Во все времена мир непознанного являлся объектом любопытства и исследования. Проникнуть в него можно только с помощью специальных атрибутов и проведения ритуалов. Гримуар – это книга колдовских рецептов. В ней собраны описания магических процедур для вызова добрых духов и демонов. Такой мощный атрибут был доступен далеко не каждому, а лишь избранным людям, посвященным в магию. Сегодня гримуары являются историческими рукописями, ставшими основой для развития науки демонологии. По мнению лингвистов, слово grimoire (гримуар-гримория) произошло от французского grammaire, что значит «грамматика». В толковании грамматика является сложной книгой – книгой правил. Это понятие позже было трансформировано в «книгу заклинаний». Когда был создан первый гримуар, специалистам доподлинно неизвестно. Однако самый древний текст, дошедший до настоящих дней, относится к началу эры (примерно I-II вв.). Все древние магические рукописи делятся на несколько видов. В одних описываются церемонии ритуалов по вызову или изгнанию демонов, в других – молитвы и сведения о добрых и злых духах, в третьих содержатся рецепты гаданий. Каждый оригинал такой книги является весьма ценным историческим артефактом и музейным экспонатом. До настоящих дней дошло более десятка гримуаров. Самыми известными и древними являются «Завещание Соломона» и «Ключ Соломона». Они составлены на греческом языке и повествуют о многих событиях, произошедших с легендарным еврейским царем (например, о получении им магического кольца от архангела Михаила для власти над демонами). Между историками существуют разногласия по поводу времени создания рукописей. Одни относят тексты к XV-XVII вв., другие, опираясь на лексику (употребление архаизмов), датируют их I веком. В отношении «Завещания Соломона» существует версия создания его в IV веке. В пользу этого говорит схожесть гримуара с греческими богословскими трактами того времени и употребление разговорной лексики «койне», распространенной тогда. «Ключ Соломона» (гримуар заклинания) содержит описание 72 демонов, инструментов для их вызова и молитвы-обращения к Богу. Этот экземпляр является уникальным по своему содержанию. Его название связано с описанием заклинаний для каждого дня недели. Магические тексты помогают вызывать определенных ангелов и духов для помощи в поиске или разрешении сложных ситуаций. Для такого проникновения в мир непознанного используются специальные круги, обладающие большой силой. Кроме того, они служат своеобразными крепостями для колдунов от нечистой силы. Такая церемониальная техника напоминает известный сюжет гоголевского «Вия». Возможно, последний и был перенят каким-то образом. Впервые эта книга магии была найдена в Лионе (Франция) на рубеже XVI и XVII веков. Вопрос авторства его до сих пор открыт. Однако в документальных источниках упоминается имя французского ученого Петру де Абано. Но даты его жизни и создания гримуара расходятся. Всем известное «Пятикнижие Моисея» в середине XIX века было дополнено двумя гримуарами, получившими официальное название Шестой и Седьмой книги библейского пророка. Первый фолиант содержит Великие Тайны, связанные с Белой и Черной магией. Дата создания его не известна. Но существует легенда, согласно которой рукописи были спрятаны от отца Соломона Давида из-за ценных знаний, содержащихся в них. Также бытует неофициальная версия, что с 330 года книга магии побывала в руках первого христианского императора Константина Великого, Римского папы Сильвестра (для перевода), императора Карла Великого. Седьмая книга – это руководство по работе с потусторонними силами (духами стихий и планет). Также в нем содержится формула колдовской каббалы с явной отсылкой к «Ключу Соломона». Небольшое место в древней рукописи отведено описанию табличек, которые Моисей, по мнению историков, использовал при совершении магических обрядов. Самой загадочной на сегодня является Магия Арбателя (гримуар). Это своеобразный кодекс мага, дополненный сведениями о планетарной магии. Ни автора, ни точного объема, ни даты создания рукописи ученым точно установить не удалось. Первое издание было совершено в швейцарском городе Базеле в 1575 году. Книга вышла на латинском языке и содержала множество ссылок на исторические события итальянского Средневековья. Это дало повод ученым предположить, что автором гримуара является итальянец. Название рукописи происходит, вероятно, от имени одного из ангелов или духов. Так как окончание «-ель» (или «-эль» арамейск.) обычно употребляется в именах высших сил. Во вводной главе неизвестный автор кратко перечисляет содержание девяти томов с подробным описанием магического искусства всех народов. Однако до настоящего времени дошла лишь одна книга. По сообщению автора, Арбатель – это черный гримуар, призванный раскрыть тайные знания об общении с потусторонними силами. Однако, по мнению экспертов, в ней нет опасных конструкций, а рукопись классифицируется как трансцендентальная магия. В 1880 году в свет вышло итальянское издание «Истинный гримуар». Это сборник рецептов и молитв для обучения магическому искусству. Известно точно, что рукопись впервые была обнаружена и переведена с еврейского языка доминиканским монахом еще в XV веке. Позже гримуар попал в руки Алибека Египтянина и был им опубликован в Мемфисе (1517 г.). Лишь два с половиной века спустя книга магии дошла до Италии, а затем была переиздана во Франции. Вокруг гримуаров всегда витало немало легенд. Одним из самых распространенных и ложных является слух о том, что магические книги может читать только хозяин. Для посторонних страницы становились багряными и обжигали глаза. Также было мнение, что гримуар – это живая книга, которую нужно кормить кровью. Для того чтобы вызвать демона, необходимо просто открыть книгу на нужной странице и окропить ее. Вероятно, все эти домыслы стали результатом людской молвы и реакции церкви на слово «магический». Гримуары же, как утверждают специалисты, - обычные книги с заклинаниями или молитвами, которые часто связаны с религией. Да и авторами их выступают пророки или священнослужители.Золотое пособие народного знахаря. Книга 3. Заклинание вызова духа
это книга, описывающая магические процедуры и заклинания для вызова духов
История
Известные гримуары
Гептамерон
Книги Моисея
Магия Арбателя
Истинный гримуар
Легенды
Интересные факты
- Русский писатель-фантаст Ник Перумов в своих произведениях в иной трактовке использует слово «гримуар». Это, по мнению автора, не магическая книга, а жестокий ритуал или пытка, проводимая некромантами.
- Гримуарами ошибочно назван ряд книг с описанием оккультных традиций. Эксперты называют их фальсификацией, так как символы, предлагаемые ими, в большинстве своем имеют противоречивую природу.
- С появлением карт Таро появилось такое понятие, как «гримуар гадания». Он представляет собой обучающее руководство по правилам расклада и трактовке комбинаций карт.
fb.ru
Золотое пособие народного знахаря. Книга 3
Вызов духа посредством заклинания
Как я уже сказала, в арсенале знахарей, колдунов-ведунов, шаманов и чародеев имеются различные методы и способы вызова духов мертвых людей. Я же предлагаю вам, как людям несведущим и не имеющим основательных и глубоких знаний, самые простейшие и самые безосные способы, которые вам никогда не навредят, в чем я абсолютно ручаюсь. Для вызова духа нужного вам человека необходим максимально приближенный к нему день, пример, день его рождения или смерти, дата о венчания или крещения и т. д. Желательно, чтобы вы имели или заполучили о дню вызова духа его какую-нибудь одежду или вещь. В идеале, это должно быть что-то любимое и дорогое ему при жизни этого человека.
Вызов осуществляется довольно поздно, начиная от полуночи, а лучше, если это будет час полуночи до рассвета, то есть в три часа ночи, комната, где будет производиться вызов духа, не должна содержать зеркал. Все должно быть чисто и опрятно.
Начертите на полу мелом или угольком большой, правильной формы круг. Встаньте в него, держа в руке зажженную свечку. Электрического света, как и света луны, не должно быть. Шторы наглухо закройте.
Прежде чем читать вызов покойному духу, прислушайтесь к себе, вы должны быть абсолютно спокойны. Стоя в середине магического круга, нельзя вертеть головой, двигаться и крутил, руками.
Глядя на пламя, которое сообщит вам своим колебанием о прибытии духа, начинайте спокойно, четким голосом, без запинки, без излишних эмоций, не повышая тона, читать заклинание:
Заклинание на вызов духа покойного
Знаменуется раба Божия (имя) Крестом животворящим. Крестом и со крестом: Спереди, сзади, в головах, С земли и на небесах. На небе — Божие Царство, А под землей — мертвое государство. Вызываю я, Божия раба (полное имя), Дух, в гробу лежащую, По земле не ходящую (имя). Замок земли, открывайся. Крышка гроба, приподнимайся. Дух рабы Божьей (имя), являйсяСюда, ко мне, к Божией рабе (имя). Приди дух, явись, Мне (имя) покорись. Как кровного друга, меня встречай, На все вопросы мои отвечай. Будь мне моим покровителем, От бед и врагов избавителем. К кругу не подходи, Без спросу не уходи, Уйдешь тогда, когда отпущу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне, присно, во веки веков. Аминь.
Прочтя заклинание, стойте, не шевелитесь. Увидев трепетание огня, задайте духу вопрос. Услышав ответ, который обычно говорят шепотом, не вздрагивайте и не восклицайте. Нельзя также протягивать свои руки за круг. После того, как вы получите ответ, скажите духу всего два слова: "Спасибо и прощай!" Погасите дыханием свечу и выходите за круг. След нарисованного круга не оставляют до утра, его следует сразу же стереть мокрой тряпкой. Услышав ответ, его нельзя никому рассказывать: дух вам этого не простит.
Не совершается вызов духа в святые праздники и в посты.
***Нельзя очень часто злоупотреблять вызовом духов.
***Не вызывайте дух тех людей, которые к вам плохо относились при жизни. Особенно не стоит вызывать своих врагов.
***Вызывая дух, вы можете, не задавая ему вопросов, попросить его о том, что очень необходимо вам. Обычно люди просят защиты от врагов, называя при этом их полные имена. Просят самого нужного и насущного.
***Думаю, что вы понимаете, что следует просить то, что считается среди людей разумным. То есть умный человек не станет просить себе третьей руки или королевского трона, если он не наследник и не царских кровей, и т. д. В противном случае дух может оскорбиться, считая, что вы насмехаетесь над ним, и это будет отомщено.
***Поскольку я подобным занимаюсь с раннего детства (это требовало мое обучение), то я могу со всей ответственностью сказать: духи, которых вы вызываете, этому рады. Они будут счастливы вам помочь, особенно если это ваша родня. Им, как и при их прежней жизни, хочется вас опекать и хранить и очень хочется с вами общаться.
Ваш вызов духов из потустороннего, астрального мира на самом деле является для них единственной и желанной возможностью встретиться вами, об этом я сама слышала от них много раз.
Известны случаи, когда, даже не прибегая к вызову духа, человек, которого смертельно обидели, рыдая на могиле своей матери или отца, жаловался на врага, который не давал ему жить, и после этого обидчик плакавшего человека неожиданно умирал. Духи вездесущи и способны слышать стоны и мольбы своих детей. Вот вам пример, когда, даже не прибегая к вызову духа, человек был услышан им, и вскоре обиженный был отомщен. И если подобное может происходить без специального ритуала и вызова, то как же тогда будет усерден дух, если его пригласили и с заклинанием попросили его помочь!
Из письма: "Уважаемая Наталья Ивановна, мне некому больше рассказать про то, что со мной произошло. Примерно 20 лет назад умерла моя мама. Для меня она была самой главной на земле. Сколько себя помню, мама моя всегда жила ради меня. Когда умер папа, она не пошла больше замуж, так как не хотела, чтобы меня кто-нибудь обижал. Мама работала на двух работах, чтобы я смог получить образование. Несмотря на свою усталость, она никогда на меня не кричала и не сердилась, даже если я был в чем-то неправ. Когда в стране появилось слово кооператив мама, доверясь моим планам, продала все самое ценное, а также нашу любимую дачу, доставшуюся в наследство от мамы отца. Все эти деньги я вложил в свой бизнес, и, к моему счастью, он пошел. Мама моя тоже была очень счастлива и гордилась мною, а я мечтал накопить денег и свозить ее на курорт, так как она стала жаловаться на боль в груди. Но этого я не успел сделать, мама умерла.
В то время, в то лихое время, по стране был разгул рэкета. До этого меня не трогали, а тут напали, как шакалы. Сперва мне объявили о крышевании и сказали, сколько это будет стоить. Я промолчал, а сам решил написать заявление в отдел по борьбе с организованной преступностью. Написал, и в тот же вечер ко мне заявилась банда и выбила мне дверь. В руке одного из них было мое заявление, которое они заставили меня сожрать. Видимо, все у них было схвачено. Меня сильно били и долго надо мной издевались, а уходя сказали, чтобы я уже завтра свой бизнес переписал на них. Это были страшные люди, со страшными, нечеловеческими лицами, я запомнил эти глаза и лица на всю свою жизнь. Спустя какое-то время после их ухода еле поднялся с пола, который был весь в крови.
Также на полу остались мои выбитые зубы. Была такая дикая боль, что мне казалось, я умирал. Обтирая с себя кровь, я принял для себя решение: сдохну, но не подпишу им свое добро. Добро, на которое было отдано то, что своим трудом заработала мама. Дача, которую так любили папины старики. Жизнь моя мне показалась никчемной и страшной, я не мог надеяться ни на следствие, ни на суд.
Вы не поверите, Наталья Ивановна, я захотел умереть. Вот сдохну, думал я, и они останутся с носом, пусть лучше все это пропадет, чем достанется им. Но, прежде чем с собой покончить, я хотел проститься с мамой.
И хотя был глубокий вечер, я оделся и поплелся на кладбище. Вернее, я поймал машину и поехал туда. Ворота кладбища оказались закрытыми. Я никогда не думал, что кладбище могут закрывать, ведь мне не приходилось бывать там так поздно, и вот передо мной висящий замок. Несмотря на страшную боль во всем теле, я почти без труда перелез через забор. Не составило труда, несмотря на темное время суток, отыскать и мамину могилу, я ведь очень часто бывал у нее. Наверно, я выглядел в тот момент как-то нелепо — взрослый мужик сидит на земле, у могилы, в темною Но тогда я об этом не думал, ведь я решил, что завтра уже умру. Жалость к себе, злоба и обида, отчаяние, что завтра нужно умирать, сделали свое дело. Я не плакал, я рыдал, разрывая рука ми могильный покров. Я захлебывался слезами, жалуясь своей маме на тех, кто порушил всю мою жизнь. Я прощался с ней и просил у нее прощения, так как она всегда считала, что самоубийство — это самый тяжкий грех. Я оправдывался перед ней за то, что хотел сделать, я так долго рыдал, что совсем обессилел и уснул.
Сон, который я видел на могиле, был таким прекрасным, что под утро, когда стало холодать, я ни за что не хотел просыпаться, чтобы снова не потерять свою маму, которую я обрел наконец-то во сне. Во сне моя мама меня умывала, и я был ростом ей до колен. Ласково меня журя за ссадины и грязь на моем лице, мама повторяла и повторяла: "Вот и все. Слезки высохнут, заживут ранки. А кто обидел тебя, того накажу. Сейчас поспишь, а завтра все будет лучше, не ты, а они будут в этой земле ..."
Проснулся я от карканья ворон, которых почему-то всегда так много на кладбище. Мама улыбалась мне с портрета, а в голове моей все звучали ее слова: "Завтра будет все лучше, не ты, они будут в этой земле". Не знаю почему, может, что-то было с головой от побоев, но я почему-то поверил в ее слова. Может, мне просто хотелось в это верить, и я, как маленький, цеплялся за этот сон.
В указанное время ко мне никто не явился, и ведь они обещали с нотариусом прийти. Никто не пришел ни на второй день, ни на третий, а потом я увидел некролог и статью, что мои враги разбились на машине. Как там было все на самом деле, не знаю, но если верить газете, то те, кто бил меня смертным боем, все сгорели в огне. Никто никогда не сможет меня убедить, что это не дух моей мамы отправил на тот свет моих врагов. Я хочу, чтобы Вы написали о моей маме и о том, как она меня спасла. Фамилию мою хотите — меняйте, хотите — оставьте ее как есть. Было это давно, но все, что я написал Вам, абсолютная правда. С большим уважением к Вам и к Вашей работе".
Дальше >>>
freemolitva.narod.ru
Контакт и общение с духами
Раздел: Спиритизм, некромантия и духовидение
До нас дошёл письменный источник европейского происхождения, написанный в конце XIX века. Автор его неизвестен, но этот человек точно сформулировал, что нужно, чтобы общение с духом было правильным и результативным. Первое условие — дух должен быть расположен к общению. Второе — нужно, чтобы его состояние и занятия не препятствовали контакту. Третье условие — подходящий, с точки зрения духа, медиум. У человека есть возможность иметь контакты с духами родственников и друзей, духами всех степеней. В зависимости от ситуации дух может хотеть общаться, а может являться с огромной неохотой. Для духов есть разница, вызывает их человек, главным побудительным мотивом которого является праздное любопытство, или же человек, который о них думает и которому они симпатизируют. Неизвестный автор прав: наличие взаимной симпатии — важный фактор успешного контакта. Но третье условие необязательно, потому что можно обойтись и без медиума вообще, общаясь с духами напрямую, причём несколькими способами.
Известно просто огромное количество заклинаний и формул, с помощью которых вызываются духи. Даже один этот факт является свидетельством того, что для приглашения духов «в гости» нет необходимости заучивать какие-то особые точные фразы и делать акцент на словесной стороне. Главное — войти в нужный настрой и, полностью сконцентрировавшись на своей цели, со всей отчётливостью представить себе, как приглашаемый дух должен выглядеть визуально. И всё же даже самая скрупулёзная подготовка может быть сведена на нет, если то или иное приказание не будет озвучено. Формулу, с помощью которой человек вызывает духа, можно расценивать как своеобразный позывной, сигнал того, что человек готов общаться. Благодаря ему он говорит, что здесь и сейчас стремится к контакту и в нём заинтересован. Существует, как уже говорилось выше, масса конкретных словесных формулировок, однако всех их объединяет наличие определённых элементов. Это:-
1. Личное обращение человека, который вызывает духа. Здесь может употребляться местоимение «я», мирское или магическое имя. В ряде заклинаний его вообще может не быть.
2. Обращение к Богу, ангелу-хранителю, т.е. к какому-либо высшему существу религии, которую исповедует человек. Случается, что некоторые спириты при вызове духа произносят речь от имени высшего существа либо пользуются заклинаниями высшего порядка, с помощью которых можно действовать от их имени. Такая тактика может оказаться эффективной лишь в единственном случае — когда человек строго соблюдает заповеди, предлагаемые его религией, регулярно молится и делает жертвоприношения, что обеспечивает постоянный контакт с высшими существами этой веры.
3. Просьба разрешить установить контакт с конкретным духом. Его называют по имени или же какому-то другому признаку. Бывает так, что вызывающий вместо просьбы произносит категоричное требование. Надо отметить, что, несмотря на больший внешний эффект, контакт от этого не устанавливается скорее.
4. Слова, говорящие о том, что намерения вызывающего чисты. Также можно произносить, как это делают отдельные маги, вместо этого свидетельства т.н. слова силы, которые отражают степень их посвящённости.
5. Просьба человека защитить его от отрицательных последствий контакта. Если духа вызывает чёрный маг, он, как правило, вместо этого говорит слова, подтверждающие его защищённость.
6. Слова благодарности высшему существу, к которому вначале обращался человек, и его прославление. Чёрная магия этот элемент, как правило, пропускает.
Перечисленные составляющие призыва духов можно перечислять в любой последовательности. В качестве примера приведём два заклинания, где содержатся все элементы. Они распространены довольно широко.
Заклинание по Алану Кардеку: «Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, а ради познания истины. Я прошу своего ангела-хранителя не лишать меня помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и всё в нем Божье, и на всё воля Божья. Аминь».
Заклинание по Полю Седиру (используется, чтобы дух появился в зеркале): «Во имя Всемогущего Бога, в котором мы живём, движемся и существуем, умоляю тебя, (здесь дух называется по имени), появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живём, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не (снова произносится имя духа) и не добрый и не правдивый дух».
История, примеры спиритизма
О медиумахМир духов
• Контакт и общение с духами • Простые способы вызова духовСложные способы вызова духовИнструменты для общения с духамиПравила безопасностиЗавершение сеанса вызова духовДухи отвечают
www.prisnilos.su
