Водительство Духом Святым. П.Б. Швецов. Водительство духа святого

Пища для души: Водительство Духа Святого.

Это очень много значит, быть во всём водимым Святым Духом. «Ибо все, водимые Духом Божьим, суть сыны Божии» Рим. 8:14. Не одно только то, что Отец привлекает нас Духом Божьим к общению с Его Сыном, но Он также обещает быть с нами до скончания века. Мф. 28:20.

Как много это значит для нас, чтобы всегда распознавать и быть послушным голосу, который говорит: «Вот путь, идите по нему», следуя по этом пути вдали от пропасти фанатизма с одной стороны, и скал формализма с другой, избирая для себя узкий путь божественного руководства. Существует множество вещей, которые приводят душу к блужданию и сворачивают Христианина - пилигрима с пути служения, и если мы будем невнимательны к повелению  «бодрствуйте и молитесь», то мы потеряем наш путь. О, как сильно мы нуждаемся в безошибочном водительстве Святого Духа! Есть многие, исповедующие Христианство, которые никогда не задумывались о просьбе Божьего водительства в повседневной жизни. Некоторые даже насмехаются над идеей, быть водимым Святым Духом, предполагая, что Бог никогда не намеревался водить нас всех, а только немногих избранных, таких как апостолы и пророки, и что Он ожидает, что большинство людей будут основываться на их собственном понимании. Возможно, что некоторые пришли к такому заключению из-за фанатичных представлений других, исповедующих водительство Божие. То, что Бог будет водить нас, есть неопровержимая истина, Он водил людей в прошлом и Он также обещал вести нас, если мы ему доверяем, Он же верен выполнить Своё обещание. Божественное Руководство (Водительство) Не Делает Нас Безошибочными. – Несмотря на то, что Святой Дух является непогрешимым путеводителем, ни божественное водительство, ни вдохновение не делают нас безошибочными. Но мы подвержены ошибаться и наше мышление ограниченно, мы можем ошибиться в водительстве Духа Святого. Это ни сколько не должно лишить нас мужества, но должно послужить нам для того, чтобы ещё ближе прильнуть к Иисусу и ещё более внимательно прислушиваться к Его голосу. Пётр был вдохновлённый апостол, и всё же он совершил ошибку, за что Павел резко упрекал его. Гал. 2:11-14. Водительство Святого Духа в Учении – «Когда же придёт Он, Дух Святой, то наставит вас на всякую истину» Ин. 16:13. «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сём учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» Ин. 7:17. Святой Дух был дан для особой цели, для того, чтобы вести человека во всю истину, и каждый человек, водимый Духом, говорит одно учение. Человек, который распространяет учение противоположное истине, не водимый Духом Святым. «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» Ис. 8:20. Все, водимые Духом, говорят одно. Когда два человека несогласны в учении, то или же один из них, или же оба не водимы Духом. В тех вещах, в которых мы должны быть водимы Богом, мы все видим и понимаем одинаково. В том, в чём мы расходимся, это то, что мы пытаемся исследовать человеческой мудростью. Кто-то точно выразился: «Что мы знаем, то мы понимаем одинаково, но в том, в чём мы не уверены, в том мы расходимся». Человек, который сам себе противоречит или, постоянно меняющий свою точку зрения, не следует водительству Духа, но опирается на своё собственное понимание. Водительство Духа в Евангелизационной Работе – Пасторы, евангелисты и любые работники Евангелия нуждаются в руководстве Святого Духа, чтобы Он помогал им распознавать злых духов и совладать  с лукавством людей. Работники также должны иметь водительство Духа в отношении того, где они должны трудиться. Работники, которые зависят, исключительно, только от их собственного понимания или, выбирающие лёгкие места, или места где они могут получить больше денег, то таким не нужно удивляться, если они найдут свою работу поверхностной и их собственные души лишённые духовности. Это ни сколько не фанатизм предполагать, что Бог может вести нас туда, куда Он хочет, чтобы мы пошли. Те, кто в своём труде водимы Духом Святым, не только находят удовольствие в этом, но и пользу. Филипп был направлен Духом, когда он нашёл Ефиоплянина, который очень желал услышать Слово от Господа. Когда Дух сказал Филиппу иди, он пошёл, и его миссия была благословлена спасением души. Пётр был водим Духом идти в дом Корнилия, и как следствие того, Корнилий со всем своим домом были исполнены Духом Святым. Деян. 10:19. Однажды, Павел думал идти в некоторое место, но Дух запретил ему, и он сразу повиновался, послушавшись небесного побуждения. «И когда они пришли в область Миссии, они располагали идти от сюда в Вифанию, но Дух Иисуса не позволил им» Деян. 16:7 (Сирийская версия). Божьи служители, хотите ли вы быть успешными и счастливыми в вашем труде любви? Тогда ожидайте Бога до тех пор, пока вы не будете знать, что Он хочет от вас, чтобы вы делали, и тогда, когда Дух прошепчет вам: «Иди», вы сможете идти со всей уверенностью, зная, что Бог на вашей стороне, и что вы находитесь в Его распоряжении. Если вы побежите прежде чем вы посланы, или пойдёте в определённые места прежде чем вы будете знать, что Бог говорит: «иди», то когда испытания и неблагоприятные обстоятельства произойдут с вами, вы, возможно, пожелаете сдать бой. Но если ты знаешь, что Бог посылает тебя, то самая тяжёлая битва будет сладкой. Тогда, когда всё кажется темным и выглядит так, как будто вы ничего не достигаете, вы сможешь надеяться на Бога и оставить ответственность за Ним. Это правда, что временами, трудно установить какая мысль у Духа, в отношении того, куда идти, в то или другое место. Но если Бог не говорит нам одним способом, Он, безусловно, скажет нам другим способом. Если Он не делает известным нам Свою волю через непосредственное руководство Духа, то Он покажет нам её через обстоятельства или каким-либо другим способом. Может ли Дух Святой руководить нами в деловых вопросах?– Под деловыми вопросами мы подразумеваем важные сделки, которые необходимы для поддержания естественной жизни и славы Божьей. То, что мы должны использовать здравомыслие и лучшее суждение, безусловно, но очень часто мы находимся в тупике, и наш здравый смысл оказывается ограниченным, чтобы дать нам удовлетворительное решение в непростых жизненных вопросах. В такие времена даже человек, ничего не знающий о Боге, чувствует необходимость в Его руководстве. То, что Святой Дух будет вести нас во всех законных делах, не является необоснованным, но это согласно учению Нового Завета и опыту богобоязненных мужчин и женщин. Если бы они все были записаны, то история повествовала бы о многих судьях на скамьях, купцах за прилавками, продавцов в магазине, о фермерах на фермах, которые в сложных жизненных делах искали и получали помощь от Бога и руководство Духа Святого. Побуждение (впечатления) – Наши побуждения различны и приходят из различных источников. Некоторые из них хорошие, некоторые плохие, некоторые предопределённые, а некоторые зависят от обстоятельств, одним из них безопасно следовать, другим же крайне опасно. Когда мы имеем впечатление, то мы должны хорошо рассмотреть откуда оно пришло, прежде чем следовать его водительству. Порывы и святое суждение совершенно отличаются. Наши впечатления могут быть разделены на три различные группы, а именно:      (1) Мы имеем ощущения, которые строго человеческие или являются результатом естественных  происшествий.  Некоторым таким ощущениям можно следовать, в некоторых случаях, без плохих последствий, а некоторые могут ввести в заблуждение.      (2) Мы можем иметь впечатления, которые чисто сатанинские, все из них опасно брать во внимание. Такие ощущения могут придти из разных мест, либо непосредственно от дьявола через злые предположения нашему уму или же через естественные обстоятельства.     (3) Мы также имеем впечатления, которые являются проявлением божественного ведения, всем из них безопасно следовать. Такие впечатления также могут придти как естественным путём, так и непосредственно от Бога через Святой Дух. Иногда обстоятельства производят на нас впечатления, чтобы мы сделали определённые вещи, которые только на первый взгляд кажутся правдоподобными, и если мы не будем осторожны, то быстро придём к заключению, что такие впечатления от Господа, но впоследствии оказываются неразумными и опасными. «Такие простые события, за которые хватается человек, пытаясь спекулировать ими, чтобы они служили его собственным желаниям, называя их посланными свыше возможностями, и на самом деле они могут быть звеньями предопределённой цепи событий, в связи с другими причинами. Но если мы не находим, что они все говорят на одном языке во всех своих деталях, когда происшествие находится в согласии с другими происшествиями, тогда они не должны толковаться как намёк на божественную волю в связи с противоречием.  Многие люди из-за таких неправильных, обречённых на неудачу представлений, стали глупо обвинять Бога за неудачный исход какого-либо дела, к занятию которым, побудило их страстное увлечение, а не провидение» - Кларк Иногда совет друга или брата может произвести впечатление на нас сделать некоторые вещи, которые делать, на самом деле, было бы далеко не мудро. Иногда мы можем увидеть кого-либо преуспевающего в некоторых делах, и их успех может побудить нас делать так же. Когда же мы, пытаясь поступать также, совершенно потерпим неудачу, то опомнившись, найдём, что неразумная ревность привела нас к тому, что мы стали такими увлечёнными, а не Дух Святой или благоразумие. Некоторые люди очень легко попадают под влияние других, и в таком случаи это очень препятствует выяснить желания Господа. В то время как при множестве советниках безопасно (Пр. 11:14), и часто мы можем быть более успешны при совещании с другими, Бог же желает, чтобы мы полагались на Него в Его руководстве и водительстве нами. Книги и читаемая литература различного рода являются также источниками различных впечатлений, как хороших, так и плохих. Как осторожны должны мы быть при выборе того, что мы читаем, в то время как мир наводнён, ложными книгами, газетами, трактатами, брошюрами и т.д. практически любого содержания. Было сказано: «Скажи мне, что человек читает, и я скажу тебе кто он». Является ли это абсолютной истиной или же нет, но то, что мы читаем, имеет много общего с формированием нашей жизни и впечатлений. Те, чьи умы накормлены таким, ничего не стоящим хламом, как романами, любовными историями и т.д.,  напитаны себе во вред, нежели вовсе не были бы, и их впечатления и жизнь, как следствие, будет более или менее похожи на то, что они читают. Более ранние впечатления более устойчивые. Поэтому мы должны представить умам молодого поколения только чистое чтиво. Многим людям следовало бы сделать костёр из девяносто процентов книг в их доме. Дорогой читатель, имеешь ли ты в своей библиотеке, на столе или в доме дрянные книги любого рода, способные отравить умы вашей семьи или друзей? Если ты имеешь, то я молюсь, что бы ты сжёг их тотчас. Не медлите, некто может получить впечатление из-за них, которое может сильно повредить ему. Не отдавай их, что бы не осквернить кого-нибудь другого. Сожги их, сколько бы они ни стоили, разожги огонь любыми брошюрами сатаны, трактатами или газетами, которые ты можешь иметь на руках. Фанатизм – Многие, исповедующие божественное водительство, на самом же деле бесчестят путь праведности своими нелепыми представлениями, чуждыми истине. Некоторые такие люди честны, но невежественны. Другие же не желают избирать путь Божий, в результате чего скитаются по мистическому болоту обмана, быстро следуя, за блуждающим огоньком ложной надежды, к уничтожению, где заканчивается всякий путь лжи. Автор лично знаком с одной из таких, которая верит, что она водима Господом в том, чтобы носить голубое ситцевое платье, и больше ничего, как зимой так и летом во всех обстоятельствах. Этот человек, после неоднократных предостережений, продолжает крепко цепляться за свои идолопоклоннические понятия, совершенно отвергая все доводы, утверждая, что Бог показал ей это. Мы также слышали об одной женщине, которая спрашивала Господа, что она должна сделать в первую очередь, убрать свою комнату или помыть посуду. И после заключения, что Божья воля прежде помыть посуду, она стала спрашивать, какую посудину помыть ей в первую очередь. Мы также знакомы с ещё одним старым человеком, который будет спрашивать у Господа о том, идти ли ему на почту, а также о множестве подобных тривиальных делах, в которых здравый смысл должен бы его научить. Если же, сходя на почту, он не получит письма, тогда он придёт к заключению, что Бог не вел его туда. От некоторых было слышно, как они выражались: «Если вы пошли по делам или пошли навестить кого-либо и забыли свой зонтик, значит Господь не руководил вами делать этого». Мы часто встречаем людей, постоянно говорящих о Господнем водительстве, однако несведущих в первоначальных принципах Божественного водительства. Сначала, когда вы их встретите, они будут говорить вам, что Бог направляет их сделать некоторые вещи, в то время как при следующей встрече, они скажут вам, что Господь ведёт их сделать что-то совершенно противоположное. Такой беспорядок не является вождением Божьего Святого Духа,потому что «Бог не есть Бог неустройства». Некоторые люди имеют привычку, что когда они сомневаются отосительно их дальнейших действий, случайно открывать Библию, и брать первый попашийся их глазам отрывок, как решение их дилемы. Такая практика опасна, как метод, если это неё наше решение полностью зависит. Мы не знаем лучшего способа, как объяснить, что это не безопасно, как рассказать один случай, о котором мы слышали. Двое мужчин имели некоторые личные трудности между собой, и у одного из них была привычка использовать этот метод «игра случая» в решении вопросов. Он, быв озабочен узнать, что же ему делать, чтобы примириться с его братом, решил открыть Библию и взять первый отрывок, попавшийся на глаза, как Божье водительство. Пойдя к своей Библии, он небрежно позволил ей упасть, и первый текст на который упал его взгляд был Пс. 143:1, который гласит: «Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани». Для него этого было достаточно, чтобы убедиться, что его метод был неверный, и он начал искать ум Господень разумными способами, через молитву и чтение Слова. Мы слышали об одном человеке, который, в одиночку, проезжая по грязной дороге, был впечатлён мыслью, что если бы он имел столько смирения, сколько он должен бы иметь, то он был бы достаточно смирённый, чтобы склонить колени и помолиться в грязи. Чтобы освободиться от этого внушения, он остановил повозку и опустил свои колени в слякоть на дороге. Это не был голос Божий, но побуждение от дьявола. Люди часто попадают в подобное рабство, когда сатане удаётся навязать им сделать много нелепых вещей, когда они будут ему послушны. Часто люди в таком состоянии уединяются, и проводят часами в борьбе с некоторыми ложными впечатлениями, возложенными на них дьяволом, тогда как они должны проводить своё время в восхвалении Бога. Другой вид фанатизма, в который люди иногда попадают это тот, что они вырывают отрывки из Писания, находящиеся  в правильном контексте, и строят на них свои идеи. Мы знаем людей, которые берут отрывок «Не оставайтесь должным никому ничем» (Рим. 13:8), разъединяя его с обязанностью любить друг друга, и жёстко распространяют его на финансовые вопросы. Но так поступая, Божий народ лишается своей свободы и позорит дело Христа таким образом. Люди, попавшие в такие «колеи», как правило, стараются навязать их лихорадочные фантазии всем детям Божьим, смотря с подозрением на всех, кто не подчиняется им. Слова «оставайтесь должным» в Новом Завете имеют несколько иной смысл, нежели как обычно они используются. Они переведены с греческого слова «opheilo», которое определяется как преступность. Обязательство или долг. Следовательно, в финансовых вопросах до тех пор пока человек не нарушает договора с кредитором, не пренебрегая обязательствами, он не преступник. «Не оставайтесь должными никому ничем», т.е. не пренебрегай платить подать, кому подать, кому оброк, тому оброк, кому страх, тому страх, кому честь тому честь. Если есть что-то должное какому-либо человеку, буть то подать, оброк, страх, финансы, не пренебрегай платить должное ему, в надлежащее время. Этот стих не учит нас, что мы обязаны  заключать сделки без долгов, а что мы должны платить то, о чём мы договорились, и любить один другого. Другие хватаются за текст «Просящему у тебя дай», и толкуют его, что мы должны  давать всякому, достойному и недостойному этого. Они забывают, что Павел сказал относительно некоторых, которые исповедовали христианство: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». Ханна Уитолл Смит в своём труде «Секрет счастливой христианской жизни», повествовала об одной женщине, которая попала под сильное впечатление текста «Всё ваше» ,что она была склонна поверить, что Бог ведёт её взять некоторые деньги, не принадлежащие ей, что она в итоге совершила, разумеется, с плохим исходом для себя. Библия должна браться целиком. Ни один текст не должен истолковываться в противоречии к общему учению Священного писания. Изолируя одно место писание от остальной части Библии, мы можем попасть в заблуждение. Такие фанатичные идеи и мнения, как вышеупомянутые, могли бы быть умножены, но мы считаем, что этих примеров достаточно, так как «для мудрых достаточно намёка». И мы искренне надеемся, что эти немногие слова смогут послужить предупреждением для тех, кто ещё не научился на опыте, как искусен Сатана в таких вопросах. Секрет Божественного водительства. – Потратив некоторое время, обращая внимание на запрещённые пути, теперь моей обязанностью является указать на путь истины, открывая драгоценный секрет Божественного водительства. Некоторые могут указать на несколько прерываний на этом пути, и в тоже время неспособны снабдить мореплавателя, плывущего по морю жизни, картой и компасом, которые будут неизменно показывать верный курс. Дорогой читатель, желаешь ли ты Господнего водительства? Если да, то первый вопрос, который тебе необходимо решить: «Обещал ли Бог водить меня?». Мы без колебания отвечаем, что если ты Его дитя, то Он безусловно обещал. Позволь нам для ответа на вопрос принять во внимание голос вдохновения: «Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия». Еф. 5:17. «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» Пр. 3:5,6. Разреши этот вопрос для себя раз и на всегда, и никогда не позволяй себе сомневаться, что Бог обещал руководить тобой, если ты Ему доверяешь. Если ты расположен к тому, чтобы иметь свой собственный путь и искать свои собственные удовольствия, то ты никогда не ожидай для себя Божьего водительства. Самое главное, это полная передача Богу во всём, чтобы с радостью, от всего твоего сердца, даже относительно твоих любимейших сокровищ, сказать: «Да будет воля Твоя». Те, кто любят Бога и ищут его водительства через Святой Дух, должны быть готовы не только соблюдать Его заповеди, но и делать то, что Ему угодно. Некоторые люди, кажется, готовы сделать всё что угодно, если это непосредственно заповедано Словом Божьим, но они постоянно боятся, что будут жертвовать слишком многим или потратят слишком много времени для Бога. Такие люди могут питать очень маленькую надежду в Божественном водительстве. Бог использует различные способы, через которые Он делает Свою волю известной нам, но первый и наиглавнейший способ, это Новый Завет – Его явленная воля для человека. Он также использует Дух Святой, чтобы вести нас в тех вещах, о которых молчит Библия. А в некоторых вопросах мы должны руководствоваться, данным Богом, святым суждением. Иногда Бог может использовать обстоятельства, чтобы сделать Свою волю известной нам. Тем не менее, не все обстоятельства предопределённые, и мы не можем полагаться на них. Итак, Бог дал нам четыре особенных путей для нашего водительства: (1) Его написанное Слово, (2) впечатления Духа Святого внутри нас, (3) Наш здравый смысл, (4) Предопределённые (провиденциальные) обстоятельства. Хотя это и не бесспорно, но это выглядит так, что Слово и Дух даны особенно для того, чтобы руководить нами в духовных вещах, в то время как здравый смысл и обстоятельства даны для руководства нами во временных вещах. Однако при определении Божьей воли как в духовных, так и в естественных вещах мы должны использовать в комбинации четырехкратную проверку приведённую выше. Мы хотели бы сказать определённей, что Слово и Дух более точные и являются строго божественными средствами для водительства, в то время как здравый смысл и обстоятельства являются более косвенными действиями в руках Провидения, исходящие из естественных источников. Библия –  Если вы желаете божественного руководства в каком-либо вопросе, то для начала рассмотрите решает ли Библия этот вопрос, буть то прямо или косвенно. Будьте хорошо осведомлёны о Библии, чтобы знать то, что она учит. Очень многие люди слишком мало читают Библию, что они не знают где в Писании решается вопрос. В то время как Библия учит общие принципы, она также более практична, нежели многие полагают. Если возникает вопрос как себя украшать, то ты можешь разобраться, прочитав 1Пет. 3:3. Если ты желаешь узнать как следует разговаривать, прочти Фил. 1:27. Если брат согрешает против тебя и ты бы хотел знать какой линии поведения последовать, читай Мф. 18:15-17. Если кто-то впал в кое-то согрешение, и ты бы хотел знать как быть с ним, прочти Гал. 6:1. Мы можем приумножить такого рода практические тексты как вышеприведённые, но наша цель не дать решение относительно всех жизненных проблем, но снабдить читателя правилом, с помощью которого был бы решён каждый вопрос соответственно Божьей воли, или же поместить в его или её руку ключ, который позволит найти Божественное познание во всех вещах. Читатель, ознакомься со Словом Божьим, и ты найдёшь многие решённые вопросы, которые, ты предполагал, до настоящего времени, не рассматриваются в нём. Никогда не делай вывод, опираясь на одно местописание, которое будет противоречить другим текстам. Ничего не делай противоречащее учению Библии, это безошибочный ориентир. Любое умозаключение или обстоятельство, которое будет побуждать тебя делать что-либо запрещающееся Библией, или запрещает делать что-нибудь, что Библия заповедует, не от Бога, но «земное, душевное, бесовское». Однако, Святой Дух, здравый смысл, предопределённые обстоятельства могут вести тебя делать некоторые вещи, которые ни запрещаются, ни заповеданы Библией. Святой Дух – В вещах, относящихся к учению, Святой Дух всегда ведёт нас соответственно Писанию, а в тех вопросах, о которых Библия молчит, Он ведёт нас соответственно разумности и чистоты. Чтобы гарантировать водительство Духа, во-первых, необходимо быть спасённым от всякой неправедности и легко поддаваться Его руководству. Иногда нам нужно знать некоторые вещи, которые Божье Слово не открывает, и которые наш разум не в состоянии постичь, а также обстоятельства не раскрывают нашего понимания этих вещей. Например, Библия говорит: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари», но не говорит куда идти в первую очередь, и так как некоторые поля созревают для жатвы раньше других, то часто в этом вопросе необходимо искать водительства Духа. «Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте от Бога ли они» 1Ин. 4:1. Наше первое побуждение в водительстве может быть не от Бога, поэтому нам заповедано «испытывать духов», так как их много. Иногда мы должны проявить немного терпения и настойчивости, чтобы понять намерение Духа. Если ты не можешь понять Божьи желания в тот же час, то нам нужно ожидать в молитве пред Ним, до тех пор, пока Он не запечатлеет их в тебе. Однажды, Даниил постился и молился целые три недели, чтобы понять Божью волю, и по прошествии трёх недель Бог заговорил с ним, что с первого дня, как он расположил сердце своё, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Ним, его слова были услышаны. Дан. 10:3,12. Некоторые люди говорят слишком много Богу, но никогда не ожидают того, что Он будет говорить к ним. То, что мы здесь имеем в виду, говоря, Божий разговор к нам, это озарение Духом Святым нашего мышления. Когда ты просишь у Него познания, ожидай перед Ним, доверяй Ему, настойчиво выпрашивай у Него, до тех пор пока Дух не прольёт свет на тебя и не запечатлеет в твоём уме ответ на твой вопрос. Вы не должны просить Бога, чтобы Он вёл вас Своим Духом, в том, что Он уже открыл в Своём Слове. Те, которые не желают повиноваться Библии, никогда не будут водимы Духом. Отказ повиноваться Слову, ищя внутренних побуждений (впечатлений) вопреки ему, есть кратчайший и уверенный путь в мрачный город сильных заблуждений, в котором все верят в ложь и запечатлены на осуждение. 2Фес. 2:10-12. Путник, остерегайся на жизненном пути, чтобы не пойти этой дорогой! Тем, которые имеют в своих душах глубокое желание повиноваться Богу , никогда не нужно бояться искать Его водительства, так как Он никогда не позволит искренней душе быть обманутой. Мы должны узнавать голос нашего Пастыря, когда Он говорит к нам через Слово, или через Свой Дух, или взывает к нашему разуму через обстоятельства. Иисус говорит относительно Своих овец: «Они знают его голос». Ин. 10:4. О, как сладостно слышать и знать голос Божий! Иногда, пребывая в молитве, внезапно, на ваш разум производиться сильное впечатление о том, что Бог хочет, чтобы вы сделали некоторые вещи, и вы желаете быть уверены, что это Господь. Не вставай с колен в тот час, но обдумай это немного, отбросив впечатление в сторону, предоставь его Богу, говоря: «Господь, я желаю, чтобы Ты вёл меня Своим путём», «Я желаю сделать это, или же я хочу оставить это и не делать этого». Если после размышления, это всё ещё производит впечатление на тебя, а также это выглядит разумным и соответствующим истине, то это Бог ведёт тебя. После того, как вы убедились , что вы имеете желание Духа, не медлите, но исполняйте это так, как Бог ведёт вас. Секрет Божьего водительства – это внимательно слушать и быстро повиноваться. Водительство Духа можно сравнить с будильником, что когда вы пренебрегаете послушанием, голос будет затухать, или же он сразу отойдёт. Освящённое суждение – Бог дал нам всем, т.е. всем разумным людям, здравый ум, и Он ожидает от нас, чтобы мы использовали его, тем не менее во многих ситуациях опасно полагаться на наше суждение, в независимости от Святого Духа. Наш разум ограничен, и что может казаться лучшим для нас, на самом деле может быть в несколько раз наихудшим. Поэтому мы чрезвычайно нуждаемся в Божественном водительстве. Мы не дальновидны, и мы можем видеть только настоящее, в то время как Бог знает всё. Но в то время как мы ограничены и не всегда способны разобраться сами в себе что делать, Бог оставил обетование помочь нам: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему» Иак.1:5. Дорогой читатель, тебе недостаёт мудрости? Если это так, то проси Бога, и Он обильно восполнит нужду. Если мы приобретём мудрость от Бога, то она будет руководить нами соответственно истине и в гармонии с Его Духом. Бог никогда не ведёт нас делать что-то неразумное, хотя иногда это возможно, что Святой Дух будет вести нас сделать какие-то вещи, находящиеся за пределами нашего понимания. В таких случаях мы должны повиноваться и преклоняться пред всеведущим Богом. Божьи мысли выше наших мыслей, и Его пути выше наших путей (Ис 55:8). Исходя из этого местописания, мы можем справедливо предполагать, что мы не всегда способны постичь, как Он ведёт нас сделать что-то. Если бы наши мысли были бы идентичны Божественным, то Он был бы недостоин нашего почтения. Это объясняет, почему наше существование (бытие) иногда водимо делать вещи, находящиеся за пределами нашего понимания, но мы никогда не должны делать что-либо, что мы знаем неразумно. Те, кто отбрасывают здравый смысл, погружаются в мистицизм, безрассудство и т.д., рано или поздно очнутся, увидев свою печальную ошибку. Обстоятельства – Не все обстоятельства предопределённые [провиденциальные или ниспосланы Богом для определённой цели], следовательно, не на все обстоятельства можно полагаться. В то же время мы часто можем в обстоятельствах распознать Божий почерк. Иногда, если обстоятельства складываются наиболее благоприятно, то тогда им в меньшей степени можно доверять. Следовательно, только одним лишь обстоятельствам не нужно следовать. То, что предопределенные обстоятельства являются частью божественного руководства, невозможно отрицать, но трудность заключается в определении тех обстоятельств, которые предопределенные, от тех которые таковыми не являются. Ни нашему суждению, также как и ни обстоятельствам и ни впечатлениям, нельзя доверять без проверки. Мы ясно видим то что, чтобы знать мнение Господа, мы должны искать Божьего водительства в комбинации с Библией, Святым Духом, свободным от предрассудков суждением и предопределёнными обстоятельствами. Иисус заповедовал нам следовать Ему, и если мы всегда будем так поступать, то Он откроет путь перед нами, и обстоятельства послужат в пользу нам настолько, насколько Он видит это наилучшим, но если же мы не радеем следовать за Ним, то мы, вероятнее всего, будем иметь трудности с обстоятельствами. Это возможно, что даже если мы следуем за Ним обстоятельства не окажутся таковыми, как мы предполагали они должны были быть, т.к. Иисус знает лучше, «что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Поэтому, что для нас нужно делать, так это то, чтобы идти далее, принимая Его путь верным для себя. Когда Слово Божье, Дух Святой, святое суждение и обстоятельства говорят об одном и том же, то мы знаем, что Бог так ведёт. Обстоятельства могут складываться благоприятно, чтобы предпринять некоторое дело. Вы также можете чувствовать побуждение делать это, а также ваше суждение на первый взгляд согласно с тем, но если после исследования окажется, что это нечестное предприятие, которое не одобряет Библия, то все остальные водительства должны быть сразу же отложены. Значит обстоятельства были не предопределённые, ваше вдохновение  пришло не от Святого Духа и вы ошиблись в суждении. Опять же, вы можете чувствовать водительство и продолжать в некотором направлении, в чём Писание молчит. Ваше суждение может сказать: «Продолжай», и если это было не лучшим для вас, то Бог может послать обстоятельства, чтобы помешать этому. Возможно, что наиболее критическая ситуация будет тогда, когда Писание молчит относительно какого-либо предприятия, а как наше суждение, так и обстоятельства благопоспешествуют нам идти далее. Бог видит опасность и Дух Святой говорит: «Откажись от этой идеи». В такие моменты мы должны быть очень осторожны, усердно ища, познания воли Божьей, ибо если сатана сможет навязать нам впечатление, чтобы мы продолжали далее с нашим неправильным суждением и обстоятельствами, то он сможет достигнуть нашего поражения. Но это наша привилегия, чтобы знать волю Божью, и Он не забудет нас и не будет пренебрегать нами, потому что даже волосы на голове нашей сочтены. Наши побуждения иногда ошибочны, мы можем заблуждаться в суждении, и обстоятельства могут быть не предопределённые, но Библия надёжна. Поэтому давайте следовать прилежно тому, что Слово учит, испытывая ею духов, и таким образом мы станем настолько хорошо знакомы с Богом и водительством Духа, что даже в незначительных вопросах сможем с лёгкостью определить волю Божью и ответить  на вопрос : «как бы поступил Христос». Совесть – Мы бы не хотели закончить эту главу, не сказав несколько слов о совести. Мы часто слышим, как задают вопрос: «Является ли совесть надёжным путеводителем?» Мы отвечаем: «Нет». Только лишь одна совесть или же совесть отдельно от Слова и Духа Святого, не являться безопасным руководством. Совесть может быть осквернена ложными духами или же сожжена традициями. 1Тим. 4:2. Языческая женщина, которая бросает своего младенца крокодилам, чтобы успокоить гнев своего бога, поступает так, потому что осквернённая совесть говорит ей так делать. Её совесть оправдывает её в том так же, как и совесть христианки оправдывает её, чтобы идти на религиозное собрание. Совесть безопасный руководитель только тогда, когда она была научена посредством истины. Совесть, как и человеческая мудрость, на которую можно пологаться, должна гармонировать со Словом и Божьим Духом. Совесть, конечно же, принимает участие в нашей Христианской жизни и не должна упускаться из виду. Павел сказал, что он подвизался всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми. Деян. 24:16. Чистая совесть стоит гораздо больше этого мира, но виновная совесть лишает душу мира. Есть некоторые вопросы, которые Бог позволяет нам решать посредством нашей совести или нашего здравого смысла. Это вещи, о которых голос вдохновения молчит. Мы также должны принимать во внимание совесть других, как сказал Павел: «если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек»  1Кор. 8:13. Этот текст зачастую извращают, истолковывая в таком смысле: «Если пища соблазняет моего брата, я не буду есть мяса вовек». Те, кто фанатичны, часто используют его таким образом, чтобы склонять других к их уровню мышления, говоря, что они соблазняются о некоторые вещи.  Истинное значение здесь, это: «Если брат из-за мяса соблазняется Христа, я не буду есть мяса вовек», и т.д. В вопросах, которые касаются исключительно совести, нам нет необходимости видеть одинаково,  следовательно, мы не должны навязывать взгляды, касающиеся совести, нашим братьям. Есть несколько вещей, как страхование от пожара, ношение манжет и воротничков, использование цветов [в смысле краски] в одежде, и т.д., в которых каждый из нас решает по своему усмотрению. Один человек очень совестливый, чтобы использовать замок и ключ, пологая, что Бог будет заботиться о его собственности, в то время как другой человек верит, что Бог требует от него быть добрым распорядителем над временными вещами, вверенные ему, и использует для этого замок и ключ, чтобы не допустить представителей дьявола. В те вопросы, которые регулируются Словом Божьим абсолютны, и касательно их нам заповедано быть в одних мыслях (1Кор. 1:10). Но попытка привести всех к одному взгляду в вопросах совести, всегда приводит к путанице. В качестве ещё одного доказательства, что совесть не является безопасным путеводителем, мы отметим читателю тот факт, что в Америке, а также в других странах люди допускают поклонение Богу по велению их собственной совести, и если бы Бог вёл людей таким образом, то Он не вёл бы их сотнями путями, отличными друг от друга. Библия нигде не говорит: «Следуй своей совести», но неоднократно увещевает нас следовать примеру Христа, как это установлено Новым Заветом. Бог дал нам Новый Завет и Святой Дух, чтобы руководить нами как в жизни, так и в учении, и с этим соглашается чистая совесть. Несомненно, что Бог использует нашу совесть, если она чистая, но она чистая только тогда, когда она повинуется Библии. Язычники действительно могут быть судимы своей совестью, потому что они не имеют ничего лучшего, но нам Бог дал лучший эталон, которым мы можем руководствоваться в духовных вещах. Наша совесть может руководить нами только в том, о чём Библия молчит и в вещах в которых она гармонирует со Словом и Божьим Духом.

www.xn--80aikc5a1a9ae.xn--p1ai

Что такое водительство Святого Духа?

 

У каждого человека есть свой разум, его еще можно назвать так: плотский разум. Если человек грешит, то он находится под властью греха. И думает, конечно, своим плотским разумом и находит оправдания для всех своих поступков и мыслей.

Тот дух, которому вы подчиняетесь, и становится вашим господином. Вы сами выбираете, кому будете служить, пока живете на этой Земле.

Результат, который вы получаете, показывает, кого вы слушаете.

 

 

Послание к Римлянам 6: 22

«Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная».

 

Вы можете жить по своим плотским законам или по духовным законам, который Господь установил для людей. Но при этом вы будете рабом того духа, который сами и выбрали.

Все люди, которые думают исключительно о мирских вещах, не могут обрести покой.

Они рассуждают только своим плотским разумом и никак не могут найти истину, которая принесет им счастье и покой.

 

Вместо этого их преследуют неудачи, переживания и бесконечные мысли, они нагнетают чувство страха  и даже ужаса перед будущими событиями, которые еще не произошли. Конечно, если вы получили некоторую информацию, прочитав статьи на нашем сайте о дьяволе и обо всех методах, которыми он пользуется, вы уже знаете, что это за мысли.

 

Когда человек слушает то, что ему вкладывает в голову сатана, он начинает размышлять над этим и пугается многих вещей. Мир довольно страшен, он сам по себе не является благоприятным для жизни человека, потому что все сильно изменилось за последнее время.

Неверующие люди отвергают законы Божьи, не хотят их соблюдать, потому что думают, как думает весь этот мир. Плотский разум не подчиняется законам Божьим.

 

Но происходит прямо противоположное, если вы действуете по-другому.

Если человек помышляет о духовном и вкладывает в себя Слово Божье, с ним начинает разговаривать Святой Дух.

 

Евангелие от Иоанна 14: 26

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам».

 

Когда вы вкладываете в себя Слово Божье и делаете это каждый день, то с вами начинают происходить невидимые глазу изменения.

Голос плотский постепенно становится все тише, а голос вашего духа начнет просвещать вас. Откуда он узнает истину?

 

Это Дух Святой будет говорить вам, что надо сделать в той или иной ситуации. Когда вы читаете Писание и провозглашаете конкретные места из него в свою жизнь, то подчиняете свой разум и свое тело Божьим путям.

Именно поэтому возможно исцеление от различных болезней, даже самых серьезных. В этом случае дух становится господствующим и может принимать помощь, приходящую с Небес.

 

Если человек слушает мир и тех, кто этим миром управляет, он живет по определенным законам. Плотский человек не понимает духовного человека и не хочет этого делать. Потому что все, что есть в этом мире, для него важнее, чем Бог.

Когда человек начинает уделять время Слову Божьему, то у него в сердце и в душе что-то меняется. Во время общения с Богом происходят такие изменения: вы начинаете слышать голос Духа Святого.

 

Возможно, вы даже получите неожиданное откровение, которое поможет вам в трудную минуту и подскажет, что вам надо сделать, чтобы ваша проблема наконец-то разрешилась.

Невозможно получать откровения, при этом жить по своим собственным законам и слушать голос своей плоти.

Вам надо научиться сеять в дух, а не в плоть.

 

Послание к Галатам 6: 7-8

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную».

 

Зачем Дух Святой будет вам помогать? Он вас будет вести и направлять не только чтобы решить проблемы, от которых вы давно устали. Он ведет вас и говорит с вами для того, чтобы вы научились жить под Божьим контролем.

 

Если вы внимательно читали другие статьи, которые мы написали для вас, то уже знаете, что для вас у Бога есть персональный план. Когда вы узнаете этот план, то вся ваша жизнь начнет меняться в лучшую сторону.

Голос Духа Святого может вами различаться как водительство, то есть побуждение что-либо сделать. Нечто такое, от чего нельзя просто отмахнуться и просто перестать об этом думать.

 

Когда вы получите первое водительство и прислушаетесь к нему, а потом сделаете то, что вам подскажет Бог, то через некоторое время  будете слышать голос Святого Духа все чаще.

Если вы родились свыше и прочитали Молитву о Спасении, то в вашем духе поселилась жизнь. И все свидетельства и побуждения вы будете слышать именно в своем духе, а не в плотском разуме. И тогда вы сможете побеждать зло добром.

 

Но это не обычные добрые дела, которым учит вас мир. Это совсем другое: подчиняться воле Божьей и выполнять Его указания, чтобы возрастать в вере и получать все блага от Господа.

Читайте все статьи на сайте "Живая вера", становитесь нашими партнерами, чтобы участвовать в благодати.

 

 

www.live-vera.ru

Духовный рост - 07 - Водительство Святым Духом

Многие люди попали в проблемы, потому что поспешили и не прислушались к Святому Духу и делали то, что сами считали правильным или то, что им посоветовали другие. Поспешные решения принесли много проблем в жизни людей. Опубликовано на веб-портале imbf.org

Апостол Павел советовал сотнику не отправляться в плавание, потому что он знал, что плавание будет опасным, но сотник больше доверял человеку и внешним факторам. Это чуть не привело их всех к гибели (Деян.27:9-21). Сегодня люди поступают точно так. Люди ищут совета у одного другого третьего человека, а затем делают то, что им больше понравилось. Вот такая спешка и привела многих людей в проблемы, долги и ненужные скорби.

Если вы спрашиваете у кого-то о чем-то и получили совет, то помните: «Совет, это еще не ответ – это только информация, над которой вам предстоит думать и молиться». Если вы видите, что обстоятельства благоприятны, чтобы что-то сделать, помните: «Это только обстоятельства, над которыми вам необходимо молиться». Не следование и непослушание воле Божьей ведет к потерям и проблемам в жизнях людей. Человек должен иметь четкое водительство, что и когда ему нужно делать.

Как иметь водительство

1. Имейте общение со Святым Духом

2Кор.13:13 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.

Взаимоотношения строятся постепенно и иногда долго и без них ничего не получится. Даже не пытайся найти легкий способ для этого – его не существует. Познакомиться с кем-то на улице можно быстро, но для развития отношений нужно проводить время вместе с тем человеком. И чем больше мы проводим время вместе, тем мы лучше узнаем друг друга. Святой Дух не джин, которого можно вызывать при первой надобности. Мне было сказано однажды Святым Духом: «Я не буду вашим слугой, Я могу быть только вашим другом». Если ты находишься в постоянных отношениях со Святым Духом, тогда ты имеешь постоянную способность получать от Него ответы и водительство.

2. Чаще спрашивайте Святой Дух

Иоан.14:26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам

Если ты хочешь, чтобы Святой Дух чаще говорил к тебе – чаще спрашивай Его. Это нормально спрашивать Его относительно того, что мы не знаем или не понимаем. Иисус вознесся к Отцу, а на нас излил Святой Дух и теперь Он является нашим учителем. Если бы сегодня Иисус пришел к вам домой, хотели бы вы поговорить с Ним и задать Ему некоторые вопросы? Конечно! Тогда говорите и задавайте вопросы Святому Духу. Ты не узнаешь волю Божью, если не будешь иметь общение со Святым Духом. Откуда ты знаешь, что Бог приготовил для тебя лично? Кем Он видит Тебя, и чем ты будешь заниматься в следующем году? 1Кор.2:12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога . Чем лучше мы узнаем Святой Дух, тем больше мы знаем волю Божью для нас. Чем лучше мы узнаем Святой Дух, тем больше Он сможет сделать через нас.

Как строить отношения со Святым Духом

1. Выделите постоянное время для молитвы и изучения Библии. Раннее утро – это самое лучшее время.
2. Когда вы молитесь не спешите переходить к следующим нуждам, но дайте возможность Святому Духу корректировать вас и отвечать вам. Спрашивайте Его мнение по тому или иному вопросу и просто ожидайте некоторое время ответа.
3. Изучая Библию, не занимайтесь механическим поглощением глав, но останавливайтесь над отдельными местами и размышляйте, что они значат. Просите, чтобы Святой Дух дал вам объяснение того или иного места писания.
4. Записывайте ответы, мысли и переживания в блокнот, это поможет вам запомнить важные вещи и это показывает Ему ваше серьезное отношение к тому, что вы получаете от Него.

Как приходят ответы

Святой Дух говорит не по расписанию, но когда считает правильным и уместным, поэтому ты должен быть готов получить ответ в любое время. Одна из ошибок не зрелых христиан в том, что они немедленно ожидают ответ. Ты должен знать, что:

1. Ответ может прийти сразу.
2. Ответ может прийти позже и ты не знаешь когда именно.
3. Ответа может вообще не быть но вопрос может быть решен.
4. Ответ может не прийти.

Дух Святой не обязан отвечать на все наши вопросы, тем более что многие их них глупые. Он отвечает на то, что считает правильным. Однажды я задавал вопрос Святому Духу относительно этой темы и вот что я узнал: Общаться с Ним - это не значит устраивать Ему допрос на всевозможные темы: «А почему это…, а чего то…, а почему же тогда …». Мы не должны искушать Святой Дух вопросами: «Если Ты не ответишь, я брошу… Если сегодня я не получу ответ, то я …». Святой Дух хочет говорить с нами, но мы не можем заставить Его делать это. Таким образом, наше дело поддерживать взаимоотношения со Святым Духом и учиться слушать Его. Если Он ответит сразу, прекрасно. Если не ответит, тоже прекрасно, буду ждать ответ позже. Если ответа вообще не будет, ничего страшного, это не повлияет на мои отношения с Ним.

В заключение хочется добавить что, отношения невозможно сделать за один день и или месяц, это длительный процесс. Может это не сильно ободряет тебя, но это правда. Те, кто желают реальных перемен, должны позаботиться и о реальных взаимоотношениях со Святым Духом. Начни строить эти отношения сегодня и не останавливайся в будущем, и ты сам обнаружишь, что ты стал водим Святым Духом.

www.imbf.org

Журнал "Востановление"

Выпуск №13, 2001г.

Предпосылки для водительства Духом Святым

Эбергард Мюлан

глава из книги "Водительство Духом Святым"

В предыдущих главах мы уже касались вопроса предпосылок для водительства Духом Святым. На примере Руфи мы увидели, что первая предпосылка - это последовательная передача Иисусу всех сфер жизни. Мы усвоили, что только обновленный ум через упражнения в Слове Божьем, способен правильно обращаться с Божьей речью. Без принадлежности к тесному кругу служащих христиан, взаимного подчинения в нем и желания принимать исправления мы можем подвергнуться опасности оказаться "скитальцами". Точно так же надо научиться трезво оценивать и различать разные источники импульсов. Кроме перечисленных, в Библии содержится не мало указаний и условий, соблюдая которые можно постоянно пребывать в Божьем водительстве. Еще одна из предпосылок - это регулярное время, выделяемое для Библии и молитвы. Люди, знающие водительство, проводят много времени с Богом, не только разговаривая с Ним, но тихо пребывая в Его присутствии и слушая Его. Наша голова обычно так загружена, что у нас в мыслях постоянно вертятся встречи, телефонные звонки, покупки и т.п., так что даже во время специального тихого часа мы не можем успокоиться. Иногда не стоит с этим бороться. Поэтому нередко я занимаюсь тем, что первые десять минут заношу эти дела в свой плановый календарь, причем чувствую, как Дух Святой помогает мне ничего не упустить и зафиксировать все, что нужно сделать. После этого мне становится легче сосредоточиться на Боге.

Крестившись Духом, я принял дар молитвенного языка, и практикую его в молитве как можно чаще. Помимо назидания моего "внутреннего человека" - "кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя" (1Кор. 14:4), это помогает мне успокоиться перед Богом и быть восприимчивым к Его импульсам. В Послании к Римлянам мы читаем о том, что Дух Святой свидетельствует нашему духу (Рим. 8:16). Итак, мой возрожденный человеческий дух - это та инстанция, которая приводит меня в общение с Богом и сохраняет в Нем. Бог открывает Себя моему духу, не моей душе. Моим духом я вступаю в общение с Ним и получаю от Него наставления и исправления.

Высказывания Павла о молитве духом объясняют мне, как входить в покой Божий и слушать Его голос. Павел говорит, что если молюсь на языках, то мой дух молится, а ум в результате успокаивается. "Ибо, когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода" (1Кор. 14:14).

Моим желанием всегда было - достигнуть покоя в мыслях и общаться с Богом в своем духе. В последующие месяцы, исходя из этого понимания, я начал каждый день полчаса молиться духом во время моего уединения. Вначале это было для меня не легко, потому что в первые дни и недели желаемого результата не было. Надо искренне сказать, что во время молитв ничего особенного не происходило, зато я мог мысленно сосредоточиться на Боге и поклоняться Ему на языках. Но через некоторое время я начал замечать изменения в руководимых мною служениях и консультировании. Вдруг в нужный момент я начал получать понимание, ясное слово от Бога, пророчество или видение, и это помогало лучше, чем совет любого специалиста. Я славил Бога, что немножко больше научился слушать Его в духе.

Мне стало очень ясно, что всему свое время: есть время для чтения Библии, время для хвалы и поклонения, время обращаться к Богу на родном языке, а затем на иных языках, время просто пребывать в тишине с Богом. Последнее подчас бывает труднее всего. Часто даже в молитвенной группе нарушается тишина безмолвного поклонения. Кто-то начинает молиться вслух, произносить библейский стих или вполголоса говорить на иных языках, хотя это должно было быть временем благоговейного слушания Бога, когда Он может говорить в наших мыслях или посредством других проявлений Духа Святого.

Подходящий пример мы находим у Петра. Иисус взял с собою Петра и еще двух учеников на гору Преображения. От изумления там они едва не потеряли дар речи. Иисус преобразился перед их глазами настолько, что они могли на миг окунуться в жизнь невидимого мира. От святого напряжения атмосфера должно быть накалилась. Петр не выдержал его и начал говорить не кстати: "При этом Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну и одну Илии. Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе" (Мк. 9:5-6). В этой священной обстановке ему лучше было бы помолчать, взирая на Иисуса. Как ответ на бесполезные слова, "И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел голос, говорящий: это - Сын Мой возлюбленный: Его слушайте. И внезапно посмотревши вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса" (Мк. 9:7-8).

Временами мы должны перестать говорить и начать слушать Того, у Кого есть что сказать: Иисуса!

Следующая предпосылка для водительства Духом Святым - это развитие чуткой совести в мыслях и делах. "Поэтому и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми" (Деян. 24:16). Чистая совесть абсолютно необходима, чтобы отличать голос Духа Святого от других импульсов. В водительстве Духом будут постоянные помехи и недоразумения, если ты скрываешь неочищенный грех в своей жизни. "Если бы я видел беззакония в сердце моем, то не услышал бы меня Господь" (Пс. 65:18). Удели время Богу, чтобы Он мог вскрыть твои ложные мотивы и поступки, и ты получил освобождение. "Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня..." (Пс. 18:13).

Дух Святой желает наставить тебя на всякую истину: о Боге и о тебе самом. Это может быть очень болезненно. Хочешь ли ты, чтобы тебе была сказана истина? Тогда искренне попроси это у Бога. Ты увидишь, как Дух Святой начнет расчищать твое прошлое и вынесет скрытое на свет. Иисус говорит: "... всякий, кто от истины, слушает голоса Моего" (Иоан. 18:37). Если ты не оставишь дурных привычек и будешь скрывать грехи, тогда останешься вне истины и не услышишь голоса Иисуса.

Работая в школе, я халатно относился к некоторым своим обязанностям. Это было обычным делом среди учителей и не вызывало никаких угрызений совести. Не раз приходила мысль держаться в стороне от этого, но я беспечно ее отгонял. Затем сильное обличение пришло в мой дух, и стало ясно, что мне надо извиняться перед моим непосредственным начальством. Ничего не могло быть для меня более страшного и неприятного, и я начал горячо спорить: "Что здесь такого особенного? Любой из моих коллег время от времени тоже так делает. В конце концов, у меня есть на это косвенное право!" Казалось, я победил. Внутренний голос замолчал. Но каждый раз, когда наша молитвенная группа собиралась для поклонения и я радостно хотел поднять руки, перед моими глазами вырисовывался мой грех. Все попытки отделаться от него ничего не давали. Вечер для меня был потерян, и не только для меня. Бог не мог меня употреблять. Не могло быть и речи о каком-либо водительстве: поделиться вдохновляющим словом из Библии или услышать голос Духа Святого. В страхе я понял: Дух Святой положил Свой палец на мое дело. Одно из двух: или мне надо привести все в порядок, или же мой труд в Царстве Божьем окажется неискренним, пустым и лицемерным, лишенным мощных сверхъестественных проявлений Духа Святого. Мое упорство в неправде стоило мне слишком дорого. С повинной головой пришлось явиться в кабинет моего школьного руководителя. Какой удар по моему самолюбию! В этом состоял Божий принцип освящения и духовного роста: "Каждый, кто от истины, слушает голос Мой".

Если желаешь вступить на путь жизни личного водительства Духом, чтобы Бог доверил тебе нечто настоящее, тогда научись быть верным в малом. "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом, неверный и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?" (Лук. 16:10-11).

Прежде чем доверить нам подлинное, Бог хочет испытать нас в малом - в повседневных мелочах быта, семьи, профессии и церкви.

Однажды в молитве я спросил Бога: "Почему, собственно, к нашим четырем родным детям Ты дал нам еще шесть других? Конечно, мы им дали дом, атмосферу уюта и воспитание, но что было Твоей целью лично для меня?" Ответ был однозначным: "Чтобы ты как отец и муж научился быть верным в малом!" Какой смысл блистать вне дома и играть роль "мужа Божьего" в церкви, если мы не научимся исполнять роль отца в собственной семье? Бог хочет видеть нашу верность в малом, прежде чем говорить с нами о другом.

Я не сразу поменял свою профессию и стал преподавателем в библейской школе. Сначала Бог провел меня через продолжительную и суровую школу воспитания. Все началось с того, когда Бог произнес странные для меня слова, хотя я полагал, что могу слышать Его и был уверен, что должен оставить работу ради Царства Божьего: "Выполняй свою работу наилучшим образом! У Меня есть виды на тебя".

Бог не может использовать людей, которые не рады своей работе или не аккуратны в мелочах. Будь уверен: прежде чем Бог доверит тебе большее, ты будешь испытан в малом.

Иисус может сказать тебе гораздо больше, чем ты можешь себе только представить. Но все зависит от того, сможешь ли ты это понести, чтобы не возгордиться или не сломиться под бременем ответственности.

Вместе с обетованием Святого Духа, Который возвестит будущее, Иисус говорит важные слова: "Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить" (Иоан.16:12). Я принял их лично для себя: "Эбергард, Я имею сказать тебе многое, но ты еще не можешь это вместить". Ты можешь здесь вставить и свое имя. Иисус желает сказать тебе еще многое. Но способен ли ты все вместить? Я молился: "Господь, укажи мне путь! Включи меня в процесс возрастания, чтобы я был способен вместить!" Я ощущаю, как Он принял меня в Свою школу и готов учить один урок за другим как бы трудно мне ни пришлось. Теперь я вижу перед собой цель: достижение выносливой исполненной силы жизни под руководством Духа Святого.

Принцип:

Научись слушать голос Духа Святого в своем духе. Поклонение на языках является неоценимой помощью, чтобы успокоиться в Боге. Без чистой и чувствительной совести в водительстве Духом будут постоянные помехи и недоразумения.

Бог ожидает от тебя верности в малом, прежде чем доверить большее.

В Библии мы читаем о сильных мужах Божьих, которым доверял Господь, обращаясь к ним и направляя их необычным образом. В чем секрет их стиля жизни? Почему Бог говорил именно с ними через видения, сны, пророчества или лицом к лицу? Существует ли разгадка их отношений с Богом? Одно было мне ясно: "У Бога нет лицеприятия" (Рим. 2:11). Бог желает иметь близкие отношения с каждым, но для этого тебе надо заниматься духовным возрастанием, чтобы стать зрелым, и Бог мог доверять тебе.

Изучая качества мужей Божьих, мне бросилось в глаза то, что власть и духовная проницательность не свалились на них прямо с неба. Как все люди, они должны были учиться отвергать пороки и проходить испытания. Только после этого Бог доверился им и стал чудесно их употреблять. Из огромного числа примеров я приведу только два: это Даниил и Моисей.

Даже не сведущие в Библии слышали о необыкновенном муже Данииле, который видел невероятное множество снов и видений и которому являлись ангелы с откровениями о будущем. Но таким он стал не сразу. В книге Даниила есть фраза, которая стала ключом к дальнейшей жизни этого молодого человека.

Даниил происходил из богатой израильской семьи и принадлежал к аристократической молодежи, которую царь Навуходоносор увел в вавилонский плен. Там после трехлетнего промывания мозгов, когда забудут родные обычаи и нравы, они должны были стать советниками при царском дворе.

В таких обстоятельствах оказался юный Даниил. Как он должен вести себя? Вернуться на родину не было никакой возможности. Он был молод и образован. Вся жизнь была у него впереди. Может, умнее всего было смириться и извлечь выгоду из нежелательных обстоятельств?

Что бы сделал ты в подобной ситуации? Все в моем классе делают так. Как это будет выглядеть, если я не пойду за коллективом и не стану держаться принятого поведения?

Бог ищет людей, которые будут подчиняться Ему безоговорочно и прямо последуют за Ним. Таких ищет Он. Одного из таких Он нашел в лице Даниила. Вот ключевой стих к влиятельной жизни Даниила: "Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, …" (Дан. 1:8).

Эту позицию Бог ищет в тебе и во мне: твердая решимость сердца не оскверняться, но четко соблюдать Божьи принципы. Чего бы это ни стоило! Божий ответ на эту позицию Даниила и трех его друзей пришел скоро: "И даровал Бог четырем этим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны" (Дан. 1:17).

Доказав свою верность Богу, Даниил становится мудрым мужем Божьим, знающим Божественное водительство, способным глубоко понимать мысли Бога и оказывать большую помощь ближним.

Подобный настрой твоего сердца является ключом для жизни под водительством Духа Святого.

Моисей является одним из наиболее выдающихся мужей Божьих. После его смерти о нем было сказано: "И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу..." (Втор. 34:10). Моисей получал водительство для своего народа прямо из уст Господних: "И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим" (Исх. 33:11).

Напрашивается вопрос, какие качества сделали Моисея, чтобы стать другом Божьим. Библия не оставляет нас в неведении об этом и называет их, чтобы мы могли подражать Моисею: "Моисей же был человек кротчайший (смиренный, почтительный) из всех людей на земле" (Чис. 12:3). Здесь мы находим ключ к интимным взаимоотношениям Моисея с Богом: смирение, почтительность и кротость! Такой близости не достиг никто из его современников.

Хочешь ли ты быть водимым Духом Святым? И выстраивать свою жизнь, обретая доверие слышать Его голос изо дня в день? Тогда подражай этому образцу жизни! Я уверен, что прежде чем глубже открывать тебе Свои мысли, Бог ищет именно это.

О Моисее говорится еще больше: "И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем; он верен (испытан, достоин доверия) во всем доме Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит…" (Чис. 12:6-8).

Он был испытан и достоин доверия в порученных Богом делах. Благодаря своей верности в них Моисей стал мужем, которого Бог употреблял необычным образом. Ведь, интересно, какие вещи ценит Бог! Обрати внимание на них в своей повседневной жизни, и твои отношения с Богом станут более глубокими. Возможно, ты только вздохнешь и подумаешь, что слишком тяжело достигнуть такой высоты в следовании за Господом. В таком случае, полезно будет всегда помнить, каким был Моисей в юности. Но свое следование за Богом он начал с того условия, которое Он ищет в каждом, кому желает доверить Свое дело

"Верою Моисей пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божьим, нежели иметь временное, греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние" (Евр. 11:24-36).

Моисей правильно избрал жизненные приоритеты. Что предпочитаешь в жизни ты? В Божьих глазах не может быть компромиссов. Ему нужно ясное решение.

Моисею, наверное, его решение стоило дорого. Воспитанный в роскоши царского двора, знакомый с египетской мудростью, с блестящим будущем перед глазами, он оставил временные наслаждения во дворце фараона и предпочел страдать с Божьим народом.

Бог ищет в первую очередь не совершенных людей, но бескомпромиссных. Несмотря на горячее желание следовать за Богом, Моисею были присущи отрицательные черты: в приступе гнева он убил египтянина, обижавшего собрата еврея (Исх. 2:12). Призываемый Богом к главному заданию своей жизни на горе Хорив, он в полном неверии чувствовал себя неспособным и недостойным к исполнению призвания, и пытался уклониться от него. Но Бог был очень милостив к нему. Он видел в нем качества, о которых тот не подозревал. Моисей согласился повиноваться только тогда, когда Бог пообещал сделать Аарона его рупором. Таким был Моисей вначале: вспыльчивый, трусливый, с комплексом неполноценности, полон неверия и неспособный говорить. Но позже о нем повествуется, что он стал самым кротким и достойным доверия человеком на земле.

Может, ты сейчас считаешь себя непригодным и не надеешься, чтобы Бог мог употреблять тебя из-за твоих дурных привычек и других трудностей?

Покажи Богу, как Моисей, что Он для тебя дороже всего в мире. Тогда Он, как любящий Отец, займется твоим воспитанием и сделает тебя способным выполнить все условия для водительства Духом Святым.

Принцип:

Бог не взирает на лица, но нужно обладать определенными навыками, чтобы Он доверил тебе Свою мудрость. Тебе нужна внутренняя решительность Даниила - верно соблюдать Божьи принципы и не оскверняться. На примере Моисея можно увидеть, что Бог желает ясносности: что предпочитаешь ты? Тогда Он займется твоим воспитанием и сделает тебя кротким, смиренным и достойным доверия человеком.

Об авторе:

Эбергард Мюлан несет уважаемое в Германии служение библейского учителя и известного консультанта в вопросах брака и семьи.

Он автор ряда книг. Эбергард и его жена воспитывают десять детей, включая приемных.

Внимание! Служением РУКА ОБ РУКУ готовится к изданию его книга "Водительство Духом Святым"

Вернуться к оглавлению журнала

hand-in-hand.narod.ru

Водительство Духом Святым. П.Б. Швецов

Какие ассоциации у вас возникают со словом «водительство»? Обычно сразу приходит на ум, что кто-то кого-то куда-то ведет. Например, поводырь ведет слепого, водитель ведет машину, папа – за руку сына.

В христианской среде очень популярен термин «водительство Духом». И в эту фразу вкладывают примерно такой же смысл: Дух Святой, как водитель, сидит в машине, т.е. в нас, и ведет нас. Или Он, как навигатор, показывает нам направление, и мы должны строго ему следовать. Например, мы вбиваем запрос, как проехать на такую-то улицу, и сразу выстраивается маршрут, и навигатор дает голосовые подсказки: «через 100 метров резкий поворот направо, через 500 метров круговое движение». И водитель знает куда ехать, слушая навигатор. Так и мы христиане должны слушать Духа Святого при принятии решений (покупка дома, выбор места работы, поездка и т.п.).

Но что такое водительство Духом? Какие средства водительства мы можем, как христиане, использовать? Дает ли Дух Святой нам голосовые или иного рода подсказки как навигатор?

Когда я задал вопрос в церкви: «Как вы думаете, сколько примерно раз встречается выражение «водительство Духом» в Новом Завете?», – последовали разные ответы, но в основном предполагали, что, по крайней мере, это выражение встречается десятки раз.

Удивительно, но на самом деле это выражение встречается всего два раза в Новом Завете (Рим.8:14 и Гал.5:18).

В первом отрывке апостол Павел говорит о двух совершенно противоположных образах жизни: жизнь по плоти (во грехе) и жизнь по Духу (в святости). Каждый истинно верующий христианин имеет Духа Святого, который помогает ему жить свято (по Духу).

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим.8:9,10).

В этом смысле водиться Духом – это жить свято! «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим.8:14).

В 5 главе Послания Галатам Павел также противопоставляет дела плоти (грехи) и плод Духа (святость). Таким образом, водимые Духом – это все христиане, поступающие (живущие) по Духу, т.е. живущие свято. Это не физически слышать ответ на вопрос: «куда идти? что делать?», а жить свято. «Если же вы духом водитесь, то вы не под законом» (Гал.5:18).

Чем же тогда руководствоваться при принятии решений, при водительстве Духом? Ответ: святостью. Если вы поступаете свято, то вы водитесь Духом.

Но кто мне скажет, что свято, а что нет? Что угодно Богу, а что нет? Нужно слово Духа? Да, безусловно, нужно! Но только в какой форме? Может быть, голос, видение, сны, откровения, чувства?

Нет, как раз проблемы у нас возникают тогда, когда мы начинаем водиться Духом вне Слова Духа! А слово Духа – это Писание: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Петр.1:19-21).

Писание – это открытая воля Божья для нас. И Бог открывает нам нравственную волю через Писание, и это самое главное. Воля Божия здесь касается нравственных вопросов.

И так же нужно не забывать о том, что свобода – это дар Божий. Это прекрасный дар (мы не роботы) и опасный (мы можем противиться Богу). Есть прямые ответы в Писании, которые помогают нам принимать решения, запрещающие грешить: «не кради, не обманывай, не злословь и т.д».

Но на такие вопросы, как: ехать или не ехать в гости, строить или не строить дом, переходить на другую работу или нет, покупать какую-то вещь или нет, – прямого ответа в Писании нет. В Писании указаны только общие принципы христианской жизни.

А нужны ли ответы от Бога на все ваши вопросы? Бог в этом смысле дает вам свободу, разум, в принятии решений и несении ответственности за них.

Когда мои дети спрашивают меня, можно ли им поиграть в игрушки. Я разрешаю (даю им свободу), но добавляю: «играйте, не ругаясь, дружно, потом все соберете». Я дал им свободу в определенных нравственных границах – «играйте, не греша». Но если они начнут прибегать ко мне с вопросами: «Папа, а мне эту машинку взять или вот эту? А мне ее катить в этот угол комнаты, или тот? А можно в нее погрузить кубики? Эти или те?», – то явно мои дети не поняли свободы, которую я им дал, и нравственные границы, которые я им поставил. Проблема возникнет тогда, когда они начнут ругаться, бросаться кубиками в голову друг другу, а не когда они выбирают, какую машинку им выбрать для игры.

Конечно, вы можете спрашивать у Бога, «какую машину мне купить». Может, вы даже получите ответ от Бога, вернее, вы так это будете интерпретировать. Но правильно ли вы тогда поняли свободу во Христе? У вас есть свобода не грешить! Но каждое ли наше нейтральное решение должно быть санкционированно (одобрено) Богом напрямую или косвенно? Нет!

Вы можешь поступить, как желаете, руководствуясь Писанием и здравым смыслом! Вы свободны жить свято!

Итак, водиться Духом – это значит жить святой жизнью. Средство для водительства Духа – это Слово Духа, т.е. Библия. Водительство Духом не исключает личной свободы христианина в принятии решений из «нейтральных» возможностей, где очевидно, что любая из возможностей не является грехом. Бог дал в этом смысле вам свободу и личную ответственность в принятии решений.

nbbs.ru

ГЛАВА 12. ВОДИТЕЛЬСТВО СВЯТЫМ ДУХОМ [85]

Иисус воскрешает грешника из состояния духовной смерти, наделяет кающегося человека вечной жизнью и "помещает его под водительство Св. Духа" (ЕГУ. Избран. вести. т. 1. 349 стр).

Иисус сказал апостолам: "Утешитель же Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам". (Иоан. 14, 26). Дух Святой как напоминал им о том, чему учил, и что говорил Иисус, так и учил их, чтобы открыть им нужное для будущего, а также руководил ими среди невзгод и различных проблем жизни.

Как посол обращается от имени своего правительства к иностранному правительству, так и Дух обращается к людям от имени Иисуса, в Его интересах, и с Его авторитетом. Таким образом, Иисус увековечил Свое земное служение и наставление через Св. Духа. "Господь действует через Св. Духа, так как Он является Его представителем". (СДБ. стр 282).

Дух является живым, действующим и личным Утешителем. Только Он освещает Слово Божие. Только с Его помощью мы сможем правильно понять Слово истины. Многие из нас, случайно услышав о каком-нибудь известном и великом учителе, говорят себе: "Если бы я мог учиться у такого учителя, я уверен, что научился бы кое-чему".

Но в лице Св. Духа каждый из нас может иметь прекрасного совершенного и непревзойденного Учителя. "За один миг Бог через Своего Св. Духа может научить вас гораздо большему, чем от великих людей мира сего". (ЕГУ. СП. стр 119).

Но для того, чтобы воспользоваться помощью Св. Духа, нам необходимо проявить дух ученичества. Даже самый лучший учитель никогда не сможет помочь студенту до тех пор, пока тот не осознает, что он нуждается в помощи, или другими словами говоря, не проявит дух ученичества. То же самое справедливо и в наших взаимоотношениях с Духом Святым. Пока мы сами не пожелаем воспользоваться Его помощью, Он ничего не сможет сделать для нас. Мы должны придти к сознанию,- отказаться следовать своим побуждениям и не доверять своим взглядам и мнениям, чтобы всегда и во всем следовать побуждениям Духа Святого через Его [86] Слово. Истинный последователь Иисуса ничего не будет делать, не спросив совета и руководства Слова Божия и Св. Духа. "Господи, что повелишь мне делать?" - этот вопрос был задан Господу Павлом по дороге в Дамаск. (См. Деян. 22, 10).

Прилежание и готовность учиться в христианине заменяет его прежний образ мышления и мертвую веру, основанную на интеллекте; его вера скорее практическая, чем теоретическая. Под руководством Духа небесный образ мышления и вера преобразуют плотской характер, поведение и образ действий. Это истинно спасающая вера, "действующая любовью". Гал. 5, 6.

Исповедание не делает нас детьми Божьими. Ап. Павел дает такое определение истинных детей Божьих говоря: "Все, водимые Духом, суть сыны Божии". (Римл. 8, 14). Следуя указаниям Божьим и, исполняя Его волю, мы можем быть с Иисусом в более близких отношениях, чем были Его отношения с матерью, сестрами и братьями. (См. Матф. 12:50). Елена Уайт указывает, кто властвует над теми, которые не руководимы Духом: "Каждый мужчина, женщина и ребенок, не находящиеся под руководством Духа Божьего, находятся под влиянием сатанинской магии". (Вести для молодежи", стр. 278).

Но простое послушание Божьей воле, хотя это может быть хорошо и похвально, не делает нас пригодными для небесного общества. "Любовь к Богу - является главным основанием религии. Участие в Его служении только лишь из-за надежды получить вознаграждение или из-за чувства страха наказания бесполезно и ничего не даст". (ЕГУ. ПП. стр. 523). Те, которые в конечном итоге будут жить на небе с Богом, уже здесь на земле будут отличаться искренним послушанием Его воле. Пророк говорит: "Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли" (Ис. 1, 19). Даже не те будут с Ним, которые только верили в скорое пришествие Христа и были намерены встретить Его в мире, чтобы жить с Ним, во славе в течение всей вечности, но "все те, кто возлюбил Его явление" (2Тим. 4, 8).

Вспоминая свое детство, многие из нас могут припомнить, что временами мы неохотно слушались своих родителей. И наши родители замечали разницу между охотным и неохотным послушанием.

Охотное послушание не всегда возникает произвольно, естественно даже в сердце дитяти Божьего. Будучи детьми и молодыми людьми, мы должны были научиться слушаться своих родителей охотно и с готовностью. Таким образом мы как христиане должны прийти к [87] тому состоянию, когда мы научимся слушаться Бога охотно и с готовностью.

Я вспоминаю несколько случаев, когда, зная Божью волю, не хотел исполнить ее. Я не пытался обмануть себя, говоря самому себе, что желаю исполнить Божью волю, хотя на самом деле, я этого не хотел. Конечно, я искренне признался Богу в том, что я знаю Его волю, но у меня нет желания выполнять ее. Затем я сказал Ему: "Боже, я не могу изменить своего сердца и своего отношения, но Ты можешь сделать это. Ты обещал: "И дам вам сердце новое и дух новый дам вам, и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас Дух Мой..." (Иез. 36:26-27). Пожалуйста, Боже, исполни это обетование, чтобы я мог достигнуть такого состояния, когда бы я мог охотно исполнять Твою волю".

Это обетование Господь несколько раз исполнил для меня и Он исполнит его в жизни каждого из нас, при условии нашего желания. "Сами по себе вы не можете свои цели, желания, наклонности привести в соответствие с волей Божьей; но если вы решились быть движимыми только Его хотением, то Он Сам совершит это дело для вас, как написано: "Ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия и пленяем всякое помышление в послушание Христу". (2Кор. 10, 5. ЕГУ. "Нагорная проповедь", стр. 142).

При условии его желания, последователю Иисуса ни в чем не будет отказано. Господь с радостью готов помочь ему. Иаков уверяет нас в Его помощи. Он пишет: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков,- и дастся ему". (Иак. 1, 5). То же самое уверение дает псалмист: "Направляет кротких к правде, научает кротких путям Своим". (Пс. 24, 9). "Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать". (Пс. 24, 12). "Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою". (Пс. 31, 8). И евангельский пророк Исайя подтверждает Божье обетование относительно личного руководства Духом, говоря: "И уши твои будут слышать Слово, говорящее позади тебя: вот путь, идите по нему, если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево". (Ис. 30, 21).

Всякий обычный человек гордится тем, что он управляет сам собою, делая свои собственные заключения и решения, а не делает то, что говорит ему какой-то другой человек. Но христианин не удовлетворяется внутренним самоуправлением или следованию своему убеждению и своему разуму, скорее, он избирает быть руководимым Словом Божьим чрез Духа Св. [88] Когда Моисей думал, что он был готов вывести своих соотечественников из Египта, он следовал своему убеждению и убил египтянина. Он думал, что подобный поступок покажет порабощенным израильтянам, что он готов быть их избавителем. (См. Исх. 2, 11-12). Но в то время Бог не считал Моисея готовым для освободительной миссии; его склонность полагаться на свое суждение и свой разум лишило его этого права. Видимо, его самонадеянность была твердо укоренена в нем, так как потребовалось 40 лет пасти овец в Мадиаме, чтобы он отказался от самонадеянности и научился зависимости от Бога. В течение этих 40 лет Моисей учился зависимости от Бога, чтобы следовать его указаниям.

Когда он стоял перед пенящимися волнами Красного моря, будучи во главе уходящих из Египта израильтян, он не руководствовался своими побуждениями относительно того, как избавить народ от уничтожения надвигающихся египтян. Он спросил у Бога, что делать, и Бог вопреки всей человеческой мудрости, сказал ему: "Скажи народу, чтобы они шли" (См. Исх. 14:15). Позднее, когда народ Израильский в пустыне встретился с проблемой горькой воды и был обеспокоен этим, Моисей вновь обратился с вопросом: "Что делать?" И опять Бог руководит им: См. Исх 15, 25. Бог не хотел, чтобы Моисей самостоятельно решал свои проблемы. Он желал, чтобы он обращался к Нему за помощью.

Как руководитель Израиля, Моисей был исполнителем Божьей воли и Его намерений. Он не был уполномочен придумывать планы для Израиля и заниматься их осуществлением. Его преимуществом, а также обязанностью было: приходить к Богу и спрашивать Его руководства в каждом и любом затруднительном случае. Таким образом, Моисей научился доверять божественной мудрости. Однажды, когда не знал он, как ему поступить с израильтянином, который хулил Бога, он посадил его под стражу до тех пор, пока Господь не объявил ему Свою волю. (См. Левит. 24: 10-12). В надлежащее время Бог сказал ему, как поступить.

Когда руководители Израиля во дни Иисуса Навина попытались действовать независимо и пренебрегли советом и руководством Божиим относительно просьбы жителей Гаваона заключить с ними союз, они сделали неправильное решение. Результатом того, что они пренебрегли советом Божьим, было их критическое положение, в которое тут же попал Израиль". (См. Иисуса Навина, 9 гл.).

Гордому разуму не нравится быть зависимым и просить совета и помощи. Гордый человек будет охотней стоять один, полагаясь на свои силы, хотя они ничтожны. Он рассуждает эгоистично: "Я сам буду управлять собой, я сам справлюсь и обойдусь без Твоей помощи и совета, Боже. Ты занимайся Своим делом во Вселенной, а я [89] сам позабочусь о всех своих проблемах, используя умственные и интеллектуальные способности, которыми Ты меня наделил". Для него унизительно просить о помощи. Именно то, что человек с презрением отверг любовь Божию и привело его к разделению с Богом. И в конце концов сделалось человеку невозможным обращаться к Богу за помощью. Эгоист отворачивается от Него и одержим непреклонной решимостью самому решать все свои проблемы.

Как дети Божии мы знаем, что Он любит нас, а мы любим Его. Соединенные узами любви со Своим небесным Отцом, мы чувствуем свободу и испытываем радость, когда обращаемся к Нему, который очень желает поделиться мудростью Своею со Своими земными детьми.

Это Божие намерение, чтобы Его дети постоянно поддерживали личную и тесную связь с Ним, так чтобы они могли в любое время и при любых обстоятельствах обращаться к Нему за помощью и руководством.

Временами эта связь ослабляется. Но как приятно вспоминать те моменты, когда мы находились в личной и непосредственной связи с Богом! Мы испытываем радость и благодарим Бога за Его близость и руководство. Мы вспоминаем эти моменты, как времена, когда Бог делал нас способными говорить разумное и уместное и совершать правильные поступки, даже в затруднительном положении, а это было результатом того, что мы находились под руководством Его Духа.

Для некоторых такое предвкушение тесной связи с Господом, является чем-то таинственным и безрассудным. Но, сияющая духовностью христианская жизнь таинственна и всегда будет казаться неразумной для того, кто еще лично не знает Бога как своего Друга.

Симеон наслаждался тесной связью с Богом. Поэтому Дух сказал ему пойти в храм в тот день, когда младенца-Иисуса принесли на посвящение Богу. Среди других мальчиков, которые были посвящены Богу в тот день, он избрал Иисуса. Совершающий посвящение священник не узнал Иисуса, как пришедшего Мессию, так как он не был восприимчив к побуждениям Св. Духа. Но Симеон узнал Его, потому что Бог таинственно и лично сказал Ему, какой ребенок есть Мессия. Мальчики, мимо которых прошел Симеон, может быть, тоже родились в Вифлееме, как первородные у своих родителей, которые принадлежали колену Иудину, так как было предсказано пророками. (См. Мих. 5, 2. Исаии. 7, 14. Быт. 4, 9-10. Дан. 9, 24-27). Но только личная связь с Господом и его способность повиноваться побуждениям Духа Святого дала возможность ему узнать Иисуса и провозгласить Его, как Обещанного в этот особенный день, согласно Писаниям пророков. (См. Лук. 2, 25-35). [90] Единственный безопасный курс дитяти Божьего - это наличие постоянного пребывания Духа в нем как небесного руководителя. В отрыве от Него господство плотской природы вновь заявит о себе и введет дитя Божие во грех. Действительно, "мы не находимся в безопасости ни на миг, если не руководимы Св. Духом" (ЕГУ. "Наше вышнее призвание", стр. 187).

"Упорно отказываясь от божественного руководства, мы будем руководимы ангелами князя тьмы... которые сопровождают всех, кто отказывается от водительства Св. Духа". (ЖВ. 656). Как дети Божии мы должны быть настолько восприимчивы к побуждениям Св. Духа, как Мария, помазавшая ноги Иисуса на обеде в доме Симеона. Когда ее обвинители спросили: "К чему такая трата в 300 динариев для Иисуса?" (Иоан. 12:3-5). Она не могла ответить, она не знала причину своего поступка. "Дух Святой планировал ее поступок, а она только повиновалась Его побуждениям" (Там же, стр. 560). Невидимое существо говорило ее разуму и душе и побудило ее совершить этот благородный поступок для Иисуса.

Во время второй серии проповедей в Эдинбурге в 1874 году Д. Л. Муди после проповеди, озаглавленной "Добрый пастырь", попросил своего сотрудника певца-евангелиста Ира Давида Санкей спеть что-нибудь подходящее по теме. Санкей тут же подумал о псалме "Пастырь", но он понял, что этот псалом не подходит для соло. Неожиданно он услышал голос, тихо говорящий ему: "Спой гимн, который ты нашел в поезде".

Незадолго до этого во время поездки из Глазго в Эдинбург в газете "Христианская эпоха" Санкей нашел стихотворение Элизабет Ц. Д. Клепьен, под названием "Было 99". Обращаясь к Богу в тихой молитве за помощью, он положил на пианино вырезанные из газеты слова и начал играть и петь, сочиняя мелодию во время пения. (Проявляя покорность Духу Святому, Санкей под Его водительством смог тут же составить музыку на стихотворение "Было 99".) Приближаясь к концу времени, становится крайне необходимым для нас иметь личное общение с Богом через Его Духа.

"Ложь будет настолько смешана с истиной, что только те, кто руководимы Духом Святым смогут различить истину от заблуждения". (ЕГУ. Манускрипт 43. 1893 г). Сегодня мы имеем чудесную возможность достигнуть тесного общения с Богом через Его Духа.

Врач, давая рецепты, надеется, что его пациент выполнит предписания. Если наш врач просит вас как пациента принимать какое-то определенное лекарство две недели, он не будет доволен, если вы будете принимать его только [91] три дня. Господь также дает нам рецепты или предписания. Насколько добросовестно я или вы следуем Его предписаниям? "Но наш Великий врач требует полнейшей покорности от каждой души. Мы никогда не можем предписать себе что-либо. Христос всецело должен управлять нашей волей и поступками... Истинная вера происходит из любви и именно любви, заключающейся в повиновении.

Все силы и все страсти вновь обращенного человека приводятся под управление Христово. Его Дух - обновляющая сила, которая изменяет всех, принимающих его в божественный образ". (СЦ. т. 5. 219 стр.).

Цена такого близкого общения и дружбы с Создателем - это отказ от своей независимости с готовностью, доброхотное принятие всей и постоянно открывающейся воли Божией.

Божья мудрость и руководство доступны для Его детей даже в тех случаях, когда необходимо принимать моментальные решения. Неемия, царский виночерпий, находясь перед царем Артарксерксом, молился небесному Отцу, прося у Него мудрости, чтобы ответить на вопрос царя и верно представить свою просьбу. Тотчас Господь дал ему возможность представить свою просьбу царю в таких словах, чтобы снискать расположение царя и не возбудить его подозрительности. (См. Неем. 2, 1-4). Возможность молиться так, как молился Неемия в час своей нужды, предоставляется каждому христианину. Труженики, исполняя свои обязанности, идя по жизненному пути, окруженные заботами и подавленные различными проблемами, могут всегда возносить молитвы Господу, прося Божественного руководства.

Иисус знал, что жизнь Его верных свидетелей не всегда будет спокойной и мирной, будут гонения. Но несмотря на это, они не должны были страшиться и переживать о том, что нужно говорить в тех или иных случаях.

Когда начались гонения и диакона Стефана спросили о его вере, то его противники "не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил" (Деян. 6, 10). Для него исполнилось обетование Иисуса: "Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать: ибо в тот час дано будет вам, что сказать. Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас". (Матф. 10, 19-20).

У Бога есть верные свидетели сейчас и будут в будущем как в прошлом они были. Во время испытания, находясь перед высшими сановниками империи, ап. Павел сознавал свою нужду в божественной помощи. В своем письме к Тимофею он писал: "При первом моем ответе никого не было со мною, все меня оставили. Да не вменится им! [92] Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие, и услышали все язычники, и я избавился от львиных челюстей". (2Тим. 4, 16-17).

Описывая появление Павла перед Нероном, Елена Уайт характеризует его как "защитника истины". Далее она говорит: "Верный среди неверных, преданный среди отступников, он стоял как Божий представитель, и голос его был подобен голосу с небес. В его голосе и взгляде не было ни тени страха, ни уныния, ни разочарованности... Его слова были подобны возгласу победы над ревом битвы". (ЕГУ. "Моя жизнь сегодня", 65 стр.).

Подобным образом во имя Его и нам гарантироавно Божье руководство во время кризиса. Мы не испугаемся даже, если нам предстоит в будущем несправедливо страдать. Христиане в апостольские дни благодарили Бога, что "за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие" (Деян. 5, 41). Мы не должны ожидать, что сразу же будем обладать мужеством мучеников. Несомненно, что в мужестве мы нуждаемся так же, как и в ежедневном хлебе, только мужество будет дано нам в том случае, когда в этом будет необходимость.

Сегодня обладая верой и доверием к Богу, мы не будем чувствовать недостатка мужества в словах и поступках во время ужасного кризиса, ожидающего нас в будущем.

Даже ученики Иисуса не получили мужества и стойкости, пока не возникла в этом необходимость. "Ученики не наделялись мужеством и твердостью мучеников до тех пор, пока в этом не было нужды. А когда появилась необходимость, исполнилось обетование Спасителя". (Матф. 10:19, ЖВ. 354 стр.).

Если мы сегодня находимся под руководством Божиим посредством Его Духа, то в свое время Он всегда восполнит наши нужды. (Фил. 4, 19).

• 

< Назад Дальше >

svobd.ru

Дерек Принс - Как быть водимым Духом Святым

Проповедь Дерека Принса о водительстве Духа Святого.

Мы упоминали очень важное место Писания, это Послание к Римлянам 8:14 - Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии...

Здесь говорится о зрелых, взрослых сыновьях. И есть только один путь к духовной зрелости: вы рождаетесь через Дух Святой как младенец в семье Божьей, но чтобы повзрослеть, достичь зрелости, вы должны жить под водительством Святого Духа. Слово “водимые” в оригинале имеет форму глагола в настоящем продолжительном времени: водимые сейчас и постоянно. Вы должны быть постоянно водимы Духом Святым – это должно стать для вас образом жизни.

Мы обратили внимание на два важных факта, касающихся Духа Святого. Прежде всего, Он – Личность. Он не отвлеченное теологическое понятие, Он не абстракция, не система, не набор правил. Он – Личность. И мы должны научиться относиться к Нему, как к Личности. Определяющее значение в наших взаимоотношениях с Духом Святым приобретает чуткость.

После этого я указал на то, что Дух Святой не просто личность, Он – Господь. Он ожидает полного подчинения. То же самое подчинение и почтение, какое мы оказываем Богу-Отцу и Богу-Сыну, мы должны оказывать и Богу-Духу Святому.

Сейчас я хотел бы предостеречь вас от того, что, как я убедился, является самым распространенным препятствием для водительства Духа Святого. И если бы я предоставил вам возможность угадать, что является этим препятствием, то, возможно, вы не угадали бы и с десятого раза. Должен сказать, что самым распространенным препятствием для движения в Святом Духе, как я мог наблюдать, является легализм или религиозное законничество.

Я дам вам два определения законничества, чтобы вы имели представление о том, что я имею в виду. Они между собой похожи, но и отличаются друг от друга.

Первое определение: законничество – это попытка достичь праведности перед Богом, через соблюдение набора определенных правил. Это является законничеством или легализмом.

Не так давно я выступал перед большой аудиторией и случайно сказал такие слова: “Христианство – это не свод правил”. И вдруг я увидел удивление на лицах большинства собравшихся христиан и осознал, что сказал то, о чем они никогда не задумывались. Но я повторю еще раз: христианство – это не соблюдение набора правил. Христианство – это взаимоотношения с личностью. И этой личностью является Иисус Христос. А взаимоотношения с Ним строятся через другую личность – Духа Святого.

Второе определение: законничество – это навязывание таких требований для достижения праведности, которых не устанавливал Сам Бог. Бог указал в Библии Свои требования для достижения праведности перед Ним и никто, никакая церковь или деноминация, никакая группа людей не имеет права прибавлять другие требования к требованиям Божьим. Если кто-то будет так поступать, то он станет законопреступником. Дух Святой – Господь, и Он не будет делить Своего господства с каким-то набором правил.

Человеческая сущность стала настолько падшей, что каждый из нас склонен к тому, чтобы более полагаться на себя, чем на Дух Святой. Суть грехопадения и суть самого греха не в желании делать зло, а в желании быть независимым от Бога. Это можно проиллюстрировать примером, когда для путешествия по незнакомой местности нам предлагается на выбор: карта или живой проводник. Мы говорим: “Дайте мне карту. Я достаточно умный, чтобы найти дорогу”. И эта карта совершенно точная, правильная, на ней записаны все детали, как и закон, данный Моисеем, был совершенным законом. И если вы исполните его полностью, то вы пройдете дорогу и достигнете цели. Но еще никто и никогда не смог полностью исполнить весь закон Моисеев.

Итак, вы выходите в путь с картой в руках. Вы чувствуете себя сильными, уверенными и здоровыми. Сияет солнце, и вы видите дорогу, которая лежит перед вами. Но спустя пару дней все идет уже совсем не так. Небо вдруг заволокли тучи. Вы стоите посреди тьмы, на краю обрыва и не знаете: где север, где юг, где запад и где восток. Вы кричите: “Помогите!” И тут вы слышите нежный голос, который говорит вам: “Позволишь Мне помочь тебе?” Знаете, чей это голос? Это – Дух Святой.

Вы говорите: “О, Дух Святой, я так нуждаюсь в Тебе! Я попал в отчаянное положение!” Дух Святой говорит: “Дай Мне руку, и Я выведу тебя...”И будьте уверены – Он выведет! Затем, на следующий день вы уже идете по дороге, рядом с вами идет Дух Святой. Светит солнце, поют птицы, вы видите перед собой дорогу и думаете: “Ну почему я запаниковал, я ведь мог бы и сам, без посторонней помощи, выбраться из того тупика...” И вы обращаетесь к Духу Святому: “Послушай, у меня есть прекрасная карта, не хочешь ли взглянуть?” Дух Святой говорит: “Спасибо, сынок, Мне не нужна карта. Я знаю дорогу”. Затем Он продолжает: “Между прочим, ведь это Я составил эту карту”.

Потом проходит еще немного времени, и вы думаете: “Мне не нравится, когда меня ведут за руку всю дорогу. Это выглядит несколько унизительно”. Поэтому вам приходит такая мысль: “Я мог бы и сам идти этой дорогой и проверять свой путь по карте...” И в тот момент, когда вы подумали об этом, – ваш проводник исчезает. Вы оглядываетесь по сторонам и не можете найти Его нигде. Таким образом, вы самостоятельно продолжаете путь с картой в руках. Спустя два дня вы оказываетесь посередине болота. И с каждым шагом в любую сторону вы погружаетесь все глубже и глубже в трясину. Вы знаете, что уже стоите на грани смерти. И вы кричите: “Помогите!” И Дух Святой говорит: “Могу ли Я помочь тебе? Дай Мне руку, Я выведу тебя...”

Мой вопрос звучит так: сколько еще раз нам необходимо повторять эти ошибки в своей жизни? Как долго мы будем пренебрегать Духом Святым и возвращаться к карте, которую мы даже не можем правильно понимать без Его толкования? Не то чтобы на карте было что-то неправильно указано – проблема не в карте – проблема в нас.

Возможно вам понравятся следующие проповеди:

propovedi.info

---

Смотрите также

• 
  Пудровые запахи духов
• 
  Люси звездные духи
• 
  Звездные духи люси
• 
  Икона духа святого
• 
  Духи умерших людей
• 
  Духи зе ван
• 
  Пятно от духов
• 
  От духов пятно
• 
  Распространение запаха духов
• 
  Собор свято духов
• 
  Духи по французски