Традиционно под одержимостью подразумевают вселение в человека демона или беса, который начинает управлять его жизнью, толкая свою жертву на стезю зла. И хотя сегодня мало кто верит в христианские истории об одержимости бесами, само это явление продолжает будоражить умы многих исследователей, решивших заняться изучением данного вопроса. Прежде всего, следует отделить сам феномен одержимости бесами и демонами от его религиозного толкования. О бесноватых написаны сотни, если не тысячи книг и с каждым годом их число неуклонно возрастает. Вкратце христианское объяснение одержимости выглядит следующим образом: бес или демон подчиняет волю человека, чтобы сбить его с «истинного пути». Под влиянием слуг дьявола человек меняется до неузнаваемости: он делается агрессивным, у него случаются судороги или эпилептические припадки, к нему приходят навязчивые мысли об убийстве или самоубийстве, он теряет чувство стыда, галлюцинирует и разговаривает от лица тех, кем одержим, в том числе на неизвестных науке языках. Другие признаки одержимости бесами выражаются в иррациональной ненависти к христианской символике и служителям культа, однако в данном случае речь идет Скорее о психических расстройствах, нежели о вмешательстве извне. В подтверждение этого достаточно обратиться к описаниям одержимости в исламе, где по вполне понятным причинам сильная нелюбовь к христианам не является неоспоримым свидетельством воздействия на человека злых духов. Ислам относит к признакам беснования неадекватное аморальное поведение, галлюцинации, частые потери сознания и психические отклонения. Правда, в отличие от христианства, мусульмане возлагают ответственность за все эти симптомы на джиннов или шайтанов. И в том, и в другом случае общими свойствами одержимости следует считать: повышенный уровень агрессии, странные видения и частые приступы, сопровождающиеся помутнением рассудка. Схожие симптомы можно обнаружить в религии Вуду, где ПОМИМО всего прочего речь также идет и о похищении души. Религиозные системы лишь по-разному истолковывают данный феномен, погребая его под ворохом домыслов, построенных на догматах каждого конкретного культа. Культы могут быть разными, однако описанные их приверженцами случаи внедрения в энергетическое поле человека враждебных ему сущностей остается неизменным. Бесноватый не только страдает сам, но и причиняет боль окружающим, лишая их покоя и жизненных сил - здесь находится ключ к решению загадки одержимости бесами. Все религии сходятся во мнении, что бесы или джинны оказывают губительное влияние на людей, однако затрудняются объяснить, каким образом нематериальная сущность разрушает физическое тело своей жертвы. Вселившийся в человека дух не поглощает пищу или кровь и не поедает тело изнутри, тогда чем он питается для поддержания собственного существования? Единственный ответ, который приходит на ум, - это энергия. Бесноватый ведет себя враждебно по отношению к окружающим не из-за того, что овладевшая им сущность воплощает в себе зло, а потому, что таков механизм ее кормления. Строго говоря, называть ее духом, бесом или шайтаном не совсем правильно, поскольку наиболее точным определением для существ подобного рода является термин «энергетический вампир». Сталкиваясь с этими опасными существами, древние люди пытались объяснить их природу в соответствии со своими религиозными доктринами и принимали их за демонов, шайтанов или призраков. Жрецы и священники пытались бороться с ними при помощи заклинаний и ритуалов, однако история инквизиции показывает, что наиболее быстрым и эффективным способом изгнания «беса» остается лишь физическое уничтожение его носителя. А. поскольку энергетические вампиры хорошо осведомлены обо всех человеческих заблуждениях, они охотно подыгрывают людям с единственной целью - заполучить как можно больше энергии, вырабатываемой физическими и моральными страданиями. Жертвы инквизиции не всегда оговаривали себя, признаваясь в сношениях с дьяволом, под воздействием пыток. Зачастую вселившийся в них энергетический вампир действительно принимал облик демона или Сатаны в создаваемых им галлюцинациях, которые принимались бесноватыми за подлинную реальность. Чем сильнее были пытки, тем больше страдала жертва, а другого энергетическому вампиру и не нужно. Сгорая заживо на костре, человек выделял колоссальное количество энергии. Вампиру оставалось лишь взять ее и покинуть тело своего носителя перед самым наступлением смерти. Однако со временем зрители привыкли к публичным казням и перестали испытывать страх за собственную жизнь, помогавший выжить энергетическим вампирам из низших каст. Им пришлось искать другие способы кормления, и публичные сожжения еретиков постепенно сделались достоянием истории. Вера в демонов и бесов начала неуклонно ослабевать, и в данный момент практически полностью исчезла в цивилизованных странах, где отныне воцарился культ виртуального насилия и неодолимого страха перед будущим, сулящим то кризисы и разорение, то очередной «Конец Света». В первые десятилетия существования советской России массовые репрессии священнослужителей подарили энергетическим вампирам немало пищи, замкнув круг истории. Впрочем, с точки зрения хищника человеческая личность вторична по отношению к тому объему энергии, который можно от нее получить. Палачи и жертвы меняются местами от эпохи к эпохе, но для энергетического вампира это всего лишь перемена блюд на обеденном столе и только. Инкубы и суккубы Сексуальная энергия - это мощный источник пропитания для энергетических вампиров, которые издревле приходили к людям под видом инкубов и суккубов для того, чтобы вступить с ними в половую связь. Инкубами называются распутные демоны, ищущие сексуальных контактов с женщинами. В противоположность им суккубы соблазняют мужчин в образе соблазнительных женщин. История сохранила множество описаний соития людей и демонов, однако природа инкубов и суккубов долгое время оставалась загадкой для исследователей. Традиционные представления о грехе и морали, а также стремление многих демонологов подменять реальность собственными измышлениями и спекуляциями, мешали им посмотреть на проблему с точки зрения физических процессов перетекания энергии от одного существа к другому. Описания инкубов пестрят безобразными деталями и подробностями. Им, как и большинству демонов, приписывают козлиные черты, роднящие их с сатирами. Иногда они выглядят как собаки, кошки, олени и прочие животные, при этом их звериный облик ничуть не мешает плотскому контакту с человеком. Ввиду того, что демоны считались бесплотными существами, долгое время демонологии пытались выяснить, каким образом они сходятся с женщинами. Одни предполагали, что демоны просто вселялись в других людей или создавали себе тела из подручных материалов. Другие считали, что демоны используют для своих целей трупы. Обе эти версии следует полагать излишне надуманными, если принять во внимание способность энергетических вампиров внушать своим жертвам любые видения, порождая у них яркие реалистичные галлюцинации.Суккубы посещают мужчин в образе прекрасных демонесс, дьявольскую сущность которых иногда выдают когтистые ступни или перепончатые крылья. В эпоху раннего Средневековья их считали демонами сна, которые вызывали у «добрых христиан» похотливые мысли и видения. Изначально в их действиях не было сексуального мотива. В мифологии многих народов присутствует невидимое существо, приходящее к людям ночью и садящееся им на грудь, вызывая удушье и обездвиживание. Застигнутый во время сна человек испытывал ужас, щедро делясь жизненной силой с посетившим его энергетическим вампиром. Позднее выяснилось, что при оргазме человеческое тело выделяет гораздо больше энергии, и вампиры просто сменили тактику, умело сыграв на религиозных воззрениях того времени. О том, что демоны лишь создают иллюзию сексуальных отношений, писал парижский епископ Гильом Овернский (ок. 1180 - 1249). По целому ряду причин его идеи не получили дальнейшего развития, ведь Инквизиции требовалось нечто посущественней, чем фантазии неграмотных крестьян, склонных к самовнушению и галлюцинациям, порожденным отравлением спорыньей. Как и в случае с призраками, появление которых сопровождается понижением температуры, в описаниях инкубов присутствуют схожие подробности. «О специфичном холоде, исходящем от демонов, говорили многие ведьмы всех стран Европы и во все века, когда они подвергались преследованиям... Изабель Гуди и Джанет Брейдхейд из ковена в Олдерке в 1662 году признались, что дьявол «темный человек, очень холодный; этот холод напоминал воду из весеннего колодца»« (Саммерс А. «История колдовства»). «Жанна д Абади призналась де Ланкру [демонологу], что семя дьявола было необычайно холодным, так что она не могла забеременеть от него» (Роббинс Р. «Энциклопедия колдовства и демонологии»). «В тех случаях, когда Дьявол являлся в человеческом облике, он зачастую бывал «темнокож» или «смугл», как и положено Князю Тьмы. Говорили, что от него веяло ледяным холодом...» (Кавендиш Р. «Черная магия»). Ощущение холода возникает у человека, когда он теряет энергию, например, зимой на улице или при контакте с энергетическим вампиром, В свою очередь обильная потеря жизненных сил может привести к болезни и даже смерти, о чем писали средневековые демонологи. После полового акта с «демоном» человек чувствует себя «расстроенным и ослабленным». Мужчина, которого суккуб посещал на протяжении месяца, вскоре умер. По словам английского монаха Томаса Вальсингама одна девушка умерла спустя три дня после сношения с «Дьяволом». Известны и другие случаи, когда сексуальные отношения с «демонами» продолжались на протяжении нескольких десятилетий. «Так, священник-ведьмак Бенуа Берн, сожженный в возрасте восьмидесяти лет, признался, что жил с демоном по имени Гермиона сорок лет; при этом демон оставался невидимым для окружающих... В легендах об инкубате... человек часто ведет с суккубом (инкубом) долгую и вполне счастливую жизнь и имеет благополучное потомство, однако в конце концов суккуб (инкуб) все же исчезает после нарушения своим смертным партнером некого запрета» (Махов А. «Сад демонов»). А в неоплатонизме половая связь с «демоном» считалась и вовсе почетной: «В результате связи с инкубом природа человека не только не деградирует, но, напротив, облагораживается» (Синистрари Л. «О демониакальности и инкубах и суккубах»). Считалось, что женщина может родить от инкуба ребенка, который будет либо великим гением, либо страшным злодеем. В демонические отпрыски записывали любую неординарную личность вроде Аттилы или волшебника Мерлина. Реальных оснований у подобных историй нет, поскольку энергетические вампиры не имеют ДНК и семени для его передачи женщине. Корни этих баек следует искать не в фактах сексуальных отношений между людьми и «демонами», а в психологии завистливых обывателей, склонных видеть мистику и потустороннее вмешательство там, где результат был достигнут с помощью терпения и упорного труда. Искушения Святого Антония Святой Антоний был весьма интересной личностью с точки зрения исследователей проблемы одержимостью бесами и демонами. Он родился около 251-го года в Египте, в возрасте восемнадцати лет раздал все свое имущество бедным и ушел жить в пустыню, где на протяжении всей своей долгой жизни подвергался искушениям со стороны дьявольских сил. Умер в возрасте 105 лет, что свидетельствует об огромном запасе жизненной энергии и объясняет причины, по которым энергетические вампиры не оставляли его в покое до самой смерти. Будучи аскетом, Святой Антоний успешно противостоял попыткам энергетических вампиров внедриться в его биополе, однако враги нашли весьма эффективный способ кормиться за его счет. Вначале вампиры приходили к нему под видом соблазнительных женщин, стараясь пробудить в нем сексуальную энергию. Когда эта стратегия потерпела неудачу, они стали принимать облик отвратительных демонов и терзать его плоть, причиняя невыносимые страдания. С точки зрения стороннего наблюдателя все это выглядело как галлюцинации выжившего из ума старика, однако по дошедшей до нас информации Святой Антоний отнюдь не был безумцем, Он сохранял ясность ума и рассудка до самого преклонного возраста, чем не могут похвастаться многие наши современники. Энергетические вампиры воспользовались жгучим чувством вины за собственную греховность, присущим большинству великих аскетов и подвижников, в качестве отмычки к сокровищнице жизненной силы Святого Антония. Борясь с «дьявольскими искушениями» он был вынужден усмирять плоть и много трудиться, что причиняло ему множество физических страданий, которые он воспринимал как награду за свое подвижничество. Святой Антоний жил вдалеке от людей, в гробнице. Ел всего один раз в сутки, причем питался в основном хлебом и солью. По ночам молился, оставляя на сон лишь несколько часов, «Тогда враг... приходит к нему в одну ночь со множеством демонов и наносит ему столько ударов, что от боли остается он безгласно лежащим на земле; и, как сам Антоний уверял, весьма жестоки были его страдания, и удары, нанесенные людьми, не могли бы, по словам его, причинить такой боли...» (Житие преподобного отца нашего Антония). Другой отрывок из «Жития» свидетельствует о том, что Антоний прекрасно осознавал нематериальность своих мучителей: «Все место мгновенно наполнилось призраками львов, медведей, леопардов, волов, змей, аспидов, скорпионов, волков. Каждый из этих призраков действует соответственно наружному своему виду. Лев, готовясь напасть, рыкает; вол хочет, по-видимому, бодать; змея не перестает извиваться: волк напрягает силы броситься. И все эти привидения производят страшный шум, обнаруживают лютую ярость. Антоний, поражаемый и уязвляемый ими, чувствует ужасную телесную боль, но тем паче, бодрствуя душою, лежит без трепета, и, хотя стонет от телесной боли, однако же, трезвясь умом и как бы посмеиваясь, говорит: «Ежели есть у вас сколько-нибудь силы, то достаточно было придти и одному из вас... Если можете и имеете надо мною власть, то не медлите и нападайте. А если не можете, то для чего мятетесь напрасно?» Здесь бесы и демоны, терзавшие тридцатипятилетнего Антония, несколько раз именуются призраками, хотя автор «Жития» даже не пытается объяснить, каким образом эти нематериальные сущности могли причинять Антонию столь серьезные физические страдания. Ответ достаточно прост: призраками и привидениями в древности, да и сейчас именуют энергетических вампиров, которые ненадолго приобретают зримую форму. Именно они под видом демонов и бесов пожирали энергетику Святого Антония на протяжении восьмидесяти пяти лет его отшельничества. И хотя Святой Антоний не оставил рисунков или иных изображений увиденных им демонов, история его искушений составила неисчерпаемую тему для художников, начиная с эпохи Возрождения и до наших дней. Однако наибольший интерес в данном отношении представляет творческое наследие Иеронима Босха, в особенности его прославленный триптих «Искушение святого Антония». Магическая притягательность картин Босха ставила в тупик многих искусствоведов, особенно если учесть, что схожие образы можно обнаружить на полотнах других живописцев той эпохи, например у Яна Мандейна, Питера Брейгеля Старшего или Велленса Де Кока. Возможно, Босх не придумывал своих монстров, а изображал увиденных им реальных существ. В таком случае живопись Босха является наиболее подробным и точным отражением мира энергетических вампиров, внушающих людям омерзительные галлюцинации в обмен на чистую энергию страха и страданий. Трудно сказать что-то определенное, поскольку сам Босх предпочитал не распространяться об источнике своего вдохновения. Триптих «Искушение святого Антония» переполнен чудовищными персонажами настолько, что разглядывать его можно часами, изумляясь тем безднам, в которые отважно заглянул живописец. В числе других примечательных полотен следует назвать картину Питера Хьюса «Искушение Святого Антония» (1547 г.), как бы разделенную на две части. Слева мы видим множество демонов и бесов, представших перед Антонием нескончаемой вереницей, а справа - одинокую свечу в развалинах, которую святой символически оберегает от нашествия дьявольских сил. Если под свечой подразумевать источник света и энергии, то конечная цель сатанинского воинства становится очевидной: они пришли не за Антонием, а за его жизненной силой, необходимой им для существования. Православие развило тему истязаний «бесами» и «демонами» в учении о посмертных мытарствах души. "Интересная газета. Мир непознанного" №10 2013 paranormal-news.ru Возможность вселения в человека бесов или демонов не подвергается сомнению православной церковью. В Священном Писании приводится множество примеров губительного воздействия этих сущностей на человеческие души. Такое явление называется бесноватостью или одержимостью: считается, что человек одержим вселившимися в него бесами. Медики нередко расценивают подобное состояние как психическое заболевание, например, шизофрению, но в случае с бесноватостью наблюдается ряд определенных характерных признаков, а правильно проведенные церковные обряды экзорцизма приводят к облегчению. По словам священнослужителей, дьявол или бес могут вселиться только в того человека, который склонен к греху. Греховные мысли, пороки, неправедный образ жизни – такие люди привлекают к себе темные силы. Вот слова преподобного Иоанна Дамаскина: «Поселяется дьявол в бесноватых людей потому, что эти люди привлекли к себе злых духов: они сами приготовили в себе жилище для дьяволов – выметенное и убранное; нераскаянными грехами своими вместо жилища Божия делаются вместилищем духа нечистого». В свою очередь, отец Иоанн Кронштадтский говорил: «Бесы в простых людей входят по их простоте… В образованных и интеллигентных людей злой дух вселяется в иной форме, и бороться с ним гораздо труднее». Часто дьявол вселяется в тех, кто занимается оккультизмом. Бывает, что одержимостью страдают дети – по мнению священников, на них ложатся грехи их родителей. «Грех входит в душу не одномоментно, а поэтапно, проходя стадии развития от постороннего, внешнего побуждения, стучащегося в душу, до хозяйского распоряжения ею», — считает отец Константин Пархоменко. Церковь делит бесноватых людей на две категории. В первом случае бес выступает как вторая личность, «темный двойник» человека, то есть у жертвы наблюдаются признаки раздвоения личности. Во втором дьявол порабощает человеческую волю различными греховными страстями. Например, человек предается разврату, азартным играм, начинает злоупотреблять алкоголем или наркотиками, его тянет к криминалу. Признаки одержимости могут проявляться как на физическом, так и на духовном уровне. Например, у человека может сильно меняться голос, как будто за него говорит кто-то другой. Порой он подражает животным, например, лает. Может возникать временный паралич как всего тела, так и отдельных его частей. Иногда встречаются невероятные проявления силы: бесноватый может поднимать огромные тяжести, легко освобождаться от веревок и цепей, если его связывают и сковывают, он способен запросто разбросать в стороны нескольких навалившихся на него человек. Также в некоторых случаях у бесноватого меняется цвет глаз, они становятся более мутными, темнеет цвет кожи. У иных вырастает огромный живот, как при водянке, а может наблюдаться и потеря веса. Порой появляются паранормальные способности: жертва левитирует, говорит на несуществующих языках, пишет под диктовку духов, от нее может исходить запах серы. В духовном плане тоже наступают серьезные изменения. Одержимость может проявляться в виде непристойных мыслей или поведения, ненависти к Богу, религии и религиозной атрибутике. Многие бесноватые не могут входить в храм, прикасаться к крестам, иконам, свечам, святой воде. Во время богослужений они могут начать метаться, выть, рыдать, выкрикивать богохульные речи, браниться, так как дьявол старается оградить их душу от божественного влияния. Христос говорил, что изгнать бесов можно только при помощи поста, креста и молитвы. В православии существует множество защитных молитв от нечистой силы: например, к их числу относятся молитва Серафиму Саровскому, молитва старца Пансофия Афонского «От нападения бесов», молитва Святого Григория Чудотворца и, наконец, молитва Иисусу Христу. Однако практика показывает, что на деле эти простые действия не всегда приводят к результату. Для изгнания существует специальный обряд, проводить который имеет право далеко не каждый священник или монах. В состав ритуала входят особые молитвы, окуривание ладаном, миропомазание. При этом в процессе обряда экзорцизма бесноватый может сильно сопротивляться, даже нанести священнику вред. Поэтому, как правило, в проведении ритуала участвуют несколько служителей церкви. Если вы заподозрили, что кто-то из ваших близких одержим бесами, следует обращаться с ним крайне осторожно, и по возможности обратиться к священнослужителям, имеющим право проводить соответствующую отчитку. suharewa.ru Существует множество историй о приведениях, встреча с призраками о месте их обитания . Порой эти сущности пугают человека, создавая ему проблемы, иногда предупреждают о надвигающейся опасности , подавая знаки . Но есть сущности, вселяющиеся в самих людей . Издавна человек замечал за собой или за другими людьми неожиданные перемены в поведении, характере внезапную тревогу. Бывает люди начинают совершать не свойственные для них поступки, хотя никакого психического отклонения у них нет. Взявшиеся из » ниоткуда » настойчивые мысли и неожиданно озаряющие идеи — такие ощущения многим знакомы. В древности греки верили в то что существуют незримые создания, которые привязаны к каждому человеку и которые способны вселиться в него. Эти сущности выполняют роль хранителей. У них нет физического тела, они способны взаимодействовать с энергоинформационной оболочкой хозяина, понимая его мысли, страхи и переживания . Они могут давать полезные советы хозяину о происходящих или наступающих событий. Каждый североамериканский воин-индеец в период взросления проходил ряд ритуальных испытаний, с помощью которых мог вселять в себя особенную сверхъестественную сущность — Маниту. При помощи такой сущности человек устанавливает контакты с силами природы, получая власть над жизненной энергией, которая находится во всех составляющих элементах физического мира. Следует отметить, что сами маниту являются этакой квинтэссенцией данной энергии и разделяются на добрых и злых. Во время ритуалов , добрые призывали для обретения силы и оказания поддержки, злые же пытались вселяться в человека против его воли, для существования за счет него. В вуду — африканской религии , существует множество лоа — духов, которые способны вселяться в человека . Ритуальные танцы слияния с лоа жрецы вуду проводят для того чтобы обрести связь с высшим миром, получения совета старших богов и защитится от воздействия злобных душ умерших . Как плату за снисхождение и оказанную помощь, лоа приносятся жертвы, различные животные. И считается, что туши принесенных в жертву зверей духам не интересны — они поглощают только их жизненные силы. Подобные сущности существовали практически во всех древних культурах . Допуская то, что подселенцы — сущности в действительности существуют, следует признать, что их большая часть оказывают на людей негативное воздействие и только некоторые оказывают помощь своему носителю. Но что может быть нужным таким мистическим созданиям от обычного человека ? Стало популярным в XX веке , такое понятие как «энергетический вампиризм» — бесконтактное поглощение одним индивидуумом настроения и эмоций , а в отдельных случаях и здоровья другого. В наш прогрессивный век человек вынужден постоянно взаимодействовать друг с другом в разных сферах жизни . Более часто это случается в крупных городах, и истории о зловредных энергетических вампирах с каждым годом появляются все больше. Но , скорей всего, в некоторых приписываемых этим » вампирам » случаях, жизненную энергию жертвы забирает совсем не энергетический — вампир, а нечто потустороннее? Большая часть подселенцев продлевают свое существование используя жизненную силу человека . Полагают, что особо уязвимым для них является высокочувствительный, слабохарактерный человек . Может быть, таким подселенцам просто любопытно играть с такими личностями , — это доставляет им удовольствие, поэтому они и подходят к процессу с большим интересом, постоянно подыскивая себе новые жертвы . Накапливая энергию, подселенцы — сущности со временем делаются сильней и благодаря этому обретают способность вселиться в психически более устойчивого, волевого человека . Но ведь надо с чего-то начинать, нападая на слабых, забирая у них силу, менее могущественные сущности тренируются, нарабатывают опыт. Есть и другая причина интереса подселенцев в человеке — возможность соприкосаться через человеческое тело с нашим миром. Необыкновенная история произошла с знаменитым викторианским художником Ричардом Даддом жившим в XIX веке. Ричард был талантливым и добродушным человеком. Еще в начале своей художественной карьеры он получил широкое признание критиков и получил несколько престижных наград, а вместе с ними и много поклонников. Спустя год после написания самой известной из своих работ — картины «Спящая Титания» — Даддом пустился в многомесячную экспедицию по странам Средиземного моря. При путешествии по Египту Ричарда начали посещать странные видения, не дававшие ему покоя по ночам и вызывавшие сильное раздражение и усталость. Как-то жарким декабрьским днем, плывя на корабле по Нилу, Дадд внезапно для окружающих объявил о вселении в него — ни много ни мало — самого Осириса, одного из старших богов египетского пантеона, попеременно исполнявшего функции судьи всех мертвых и правителя загробного мира. На обратном пути домой Ричард периодически терял контроль над своими действиями и становился агрессивным. Вернувшись в 1843 году в родную Англию художник был признан невменяемым, его отдали под опеку ближайшим родственникам. В августе того же года он убил своего отца, сочтя того воплощением зла. После этого он вырвался из дома, собираясь убить еще несколько человек, и принялся нападать на прохожих. Граждане, ставшие свидетелями тех событий, отмечали непомерную силу этого тщедушного человека. Оставшуюся часть жизни Дадд провел в психиатрических лечебницах, продолжая писать картины. Но и там с ним случались приступы ярости. При этом художник утверждал, что в его тело постоянно вселяются некие злые сущности, которые берут верх над ним. К слову: в уже упоминаемом ранее вудуизме встречается аналогичный Осирису персонаж, Барон Семетьер, родоначальник духов смерти и могил. Именно к нему жрецы обращаются с мольбой прогнать от себя потусторонних чудовищ. Но вернемся к нашему несчастному художнику. Действительно ли в него вселялось древнеегипетское божество? У средиземноморских народов было распространено дошедшее от римлян поверье о лярвах — злых духах, которыми становились погибшие неожиданной смертью люди, не обязательно злые, но не получившие должного упокоения. В переводе с латыни larvae означает «маска», «личина», что прекрасно характеризует этих существ. Лярвы питались жизненной энергией людей, приносили несчастья и сводили их с ума. При этом они обманывали своих жертв, представляясь гораздо более могущественными сущностями, вроде всевластных богов. В настоящее время проблема нежелательных духов-подселенцев стала беспокоить восточноевропейских католических священников. В сентябре прошлого года в Польше начали издавать первый в мире журнал, посвященный данной тематике, — Egzorcysta. Священнослужители искренне надеются, что опубликованные в издании советы помогут людям, страдающим от чужеродного влияния. Принимая во внимание все вышесказанное, нельзя однозначно назвать подселяющихся сущностей исключительно плохими или исключительно хорошими. Следует учитывать мельчайшие нюансы поведения каждой из них. Но осторожность никогда не бывает лишней. Даже если кто-то невидимый примется настойчиво давать вам полезные советы, стоит помнить: бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Максим Лакомский — Тайны XX-го века ред. shtorm777.ru shtorm777.ru Одержимость, считали святые отцы, может быть двух видов. Существует одержимость в крайних своих проявлениях, когда в человеке обитает бес как вторая личность, а личность самого бесноватого находится в подавленном состоянии. Но и состояние человека, воля которого порабощена страстями, святые тоже называли одержимостью. Более того, эти два вида могут быть и просто разными формами одержимости. Святой праведный Иоанн Кронштадтский, наблюдавший огромное количество людей, отмечал: «Бесы в простых людей входят по их простоте… В образованных и интеллигентных людей злой дух вселяется в иной форме, и бороться с ним гораздо труднее». Кроме того, в нашей повседневной жизни страсти нередко захватывают нас, а иногда делают неконтролируемыми. Яркий и очень распространенный пример тому – раздражение. Поэтому, пока дьявол имеет что-либо свое в нашем существе, мы в большей или меньшей степени подвластны ему, а значит, тоже в каком-то смысле бываем одержимы. Через грех наша душа открывается для бесовского воздействия! Вхождение диавола в душу человека можно сравнить с попаданием в организм человека болезнетворных бактерий. Если физически человек недостаточно защищен, имеет слабый иммунитет, то он открыт проникновению в него различных микробов и вирусов, следствием такого попадания является болезнь. Так и дьявол, когда душа человека не имеет защиты, получает доступ к ней. Но что является защитой человеческой души, ее иммунитетом, преградой для бесов, и в силу чего она может лишиться этой защиты? Пока человек пусть медленно, но упорно совершенствуется, пока дух его устремлен к Богу, пока за падениями следует искреннее покаяние – он находится в сфере действия Бога и в духовной безопасности, но когда грех становится привычкой, когда все существо человека оказывается подвластным какой-либо страсти – он лишается охраняющего покрова Божественной благодати. Лишается не потому, что Господь наказывает провинившегося: Господь всегда любит человека, всегда готов ему помочь. Но в том-то и заключается высота и исключительность любви Бога к человеку, что Творец уважает свободу Своего творения. И человек сам выбирает, с кем он хочет быть: с Богом или с диаволом. От человека требуется лишь повернуться к Богу, сердцем, мыслью, всей душою, и принять все то, что Господь ему предлагает. Однако, если человек отворачивается от Бога, он неизбежно вступает в контакт с сатаной, третьего не дано: во всем добром и прекрасном – Бог, в противоположном (даже если на первый взгляд оно привлекательно) – диавол. Г рех – это наш выбор в пользу диавола, согрешая, мы как бы обращаемся сердцем к сатане. И это результат нашего свободного выбора. В грехе человек, как когда-то Адам с Евой, отказывается от даров Бога, уходит, прячется от Него и открывается воздействию бесов. Теперь не Бог, но диавол имеет влияние на человека и получает доступ в его душу. В Евангелии мы находим яркие характеристики отношений человека с диаволом, в которые вступает грешник. Спаситель, обращаясь к иудеям, вопрошавшим Его, сказал однажды: «ваш отец дьявол». Что Спаситель имел в виду? Как быть «сынами Божьими» означает принадлежать горнему миру, быть в близости Бога, так быть «детьми диавола» значит иметь с ним близкое, непосредственное общение. От отца земного дети получают воспитание, черты характера, отношение к жизни, но, прежде всего, они получают от отца само бытие. Так и дети Божьи похожи на своего Небесного Отца, поскольку они живут Его жизнью. Люди же, обратившееся ко злу, в своих грехах тоже похожи на диавола как на своего отца, ведь от него они и получают свое грешное бытие, и живут его жизнью. Неоднократно Спаситель сравнивает пребывание диавола в душе грешника с жизнью хозяина в своем доме. Человек перестает быть господином себе, некто другой распоряжается его душой и телом. Хозяин волен делать со своим домом все, что захочет: он может прибрать и починить его, а может разрушить. Исходя из того, что сущность дьявола – зло, что он неспособен к созиданию, но только к разрушению – не приходится сомневаться, что сделает дьявол, будучи хозяином души. Вот что говорит св. Иоанн Златоуст: «Демоны, раз овладев душой, обращаются с ней так гнусно и оскорбительно, как свойственно лукавым, страстно желающим нашего позора и гибели». А св. Василий Великий так интересно объясняет это страстное желание сатаны: понимая свое бессилие в борьбе против Бога, диавол стремится отомстить Ему хотя бы тем, что склоняет ко греху образ Божий – человека. Апостол Павел говорит про грешников, что диавол «уловил их в свою волю»iii. Они как птицы, попавшие в силки, охотник, поймавший их, может делать с ними все, что хочет, – они в его власти. Так человек, прельстившийся приманкой диавола (эта приманка – обманчивая сладость греха), оказывается в его сетях. «Только птицы, – верно замечает святитель Иннокентий Херсонский, – мечутся, стараются вырваться из плена, мы же редко». «Царство Божие внутрь вас есть», – говорит Спаситель. Это значит, что не только после смерти, но уже сейчас мы можем приобщиться Небесному Царству, приобрести его в свое сердце. Царство Божие внутри нас – это, по мысли св. Симеона Нового Богослова, «когда Бог бывает с нами в единении». Но в нашей власти создать в себе как Царство Божие, так и царство диавола. В Царство Божие входят через совершенствование в добродетелях и познание Бога, в царство диавола – «через укоренение в пороках» (преп. Иоанн Кассиан). И как в нашей власти отворить свою душу перед Богом и впустить в нее Божественную благодать или же остаться закрытым для него, так в наших же силах либо впустить диавола в сердце, либо воспрепятствовать ему. «Поселяется дьявол в бесноватых людей потому, что эти люди привлекли к себе злых духов: они сами приготовили в себе жилище для дьяволов – выметенное и убранное; нераскаянными грехами своими вместо жилища Божия делаются вместилищем духа нечистого», – говорит преп. Иоанн Дамаскин. Это же подтверждает святитель Феофан Затворник: «Внутреннее наше всегда заключено; Сам Господь стоит вне и стучит, чтобы отворили. Чем же оно отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится в сторону сатаны, в того он и входит… Что входит сатана, а не Господь, в этом виноват сам человек». Примеры из жизни вполне подтверждают эту закономерность. Важно отметить, что едва ли кто-то из священников относится к возможности вселения диавола в человека скептически, так как именно к ним, в храм, приходят люди, чтобы поведать о таинственных и пугающих явлениях, с которыми им пришлось столкнуться. Протоиерей Григорий Дьяченко, известный священник, живший в XIX веке, собрал ряд характерных примеров беснования в своей книге «Духовный мир». Приведем некоторые из них. Для нас важно, что все эти примеры иллюстрируют факт: одержимость – вовсе не обязательно следствие сверхординарных грехов и грозит людям, оказавшимся в какой-то особенной ситуации; чаще всего с вселением диавола приходится сталкиваться тогда, когда самый обычный человек закостеневает в самых банальных пороках. Так, сельский батюшка рассказывает о случившемся в одной крестьянской семье, принадлежащей к его приходу. Женщина, хозяйка дома, славилась угрюмым нравом и сварливостью, ее постоянно видели ругающейся с кем-либо. Неудивительно, что после одной из таких ссор, когда за ничтожную провинность она кричала на соседских детей, с ней стали твориться страшные вещи, о чем ее муж в ужасе сказал: «Жена моя так взбесилась, что страшно к ней и приступиться». В другом случае причиной, открывшей диаволу доступ в душу, оказалось то, что многие считают не только не грехом, но, наоборот, положительной чертой, а именно легкое, несерьезное отношение к жизни. Две девушки местом для «отдыха» избрали могилу одного весьма грешного человека. Напившись, они начали прыгать через могилу и…плясать. Когда девушки вернулись домой с кладбища, они начали кричать, издавали нечеловеческие звуки. Не зная, что предпринять в такой ситуации, девушек заперли в отдельной комнате и позвали священника. Будь на их месте дети, им бы не было никакого вреда, но это были взрослые, сознательные люди… Надо сказать, что известны случаи одержимости и детей, причем в том возрасте, когда они еще не несут ответственности за свои поступки, а значит, не могут быть виновны во вселении в них диавола. Безусловно, все это остается тайной: почему Господь иногда попускает обитать бесам в невиновном создании, но логика тут все же есть: вероятнее всего, это происходит с детьми особо грешных людей. Как ребенок наркоманов или алкоголиков страдает в результате грехов своих родителей, так и душа младенца может оказаться предоставлена диаволу по причине неподобающего поведения его родителей. Так же, как в случае с родителями-наркоманами, тут нет никакой мистической кары Божией, а действуют законы духовной жизни. Ребенок развивается в той атмосфере, которую видит вокруг себя, другого он не знает. Если в семье атмосфера святости, то ребенок с рождения учиться общаться с Богом, учится молитве и доброй, светлой, жизни. Недаром у святых родителей и дети нередко становятся известными святыми (вспомним хотя бы Преп. Сергия Радонежского). Но если в душах родителей обитает диавол, то и ребенок привыкает ко греху и его душа оказывается открытой бесам. Приведу случай, произошедший с нами несколько лет назад, когда мы всей семьей отдыхали на юге. Мы возвращались с пляжа домой на троллейбусе. На очередной остановке в троллейбус вошли достаточно молодые мужчина и женщина с детьми – девочкой лет шести и мальчиком примерно того же возраста. Родители явно были алкоголиками, они грубо разговаривали между собой, хохотали над какими-то пошлыми шутками. Девочка, распихав всех, уселась вместе с братом (или приятелем) рядом с нами и стала так хамски и вульгарно себя вести, что отец Константин вынужден был попросить ее вести себя хотя бы тише. Тут произошло нечто неожиданное. Девочка обернулась к нам, лицо ее исказилось от злобы, и она стала хриплым, визгливым голосом кричать, что видела отца Константина в церкви, начала кривляться и передразнивать действия священников. Мы были одеты совершенно по-пляжному, ничто не выдавало в нас особую причастность к церкви, более того, в этот курортный город мы приехали на днях, и в храме отец Константин еще не появлялся. Да и из криков девочки явствовало, что она ничего реально не знает. Мать попыталась заставить девочку замолчать, так как весь автобус в удивлении смотрел на в прямом смысле беснующегося ребенка, но не смогла, и вся семья вышла из троллейбуса. И в особой опасности находятся дети, чьи родители либо сами занимаются оккультными науками, либо обращаются к занимающимся этим людям (носят, например, больного ребенка к бабкам, чтобы помочь магическим способом). Итак, соизволяя на грех, мы предоставляем себя (а возможно, и своих детей) в распоряжение диавола, который проникает в душу и закрепляется там по мере нашего укоренения в грехе. А святые отцы отмечали, что грех входит в душу не одномоментно, а поэтапно, проходя стадии развития от постороннего, внешнего побуждения, стучащегося в душу, до хозяйского распоряжения ею. о. Константин Пархоменко Автор: Анатолий Баданов ПО МАТЕРИАЛАМ ПРАВОСЛАВНОЙ ПРЕССЫ Просмотры (1749) kazanskii-hram.church.ua Одержимость, считали святые отцы, может быть двух видов. Существует одержимость в крайних своих проявлениях, когда в человеке обитает бес как вторая личность, а личность самого бесноватого находится в подавленном состоянии. Но и состояние человека, воля которого порабощена страстями, святые тоже называли одержимостью. Более того, эти два вида могут быть и просто разными формами одержимости. Святой праведный Иоанн Кронштадтский, наблюдавший огромное количество людей, отмечал: «Бесы в простых людей входят по их простоте… В образованных и интеллигентных людей злой дух вселяется в иной форме, и бороться с ним гораздо труднее». Кроме того, в нашей повседневной жизни страсти нередко захватывают нас, а иногда делают неконтролируемыми. Яркий и очень распространенный пример тому – раздражение. Поэтому, пока дьявол имеет что-либо свое в нашем существе, мы в большей или меньшей степени подвластны ему, а значит, тоже в каком-то смысле бываем одержимы. Через грех наша душа открывается для бесовского воздействия! Вхождение диавола в душу человека можно сравнить с попаданием в организм человека болезнетворных бактерий. Если физически человек недостаточно защищен, имеет слабый иммунитет, то он открыт проникновению в него различных микробов и вирусов, следствием такого попадания является болезнь. Так и дьявол, когда душа человека не имеет защиты, получает доступ к ней. Но что является защитой человеческой души, ее иммунитетом, преградой для бесов, и в силу чего она может лишиться этой защиты? Пока человек пусть медленно, но упорно совершенствуется, пока дух его устремлен к Богу, пока за падениями следует искреннее покаяние – он находится в сфере действия Бога и в духовной безопасности, но когда грех становится привычкой, когда все существо человека оказывается подвластным какой-либо страсти – он лишается охраняющего покрова Божественной благодати. Лишается не потому, что Господь наказывает провинившегося: Господь всегда любит человека, всегда готов ему помочь. Но в том-то и заключается высота и исключительность любви Бога к человеку, что Творец уважает свободу Своего творения. И человек сам выбирает, с кем он хочет быть: с Богом или с диаволом. От человека требуется лишь повернуться к Богу, сердцем, мыслью, всей душою, и принять все то, что Господь ему предлагает. Однако, если человек отворачивается от Бога, он неизбежно вступает в контакт с сатаной, третьего не дано: во всем добром и прекрасном – Бог, в противоположном (даже если на первый взгляд оно привлекательно) – диавол. Грех – это наш выбор в пользу диавола, согрешая, мы как бы обращаемся сердцем к сатане. И это результат нашего свободного выбора. В грехе человек, как когда-то Адам с Евой, отказывается от даров Бога, уходит, прячется от Него и открывается воздействию бесов. Теперь не Бог, но диавол имеет влияние на человека и получает доступ в его душу. В Евангелии мы находим яркие характеристики отношений человека с диаволом, в которые вступает грешник. Спаситель, обращаясь к иудеям, вопрошавшим Его, сказал однажды: «ваш отец дьявол». Что Спаситель имел в виду? Как быть «сынами Божьими» означает принадлежать горнему миру, быть в близости Бога, так быть «детьми диавола» значит иметь с ним близкое, непосредственное общение. От отца земного дети получают воспитание, черты характера, отношение к жизни, но, прежде всего, они получают от отца само бытие. Так и дети Божьи похожи на своего Небесного Отца, поскольку они живут Его жизнью. Люди же, обратившееся ко злу, в своих грехах тоже похожи на диавола как на своего отца, ведь от него они и получают свое грешное бытие, и живут его жизнью. Неоднократно Спаситель сравнивает пребывание диавола в душе грешника с жизнью хозяина в своем доме. Человек перестает быть господином себе, некто другой распоряжается его душой и телом. Хозяин волен делать со своим домом все, что захочет: он может прибрать и починить его, а может разрушить. Исходя из того, что сущность дьявола – зло, что он неспособен к созиданию, но только к разрушению – не приходится сомневаться, что сделает дьявол, будучи хозяином души. Вот что говорит св. Иоанн Златоуст: «Демоны, раз овладев душой, обращаются с ней так гнусно и оскорбительно, как свойственно лукавым, страстно желающим нашего позора и гибели». А св. Василий Великий так интересно объясняет это страстное желание сатаны: понимая свое бессилие в борьбе против Бога, диавол стремится отомстить Ему хотя бы тем, что склоняет ко греху образ Божий – человека. Апостол Павел говорит про грешников, что диавол «уловил их в свою волю»iii. Они как птицы, попавшие в силки, охотник, поймавший их, может делать с ними все, что хочет, – они в его власти. Так человек, прельстившийся приманкой диавола (эта приманка – обманчивая сладость греха), оказывается в его сетях. «Только птицы, – верно замечает святитель Иннокентий Херсонский, – мечутся, стараются вырваться из плена, мы же редко». «Царство Божие внутрь вас есть», – говорит Спаситель. Это значит, что не только после смерти, но уже сейчас мы можем приобщиться Небесному Царству, приобрести его в свое сердце. Царство Божие внутри нас – это, по мысли св. Симеона Нового Богослова, «когда Бог бывает с нами в единении». Но в нашей власти создать в себе как Царство Божие, так и царство диавола. В Царство Божие входят через совершенствование в добродетелях и познание Бога, в царство диавола – «через укоренение в пороках» (преп. Иоанн Кассиан). И как в нашей власти отворить свою душу перед Богом и впустить в нее Божественную благодать или же остаться закрытым для него, так в наших же силах либо впустить диавола в сердце, либо воспрепятствовать ему. «Поселяется дьявол в бесноватых людей потому, что эти люди привлекли к себе злых духов: они сами приготовили в себе жилище для дьяволов – выметенное и убранное; нераскаянными грехами своими вместо жилища Божия делаются вместилищем духа нечистого», – говорит преп. Иоанн Дамаскин. Это же подтверждает святитель Феофан Затворник: «Внутреннее наше всегда заключено; Сам Господь стоит вне и стучит, чтобы отворили. Чем же оно отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится в сторону сатаны, в того он и входит… Что входит сатана, а не Господь, в этом виноват сам человек». Примеры из жизни вполне подтверждают эту закономерность. Важно отметить, что едва ли кто-то из священников относится к возможности вселения диавола в человека скептически, так как именно к ним, в храм, приходят люди, чтобы поведать о таинственных и пугающих явлениях, с которыми им пришлось столкнуться. Протоиерей Григорий Дьяченко, известный священник, живший в XIX веке, собрал ряд характерных примеров беснования в своей книге «Духовный мир». Приведем некоторые из них. Для нас важно, что все эти примеры иллюстрируют факт: одержимость – вовсе не обязательно следствие сверхординарных грехов и грозит людям, оказавшимся в какой-то особенной ситуации; чаще всего с вселением диавола приходится сталкиваться тогда, когда самый обычный человек закостеневает в самых банальных пороках. Так, сельский батюшка рассказывает о случившемся в одной крестьянской семье, принадлежащей к его приходу. Женщина, хозяйка дома, славилась угрюмым нравом и сварливостью, ее постоянно видели ругающейся с кем-либо. Неудивительно, что после одной из таких ссор, когда за ничтожную провинность она кричала на соседских детей, с ней стали твориться страшные вещи, о чем ее муж в ужасе сказал: «Жена моя так взбесилась, что страшно к ней и приступиться». В другом случае причиной, открывшей диаволу доступ в душу, оказалось то, что многие считают не только не грехом, но, наоборот, положительной чертой, а именно легкое, несерьезное отношение к жизни. Две девушки местом для «отдыха» избрали могилу одного весьма грешного человека. Напившись, они начали прыгать через могилу и…плясать. Когда девушки вернулись домой с кладбища, они начали кричать, издавали нечеловеческие звуки. Не зная, что предпринять в такой ситуации, девушек заперли в отдельной комнате и позвали священника. Будь на их месте дети, им бы не было никакого вреда, но это были взрослые, сознательные люди… Надо сказать, что известны случаи одержимости и детей, причем в том возрасте, когда они еще не несут ответственности за свои поступки, а значит, не могут быть виновны во вселении в них диавола. Безусловно, все это остается тайной: почему Господь иногда попускает обитать бесам в невиновном создании, но логика тут все же есть: вероятнее всего, это происходит с детьми особо грешных людей. Как ребенок наркоманов или алкоголиков страдает в результате грехов своих родителей, так и душа младенца может оказаться предоставлена диаволу по причине неподобающего поведения его родителей. Так же, как в случае с родителями-наркоманами, тут нет никакой мистической кары Божией, а действуют законы духовной жизни. Ребенок развивается в той атмосфере, которую видит вокруг себя, другого он не знает. Если в семье атмосфера святости, то ребенок с рождения учиться общаться с Богом, учится молитве и доброй, светлой, жизни. Недаром у святых родителей и дети нередко становятся известными святыми (вспомним хотя бы Преп. Сергия Радонежского). Но если в душах родителей обитает диавол, то и ребенок привыкает ко греху и его душа оказывается открытой бесам. Приведу случай, произошедший с нами несколько лет назад, когда мы всей семьей отдыхали на юге. Мы возвращались с пляжа домой на троллейбусе. На очередной остановке в троллейбус вошли достаточно молодые мужчина и женщина с детьми – девочкой лет шести и мальчиком примерно того же возраста. Родители явно были алкоголиками, они грубо разговаривали между собой, хохотали над какими-то пошлыми шутками. Девочка, распихав всех, уселась вместе с братом (или приятелем) рядом с нами и стала так хамски и вульгарно себя вести, что отец Константин вынужден был попросить ее вести себя хотя бы тише. Тут произошло нечто неожиданное. Девочка обернулась к нам, лицо ее исказилось от злобы, и она стала хриплым, визгливым голосом кричать, что видела отца Константина в церкви, начала кривляться и передразнивать действия священников. Мы были одеты совершенно по-пляжному, ничто не выдавало в нас особую причастность к церкви, более того, в этот курортный город мы приехали на днях, и в храме отец Константин еще не появлялся. Да и из криков девочки явствовало, что она ничего реально не знает. Мать попыталась заставить девочку замолчать, так как весь автобус в удивлении смотрел на в прямом смысле беснующегося ребенка, но не смогла, и вся семья вышла из троллейбуса. И в особой опасности находятся дети, чьи родители либо сами занимаются оккультными науками, либо обращаются к занимающимся этим людям (носят, например, больного ребенка к бабкам, чтобы помочь магическим способом). Итак, соизволяя на грех, мы предоставляем себя (а возможно, и своих детей) в распоряжение диавола, который проникает в душу и закрепляется там по мере нашего укоренения в грехе. А святые отцы отмечали, что грех входит в душу не одномоментно, а поэтапно, проходя стадии развития от постороннего, внешнего побуждения, стучащегося в душу, до хозяйского распоряжения ею. о. Константин ПархоменкоКак в человека вселяются бесы, согласно Православному учению. Вселение в человека духа
Как в человека вселяются бесы?
Как в человека вселяются бесы, согласно Православному учению
В кого вселяются бесы?
Как происходит вселение?
Как выявить одержимого человека?
Как изгнать бесов?
Сущности, вселяющиеся в людей
Сущности, вселяющиеся в самих людей или что ждать от сущности — подселенца?
Дух — защитник
Маниту и лоа
Бесплатный сыр бывает только в мышеловке
ПОХОЖИЕ ЗАПИСИ
как бес вселяется в человека. Признаки
как бес вселяется в человека. Признаки
Беснование: как бес вселяется в человека. ПризнакиПохожее
dishupravoslaviem.ru
Как в человека вселяются бесы?
Традиционно под одержимостью подразумевают вселение в человека демона или беса, который начинает управлять его жизнью, толкая свою жертву на стезю зла.
И хотя сегодня мало кто верит в христианские истории об одержимости бесами, само это явление продолжает будоражить умы многих исследователей, решивших заняться изучением данного вопроса.Прежде всего, следует отделить сам феномен одержимости бесами и демонами от его религиозного толкования. О бесноватых написаны сотни, если не тысячи книг и с каждым годом их число неуклонно возрастает. Вкратце христианское объяснение одержимости выглядит следующим образом: бес или демон подчиняет волю человека, чтобы сбить его с «истинного пути».
Под влиянием слуг дьявола человек меняется до неузнаваемости: он делается агрессивным, у него случаются судороги или эпилептические припадки, к нему приходят навязчивые мысли об убийстве или самоубийстве, он теряет чувство стыда, галлюцинирует и разговаривает от лица тех, кем одержим, в том числе на неизвестных науке языках.
Другие признаки одержимости бесами выражаются в иррациональной ненависти к христианской символике и служителям культа, однако в данном случае речь идет Скорее о психических расстройствах, нежели о вмешательстве извне. В подтверждение этого достаточно обратиться к описаниям одержимости в исламе, где по вполне понятным причинам сильная нелюбовь к христианам не является неоспоримым свидетельством воздействия на человека злых духов. Ислам относит к признакам беснования неадекватное аморальное поведение, галлюцинации, частые потери сознания и психические отклонения. Правда, в отличие от христианства, мусульмане возлагают ответственность за все эти симптомы на джиннов или шайтанов.
И в том, и в другом случае общими свойствами одержимости следует считать: повышенный уровень агрессии, странные видения и частые приступы, сопровождающиеся помутнением рассудка. Схожие симптомы можно обнаружить в религии Вуду, где ПОМИМО всего прочего речь также идет и о похищении души. Религиозные системы лишь по-разному истолковывают данный феномен, погребая его под ворохом домыслов, построенных на догматах каждого конкретного культа.
Культы могут быть разными, однако описанные их приверженцами случаи внедрения в энергетическое поле человека враждебных ему сущностей остается неизменным. Бесноватый не только страдает сам, но и причиняет боль окружающим, лишая их покоя и жизненных сил - здесь находится ключ к решению загадки одержимости бесами.
Все религии сходятся во мнении, что бесы или джинны оказывают губительное влияние на людей, однако затрудняются объяснить, каким образом нематериальная сущность разрушает физическое тело своей жертвы. Вселившийся в человека дух не поглощает пищу или кровь и не поедает тело изнутри, тогда чем он питается для поддержания собственного существования?
Единственный ответ, который приходит на ум, - это энергия. Бесноватый ведет себя враждебно по отношению к окружающим не из-за того, что овладевшая им сущность воплощает в себе зло, а потому, что таков механизм ее кормления. Строго говоря, называть ее духом, бесом или шайтаном не совсем правильно, поскольку наиболее точным определением для существ подобного рода является термин «энергетический вампир».
Сталкиваясь с этими опасными существами, древние люди пытались объяснить их природу в соответствии со своими религиозными доктринами и принимали их за демонов, шайтанов или призраков. Жрецы и священники пытались бороться с ними при помощи заклинаний и ритуалов, однако история инквизиции показывает, что наиболее быстрым и эффективным способом изгнания «беса» остается лишь физическое уничтожение его носителя. А. поскольку энергетические вампиры хорошо осведомлены обо всех человеческих заблуждениях, они охотно подыгрывают людям с единственной целью - заполучить как можно больше энергии, вырабатываемой физическими и моральными страданиями.
Жертвы инквизиции не всегда оговаривали себя, признаваясь в сношениях с дьяволом, под воздействием пыток. Зачастую вселившийся в них энергетический вампир действительно принимал облик демона или Сатаны в создаваемых им галлюцинациях, которые принимались бесноватыми за подлинную реальность. Чем сильнее были пытки, тем больше страдала жертва, а другого энергетическому вампиру и не нужно. Сгорая заживо на костре, человек выделял колоссальное количество энергии. Вампиру оставалось лишь взять ее и покинуть тело своего носителя перед самым наступлением смерти.
Однако со временем зрители привыкли к публичным казням и перестали испытывать страх за собственную жизнь, помогавший выжить энергетическим вампирам из низших каст. Им пришлось искать другие способы кормления, и публичные сожжения еретиков постепенно сделались достоянием истории. Вера в демонов и бесов начала неуклонно ослабевать, и в данный момент практически полностью исчезла в цивилизованных странах, где отныне воцарился культ виртуального насилия и неодолимого страха перед будущим, сулящим то кризисы и разорение, то очередной «Конец Света».
В первые десятилетия существования советской России массовые репрессии священнослужителей подарили энергетическим вампирам немало пищи, замкнув круг истории. Впрочем, с точки зрения хищника человеческая личность вторична по отношению к тому объему энергии, который можно от нее получить. Палачи и жертвы меняются местами от эпохи к эпохе, но для энергетического вампира это всего лишь перемена блюд на обеденном столе и только.
Инкубы и суккубы
Сексуальная энергия - это мощный источник пропитания для энергетических вампиров, которые издревле приходили к людям под видом инкубов и суккубов для того, чтобы вступить с ними в половую связь. Инкубами называются распутные демоны, ищущие сексуальных контактов с женщинами. В противоположность им суккубы соблазняют мужчин в образе соблазнительных женщин.
История сохранила множество описаний соития людей и демонов, однако природа инкубов и суккубов долгое время оставалась загадкой для исследователей. Традиционные представления о грехе и морали, а также стремление многих демонологов подменять реальность собственными измышлениями и спекуляциями, мешали им посмотреть на проблему с точки зрения физических процессов перетекания энергии от одного существа к другому.
Описания инкубов пестрят безобразными деталями и подробностями. Им, как и большинству демонов, приписывают козлиные черты, роднящие их с сатирами. Иногда они выглядят как собаки, кошки, олени и прочие животные, при этом их звериный облик ничуть не мешает плотскому контакту с человеком. Ввиду того, что демоны считались бесплотными существами, долгое время демонологии пытались выяснить, каким образом они сходятся с женщинами. Одни предполагали, что демоны просто вселялись в других людей или создавали себе тела из подручных материалов. Другие считали, что демоны используют для своих целей трупы.
Обе эти версии следует полагать излишне надуманными, если принять во внимание способность энергетических вампиров внушать своим жертвам любые видения, порождая у них яркие реалистичные галлюцинации.Суккубы посещают мужчин в образе прекрасных демонесс, дьявольскую сущность которых иногда выдают когтистые ступни или перепончатые крылья.
В эпоху раннего Средневековья их считали демонами сна, которые вызывали у «добрых христиан» похотливые мысли и видения. Изначально в их действиях не было сексуального мотива. В мифологии многих народов присутствует невидимое существо, приходящее к людям ночью и садящееся им на грудь, вызывая удушье и обездвиживание. Застигнутый во время сна человек испытывал ужас, щедро делясь жизненной силой с посетившим его энергетическим вампиром. Позднее выяснилось, что при оргазме человеческое тело выделяет гораздо больше энергии, и вампиры просто сменили тактику, умело сыграв на религиозных воззрениях того времени.
О том, что демоны лишь создают иллюзию сексуальных отношений, писал парижский епископ Гильом Овернский (ок. 1180 - 1249). По целому ряду причин его идеи не получили дальнейшего развития, ведь Инквизиции требовалось нечто посущественней, чем фантазии неграмотных крестьян, склонных к самовнушению и галлюцинациям, порожденным отравлением спорыньей. Как и в случае с призраками, появление которых сопровождается понижением температуры, в описаниях инкубов присутствуют схожие подробности. «О специфичном холоде, исходящем от демонов, говорили многие ведьмы всех стран Европы и во все века, когда они подвергались преследованиям...
Изабель Гуди и Джанет Брейдхейд из ковена в Олдерке в 1662 году признались, что дьявол «темный человек, очень холодный; этот холод напоминал воду из весеннего колодца»« (Саммерс А. «История колдовства»). «Жанна д Абади призналась де Ланкру [демонологу], что семя дьявола было необычайно холодным, так что она не могла забеременеть от него» (Роббинс Р. «Энциклопедия колдовства и демонологии»). «В тех случаях, когда Дьявол являлся в человеческом облике, он зачастую бывал «темнокож» или «смугл», как и положено Князю Тьмы. Говорили, что от него веяло ледяным холодом...» (Кавендиш Р. «Черная магия»).
Ощущение холода возникает у человека, когда он теряет энергию, например, зимой на улице или при контакте с энергетическим вампиром, В свою очередь обильная потеря жизненных сил может привести к болезни и даже смерти, о чем писали средневековые демонологи. После полового акта с «демоном» человек чувствует себя «расстроенным и ослабленным». Мужчина, которого суккуб посещал на протяжении месяца, вскоре умер. По словам английского монаха Томаса Вальсингама одна девушка умерла спустя три дня после сношения с «Дьяволом».
Известны и другие случаи, когда сексуальные отношения с «демонами» продолжались на протяжении нескольких десятилетий. «Так, священник-ведьмак Бенуа Берн, сожженный в возрасте восьмидесяти лет, признался, что жил с демоном по имени Гермиона сорок лет; при этом демон оставался невидимым для окружающих... В легендах об инкубате... человек часто ведет с суккубом (инкубом) долгую и вполне счастливую жизнь и имеет благополучное потомство, однако в конце концов суккуб (инкуб) все же исчезает после нарушения своим смертным партнером некого запрета» (Махов А. «Сад демонов»). А в неоплатонизме половая связь с «демоном» считалась и вовсе почетной: «В результате связи с инкубом природа человека не только не деградирует, но, напротив, облагораживается» (Синистрари Л. «О демониакальности и инкубах и суккубах»).
Считалось, что женщина может родить от инкуба ребенка, который будет либо великим гением, либо страшным злодеем. В демонические отпрыски записывали любую неординарную личность вроде Аттилы или волшебника Мерлина. Реальных оснований у подобных историй нет, поскольку энергетические вампиры не имеют ДНК и семени для его передачи женщине. Корни этих баек следует искать не в фактах сексуальных отношений между людьми и «демонами», а в психологии завистливых обывателей, склонных видеть мистику и потустороннее вмешательство там, где результат был достигнут с помощью терпения и упорного труда.
Искушения Святого Антония
Святой Антоний был весьма интересной личностью с точки зрения исследователей проблемы одержимостью бесами и демонами. Он родился около 251-го года в Египте, в возрасте восемнадцати лет раздал все свое имущество бедным и ушел жить в пустыню, где на протяжении всей своей долгой жизни подвергался искушениям со стороны дьявольских сил. Умер в возрасте 105 лет, что свидетельствует об огромном запасе жизненной энергии и объясняет причины, по которым энергетические вампиры не оставляли его в покое до самой смерти.
Будучи аскетом, Святой Антоний успешно противостоял попыткам энергетических вампиров внедриться в его биополе, однако враги нашли весьма эффективный способ кормиться за его счет. Вначале вампиры приходили к нему под видом соблазнительных женщин, стараясь пробудить в нем сексуальную энергию. Когда эта стратегия потерпела неудачу, они стали принимать облик отвратительных демонов и терзать его плоть, причиняя невыносимые страдания.
С точки зрения стороннего наблюдателя все это выглядело как галлюцинации выжившего из ума старика, однако по дошедшей до нас информации Святой Антоний отнюдь не был безумцем, Он сохранял ясность ума и рассудка до самого преклонного возраста, чем не могут похвастаться многие наши современники.
Энергетические вампиры воспользовались жгучим чувством вины за собственную греховность, присущим большинству великих аскетов и подвижников, в качестве отмычки к сокровищнице жизненной силы Святого Антония. Борясь с «дьявольскими искушениями» он был вынужден усмирять плоть и много трудиться, что причиняло ему множество физических страданий, которые он воспринимал как награду за свое подвижничество.
Святой Антоний жил вдалеке от людей, в гробнице. Ел всего один раз в сутки, причем питался в основном хлебом и солью. По ночам молился, оставляя на сон лишь несколько часов, «Тогда враг... приходит к нему в одну ночь со множеством демонов и наносит ему столько ударов, что от боли остается он безгласно лежащим на земле; и, как сам Антоний уверял, весьма жестоки были его страдания, и удары, нанесенные людьми, не могли бы, по словам его, причинить такой боли...» (Житие преподобного отца нашего Антония).
Другой отрывок из «Жития» свидетельствует о том, что Антоний прекрасно осознавал нематериальность своих мучителей: «Все место мгновенно наполнилось призраками львов, медведей, леопардов, волов, змей, аспидов, скорпионов, волков. Каждый из этих призраков действует соответственно наружному своему виду. Лев, готовясь напасть, рыкает; вол хочет, по-видимому, бодать; змея не перестает извиваться: волк напрягает силы броситься. И все эти привидения производят страшный шум, обнаруживают лютую ярость.
Антоний, поражаемый и уязвляемый ими, чувствует ужасную телесную боль, но тем паче, бодрствуя душою, лежит без трепета, и, хотя стонет от телесной боли, однако же, трезвясь умом и как бы посмеиваясь, говорит: «Ежели есть у вас сколько-нибудь силы, то достаточно было придти и одному из вас... Если можете и имеете надо мною власть, то не медлите и нападайте. А если не можете, то для чего мятетесь напрасно?»
Здесь бесы и демоны, терзавшие тридцатипятилетнего Антония, несколько раз именуются призраками, хотя автор «Жития» даже не пытается объяснить, каким образом эти нематериальные сущности могли причинять Антонию столь серьезные физические страдания. Ответ достаточно прост: призраками и привидениями в древности, да и сейчас именуют энергетических вампиров, которые ненадолго приобретают зримую форму. Именно они под видом демонов и бесов пожирали энергетику Святого Антония на протяжении восьмидесяти пяти лет его отшельничества.
И хотя Святой Антоний не оставил рисунков или иных изображений увиденных им демонов, история его искушений составила неисчерпаемую тему для художников, начиная с эпохи Возрождения и до наших дней. Однако наибольший интерес в данном отношении представляет творческое наследие Иеронима Босха, в особенности его прославленный триптих «Искушение святого Антония».
Магическая притягательность картин Босха ставила в тупик многих искусствоведов, особенно если учесть, что схожие образы можно обнаружить на полотнах других живописцев той эпохи, например у Яна Мандейна, Питера Брейгеля Старшего или Велленса Де Кока. Возможно, Босх не придумывал своих монстров, а изображал увиденных им реальных существ.
В таком случае живопись Босха является наиболее подробным и точным отражением мира энергетических вампиров, внушающих людям омерзительные галлюцинации в обмен на чистую энергию страха и страданий. Трудно сказать что-то определенное, поскольку сам Босх предпочитал не распространяться об источнике своего вдохновения. Триптих «Искушение святого Антония» переполнен чудовищными персонажами настолько, что разглядывать его можно часами, изумляясь тем безднам, в которые отважно заглянул живописец.
В числе других примечательных полотен следует назвать картину Питера Хьюса «Искушение Святого Антония» (1547 г.), как бы разделенную на две части. Слева мы видим множество демонов и бесов, представших перед Антонием нескончаемой вереницей, а справа - одинокую свечу в развалинах, которую святой символически оберегает от нашествия дьявольских сил.
Если под свечой подразумевать источник света и энергии, то конечная цель сатанинского воинства становится очевидной: они пришли не за Антонием, а за его жизненной силой, необходимой им для существования. Православие развило тему истязаний «бесами» и «демонами» в учении о посмертных мытарствах души.
источник
7lostworlds.ru
Энергетические подселения и их последствия.
За последние годы взгляды ученых на строение Мира сильно изменились. Сегодня предлагаемые ими концепции строения материи и человека позволяют уверенно говорить и частично объяснять возможность возникновения и жизни «непрошеных гостей» в теле человека, но роль и последствия их деятельности явно недооцениваются, а чаще всего просто не рассматриваются.
Моя практика работы с пациентами показывает, что причина происхождения множества болезней физического тела, психических расстройств, семейных и производственных неурядиц, говоря языком бытового уровня, кроется в условиях, предъявляемых сущностными к телу человека. Наша Планета — пересечение положительных и отрицательных Миров (энергий), которые мы рассматриваем как добро и зло.
Сущности сотканы из отрицательных энергий черно-серых и грязно-цветных тонов. Они обладают разумом, владеют многогранными экстрасенсорными и психическими возможностями и могут проявлять их через человеческое тело. Дарованными мне энергиями я проявляю их, вхожу с ними в контакт и определяю из чего они сотканы. Какой силой обладают, откуда и кому служат, каковы их цели, и каковы сроки их программ.
При проявлении сущности, в человеке происходят резкие изменения его внешности, взгляда, голоса, поведения. Во время диалога с сущностью мною выстраиваются способы ее изгнания. Практика изгнания и опыт переговоров позволяют мне сделать следующие выводы. Энергетические сущности вселяются и подключаются к человеку в момент стрессов, наведения порчи, проклятий, медитаций, через канал сна, во время алкогольного и наркотического расслабления, когда человек внутри себя создает поле зависти, зла, обид, ненависти, клеветы.
Вселяясь в человека (в любой его орган), энергетические сущности делают «подключки» и стягивают с человека положительную энергию (питаются его энергией), влияют на ход его мыслей, поступков и действий. Организм человека начинает разрушаться, а сам человек превращается в подопытное существо, болея и страдая, как физически, так и душевно. Есть еще и другие симптомы: внутри себя человек ощущает передвигающийся комок (различных размеров), чьи-то злые навязчивые мысли.
Многие сейчас ринулись осваивать магию и обращаются к «специалистам» по наведению порчи на смерть, на устранение соперниц, на приворот… Но никто из них не задумывается над тем, что в этот момент он становится проводником или слугой сил зла. После обследования у врачей, например, ко мне обратилась женщина с жалобой на ухудшение состояния своего здоровья (постепенная потеря жизненных сил). Врачи причину установить не смогли. При проявлении, я обна — ружила, что от нее в пространство тянется черный канал. Выявила причину происхождения этого канала: год назад ходила к «специалисту» для приворота мужа. После ее покаяния, осознания и проведения нескольких сеансов, состояние ее здоровья пришло в норму.
За счет новых энергий, которые идут на Землю, у многих людей происходит открытие третьего глаза, они начинают видеть невидимое для обычных людей. Необходимо помнить, что силы зла всегда активны, они могут являться в образах святых, родственников, любимых, близких… Являясь во сне или наяву, сущности стягивают через эти образы энергию любви, заставляя человека страдать. У женщины постоянно являющийся во сне образ человека в черном сформировал сильнейшее чувство страха. И таких примеров множество, во всех случаях на сеансах проявлялись образы злых духов.
Недаром сказано в Библии: «Придет время, и ангелы тьмы будут являться людям в одеждах ангелов света». За эти годы в пространствах, проявленных через человека, было обнаружено множество различных лабораторий по выращиванию роботов-сущностей, вирусов различных болезней, компьютерных вирусов для закладки и разрушения сознания человека, программ для разрушения любви и семей, духовности человека. И это делается силами зла для захвата нашей Земли, (они говорят, что это очень красивая, планета), порабощения людей. Их программа — «Больше зла и раздора на Земле». Нам всем необходимо задуматься серьезно, самим очищаться от внутреннего зла, зависти, лести, хитрости, угодничества, страсти и помогать людям, очищаться от этих пороков, не забывать молиться, только тогда мы защитим себя и свою любимую мать — Землю.
О сквернословии.
Существуют слова, несущие Свет. Все вокруг воспринимают их верно, без двойственности. Матерные же слова изначально построены в негативной плоскости. Проговаривая их, человек уже является генератором по выработке отрицательной энергии. В случае, когда человек слишком часто сквернословит, к нему притягивается «сущность» уровня беса, которая может вселиться и жить внутри него, только усиливая генерацию матерных выражений. Как на уровне слов, так и в мыслях, помыслах.
Бытует мнение, что матерный язык – неотъемлемая часть русского языка. На мой взгляд, такая позиция неверна. Матерные выражения у духовных людей, как правило, ничего, кроме стойкого неприятия, не вызывают. И к счастью, им абсолютно не интересно, является ли мат такой уж и неотъемлемой частью родной речи, они всегда готовы остановить сквернослова. С проблемой сквернословия уже в детском возрасте я знакома хорошо. Если построить беседу с ребенком грамотно, доверительно, то он расскажет обо всем, что тревожит, и что опасается говорить родителям. Нередко, проявляя ситуацию, я вижу — ребенок ругается матерными словами, и задаю конкретный вопрос. Чаще всего, признается сразу.
Некоторые дети рассказывают, что они не проговаривают нехорошие слова вслух. Они присутствуют в их мыслях. Это связано, как правило, с вселением «сущности». Но дети не в силах отличить, где их мысли, а где чужие, вкладываемые. Со временем, потеряв контроль над сознанием, начинают сквернословить на словах. В беседах с детьми я всегда объясняю, что несут матерные слова, какой деструктивной силой обладают. Рекомендую брать листочек в клетку, и если в голове крутятся матерные слова, писать их на листе» пока голова не станет чистой, свободной от них. Затем складывать вчетверо в сжигать со словами: «Как сжигается этот листок, так сжигаются мои матерные слова». И так следует работать над собой ежедневно, несколько раз в день, пока ни в мыслях, ни в словах не будет мата. Родителям рекомендую изначально отслеживать подобную склонность у детей и принимать меры к искоренению.
Сущности страха в снах.
Многие из приходящих ко мне на приём рассказывают свои сны. Редко встречается человек, не обращающий внимания на свои сновидения или вообще не имеющий их. И часто бывало так, что неприятные события происходили после того, как они видели сны, которые, по их ощущениям, были значимыми и запомнились им. Во время сна ум, контролирующий наше тело, отключен. Тело отдыхает, набирается сил, мы не контролируем происходящее с нами. Накопив достаточный опыт, я теперь знаю, что через человека проходит канал сна, соединяющий его с иными мирами, и через этот канал может произойти воздействие на сознание и подсознание человека — своего рода закладка программ его дальнейшего восприятия окружающего мира и поведения. Темные силы не упускают этой возможности, и тогда дальнейшая реализация их программ возлагается на этого человека. Если он верит в будущую реальность своих отрицательных снов и внушает эту уверенность окружающим, общаясь с ними, то он делает следующий шаг к материализации этих снов, а сам становится проводником темных сил.
Так, ко мне обратилась женщина, встревоженная тем, что часто видит сны, предвещающие неприятности и несчастья её знакомым, и эти сны, как правило, сбываются. По натуре эта женщина была человеком отзывчивым и доброжелательным. Увидев во сне кого-то из близких, она торопилась донести людям содержание своего сна. Её очень тревожило, что предсказанные несчастья, сбывались, а вокруг неё складывалась напряженная обстановка. Её стали побаиваться. Я спросила: «Бывают положительные, добрые сны?» — она ответила, что очень редко. Я стала выходить на причину происходящего и спросила, видит ли она один и тот же сон несколько раз? Оказалось, что такой сон был: какая-то погоня, ощущение страха и опасности. Этот сон отличался своей четкостью и, повторяясь время от времени в течение двадцати лет, отнял у неё много сил, при этом внутреннее ощущение страха увеличилось. Затем этот повторяющийся сон сменился сериалом «вещих» снов, которые ещё усилили её внутреннее беспокойство и страх, они-то и привели её ко мне.
Я попросила её вспомнить тот сон во всех подробностях и через эти воспоминания мысленно вошла в пространство снов двадцатилетней давности. При проявлении этого пространства выяснилось, что в то время на неё была сделана порча, и к ней подключились тёмные силы, которые заблокировали её сознание и организовали из отрицательной энергии свой канал — канал негативных снов. По этому каналу она видела всё очень явственно и будучи человеком чувствительным,, поддалась реальности снов, их страхам.
Вместо того, чтобы бороться со своим страхом, стала распространять его среди своих близких, спеша рассказать им сны во всех подробностях. Она впитывала полученную отрицательную информацию как программу и постепенно стала проводником этих отрицательных программ. Внутри неё творился и разрастался страх, который вышел за её пределы. Поработав с женщиной, я убрала порчу. Сны ее исчезли. Жизнь стада нормализовываться. Она перестала ощущать настороженные взгляды своих близких. Ощутила больше тепла и любви от них.
О вселении мертвых душ в тела живых.
В один из моих обычных приемных дней пришла ко мне молодая женщина. Внешний вид у нее был нездоровый: бледное лицо, тусклые неживые глаза. Начался непринужденный разговор, из которого можно было понять, что её жизнь со стороны, что на работе, что дома, может показаться благополучной, но её все больше и больше охватывает состояние полного безразличия. По натуре она человек энергичный, старается не поддаваться плохому настроению и делает для этого всё, подавляя внутреннюю апатию и хандру, но боится, что надолго сил, не хватит, поскольку начинает возникать ощущение мертвого пространства вокруг и внутри нее. Началась работа. Проявляя её пространство и попутно задавая ей вопросы, я начала выяснение причины её состояния. Спрашиваю:— Кто из ваших знакомых, близких или родственников, недавно погиб или утонул?— У меня был друг детства, — отвечает, — мы дружили семьями. Отношение между нами были очень близкими и теплыми, но он погиб в автомобильной катастрофе, которая случилась у меня на глазах. Его звали Андрей. Я очень тяжело переживала случившееся, а потом стала видеть его во сне. Мы разговариваем, как наяву, так же как и раньше. Но последнее время я стала замечать, что часто использую его словечки или совершаю поступки так, как совершил бы он. Я даже начала разговаривать, как он. Есть ещё целый ряд непонятных явлений. У Андрея часто болела голова, а теперь такие же головные боли появились у меня. И еще, я стала замечать, что очень погрубела, у меня появились мужские черты характера. Все это меня очень обеспокоило, и я решила обратиться к вам.Сеанс продолжался. В области солнечного сплетения и живота женщина ощутила ледяной холод. Живот её стал втягиваться, как будто стремился прилипнуть к позвоночнику. Я начала обследовать этот холодный сгусток энергии, уже зная, что это энергия мертвой души, мне знаком был холод этой энергии. Задаю вопрос:— Ты кто?— Андрей, — передает мне ответ женщина, услышав эти слова у себя внутри.— Почему ты вселился в живого человека? — настойчиво, с укором спрашиваю я.— Во время катастрофы погиб мгновенно, — говорит Андрей через женщину, — моя душа вылетела из физического тела, и я некоторое время не мог сообразить, что произошло. Сверху видел своих друзей, которые ехали в машине следом за мной. Я видел, как они испуганно подбежали к моему телу, видел их горе. Но мне не стало хватать энергии, я остро ощутил её необходимость и направился к этой женщине. Я не знал, как мне поступить, и… вошел в тело. Сейчас понимаю, что сделал это незаконно, разрешение мне никто не давал, но другого выхода я тогда не нашел. Чувствую свою вину, понимаю, что живому не нужна мертвая энергия, тем более ей, ведь я отношусь к ней с большим уважением. Я сейчас молю Бога забрать мою душу и очень благодарен ангелам, которые привели меня к вам. Очень прошу вас помочь отправиться моей душе к Богу.Андрей простился через меня со своими близкими. Передал некоторые пожелания своей семье, у всех попросил прощения. К нему был опущен небесный канал, и ангелы забрали его. В момент, когда мертвая душа покидала тело женщины, она сильно рыдала, но произошел отрыв его души от её тела, сразу за этим глубокий вдох, выдох, и ощущения женщины полностью изменились. Глаза её заблестели и наполнились жизнью, светом, радостью.
Обычно, когда человек умирает, над ним опускается канал, по которому его душу ангелы отправляют в место, определенное ей согласно земным наработкам. В случае внезапной, мгновенной смерти этого может не произойти. Так и случилось с душой Андрея. Душа может вселиться в человека, которого очень любил умерший. Для души это тяжелое испытание, и она, находясь в безвыходном состоянии, может вселиться в тело любящего человека, оно притягивает эту душу. Если же душа отягчена тяжелыми, отрицательными энергиями своих грехов, то она может быть похищена темными силами. Момент ухода человека из жизни — один из самых важных. Церковь помогает людям верующим. Но любого человека может застать смерть скоропостижная, внезапная. Берегите свою душу.
Разговор с сущностью.
После прочтения книги «Берегите душу и тело» на прием пришел молодой мужчина. Его звали Олег. Он не мог объяснить, почему в его жизни не находилось место любви, радости, и буквально все действия были подчинены какой-то программе. Внутри он чувствовал постоянную борьбу, беспокойство, страх. В тоже время, иногда, ему казалось, что он очень силен, могуч, и его мозг способен работать как компьютер. Ощущение превосходства над людьми привело к стойкому пониманию, что он может как-то воздействовать на людей и подчинять их волю себе. Это чувство внутреннего раздвоения мешало ему, вносило дискомфорт.
Во время сеанса его начало трясти крупной дрожью, руки неестественно выворачивались, голова была постоянно наклонена в бок. Выпрямиться удавалось с трудом, на непродолжительное время. Я предложила попробовать проявить на вселение. Олег согласился без колебаний, поскольку чувствовал, что симптоматика захвата «сущностями» человеческого тела, которую я описала в книге «Берегите душу и тело», ему присуща.
Я проявила «сущность» и она стала со мной беседовать через мужчину. Должна отметить — «сущность» оказалась высокоразвитой. Такие встречаются редко, можно сказать, в тот день у меня был хороший улов. Это был робот с некоторыми человеческими структурами из другого пространства. Почувствовав уровень, я задалась целью получить от него как можно больше информации в помощь людям. Он был явно недоволен тем, что его обнаружили. Вселился он в Олега, когда тому исполнилось 4 года. И прожил в теле около двадцати лет.
Общение было интересным, насыщенным. И я решила, записав с разрешения Олега беседу на диктофон, донести до вас, читатели. Моя задача — помочь вам предупредить возможные внедрения непрошеных гостей в вашу жизнь и не потерять в себе человеческих качеств, энергий, не стать роботами. Беседа получилась долгой, более трех часов, Мы затронули большой круг вопросов. Для лучшего восприятия, оказалось целесообразным сгруппировать весь разговор по темам. Ничего не изменяя, привожу наиболее интересные отрывки из нашего с «сущностью» общения. В приведенном диалоге И. — это я, а С. — «сущность».
Начало разговора. Кто же передо мной?
И. Ты кто, мужчина или женщина?С. Мужчина.И. С Земли или другой планеты?С. Из другого пространства.И. Из каких энергий ты соткан?С. Земля, камень, огонь.И. С какой целью вселился в Олега?С. Я просто живу, просто существую.И. А какое ты имел право вселяться в человеческое тело?С. Почему бы и нет? Все должны как-то жить.И. Но физическое тело создано Богом и никому не разрешено жить в нем, кроме Божественной души.С. Возможно. Но в данный момент есть возможность, почему бы ей не воспользоваться.И. Но сейчас Олег пришел ко мне на сеанс. И ты понимаешь, что тебя будут изгонять из физического тела.С. Да, понятно. Но вы же не думаете, что все так просто и сразу все получится.И. Если Бог привел Олега, то изгнание будет идти с Божьей помощью.С. Пусть.И. Сила твоя падает?С. Я еще достаточно силен, чтобы делать все, что захочу.И. Чем ты владеешь?С. Я могу управлять мыслью человека и частично его поступками, но еще пока не постоянно.И. Ты можешь управлять мыслями Олега или других людей?С. Я работаю только с одним человеком, который подчинен мне.И. Выходит, что Олег роботизирован?С. Не полностью. Я не могу регулярно осуществлять контроль над всем.И. Ты от зла, значит, в некоторых моментах управляешь Олегом с тем, чтобы ему стало хуже?С. Кому-то хуже, кому-то лучше.И. Тебе-то лучше, а вот Олегу — хуже. Ты воздействуешь на душу Олега?С. Пожалуй, нет. Скорее меня интересует энергия физического тела.И. Скажи, за счет чего в человеке вырабатывается зло?С. За счет пережигания в Себе различных мыслей.И. И эмоций?С. Да.И. Что ты из себя представляешь? У тебя есть образ?С. Маска, оболочка.И. Так ты оболочка?С. Да. И защита.И. Поясни.С. С одной стороны защита. С другой — все, что идет изнутри и снаружи, остается во мне. Я же выделяю какие-то энергии, как внутрь, так и наружу.И. А что это за энергии?С. В основном негативные и многие люди чувствуют это.И. Какова твоя программа?С. Программа моя — жить самому и поддерживать свою жизнедеятельность за счет энергии человека. Если человек не может поддерживать мою жизнедеятельность, значит он уйдет.И. Т.е. Олег жив, пока может поддерживать твою жизнедеятельность?С. Да.И. Допустим, он уходит. Что произойдет с тобой?С. Я перехожу в иное пространство.И. Что у вас там, в вашем пространстве, тебе предстоит?С. Это может знать только хозяин.И. А кто ваш хозяин?С. Я никогда не видел его. Но это что-то очень сильное. Он выдает мне различные приказы, пожелания.И. Ты принимаешь их на уровне вибраций?С. Да, на уровне вибраций.И. Какая в вашем пространстве жизнь?С. Один хозяин. Ему все подчинены, выполняют его волю. То, что он пожелает и по нашему закону.И. Другого выбора нет?С. Нет.И. Как я поняла, у вас есть как мужчины, так и женщины?С. Да, мужчины и женщины. Зависит от того, как нам проще взаимодействовать с человеком. Мы не знаем, откуда появляемся, но мы четко знаем, с каким человеком можем взаимодействовать.И. Т.е. вы приходите на землю для конкретного человека?С. Если нам говорят, что мы можем взаимодействовать с каким-либо конкретным человеком, то так всегда и получается.И. Как вы вселяетесь в человека? Каким образом приходите из другого пространства?С. Я не могу точно ответить. У меня нет такой информации.И. Каким образом попадаешь в поле человека?С. Через его окружение, родителей.И. Через родительское поле?С. Да, через родителей и людей, которые часто бывают рядом.И. Они формируют положительное или отрицательное поле?С. Они формируют различные поля. Но, как правило, человек уже готов, чтобы иметь с нами дела.И. Значит, ты создаешь отрицательное поле. Или создающий его человек провоцирует другого на какие-то поступки, мысли?С. Либо же наоборот, не провоцирует.И. А если не провоцирует, то у Человека происходит застой?С. Да. И тогда он вынужден искать, откуда ему взять дополнительную информацию. Он должен постоянно обмениваться с кем-либо информацией. С определенными людьми, определенными полями.И. Олег общается с различными людьми, работает с информацией разных уровней. Ты занимаешься ее сбором?С. Сбор, анализ. Подчинение тех, кого можно подчинить. Делать людей зависимыми от себя. Тогда они ослабляются и почему-то мне это выгодно.И. Ты робот по сбору информации?С. Это одна из моих задач.И. Еще какие задачи?С. Подготовить других людей.И. Для переселения таких же роботов?С. Я не знаю, кого в них переселят. Говорю только за себя. У меня нет доступа к высшей информации. Мне поступают только конечные приказы. Я знаю, что мне поступил приказ, и я должен его выполнить. Тот, кто отдает приказ, является хозяином.И. А в каком органе ты в основном располагаешься?С. Часть позвоночника и голова. Мой центр находится в голове. А в остальном я представляю, как говорил ранее, что-то вроде оболочки, покрывающей часть тела, грудь. И маски на лице, иногда смотрю глазами Олега.И. Уточни, если Олегу захочется, к примеру, улыбаться, а ты этого не хочешь. Что тогда?С. Очень просто. Значит, он не будет улыбаться. Но это не должно вызывать подозрений окружающих. Он не должен быть изгоем среди людей, он должен находиться в непрерывном контакте с людьми.
Красота в понимании «сущностей».
И. Земля — очень красивая планета, тебе она нравится?С. Красота — понятие субъективное.И. Я понимаю. В твоем понимании, что такое красота?С. Красота — это проявление силы. Просто проявление силы.И. Ну приведи пример.С. К примеру, есть какой-нибудь человек. Не Олег, а другой. И мне удалось его подавить, он оказался под моим влиянием. Мне нравится такая картина. Это красиво, согласитесь.И. Я этого не понимаю. Мне не понятно, как можно найти красоту в порабощении человека.С. Тогда расскажите о своем понимании красоты.И. Красота — это работа души, излучение ею светлых энергий. То пространство, которое внутри человека, выходит на уровень Вселенной. И сам человек вокруг себя все гармонизирует, развивает мироощущение. Такова мощная энергия чистой, не загрязненной души. Это и есть красота.С. Не понимаю.И. Я знаю, что ты не понимаешь, но это красиво. Вот почему вы, воспользовавшись случаем, особенно в детский период, блокируете души. Знаете, что они в будущем могут стать сильными, получат огромный потенциал, диапазон, если не будут порабощены. Согласен?С. Возможно.И. Отец Небесный — Творец. Душа — его частичка, и творит она через человека.С. Ну что ж. Единственное, что я могу сказать — мы существа разных планов и с различными энергиями. Создатель души интересует меня постольку, поскольку он может мешать мне контролировать человека.
Борьба между «сущностями» за человека.
И. «Сущностей» на земле много?С. Да.И. У вас есть борьба с некоторыми из них?С. Если заметно, что в человеке что-то существует и это что-то достаточно слабое, то при наличии приказа хозяина, эту «сущность» вполне можно вытеснить.И. Вы таких вытесняете?С. ДаИ. Куда они уходят? Вы их уничтожаете?С. Мы только вытесняем. Они уходят куда-то вовне, оставляя пустое место. Куда перемещаются, мне не интересно.И. Идет борьба за тело человека?С. Да.И. А как животные? В животных тоже вселяетесь? Или в них другой вид «сущностей»?С. Я полагаю, другой вид. Моя установка — жить в человеческом коллективе. Какой-нибудь собаке достаточно трудно подчинять себе людей согласитесь.И. К сожалению, есть некоторые люди, которые уже начали подчиняться животным. Такое уже присутствует на Земле. Я сталкивалась.С. Ну что же, есть над чем работать.И. Вокруг человека идет вечная борьба. Получается, что тело человека, как компьютер, сложная система. И этой системой надо уметь управлять. Если управляешь неправильно, то следовательно, подвластен каким-то вселениям.С. Верно. Любая ошибка в программе ведет к различным последствиям.И. Тогда почему на Земле не существует правил, которые четко определяют, что есть именно человек?С. Кому это надо? Кому надо писать такие правила?И. Выходит, что человек как лаборатория, и над ним проводят определенные опыты?С. У каждого свои цели. У меня одни, возможно, кто-то руководствуется другими.И. Хорошо. Через меня идут потоки Светлых энергий, и я очень хочу, чтобы человеческое тело было освобождено от любых «сущностей».С. Освобождено для чего? Чтобы контролироваться какой-то другой силой?И. Нет. В теле есть душа. Важно дать ей развитие. Тогда разовьется мироощущение. Энергии Любви, радости станут нормой для человека. Люди начнут стремиться к гармонии, уважению друг к другу, ко всему Светлому. Отцом Небесным человек создан быть счастливым. Создан на живой, красивой планете Земля. Человеческая душа работает на созидание, а вы только на разрушение.С. Ну как же на созидание. Согласитесь, что человек создан так, что рано или поздно разрушится. Мы разрушаемся с момента рождения.И. А почему люди разрушаются?С. Вероятно, есть такая программа.И. Но кто сделал сбой в программе? Душа вселена в человека в момент рождения, правильно?С. Да.И. Она вселена, чтобы человек был счастлив. В Библии написано тоже самое.С. В Библии много написано. Я ознакомился с этим трудом. Да, были люди и праведники, жившие, если мне не изменяет память, лет 800-900. Но потом-то они уходили. Потому что у них была своя программа. Они не могли не уйти, поскольку тело не вечно, создано оно таким. Значит, существует программа разрушения тела. Не так ли?И. Программа разрушения, возможно, существует, но дело в другом. Продолжу мысль. Человеку при рождении дается душа. Душа на Земле эволюционирует, набирается опыта, а затем уходит в другое пространство. Это живая субстанция уходит в Светлое пространство. И дело в том, что существуют люди, у которых душа функционирует правильно. Они живут в гармонии, Любви. Вокруг них Светло. Да, им встречаются на пути трудности, невзгоды, но они преодолевают их достойно. Поскольку управляют своим телом, мыслями, эмоциями, поступками. Они, а не вы, «сущности». Это сильные души, сильные люди. Да, тело разрушается. Если душа человека функционировала правильно, то по окончании жизненного пути она уйдет в Светлое пространство. Ей удастся это легко, ведь она наполнена Светлыми энергиями.С. Очень интересно.И. Да, да. По крайней мере, без вас человеку живется легко. Не так, как сейчас приходится Олегу — тяжело, сложно. Тебе-то хорошо, ты пока еще хозяин тела Олега. Поэтому для контроля и вложил Олегу в голову устойчивую мысль, что человек изначально, с рождения разрушается. Ничего подобного. Олег пришел ко мне, чтобы я разрушила твою программу. Чтобы он смог прожить счастливо, женился, вырастил детей и всегда радовался жизни, взращивая Любовь. Именно поэтому он пришел. А тебе не место в его теле.И. Скажи, ты можешь войти в поле другого человека, без его разрешения?С. В любом случае, надо установить контакт и найти какую-нибудь брешь.И. Уязвимое место?С. Да. После этого можно оказывать воздействие.И. На Земле это можно отнести к уровню психологии, умению устанавливать контакт.С. Да, контакт должен произойти. Я что-то много говорю. Обычно столько слов произносится за четыре дня. Мне это не нравится.И. Для тебя это потеря энергии?С. Да.И. Как я поняла, ты ратуешь за жизнь на Земле. Если ее не будет, то вы не сможете существовать.С. Да.И. Расскажи о клонировании. Понятно, что в такой оболочке не будет Божественной души. Это «сущности» готовят для себя тела? Ты сможешь вселяться в такое тело, или там будут определенные системы защиты?С. Да, этим занимаются «сущности». Кто именно за этим стоит, мне не известно. Готовят оболочки для себя. Кто в них будет заселен, мне также неизвестно.И. А какого уровня информация для тебя представляет наибольший интерес?С. В основном о сильных и слабых сторонах людей. То, на чем их можно подцепить. Или же то, чём они могут воздействовать на нас. Интересует все. Мы же должны как-то существовать. Человек для нас — идеальный вариант.
Некоторые последствия воздействия «сущностей».
И. Долголетняя практика моей работы позволяет сделать вывод — большая часть «сущностей» стремится к уничтожению людей. Может быть, ты и исключение, но это не имеет решающего значения. Скажи, у тебя есть информация об их разновидностях на Земле?С. У меня нет.И. А я вижу, что есть.С. Я видел некоторые, но не могу сказать, сколько их всего. Просто знаю, что они существуют. Есть агрессивные, которые пытаются, находясь в человеке, быстро его уничтожить.И. Есть и те, которые доводят людей до психиатрических лечебниц?С. Эти в том числе.И. Что это за «сущности»?С. Они, вселившись в человека, на него не ориентируются. Исполняют свою программу. Разворачиваясь, растаптывают тонкие структуры, физическое тело человека. Кто-то из людей может противостоять, а у кого-то быстро отключаются какие-то центры, и он становится, кем становится.И. Роботизированным?С. Кто-то да. А кого-то «сущность» покидает, оставив пустую оболочку.И. Происходит захват души? Или что-то другое?С. Я лично не сталкивался с такими людьми, не могу сказать. Единственный вариант, который я наблюдал — сильная «сущность» пришла в человека, растоптала внутри него определенные центры. Получила большое количество энергии при разрушении человека и после покинула тело. От человека осталась искореженная оболочка.И. Что в таком случае представляет из себя человек?С. Он остается человеком, не способным осуществлять какие-то функции. Иногда он бывает разрушен на физическом уровне, и тогда не подлежит восстановлению, иногда на ментальном. В этом случае ему еще можно помочь вернуться к реальности путем подпитки энергиями, если сконцентрировать их на разрушенном месте.И. Я благодарю тебя за информации, интересный разговор. Знаешь, что мне более всего приятно?
http://aleksanova.nm.ru/index.htmвернуться назад
vedarod.wordpress.com
