Книга Золотоискатели в пустыне. Содержание - ПОДЗЕМНЫЕ ДУХИ. Подземные духи

Подземные духи. Легенды Львова. Том 2

Подземные духи

О таинственных подземельях, которые находятся под старой частью нашего города, повествуют по-настоящему жуткие истории. Одни говорят, что там живут духи умерших львовян, другие убеждают, что это не духи, а такие же люди, как мы, только лишённые всякой информации о нашем мире. Другие рассказывают, что, попав в подземную часть города, будто перемещаешься во времени, и тогда появляются старинные здания, улицы, люди. Единственное, в чём сходятся все, – это то, что попадание туда всегда связано с опасностью.

Ещё до войны из подвалов многих домов можно было спуститься в подземелье – то ли подняв тяжёлую металлическую крышку в полу, то ли пробив тонкую кирпичную стену. В советское время все те входы замуровали, чтобы не возникло никакой провокации наподобие той, которая случилась однажды во время октябрьского парада, когда центральные улицы города затопила канализация и помешала праздничному маршу трудящихся. Подозрение упало на злых бандеровцев, которые могли ещё скрываться в подземельях.

Одну из таких историй, которая случилась в 1932 году, рассказал мне пан Роман Бар. Он был тогда молодым парнем. Его внимание давно уже приковывала стена в подвале. Где-то он слышал, что через неё можно попасть в подземелье. Однажды вечером вооружился он фонарём и ломиком и спустился в подвал. Как он и надеялся, стена развалилась от первых нескольких ударов, и перед ним открылся чёрный туннель. Запах плесени и влаги повеял в лицо.

Роман, подсвечивая фонарём, вошёл в темноту. Его путешествие продолжалось довольно долго, пока вдали не заблестел свет. С каждым шагом подземный проход всё расширялся и расширялся, и вот Роман и в самом деле оказался перед освещённым каменным домом. В окнах было видно людей, и звучала музыка. Возле дома стояло несколько карет и фиакров. На козлах дремали извозчики в чёрных фраках и цилиндрах.

Роман пошёл дальше и вскоре снова увидел вдалеке освещённые окна. Правда, на этот раз их свет был тусклым. Вокруг дома царила неприятная тишина.

Роман не стал стучать. Осторожно отворил двери и зашёл в просторную прихожую, скупо освещаемую свечами.

Из комнаты справа доносилось приглушённое шуршание. Затаив дыхание от испуга, он попытался прокрасться на цыпочках в комнату, как вдруг кто-то схватил его за руку. Роман резко обернулся и увидел панночку в чёрном платье.

 – Почему вы так поздно? – спросила она. – Мы вас ждали утром.

Роман не знал, что ответить, из его рта доносилось только невыразительное бормотание.

 – Она ещё надеялась вас увидеть…

Хотел спросить – кто? – но удержался.

 – Идёмте, – сказала девушка и повела его в комнату.

То, что он увидел там, врезалось ему в память навеки. Посреди комнаты на столе стоял гроб, в котором лежала старая женщина в чёрном платье. По обеим сторонам гроба сидели в креслах какие-то люди, тоже в чёрном. Пылали свечки, лилась молитва. Какая-то подсознательная сила руководила парнем, и он, замерев, начал молиться. Видел, что глаза присутствующих направлены на него. Кто они? И кто эта женщина, которая будто бы ждала его? Все в комнате было непривычным – какая-то старосветская резная мебель, серебряные фигуры подсвечников, одежда людей.

Как только он закончил молиться и встал, девушка шепнула:

 – Идёмте за мной.

Роман послушно пошёл за ней по ступенькам наверх. Платье девушки шелестело, ступеньки поскрипывали, пахло ладаном и свечами – и всё возвращало Романа во времена детства, которое он провёл в приходе у деда-священника. Даже запах, который разлился по дому, был такой же.

 – Вы с дороги, нужно переодеться, – сказала девушка, проводив Романа в небольшую комнату с кроватью. – Хотя… вы, наверное, устали… Может, немного поспите?

 – А когда хоронят?

 – Завтра в полдень. Хотите, может, помыться? Я прикажу приготовить ванную.

 – Нет, не надо.

Здесь он впервые сумел рассмотреть девушку. Красивое овальное лицо с полными губами кого-то ему напоминало. Будет ли удобно поинтересоваться, как её зовут? Нет, это нелепо. По всему видно, что они уже знакомы, а может, и вовсе семья.

 – Когда переоденетесь, спуститесь вниз на ужин. Вам жаркое подогреть или предпочитаете холодное?

 – Пусть будет холодное.

Девушка оставила его в одиночестве, и Роман быстренько обследовал комнату. Первое, что его заинтересовало, это книги и газеты. Ежегодники «Мира» обрывались на 1882 годе, так же как и ежегодники «Дела» и «Kurjera Lwowskiego». Среди книг не было ни одной, изданной позже.

Что это за мир, в который он попал? И каким образом это отразится на нём самом?

Роман переоделся в чёрный костюм старого кроя, и с удивлением констатировал, что тот был ему по фигуре. Спустился по ступенькам в прихожую и растерялся, куда идти. Из комнаты, где лежалая покойница, продолжал доноситься приглушённый шёпот, ухо улавливало отдельные слова, по которым ничего нельзя было понять. Он подошел к двери напротив, приоткрыл её и увидел на столе, освещённом подсвечником-троицей, тарелки с едой, графин с красной жидкостью и бокальчики.

 – Я уже вас заждалась, – улыбнулась панночка, наливая себе в чашечку кофе. – Я тоже проголодалась.

По всему всего было видно, что здесь уже приготовились к завтрашним поминкам: жаркое, паштет, ветчина, колбаса, зельц, сыр, жареная рыба, салат из квашеной капусты, пирог с яблоками, пирог с маком…

Панночка налила ему вишнёвки. Когда он её попробовал, впечатление было такое, будто он выпил компот – алкоголь совершенно не ощущался. Может, он просто озяб и выпил слишком мало? Когда взял в рот кусок паштета, его снова подстерегала неожиданность – казалось, что он ест какое-то старое перемолотое мясо. Паштет не имел вкуса, а печёнкой здесь и не пахло. Казалось, что он просто выветрился на воздухе.

Однако те же самые ощущения вызвало и жаркое, и буженина, и рыба. Всё, абсолютно всё бы лишено вкуса, и не только вкуса, но и запаха. Горбушка как будто свежего хлеба оказалась непропечённой и с запахом плесени. Так же и пирог с яблоками.

 – Вам не нравится? – спросила панночка, заметив, что он, попробовав всего по кусочку, перестал есть.

 – Я в дороге перекусил, да и устал.

 – Да, такой дальний путь… Я заметила, что вы без вещей приехали.

 – Очень торопился.

 – Может, хотите отдохнуть? В своей комнате в шкафу найдёте ночную рубашку.

Роман пожелал панночке доброй ночи и отправился в комнату.

Видно, что здесь уже побывала служанка. Кровать расстелена, его одежда куда-то исчезла. На стуле стоял тазик с тёплой водой, мыло, висело полотенце. Под стулом увидел ночной горшок с крышкой.

Роман подошел к окну и выглянул на улицу. Под окном росло развесистое дерево, ни один листочек не шевелился на нём. Смутная тревога овладела им. Он чувствовал, что пора отсюда убегать, иначе случится что-то непоправимое. Но что это могло быть, не догадывался.

Роман вынул из подсвечника свечи и спрятал в карман. Потом распахнул окно, схватился за ветви и спустился по дереву на улицу. На дворе было темно и холодно, а вокруг не видно ни лучика света. Роман пошёл в обратном направлении. Желание продолжать путешествие исчезло. Он ощущал нарастающую тревогу, близкую к панике.

Вскоре он почувствовал запах влажных стен и оказался перед туннелем, из которого попал в свой подвал, а оттуда – на лестницу, чем невероятно перепугал соседей, потому что оказалось, что он отсутствовал целый месяц. Роман достал из ящика семейный альбом и сразу же нашёл то, что искал. С фотографии смотрело на него знакомое лицо. Панночка из подземелья была как две капли воды похожа на его бабушку в молодости.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

document.wikireading.ru

ГЛАВА XXIX. Рассказ о том, как подземные духи похитили пономаря - Посмертные записки Пиквикского клуба - Чарльз Диккенс - rutlib4.com

«В одном старом монастырском городе, здесь, в наших краях, много-много лет назад – так много, что эта история должна быть правдивой, ибо наши прадеды верили ей слепо, – занимал место пономаря и могильщика на кладбище некто Гебриел Граб. Если человек – могильщик и постоянно окружен эмблемами смерти, из этого отнюдь не следует, что он должен быть человеком угрюмым и меланхолическим; наши могильщики – самые веселые люди в мире; а однажды я имел честь подружиться с факельщиком, который в свободное от службы время был самым забавным и шутливым молодцом из всех, кто когда-либо распевал залихватские песни, забывая все на свете, или осушал стакан доброго крепкого вина одним духом. Но, несмотря на эти примеры, доказывающие обратное, Гебриел Граб был сварливым, непокладистым, хмурым человеком – мрачным и замкнутым, который не общался ни с кем, кроме самого себя и старой плетеной фляжки, помещавшейся в большом, глубоком кармане его жилета, и бросал на каждое веселое лицо, попадавшееся ему на пути, такой злобный и сердитый взгляд, что трудно было при встрече с ним не почувствовать себя скверно.

Как-то в рождественский сочельник, незадолго до сумерек, Гебриел Граб вскинул на плечо лопату, зажег фонарь и пошел по направлению к старому кладбищу, ибо ему нужно было докончить к утру могилу, и, находясь в подавленном состоянии духа, он подумал, что, быть может, развеселится, если тотчас же возьмется за работу. Проходя по старой улице, он видел через старинные оконца яркий огонь, пылавший в каминах, и слышал громкий смех и радостные возгласы тех, что собрались возле них; он заметил суетливые приготовления к завтрашнему пиршеству и почуял немало аппетитных запахов, которые вырывались с облаком пара из кухонных окон. Все это было – желчь и полынь для сердца Гебриела Граба; а когда дети стайками вылетали из домов, перебегали через дорогу и, не успев постучать в дверь противоположного дома, встречались с полдюжиной таких же кудрявых маленьких шалунов, толпившихся вокруг них, когда они взбирались по лестнице, чтобы провести вечер в рождественских играх, Гебриел Граб злобно усмехался и крепче сжимал рукоятку своей лопаты, размышляя о кори, скарлатине, молочнице, коклюше и многих других источниках утешения.

В таком приятном расположении духа Гебриел продолжал путь, отвечая отрывистым ворчанием на добродушные приветствия соседей, изредка попадавшихся ему навстречу, пока не свернул в темный переулок, который вел к кладбищу. А Гебриел мечтал о том, чтобы добраться до темного переулка, потому что этот переулок в общем был славным, мрачным, унылым местом, куда горожане не очень-то любили заглядывать, разве что средь бела дня и при солнечном свете; поэтому он был не на шутку возмущен, услышав, как юный пострел распевает какую-то праздничную песню о веселом рождестве в этом самом святилище, которое называлось Гробовым переулком еще в дни старого аббатства и со времен монахов с бритыми макушками. По мере того как Гебриел подвигался дальше и голос звучал ближе, он убеждался, что этот голос принадлежит мальчугану, который спешил присоединиться к одной из стаек на старой улице, и для того, чтобы составить самому себе компанию, а также приготовиться к празднеству, распевал во всю силу своих легких. Гебриел подождал, пока мальчик не поравнялся с ним, затем загнал его в угол и раз пять или шесть стукнул фонарем по голове, чтобы научить его понижать голос. Когда мальчик убежал, держась рукой за голову и распевая совсем другую песню, Гебриел Граб засмеялся от всей души и, придя на кладбище, запер за собой ворота.

Он снял куртку, поставил фонарь на землю и, спрыгнув в недоконченную могилу, работал около часа с большим рвением. Но земля промерзла, и не очень-то легким делом было разбивать ее и выгребать из ямы; и хотя светил месяц, но он был совсем молодой и проливал мало света на могилу, которая находилась в тени церкви. Во всякое другое время эти препятствия привели бы Гебриела Граба в очень мрачное и горестное расположение духа, но, положив конец пению маленького мальчика, он был так доволен, что обращал мало внимания на ничтожные результаты, и, покончив на эту ночь со своей работой, заглянул в могилу с жестоким удовлетворением и чуть слышно затянул, собирая свои вещи:

Славные дома, славные дома, Сырая земля да полная тьма.

Камень в изголовье, камень в ногах:

Жирное блюдо под ними в червях.

Сорная трава да глина кругом, В освященной земле прекрасный дом!

– Хо-хо! – засмеялся Гебриел Граб, присев на плоскую могильную плиту, которая была его излюбленным местом отдохновения, и достав плетеную фляжку.

– Гроб на рождество! Подарок к празднику. Хо-хо-хо!

– Хо-хо-хо! – повторил чей-то голос за его спиной.

Гебриел замер от испуга в тот самый момент, когда подносил к губам плетеную фляжку, и оглянулся. Самая древняя могила была не более тиха и безмолвна, чем кладбище при бледном лунном свете. Холодный иней блестел на могильных плитах и сверкал, как драгоценные камни, на резьбе старой церкви. Снег, твердый и хрустящий, лежал на земле и расстилал по земляным холмикам, теснившимся друг к другу, такой белый и гладкий покров, что казалось, будто здесь лежат трупы, окутанные только своими саванами. Ни один шорох не врывался в глубокую тишину этой торжественной картины. Сами звуки словно замерзли, так все было холодно и неподвижно.

– Это было эхо, – сказал Гебриел Граб, снова поднося бутылку к губам.

– Это было не эхо, – послышался низкий голос.

Гебриел вскочил и замер, словно пригвожденный к месту, от ужаса и изумления, ибо его глаза остановились на существе, при виде которого кровь застыла у него в жилах.

На вертикально стоявшем надгробном камне, совсем близко от него, сидело странное, сверхъестественное существо, которое – это сразу почувствовал Гебриел – не принадлежало к этому миру. Его длинные ноги – он мог бы достать ими до земли – были подогнуты и нелепо скрещены; жилистые руки обнажены, а кисти рук покоились на коленях. Его короткое круглое туловище было обтянуто узкой курткой, украшенной небольшими разрезами; короткий плащ болтался за спиной; воротник был с какими-то причудливыми зубцами, заменявшими подземному духу брыжи или галстук, а башмаки заканчивались длинными загнутыми носками. На голове у него была широкополая шляпа в форме конуса, украшенная одним пером. Шляпу покрывал иней. И вид у него был такой, словно он сидел на этом самом надгробном камне, не меняя позы, столетия два или три. Он сидел совершенно неподвижно, высунув, словно в насмешку, язык и делая Гебриелу Грабу такую гримасу, какую может состроить только подземный дух.

– Это было не эхо, – сказал подземный дух.

Гебриел Граб оцепенел и ничего не мог ответить.

– Что ты тут делаешь в рождественский сочельник? – сурово спросил подземный дух.

– Я пришел рыть могилу, сэр, – заикаясь, пробормотал Гебриел Граб.

– Кто бродит среди могил по кладбищу в такую ночь? – крикнул подземный дух.

– Гебриел Граб! Гебриел Граб! – взвизгнул дикий хор голосов, которые, казалось, заполнили кладбище.

Гебриел пугливо оглянулся – ничего не было видно.

– Что у тебя в этой бутылке? – спросил подземный Дух.

– Джин, сэр, – ответил пономарь, задрожав еще сильнее, ибо он купил его у контрабандистов, и ему пришло в голову, не служит ли существо, допрашивающее его, в акцизном департаменте подземных духов.

– Кто пьет джин в одиночестве на кладбище в такую ночь? – спросил подземный дух.

– Гебриел Граб! Гебриел Граб! – снова раздались дикие голоса.

Подземный дух злобно скосил глаза на устрашенного пономаря, а затем, повысив голос, воскликнул:

– И кто, стало быть, является нашей законной добычей?

На этот вопрос невидимый хор ответил нараспев, словно хор певчих, поющих под мощный аккомпанемент органа в старой церкви, – эти звуки, казалось, донеслись до слуха пономаря вместе с диким порывом ветра и замерли, когда он унесся вдаль; но смысл ответа был все тот же:

– Гебриел Граб, Гебриел Граб!

Подземный дух растянул рот еще шире и сказал:

– Ну-с, Гебриел, что ты на это скажешь?

Пономарь ловил воздух ртом.

– Что ты об этом думаешь, Гебриел? – спросил подземный дух, задирая ноги по обеим сторонам надгробного камня и разглядывая загнутые кверху носки с таким удовольствием, словно созерцал самую модную пару сапог, купленную на Бонд-стрит.

– Это... это... очень любопытно, сэр, – ответил пономарь, полумертвый от страха. – Очень любопытно и очень мило, но, пожалуй, я пойду и закончу свою работу, сэр, с вашего позволения.

– Работу? – повторил подземный дух. – Какую работу?

– Могилу, сэр, рытье могилы, – пробормотал пономарь.

– О, могилу, да! – сказал подземный дух. – Кто роет могилы в такое время, когда все другие люди веселятся и радуются?

Снова раздались таинственные голоса:

– Гебриел Граб! Гебриел Граб!

– Боюсь, что мои друзья требуют тебя, Гебриел, – сказал подземный дух, облизывая щеку языком – замечательный был у него язык. – Боюсь, что мои друзья требуют тебя, Гебриел, – сказал подземный дух.

– Не прогневайтесь, сэр, – отвечал пораженный ужасом пономарь, – я не думаю, чтобы это могло быть так, сэр, они меня не знают, сэр; не думаю, чтобы эти джентльмены когда-нибудь видели меня, сэр!

– Нет, видели. – возразил подземный дух. – Мы знаем человека с хмурым лицом и мрачной миной, который шел сегодня вечером по улице, бросая злобные взгляды на детей и крепко сжимая свою могильную лопату. Мы знаем человека с завистливым и недобрым сердцем, который ударил мальчика за то, что мальчик мог веселиться, а он – Гебриел – не мог. Мы его знаем, мы его знаем!

Тут подземный дух разразился громким пронзительным смехом, который эхо повторило в двадцать раз громче, и, вскинув ноги вверх, стал на голову, или, вернее, на самый кончик своей конусообразной шляпы, – стал на узком крае надгробного камня, откуда с удивительным проворством кувырнулся прямо к ногам пономаря, где и уселся в той позе, в какой обычно сидят портные на своих столах.

– Боюсь... боюсь, что я должен вас покинуть, сэр, – сказал пономарь, делая попытку пошевельнуться.

– Покинуть нас! – воскликнул подземный дух. – Гебриел Граб хочет нас покинуть. Хо-хо-хо!

Когда подземный дух захохотал, пономарь на одну секунду увидел ослепительный свет в окнах церкви, словно все здание было иллюминовано. Свет угас, орган заиграл веселую мелодию, и целые толпы подземных духов, точная копия первого, высыпали на кладбище и начали прыгать через надгробные камни, ни на секунду не останавливаясь, чтобы передохнуть, и перескакивали один за другим через самые высокие памятники с поразительной ловкостью. Первый подземный дух был самым изумительным прыгуном, и никто другой не мог с ним состязаться; несмотря на крайний испуг, пономарь невольно заметил, что, в то время как остальные довольствовались прыжками через надгробные камни обычных размеров, первый перепрыгивал через семейные склепы с их железной оградой перепрыгивал с такой легкостью, словно это были уличные тумбы.

Игра была в самом разгаре; орган играл быстрее и быстрее, и все быстрее прыгали духи, свертываясь спиралью, кувыркаясь на земле и перелетая, как футбольные мячи, через надгробные камни. Голова у пономаря кружилась от одного вида этих быстрых движений, и ноги подкашивались, когда призраки пролетали перед его глазами, как вдруг король духов, бросившись к нему, схватил его за шиворот и вместе с ним провалился сквозь землю.

Когда Гебриел Граб перевел дыхание, на секунду прервавшееся от стремительного спуска, он убедился, что находится, по-видимому, в большой пещере, наполненной толпами подземных духов, уродливых и мрачных. Посреди пещеры на возвышении восседал его кладбищенский приятель, а возле него стоял сам Гебриел Граб, который был не в силах пошевельнуться.

– Холодная ночь, – сказал король подземных духов, – очень холодная! Принесите стаканчик чего-нибудь согревающего.

Услышав такой приказ, с полдюжины вечно улыбающихся подземных духов, коих Гебриел Граб счел по этому признаку придворными, мгновенно скрылись и быстро вернулись с кубком жидкого огня, который подали королю.

– Так! – воскликнул подземный дух, у которого щеки и глотка стали прозрачными, когда он глотал пламя. – Бот это действительно хоть кого согреет. Подайте такой же кубок мистеру Грабу.

Тщетно уверял злополучный пономарь, что он не имеет обыкновения пить на ночь горячее; один из духов держал его, а другой вливал ему в глотку пылающую жидкость; все собрание визгливо смеялось, когда, проглотив огненный напиток, он кашлял, задыхался и вытирал слезы, хлынувшие из глаз.

– А теперь, – сказал король, шутливо ткнув в глаз пономарю острием своей конусообразной шляпы и причинив этим мучительную боль, – а теперь покажите человеку уныния и скорби несколько картин из нашей собственной великой сокровищницы.

Когда подземный дух произнес эти слова, густое облако, заслонявшее дальний конец пещеры, постепенно рассеялось, и появилась, как будто на большом расстоянии, маленькая и скудно меблированная, но уютная и чистая комнатка. Группа ребятишек собралась возле яркого огня, цепляясь за платье матери и прыгая вокруг ее стула. Мать изредка вставала и отодвигала занавеску на окне, словно поджидала кого-то. Скромный обед был уже подан на стол, и кресло придвинуто к камину. Раздался стук в дверь; мать открыла ее, а дети столпились вокруг и радостно захлопали в ладоши, когда вошел их отец. Он промок, устал и отряхивал снег со своей одежды. Дети вертелись вокруг него и, схватив его плащ, шляпу, палку и перчатки, мигом унесли их из комнаты. Потом, когда он сел обедать возле очага, дети взобрались к нему на колени, мать сидела подле него, и казалось, здесь все были счастливы и довольны.

Но почти незаметно произошла какая-то перемена. Сцена превратилась в маленькую спальню, где умирал самый младший и самый красивый ребенок; розы увяли на его щеках, и свет угас в его глазах; и в тот момент, когда пономарь смотрел на него с таким интересом, какого никогда еще не испытывал и не ведал, он умер. Его юные братья и сестры столпились вокруг кроватки и схватили его крохотную ручку, такую холодную и тяжелую; но они отшатнулись, прикоснувшись к ней, и с ужасом посмотрели на детское личико, ибо хотя оно было спокойным и безмятежным и прекрасный ребенок казался мирно и тихо спящим, они поняли, что он умер, и знали, что он стал ангелом, взирающим на них и благословляющим их с ясных и счастливых небес.

Снова легкое облако пронеслось перед картиной, и снова она изменилась. Теперь отец и мать были стары и беспомощны, и число их близких уменьшилось больше чем наполовину; но спокойствие и безмятежность отражались на всех лицах и сияли в глазах, когда все собрались возле очага и рассказывали или слушали старые истории о минувших днях. Тихо и мирно отец сошел в могилу, а вскоре за ним последовала в обитель покоя та, которая делила все его заботы и невзгоды. Те немногие, что пережили их, преклонили колени возле их могилы и оросили слезами зеленый дерн, ее покрывавший; потом встали и отошли печально и скорбно, но без горьких воплей и отчаянных жалоб, ибо знали, что когда-нибудь встретятся снова; затем они вернулись к своей будничной жизни, и снова воцарились среди них спокойствие и безмятежность. Облако окутало картину и скрыло ее от пономаря.

– Что ты думаешь об этом? – спросил подземный дух, повертывая широкое лицо к Гебриелу Грабу.

Гебриел пробормотал, что это очень мило, но вид у него был пристыженный, когда подземный дух устремил на него огненный взгляд.

– Ты – жалкий человек! – сказал подземный дух тоном глубокого презрения. – Ты...

Он, по-видимому, предполагал еще что-то добавить, но негодование заставило его оборвать фразу; поэтому он поднял гибкую ногу и, помахав ею над своей головой, чтобы хорошенько прицелиться, дал Гебриелу Грабу здоровый пинок; немедленно вслед за этим все приближенные духи столпились вокруг злополучного пономаря и начали лягать его немилосердно, следуя установленному и неизменному обычаю всех придворных на земле, которые лягают того, кого лягает король, и обнимают того, кого обнимает король.

– Покажите ему еще! – сказал король подземных духов.

При этих словах облако рассеялось, и открылся яркий и красивый пейзаж тот самый, какой можно видеть и по сей день на расстоянии полумили от старого монастырского города. Солнце сияло на чистом синем небе, вода искрилась в его лучах, и деревья казались зеленее и цветы пестрее благодаря его благотворному влиянию. Вода струилась с приятным журчаньем, деревья шелестели под легким ветром, шуршавшим в листве; птицы пели на ветках, и жаворонок в вышине распевал гимн утру. Да, было утро, яркое, благоухающее летнее утро. В самом крохотном листочке, в самой маленькой былинке трепетала жизнь. Муравей полз на дневную работу, бабочка порхала и грелась в теплых лучах солнца, мириады насекомых расправляли прозрачные крылья и упивались своей короткой, но счастливой жизнью. Человек шел, очарованный этой сценой, и все вокруг было ослепительно и прекрасно.

– Ты – жалкий человек! – сказал король подземных духов еще презрительнее, чем раньше.

И снова король подземных духов помахал ногой, снова она опустилась на плечи пономаря, и снова приближенные духи стали подражать своему повелителю.

Много раз облако надвигалось и рассеивалось, многому оно научило Гебриела Граба, а он, – хотя его плечи и болели от частых пинков, наносимых духами, – смотрел с неослабевающим интересом. Он видел, что люди, которые работали упорно и зарабатывали свой скудный хлеб тяжким трудом, были беззаботны и счастливы и что для самых невежественных кроткий лик природы был неизменным источником веселья и радости. Он видел, что те, кого бережно лелеяли и с нежностью воспитывали, беззаботно переносили лишения и побеждали страдание, которое раздавило бы многих людей более грубого склада, ибо первые хранили в своей груди источник веселья, довольства и мира. Он видел, что женщины – эти самые нежные и самые хрупкие божьи создания – чаще всего одерживали победу над горем, невзгодами н отчаянием, ибо они хранят в своем сердце неиссякаемый источник любви и преданности. И самое главное он видел: люди, подобные ему самому, – злобствующие против веселых, радующихся людей, – отвратительные плевелы на прекрасной земле, а взвесив все добро в мире и все зло, он пришел к тому заключению, что в конце концов это вполне пристойный и благоустроенный мир. Как только он вывел такое заключение, облако, спустившееся на последнюю картину, словно окутало его сознание и убаюкало его. Один за другим подземные духи скрывались из виду, и когда последний из них исчез, он погрузился в сон.

Уже совсем рассвело, когда Гебриел Граб проснулся и увидел, что лежит, вытянувшись во весь рост, на плоской могильной плите. Пустая плетеная фляжка лежала возле него, а его куртка, лопата и фонарь, совсем побелевшие от ночного инея, валялись на земле. Камень, где он увидел сидящего духа, торчал перед ним, и могила, которую он рыл прошлой ночью, находилась неподалеку. Сначала он усомнился в реальности своих приключений, но, когда попытался подняться, острая боль в плечах убедила его в том, что пинки подземных духов были весьма реальными. Он снова поколебался, не найдя отпечатков ног на снегу, где духи прыгали через надгробные камни, но быстро объяснил себе это обстоятельство, вспомнив, что они, будучи духами, не оставляют никаких видимых следов. Затем Гебриел Граб кое-как поднялся, чувствуя боль в спине, и смахнув иней с куртки, надел ее и направился в город.

Но он стал другим человеком, и ему невыносимо было вернуться туда, где над его раскаянием будут издеваться и его исправлению не поверят. Он колебался в течение нескольких секунд, а потом побрел куда глаза глядят, чтобы зарабатывать себе на хлеб в других краях.

Фонарь, лопата и плетеная фляжка были найдены в тот день на кладбище. Сначала строили много догадок о судьбе пономаря, но вскоре было решено, что его утащили подземные духи; не было недостатка и в надежных свидетелях, которые ясно видели, как он летел по воздуху верхом на гнедом коне, кривом на один глаз, с львиным крупом и медвежьим хвостом. В конце концов всему этому слепо поверили, и новый пономарь показывал любопытным за ничтожную мзду порядочный кусок церковного флюгера, который был случайно сбит копытом вышеупомянутого коня во время его воздушного полета и подобран на кладбище года два спустя.

К несчастью, этим рассказам несколько повредило неожиданное возвращение – лет через десять – самого Гебриела Граба, одетого в лохмотья, благодушного старика, страдающего ревматизмом. Он рассказал свою повесть священнику, а также мэру, и со временем к ней начали относиться как к историческому факту, которым она остается и по сей день. Сторонники истории с флюгером, обманутые однажды в своем доверии, не так-то легко соглашались чему-нибудь поверить, поэтому они постарались напустить на себя глубокомысленный вид, пожимали плечами, постукивали себя по лбу и толковали о том, что Гебриел Граб выпил весь джин и потом заснул на могильной плите; и они тщились объяснить все, якобы виденное им в пещере подземного духа, тем, что он видел мир и поумнел. Но это мнение, которое никогда не пользовалось большой популярностью, со временем было отвергнуто; как бы то ни было, но ввиду того, что Гебриел Граб страдал ревматизмом до конца жизни, в этой истории есть по крайней мере, за неимением ничего лучшего, одно нравоучение, а именно: если человек злобствует и пьет в полном одиночестве на святках, он может быть уверен, что ему от этого не поздоровится, хотя бы он и не увидел никаких духов, даже таких, каких видел Гебриел Граб в подземной пещере».

©2018

rutlib4.com

Подземные боги и духи

Прежде чем начать разговор о погребальном культе саамов, я хочу при­вести слова С. А. Токарева, который говорит: «Термином “погребальный культ” принято обозначать совокупность религиозных обрядов, относящих­ся к умершим, и связанные с этими обрядами верования».

Древнейшим религиозным признаком разных народов была вера в бес­смертие души. Саамы — не исключение. Они свято верили в то, что в за­гробном мире существует страна матери смерти Яммье-акка-айбмо, в ней умершие обретают новые тела, вместо тех, что тлеют в могилах. В Яммье-акка-айбмо живут души только добрых людей, что в общепринятом поня­тии можно назвать раем. В нижнем мире, более глубинном царстве, нахо­дится страна Яммье-Выгкэй, там злых людей ждут невероятные мучения. Проще сказать, они попадают в ад.

Начальной формой поклонения считается культ умершего, а обряд жерт­воприношения вышел из примитивного «кормления» этих умерших. Первые культовые сооружения — храмы — были как бы посмертными памятниками умершим, их воздвигали на гробницах. А вот молитвы сложились от обра­щений к усопшим, а значит, все религиозные обряды ведут свое начало от погребального культа, так нам популярно объясняет С. А. Токарев.

Многих этнографов Лапландии интересовал погребальный культ саа­мов как в прошлом, так и сейчас. Поэтому сведений о погребальных обря­дах саамов имеется немало. Начну рассказ с самых, на мой взгляд, древних. Н. Харузин сообщает, что у саамов существовал обычай хоронить под оча­гом. Не менее древним обычаем был выбор места захоронения и «за во­дой». То есть, таким образом, чтобы живых и мертвых разделяло водное пространство. Саамы селились на берегах рек и озер, вода по их поверьям являлась прекрасным препятствием покойнику для возвращения обратно.

Н. Н. Волков пишет, что обычай хоронить «за водой» существовал не так уж давно. Острова, где проходили захоронения, сразу приобретали и соответствующие названия «могильных островов». Такие острова есть на озере Имандра, на Енозере, Ловозере, других.

Также саамы верили, что умершие их сородичи превращались, кто в ди­кие камни, которым впоследствии приносились жертвоприношения и назы­вали их сейдами, другие души умерших улетали на небо, чтоб превратиться в сполохи северного сияния, могли принять образ рыб, птиц, зверей.

Исследователь Лапландии Иоганн Шеффер в своем труде «Лаппония» (1674) сообщает, что после смерти родственника саамы покидают вежу, в которой умер или лежал покойник. Реньар дополнил этот обряд тем, что впоследствии разрушалось и само жилище. Другие исследователи говорят о том, что хоронили у саамов по двум обрядам: языческому и христианскому. По языческому обряду покойника, если он был богатым человеком, обёрты­вали холстиной, одевали в лучшие одежды, принадлежавшие умершему при жизни. Ближайшие родственники дарили тем, кто должен был хоронить умершего, латунные кольца, оберегавшие от дурных воздействий. Богатых хоро­нили, укладывая на сани в земле или выдалбливая из дерева гроб.

Если же умирал бедняк, его просто опускали в могилу и закладывали камнями. В могилу клали топор, огниво, реже — лук и стрелы, на могиле оставляли вещи покойного. Если саам умирал в дороге, его просто клали в сани и оставляли под открытым небом.

В саамской сказке «Кускас» говорится о том, что «когда кто из взрос­лых умрет, сейчас у хозяина продают оленя и деньги отдают за погребение и на свечи, так как саамы считают, что и после смерти умерший непремен­но будет ездить на оленях. Если же на это оленя не дать, значит пригово­рить покойного в загробной жизни ходить пешком»

В 1877 году архангельский краевед Николай Дергачев писал: «Умерших придают погребению без гробов, в некоторых местах в одежде, а в других совершенно голых».

Имеется и такое свидетельство по поводу погребального обряда саа­мов. Когда кто-либо умирал, все остальные должны были соблюдать пол­ную тишину, дабы не потревожить умершего. При нарушении этого табу душа покойного никогда не обретет покоя и останется между двумя мира­ми. Чтобы покойник не воскрес, ему под ноги клали острый предмет. Было и еще одно табу: нельзя выносить тело покойного через общий выход, ко­торым пользовались все. Для того, чтобы вынести мертвое тело из жили­ ща, поднимали полог куваксы. Если этот обряд не соблюдался, могла по­следовать еще одна смерть.

В других местах гроб с покойником выносили через окно, выставляя для этого раму. Как сообщает Н. Н. Волков, после захоронения вокруг мо­гильного холма саамы топором обводили черту, пересекая ее несколько раз, с единой целью, чтобы покойник не мог перейти ее и вредить людям.

Умерших хоронили в безлюдных местах, в стороне от троп животных. Хоронили в сухих каменистых местах, в расщелинах. Покойника заворачи­вали в березовую кору и рядом с ним укладывали его утварь, все то, что ему могло понадобиться в загробном мире. Бересту, в которую заворачивали покойного, сшивали нитями из оленьих жил, иногда ее украшали изобра­жениями оленей, медведей и волков, картинами из охотничьей жизни саама.

Иначе хоронили саамских колдунов-нуэйтов. Они умирали всегда очень неспокойно: бились, кричали... Чтобы нуэйт избежал предсмертных муче­ний, в его жилье должны были перевернуть вверх дном котел. В гроб нуэйта укладывали ничком, чтобы он не мог найти выхода из земли. Если этого не соблюсти, покойник-нуэйт будет вставать из могилы, превращаться в роавка (живого мертвеца) и пугать людей...

В ряде предметов, обнаруженных при раскопках захоронений, археологи находили костяные колотушки, напоминавшие букву «Т». Впоследствии выяснили, что такие предметы были колотушками, которыми нуэйты били в бубны. Кроме того, на захоронениях древние саамы разводили огонь из сосновых веток. Этот обычай — обогревать огнем могилы покойников — существовал в Иоканге.

В женских погребениях находили украшения — ожерелья из зубов жи­вотных, костяные трубки для хранения шильев, игл и жильных нитей. Час­тенько встречались и кусочки пемзы, которыми саамы пользовались для шлифования костяных изделий и очистки шкур от мездры (внутреннего рыхло-волокнистого слоя кожи). Нашли археологи и гребень, сделанный из роговой пластины с 16 зубьями, длиной до 3 сантиметров, который мог использоваться для чистки волокон крапивы, из которой саамы готовили пряжу для сетей.

По христианскому обычаю покойника клали в гроб, совершали отпева­ние и хоронили на кладбище. По словам Реньара, могилу поливали водой. На третий день совершали тризну, убивая того оленя, на котором везли покойника. Мясо оленя съедали, а кости и доски с изображением покойни­ка предавали земле.

П. М. Ламартиньер так описал похоронный обряд, свидетелем которо­го стал, путешествуя по северным странам. Покойника с медвежьих шкур перекладывали в гроб, предварительно одев в белое. Лицо и руки у него оставляли открытыми, в одну руку вкладывали кошелек с деньгами, чтобы заплатить за вход в рай. В другую — бумагу, написанную священником, для передачи при входе святому Петру. Рядом с покойником лежал малень­кий бочонок водки, сушеная рыба, оленье мясо. Сородичи зажигали мно­жество сосновых факелов и, плача, причитая, шли хоронить.

После смерти жилище покойника открывали, и все родственники поки­дали его на семь—девять дней. Тело покойника омывалось очень быстро, пока не остыло, причем женщины омывали покойниц, мужчины — покой­ников. Умершего одевали и клали в амбар, куда до определенного срока входить запрещалось. Поминки совершали в разных местах по-разному. Одни саамы поминали после трех дней со смерти покойного, другие — по прошествии шести, третьи — лишь на годовщину.

Мужчины траур не носили, а женщины одевали черный сарафан и по­крывали голову черной косынкой. Девушки носили траур до шести недель, замужние женщины — до года. В течение шести недель девушки не уча­ствовали в играх, не ходили на вечеринки.

На могилах ставились кресты, на которых вырезалось клеймо покойно­го или фамилия и имя умершего.

С погребальным обрядом были связаны различные приметы: если по­хороны совершались зимой и на могилу падал снег — значит, покойнику будет хорошо и после него в погосте еще нескоро будет другой случай смерти. Если погода ясная и на небе много звезд — жди другого покойника. Если похороны происходили летом и в это время шел дождь — покойник был большим грешником и ему будет плохо на том свете.

Могилы у саамов считались священным местом, их нельзя было разру­шать, а тем более производить какие-либо раскопки.

По поверьям, душа умершего сразу направлялась к Богу, была у него три дня, а затем на олене объезжала те места, где бывала при жизни. Счита­лось, что чем быстрее она совершала это путешествие, тем быстрее узнава­ла о своей судьбе. По описаниям, оно длилось три недели или три года. Наконец, совершив путь-дорогу, душа узнавала: ждет ее хозяйка страны матери смерти Яммье-акка-айбмо — рая или властитель ада (ёамм-айбмо) Яммье-выгкэй.

У Т. В. Лукьянченко в статье «Семья и семейные обряды» говорится о том, что саамы заранее себе готовили одежду на смерть, которая состояла «у мужчин из нижнего белья, костюма, галош или канег. У женщины — из традиционной юбки и кофты, шамшуры с платком и канег. С канег срезали острые, загнутые кверху носы. Одежда обязательно должна была быть новая с преобладанием белого цвета». После прощания с покойником гроб опускали в могилу и засыпали землей, устанавливая на месте захоронения деревянное надгробье. На могиле обязательно оставляли затупленный то­пор, разную утварь и пищу — указывает Татьяна Васильевна. Хоронили обычно на третий день, а если ждали родственников из дальнего погоста, то похороны откладывались. После похорон устраивались поминки.

В погребальном обряде саамов в XIX — начале XX века отчетливо про­слеживались черты, связанные с дохристианскими поверьями. Это — ос­тавление на могиле инвентаря, пищи, захоронение в стороне от основного кладбища людей, умерших неестественной смертью, захоронение гроба без покойника и другие. Лукьянченко сообщает, что до настоящего времени большинство этих особенностей погребального ритуала забыты.

Чтобы узнать, сохранилось что-либо от старинного саамского похорон­ ного обряда в современной жизни саамов, обратимся к Анне Ефимовне Новохатько. Она рассказала, что с детства помнит и родители рассказывали, что саамы после пятидесяти лет старались уже каждый для себя заказать гроб, который затем хранили на чердаках. Женщины выбирали кого-то из родственниц и просили сшить «смертное», начиная с нижнего белья и закан­чивая сарафаном. Также просили кого-то связать носки и сшить тобурки. Но если после того, как все было готово, проходило три года и человек не уми­рал, он начинал носить сшитые вещи и заказывал другие. Траурная одежда у саамов всегда была белой. Правда, за последние несколько десятков лет её все же потеснила черная одежда русского населения Кольского полуострова. Да и немногие из молодых саамов знают теперь, что на прощание с близким родственником нужно одевать белые вещи или самую лучшую одежду, жела­тельно даже, если сохранились, венчальные сарафаны.

Когда покойника клали в гроб, то распускали кончики носков и отреза­ли кончики тобурк или пим, в которые он был одет.

Старые саамы этих традиций стараются придерживаться и сегодня, а более молодые делают, как общепринято.

В саамских сказаниях говорится, что в подземной стране пахнет прелью и гнилью, словно в трубчатом теле червя. Пришедших к вратам нижнего мира встречает Соаййв-гуелла, хитрейший из хитрых, повелитель чароде­ев, к которому на колдовскую гору Элвуэйва по ночам слетаются старухи-нуэйты на рогожных крыльях, вениках-голиках бесчинствовать во мраке. Именно он провожает умерших людей в страну смерти. И самый черный день полярной ночи — праздник чародеев-нуэйтов, служителей Сайвы, — настоящий ведьминский шабаш на горе Элвуэйв.

Подземное царство — страна матери смерти Яммье-акки-айбмо и ее до­чери Аххьк-яммье, где живут добрые души. Там умершие обретают новые тела. Добрые души получают всевозможные удовольствия и почет, ведь в подземном мире живут и делают все, как на земле. Подземная страна находится глубоко внизу. Вход в нее можно отыскать иногда через озеро, иног­да через трещины в земле. В этой стране живут старухи-людоедки, которые иногда оказывают и милости, так как они наделены силой воскрешения умерших.

Яммье-выгкэй является властелином подземной страны смерти, кото­рая находится еще глубже, чем страна Яммье-акки, и представляет собой ад. В нее ведет мрачный спуск, вдоль которого стоят как стражи, остроко­нечные черные базальтовые скалы. Злых людей здесь ждут невыносимые муки. В саамской сказке «Путешествие в ад» говорится об этом месте сле­дующее: «Что тут деется! И колеса-то катятся, и огонь полыхает. И в печах, и на воле людей поджаривают, люди ревут, а им еще того пуще подбавля­ют жару железные комары, раскаленные докрасна, они летают и жалют всех, кто ни попадется... Тут и скрежет-то зубовный, и черти-то вьются, и дым-то смрадный гадит, а колеса-то все катятся и катятся одно за другим, а на них мужики и бабы прикованы. Как поднимется какой-нибудь вверх, так сейчас его железные комары тучей... жжик! Огонь повсюду мечется. Через огонь какие-то люди виднеются...»

Представление об аде у саамов часто связано с комарами. Страшную бывальщину о комарах приводит Немирович-Данченко. Один саам по име­ни Андрей отправился охотиться на дикого оленя и, попав в комариную тучу, погиб. Есть такие на Севере. Сверху смотришь — будто небольшое серое облако, а спустишься — комары. А те, как почуят человека, — за ним. И давай жалить. Набиваются в нос, в рот, в уши, в глаза. Вздохнуть не сможешь. Побежишь от них, все равно догонят — от комара не уйти — доконают. Саамы говорили, что для них легче утонуть, сгореть, чем при­нять смерть от комаров. Они считают, что «...так поди в аду неправедных будут мучить!»

Яммье-выгкэй — злой бог, властитель ада. Все болезни, от которых стра­дают люди и животные, исходят от него. Поэтому из всех подземных богов жертвоприношения делались именно ему.

Люди старались защититься от гнева Яммье-Выгкэй, принося в жертву даже человека или, точнее сказать, человек сам мог принести себя в жертву ради другого человека. Известен случай, когда отец принес себя в жертву, только ради того, чтоб выздоровел его сын и не угас огонь рода.

Черным вороном с волчьими когтями и огненными зубами в клюве пред­стает перед грешниками злой ангел Поасс-иццькель пага, единственный, кто умеет говорить в нижнем мире. И Фудна — бог самого черного дня в году.

Злой образ властительницы подземной жизни и земных сокровищ, ко­торая распускает по ветру свои волосы так, что страшно на небо смотреть, сосредоточен в старухе Вигк-аххьк, живущей среди озера на неведомом ос­трове в большом доме. Сокровищ там неисчислимое множество. Есть и мед­ный камень, и свинец, и золото. Это она прикинулась сначала медным, по­том серебряным, а теперь золотым камнем, это она распустила по ветру свои волосы так, что страшно на небо смотреть. Но страшен дом Вигк-аххьк. На острые колья вокруг него насажены головы тех, кто пытался приблизиться к божествам. Тьма и ветер зак­рывают пути к острову. Не правда ли это чем-то напоминает нам страну мрака и холода, описанную в «Калевале», — сумрачную Пахьелу. Там мать Лемминкайнена предупреж­дает сына: «Три смерти стерегут тебя в доро­ге, а четвертая поджидает в самой Пахьеле. Увидишь ты двор, огороженный высоким ча­стоколом. Вместо кольев понатыканы там ос­трые копья, и на каждое копье насажен чело­веческий череп. Только один кол стоит пус­той — твоей головы дожидается». Похожее описание. А в сказке «Выгахке» вот что говорится: «.. .злая Выгахка тут она и есть. Кого найдет, того сожрет, кто ей не люб — того и грызет и поедом сожрет, а не то так впрок заготовит, на тычок посадит и уж как-нибудь да изведет...»

Одним из властителей подземного мира карликов является враждебное человеку божество тшаккалачак. В этом мире карлики заняты добычей зо­лота, серебра и драгоценных камней. Существует верный, хотя и жестокий способ отобрать у них богатство, которым те набивают свои животы. В морозный весенний день надо оставить на месте, освобожденном от сне­га, котелок с кашей. Карлики наедаются ее до отвала и на морозе замерза­ют, так как ходят совершенно голые, их животы лопаются, и на месте тра­пезы остаются самородки.

Более других сверхъестественных существ известны — чаххкли — го­лые крошечные подземные создания с мешочками золота за спиной, жите­ли пещер и трещин, скал и болотных кочек. Они похожи на гномов Запад­ной Европы или норвежских троллей. Образ их жизни под землей такой же, как у саамов: они занимаются рыбной ловлей, оленеводством, ходят на охо­ту. Разговаривают чудно: отвечая, повторяют те же слова, только в обрат­ном порядке. Ответят и все время хихикают. Чаще всего от них добра ждать не приходится. Любят заманить человека в ущелье и удушить его в какой-нибудь каменной расщелине. Впрочем, от них легко откупиться, стоит толь­ко бросить монетку, и они отстанут. Но бывают чаххкли дружелюбные. А тем, кто им понравится, открывают подземные кладовые, полные само­цветов.

В одной из саамских сказок говорится, что однажды в лесу охотник встре­тил чаххкли, маленького и голого, похожего на ребенка человечка, хотел, было, убить, но тот стал просить: «Не убивай меня, я тебе что хочешь дам: и золота, и серебра, и денег. Приходи во время нужды к Чахкли-пахте, спус­ти в ущелье веревку и все получишь. Но когда увидишь, что я посылаю на ве­ревке деревянные ложки, это значит у меня ничего нет».

Долго охотник получал от чаххкли поддержку в жизни, но когда однажды поднял деревянные ложки вместо золо­та и серебра, перестал к чаххкли обра­щаться.

В разговоре с саамом Николай Пинегин выясняет, что маленькие человеч­ки есть разные, например, в пахтах жи­вут «тоже вроде, как люди. Разные есть в камнях. Там есть белые больше, безо всего ходят, и немые. А где лес в пахте, в таком месте водятся маленькие люди, вроде как ребята. Голые ходят, деньги у них есть. “Чахкли ” мы их зовем ... В тундре много таких мест есть, где чах­кли водятся: варака, пахта такая придет, что пройти нельзя, там и живут. В стороне у Имандры чудь еще под землей хоронится».

У А. Ященко другая история про чаххкли: «.. .на реке Туломе в древнее время жили какие-то карлики, которых они называли “чахлынь”. Эти чахлынь вели веселый образ жизни, жили как лопари и обладали большими богатствами. Их веселость доходила до кривлянья, кувырканья и передраз­нивания друг друга. Кроме того... они обладали чудными свойствами — неуязвимостью...».

Есть в саамских мифах и люди-оборотни. Они стали таковыми в нака­зание за дурные поступки. По верованиям саамов, Оаз (в сказках — Адз) и Аццы были когда-то женщинами, имели дочерей, но промышляли воров­ством. Пока они жили на земле, это им как-то сходило с рук, но когда по­лезли на небо, боги их наказали. В сказке «Хозяйка травы» в пересказе А. Елагиной солнце так поступает с одной из своих дочерей, Синей Тенью: «Долго смотрело на нее Солнце. Под огненным его оком растаяли ее длин­ные косы, жабьими лапками стали руки, синие глаза выпучились и померт­вели, а сама она съежилась. Куда только красота девалась?» Отец Солнце говорил своей дочери: «Так ты выполнила мою волю? Не дочь ты мне больше. Отныне ты болотная старуха по имени Оадзь, живущая хитростью и коварством. Так пусть же все видят твою черную душу, пусть стра­шится и бежит от тебя все живое».

Но есть у Оаз и другие имена: Аццы, Ядз, Аццек — Женщина-паук. Паук — не паук, кузнечик — не кузнечик, жаба — не жаба, одним словом — кикимора, Живет она в Черной вараке, света белого боится, а более всего солнышка ясного. Стоит ему выглянуть, как она и ее дети припадают к зем­ле и расползаются в разные стороны, забиваясь в щели, пресмыкаясь, упол­зают под камни, прячутся за стволы деревьев, забираются под мох, под пень­ ки, под обломки коры и выглядывают оттуда, пожирая глазами людей. Любит Оаз-кровососка бросаться на шеи мужчин, заставляя их жениться на себе. Съедает их прежних жен, детей и становится полноправной хозяй­кой в их доме. В других сказаниях Оаз ворует сынов у одиноких женщин:

Очень хорошо я сделала,

Что к себе взяла мальчика,

А человеческой женщине

Оставила девочку.

И теперь живу очень славно:

У меня вежа из оленьих шкур,

Полки сделаны из спинного сала,

Гвозди-вешалки — из бедренной кости,

Сама я сыта и в тепле.

У Оаз много детей, и все они перекочевывают из сказки в сказку, отвра­тительные, как их мать, и такие же кровожадные и бессовестные. Старшая дочь Каннтчалльм — Пятка-глаз, у нее на пятке был третий глаз. Вторая дочь Няйгачальме таррьвсалльм (кильдинский диалект) — Смолка-глаз.

Ниццлэс оаз — паучиха, человекоподобная тварь. Живя рядом с людь­ми и паразитируя на них, не дорожит своим потомством, лишенным спо­собности к какому-либо созиданию. Она обменивает своих детей на детей человеческих, чтобы затем наживаться за их счет.

Оаз кормится чужой любовью, правдой, красотой. Чем больше горя на погосте, тем жирнее Оаз. Это от нее пошли на саамской земле нелюди. Дети ее, подмененные, людьми не являются. У них лишь оболочка человечья, а внутри — труха. Их трудно отличить, порой всю жизнь рядом проживешь, а распознать не распознаешь. Встречаются среди детей Оаз и вполне обыч­ные девочки и мальчики. Украденные ею в детстве, они безуспешно упраж­няются в кровопийстве. В жизни им нелегко. И разбредаются по земле бо­лее поздние потомки Оаз — четвертьлюди, полулюди, почти совсем люди. И нет спасения от женихов-пауков и невест-лягушек, портящих человечью кровь, потому как не насосаться досыта, не уйти Оаз из жизни.

Были у Аццы, как говорится в саамских сказках, и сыновья: Кибпчультэн — Обгорелый Пенек, Ихтсяплоззиш — Лоскутный Воротничок и Куацкэмчалмыш — Орлиный Глазок, у которого третий глаз был на спине.

Про Оаз можно прочесть в саамских сказках «Хозяйка травы», «Ацек», «Оцце», «Ядз», «Оадзь» и других.

Враждебным миру живых является и Роаввк — живой мертвец, упырь, или зомби с черными зубами и черным лицом. Обычно им становится не­ правильно захороненный нуэйт-колдун, злой и беспощадный. В главе о по­гребальных обрядах саамов уже говорилось, что нуэйта должны были хо­ронить вниз лицом, чтобы он не нашел выхода из земли, не нападал бы на людей, не съедал бы их заживо.

Много сказаний посвящено еще одному подземному существу — черту. Кто как его называет: Чанн, Перкель или Чогк-кабперь. В сказаниях Перкель — помощник Бога, посылающий на землю дождь, делающий грозу.

Саамы называли табак «пеплом от чертова хвоста». Объяснением это­му служила луввьт, записанная В. И. Немировичем-Данченко в 1873 году. Я приведу ее полностью.

«Когда-то черт затесался в гости к благочестивому лопарю, зная, что у него дочка очень красива. Перекрестив двери и верхнее отверстие вежи, лопарь преградил таким образом нечистому выход, а сам разложил в веже большой костер. Несчастный ловелас, привыкший в аду поджаривать дру­гих, очутился в очень скверном положении, которое лопарь ухудшил еще тем, брызгал на черта тюленьим жиром, желая приготовить сатану по всем правилам лапландского кулинарного искусства. Наконец, тронутый жало­бами и стенаниями духа зла, хозяин выпустил его, проломав отверстие в боковой стене вежи. Черт выскочил весь опаленный и уже без хвоста. Ло­парь же стал беспрерывно чихать. Как оказалось, вся вежа была перепол­нена табаком — пеплом сгоревшего чертова хвоста. По дороге в ад с черта сыпались искры. И везде, где они падали на землю, вырастал табак. Дым табака — это дым адского племени».

Много о черте у саамов сказок: «Мальчик и чертенок», «Про сатану», «Как саам дьявола из беды выручил», «Чертенок», другие. Из них понятно, что саамы совсем не боялись черта, они с ним охотились, выручали его из беды.

Н. П. Большакова "Жизнь, обычаи и мифы кольских саамов в прошлом и настоящем"

sapmitales.blogspot.ru

Подземные духи | Подземные жители  |  Читать онлайн, без регистрации

Подземные духи

О таинственных подземельях, которые находятся под старой частью нашего города, повествуют по-настоящему жуткие истории. Одни говорят, что там живут духи умерших львовян, другие убеждают, что это не духи, а такие же люди, как мы, только лишённые всякой информации о нашем мире. Другие рассказывают, что, попав в подземную часть города, будто перемещаешься во времени, и тогда появляются старинные здания, улицы, люди. Единственное, в чём сходятся все, – это то, что попадание туда всегда связано с опасностью.

Ещё до войны из подвалов многих домов можно было спуститься в подземелье – то ли подняв тяжёлую металлическую крышку в полу, то ли пробив тонкую кирпичную стену. В советское время все те входы замуровали, чтобы не возникло никакой провокации наподобие той, которая случилась однажды во время октябрьского парада, когда центральные улицы города затопила канализация и помешала праздничному маршу трудящихся. Подозрение упало на злых бандеровцев, которые могли ещё скрываться в подземельях.

Одну из таких историй, которая случилась в 1932 году, рассказал мне пан Роман Бар. Он был тогда молодым парнем. Его внимание давно уже приковывала стена в подвале. Где-то он слышал, что через неё можно попасть в подземелье. Однажды вечером вооружился он фонарём и ломиком и спустился в подвал. Как он и надеялся, стена развалилась от первых нескольких ударов, и перед ним открылся чёрный туннель. Запах плесени и влаги повеял в лицо.

Роман, подсвечивая фонарём, вошёл в темноту. Его путешествие продолжалось довольно долго, пока вдали не заблестел свет. С каждым шагом подземный проход всё расширялся и расширялся, и вот Роман и в самом деле оказался перед освещённым каменным домом. В окнах было видно людей, и звучала музыка. Возле дома стояло несколько карет и фиакров. На козлах дремали извозчики в чёрных фраках и цилиндрах.

Роман пошёл дальше и вскоре снова увидел вдалеке освещённые окна. Правда, на этот раз их свет был тусклым. Вокруг дома царила неприятная тишина.

Роман не стал стучать. Осторожно отворил двери и зашёл в просторную прихожую, скупо освещаемую свечами.

Из комнаты справа доносилось приглушённое шуршание. Затаив дыхание от испуга, он попытался прокрасться на цыпочках в комнату, как вдруг кто-то схватил его за руку. Роман резко обернулся и увидел панночку в чёрном платье.

 – Почему вы так поздно? – спросила она. – Мы вас ждали утром.

Роман не знал, что ответить, из его рта доносилось только невыразительное бормотание.

 – Она ещё надеялась вас увидеть…

Хотел спросить – кто? – но удержался.

 – Идёмте, – сказала девушка и повела его в комнату.

То, что он увидел там, врезалось ему в память навеки. Посреди комнаты на столе стоял гроб, в котором лежала старая женщина в чёрном платье. По обеим сторонам гроба сидели в креслах какие-то люди, тоже в чёрном. Пылали свечки, лилась молитва. Какая-то подсознательная сила руководила парнем, и он, замерев, начал молиться. Видел, что глаза присутствующих направлены на него. Кто они? И кто эта женщина, которая будто бы ждала его? Все в комнате было непривычным – какая-то старосветская резная мебель, серебряные фигуры подсвечников, одежда людей.

Как только он закончил молиться и встал, девушка шепнула:

 – Идёмте за мной.

Роман послушно пошёл за ней по ступенькам наверх. Платье девушки шелестело, ступеньки поскрипывали, пахло ладаном и свечами – и всё возвращало Романа во времена детства, которое он провёл в приходе у деда-священника. Даже запах, который разлился по дому, был такой же.

 – Вы с дороги, нужно переодеться, – сказала девушка, проводив Романа в небольшую комнату с кроватью. – Хотя… вы, наверное, устали… Может, немного поспите?

 – А когда хоронят?

 – Завтра в полдень. Хотите, может, помыться? Я прикажу приготовить ванную.

 – Нет, не надо.

Здесь он впервые сумел рассмотреть девушку. Красивое овальное лицо с полными губами кого-то ему напоминало. Будет ли удобно поинтересоваться, как её зовут? Нет, это нелепо. По всему видно, что они уже знакомы, а может, и вовсе семья.

 – Когда переоденетесь, спуститесь вниз на ужин. Вам жаркое подогреть или предпочитаете холодное?

 – Пусть будет холодное.

Девушка оставила его в одиночестве, и Роман быстренько обследовал комнату. Первое, что его заинтересовало, это книги и газеты. Ежегодники «Мира» обрывались на 1882 годе, так же как и ежегодники «Дела» и «Kurjera Lwowskiego». Среди книг не было ни одной, изданной позже.

Что это за мир, в который он попал? И каким образом это отразится на нём самом?

Роман переоделся в чёрный костюм старого кроя, и с удивлением констатировал, что тот был ему по фигуре. Спустился по ступенькам в прихожую и растерялся, куда идти. Из комнаты, где лежалая покойница, продолжал доноситься приглушённый шёпот, ухо улавливало отдельные слова, по которым ничего нельзя было понять. Он подошел к двери напротив, приоткрыл её и увидел на столе, освещённом подсвечником-троицей, тарелки с едой, графин с красной жидкостью и бокальчики.

 – Я уже вас заждалась, – улыбнулась панночка, наливая себе в чашечку кофе. – Я тоже проголодалась.

По всему всего было видно, что здесь уже приготовились к завтрашним поминкам: жаркое, паштет, ветчина, колбаса, зельц, сыр, жареная рыба, салат из квашеной капусты, пирог с яблоками, пирог с маком…

Панночка налила ему вишнёвки. Когда он её попробовал, впечатление было такое, будто он выпил компот – алкоголь совершенно не ощущался. Может, он просто озяб и выпил слишком мало? Когда взял в рот кусок паштета, его снова подстерегала неожиданность – казалось, что он ест какое-то старое перемолотое мясо. Паштет не имел вкуса, а печёнкой здесь и не пахло. Казалось, что он просто выветрился на воздухе.

Однако те же самые ощущения вызвало и жаркое, и буженина, и рыба. Всё, абсолютно всё бы лишено вкуса, и не только вкуса, но и запаха. Горбушка как будто свежего хлеба оказалась непропечённой и с запахом плесени. Так же и пирог с яблоками.

 – Вам не нравится? – спросила панночка, заметив, что он, попробовав всего по кусочку, перестал есть.

 – Я в дороге перекусил, да и устал.

 – Да, такой дальний путь… Я заметила, что вы без вещей приехали.

 – Очень торопился.

 – Может, хотите отдохнуть? В своей комнате в шкафу найдёте ночную рубашку.

Роман пожелал панночке доброй ночи и отправился в комнату.

Видно, что здесь уже побывала служанка. Кровать расстелена, его одежда куда-то исчезла. На стуле стоял тазик с тёплой водой, мыло, висело полотенце. Под стулом увидел ночной горшок с крышкой.

Роман подошел к окну и выглянул на улицу. Под окном росло развесистое дерево, ни один листочек не шевелился на нём. Смутная тревога овладела им. Он чувствовал, что пора отсюда убегать, иначе случится что-то непоправимое. Но что это могло быть, не догадывался.

Роман вынул из подсвечника свечи и спрятал в карман. Потом распахнул окно, схватился за ветви и спустился по дереву на улицу. На дворе было темно и холодно, а вокруг не видно ни лучика света. Роман пошёл в обратном направлении. Желание продолжать путешествие исчезло. Он ощущал нарастающую тревогу, близкую к панике.

Вскоре он почувствовал запах влажных стен и оказался перед туннелем, из которого попал в свой подвал, а оттуда – на лестницу, чем невероятно перепугал соседей, потому что оказалось, что он отсутствовал целый месяц. Роман достал из ящика семейный альбом и сразу же нашёл то, что искал. С фотографии смотрело на него знакомое лицо. Панночка из подземелья была как две капли воды похожа на его бабушку в молодости.

velib.com

Подземные духи - Легенды Львова. Том 2 - Юрий Павлович Винничук - rutlib4.com

Подземные духи

О таинственных подземельях, которые находятся под старой частью нашего города, повествуют по-настоящему жуткие истории. Одни говорят, что там живут духи умерших львовян, другие убеждают, что это не духи, а такие же люди, как мы, только лишённые всякой информации о нашем мире. Другие рассказывают, что, попав в подземную часть города, будто перемещаешься во времени, и тогда появляются старинные здания, улицы, люди. Единственное, в чём сходятся все, – это то, что попадание туда всегда связано с опасностью.

Ещё до войны из подвалов многих домов можно было спуститься в подземелье – то ли подняв тяжёлую металлическую крышку в полу, то ли пробив тонкую кирпичную стену. В советское время все те входы замуровали, чтобы не возникло никакой провокации наподобие той, которая случилась однажды во время октябрьского парада, когда центральные улицы города затопила канализация и помешала праздничному маршу трудящихся. Подозрение упало на злых бандеровцев, которые могли ещё скрываться в подземельях.

Одну из таких историй, которая случилась в 1932 году, рассказал мне пан Роман Бар. Он был тогда молодым парнем. Его внимание давно уже приковывала стена в подвале. Где-то он слышал, что через неё можно попасть в подземелье. Однажды вечером вооружился он фонарём и ломиком и спустился в подвал. Как он и надеялся, стена развалилась от первых нескольких ударов, и перед ним открылся чёрный туннель. Запах плесени и влаги повеял в лицо.

Роман, подсвечивая фонарём, вошёл в темноту. Его путешествие продолжалось довольно долго, пока вдали не заблестел свет. С каждым шагом подземный проход всё расширялся и расширялся, и вот Роман и в самом деле оказался перед освещённым каменным домом. В окнах было видно людей, и звучала музыка. Возле дома стояло несколько карет и фиакров. На козлах дремали извозчики в чёрных фраках и цилиндрах.

Роман пошёл дальше и вскоре снова увидел вдалеке освещённые окна. Правда, на этот раз их свет был тусклым. Вокруг дома царила неприятная тишина.

Роман не стал стучать. Осторожно отворил двери и зашёл в просторную прихожую, скупо освещаемую свечами.

Из комнаты справа доносилось приглушённое шуршание. Затаив дыхание от испуга, он попытался прокрасться на цыпочках в комнату, как вдруг кто-то схватил его за руку. Роман резко обернулся и увидел панночку в чёрном платье.

 – Почему вы так поздно? – спросила она. – Мы вас ждали утром.

Роман не знал, что ответить, из его рта доносилось только невыразительное бормотание.

 – Она ещё надеялась вас увидеть…

Хотел спросить – кто? – но удержался.

 – Идёмте, – сказала девушка и повела его в комнату.

То, что он увидел там, врезалось ему в память навеки. Посреди комнаты на столе стоял гроб, в котором лежала старая женщина в чёрном платье. По обеим сторонам гроба сидели в креслах какие-то люди, тоже в чёрном. Пылали свечки, лилась молитва. Какая-то подсознательная сила руководила парнем, и он, замерев, начал молиться. Видел, что глаза присутствующих направлены на него. Кто они? И кто эта женщина, которая будто бы ждала его? Все в комнате было непривычным – какая-то старосветская резная мебель, серебряные фигуры подсвечников, одежда людей.

Как только он закончил молиться и встал, девушка шепнула:

 – Идёмте за мной.

Роман послушно пошёл за ней по ступенькам наверх. Платье девушки шелестело, ступеньки поскрипывали, пахло ладаном и свечами – и всё возвращало Романа во времена детства, которое он провёл в приходе у деда-священника. Даже запах, который разлился по дому, был такой же.

 – Вы с дороги, нужно переодеться, – сказала девушка, проводив Романа в небольшую комнату с кроватью. – Хотя… вы, наверное, устали… Может, немного поспите?

 – А когда хоронят?

 – Завтра в полдень. Хотите, может, помыться? Я прикажу приготовить ванную.

 – Нет, не надо.

Здесь он впервые сумел рассмотреть девушку. Красивое овальное лицо с полными губами кого-то ему напоминало. Будет ли удобно поинтересоваться, как её зовут? Нет, это нелепо. По всему видно, что они уже знакомы, а может, и вовсе семья.

 – Когда переоденетесь, спуститесь вниз на ужин. Вам жаркое подогреть или предпочитаете холодное?

 – Пусть будет холодное.

Девушка оставила его в одиночестве, и Роман быстренько обследовал комнату. Первое, что его заинтересовало, это книги и газеты. Ежегодники «Мира» обрывались на 1882 годе, так же как и ежегодники «Дела» и «Kurjera Lwowskiego». Среди книг не было ни одной, изданной позже.

Что это за мир, в который он попал? И каким образом это отразится на нём самом?

Роман переоделся в чёрный костюм старого кроя, и с удивлением констатировал, что тот был ему по фигуре. Спустился по ступенькам в прихожую и растерялся, куда идти. Из комнаты, где лежалая покойница, продолжал доноситься приглушённый шёпот, ухо улавливало отдельные слова, по которым ничего нельзя было понять. Он подошел к двери напротив, приоткрыл её и увидел на столе, освещённом подсвечником-троицей, тарелки с едой, графин с красной жидкостью и бокальчики.

 – Я уже вас заждалась, – улыбнулась панночка, наливая себе в чашечку кофе. – Я тоже проголодалась.

По всему всего было видно, что здесь уже приготовились к завтрашним поминкам: жаркое, паштет, ветчина, колбаса, зельц, сыр, жареная рыба, салат из квашеной капусты, пирог с яблоками, пирог с маком…

Панночка налила ему вишнёвки. Когда он её попробовал, впечатление было такое, будто он выпил компот – алкоголь совершенно не ощущался. Может, он просто озяб и выпил слишком мало? Когда взял в рот кусок паштета, его снова подстерегала неожиданность – казалось, что он ест какое-то старое перемолотое мясо. Паштет не имел вкуса, а печёнкой здесь и не пахло. Казалось, что он просто выветрился на воздухе.

Однако те же самые ощущения вызвало и жаркое, и буженина, и рыба. Всё, абсолютно всё бы лишено вкуса, и не только вкуса, но и запаха. Горбушка как будто свежего хлеба оказалась непропечённой и с запахом плесени. Так же и пирог с яблоками.

 – Вам не нравится? – спросила панночка, заметив, что он, попробовав всего по кусочку, перестал есть.

 – Я в дороге перекусил, да и устал.

 – Да, такой дальний путь… Я заметила, что вы без вещей приехали.

 – Очень торопился.

 – Может, хотите отдохнуть? В своей комнате в шкафу найдёте ночную рубашку.

Роман пожелал панночке доброй ночи и отправился в комнату.

Видно, что здесь уже побывала служанка. Кровать расстелена, его одежда куда-то исчезла. На стуле стоял тазик с тёплой водой, мыло, висело полотенце. Под стулом увидел ночной горшок с крышкой.

Роман подошел к окну и выглянул на улицу. Под окном росло развесистое дерево, ни один листочек не шевелился на нём. Смутная тревога овладела им. Он чувствовал, что пора отсюда убегать, иначе случится что-то непоправимое. Но что это могло быть, не догадывался.

Роман вынул из подсвечника свечи и спрятал в карман. Потом распахнул окно, схватился за ветви и спустился по дереву на улицу. На дворе было темно и холодно, а вокруг не видно ни лучика света. Роман пошёл в обратном направлении. Желание продолжать путешествие исчезло. Он ощущал нарастающую тревогу, близкую к панике.

Вскоре он почувствовал запах влажных стен и оказался перед туннелем, из которого попал в свой подвал, а оттуда – на лестницу, чем невероятно перепугал соседей, потому что оказалось, что он отсутствовал целый месяц. Роман достал из ящика семейный альбом и сразу же нашёл то, что искал. С фотографии смотрело на него знакомое лицо. Панночка из подземелья была как две капли воды похожа на его бабушку в молодости.

rutlib4.com

Золотоискатели в пустыне. Содержание - ПОДЗЕМНЫЕ ДУХИ

В это время вся фанза затряслась, словно от подземного удара; по камышовой крыше, сверху покрытой слоем глины, застучали мелкие камни; из топки выбросило язык пламени; бумажное окно вздулось пузырем, угрожая лопнуть; утлая дверь широко распахнулась, и в нее глянула черная ночь и ворвались свист, гул и вой налетевшей бури вместе с — тучей песку и пыли. Хун проворно, как кошка, метнулся к двери, запер ее и подпер изнутри киркой. Лю Пи взял из угла две кирки и поставил их накрест в окно, чтобы прижать бумагу.

— Еще лопнет. Засыплет нас пылью, — проворчал он, возвращаясь к кану и тревожно поглядывая на крышу: буря могла легко снести ее.

Пламя под котлом замирало, и дым проникал в фанзу — буря не давала ему выходить из низкой трубы на крыше.

Хун старался раздуть огонь под котлом, но горело плохо и дымило.

— Брось, мальчик, — недовольно проворчал Мафу, глотнувший горького полынного дыма. — Гореть все равно не будет, а глаза ест.

Мальчики вытащили из топки полусгоревший хворост, который Мафу затоптал своими медвежьими лапами, потом поставили котел, подали посуду и стали есть не совсем уварившуюся гуамянь, похожую на полупрозрачных тонких червей, плававших в горячей воде вместе с кусочками поджаренного бараньего сала. За неимением ложек гуамянь вылавливали губами и запивали ее сальной водой.

Буря продолжала свирепствовать. Порывы ее налетали один за другим, потрясая фанзу и осыпая крышу градом мелких камешков; потрескивание колебавшейся в окне бумаги сливалось с гулом ветра, сквозь который слышались словно тяжелые вздохи, стоны, порой пронзительный свист и как бы протяжный вой волков.

— Пожалуй, и впрямь волки подошли к поселку? — предположил Мафу в промежутке между двумя чашками.

— В такую бурю никакой зверь не выйдет из норы, — ответил Лю Пи, обсасывая губы.

— Не говори! Когда я пас казенный табун в песках под Гученом, в бурные ночи волки часто (подходили совсем близко, пользуясь шумом и тем, что собаки прятались, носы у них песком засыпало и чутье ослабевало. Приходилось самим за собак быть.

— А разве здесь есть волки? — поинтересовался Пао.

— Как не быть! Где хуан-янг, там и волк! — сказал Лю Пи.

— Как бы не съели сегодня ишачка с мельницы надзирателя, — заметил Мафу. — Он что-то раскричался перед бурей.

— Если съедят, завтра нам не придется молоть нашу руду, — сказал Пао.

Покончили с ужином, убрали котел, заменив его чайником. Вечером и мальчики участвовали в чаепитии, проворно вылизав свои чашки после сальной воды. Старшие закурили, младшие поглядывали на них с завистью.

ПОДЗЕМНЫЕ ДУХИ

Лю Пи выколотил горячий пепел на ладонь, положил новую порцию табаку, раскурил тем же пеплом и, выпустив клуб дыма, начал почти шопотом обещанный рассказ о демонах.

— Случилось это в Дагуне лет восемь назад. Это рудокопный поселок к востоку от нас, в конце Джаира. Там богатое золото, но воды на тридцать ли[10] кругом нет. Дикое место — скалы, щебень, даже полыни мало, так что с топливом худо. И жилы своенравные, как женщины. То вильнет вправо, то влево, то раздвоится; пойдешь по одной ветви — становится все тоньше и пропадет; вернешься на другую — то же самое. Ну, думаешь, пропала твоя шахта. Но вот, где-нибудь сбоку, если поискать зорко, найдется прожилок с хорошим золотом. Доверишься ему — и он вознаградит, раздуется опять в настоящую жилу. Но работа там трудная, не то, что у нас.

— Ну, и здесь не сладко, — проворчал Мафу.

— Нет, здесь жилы правильные и золото хорошее, нечего роптать на судьбу, — продолжал Лю Пи. — Так вот, имел я в Дагуне отвод в компании с одним рудокопом из Хами. Звали его Фу Пян. Он был длинный и тощий, сгорбленный, как кочерга, но хороший работник, и золото в жиле умел находить отлично. «Оно, — говаривал он, — свой запах имеет, я его чувствую».

Ну, так вот, однажды мы с ним ковыряли кварц в нашей шахте, недалеко друг от друга, искали жилу по боковым веточкам, потому что главная потерялась. В глубину нельзя было уже итти — под ногами вода, шахта старая, три раза перед нами ее уже бросали. Оставалось еще недоработанных пять размахов[11] по длине в одном боку и два размаха в вышину. А нам досадно. Ну, ковыряли, ковыряли — все напрасно, нет золота.

Вот Фу Пян и рассердился. Бросил кирку прочь и крикнул: «Чтоб дракон проглотил тебя, проклятая жила». Совсем забыл он в гневе, что в шахте нельзя так говорить. И чуть он сказал эти нехорошие слова, как над ним загремело, зашумело, и большой камень, больше нашего котла, прямо ему на ногу скатился.

Лю Пи замолк. Помолчали слушатели, потом Мафу спросил с легкой насмешкой в голосе:

— Это подземный демон в него камнем швырнул, полагаешь ты?

— А то кто же!

— Просто камень скатился. А у нас бывало это не раз.

Лю Пи презрительно пожал плечами и продолжал:

— Он сильно поплатился: ему раздробило всю ступню, так что мы его на веревках вытаскивали наверх. Долго болел и остался хромой, больше в шахты не лазил, у надзирателя на мельнице ишаков погонял, да через два года и умер.

— Но самого демона, который камень бросил, ты ведь не видел, — настаивал Мафу.

— Они скрываются от человеческого глаза. Говорят, что только тот рудокоп, которому суждено погибнуть в шахте, перед самой смертью видит демона. Но мне все-таки случилось видеть одного, и именно в тот час, когда мне грозила смертельная опасность.

Лю Пи замолк, словно вспоминая минувшее или прислушиваясь к звукам, доносившимся в фанзу. Хый-фын бушевал попрежнему, потрясая стены, бросая по крыше камешки, вздувая бумагу между прижимавшими ее кирками. Дверь по временам вздрагивала и потрескивала от напора ветра, а в остывшей трубе пронзительно гудело. Маленькое пламя масляной лампы колебалось, так как струйки воздуха с пылью прорывались то в щель двери, то из-под крыши, являвшейся одновременно и потолком. Рудокопы сидели, скрестив ноги, друг возле друга, вокруг лампочки, старшие с одной стороны, мальчики с другой. Их смуглые лица, выпачканные рудничной пылью и копотью, а у мальчиков сажей, еле освещались колеблющимся огоньком.

Лю Пи набил, закурил трубку и начал полушопотом, как и прежде:

— Случилось это в рудниках Ван-Чжу-Ван-цзе, что на берегу Дарбуты-речки. Я был еще молод и нанялся в ру-доносы, потому что сам не умел ковырять жилу. Наш отвод был высоко на горе и шахта очень глубокая, размахов пятьдесят, а воды в ней еще не было. Мой хозяин работал ее уже пятый год, все вглубь по хорошему золоту. Руду приходилось носить по шахте вверх, а потом по горе вниз, к речке, возле которой стоял поселок. Там фанзу не всегда ставят на самом отводе, как в других местах, потому что У речки лучше: и вода тут же, и мельница, и жить приятнее. Но там я выбивался из сил при носке руды, потому что мне пришлось носить ее вверх и далеко вниз, а потом опять лезть на гору, и так все время вверх — вниз, вверх — вниз. Я был один рудонос, а работали в шахте двое, и я еле поспевал уносить то, что они наковыряют. Отдыхать мне почти не приходилось, как ишаку на мельнице.

Носил я руду уже два месяца, дорогу знал — хоть ночью иди, не собьешься. А случился такой грех: задумался я что ли или воздушные демоны сбили меня с дороги, — хый-фын дул тогда сильный и глаза песком заносило, — но, идя в гору с пустой корзиной, я свернул со своей тропы и попал к чужой шахте. А шахты там, как везде, родные сестры: одна, как другая, только присмотревшись, отличишь свою. Я же не думал, что сбился, и полез себе в шахту. Лезу, лезу, удивляюсь только, что ступеньки как будто не на месте, не там, где нога привыкла их находить. «Это от усталости, — думаю, — ноги ослабели», потому дело было под вечер и лез я в шахту в последний раз.

Спустился я на двадцать размахов, пока не стало совсем темно, и начал шарить в том месте, где всегда оставлял свою лампочку, идя вверх. «Куда она пропала? — думаю. — И что теперь делать?» Лезть вниз в темноте — боюсь. Лезть наверх — хозяин из жалованья вычтет за последнюю корзину. Да и лампочку во что бы то ни стало нужно найти. Опять пошарил, рассердился. «Неужели, — сказал я, — подземный демон ее утащил, мне на горе?»

www.booklot.ru

Подземные духи - Легенды Львова. Том 2 - Юрий Павлович Винничук - Ogrik2.ru

Подземные духи

О таинственных подземельях, которые находятся под старой частью нашего города, повествуют по-настоящему жуткие истории. Одни говорят, что там живут духи умерших львовян, другие убеждают, что это не духи, а такие же люди, как мы, только лишённые всякой информации о нашем мире. Другие рассказывают, что, попав в подземную часть города, будто перемещаешься во времени, и тогда появляются старинные здания, улицы, люди. Единственное, в чём сходятся все, – это то, что попадание туда всегда связано с опасностью.

Ещё до войны из подвалов многих домов можно было спуститься в подземелье – то ли подняв тяжёлую металлическую крышку в полу, то ли пробив тонкую кирпичную стену. В советское время все те входы замуровали, чтобы не возникло никакой провокации наподобие той, которая случилась однажды во время октябрьского парада, когда центральные улицы города затопила канализация и помешала праздничному маршу трудящихся. Подозрение упало на злых бандеровцев, которые могли ещё скрываться в подземельях.

Одну из таких историй, которая случилась в 1932 году, рассказал мне пан Роман Бар. Он был тогда молодым парнем. Его внимание давно уже приковывала стена в подвале. Где-то он слышал, что через неё можно попасть в подземелье. Однажды вечером вооружился он фонарём и ломиком и спустился в подвал. Как он и надеялся, стена развалилась от первых нескольких ударов, и перед ним открылся чёрный туннель. Запах плесени и влаги повеял в лицо.

Роман, подсвечивая фонарём, вошёл в темноту. Его путешествие продолжалось довольно долго, пока вдали не заблестел свет. С каждым шагом подземный проход всё расширялся и расширялся, и вот Роман и в самом деле оказался перед освещённым каменным домом. В окнах было видно людей, и звучала музыка. Возле дома стояло несколько карет и фиакров. На козлах дремали извозчики в чёрных фраках и цилиндрах.

Роман пошёл дальше и вскоре снова увидел вдалеке освещённые окна. Правда, на этот раз их свет был тусклым. Вокруг дома царила неприятная тишина.

Роман не стал стучать. Осторожно отворил двери и зашёл в просторную прихожую, скупо освещаемую свечами.

Из комнаты справа доносилось приглушённое шуршание. Затаив дыхание от испуга, он попытался прокрасться на цыпочках в комнату, как вдруг кто-то схватил его за руку. Роман резко обернулся и увидел панночку в чёрном платье.

 – Почему вы так поздно? – спросила она. – Мы вас ждали утром.

Роман не знал, что ответить, из его рта доносилось только невыразительное бормотание.

 – Она ещё надеялась вас увидеть…

Хотел спросить – кто? – но удержался.

 – Идёмте, – сказала девушка и повела его в комнату.

То, что он увидел там, врезалось ему в память навеки. Посреди комнаты на столе стоял гроб, в котором лежала старая женщина в чёрном платье. По обеим сторонам гроба сидели в креслах какие-то люди, тоже в чёрном. Пылали свечки, лилась молитва. Какая-то подсознательная сила руководила парнем, и он, замерев, начал молиться. Видел, что глаза присутствующих направлены на него. Кто они? И кто эта женщина, которая будто бы ждала его? Все в комнате было непривычным – какая-то старосветская резная мебель, серебряные фигуры подсвечников, одежда людей.

Как только он закончил молиться и встал, девушка шепнула:

 – Идёмте за мной.

Роман послушно пошёл за ней по ступенькам наверх. Платье девушки шелестело, ступеньки поскрипывали, пахло ладаном и свечами – и всё возвращало Романа во времена детства, которое он провёл в приходе у деда-священника. Даже запах, который разлился по дому, был такой же.

 – Вы с дороги, нужно переодеться, – сказала девушка, проводив Романа в небольшую комнату с кроватью. – Хотя… вы, наверное, устали… Может, немного поспите?

 – А когда хоронят?

 – Завтра в полдень. Хотите, может, помыться? Я прикажу приготовить ванную.

 – Нет, не надо.

Здесь он впервые сумел рассмотреть девушку. Красивое овальное лицо с полными губами кого-то ему напоминало. Будет ли удобно поинтересоваться, как её зовут? Нет, это нелепо. По всему видно, что они уже знакомы, а может, и вовсе семья.

 – Когда переоденетесь, спуститесь вниз на ужин. Вам жаркое подогреть или предпочитаете холодное?

 – Пусть будет холодное.

Девушка оставила его в одиночестве, и Роман быстренько обследовал комнату. Первое, что его заинтересовало, это книги и газеты. Ежегодники «Мира» обрывались на 1882 годе, так же как и ежегодники «Дела» и «Kurjera Lwowskiego». Среди книг не было ни одной, изданной позже.

Что это за мир, в который он попал? И каким образом это отразится на нём самом?

Роман переоделся в чёрный костюм старого кроя, и с удивлением констатировал, что тот был ему по фигуре. Спустился по ступенькам в прихожую и растерялся, куда идти. Из комнаты, где лежалая покойница, продолжал доноситься приглушённый шёпот, ухо улавливало отдельные слова, по которым ничего нельзя было понять. Он подошел к двери напротив, приоткрыл её и увидел на столе, освещённом подсвечником-троицей, тарелки с едой, графин с красной жидкостью и бокальчики.

 – Я уже вас заждалась, – улыбнулась панночка, наливая себе в чашечку кофе. – Я тоже проголодалась.

По всему всего было видно, что здесь уже приготовились к завтрашним поминкам: жаркое, паштет, ветчина, колбаса, зельц, сыр, жареная рыба, салат из квашеной капусты, пирог с яблоками, пирог с маком…

Панночка налила ему вишнёвки. Когда он её попробовал, впечатление было такое, будто он выпил компот – алкоголь совершенно не ощущался. Может, он просто озяб и выпил слишком мало? Когда взял в рот кусок паштета, его снова подстерегала неожиданность – казалось, что он ест какое-то старое перемолотое мясо. Паштет не имел вкуса, а печёнкой здесь и не пахло. Казалось, что он просто выветрился на воздухе.

Однако те же самые ощущения вызвало и жаркое, и буженина, и рыба. Всё, абсолютно всё бы лишено вкуса, и не только вкуса, но и запаха. Горбушка как будто свежего хлеба оказалась непропечённой и с запахом плесени. Так же и пирог с яблоками.

 – Вам не нравится? – спросила панночка, заметив, что он, попробовав всего по кусочку, перестал есть.

 – Я в дороге перекусил, да и устал.

 – Да, такой дальний путь… Я заметила, что вы без вещей приехали.

 – Очень торопился.

 – Может, хотите отдохнуть? В своей комнате в шкафу найдёте ночную рубашку.

Роман пожелал панночке доброй ночи и отправился в комнату.

Видно, что здесь уже побывала служанка. Кровать расстелена, его одежда куда-то исчезла. На стуле стоял тазик с тёплой водой, мыло, висело полотенце. Под стулом увидел ночной горшок с крышкой.

Роман подошел к окну и выглянул на улицу. Под окном росло развесистое дерево, ни один листочек не шевелился на нём. Смутная тревога овладела им. Он чувствовал, что пора отсюда убегать, иначе случится что-то непоправимое. Но что это могло быть, не догадывался.

Роман вынул из подсвечника свечи и спрятал в карман. Потом распахнул окно, схватился за ветви и спустился по дереву на улицу. На дворе было темно и холодно, а вокруг не видно ни лучика света. Роман пошёл в обратном направлении. Желание продолжать путешествие исчезло. Он ощущал нарастающую тревогу, близкую к панике.

Вскоре он почувствовал запах влажных стен и оказался перед туннелем, из которого попал в свой подвал, а оттуда – на лестницу, чем невероятно перепугал соседей, потому что оказалось, что он отсутствовал целый месяц. Роман достал из ящика семейный альбом и сразу же нашёл то, что искал. С фотографии смотрело на него знакомое лицо. Панночка из подземелья была как две капли воды похожа на его бабушку в молодости.

ogrik2.ru

---

Смотрите также

• 
  Различение духов
• 
  Духи жемчуг
• 
  Travel духи
• 
  Царица духи
• 
  Вселение духа
• 
  Духи арпеж
• 
  Эволюция духа
• 
  Mi духи
• 
  Монстры духи
• 
  Дух зоны
• 
  Якутские духи