корня δα- «наделение», «разделение», «дар». Считалось, что даймоны не имеют конкретного пристрастного отношения к добру или злу, а, скорее, нужны чтобы помочь определить характер человека или личности. Различали темных и светлых даймонов и считали их космически необходимыми, порожденными Мировой Душой для действия на разных планах бытия, в том числе и в земных стихиях.
В поздней античной культуре даймонов представляли себе либо подневольными и ограниченными, либо опасными и враждебными человеку. Даймон в определённой степени бессознателен и инстинктивен. Его сила заключается и в предотвращении разных страданий и несчастий, и в призыве совершать хорошие поступки. Значимость даймона отнюдь не абсолютна. Влияние его может оказаться и безрезультатным, и тогда для избрания того или иного поведения необходимо использовать другие источники.
В ранней греческой культуре, однако, даймонами также нередко называли добрые души великих людей, живших в древнем “золотом веке” (Гесиод), которые могут быть посланы для поддержки, защиты и духовного руководства к людям на земле, избранным для исполнения какой-то миссии. Аккадцы также описывали индивидуальных Духов-Хранителей (Шеду), оберегающих людей от опасностей. Изображения Шеду подчёркивают их двойственную природу - человеческую, рассудочную, и животную, стихийную. Крылья Шеду свидетельствуют об их духовно-божественном происхождении.
В шаманских традициях Духи-Хранители вообще выполняют центральную функцию. Считается, что духи-хранители есть не только у шаманов, но и у обычных людей. Однако источником силы шамана является именно его дух-хранитель. Его называют также “животным силы“, “духом-опекуном” или “животным-тотемом”. Для его приобретения разработан целый ритуал поиска. Обычно шаман бдит ночью на открытом воздухе, ожидая духа-хранителя. Дух-хранитель появляется, как правило, в виде животного, птицы, рыбы или пресмыкающегося, но может принять и образ человека. Встреча с ним и благодетельна, и благотворна, и, нередко, травматична, но она открывает шаману доступ к любому могуществу. Шаман призывает духа в свое тело, и он предохраняет его от болезней и враждебных сил из нижнего мира. Через несколько лет духа-хранителя можно поменять, если в этом возникнет необходимость.
Духовные помощники диктуют шаману, как он должен одеваться и жить и что он будет делать. Традиционно считается, что если человек будет пренебрегать их инструкциями, то союз с ним сделает их несчастными и они могут убить его. В том случае, если человек потерял своего духа-хранителя (при этом говорят, что он «расстроен»), для его излечения приглашают шамана. Чтобы излечить своего пациента, шаман совершает исцеляющее путешествие в необычную реальность, где старается найти утраченного хранителя и вернуть его пациенту. В ХХ веке К.Г. Юнг писал, что и у него был личный даймон по имени Филемон, но отношения Юнга со своим даймоном были не столь радужными: “Всякий человек, если он творческий, не принадлежит себе. Он не свободен. Он - пленник, влекомый демоном… Демон творчества был со мною неумолим и безжалостен”. Кроули считал своим “особым личным Даймоном” гоэтического духа Белиала.
Западная традиция также имеет своё представление о Духах-охранителях. Во-первых, такие Духи считаются Служебными, то есть не имеющими иной задачи (аналогия с “Ангелами-Хранителями”). Связь с этим Духом отчасти зависит от воли самого человека, хотя дух не покидает человека до самой его смерти, даже если связь с ним прервана.
Магия считает, что Дух-Хранитель (Даймон) является порождением Пути и Воли самого Мага так же, как, например, домовой является порождением “чувства дома” его обитателей. Иными словами, по своей природе, Дух-Хранитель является Элементалью человеческого существа, и, в то же время, как бы “оборотной″ его стороной. Понятно, что потенциально такой Дух есть действительно у каждого человека, однако родить его к актуальному существованию может лишь избыток Силы, либо накопленной, либо полученной иным путём. Образ, который он принимает, естественно, зависит именно от природы человека, от того, какую часть его существа воплощает Дух. Именно поэтому у одних это - Ангел (он появляется у тех, кто ищет божественной защиты и охраны), у других - то или иное животное (выражающее стихийные стороны существа), у третьих - и вовсе человек (когда именно какие-то человеческие качества отходят в тень).
Для Западного Мага важно понимать, что развитие Даймона, обратной стороны своего существа, имеет как положительные, так и отрицательные стороны. С одной стороны, это развитие помогает актуализации определённых сил и умений, и, соответственно, добавляет и защиты, и мудрости. Но с другой - это децентрализует силу Мага. Существует опасность (очень выраженная для шаманских Путей) перенесения центра активности из Личности в Даймона, при этом происходит своеобразная “рокировка”, и центр существа переносится из Личности в Даймона, и уже человек превращается в служебное по отношению к духу существо. Именно это явление часто принимали за “продажу души дьяволу”, хотя никакой Дьявол тут ни при чём, человек продавал свою душу своей же Обратной стороне.
В связи с этим понятно, что, развивая и укрепляя связь со своим Даймоном, Маг должен отчётливо понимать, что веления духа не императивны. В отличие от отношений с истинными Служебными духами, повелевание Даймоном также не пройдёт. Будучи задавленным, порабощенным, Даймон может превратиться в затаившегося врага, мечтающего о свободе и власти над личностью-тираном.
magic-klan.my1.ru
