«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они» (1 Иоанна 4:1). Дар различения духов крайне необходим для того времени, в котором мы живем. Поскольку не всё сверхъестественное происходит от Святого Духа, иногда бывает трудно сказать, откуда оно берет начало. Однако, тот, кто может глубже проникнуть в ситуацию благодаря дару различения духов, может отличить сверхъестественную работу Святого Духа от того, что происходит из другого источника. Поскольку зло продолжает возрастать на Земле, также возникает потребность в более высоком уровне распознавания. Дар различения духов («распознавания духов» в некоторых переводах, см. 1 Кор. 12:10, Новая американская стандартная Библия, Новая международная версия перевода Библии) обеспечивает восприятие или проникновение в духовный мир, который включает как Святой Дух, так и добрых и злых ангельских духов, и индивидуальные человеческие духи. Это дает сверхъестественное представление о царстве духов. Дар различения духов — это данная Богом способность или возможность распознавать личность — и очень часто личность и состояние — духов, стоящих за различными проявлениями или действиями. Разделительная линия между человеческими и божественными действиями может быть неясной для некоторых верующих, но тот, кто обладает способностью духовного различения, может четко отделить одно от другого. Различать означает отличать, дифференцировать или чувствовать, и люди проявляют дар различения по-разному, часто через свои чувства. Некоторые получают откровение визуально или зрительно, кто-то «просто знает», а некоторые воспринимают или ощущают на уровне проницания, в то время как другие обладают повышенной способностью ощущать различия и распознавать. Каждый из нас должен подчинить наши пять естественных чувств Святому Духу и практиковать различение добра от зла (Евр.5:14). В Царстве Божьем мы можем научиться быть «естественно сверхъестественными» и «сверхъестественно естественными». Я уже более 40 лет хожу сверхъестественными путями Бога, и все еще открываю новые способы двигаться в дарах Святого Духа, включая дар различения духов. Мы видим различные категории различения, проиллюстрированные в новозаветных рассказах о служении Иисуса и ранней церкви. Иоанн Креститель смог различить Святой Дух, когда Он спустился на Иисуса с небес в виде голубя в момент Его крещения (Мф 3:13-17). Иоанн не позволял дружеским отношениям помешать распознанию. Помните, Иисус был двоюродным братом Иоанна, и они были примерно одного возраста. Скорее всего, они хорошо знали друг друга и, возможно, даже играли вместе, когда были детьми. И все же Иоанн, возможно, не был уверен, что Иисус и был Мессией, пока не увидел голубя (Иоанна 1:32-34). Приблизительно три года спустя, в день Пятидесятницы, верующие, которые находились в горнице, услышали и почувствовали присутствие Святого Духа в виде стремительного ветра, а затем в виде языков огненных, почивших на каждом из них (Деяния 2:2-3). Мы не знаем, могли ли они различать эти вещи своими естественными ушами и глазами или это было полностью сверхъестественным переживанием, но в любом случае они согласились с тем, что испытали. В Писании говорится, что ангел явился Иисусу в Гефсиманском саду, «укрепляя Его» (Лк. 22:43). После воскресения Иисуса Мария увидела двух ангелов в гробнице, куда было положено тело Иисуса (от Иоанна 20:11-13). Ангел явился Павлу, чтобы передать ему сообщение о заверении, когда он был посреди сильного шторма в море (Деян. 27:23-24). Ангелы не всегда выглядят или действуют одинаково, поэтому и требуется божественное различение, чтобы понять, действительно ли то, что вы видите, является ангелом, которому можно доверять. Издалека Иисус увидел бесхитростный дух в Нафанаиле (Иоанна 1:47-48). Вскоре после этого Он увидел противоположность бесхитростного духа в людях, которые уверовали в Него только из-за Его чудес (Иоанна 2:23-25). Павел смог различить «дух веры» у хромого человека в Листре, как описано в Деяниях 14:8-10. Вряд ли можно было ожидать веру у калеки, который был хромым от самого рождения. Он никогда не ходил в своей жизни! Посмотрев на него пристально, Павел смог различить веру у этого человека, и он просто сказал ему встать на ноги. Павел не делал этого с каждым хромым нищим, мимо которого он проходил. Но Павел был хорошо настроен к Духу, так что, когда он подошел к этому конкретному нищему, он сделал паузу, не торопился и понял, что Дух хотел сделать, в результате этого произошло чудо! Во время Своего земного служения Иисус различал большое количество злых духов, которые проявлялись по-разному. Однажды Он изгнал дух немощи, который вызывал у женщины серьезное искривление позвоночника. Это избавление от злого духа привело к немедленному исцелению женщины, но Иисус не делал из этого зрелища. Фактически, в этом случае Он вообще даже не обращался к нечистому духу словами (Лк. 13:11-13). Иисус возложил руки на женщину, и злой дух вышел, о чем свидетельствовала ее моментальная способность встать прямо. Я называю это «склонение или преклонение» — ты заставляешь злой дух уйти, просто принося Дух Божий слишком близко для комфорта злого духа. Часто, когда я различаю нечистый дух, наклоняясь, я рассчитываю на реальность того, что «Тот, Кто в нас больше того, кто в этом мире» (1 Иоанна 4:4). Высвобождая противоположный злому Дух — Святой Дух — происходит перемещение, которое происходит в результате освобождения людей и очищения атмосферы. Единственный способ узнать свой «язык» дара различения духов — это практика; этот дар можно развивать. Ваши чувства можно обучить, натренировать, и со временем вы сможете узнать из опыта, как интерпретировать то, что вы чувствуете. В Священном Писании говорится: «твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евреям 5:14). Вы также можете погрузиться в Слово, чтобы при необходимости вспомнить ключевые истины, чтобы подтверждать свои чувства. Иногда самый ясный способ понять различение — это изучить плод жизни человека. Это хорошие плоды или не очень хорошие? Иисус сказал: «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их» (Мф. 7:16-20) Дар различения духов не является «даром подозрения». Нельзя использовать ваше понимание ситуации для сплетен или клеветы, но всегда для назидания и созидания Тела Христа. Святой Дух хочет вылечить и исправить членов тела, а не нанести им вред. Никогда не присоединяйся к обвинителю братьев, дьяволу (Откр.12:10)! Как видно, дар различения духов может быть взрывоопасным, поэтому крайне важно использовать мудрость, когда вы движетесь в нем. Для того, чтобы не пришлось учиться на собственных ошибках — и, возможно, нанести урон – приобретайте мудрость, советуясь с другими людьми, у которых больше опыта. Кроме того, опирайтесь на другие дополнительные дары, такие как дар веры. Так будет намного проще! Бог будет вести Вас все время, только продолжайте постоянно разговаривать с Ним. Вторя апостолу Петру, я говорю вам: «благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия…» (2 Пет. 1:2-3). Удовлетворены ли вы своим уровнем распознавания или вы верите, что Господь имеет больше для вас? Я хочу точнее понимать духовные силы, которые стоят за определёнными вещами, и если это силы тьмы, я хочу вытеснить их и высвободить больше яркого света и господства Божьего Царства. Вот почему я считаю, что мы должны искать и просить этот дар Святого Духа. «Не имеете, потому что вы не просите» (Иакова 4:2 и Иоанна 16:24). Он ждет, когда мы станем тем, кем мы можем быть во Христе Иисусе. Давайте! Сделайте этот шаг вместе со мной! Давайте попросим увеличить этот жизненно важный дар Святого Духа. Дорогой Господь, я не удовлетворен! Ради великого имени Иисуса я прошу прямо сейчас усилить дар различения духов. Я хочу быть в состоянии узнать движение Святого Духа, видеть ангелов, изгонять бесов и различать внутренние мотивы сердец мужчин и женщин. Благодарю Тебя за возрастание, во имя Иисуса. Аминь и Аминь! Автор — Джеймс Голл / charismamag.comПеревод — Оксана Бёрнс для ieshua.org Теги: ангелБогверующиедарДжеймс ГоллдухДух СвятойдуховныйИешуалюдиНовый ЗаветОксана БёрнсПисаниеростчувства 3 522 В духовной сфере существует деятельность Божьего Царства и бунтовская деятельность сатанинского царства. Обычно, когда люди думают о «различении духов», они думают о разоблачении деятельности бесов. Однако этот дар способен открывать глаза не только на интриги царства сатаны, но также на служение Божьих ангелов и работу Святого Духа. Иногда Святой Дух может действовать такими методами, которые могут показаться для нас странными, такими путями, которых мы раньше не знали или не ожидали. Когда такое случается, тогда очень важно не судить просто в соответствии со своей логикой и опытом, а быть открытым для откровения Господа, будучи чувствительным к подсказкам и водительству Святого Духа. Фарисеи приписывали дела Христа Вельзевулу - самому сатане. Печально, что временами современные религиозные лидеры показывали не больше понимания, нежели фарисеи, часто противясь пробуждению среди Божьего народа через недостаток духовного различения или из-за своих предрассудков. Приписывание работы Святого Духа демонической деятельности является серьезным злодеянием против Господа. Тем не менее, мы не должны слепо принимать всякое сверхъестественное проявление, как от Бога. Чем больше действует Божья сила, тем больше нам необходимо быть разумными в наших суждениях. Бог не хочет, чтобы мы были невежественны в духовных вещах, поэтому Он дал нам для этого всю необходимую помощь. Святой Дух всегда действует в соответствии с Божьим Словом и в согласии с Божьим характером, и именно таким образом нам следует судить о происходящем. Дар различения духов был дан для того, чтобы у нас не осталось никаких сомнений, что от Бога, а что нет. Когда в церкви и в нашей жизни появляются сверхъестественные проявления, мы выходим из неопределенности. Дух Божий Сам желает вести нас к познанию истины, поэтому нам нужно искать Его различение и быть открытыми для откровения. Видение Иоанна Крестителя о Святом Духе, сходящим на Иисуса в виде голубя, когда Он выходил из вод Иордана, было личным откровением - тысячи, толпившиеся на берегу реки, ничего не видели. Это пример различения присутствия и деятельности Святого Духа. На церковных собраниях бывают времена, когда можно «почувствовать» присутствие Святого Духа. Некоторые люди описывают это чувство, как осознание «помазания» на собрании. Это осознание может прийти к нам по-разному: через внутреннее ощущение благоговения, через эмоциональное скопление чувств, а иногда через что-то вроде осязаемого присутствия. Несколько лет назад лидеры нашей церкви провели два дня в Аш-бернхэм Плэйс, где мы вместе искали Господа, делились своими переживаниями Божьего посещения и молились друг за друга. Это время закончилось потрясающим ощущением Божьей проявленной силы в той комнате. Мы все сидели в своих креслах, словно под давлением веса Господнего присутствия, молчали, переполненные Божьей силой. Мы возвратились домой другими людьми. По мере того, как Церковь переживает большее излияние Святого Духа, мы должны быть более чувствительными к Божьему присутствию и помазанию, и развивать дар различения духов посредством ожидания Господа. Божьи ангелы постоянно находятся в работе от Его имени, совершая Его суды и исполняя Его цели. Они ежедневно активны в пользу христиан. Писание говорит нам, что они («....служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евреям 1:14), и что «...ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его» (Псалом 33:8). Эта ангельская деятельность, по большому счету, остается незамеченной, и мы сознаем присутствие ангелов только потому, что Божье Слово утверждает, что они существуют. В Библии упоминаются различные ранги ангелов. В серии видений, которые апостол Иоанн получил на острове Патмос, была открыта деятельность целого ряда этих ангелов. Каждая из семи церквей, о которых говорится в первых трех главах Откровения, имеет ангела, ответственного за них и состоящего в непосредственных взаимоотношениях с воскресшим Христом, Господом Церкви. Иоанн также видел ангелов, изливающих на землю Божий суд: один ангел несет ответственность за беду, а другой имеет силу для удержания Дракона. Иисус говорил об ангелах, ответственных за опеку людей, в частности детей (Матфея 18:10). Мы читали об ангелах, служивших Иисусу во время нужды в пустыне после Его искушения, а также в Гефсиманском саду. В Библии содержится много рассказов об увиденных ангелах, приходивших в виде посланников от Господа. Однако увидеть ангела не обязательно значит то же, что и дар различения духов. Ангелы способны являть себя нам в визуальной форме, и много ангельских посещений происходят именно таким образом. Во время рождения Христа пастухи увидели ангелов на склоне холма, явившихся им с вестью о рождении Иисуса. Со стороны пастухов это не было духовным различением, ангелы сами открылись им. Однако видение ангелов, когда они невидимы для других, как это было в случае со слугой Елисея, когда у него открылись духовные глаза, указывает на дар различения духов в действии. Во времена конфликтов и обескураживания Святой Дух может дать нам воодушевление и надежду посредством откровения тех, кто сражается за нас. Сатана - это архибунтовщик, названный в Писании «богом этого века». Он также известен, как обольститель, выставляющий себя в виде ангела света, поэтому мы определенно нуждаемся в помощи Святого Духа, чтобы противостать его козням. У него под контролем есть армия сил, которая со вторых небес пытается управлять делами людей. Это ангелы, падшие вместе с сатаной, когда он был сброшен со своей позиции власти на небесах (Исайя 14:12). Нам дается понятие о структуре узурпированной власти сатаны в книге Даниила. Здесь правящая сила над Персидской империей называется «князем царства Персидского ». Этот князь имел свое положение на вторых небесах и мог противостоять ангелу, посланнику для Даниила от Бога, двадцать один день, пока не прибыла другая ангельская помощь в лице Михаила, одного из главных Божьих князей (Даниил 10:12-14). В том же отрывке книги Даниила содержится пророчество о появления мировой власти - греков, победивших персов под предводительством Александра Великого. Ангел сказал Даниилу, что «князь Греции» получит положение князя персидского на вторых небесах (Даниил 10:20). То, что впоследствии произошло на земле, было результатом того, что уже раньше произошло на небесах. Эти власти на небесах, колеблющие царства, народы, города и села, должны быть связаны и остановлены Божьим народом. Они являются теми «сильными», о которых Иисус сказал, что сначала их нужно «связать», прежде чем их дома можно будет расхитить. Когда мы мало знаем о сильном, что часто и бывает, то Святой Дух может открыть нам его сущность, а также род его деятельности Демоны (злые духи) пытаются под контролем их хозяина, сатаны, мучить, заселять и подавлять тела мужчин, женщин и детей. Они приносят страх, принуждение, болезнь, беспорядок и хаос тем, кого Бог сотворил и любит. Демоны ненавидят человечество просто потому, что Бог любит нас. Демонизированные люди демонстрируют странное и явно демонически мотивированное поведение. Однако злые духи обычно стараются действовать тайно, и дар различения духов нужен для того, чтобы обнаружить их деятельность там, где их присутствие не совсем очевидно. www.imbf.org Но каждому дается проявление Духа на пользу:Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом.Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом.Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.1 Коринфянам 12:7-11В предыдущих главах мы разобрали два из трех даров откровения: дар слова знания и дар слова мудрости. В этой главе мы поговорим о третьем и последнем даре откровения — даре различения духов.Конечно, главный и самый важный из трех этих даров — это слово мудрости. При перечислении в порядке важности эти дары распределяются так: сначала слово мудрости, потом слово знания и, наконец, различение духов.Вся сфера знания — факты, события, цели, мотивы, истоки или судьбы — человеческие, божественные или дьявольские, естественные или сверхъестественные, прошлые, настоящие или будущие — все открывается через тот или иной из этих трех даров откровения.В своем действии эти дары охватывают все аспекты знания Бога. И из всего, что знает Бог, каждый факт может стать доступным для людей по воле Святого Духа через тот или другой дар откровения.Слово мудрости дает нам откровение о планах и помыслах Господа. Нетрудно догадаться, что этот дар — самый важный из трех. И на самом деле, что в мире может быть более важным, чем знание планов и помыслов самого Бога!Слово знания дает нам откровение о событиях, которые уже произошли или происходят в данный момент.Различение духов дает нам сверхъестественное видение духовного мира. «Различать» — значит воспринимать зрением или слухом. Значит, различение духов — это то же самое, что видеть и слышать происходящее в духовном мире.Вообще различение духов применяется гораздо реже и уже, чем два других дара откровения слово знания и слово мудрости. Это происходит потому, что его действие ограничено всего одним классом объектов — духами.Откровение, которое дают дары слова мудрости и слова знания, шире, потому что оно включает связи с людьми, местами и событиями. Различение духов дает нам сверхъестественное видение только одной сферы — мира духов. Запомните, различение духов — это видение и слышание духовного мира. Оно также открывает сущность духа, стоящего за каким-то сверхъестественным проявлением. Кто-то сказал, что лучший способ определить сущность какого-либо явления — это определить то, чем оно не является. Поэтому давайте расскажем о том, что не является различением духов. Во-первых, это не способность различать. Я слышал, как люди свидетельствуют:— У меня дар способности различать.Нет в Библии упоминания о подобном даре. Это дар различения духов. То, что люди называют способностью различать, чаще всего — дар слова знания в действии.Иногда люди узнают что-то от Святого Духа и называют это способностью различать. Но на самом деле это не способность различать. Это слово знания в действии.Также различение духов не подразумевает чтения мыслей других людей. Это не психологическая прозорливость и не метод проникновения в чужой разум. Это не дар различения ошибок и грехов окружающих людей.Вы можете обнаружить, что сила различения ошибок других людей встречается не только у верующих, но и у неверующих. Для того чтобы обрести этот «дар» не нужно быть христианином! Вообще способность различать чужие грехи и ошибки по Библии является запретной! «Не судите, да не судимы будете» (Мат. 7:1).Одна из целей крещения Святым Духом — это уничтожить «дар» различения чужих ошибок, то есть простую критичность, и заменить ее сладостным даром мягкого снисхождения. Дар различения духов не имеет ничего общего с критикой чужих ошибок. Если те, кто считает, что обладает «даром» видения чужих ошибок, переключат этот «дар» на себя секунд на пятнадцать, они больше в жизни о нем и не вспомнят!Поэтому различение духов — это не дар разоблачения чужих грехов. Христиане должны проявлять любовь к людям, и Библия говорит, что любовь покрывает множество грехов (см. 1 Пет. 4:8). Павел сказал в Послании к Ефесянам (4:32): «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас». Павел обращался здесь ко всем христианам.Различение духов — это не различение характеров и грехов. Это даже не различение людей. Дар различения духов имеет дело только с духами, которые существуют в духовном мире, не важно, какие они: злые, добрые или духи умерших людей. Я хочу еще добавить, что различение духов — это не только различение злых духов или различение бесов и демонов.Неверно утверждать, что различение духов действует только в случае со злыми духами. Дар различения действует в отношении злых, добрых и человеческих духов. Это сверхъестественное видение всего мира духов, куда безусловно входит и видение злых духов, но неверно утверждать, что дар различения духов имеет отношение только к видению злых духов. То, чему учат многие люди в отношении общения с демонами и их изгнания, сильно беспокоит меня, потому что часто подобные учения противоречат Священному Писанию. Подобные проповеди не освобождают, а наоборот, связывают людей.Например, часто многое, что люди называют происками дьявола, на самом деле таковым не является. Это просто зов плоти. Все дела плоти перечислены в Послании к Галатам (5:19-21).ГАЛАТАМ 5:19-2119 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,20 Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси,21 Ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное...Зависть указана в этом отрывке среди дел плоти. Но часто когда кто-то испытывает зависть, из него начинают изгонять бесов! Ненависть тоже названа делом плоти, но мы ведь не станем изгонять беса из человека, который испытывает ненависть. Нет, нам просто нужно усмирить его плоть. И Слово Божье учит нас, что делать в подобных случаях. Мы должны распять или умертвить плоть (см. Рим. 8:13, Кол. 3:5).Нам нужно осторожно относиться к таким явлениям. Нам нужно поступать по Писанию и верить и следовать истине Слова Божьего. Для того чтобы получить действенные результаты, нам нужно внимательно следовать указаниям Слова. Если вы будете считать одно из учений Библии важнее всех других, вы нарушите равновесие и придете к крайностям. Я всегда молюсь:— Господи, дай мне сохранить равновесие в моем служении!Например, мы знаем, что водное крещение не противоречит Писанию. Но есть люди, которые извратили учение о водном крещении и дошли до крайностей! Они говорят людям, что те, кто не принял водное крещение, не могут спастись! Некоторые даже считают, что только водное крещение дает спасение людям. Другие учат, что для достоверного спасения необходимо проводить водное крещение по строго установленным ритуалам.Я даже слышал, как один человек говорил по радио:— Меня не волнует, кто из вас получил водное крещение именем Иисуса. Вы не спасетесь, если не креститесь у меня. Только у меня есть власть крестить водным крещением, и только крестившись у меня, вы сможете попасть на небеса!Это просто смешно! Видите, до какой крайности дошел этот человек! Он не следовал Писанию и совершил ошибку.Я верю в водное крещение, но если вы доводите водное крещение или любое другое библейское учение до крайности, вы делаете людям больше зла, чем добра. Я верю в реальность злых духов и верю в то, что нам нужны знания о них и умение обращаться с ними, но если доводить это учение до крайностей, зла будет больше, чем добра. Можно начать верить, что каждый человек одержим бесами.Некоторые беспокоятся о бесах и демонах больше, чем о Боге. В результате они подпускают к себе дьявола, который начинает управлять их жизнью. Но Иисус говорил: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:32).Как я уже говорил, часто то, что люди считают дьявольским, исходит совсем не от дьявола. Конечно, в ситуациях, где проявляются дела плоти, дьявол всегда может взять верх. Но если вы работаете с плотью, дьяволу уже нечего там делать.Если вы выполните требования Библии, если «представите тела ваши в жертву живую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1) и «не предадите членов ваших греху в орудие неправды» (Рим. 6:13), то дьяволу не найдется места в вашем теле.Безусловно есть и те, кто повязан врагом, и все путы на них прямо или косвенно исходят от дьявола. Это не всегда означает непосредственное присутствие злого духа, но злой дух может усугубить проблему.А в тех случаях, когда злой дух напрямую влияет на ситуацию, каждый верующий может увидеть этого духа в проявлении дара различения духов по воле Святого Духа. Но как я говорил выше, дар различения духов действует гораздо шире, нежели простое определение злых духов. В этот дар включается и различение образа Божьего. Например, в книге Исход, в 33-й главе, Бог позволяет Моисею заглянуть в царство духов, чтобы узреть образ Божий.ИСХОД 33:20-2320 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.21 И сказал Господь: вот место у Меня: стань на этой скале;22 Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы, и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду.23 И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, и лице Мое не будет видимо.Моисей обрел зрение в мире духов. Он смог увидеть образ Божий через проявление духовного дара.Другой пример того, как человек увидел образ Бога, описан в шестой главе книги Исаии. Пророк Исайя сказал: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм» (Ис. 6:1).Все Слово Божье проникнуто историями о том, как разные люди с помощью дара различения духов видели образ Божий. Так как Он открывался им в образе духа, то они видели Его в духовном мире. Это было проявление дара различения духов. Поэтому мы знаем, что различение духов — это не просто выявление злых духов. Человек, обладающий даром различения духов и имеющий зрение в духовном мире, может увидеть вознесшегося Христа. Вообще никто не видел Иисуса во плоти (см. Лук. 24:39) после того, как Он вознесся на небеса (см. Деян. 1:9, Евр. 1:3), потому что теперь Он находится по правую руку от Отца и служит там нашим Заступником (см. Евр. 7:25).Поэтому после вознесения Иисуса никто не видел Его, кроме как с помощью дара различения духов.Некоторым христианам проявлениями дара различения духов была дана возможность увидеть вознесенного Иисуса в духовном мире.Все подобные видения были даны с помощью проявлений дара различения духов. Но этот дар мог принести с собой и проявление дара слова мудрости или слова знания. Но само видение при этом будет проявлением различения духов, потому что человек будет видеть происходящее в духовном мире.Запомните, что различение духов дает зрение в духовном мире, где живут как небесные духи, так и духи преисподней. Различение духов также может проявляться для определения человеческих духов, то есть злых или добрых побуждений в духе человека. Таким образом, различение духов имеет отношение к трем видам духов: добрым, злым и человеческим.Итак, различение духов может использоваться для различения образа Бога, вознесенного Христа и даже Святого Духа. Например, Иоанн в своем видении на Патмосе увидел Святого Духа в образе семи духов, окружавших престол Бога (см. Отк. 4:5). Это означает, что в духовном мире Иоанн увидел семь ипостасей Святого Духа.Различение духов может также показать нам херувимов, серафимов, архангелов или простых ангелов Божьих. Оно также может показать нам сатану и его легионы. Различение духов может открыть силу, злую или добрую, которая будет провоцировать развитие ситуации или влиять на поведение. Сверхъестественные проявления могут исходить из разных источников. Многие явления, которые кажутся нам чудесными и удивительными, исходят совсем не от Бога. Мы должны помнить, что сатана — тоже сверхъестественное существо. Люди слишком часто готовы следовать за чем-то привлекательным и чудесным, даже не задумываясь над тем, соответствует оно Писанию или нет.Прекрасно, когда проявление сверхъестественного исходит от Духа Божьего, но мы должны помнить, что не все сверхъестественное исходит от Бога. Используя различение духов, мы можем легко определить сущность духа, стоящего за любым проявлением сверхъестественного.Пример такого события мы находим в шестнадцатой главе книги Деяния. Здесь Павел имел дело со злым духом, руководившим событиями. Служанка, которой овладел дух, шла за Павлом и его спутниками и кричала: «...Сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения» (Деян. 16:17). И Павел повернулся к ней и начал разговаривать непосредственно с духом. На женщину он вообще не обратил внимания.Это наверняка был дар различения духов в действии, потому что Павел обращался непосредственно к духу. Возможно, Павел четко видел того духа, с которым разговаривал.Он заговорил с духом и приказал ему выйти из женщины. После этого служанка больше не могла предсказывать будущее. Павел общался с духом, который руководил событиями, а не с человеком. С другой стороны, даже не обладая даром различения духов, мы можем через внутреннее свидетельство узнать, не движет ли кем-то нечистый дух, если пребываем с Духом и хорошо знаем Слово. Святой Дух внутри нас обязательно предупредит об опасности, если мы к Нему прислушаемся.Я знал одного проникновенного библейского учителя, которого ввел в заблуждение проповедник, ошибавшийся насчет Бога. Многое из того, чему он учил, не соответствовало Писанию. К сожалению, этот библейский учитель тоже начал склонять людей к тому, чтобы верить учениям этого проповедника.В конце концов этот учитель начал замечать, что некоторые из положений этого проповедника не были истинны. Но в подобных случаях очень тяжело спасти людей, которые уже успели попасть в ловушку неправды.Наконец учитель пришел к проповеднику и сказал ему, что некоторые из его учений не соответствуют Библии. Проповедник ответил:— Послушай, брат, многое из того, о чем я говорю, ты не найдешь там (в Библии), потому что я намного выше!— Тогда ты слишком далеко от меня, — ответил ему учитель и порвал всякую связь с ним. Учитель был достаточно просветлен для того, чтобы уйти от этого проповедника, но, к сожалению, он уже успел привести многих людей к этому проповеднику и его учениям.Одна женщина из новообращенных, бывшая буддистка, сказала:— Когда я впервые пришла на встречу с этим проповедником, Дух Божий шевельнулся внутри меня и сказал: «Вставай и иди прочь. Это учение — ложное».Эта новообращенная ничего не знала о Библии. Ее жизнь в Боге насчитывала лишь несколько недель. Но, с другой стороны, в сети неверного учения этого проповедника попал известный библейский учитель, который 35 лет был прихожанином церкви Полного Евангелия.Вот пример того, как мы можем не слышать предупреждений и побуждений внутреннего свидетельства, или Святого Духа. Бог общается с нашим духом, который знает то, чего не знает разум. Женщина не могла знать о заблуждениях проповедника и о том, что его учение ложно, естественным образом, потому что она была новорожденной верующей. Она не считала, что знает все и обо всем, как некоторые. Она просто доверяла Господу и научилась слушать то, что говорит ей изнутри голос Святого Духа.Нам не нужно различение духов для того, чтобы заметить беспорядок и непоследовательность. Мы должны знать Слово Божье достаточно хорошо для того, чтобы замечать, когда речи проповедников отходят от его сути. И мы должны следовать за нашим внутренним свидетельством. «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14).Этот стих свидетельствует, что все дети Божьи могут следовать за Святым Духом. Но в Писании не говорится, что все христиане будут обладать даром различения духов. Даже наоборот, мы читаем: «Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов» (1 Кор. 12:8).В этом стихе не говорится о том, что каждому в жизни будет дано проявление дара различения духов.Но в Послании к Римлянам (8:14) четко сказано, что каждый верующий может следовать за Святым Духом. Нам нужно понять разницу.Мы можем изучать духовный мир, который открывается нам через дар различения духов. Через внутреннее свидетельство Святого Духа нам также могут открываться многие обстоятельства происходящего вокруг. Святой Дух — наш проводник. Но внутреннее свидетельство и различение духов — совершенно разные явления. Святой Дух может давать нам знание о духовном мире и через слово знания. Говард Картер, тридцать лет изучавший духовные дары, говорил, что слово знания может давать информацию обо всем, что существует или когда-либо существовало. Словом знания может открыться факт одержимости тела духом, но человек не увидит духа, он не будет использовать дар различения духов.Иначе говоря, различая духов, вы видите их, потому что различение духов дает зрение в мире духов. Если же действует слово знания, то вы узнаете о том, что дух находится в теле или управляет ситуацией, но не сможете его увидеть. Запомните, что слово знания — это откровение Святого Духа о фактах и событиях Божественного замысла.Дух Божий может через слово знания открыть нам, что человеком или ситуацией управляет злой дух, а не Святой Дух. Такое часто происходило со мной. Иногда в своем служении, когда я молюсь за людей, я еще до проявления дара различения духов начинаю видеть обстоятельства событий сверхъестественным путем. Я узнаю о них через слово знания. Никто не может каждый раз узнавать все во время служения, потому что знание дается проявлениями духовных даров по воле Святого Духа.Однажды я проводил собрание в церкви и пригласил одного человека сказать несколько слов с кафедры. Я слышал, что он ведет неправедную жизнь. Конечно, Библия учит нас, что мы должны узнавать человека по плодам его (см. Мат. 7:20).Итак, человек вышел, чтобы говорить, а я сидел неподалеку и услышал голос Святого Духа, который сказал мне:— В нем дух прорицания.Я даже обернулся на голос, но позади меня никого не было. Я понял, что это говорит мне Святой Дух.Многие считали, что у того человека был дар слова знания, потому что он мог многое рассказать о людях вокруг него. Он говорил людям их имена и адреса, он мог назвать точную сумму денег в их карманах и бумажниках. Он даже иногда мог просто перечислить все предметы в их карманах.Но Дух Божий сказал мне:— В нем дух прорицания.В Ветхом Завете Бог рассказывает о демонических духах прорицания и запрещает верующим общаться с ними. Духам прорицания известно многое о людях, и они могут обмениваться этой информацией и передавать ее другим. Однажды Господь предстал передо мной в видении и сказал:— Я собираюсь рассказать тебе о бесах, демонах и одержимости. С этого вечера то, что ты знаешь из Писания как различение духов, будет действовать в твоей жизни, когда ты будешь в Духе.Конечно, уже само видение было проявлением различения духов, потому что я видел Иисуса. Я видел духовный мир. Это и есть различение духов.После этого посещения Господа первый случай произошел на служении в Тайлере, штат Техас. Пастор рассказал о своей племяннице, у которой был рак левого легкого. Врачи хотели сделать ей операцию, но она не соглашалась. Болезнь распространилась и на второе легкое, и операция стала невозможной, даже если бы она и захотела.Она лежала в постели и страшно исхудала, хотя ее кормили шесть раз в день. Когда я начал проповедовать в этой церкви, ее привозили туда два раза за неделю — во вторник и в пятницу. В те дни были служения исцеления, и я молился за нее. На следующей неделе ее снова привозили во вторник и в пятницу, и я снова за нее молился.В очередной вторник ее привезли снова, и она оказалась первой в очереди на исцеление. Я возложил на нее руки, и внезапно все люди вокруг словно исчезли. Меня окутал туман, и все, что я видел, — это самого себя и эту женщину. Мы стояли словно в ореоле света.Я видел мир духов. Я заметил, как на ней в районе левого легкого висит злой дух. Я понял, что в нем причина ее болезни и что мне нужно будет бороться с ним. Я приказал демону уйти именем Иисуса. В мире духов я увидел этого демона и говорил с ним. Никто другой ничего не увидел и не услышал.Это было проявление различения духов, потому что я видел в мире духов. Когда я приказал демону уйти, он отцепился от плеча этой женщины и упал на пол. Он лежал там, извиваясь и скуля, как избитый щенок. Он сказал:— Я не хочу уходить, но я знаю, что должен сделать, как ты мне прикажешь.— Ты должен не только покинуть ее тело, — сказал ему я, — но покинуть и это здание.Он выбежал из церкви, и женщина тут же исцелилась.На следующий день эта женщина пошла к врачу и попросила сделать рентгеновский снимок своего легкого. Врач ответил, что в этом нет необходимости, у него уже были снимки ее легкого. Но она ответила, что произошли некоторые события, в связи с которыми она хотела бы сделать новый снимок.В конце концов они сделали снимок, и врач очень удивился, когда увидел его. Оказалось, что раковая опухоль исчезла без следа! Дополнительные анализы тоже показали, что легкие совершенно очистились и здоровью женщины ничего не угрожает.— Что с вами случилось? — спросили ее врачи. Она ответила, что ее исцелил Бог, и они сказали:— Мы не знаем, как это произошло, но мы видим, что изменилось: у вас был рак, а теперь его у вас нет!Врачи выдали ей письменное подтверждение того, что у нее был рак, но она вылечилась от него. Эти врачи не оспаривали факт исцеления. Врачи тоже работают для того, чтобы исцелять людей. И они всегда рады, когда болезни отступают.Через три недели тот пастор рассказал мне, что она поправилась на пять килограммов. Много лет спустя мы снова встретились с ним, и я узнал, что его племянница все еще жива и здорова.Я хочу привести здесь цитату из трудов Говарда Картера, касающуюся информации о духах, которая открывается через дары различения духов и слова знания:«Если кто-то узнает о духе, но не видит его, он не сможет различить его. Но различением духов мы видим за пределами того мира, для которого созданы, потому что мы — материальные существа. Только через откровение Святого Духа мы можем воспринимать существ, живущих в духовном мире».Мир духов вполне реален, хотя мы не можем воспринимать его с помощью наших естественных ощущений. Бог дает нам дар различения духов для того, чтобы Церковь могла получать информацию о духовном мире по воле Святого Духа. literator.org Различать очень важно, откуда приходят желания, мысли... Вот один из многих, пример из Библии: 1Пар 21.1, "...сатана внушил Давиду исчислить народ" (в параллельном месте 2 Цар. 24:1 сатана назван «гнев Господень») 2Цар.24:1 Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду. Но ведь в другом месте Библии, Бог Сам отдает приказ на проведение народной переписи: 1 И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря:2 исчислите все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен, всех мужеского пола поголовно:3 от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля, по ополчениям их исчислите их - ты и Аарон;(Чис.1:1-3) Получается, что исчисление населения, само по себе, не есть что то богопротивное и греховное. Интересно тогда , почему же в одном месте: это дело богоугодное , а в другом - "гнев Господний" или " сатана восстал" ? Ну да... Казалось бы, что в этом плохого? Да уже одно то, что это сатана внушил Давиду, а Давид от него - принял внушённое и сделал то, что хотел сатана. Но о том же событии, в параллельном месте Писания сказано, что это был гнев Господний. То есть, если человек делает что-то внушённое сатаной - то на этом человеке был гнев Господний, позволивший сатане это сделать! А просто так Господь не гневается, значит - была причина! • Но видно что-то серьезное натворили, так или иначе (в данном повествовании не говорится). Когда на нас восстают страсти (сатана), мы прибегаем к молитве, где главное, это осознание грехов и покаяние, за которым следует прощение. (• - под этим символом - мнения с инета) Не уверена, что то, что пишу здесь - поможет Вере Лу... Но может быть поможет другим быть верными Богу и не погубить душу. Есть много мест в Писаниях, написанных нам для вразумления. Кто не осознаёт, не раскаивается - должен быть изъят. "И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело… В собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа." 1 Кор.5:2,4-5 изъ-я́ть. 1. взять, вынуть, удалить, устранить что-либо, выделив из чего-либо, исключить из употребления. из общения. Комментарий к этому стиху - из интернета: • Открытый грех в церкви, закрывание глаз на проблему давало повод окружающим думать об общине, как о собрании блудников и вообще вся эта неприятная ситуация бросала тень на все Евангелие. Бывают моменты, когда церковь должна собраться и отсечь некроз, в виде нераскаявшегося грешника, который осознанно продолжает жить в грехе. Грешник сам выбрал себе дорогу и сам себя отсек от церкви. Церковь должна согласиться с этим выбором и не насиловать волю человека. Ведь следование за Богом является добровольным делом… (грешник себя отсёк от церкви - это от собрания собранных во имя Господне - как тех, кто Господни, отделившиеся от греха, мира, дьявола - ДЛЯ Господа: 9:41. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей). • Вместо наказания апостол сказал о последствии, чтобы сильнее устрашить согрешившего кровосмесника. Говорит же он так не потому, что непременно хотел отлучить его, но потому, что [хотел внушить ему] осознание собственного прегрешения, чтобы тот раскаянием смог сокрушить себя для настоящей жизни и представить достойным будущего спасения. • Апостол делает это не для того, чтобы предать его власти сатаны или обрадовать сатану , но потому, что мы обычно приписываем сатане все трудное в жизни, например, болезни, печали, скорби и другие несчастья, как сам апостол говорит в одном месте: Дан мне жалом сатана удручать меня (2 Кор 12:7). Таким же способом он и здесь приказывает предать его сатане - то есть жизненным трудностям. Поделюсь ещё , как я понимаю это выражение - "предать сатане" коринфского блудника. "Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела (плоти)…" Это - не какой-то ритуал магический, или изречение: "я, предаю тебя...!" . Намного проще: предать сатане - это желающему очищаться отделиться от того, кто НЕ желает очищаться, это - извергнуть развращённого из своей среды (из среды тех, кто Христов и во Христе, и стремиться жить свято). К человеку, от которого отделились те, кто в вере (в ком руководит Христос, а не грехи) - сатана имеет доступ и сферу действия: губит окончательно душу - или измождает плоть к спасению духа через бич болезней и страданий, которыми может извергнутый придти и к осознанию грехов, и к покаянию. То есть, извергнуть нужно любящего грех, не очищающегося ревностным покаянием, отослать от себя, вернуть опять назад туда, откуда он был Господом искуплен: вернуть в мир - где сатана в большой ярости... Или, если будет измождение плоти болезнями, болями, как физически, так и в душевных терзаниях, то страдающий плотью - "не грешит больше" (меняет отношение к греху, видя в нём причины своих страданий) и дух его будет спасен покаянием... Но если не будет измождения плоти во благо - то не будет и раскаяния и человек будет грешить дальше - к погибели. Измождение - это состояние крайней усталости, крайнего истощения, изнурения. 2 Коринфянам 2: 7-11 так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью. Кого простить? Того, кто был поглощён чрезмерной печалью раскаяния! "ЧТОБЫ НЕ БЫЛ ПОГЛОЩЁН ЧРЕЗМЕРНОЙ ПЕЧАЛЬЮ" - Согрешивший, от которого отделились - был поглощён чрезмерной печалью. И поэтому его надо было утешить и принять обратно. Как и было однажды, когда отделение было от одного из нас, общающихся, и эта Душа с ником Душа - раскаялась после отделения. И в чрезмерной печали обращалась к Господу, чтобы Он вернул её в общение с Его Телом. У меня в тот момент было сильное внутреннее побуждение возобновить общение с Душой, от которой все мы отделились. Об этом она сама может рассказать лучше. Другой случай был с Любой и Ромой, Однажды мне было побуждение выйти с ними на контакт ВКонтакте. Переспросила Господа и поняла, что это действительно нужно.Что я и сделала. На тот момент мне было написано сообщение от Ромы, где он просил прощения у меня. Я ответила, что прощаю. И вот на этих радостях, что это Господь - поспешно были сделаны неправильные шаги. Верно, что я обязана была простить того, кто кается и просит у меня прощение за многое. И я обязана была дать эту возможность человеку - выйдя на контакт... НО на радостях мы решили пообщаться ещё и в скайпе, полагая, что уже можно общаться. Когда мне пришёл запрос на авторизацию скайпа семейной пары - тут же был энергетический удар в голову и накрыл меня ужас. Естественно, я очень этому удивилась и даже растерялась. И спросив Господа, в чём дело, имела внутри ответ: "За ними стоит всё тот же нечистый дух, который раньше, когда вы общались, трижды наносил тебе смертельные удары. Сейчас Я не давал одобрение на общение, и ты пошла против Моей воли! Ты - спросила Меня, но не дождавшись ответа - приняла запрос!. Они - не очищены ещё. Я же - только дал возможность им получить твоё прощение. И не более." Я раскаялась и остановила попытки супругов к общению, несмотря на то, что я им написала, что это невозможно ещё и что Господь вскрыл, что они ещё не с Ним. А действует через них тот дух оккультизма, который был и раньше. Они, не смотря на мои объяснения, что это - против воли Господа - продолжали мне писать в скайп. Мне пришлось их блокировать. Прошло время. Однажды мои чувства защемили.. Подумала, что возможно это сигнал от Господа, что супругам плохо? И надо их поддержать?.. Спросила Господа, прежде чем давать запрос в скайп. Господь дал побуждение зайти на их страницу ВКонтакте. Первое, что бросилось в глаза - последние фото их малышки с собакой матери, которая как раз и занимается оккультизмом и дала им собаку, поехав отдыхать (?). Такой разговор когда-то у неё был с ними. А Бог сказал, что не может быть общего ярма (общей собаки), как и общения, у верного - с неверным, у Христа - с велияром... с нечистым... То, что осталось с нечистым, та же собака - это его! И любить собаку больше Бога - это кощунство! Так я и поняла, что на мои чувства надавил лукавый, и я чуть не поддалась этому чувству жалости, вместо быть мертвой для всего плотского... А Бог показал реальное духовное состояние - за ребятами стоит нечистый дух и только и ждёт повода, чтобы делать своё чёрное дело через них. Бог действительно хочет, чтобы ВСЕ люди спаслись. Но НЕ ВСЕ хотят принимать Божьи условия спасения, чтобы быть спасёнными: отделяться от нечистого человека, от дьявола, который в нечистом человеке - господствует. И действует не только через вещи, предметы, но и через животных, через душевные связи, названные апостолом Иаковом, бесовскими. Вот недавняя ситуация с Верой Л. Вера - "молилась" в дороге "всю дорогу" - "бодрствовала".. Но, что толку, говорить: "Господи! Господи!" - и не делать того, что говорит Господь?! Не делать по сегодняшний день?.. Когда искали "корень" её похоти - начало греха, откуда он мог появиться в такой неистовой и искусной игре, то Вера так "старательно" думала и вспоминала, пока у меня терпение не лопнуло и я не сказала, что то, что "было!" - вспомнить нетрудно!... Иииии она, наконец-то, проникновенно почти прошептала сокрушённым дрожащим, срывающимся от волнения, голосом: "Может это, когда я в баптистском собрании молилась взявшись за руки и был рядом парень, который имел ко многим девушка завышенный интерес?!.." И мы с мужем на радостях, что вскрыт источник болезни греха: "Овва! Человек так старательно и долго искал и вот принёс во свет - скорее всего, это "то" и есть!" В этот момент нам и в голову не пришло бы усомниться в искренности Веры, сознательно скрывшей явные тяжкие грехи похоти и блудодейств в её подростковом возрасте! Но мне это бы-ы-ы-ыло открыто от Господа! Давно! Внутри я ЗНАЛА, "что именно" имело место в жизни Веры. И в общении этот случай из моей жизни, когда имела явную атаку похоти от нечистого духа - не раз напоминала Вере, утверждая, что не зря Господь мне показал именно её, когда я имела дело с похотью и надо было принести это во свет! Значит, Господь знал, что это и ей нужно!" Но Вера - м о л ч а л а! Все эти годы! лет десять, не меньше! Но просто (как и Вика писала в своём комментарии здесь, где я делилась радостью) - я не решалась напрямую это озвучить и спросить Веру прямо, или обличить её - "в лоб". Потом - я это сделала и Вера Л. вынуждена была подтвердить, что именно так и было, как было мне открыто! Только вот, Вера Л. не была поглощена печалью раскаяния... Даже после того, как от неё я отделилась, крайне возмущённая её нежеланием что-либо делать, чтобы были видны дела её исправления по отношению к Богу... (кто ещё был послушен Господу и отделялся - не знаю, не выясняла, хотя и это Господь прояснит в своё время, ведь это - важно), В печали была НЕ Вера, а я, потеряв сон и покой, не видя никаких добрых перемен в Вере. И далее Павел говорит: А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова,чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы. А кому не простим? - тому не простится и на небе. Не говорилось это к апостолам только, но к ученикам, ко всему Телу Христа, где все равно-значимы друг перед другом... и во всех - Тот же Христос. Рассуждаю, когда и кому не прощается? Наших обидчиков - надо прощать, когда каются. Более того - врагов надо любить - молиться за них, искать их пользы (накормить, напоить..)! Имеем право не прощать только грех к смерти - когда человек сознательно не делает того, что требует Бог и делает то, что внушает ему дьявол, греша, таким образом, против Бога. • Но если человек, сознательно пребывающий в грехе, остается глухим к увещеваниям Божьим, то Бог оставляет его... E-Mail для контакта: [email protected] otkrowenie.com Первое правило. Какой дух действует, если человек идет от одного смертного греха к другому? От одного тяжкого к другому? Каким образом, какой дух действует? Добрый дух действует в такой период очень сильно, прямо как революционер. Он действует на самом деле с очень большой силой, и он человека может поставить в какую-то очень серьезную ситуацию, скорее всего, не очень приятную, мягко выражаясь, для того, чтобы человек не потерял свою душу. И тут действительно вопрос может быть довольно сложным, потому что нам может казаться, что вообще жизнь какая-то неудачная, или не везет, или еще какие-то другие вопросы. У меня какая-то проклятие, например, может казаться, потому что подряд одни несчастья. А это просто действия доброго духа в такой ситуации, если я иду от смертного греха к смертному, если не начинаю осознавать моих тяжких грехов. Следующий момент, следующее правило. Если душа выходит из области тяжелых грехов и начинает передвигаться от смертного греха к просто легкому греху. При первом правиле, конечно, злой дух действует так, что укрепляет человека в поведении. Значит, если я иду от смертного греха к смертному, то злой дух он укрепляет эту позицию. Если я совершаю плохой поступок, если у меня в голове тяжелые мысли, злой дух подкрепляет это – в психологическом плане, в духовном плане, он начинает каким-то образом подкреплять. Когда человек идет от смертного греха к легкому здесь роли меняются. Злой дух начинает очень сильно действовать, он начинает человека всячески убеждать, что это плохой путь, ничего не выйдет, прежде всего, злой дух именно так действует. Когда ты выходишь из ямы, из пещеры, из собственной скорлупы. И это, хочу вам сказать, здесь не только вопрос духовный, это тоже будет и вопрос психологический. Значит, я выхожу не только из, допустим, смертного греха, но, например, выхожу из какой-то зависимости, созависимости, выхожу из какой-то психологической ямы, и там добрый дух будет это всё подкреплять. Злой дух, наоборот, будет говорить «ничего не выйдет». И знаете, что сделает еще, я думаю, вы знаете это очень хорошо по собственному опыту. Злой дух всячески логически тебе покажет, что ничего из этого не выйдет. Вопрос, например, с возрастом – это очень тонкое искушение и очень логичное. Ну, задумаешься, и по-человечески, действительно, всё подтверждается. Можно даже так сказать, что злой дух такого человека начнет грызть, разного рода искушения. И понимаете в чем дело, эта мысль она работает. Человек один раз себя убеждает, второй раз, но она в нем сидит, и в какой-то момент действительно махнешь рукой, думаешь, ничего не выйдет. Следующий момент – это наше внутреннее состояние. И здесь под действием злого духа или хорошего мы говорим о таких состояниях, которые называются утешение или оставленность. Духовное утешение – что это такое? Это такое состояние души, когда в душе пробуждается некоторое движение в положительную сторону. Это называется утешением. Чувствую, что увеличивается вера у меня, допустим. Чувствую, что в какой-то момент вдруг была сложная ситуация простить кого-то, и приходит это прощение. Этот человек меня уже не раздражает, или я уже спокойно начинаю спать, потому что перестаю думать об этом человеке, допустим. Другого рода духовное утешение. Никак не получалось молиться. Вдруг так хочется молиться и время находиться, и так далее. Духовное утешение – движение души в сторону Бога. Это могут быть слезы раскаяния, например, это могу быть слезы радости. Это могут быть слезы радости от того, что вдруг пришло понимание, насколько Бог меня любит и принимает. Это состояние духовного утешения. Духовное утешение оно приходит без причины, оно приходит всегда от Бога как бы на ровном месте. Например, всё шло плохо и вдруг у меня внутри настоящая радость. Но настоящая радость не в таком плане, что в психологическом смысле мы уже переутомились так, что начинаем смеяться, или устали так, что начинаем смеяться. А на самом деле, допустим, и в семье плохо, и на работе плохо, и приходит внутренняя радость, я начинаю чему-то радоваться. Это может быть непосредственное действие Бога. Есть еще духовное утешение, которое может идти от злого духа. Например, идешь от греха ко греху – и очередной грех, и очередной грех. И вдруг тебе приходит в голову мысль: «Ну, Бог же милосердный, Он простит», как хорошо, ничего не надо делать, всё это можно оставить так, как есть, и на душе, конечно, становится чуть легче. Это будет вопрос утешения состояния души, которое идет от злого духа. Если это от Бога, то это точно без причины происходит. Если существует какая-то внешняя причина духовное утешение надо всегда рассмотреть. Ему сильно доверять тоже не надо. Значит, рассмотреть существует ли внешняя причина. Что-то мне подарили, что-то принесли, какая-то встреча произошла. Или, может, выспалась, наконец-то отдохнула. Так тоже может быть, и тут душа в другом состоянии, мне становится хорошо, и на этом фоне начинаю принимать решение. Не обязательно они будут от доброго духа, не обязательно. Следующий момент – о духовной оставленности. Это состояние, о котором хочется думать, что оно от злого духа, но оно может быть тоже от доброго духа. Значит, это такое состояние, которое можно просто назвать помрачение души. Волнение, влечении к низким вещам. Как одна женщина мне рассказала: «Сегодня я готова пойти на смерть за Христа. А завтра что со мной происходит – я готова у ребенка забрать конфету потому, что мне хочется сладкого». Духовная оставленность, влечение к низким вещам, к каким-то земным беспокойствам по поводу разных искушений. «А что будет? Это же страшно, очередной раз уже искушение, ну всё». И тут начинает ослабевать вера, надежда, любовь, оптимизм. Что мы делаем, во-первых, когда приходит такое состояние? Мы задаем себе вопрос «что делать?» Этот извечный вопрос «что делать?», который в большинстве случаев является неправильным. Не надо ничего делать в этот момент. Мы обычно думаем как помолиться, чтобы точно до Бога дошло? Может надо поменять способ молитвы? Может надо как-то по-другому думать? Вот в этот период оставленности такого рода мышление – это искушение. Ничего не надо менять, ничего. Когда приходит вот этот период всяких таким колебаний, сомнений, когда приходит вот этот период влечения к низким вещам нельзя ничего менять. Как молились до сих пор, так и продолжаем молиться. Потому что решение, принятое во время духовной оставленности именно в таком состоянии души – это будет, скорее всего, неправильное решение. Почему мы в духовной жизни ходим туда-сюда? Два вперед, три назад, два вперед, три назад. Именно поэтому. Мы начинаем менять молитву, начинаем менять место молитвы, время молитвы. Мы начинаем думать, что делать конкретно. Мы убегаем в этот момент в какую-то так называемую духовную деятельность – кому-то поможем, с кем-то поговорим, чтобы только быть полезными, чтобы не было так, что внутри ничего не происходит и внешне тоже ничего не происходит. Чтобы быть полезным. Мы начинаем во что-то убегать. И вот тогда, понимаете, все наши контакты, они на самом деле нечестны по отношению к этим людям, потому что это бегство, это не решение. Значит, ничего не меняем, как жили, так и продолжаем жить. И в этот момент человеку не очень хочется молиться, «не очень» это еще мягко сказано. И тут, в таком состоянии души, надо себя заставлять. Очень серьезным искушением является, знаете, этот момент, когда человек думает, раз это все вот так, раз душе не хочется, то и не надо, значит не её время. И это серьезное искушение, которое будет углублять духовную оставленность. Тем более в этот период нельзя принимать каких-то решений, которые жизненно важные и которые касаются длительного времени. Ну, например, «всё это из-за мужа, разведусь». Подождите, придет период утешения, если мысль о разводе останется в голове, надо будет её пересмотреть, обдумать в одну сторону, в другую, поговорить с кем-то, только не с первой попавшейся подружкой, а с человеком, который пользуется у вас авторитетом. С кем-то поговорить и потом еще раз самому обдумать и принять решение, что делать. В этом состоянии надо молиться усерднее, в каком плане? Если, например, не хочется совсем молиться надо себя заставить, только каким образом? Не таким образом, что я уже совсем не могу и всё равно эти молитвы читаю, и читаю, и я уже так их читаю, что я уже совсем смотреть на это не могу. Нет, просто на сторону положите все молитвы и говорите Богу: «Слушай, молиться не хочу». Смотрите на икону, смотрите на крест, и говорите: «Молиться не хочу, встречаться с Тобой не хочу, сейчас у меня в душе одна гордыня, я вообще справлюсь одна. И вообще, мне сейчас плохо». И начинаете таким образом молиться, понимаете. Молитва становится живой, и вы как живой человек молитесь, и вы на самом деле говорите с Богом. И если вы будет говорить с Ним честно, по теме, то придет помощь. Если не по теме, ничего не выйдет. Ничего не выйдет в таком плане, что вы ничего не услышите. Здесь я этот пример приводила уже, но повторюсь. Разговор Иисуса с самарянкой, 4 глава в Евангелии от Иоанна. И посмотрите, проследите этот разговор. Когда, в какой момент до нее начинает доходить, что Он действительно близок и может помочь поменять ей жизнь – тогда, когда она начинает говорить правду. А хочу сказать, что вот этот обман в традиции славянских народов – это просто основа жизни. Посмотрите на русских, на словаков, на белорусов, на поляков, посмотрите. Обязательно надо обмануть, обязательно. Мы этим сочинительством всю жизнь иногда занимаемся. И вот эта самарянка она спрашивает у Иисуса, она разные вопросы Ему задает. Почему Ты со мной разговариваешь раз ты еврей? Он говорит ей о живой воде, а она Ему говорит, как Ты можем дать мне живую воду, если даже Тебе даже черпать нечем. Он её туда, а она его обратно, чтоб только не узнать правду. Потом видит, что Он религиозными вопросами заинтересован, то она ту же подстраивается и говорит, слушай, наши отцы молились на горе там, вы говорите, евреи, что там, Он ей говорит, а ни там, ни там. Бедная женщина – опять не то. И тут Он ей решил помочь, говорит, иди, мужа своего позови. И тут она сказала правду, нет у меня мужа. Иисус тогда это сразу подхватил, да, было у тебя шесть и тот, который сейчас у тебя тоже тебе не муж. И вот тут начинается разговор по теме. И вот если в период оставленности говорить с Иисусом по теме, то вы услышите ответ. Ответа мы не слышим до тех пор, пока говорим не по теме, затрагиваем вопросы политические, религиозные, экуменические, христианские, социальные, философские, а по теме нет. Иногда, знаете, в этих разговорах индивидуальных так интересно, потому что есть, люди которые приходят, я обычно спрашиваю, «Ну и как вы?» или «Говорите, с чем пришли». Некоторые начинают сразу: «Слушайте, то, то…» Но большинство говорят: «У вас, наверное, много работы, вы такой занятой человек…». Ну хорошо (смеется). «Слушайте сегодня такая плохая погода. Вы знаете, когда я учился в институте…» и тут начинается про образование, про все факультеты, про то, что человек думает о современном образовании, потом дальше идет речь о том, что происходит в стране, какая растет молодежь, что ничего не выйдет и вот эта речь идет, идет, идет. Если она идет очень долго, я в какой-то момент спрашиваю: «Вы любите кого-нибудь? – Это же не по теме». Я говорю: «А вы тоже не по теме». Ну, или какой-нибудь другой вопрос. Помню, один мужчина начал философствовать очень сильно, он согласен со стоиками или не согласен, и до такой степени они могли бы стать христианами, а до какой степени стоики бы могли стать христианам. Они смогут принять Иисуса Христа, или они не смогут Его крест особенно принять, потому что это все-таки страдания до очень серьезной глубокой степени, а они должны вести себя как бы нейтрально, безразлично, а если это крест, бичевание, то безразлично невозможно себя вести. Я знаете, что сделала, вот так села. «Вам плохо? – Очень. – А в чем дело? – Мне плохо от вас. – Серьезно?» Я говорю: «Да. – То я, может, пойду. – Вот теперь вы наконец-то сказали по теме, комплекс неполноценности, да. Давайте об этом». И потом уже не философии, жена третья оставила, не выдержала, студенты, оказывается, потому что преподаватель, студенты вообще не слушают, не уважают, не здороваются, и так далее. И потом, с родителями плохо, с детьми плохо. Ну, в общем, к чему ни притронешься, там плохо, говорит, такой я человек. Теперь мы уже можем поговорить. Так сложно бывает это иногда, говорю: «Я понимаю, вы, москвичи, способные люди, вы всё знаете, всё на свет знаете. Если знаете все на свете, то знаете тоже собственную проблему, давайте об этом поговорим». Так что большая благодарность тем, которые приходят и сразу, не извиняюсь за выражение, вываливают всё. Значит, в этот момент возвращаемся к духовной оставленности и к разговорам по теме. Не надо придумывать псалмов прославления, если у меня в душе по-другому, только именно так и говорим Бога: «У меня такая, Господи, гордыня, я хочу быть самым умным, самым красивым, а тут Ты существуешь. Поэтому, слушай, я не хочу с Тобой общаться. И вообще лучше всего было бы от Тебя убежать, но не получается, Ты ж везде, вот а везде-то я хочу быть». Ну и сразу разговор по теме получится у вас. Вот это, значит, усерднее молиться. Злому духу можно противостоять только с Божьей помощью, поэтому если в этот период, в этом состоянии не молиться, то действительно, в какой-то момент можно оказаться непонятно по какой стороне и это довольно серьезно. А всё это произойдет очень тонко и очень интеллигентно, злой дух так действует, очень тонко и очень интеллигентно. Вроде он с тобой, с тобой, с тобой, вроде, всё нормально, все хорошо, тебя поддерживает. И в конечном итоге получается, что ты выходишь последней дурой. Иногда так действуют тоже и люди другие, но это другой вопрос. Следующий момент – духовная оставленность, какие могут быть у нее причины. Существуют три. Наказание, и это, скорее, будет в духовном плане наказание, наказание со стороны Бога. Если человек молиться, не говоря с Богом на данную тему, именно о собственной проблеме, о собственном духовном росте, Бог его наказывает, в каком плане? Просто таким состоянием Бог его останавливает. Например, кто-то заниматься духовной деятельностью и говорит: «Боже мой, моя работа – это молитва моя». Хорошо и таким образом человек, занимаясь духовной деятельностью человек не молится неделю. Ну, там, вечером чего-то сказал Богу, перекрестился, и лег спать, утром тоже перекрестился «Господи, весь это день Тебе отдаю». Очень, конечно, хорошо, но кроме этого, ни одной больше молитвенной фразы. И так проходит неделя, месяц, может еще один месяц, на какую-то литургию, на одну, вторую, третью сходил, но вот там были знакомые, тут чуть-чуть помолился, тут чуть-чуть поговорил, и так далее. И знаете, потом возникает потребность помолиться, я начинаю молиться, а молитва не идет. И не пойдет. Знаете, молитва – это искусство, на самом деле. Если хотите молиться, то надо упражняться, это так как игра на любом инструменте, так как иностранный язык. И одновременно это намного серьезней. И если хотите молиться, то надо упражняться каждый день, это нам нравится, не нравится, подходит, не подходит. Конечно, не так, чтобы себя заставлять читать какие-то молитвы по молитвеннику, по требнику. Только именно молиться сердцем. Или вопрос другой. Молюсь, когда хочется. И в какой-то момент это тоже прекратится, и когда захочешь помолиться уже не сможешь молиться. И тут тоже начинается духовная оставленность, сухость в духовном плане, и это тоже такого рода наказание. И уже тогда не хочется молиться. Всегда хочу вам подсказать для ориентировки, если хотите, всегда, когда не хочется молиться – это гордыня. «Не могу найти времени», «да, Господи, я ради Тебя тут живу и тружусь» это гордыня на самом деле. Вопрос: А не лень? Сестра Павла: Лень это тоже может быть частью гордыни, но если у меня чистые мотивации, если нет гордыни, то там не будет лени. Мы иногда очень уставшие и молиться уже не хочется. Но это не лень, конечно, это усталость, это другое. Следующий момент – испытание. Бог хочет испытать наши силы. Бог нас поддерживает, поддерживает, а в какой-то момент Он нас предоставляет нам самим: «Вот посмотри, насколько ты можешь, как это всё получается, если я тебя не поддерживаю». Это тоже очень хороший момент, чтобы мы научились благодарности. Потому что мы не благодарные. Даже не в том дело, что Бог дал нам что-то большое и великое, а мы не благодарим. Мы не благодарим за ежедневную жизнь. Вот, например, посмотрите, когда человек начинает соображать, что здоровье это великий дар? Когда заболеет, конечно, что ноги – это великий дар, когда ими шевелить не можешь. А так вам пришло в голову сказать: «Господи, спасибо Тебе за то, что мои ноги ходят». Когда человек так говорит? Только после того, как встал после тяжелой болезни. А просто вот так Ему сказать… Сколько раз мы Его благодарим за то, что мы дышим? Да нормально, это так и должно быть. И почему-то нам вот всё «должно». А если какая-то болезнь, несчастье, «что Ты, Господи, со мной делаешь?», и так далее. Нет, на минуточку, Он нам ничего не должен, совсем ничего. А вот все-таки дышим, уже столько лет, и не отказывает в кислороде, кто Его за это благодарит? «Господи, спасибо Тебе за кислород!» Когда-нибудь думали о такой молитве? За то, что сердце бьется, представляете. Неблагодарные. И в какой-то момент Бог нас оставляет в таком плане, посмотри, сколько у тебя сил, посмотри. Следующая причина, третья – поучение. То, что мы обрели не в наших силах удержать, и чем сильнее мы держим, тем быстрее оно уходит. Вот так. Я думаю очень многие из вас в курсе, знают это всё. Чем больше держишь, тем быстрее уйдет, чем больше привязанности, тем меньше духовных плодов. Одна женщина рассказывала, что она не молилась целую неделю, потому что потеряла листок с любимой молитвой, а она по-другому не может молиться. И она, поэтому не молилась, а потом говорит, нашла эту молитву, а эта молитва казалась уже не такой красивой. Поучение тоже в плане гордыни иногда получаем. Не думай, что ты можешь всё и вообще не воображай. Следующее правило – злой дух действует как женщина. Спокойно-спокойно, сейчас расскажу в чем дело. Если женщина ссорится с мужчиной, то когда он начинает проявлять твердость, она прекращает всё это дело. Но когда женщина видит, что он хоть чуть-чуть боится, вот как начнет так и не прекратит. Я думаю, это нам хорошо знакомо. Именно в этом плане злой дух похож на женщину. Если конкретно, серьезно сказать «иди отсюда», он пойдет. Как пишет Святой Апостол Иаков: «Гоните сатану и уйдет от вас». Но если мы делаем так, что с этого места я его изгоняю, но вот тут, поскольку я там изгоняла сатану, и так было тяжело, то тут я немного развлекусь, и начинается в другом месте. Значит, он, конечно, переходит из одной комнаты в другою. В одной комнате у меня все аскетически и я там молюсь и прошу Бога, чтобы он мне помогал, а в другой комнате музыка и совсем другая обстановка, и начинаем развлекаться. Конечно, он перейдет в другую комнату, и не сбережешься. Если мы стоим на своих позициях, он уходит. Следующее правило – злой дух действует подобно соблазнителю. В чем дело. Прежде всего, чтобы никто об этом не узнал. Это вопрос тайны. Как мы делаем, когда у нас появляются какие-то сомнения? По-нормальному пошел бы человек к какому-то духовному наставнику и спросил. Сама разберусь, никого не буду спрашивать, что ж я не взрослая женщина? Столько лет не пережила? Я же знаю, что мне делать. Значит, буду сама разбираться с этими сомнениями и вопросами. И тут получается, что да, он приходит и закрепляет свои позиции. Самое главное, он не хочет, чтобы его обнаружили. И вот эту тактику вы найдете во всех искушениях. Иногда хватит, знаете, чего? Даже при серьезных-серьезных искушениях – кому-то об этом сказать и прекратиться это всё. Иногда хватит этого. «Нет ничего тайного, что не стало бы явным», говорит Иисус. Здесь вопрос разоблачения. И следующий момент – злой дух действует как вождь. Это такое сравнение уже историческое, осаждаемый город, что делает вождь армии, которая осаждает город? Он смотрит, конечно, где слабые места в крепостной стене. И злой дух всегда сначала смотрит, где у нас слабые места. И туда будет удар, туда нанесет удар. Он смотрит всегда, насколько сильны наши добродетели. Это всё на словах или это все на деле? Если всё это на словах, то он иногда нас поставит в такую позорную ситуацию, которая потом окажется благодатью. И, действительно, потом мы видим ясно, что этого всего действительно во мне нет, об этом обо всем я только говорю. Так что если приходят ситуации, которые проверяют те ценности, о которых вы говорили с кем-то или кому-то, благодарите Бога, даже если очень больно. Потому что только тогда понятно, данная ценность живет во мне или она только живет у меня на языке. И здесь очень важный момент, слушайте. Чем сильнее человек, тем он слабее по отношению к действиям злого духа. Я сейчас объясню, что имею в виду. Чем больше человек полагается на собственные силы, чем больше человек думает «я Бога никогда не оставлю, никогда, я за Ним на смерть», помните, даже у святого Петра такое было: да, Господи, я за Тобой на смерть и куда угодно. Петр, еще этой ночью, пока петух запоет, ты трижды отречешься от меня. И Петр потом находится в этой ситуации отречения, и только тогда становится слабым человеком, он знает, что он может предать. И вот в таком плане слабый человек по отношению в злому духу – сильный. Потому что он знает, что у него нет сил, чтобы защититься и всегда будет полагаться только на Бога. И тут он сильный. Если я думаю, что что-то могу сделать – никогда в жизни, сатана сильнее нас. Вот в таком плане слабый человек здесь сильный, а сильный человек – это очень слабый человек на самом деле. Есть еще одно свойство у злого духа, это следующее правило. Злому ангелу, злому духу свойственно меняться в ангела света. Он не приходит к нам и не говорит: «Здравствуйте, я сатана, теперь буду вас искушать», он так не говорит никогда. Он сначала идет с нами, он поддерживает все начинания так, чтобы мы в какой-то момент увидели, что мы пришли в тупик. «Как защищаться?» будут вопросы. Сейчас немножко об этом скажу. Как защищаться? Перед сатаной защититься можно, прежде всего, молитвой, потом постом. И, если говорить о таких вещах, которые мы сами можем сделать, то, прежде всего, выходить из любого рода иллюзий, из любого рода самообмана. Вот с этого надо выходить, как бы это ни было больно, это большое пространство для действия сатаны. Вот, например, никто в жизни меня не любил никто. И вдруг один мужчина сказал «ты прекрасная женщина», и потом, это была одна единственная встреча, я ничего не придумываю, это реальный случай вам рассказываю. Это была одна единственная встреча, и она этим живет пять лет. Это серьезная болезнь, это надо лечить. И знаете, иллюзия всегда сладка. Никто не любил, никто не принимал, всегда говорили «ты не нелепая», то «кривая», то «косая», то еще какая-то, а тут говорят вот «красивая женщина», и конечно, осталось у женщины в голове и в сердце, и в этой иллюзии человек ходит. Этот мужчина уже стал прекрасным человеком, уже стал идеалом. И спустя пять лет они встречаются и что получается? Она конечно сразу с открытыми руками его принимает, а он говорит, да, конечно, я на все время твой, и ты мне нравишься, я тебя люблю. А почему он так говорит? Потому что развелся с женой и негде жить ему, а у нее квартира, понимаете. Избавляться от иллюзий! Иногда, слушайте, хватит чуть-чуть логического мышления. Да, он единственный мне это сказал, но откуда он знает, что я прекрасная женщина, если он меня видел десять минут, откуда он это знает? И если в этот момент приказывать эмоциям замолчать, которые очень сильно хотят нравиться, не попадаем в иллюзию. Если не попадем в иллюзию, то если он является через пять лет пусть даже на белом коне: «Так, молодой человек, подождите немножечко, тут нам надо еще познакомиться и мы посмотрим. Так что сегодня вы прямо сразу не можете переехать жить ко мне, давайте мы повстречается сначала». Начинаете встречаться и в этом процессе… Он конечно, во время встреч не скажет, что ему негде жить, но вы поймете, что что-то тут не то. Это уж точно, а уж русская женщина точно это поймет (смеется). Что-то тут не то, и всё. А действительно, мы умеем тоже очень красиво, не только мужчины, все мы умеем рассказывать очень красивые рассказы так, чтобы другой начал сочувствовать. Понимаете, она его возьмет к себе, и еще будет считать, что она героиня. И что она всё это делает ради человека, значит ради Бога, и так далее. В общем, все это известно. Значит, чтобы защитится от сатаны, надо, прежде всего, избавляться от всякого рода иллюзий. Если тебе сказали, что ты красавица, но ты видишь, что у тебя метр пятьдесят два, а ты весишь восемьдесят девять килограмм, ну так встань перед зеркалом и скажи себе как есть. Можно столько весить при таком росте, почему бы нет, только не нужны эти иллюзии, не нужны. Приходят иногда в храм разные люди, разные мужчины. «Сестра, вы такая красивая, почему вы не замужем?» (смех в зале) «Мужчина, простите, вы о чем хотели поговорить? Конечно, я не самая последняя, но и не красавица, так что давайте по теме, что это за разговор такой». А если красивая, то обязательно замужем, да? (смеется) Из зала: Вот именно. Сестра Павла: Интересное размышление. И о чем человек хотел поговорить, угадайте. Есть у меня искушение, наверное, я тоже так иногда говорю. «Вы хотите спросить, есть у меня искушение? Есть». Значит, вот этот момент это с ангелом света. Злой ангел, который приходит к нам как ангел света, прямо твой спаситель, сейчас он вылечит тебя от всех болезней, причем за пять минут. Это тоже иллюзия, в которую нельзя попадать, за пять минут не происходит никакое лечение. Никое лечение не происходит за пять минут! Да, вы можете мне сказать, но ведь Иисус может сразу исцелить человека. Да, Он исцеляет человека, значит забирает следствие, а с причиной-то разбирайся дорогой, разбирайся. И когда разберешься, тогда исцеление происходит полностью. Эти мои слова находят подтверждение в Библии. Я бы их не говорила, если бы там этого не нашла. Помните, исцеление в Евангелии от Иоанна это будет, исцеление у пруда, движется вода, они туда заходят, исцеляются. А вода движется, потому что там именно так всё было построено. Сейчас, на данный момент это всё уже развалено, купальня, а там был просто источник за городом, в котором вода пульсировала, именно вот так текла, и отсюда эти движения воды. И этот человек, который лежит тридцать восемь лет, Иисус подходит, и, смотрите, там тоже был разговор не по теме. Почитайте внимательно этот отрывок. Там был тоже разговор не по теме. Больной говорит Иисусу «нет у меня человека…» Иисус у него спрашивает «хочешь ли быть здоровым?», он как отвечает? Господи, нет человека, который мог бы меня, когда движется вода, подвести туда. Разговор не по теме. Иисус его исцеляет, и этот человек на самом деле не прошел исцеления до конца. Человек, который не проходит исцеление до конца он становится врагом. Пошел к фарисеям и сказал, это был Иисус. Кто тебя исцелил в субботний день и еще сказал, бери свою постель и неси? Тяжелый грех. А не знаю, это кто-то из толпы вышел и сказал, вот я встал и пошел. Потом человек опять видит Иисуса и говорит, увидел его, узнал, кто Он и пошел к фарисеям, и сказал, что это был Иисус. С тех пор – Библия пишет – фарисеи его преследовали. Вот человек, который не прошел до конца исцеление. Мы иногда в духовном плане занимается тем же. «Господи, как чудесно я себя чувствую свободной, от этой проблемы я себя чувствую свободной, так хорошо». Да, действительно, это чудо, потому что если у нас проблема тридцать восемь лет мучила, пусть даже и год, то приходит момент, когда ты чувствуешь себя свободной и ты считаешь это чудом. На следующий день ты на всякий случай проверь, вчера это чудо совершилось или все-таки нет, потому что чтó это могло быть? Бог тебе дал тебе это состояние, чтобы ты могла посмотреть, как можно жить без этой проблемы. И завтрашний день – это может быть шанс для того, чтобы идти к этому исцелению. Может быть так. Человек, который до конца не прошел исцеления становится врагом потом. Вот этот момент очень легко использует сатана. «Ты здоров, Иисус тебя исцелил, чего ты еще копаешься и ищешь?» Из зала: Непонятно. Из зала: Понятно. Из зала: Объясните еще раз. Сестра Павла: Человек исцелился здесь от физической болезни, но он не понял ничего из области своей греховности. Он не понял, вообще, о чем говорил Иисус. Почему я говорю, что разговор был не по теме? Хочешь быть здоров? Он даже не задумался над этим вопросом. Только «вот нет человека», а хочешь ли ты действительно быть здоров? И вот сюда глубже не идет в эту тему, только доволен, может ходить, нормально перемещаться, всё хорошо. И потом идет к фарисеям, спокойно им говорит, а вот это Он. Иерусалим гудел, всем уже было понятно кто за кого, как, куда. Идет и говорит. Потому что ничего не понял из этого вопроса «хочешь ли быть здоров?» В нашей жизни тоже так часто бывает, бывают случаи, когда нам кажется «всё, проблема решена». А почему нам так кажется? Потому что сейчас мне стало легче. Сейчас кажется уже все знаю, как надо делать. А это состояние может вовсе не удержаться на следующий день. Поэтому Бог дает шанс, толчок, состояние, к которому стоит стремиться, а потом, давай, надо пахать. Почему это процесс? Смотрите всё, что делал Иисус – это был процесс всегда. Притчи, смотрите. Там сеятель посеял, оно упало, потом росло. Некоторое выросло, некоторое не очень, и так далее, это процесс. В притчах вы можете наблюдать процесс, в чудесах процесс можете наблюдать. А жизнь Иисуса? Пришел для того, чтобы спасти человечество. И с чего началось? Обычная женщина Его родила, она ничем не отличалась от множества других женщин в то время. Да, на сегодняшний день отличается тем, что она родила нашего Спасителя. Ничем не отличалась, обычная женщина родила, причем, в нищете родила Его. Потом, слушайте, три года учил публично, три дня процесс шел, суд, мучения, Смерть и Воскресение. И тридцать лет просто жил. Понимаете, и все это, от Воплощения до Воскресения – это процесс нашего спасения. Мы нашим современным языком, по нашим современным понятиям мы бы что сказали? Чего это тридцать лет? Пришел бы как взрослый человек и спас за эти три дня и всё, и чего? Как бы без смысла. Как бы. Как бы без смысла. Стоит над этими тридцатью годами поразмышлять у Иисуса, стóит. Я тут вам вижу, что про всю духовную жизнь рассказываю. Из зала: Ничего-ничего, нам нравится. Сестра Павла: Этот момент со злым духом, который может быть ангелом света, избавляться от иллюзий, чтобы избавиться от него. Следующий момент – как он еще приходит, и как мы можем спастись? Он приходит очень тонко в таком плане, что в начале нам пришла очень хорошая мысль, какая-то очень хорошая мысль в пользу нашей духовной жизни или в пользу какого-то другого человека. В общем, на самом деле, хорошая мысль. Потом мы начали думать, как это реализовать. Думали, как это реализовать и весь этот процесс мы видели, действительно, очень хорошо и он нам казался добрым. Вот как это всё реализовать? Потом начинаем реализовать, но не всё в реализации получается. И мы думаем, «ай, не всё получается, вот это дело можно обойти, этого человека можно обойти и тут как-нибудь это сделаем, справимся». И, понимаете, мы оправдываемся тем, что цель-то хорошая, оправдывает средства. Поскольку цель у нас хорошая, то пойдем дальше. И вот тут потихонечку он приходит. Значит, что делать? Надо обдумать начало, середину и конец, или посмотреть на начало, средину и конец, как это всё выглядит. Здесь очень важно, потому что на самом деле эта цель очень хорошая. Пока думали как реализовать тоже ничего плохого не думали. Только потом, когда столкнулись с трудностями, начали думать, как выйти из этого положения, начали думать, как обойти. Знаете, мне очень понравилось, как одна наша сестра говорит: «Как современные люди думают? Не думают никогда, где бы купить, только как думают? Как бы раздобыть», понимаете. И тут уже, когда идет реализация: «Мы вот это оправдаем и это оправдаем, а потому что мы собираемся делать хорошее дело». Мы решили помогать людям, поэтому можем трем навредить, потому что поможем двадцати. Следующее правило – можно сатану, злого духа узнать по змеиному его хвосту. Что-то делаю, что-то реализую, всё очень хорошо. А вот такое чувство что-то не то, и думаю, один раз думаю, второй десятый раз, и думаю вроде все нормально, а вот что-то не то. То ли какой-то обман чувствую, то ли что-то скрыть мне хочется где-то. Чувствую, что что-то не то. И потом, почему я говорю про змеиный хвост, или еще можно сказать, по его смеху можно узнать. В конечно итоге чувствую, что что-то не то, но не останавливаюсь, иду дальше, в конечном итоге остаюсь ни с чем, и можно сказать закулисный такой смех «ха-ха-ха-ха», всё это знал, всё это запланировал, вот этот «змеиный хвост». Вопрос: А можно спросить, как измерить гордыню, она же всегда есть? Сестра Павла: Да, да. Вдруг нас ставит Бог в такую ситуацию, которая это всё нам показывает, показывает нас самих. И тут сначала надо посмотреть, как я все это внутри переживаю. Из зала: Ну, обида, например. Сестра Павла: Вот! Обида, как это так, обо мне говорят, и так далее. Вот это. И если есть смирение, человек не побежит выяснять, нет. Никуда не побежит ничего выяснять. Только сядет и обдумает все еще раз. Этот момент восстановления последовательности процесса. Начало было вот таким. Меня толкали на это следующие мотивации, смотрю на мотивацию, мотивация в порядке. Весь процесс в порядке. Начали обо мне плохо говорить, значит, в этот момент это их проблема. И если начинают мне непосредственно говорить какие-то гадости, можно… Себя защищать всегда надо, свое достоинство. И тогда я говорю, если там смирение, то я говорю спокойно: «Это всё неправда и ты хорошо знаешь. И если ты хорошо знаешь, что лжешь, то ты вообще-то должен извиниться», и всё. Если я начинаю выяснять, если я начинаю создавать свой лагерь против той или против того лагеря, если все эти вопросы начинаются, там конечно гордыня и эта ситуация показывает, что, да, действительно мотивация здесь не ясна. Гордыня тоже может вот в этом проявляться, этот человек немного сумасшедший, да пусть говорит что хочет. Не общаюсь и всё. Просто человек смиренный всегда в такой ситуации еще раз всё пересмотрит, может, со своим духовным наставником поговорит. И всё, и ведет себя достойно, не собирает свой лагерь, но и не прячется по углам. Говорят обо мне плохо, то я уже спрячусь. Конечно, иногда так наговорят, что больно так, что я действительно сяду в угол и поплачу. Но не буду всё время избегать и прятаться, потому что это получится другой вид зависимости, созависимости, внутренней несвободы. Вопрос: Несвободы? Сестра Павла: Да. Это тоже может быть проявление гордыни, если я не проверяю мотивацию, а начинаю думать об этом человеке: «Это параноик, значит, не стоит слушать его мнение. Этот психотик тоже не стоит. У этого есть личные проблемы, поэтому говорит обо мне плохо, значит он компенсирует свои проблемы». Это гордыня. Конечно, вполне возможно, что тот параноик, но через параноиков Бог тоже может говорить, поэтому надо проверить мотивации. А может быть Бог хочет сказать: «Сделай себе перерыв», например. Так тоже может быть. Вопрос: В чем? Сестра Павла: В этой деятельности, о которой вам говорят, что плохо, такая она у нас плохая. Есть еще такой момент. Если мы сильно хотим от чего-то отказаться, потому что нам кажется это такое доброе дело. Пусть обо мне говорят самое плохое, я всё равно буду делать, то очень хорошая проверка для гордыни и смирения – оставить на некоторое время это всё. Отставить, не знаю, на месяц, на два, на три. И посмотрим, если я оставить не могу, потому что мне кажется, если я оставлю это для меня конец жизни, я никому уже не нужна и всё прочее, тогда это, конечно, гордыня. Из зала: Ну, это у вас, у монахов, а у нас, мирских людей… Мы делаем карьеру, мастерство, профессия. Сестра Павла: Да. У монахов тоже, о, такое мастерство! (смех в зале). Из зала: Карьера есть. Сестра Павла: Есть профессия, есть мастерство и есть иногда такая карьера, у обычных людей намного меньше знают, чем у монашествующих. Это касается всех. Из зала: Щеголять своим мастерством – это безнравственно. Из зала: Все же люди – монахи и все… Из зала: Ой, такую больную тему затронули! Вопрос: Оставить это делание, которое делали? Сестра Павла: Да, это делание оставить просто, потому что… Вот например. Да, конечно, вопрос карьеры является важным вопросом, но если я хочу расти духовно, то вопрос карьеры всё равно, я в монашестве или нет, всё равно должен уйти на второстепенное место, потому что, если для меня карьера, например, самое главное, то и нечего говорить даже о духовном росте. Просто ничего не будет. Это вопрос приоритетов. Знаете, карьера – это такое дело, потом ты как алкоголик зависим, как последний наркоман, просто зависим от этой публики, которая на тебя смотрит. И начинаешь думать как говорить, что не говорить, что им надо сегодня говорить, чтобы аплодировали, и так далее. А мы говорим здесь о духовной жизни, о духовном росте, поэтому это просто вопросы, которые расходятся. Вопрос: Не может же духовный человек строить и параллельно карьеру? Сестра Павла: Если духовный человек делает карьеру, то он уже не духовный человек, даже если он в духовной одежде. Из зала: Вопрос мотивации. Сестра Павла: Да. Из зала: Т.е. не ставит целью, к примеру, как Кронштадтский, он был богатый, но не думал об этом. Сестра Павла: Тут вопрос духовной жизни. Например, занимаюсь чем-то, рассказывал мужчина, работает в серьезной фирме. И говорит, было там несколько девушек, которые совсем потерянные в жизни, не знают, чего хотят, они там работали как секретари. И они приходят, с ним разговаривают, решают вопросы, и он говорит, вижу, что сложно им. Говорит, буду ими заниматься. Нашел какого-то психолога, этот психолог начал проводить с ними работу, в общем, всё это начало развиваться. И этот человек с чем пришел? Говорит, основные обязанности свои я забросил и занимаюсь только вот этой помощью. Из-за этого фирма, кто знает, может и обанкротится, но я этой деятельностью занимаюсь. Я говорю: «Так вы оставьте. – Не могу, потому что людям надо помогать». Конечно, людям надо помогать, но вопрос в этом, если я не могу этого бросить, значит, я считаю, все равно, что я думаю осознано, но на самом деле, считаю, что я то без меня ничего не выйдет. Если очень сложно что-то оставить… Понимаете, без меня эти люди родились и без меня они помрут, тут вдруг я начинаю считать, что я единственный человек, который может этим людям помочь. Такой примерчик маленький. Вопрос: Можно считать, что гордыня это в человеке это как бы сатана? Сестра Павла: Нет. Вопрос: А что это такое? Сестра Павла: Гордыня – это внутренняя позиция в человеке. Это конечно, намного серьезнее, внутренняя позиция – это не сатана, нет, через гордыню сатана нас, конечно, искушает, сатана – это отдельная личность, которая функционирует совершено отдельно от нас, это ангел тьмы. Гордыня – это не сатана. Вопрос: …не должно быть гордыни. Сестра Павла: Не должно быть (смех в зале). Из зала: Да, быть не должно, но она есть. Сестра Павла: Но она есть. Вопрос: И как с этим…? Нельзя жить спокойно уже. Сестра Павла: Я не знаю. Святой Павел, например, говорил, что на этой земле жить спокойно нельзя. Пока мы на этой земле мы бежим, чтобы добежать до цели, которая называется вечная жизнь. А вот так жить и расслабиться… Ну я тут очень часто вам говорила о расслаблении, очень люблю это выражение «успокойтесь». Спокойно жить в плане доверия Богу. Но спокойно жить в плане таком, что ко мне сатана не приедет, потому что не придет, то придет точно. «Как это ко мне придет? Я же освятила квартиру», это цитата, «я же каждый день читаю молитвы, я же хожу на литургию по воскресеньям, он не может ко мне придти». Да, у него доступ намного меньше, чем к другим, но он тем более будет приходить. А он, понимаете, интеллигентное существо. В чем заключается совершенство интеллигенции? Чтобы добиться того, чего нормально добиться невозможно. Значит, он тем более придет. Из зала: Отец Александр Мень сказал, что это закон, действие рождает противодействие, он так сказал, что это всегда будет. Это закон. Из зала: Гордыня, я знаю, что я гордый человек, я не могу с этим ничего поделать. Я знаю, что я ничего не сделаю, это как болезнь. Сестра Павла: Этот вопрос из Евангелия от Иоанна: «Хочешь ли ты быть здоров?» А я Иисусу говорю: «Я ничего не могу поделать, я вот тут лежу, всегда первые передо мной заходят, я ничего не сделаю». Он спрашивает: «Хочешь ли ты быть здоров? – Господи, ну некому мне помочь». Ничего не получится, всё, понимаете, все меня бросили. Это вот в таком стиле. Если я хочу быть здоровым: «Да, Господи, я хочу быть здоровым», и тогда Он начнет меня оттесывать. Одна ситуация, вторая, десятая. Я уже помираю, уже кажется, что совсем душа от дела отелится. Ничего переживешь, спокойно. Одна мне говорит: «Я не могу больше работать над собой, потому что когда дальше начинаю копаться в себе, то у меня такое сердцебиение и я не знаю, что делать, я помру, я точно помру». И сердцебиение будет и желудок, и ноги, и мышцы, и всё будет, и сознание могу потерять, и всё будет. Не помрешь, правда. Ничего не случится, только сказать «хватит» Иисусу, «я действительно хочу выздороветь». Я хочу выздороветь. Ууу, как сразу быстро все пойдет, вы не представляете! Только надо сказать: «Я на самом деле хочу выздороветь». Потому что, понимаете, обычно бывает так, что нам нравится эта ситуация, в которой мы находимся. Вот как бы ни было плохо – то хорошо. Из зала: Просто неизвестно, что… Сестра Павла: Вот! Да, это правда. Помните в Книге Царств Илию, когда он в пещере сидел? Помните, да. И Бог ему говорит: «Выйди встретиться со мной». Что же можно подумать: выйти из пещеры? Я ведь тут прячусь от этой царицы. Я выйду меня может кто-нибудь увидит и убьют, а Он говорит «выйди», этот Бог вообще не думает, буду сидеть и всё. Пусть пещера страшная, влажная, пусть паутины, пусть тараканы, пусть крысы, пусть всё, буду там сидеть, потому что пещеру-то я знаю хорошо, и никто не знает, что я здесь нахожусь, а я выйду туда, и что будет? И послушайте, как дальше ведет его Бог. Говорит: «Выйди встретиться со мною». И что случается, кто помнит этот отрывок из вас? Из зала: Там град, ураган. Сестра Павла: Вот! Град сначала, ураган, страшный огонь – вот встретился да, встретились. И только потом веяние тихого ветра. Понимаете, вот это вопрос риска. Почему ничего не меняется? Потому что люди на самом деле любят жить в том, что привычное. Как иногда мы возмущаемся. Приезжает кто-то к нам домой в гости. «Желтую кружку всегда ставили здесь, а этот взял и поставил сюда. Всегда же эта кружка стояла там» (смех в зале). И только потому, что поставили с левой стороны, а не с правой уже довели меня до белого каления. Так, минуточку. Она с левой стороны кому-то мешает? Она не мешает. Она может упасть и разобьется? Не разобьется. Она там в безопасности? В безопасности. Так почему нельзя поставить с левой стороны? Понимаете. И так же и в духовной жизни. Всю жизнь я ходила в этот храм. Всё, в другой не пойду. А там так случилось, священник пьет, вот на исповедь не к кому, не хорошо, плохо дела пошли. Хочешь ходить – молись за этого священника, это твоя обязанность, конечно, он является церковью, я тоже являюсь церковью, значит я тоже в ответе за этого священника, буду за него молится, но на исповедь-то к другому идти. Нет, всю жизнь сюда ходила и что тогда будешь делать? Не буду на исповедь ходить. Молодец, правильно, я так ей и сказала, не надо, зачем, всю жизнь ходила, тридцать лет, это невозможно, просто трамвайные пути только туда направлены, а не в другую сторону, только в эту сторону направлены в это сторону трамвай ездит и всё. Вы посмотрите, пожалуйста, у если у вас есть привычные линии метро, привычные пересадки, потом вдруг ты едешь в какую-то другую сторону, в которую не ездила пять лет: и метро другое и вообще как-то странно всё. Вот этого нового мы очень боимся на самом деле, поэтому уж лучше в этой пещере оставаться. Темно, но ничего спокойно. Из зала: Спокойно. Сестра Павла: Спокойно, да. Из зала: Илию Бог призвал же. Сестра Павла: А нас не призывает? Бог хочет спасти человека, значит, хочет счастья человечного. Но я буду несчастной, потому что если счастье – это риск, то я буду сидеть – это по воле Божьей? Нет, конечно. Конечно, всех призвал к этому. Вопрос: А Бог хочет, что бы мы были счастливы? Сестра Павла: Безусловно. Так, правила я, по-моему, вам все рассказала. Вопрос: Сестра, а можно такое уточнение. Мне понравилось, когда Вы заострили внимание на том, что надо посмотреть на весь процесс. Что ты делаешь вначале, какие были мотивы, потом в середине, какие шаги, через что проходил человек в этом процессе и чем закончилось. А вот такое может быть, что человек с доброй мотивации или действительно хочет чего-то хорошего сделать и вдруг в середине приходит сатана и начинает ломать всё подряд. Получается, что надо оставлять, чтобы не навредить кому-то? Лучше оставить это, и цель она уже не важна…? Сестра Павла: Может быть так, что в какой-то момент возникают, действительно, большие страшные искушения. В этот момент надо остановиться, еще раз разобраться. Если там всё в порядке, то я иду дальше по принципу «agere contra» – «действовать напротив». Значит, иду дальше всё равно, потому что если я всё хорошо проверила, если там действительно всё чисто, то ничего плохого не случится. А он будет искушать так, что если будешь искушать таким образом, что всё будет плохо. Если я всё проверила, действительно, и не потому, что я была права, а как могла, старалась объективно это проверить, то надо действовать против этого искушения. Вопрос: Хорошо, а если, Вы говорите, что может быть такая ситуация, что кому-то вредишь даже невольно, кому-то можешь в этом процессе навредить. Как тут вот оставить? Сестра Павла: Нет-нет если это реальный вред, то я останавливаюсь. А если мне кажется, что я наврежу, а я всё проверила, всё чисто, всё в прядке, то надо продвигаться дальше, потому что вполне возможно, что эта мысль, что я наврежу, она является искушением. А если это реальный вред, конечно, останавливаюсь, и думаю, да, действительно, все-таки где-то я сделала ошибку, а я этого не увидела. Вопрос: Сестра Бог наказывает – это как? Сестра Павла: Страшно, до третьего поколения. Вопрос: Но если Он любовь, то как Он может наказывать? И если Он наказывает, то как вообще с Ним общаться-то? Сестра Павла: Если Бог есть любовь, то обязательно должен наказывать, потому что если он не наказывает, то нас не воспитает никогда. Без наказания нет воспитания, без наказания нет настоящей любви, есть сюсюканье. Только вопрос в том, как мы понимаем это наказание. Например, мы иногда считаем, что Бог должен нас, поскольку является любовью, охранять, сохранять, держать на уровне совершенства и так далее. И а Он этого не делает по нашему мнению. Он ставит нас в ситуацию, в которой мы, например, чувствуем одиночество. Это всегда для чего-то, для того, чтобы что-то в себе увидеть, какую-то правду в себе увидеть, какую-то свободу. Бог всегда нас ведет к любви, которая реализуется через свободу и через истину, всегда. А мы принимаем некоторые ситуации как наказание. Вот, например, почему Он меня не остановил, когда я хотела вот это плохое дело делать? Почему? Если он Бог, если Он всё видит, Он должен был меня остановить. Я бы в это в эту кашу бы не влезла, а я вот влезла. Именно поэтому что Он Бог, он разрешил мне туда влезть, потому что он вытянуть меня из каши может спокойно, поэтому Он позволил это сделать, и при этом еще я чем-то научусь. И в таком плане надо рассматривать наказание. Если я наказание рассматриваю как космическую катастрофу вселенскую, конечно, это демоническое мышление, это не наказание, которое дает Бог. Потому что наказание, которое дает Бог можно назвать ситуацией, которая поможет мне становится всё больше и больше человеком. Вопрос: Например? Сестра Павла: Не хочешь понимать, дам тебе болезнь, будешь болеть. Когда человек понимает благодать здоровья? Когда человек понимает, что идет ложным путем? Обычно когда начинаем болеть, у нас появляется время думать. Вот дам тебе болезнь, может, поможет, например. Бог дает ситуацию, которая в первый момент кажется проклятием, а со временем является благословением. Смотрите, как с Авраамом сделал. До старости не было у него детей, а он ему всё говорил, большой народ выведу из тебя, понимаете, как издевательство звучит. Сара начала смеяться уже, как услышала «через год приду к тебе и будет у тебя ребенок» а эта в шатре смеется, ну, конечно, мне за семьдесят, не знают эти мужчины, что говорят. Авраам верит, нету детей как проклятье в то время. Ой, слушайте, для нас сейчас это несчастье, в то время для восточных людей это проклятие, самое страшное проклятие богов. Следующее проклятие в то время – нужна своя земля. А Он ему что говорит? «Выйди из земли отцов твоих». И, смотрите, какое благословение! Получает Исаака. А Он что ему говорит? «Принесешь его в жертву». И когда Он его останавливает? Когда этот уже нож над ним держит. И Авраам умирает счастливым отчего? Оттого что чувствует Бога. Мы до сих пор, смотрите, сколько тысяч лет именно этот человек является отцом нашей веры, почему? Потому что показал путь от проклятия к благословению. Вот ситуация, и всякого рода такие. Вопрос: Может быть так, что Господь заставляет нас…? Сестра Павла: Он нас не заставляет. Потому что иногда мы, извиняюсь за выражение, по башке получаем тысячу раз – как твердоголовый был, так и остался. Он нам дает шанс, потому что знает, Он знает все, Он знает всё про ад. И знаете, в 1917 году в Фатиме были явления Божьей Матери, не знаю, вы знакомы с этим? Из зала: Да! Сестра Павла: И одна ясновидящая, она живет до сих пор, это кармелитка, монахиня, в затворе, Люсия. И она, один раз им Божья Матерь показала ад. И она говорит, сейчас она уже совсем старушка, она говорит, у меня склероз сейчас, я уже много чего не помню, из жизни сегодняшнего дня, вчерашнего дня много чего уже не помнит. Говорит, может где-то даже иногда чуть-чуть замазывается лик Божьей Матери, хотя если хорошо вспомнить, то черты ясные. Но это видение ада, она говорит, до такой степени живое. И говорит, если бы вы могли знать, что это такое, вы сделали бы здесь всё. Вы не знаете, что это такое. И живое до сих пор это вúдение, очень живое, со всеми подробностями. Есть какой-то общий знаменатель в ваших вопросах и я думаю, что ваши вопросы на самом деле касаются не того, о чем вы непосредственно спрашиваете. Там внутри есть как-то общий знаменатель всех вопросах, поэтому я не могу ответить на ваши вопросы так, как хотелось бы. Есть там еще между строк какая-то информация. Поэтому просто не знаю, в какую сторону пойти, они немного не о том. Вроде о том, а не о том. Поэтому сложно. Хорошо, слушайте, я думаю, будем закругляться. Из зала: Спасибо! Сестра Павла: Всего вам доброго! sestrapavla.ru Мы живем в ту эпоху, когда информация – и об этом говорят все, кто только затрагивает эту тему, – во многом определяет мироощущение и даже мировоззрение людей. Потому что информация является доминирующим фактором в современном обществе. Почему это общество мы называем информационным? Потому что информационный фактор является решающим. Если средства массовой информации замалчивают то или иное явление, то его как бы и не существует, и нужно прикладывать неимоверные усилия, чтобы пробиться через толщу этого молчания. Мы знаем, как иногда молчание задевает потребителя информации за живое, особенно когда молчат тогда и там, где льется кровь, где люди сталкиваются с несправедливостью, где страдания тысяч и тысяч людей остаются в тени, а страдания единиц или десятков невероятным образом представляются как трагедия планетарного масштаба. И всё это происходит не потому, что люди такие бесчувственные, а потому, что информация является в том числе орудием политического и мировоззренческого воздействия на человека. Вот почему, открывая планшет или садясь у компьютера, не нужно быть прекраснодушным человеком и считать, что мы сейчас узнаем правду. В большинстве случаев мы, к сожалению, не видим правды, особенно там, где правда жизненно необходима. Поэтому, говоря о современной жизни, в первую очередь хотел бы призвать нашу молодежь уметь различать духов (см.: 1 Кор. 12: 10). Это очень непросто, но без этого нельзя, потому что диавол рядится в одежду ангела светлого, и трудно различить этого диавола. Он мимикрирует, имитируя стремление к правде, к благородству, особенно – к свободе, к тем идеям, которые близки человеческому сердцу. В самом деле, ну кто против свободы? Спросите любого человека на улице: ты за свободу? За свободу! Но если под видом свободы, в обертке свободы вам подается сильно отравленный продукт, то, будучи привлеченным этой оберткой, можно с легкостью этот продукт проглотить и отравиться. Смертельно опасная отрава. Поэтому критическое отношение к информации, соотношение и оценка информации с точки зрения того, как она влияет в первую очередь и на ваши души, должны быть некими способами защиты от того негатива, который несет сегодня информационный поток. Информационный фактор очень сильно определяет параметры нашей жизни. Особенно много изменилось в человеческом обществе после появления мобильной связи и Интернета. Люди используют эти очень полезные изобретения, и мы видим, как ускоряется научно-технический прогресс, как развивается система образования, как действительно расширяется горизонт у людей, потому что информация стала практически общедоступной. Не нужно ходить в библиотеки, не нужно листать многотомные энциклопедии, не нужно читать монографии. Одним кликом ты получаешь быстрый, может быть, простой, но ясный для тебя ответ на вопрос, который ты задаешь. Но, с другой стороны, у каждого из таких явлений есть опасные стороны. И это погружение людей в информационный мир, в виртуальный мир несет определенную опасность дефицита реального человеческого общения. Запросто можно представить себе такую картину: в одной комнате сидят молодые люди, уткнувшись в планшеты, никто ни с кем, по сути, не общается. Если задают вопрос, человек отмахивается. А что он делает? А он общается через социальные сети. Живого общения нет, интереса к нему нет, а общение через социальную сеть вызывает интерес. Когда мы говорим о комфорте, речь идет, конечно, не о рационализации жизни. Ведь под комфортом можно подразумевать хорошо оборудованное рабочее место с хорошей техникой и многое другое, что помогает себя реализовывать, осуществлять свои профессиональные функции. Но не об этом речь. Речь идет не о предметах, а о мировоззрении. Есть такое понятие – сейчас все понимают по-английски, я по-английски скажу, потому что оно стало уже своего рода международным сленгом: relax and enjoy – отдыхай и получай удовольствие. По-русски это иногда иначе звучит: «не напрягайся», «смотри проще на вещи» или «что, тебе больше всех надо? – отдыхай». Для достижения этого состояния расслабленности употребляются огромные усилия, ведь для этого же нужны деньги. И когда деньги появляются, на что их тратить? На достижение самых главных для человека целей. Если его главная цель – комфорт, он и будет тратить на это свои деньги. Как всё это входит в невероятное противоречие с христианским посланием: кто не берет креста своего и не идет за Мной, Меня не достоин (см.: Мф. 10: 38). А как же «не напрягайся»? Забудь о христианстве! А что такое крест? Это что, инструмент отягощения человеческой жизни, это что, орудие мучения? Вовсе нет. Господь не принес нам орудие мучения, Он взошел на орудие мучения, чтобы нам дать свободу и призвать нас к иной жизни, оторвать нас от этой бренной земли и поднять к небу… Но для того, чтобы взойти на вершину, нужна сила. И вы знаете, наверное, по фильмам, по книгам, сколько труда нужно альпинисту, чтобы вскарабкаться на вершину. А что происходит с человеком, который карабкается в гору? Он напрягает свои силы, он совершает подвиг над самим собой, а иногда и подвиг спасения своего ближнего. Вот так и крестоношение: без подвига не может быть совершенства, без крестоношения не может быть совершенства. Отбрасывайте всякую пропаганду, когда она говорит, что relax and enjoy – путь к совершенству. Это – путь к деградации, и не просто личности – человеческой цивилизации. Несколько дней тому назад, выступая в другой аудитории, я сказал: без нравственной основы не может быть человеческого счастья, отсутствие нравственности несовместимо со счастьем. Почему несовместимо? Ответ очень простой: Бог так захотел, потому что Он творил свободного и разумного человека, а не животное. В животном мире нет нравственного начала, но и там есть определенный кодекс поведения, связанный с физиологическими циклами организма животного. И иногда даже, наблюдая за этим поведением, мы поражаемся справедливости, которая царит в животном мире. Мы поражаемся любви матери к детенышу, тому, как маленькая птичка готова защищать своего птенца, бросаясь на человека или на большого зверя. Мы говорим, что это не нравственность – это Бог заложил такой механизм, в том числе и биологический: проходит какой-то период, исчезает материнский инстинкт, и зверь теряет любовь к своему питомцу. У человека же есть понятие нравственности. Если мы живем по этим нравственным законам, мы несем в себе потенциал счастья. Разрушаем этот нравственный закон в себе – теряем потенциал быть счастливым. Патриарх Кирилл (Гундяев)Дар различения духов, - Кеннет Хейгин. Различение духов
Почему верующие должны возрастать в различении духов
Определение дара различения духов
Примеры проявления дара различения в Новом Завете
Различение Святого Духа
Различение ангелов
Различение человеческого духа
Различение злых духов
Рекомендации для работы с даром различения духов
Действительно ли Вы жаждете большего?
Наш портал в Facebook:
Мы в Telegram, подписывайтесь:
КАКИХ ДУХОВ МОЖНО РАЗЛИЧАТЬ
Различение Святого Духа
Различение Божьих Ангелов
Различение падших ангелов сатаны
Различение демонов
Дар различения духов | Литератор
Что не является различением духов
Различение духов — это больше, чем просто различение демонов
Сохраняйте равновесие в отношениях со злыми духами
Различение образа Божьего
Различение вознесшегося Христа
Различение Святого Духа
Различение духа в действии
Внутреннее свидетельство укажет истину
Слово знания и различение духов
Злой дух обнаружен с помощью дара слова знания
Злой дух обнаружен с помощью различения духов
Различение духов Откровение
Правила различения духов
Различение духов в современном мире
Различение духов в современном миреПохожее
dishupravoslaviem.ru
Дар различения духов, - Кеннет Хейгин
Как утверждает Кеннет Хейгин различение духов показывает духовный мир. Об этом сообщает imbf.org
Повторяем то, о чем мы говорили. Девять даров Духа можно разделить на три категории: три дара, которые что-то раскрывают, три дара, которые что-то делают, и три дара, которые что-то говорят.
Три дара откровения, раскрывающих что-то, - это слово мудрости, слово знания и различение духов.
Три дара силы, как их часто называют, которые что-то делают, - это дар веры, чудотворения и дары исцелений.
Три дара вдохновения, или изречения, которые что-то говорят, - это дар пророчества, разные языки и истолкование языков.
Часто эти дары действуют вместе, как в случае с языками и истолкованием. Но мы разделяем их для того, чтобы их отличать и изучать.
В предыдущих уроках мы рассмотрели два из трёх Даров откровения: слово мудрости и слово знания. В этом уроке мы рассмотрим третий дар откровения: различение духов.
Самым важным из трёх даров откровения, конечно, является слово мудрости. Вот их перечень в порядке важности: (1) слово мудрости, (2) слово знания, (3) различение духов.
В диапазон этих трёх даров входит всё, что относится к знанию, - факты, события, цель, мотивы, происхождение, судьба; человеческое, Божественное или сатанинское; естественное или сверхъестественное; прошлое, настоящее или будущее. Они охватывают всё, что знает Бог. И нет ничего такого из того, что знает Бог, что не может быть открыто человеку, по усмотрению Духа, посредством одного или более из этих трех даров!
Слово мудрости даёт нам откровение об уме и целях Божьих. Мы можем понять, почему этот дар стоит на первом месте, потому что иметь откровение об уме и целях Божьих - важнее всего остального. Слово мудрости говорит о будущем.
Слово знания даёт нам откровение о настоящем или прошлом.
Различение духов дает нам понимание духовного мира. Этот дар имеет более ограниченный диапазон, чем два других дара откровения, потому что его откровение ограничено одним классом существ - духами. Откровения слова мудрости и слова знания - шире и имеют отношение к людям, местам и предметам, в то время как различение духов даёт сверхъестественное понимание только в мире духов.
Позвольте мне сразу заметить, что это не «различение бесов» и не «различение злых духов». Ошибочно утверждать, что различение духов имеет отношение только к бесам. Это сверхъестественное проникновение в мир как хороших, так и злых духов. Сюда входит различение злых духов, но слишком многие люди сводят этот дар только к различению злых духов, и в этом они заблуждаются.
Различение образа Божьего
Бог позволил Моисею заглянуть в мир духов. Он сказал ему: «Ты не можешь увидеть Моего лица, но Я спрячу тебя в расселине скалы и положу Свою руку на твоё лицо, Я пройду мимо и позволю тебе увидеть Меня со спины».
ИСХОД 33:20-23
20 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.
21 И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;
22 Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;
23 И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо.
Это пример того, как Моисей взглянул в духовный мир. Он увидел образ (облик) Божий.
Через все Слово Божье нам встречаются люди, которые в видениях видели образ Божий. Они не видели Бога; они видели Его облик. Когда Он открывался, они видели духовный мир.
Например, Исайя сказал: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом...» (Ис. 6:1). Это было проявление различения духов.
Различение воскресшего Христа
Благодаря различению духов, или взгляду в духовный мир, можно даже увидеть воскресшего Христа! Фактически никто не видел Его физически со времени, когда Он вознесся на небо и воссел одесную Отца. Он сидит по правую руку Отца, где Он «всегда жив, чтобы ходатайствовать» за нас (Евр. 7:25). Но благодаря этому сверхъестественному дару различения духов люди иногда были способны смотреть в духовный мир и видеть Иисуса.
Различение Святого Духа
Иоанн в своём видении на острове Патмос увидел Духа Святого в виде семи духов перед престолом Божьим. Это просто означало, что Иоанн смотрел в духовный мир и видел семь аспектов Духа Божьего.
Все такие видения являются проявлениями дара различения духов. Видение может сопровождаться словом мудрости и/или словом знания. Но само видение будет даром различения духов в действии, потому что в то время тот человек будет видеть духовный мир. «Различать» означает «видеть», так что человек различает или видит в духовном мире. А в духовном мире есть как духи от Бога, так и злые духи.
Различение духов также означает различение херувимов, серафимов, архангелов, ангельского воинства или различение сатаны и его легионов. Сюда также входит различение человеческого духа с его хорошими или дурными наклонностями.
Различение духов
Дар различения духов также раскрывает, какой дух стоит за сверхъестественным проявлением, - то ли добрый, то ли злой. Пример этого мы находим в служении Павла.
ДЕЯНИЯ 16:16-18
16 Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
17 Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.
18 Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал ДУХУ: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час.
Благодаря различению духов Павел знал, что молодая женщина, сопровождавшая его по улицам Филипп, была одержима духом прорицания. Когда начал действовать дар различения духов, Павел повернулся к ней и обратился непосредственно к духу, повелевая ему выйти из неё. Обратите внимание, что Павел разбирался с духом, а не с человеком (После своего освобождения служанка не смогла больше прорицать: дух прорицания вышел из неё!).
Сверхъестественные проявления в этом мире, где мы живём, берут своё начало из одного из двух источников: Бога или дьявола. Многое, что кажется нам чудом, не от Бога. Мы не должны забывать, что сатана -тоже сверхъестественное существо. Слишком часто люди готовы следовать чему угодно, по Писанию это или нет!
Мы можем точно определить истинное проявление Духа Божьего, если действует дар различения духов. Благодаря этому дару мы можем знать, какой дух задействован. С другой стороны, мы можем правильно обозначить источник проявления даже без действия различения духов в нашей жизни. Как это возможно? Если мы знаем Слово Божье и ходим в Духе, у нас есть внутреннее свидетельство, которое поведёт нас и поможет отличить истину от фальши.
В Римлянам 8:14 сказано: «Ибо все водимые Духом Божьим суть сыны Божьи». Этот стих подразумевает, что все дети Божьи могут быть водимы Духом. Но в Писании вовсе не говорится, что у всех Детей Божьих будет дар различения духов. В 1-м Коринфянам 12:8-10 сказано: «Одному даётся Духом слово мудрости....иному различение духов...» Здесь не говорится и даже не подразумевается то, что все получат эти дары, но что здесь подразумевается - это то, что все могут быть водимы Духом. Нам нужно различать эти два явления: некоторые вещи открываются нам через внутреннее свидетельство, а некоторые через различение духов.
«Различение» - это не чтение мыслей
Кто-то сказал, что наилучший способ узнать, что есть что, - определить, чем это не является. Поэтому давайте посмотрим на то, чем дар различения духов не является.
Прежде всего различение духов - это не «проницательность». Люди говорят: «У меня дар проницательности». Фактически в Библии такой дар и не упоминается. Библия называет дар различения духов. Часто то, что люди называют «даром проницательности», на самом деле является действием слова знания. Люди знают вещи Духом Божьим и ошибочно называют это даром проницательности.
Различение духов - это не духовное «чтение мыслей». Не является это также и психологической зоркостью, умственным проникновением или силой различать недостатки в других. Я убедился, что такая придирчивость присуща не только верующим, но и неверующим! Для того чтобы иметь этот «дар», не надо быть и верующим. Однако этот «дар» запрещен Писанием: «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1).
Одной из целей крещения Святым Духом является уничтожение этого критиканского отношения и замещение его мягким отношением терпимости. Если бы те, кто, как они считают, имеют этот дар, обернули его на самих себя хотя бы на несколько мгновений, они бы больше никогда не применяли его. Дар различения духов - это не различение характеров или недостатков. Это не различение людей. Это различение духов.
Христиане должны ходить в любви, потому что любовь покрывает множество грехов. Павел сказал: «Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32).
Известный английский учитель Библии Говард Картер писал в «Вопросах и ответах о духовных дарах»: «Слово знания даёт откровение обо всём, что существует или существовало; поэтому факт духа, обитающего в теле, может быть открыт этим даром, но никто, проинформированный таким образом, не увидит духа, он не сможет «различить» его. Благодаря различению духов мы видим за пределами той сферы, для которой мы сотворены, так как мы природные существа. Только благодаря откровению Святого Духа мы можем видеть те существа, которые живут в духовном мире».
www.imbf.org
