Цикл проповедей "Девять плодов Святого Духа", Проповедь 9. 9 плодов духа святого

Цикл проповедей "Девять плодов Святого Духа", Проповедь 3 (Джей Рок Ли)

Текст из Писания

Галатам, 5:22-23

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».

Введение

Дорогие братья и сестры во Христе!

Октябрь подходит к концу, недалеко и до конца года. Какое отношение у вас к происходящему в эти последние дни года?

Усердные фермеры с радостью приближаются к уборочной поре в ожидании урожая.

Их ждет награда за все усилия и тяжкий труд - покой и радость.

Ленивым фермерам урожай не доставит радости. Им будет стыдно, когда другие будут указывать на них пальцем.

Приближаясь к концу года, мы проверяем свои плоды, совсем как и фермеры в пору сбора урожая.

Мы проверяем, плодотворно ли мы молились и трудились для Бога, как мы поклонялись Богу, и насколько были щедры наши приношения Ему, как прославили мы Бога, и какое благоухание сердца воздали мы Ему, чтобы доставить Ему радость.

И самое важное, насколько мы следовали желаниям Духа Святого, и насколько усердно мы обрезали наши сердца.

Следуя желаниям Святого Духа, мы, наверняка, принесем и плоды Святого Духа.

Иоанн, 15:8 говорит: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками».

Надеюсь, вы будете усердно следовать желаниям Святого Духа, взращивать свое сердце, сеять семена истины и приносить обильные плоды.

Я молю во имя Господа, чтобы в этом году жатва обильного плода принесла вам радость, и грядущие годы были бы еще более обильными, чтобы вы смело встретили приход Господа.

Основная часть

Дорогие братья и сестры во Христе, это 3-я проповедь о девяти плодах Святого Духа, где я буду говорить о плоде мира.

В посл. к Римлянам, 12:18 говорится: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми».

Тоже и в посл. к Евреям, 12:14: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа».

Дети Бога, веря в Него, должны стараться иметь мир со всеми людьми.

Не только с теми, кто любит нас, но также и с теми, кто ненавидит нас, или создает нам трудности.

Даже имея веру, если в нас все еще живо наше «эго», то мира мы иметь не можем.

Если мы думаем, что наши идеи лучше и правильнее, то будем пренебрегать мнением других людей и грубить.

Даже если решение принято большинством, мы можем продолжать роптать, если оно нам не удобно.

Скорее всего, окружающие будут раздражать нас, и мы будем злословить о них или об их делах.

Мы можем негативно говорить о людях, провоцируя вражду между ними.

Когда мы рядом с такими людьми, мы можем чувствовать себя как на постели с колючками и потерять мир.

Там, где мир нарушен, возникают проблемы, испытания, и искушения.

В стране ли, в семье, на рабочем месте, или в организации, если мир нарушен, перекрывается доступ к благословениям, и появляются проблемы.

Особенно в церкви крайне важно поддерживать мир.

Мир ни в коем случае не должен нарушаться, если мы работаем для Бога.

Бог не принимает участие в работе, если мир нарушен. Нарушить мир – дать шанс сатане обвинить нас.

Тогда мы не можем ни получить благословения, ни воздать славу Богу.

Тогда, как мы можем принести плод мира?

Первое, мы должны иметь мир с Богом.

Самое важное в том, чтобы иметь мир с Богом - не иметь никакого барьера греха между Богом и нами.

Когда Адам вкусил плод дерева познания, то не смог больше видеть Бога, и спрятался от Него.

До прегрешения у него были очень дружеские и близкие отношения с Богом, но после совершения греха, он стал бояться Бога и отдалился от Него.

Это значит, что мир между Адамом и Богом был нарушен.

Когда вы действуете в истине, то имеете мир с Богом и чувствуете себя уверенно.

Конечно, чтобы иметь совершенный мир, без барьера греха, мы должны отвергнуть все грехи и быть чистыми (освященными).

И хотя мы еще не совершенны, однако, мы можем иметь мир с Богом, когда в меру своей веры стараемся жить согласно истине.

Когда мы стараемся иметь мир с Богом, то в первую очередь, должны действовать согласно истине, сохраняя мир с Богом.

Мы не должны нарушать мир с Богом, чтобы иметь мир с людьми.

Например, что если нам нужно склониться перед идолами, или нарушить день Господа, чтобы быть в мире с неверующими членами семьи?

На мгновение может показаться, что мир сохранен, но в духе это значит серьезно нарушить мир с Богом, создав большую стену греха между Богом и нами.

Грех приведет к испытаниям и искушениям, и мы потеряем истинный мир с членами семьи тоже.

Чтобы иметь истинный мир с людьми, первым делом нужно быть угодным Богу.

Находясь в мире с Богом, нужно дать Ему принести мир в нашу жизнь.

Именно так, как написано в Притчах, 16:7: «Когда ГОСПОДУ угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним».

Конечно, иногда другие люди могут продолжать нарушать мир своим злом, хотя мы и стараемся пребывать в истине.

Но и в таких случаях, если мы продолжем быть только в истине, Бог будет работать за нас.

Так было в случае с Давидом и Саулом.

Саул пытался убить Давида, но Давид всегда стремился только к миру.

В результате Бог привел все к благословению Давида за его добрые дела.

Братья и сестры, чтобы принести плод мира, во-вторых, нужно иметь мир с самим собой.

Чтобы иметь мир с собой, также нужно отвергнуть зло и стать чистым (освященным).

Если в нас остается зло, это зло будет выходить на поверхность в зависимости от ситуации.

Когда ненависть, гнев, зависть, жадность, и тому подобное, исходят из нашего сердца, до чего ж это неудобно!

Также, если сердце истины и сердце неправды имеют в нас равную силу, мы будем чувствовать еще большую горечь, так как оба сердца будут бороться друг с другом внутри нас.

Как говорит Павел, «бедный я человек!» Тоже и с нами, так как и мы имеем испытания в наших сердцах.

Но если наше решение твердое и мы усердно молимся, чтобы постоянно избирать истину, то, в конечном счете, будем способны иметь мир в сердце.

Но некоторые говорят, что стремятся к миру с Богом, действуя в истине, однако мира в своем сердце не имеют.

Так происходит, когда их праведность самодовольна, или система взглядов не соответствует истине.

Например, есть люди, не имеющие мира, поскольку они связаны рамками легализма.

Как Иов, до того как подвергся испытаниям, такие люди много молятся и пытаются жить по слову, но не способны добиться этого из-за недостатка любви к Богу.

Они делают это с нервозным сердцем из страха возможного наказания, которое может постигнуть, если не будут применять истину на практике.

Так, когда они не действуют в истине, то легко впадают в панику, думая, что могут получить наказание.

Подумайте, хотя они и усердно действуют в истине, какое же тяжкое бремя они несут на сердце! Это также значит, что у них не происходит роста веры.

В этом случае, нужно не просто действовать, применяя Слово на практике, а пытаться ощущать сердцем любовь к Богу.

Они могут радоваться истинному миру лишь в меру их любви к Богу от всего сердца, и в меру осознания любви Бога.

Приведу еще один пример. Есть люди, не имеющие мира с собою по причине пессимизма собственного мышления.

Они пытаются усердно действовать в истине, но если не получают ожидаемого ими удовлетворительного результата, обвиняют себя и их сердце страдает.

Они чувствуют стыд перед Богом, сокрушаются, руки их опускаются, они теряют силы, думая: «Почему я такой?»

Они же могут потерять мир из страха, что другие люди могут разочароваться в них, или что они могут огорчить других, или что их перестанут любить и т. д.

Такие люди должны стать духовными детьми. Дети очень просто верят в любовь своих родителей.

Хотя иногда они делают что-то не так, но не прячутся от своих родителей. Наоборот, они идут прямо к родителям.

Если ребенок с милой улыбкой говорит: «Прости, я больше не буду», родители, даже если и хотели отругать его, могут только улыбнутся в ответ.

Это не означает, что хватит слов, что ты будешь больше стараться, но на деле продолжать поступать дурно.

Если вы действительно хотите отвергнуть дурные поступки и стать лучше, Бог вас не оставит.

Действительно раскаивающиеся не будут терять силы, обвиняя себя, и не опустят руки от мысли о том, что о них могут подумать другие.

Конечно, они могут понести заслуженное наказание по закону справедливости, или их перестанут уважать.

Тем не менее, если они уверены в любви Бога, то перенесут наказание с радостью, и не обратят внимание на мнение людей о них.

Поэтому, первым делом, мы должны верить, что Бог действительно любит нас и делает нас совершенными, хотя мы еще и не совершенны. Это если мы реально пытаемся измениться.

Мы также должны доверять Богу, что Он поднимет нас, если мы смирим себя перед Ним.

Нужно с истинными сердцем и поступками продолжать копить дела истины, а не нервничать, желая признания других.

Таким образом, можно иметь мир с самим собой и духовную уверенность.

Третье, нужно быть в мире со всеми.

Чтобы иметь мир со всеми, превыше всего необходимо принести себя в жертву, жить самоотверженно.

Чтобы иметь мир, мы не должны поступать неподобающе, похваляться, или пытаться выставить себя напоказ.

Нам нужно смириться от всего сердца, а других ставить выше себя.

У нас не должно быть предубеждений и, нужно уметь принимать других, если это находится в пределах истины.

Не следует думать, учитывая только свой уровень веры, но с точки зрения других.

Даже если ваше мнение верно, или лучше других, нужно следовать мнению других, если оно в рамках истины.

Чтобы добиться такого мира, мы должны жертвовать собою для других, вплоть до принесения в жертву своей жизни.

И еще, чтобы иметь мир со всеми, мы не должны настаивать ни на своей праведности, ни на своем мнении.

У каждого человека своя уникальная личность, так как все мы воспитывались в разных условиях. У всех разное образование и свой уровень веры.

Итак, у всех разные стандарты суждений, что считать правильным и неправильным, хорошим и плохим.

Возьмем например, отношения между мужем и женой.

Муж хочет, чтобы в доме всегда было аккуратно убрано, а жена этого не делает.

Сначала муж это терпит с любовью, и убирает сам. Но, чем дольше это продолжается, тем глубже его отчаяние.

Он начинает думать о воспитании своей жены. Удивляется, что она не умеет делать самые элементарные и необходимые вещи.

Он верит, что его советы изменят ее, даже если раньше она ничем подобным не занималась. Соответственно, ему не нравится, что она его совсем не слушает.

С другой стороны, и жена копит обиды на своего мужа.

Она разочарована в своем муже и думает: «Я не для того живу, чтобы только уборкой заниматься. Кроме того, если я не смогла убрать, то он должен был сделать это сам. Почему он все время на это жалуется? Это просто ограниченность. Раньше он был готов для меня на все, а теперь жалуется из-за мелочей, и даже начал говорить, что меня в семье плохо воспитывали!»

Если они будут настаивать на своих мнениях и желаниях, мира не будет.

Мир можно установить только, если встать на позиции другого человека, служить друг другу и оставить свою точку зрения.

Иисус сказал нам, что принося Богу свои пожертвования, если мы имеем что-то против своего брата, мы сперва должны пойти и примириться с ним.

Пожертвования могут быть приняты Богом только после примирения.

Те, кто имеет мир с Богом и с самим собой, не нарушат и мира с другими.

Они не будут ссориться ни с кем, потому что они уже отбросили свою жадность, высокомерие, гордыню, самодовольство и свою систему взглядов.

Даже когда другие полны зла и создают им трудности, эти люди приносят себя в жертву во имя мира.

Члены нашей церкви часто повторяют мне следующее свидетельство.

Бог благословляет вас, ваши продажи возрастают, вас любят руководители, а ваши коллеги начинают завидовать вам.

Но вы не начали их игнорировать, считая, что они полны зла и вы не можете с этим ничего поделать.

Вы не сделали ничего плохого, и вы стараетесь растопить сердца других.

Вы служите им с большим смирением и стараетесь изо всех сил.

Наконец, их сердца тронуты, мир и любовь приходят в ваши отношения.

Когда вы преодолеваете все добродетелью, вы получаете большие благословения.

В процессе обретения мира вы можете осознать несколько вещей.

Во-первых, если другой человек нарушает с вами мир, то, несмотря на то, что вы не имеете никаких негативных чувств, проверьте, действительно ли это его вина.

Иногда ваши поступки могут дать основание другим людям нарушить мир, но вы просто не осознаете это.

Каким-то своим словом или необдуманным действием вы могли неосознанно обидеть чувства этих людей.

Но если вы рассуждаете только со своей точки зрения, даже ничего не имея против них, мира вы не восстановите.

Так вы не осознаете свои ошибки и не сможете измениться.

Вы должны быть способны увидеть, считают ли вас действительно миротворцем.

Также иногда, занимая более высокое положение, вы думаете, что приносите мир, но подчиненным с вами трудно.

Они не могут открыто сказать вам об этом, но они оскорблены. Так может случиться и среди коллег по работе.

Вот еще о чем следует подумать: добиваясь мира вокруг себя, сначала установите истинный мир в своем сердце.

Даже не имея мира с Богом или с самим собой, вы в какой-то степени можете установить мир с другими людьми.

На самом деле, если вы слушаете проповеди Евангелия святости в этой церкви и исполняете какую-либо работу в церкви, мало кто из вас открыто нарушит мир.

Более того, поскольку вы уже узнали и много раз слышали о том, что не надо нарушать мир, работая для Бога, вы не будете спорить с другими, даже имея противоположное мнение.

Но нельзя сказать, что вы принесли плод мира, если вы просто не совершили зла.

Плод Святого Духа зарождается в сердце, то есть внутри вас, а не только внешне.

Например, если другой человек не служит вам или просто не признает вас, вы возмущаетесь, хотя и не показываете этого.

Возможно, вы думаете «Мне надо немного терпения!» Но, допустим, такое повторяется.

Тогда возмущение может накопиться.

Вы не выражаете это прямо, боясь оскорбить свою гордость, но косвенно вы начинаете критиковать его.

Вы можете проявить свое чувство обиды.

Иногда, смотря на других, вы теряете мир. Вы просто молчите из страха, что поссоритесь, если заговорите.

Вы перестаете разговаривать с этим человеком, глядя на него сверху: «Он полон зла и так настойчив, что мне трудно с ним разговаривать».

Таким образом, вы внешне не нарушаете мир, но не питаете хороших чувств к этому человеку.

Вы не можете согласиться с его мнением, и даже не хотите находиться с ним рядом.

Возможно, вы даже жалуетесь на него, разговаривая с другими о его недостатках.

Вы упоминаете о своих неприятных чувствах, говоря: «Он действительно полон зла. Он делает просто необъяснимые вещи. Но я должен это терпеть, и оставаться добродетельным ».

Конечно, все же лучше не нарушать мир и таким образом, чем открыто его нарушать.

Но, чтобы иметь истинный мир, вам надо служить другим от всего сердца.

Вам не следует подавлять в себе, желая внутри, чтобы вам служили. Вы должны хотеть служить другим и искать их пользы.

Нельзя улыбаться, осуждая внутри. Следует понимать других, исходя из их точки зрения.

Святой Дух только тогда сможет действовать. Даже ища своего, сердца будут растоплены и изменятся Духом.

Когда каждый участвующий знает, что имеет недостатки, то сможет взять вину на себя. Тогда прийдет истинный мир и сердца смогут открыться.

Дорогие братья и сестры во Христе, те, кто имеет мир с Богом, с собой и со всеми вокруг, обретут власть изгнать тьму.

Так, они смогут принести мир людям вокруг.

Как сказано у Матфея, 5:9 «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими», они имеют власть детей Бога и власть света.

А если вы лидер в церкви, вы сможете помочь другим верующим принести плод мира.

То есть, вы сможете питать их словом истины, имея власть и силу, так что они оставят грехи, сломают свою самоправедность и систему взглядов.

Когда создаются сборища сатаны, отчуждающие людей, вы сможете разрушить их силой своего слова.

Таким образом вы сможете принести мир самым разным людям.

Заключение

Дорогие братья и сестры во Христе, Иоанн, 12:24 гласит: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».

Иисус принес себя в жертву и умер как пшеничное зерно, принеся бесчисленное число плодов.

Он простил грехи несчетного числа погибающих душ и позволил им обрести мир с Богом.

В результате, Сам Господь стал Царем царей и Господом над всеми господствующими, получая великую честь и славу.

Если мы приносим себя в жертву, умираем и ищем пользы для других, это не значит, что мы несем урон.

Мы сможем пожать обильный урожай, пожертвовав собой, а не когда будем избегать самопожертвования.

Бог-Отец желает, чтобы вы жертвовали собой, умирая, как пшеничное зерно, и чтобы приносили обильный плод, как это сделал Иисус.

Он хочет, чтобы вы приводили несчетное число душ к Богу, были признаны детьми Бога, имея великую радость и славу.

Я надеюсь, вы быстро обретете сердце истины, желание жертвовать и служить другим во всем, чтобы принести прекрасный плод мира.

Поступая так, во имя Господа я молю, чтобы вы смогли насладиться духовной властью как сыны Бога на земле и стали драгоценны в Царстве Небесном.

www.manmin.or.kr/Russian/

www.invictory.com

Цикл проповедей "Девять плодов Святого Духа", Проповедь 9 (Джей Рок Ли)

Текст из Писания

К Галатам, 5:22-23

[22] Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, [23] кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Введение

Дорогие братья и сестры во Христе!

Бог есть свет, благость и любовь. Сердце Божье – сама истина.

Дети Божьи, уверовавшие в Господа и получившие Святого Духа должны взращивать в себе такое сердце истины, сердце Божье.

Предположим, я только сказал бы вам взращивать сердце Божье и стать светом, поскольку Бог тоже есть свет. Разве смогли бы вы достигнуть подобия Божьего?

Вы, конечно, можете пытаться, но это легко не получится.

Итак, Бог-Отец подробно показал все стороны Своего сердца, чтобы мы смогли в деталях понять Его сердце, и пытались уподобить cвое сердце согласно этому.

Для этого Он дал нам Заповеди Блаженства, «Главу о духовной любви» и указал на девять плодов Святого Духа.

Это последняя проповедь из серии о плодах Святого Духа, в которой я буду говорить о воздержании.

Воздержание – очень важный плод, хотя его свойства и не проявляются столь очевидно, как свойства других плодов Духа.

Под его управлением все способно установиться и стоять твердо.

Все остальные плоды могут достичь совершенства только благодаря само-контролю, поэтому этот плод и упомянут последним.

Я молю во имя Господа, чтобы благодаря этой проповеди вы принесли и плод воздержания, и все девять плодов Святого Духа в полной гармонии.

[Основная часть]

Дорогие братья и сестры во Христе! В словаре, «воздержание» - попытка не допустить, отклонить собственные порывы, эмоции, или желания.

Вы можете видеть, что жизнь без воздержания усложняется и трудности разрастаются.

Так, если родители слишком много любви отдают своему единственному сыну, то очень вероятно, что ребенок не научится сдерживаться.

Так, и зависящие от азартных игр или других форм получения удовольствий разрушают свои семьи, зная, что должны заботиться о своей семье, потому что не могут контролировать себя.

Они говорят: «Последний раз. Больше так делать не буду», но этот «последний раз» повторяется вновь и вновь.

Воздержание очень важно не только для мирских людей, но и для детей Божьих.

Главным образом, нам нужно воздержание, чтобы отвергнуть грехи.

Чем меньше у нас самоконтроля, тем труднее нам отбросить свои грехи.

Когда мы слышим слово Божье и получаем благодать Божью, то решаем больше не жить по плоти, но все еще можем продолжать соблазняться миром.

Это видно из слов, которые мы произносим.

Многие молятся, чтобы их уста стали святыми и совершенными.

Но скоро забывают, о чем молились, и говорят, по старой привычке все, что захочется.

Некоторые скоро начинают роптать и возмущаться, если оказываются в трудной ситуации, или видят нечто сложное для их понимания.

Пожаловавшись, они могут сожалеть об этом, но когда их эмоции разыгрались, они не могут себя контролировать.

Также, некоторые так любят поговорить, что, открыв рот, уже не могут остановиться.

Они не различают слов истины и неправды, того, что можно говорить, а чего нельзя, поэтому допускают много ошибок.

Рассматривая воздержание только в словах, уже можно понять насколько важно воздержание.

Братья и сестры, плод воздержания, как один из плодов Святого Духа, не только в том, чтобы воздерживаться и не допускать себя до совершения греха.

Воздержание, как один из плодов Святого Духа контролирует другие плоды Святого Духа, чтобы сделать их совершенными.

Подобно третейскому суду, создающему гармонию и порядок, этот плод согласует внешние проявления других плодов Духа, приносимых сердцем.

Даже когда мы обретаем что-то доброе в Господе, больше не всегда лучше.

Мы говорим, что излишек чего-либо хуже, чем недостаток того же.

В духе также, все нужно делать с умеренностью, следуя желаниям Святого Духа.

Например, имея плод радости, мы не должны предаваться радости без учета времени и места.

Когда другие плачут на похоронах, а у вас на лице широкая улыбка, что на это скажут люди?

Вы несете плод радости, но любезными вас не назвать.

Хотя радость получения спасения и велика, но нужно контролировать ее, воздерживаться, в соответствии с ситуацией. Так мы можем сделать ее истинным плодом Святого Духа.

Когда мы верны Богу, также важно иметь и воздержание.

Особенно, если у вас много обязанностей, вам следует правильно распределять свое время, чтобы в нужное время быть именно там, где нужно.

Даже если ваше собрание очень благословенно, закончить его нужно тогда, когда положено.

И чтобы быть верным во всем доме Божьем, тоже нужен плод воздержания.

Тоже касается и других плодов Святого Духа, включая любовь, милосердие, благость и т.д.

Когда плоды, приносимые в сердце, проявляются в делах, надлежит следовать водительству и голосу Святого Духа, чтобы использовать их соответственно.

Мы можем отдать приоритет какой-то работе, и отложить на потом другую. Можем решить, двигаться вперед, или сделать шаг назад. Все это мы можем решить с помощью воздержания, или самоконтроля.

Братья и сестры, если кто-то полностью принес все плоды Святого Духа, это значит, что он во всем следует желаниям Святого Духа.

Чтобы следовать желаниям Святого Духа и действовать совершенно, нужно иметь плод воздержания.

Поэтому мы и говорим, что все плоды Святого Духа завершаются этим плодом воздержания, последним плодом.

Теперь я объясню подробно, как может проявляться плод воздержания.

Во-первых, если мы приносим плод воздержания, мы следуем порядку во всем.

Мы осознаём свое положение в существующем порядке. Мы понимаем, когда надо действовать, а когда нет, знаем слова, которые следует произносить, а которые не следует.

Мы не делаем ничего неуместного или того, что выходит за рамки нашего положения.

Например, лидер миссионерской группы попросил администратора выполнить определенную работу.

Администратор, пылая энтузиазмом и чувствуя, что его идея лучше, меняет кое-что по своему усмотрению и исполняет работу соответственно.

Несмотря на то, что он ревностно работал, это означает, что он не следовал порядку из-за недостатка воздержания.

Во-вторых, принося плод воздержания, мы сможем учесть и содержание, и время, и место, даже если делаем что-то доброе.

Например, взывать громко в молитве -- очень хорошо, но если вы теряете благоразумие, то тем самым можете опозорить Бога.

Также, и проповедуя Евангелие или посещая членов церкви с духовным наставлением, вам следует иметь распознавание в своих словах.

Вы должны передавать истину, в соответствии с мерой веры слушающего вас.

Несмотря на то, что вы лично обрели благодать от духовного послания, вы не должны пересказывать его всем подряд.

Если вы рассказываете нечто, не вмещающееся в меру веры слушателя, человек может на этом споткнуться или вынести осуждение и обвинение.

Бывает, что человек очень занят, а вы в этот момент пытаетесь поделиться с ним свидетельством или подробнее обсудить то, что вы узнали из Слова.

Хотя то, что вы говорите и правильно, но затронуть этого человека будет трудно, если не сдерживаться в зависимости от ситуации.

Человек, возможно, и выслушает вас, чтобы не показаться невежливым, но вы, скорее всего, причините ему беспокойство, так как он был занят и не мог быть внимательным.

Позвольте привести еще пример. Когда какая-то церковь или группа приглашает меня на консультацию, а кто-нибудь пытается занять все время своим свидетельством, что произойдет с собранием?

Человек прославляет Бога, так как он полон благодати и Духа.

Но в результате, я не могу сказать всего, что мне надо сказать собранию из-за нехватки времени. Этот человек единолично использует время, предназначенное всей группе. Это отсутствие воздержания.

Несмотря на то, что вы делаете нечто благое, вам следует учитывать всю ситуацию и контролировать свое поведение.

Братья и сестры, в-третьих, если у вас есть плод воздержания, вы никогда не спешите, но сохраняете спокойствие, учитывая ситуацию.

Без плода воздержания, вы будете нетерпеливы, не проявляя внимания к другим.

Торопясь, ваша способность оценить ситуацию снижается, и вы можете упустить важные вещи.

Спешно вынося суждение или обвинение, вы создаете другим неудобство.

Выказывая нетерпение в разговоре с другими, вы можете допустить многие ошибки.

Мы не должны нетерпеливо перебивать других во время разговора. Слушать надо до конца внимательно, чтобы избежать поспешных выводов.

Более того, так мы сможем понять намерения человека, и реагировать соответственно.

До получения Святого Духа, Петр был нетерпелив и вспыльчив.

Он очень старался сдерживаться в присутствии Иисуса, но все равно его характер давал о себе знать.

Когда Иисус сказал Петру, что тот отречется от Него до Его распятия, Петр мгновенно опровергнул сказанное Иисусом.

Он сказал, что никогда не отречется от Господа.

Если бы в Петре был плод воздержания, он не стал бы перечить Иисусу, но постарался отреагировать верно.

Знал бы он, что Иисус – Сын Божий, и что Он никогда не вымолвит ничего незначащего, он бы помнил слова Иисуса.

Он был бы тогда достаточно осторожен, чтобы не произошло то, что случилось.

Правильная оценка ситуации помогает нам правильно реагировать, и происходит от воздержания, или самоконтроля.

Во время разговора, во многих случаях слова не отражают внутреннего сердца.

Некоторые пытаются вскрыть ошибки других, чтобы скрыть собственные недочеты.

Они могут попросить что-нибудь из-за собственной жадности, но просят об этом так, будто это просьба кого-то другого.

Кажется, что они задают вопрос, чтобы понять волю Божью, но на деле они пытаются вытянуть ответ, который им хочется.

Если спокойно поговорить с ними, то можно увидеть, как проявится их сердце.

Воздержанного человека не так-то легко поколебать словами других.

Они могут спокойно выслушать других и различить истину при помощи Духа Святого.

Если они оценивают со сдержанностью, они могут избежать ошибок, неизбежных при неправильно принятом решении.

Тогда их слова будут иметь власть и вес в такой степени, что окажут более сильное влияние на других.

Дорогие братья и сестры во Христе, как же нам принести такой важный плод как воздержание?

Во-первых, наши сердца должны быть неизменными.

Нам следует взращивать сердца правдивые, не имеющие в себе ни лжи, ни лукавства.

Тогда мы сможем иметь силу делать то, что решили.

Конечно, невозможно взрастить такого рода сердце за один день.

Нам надо воспитывать себя, начиная с того, чтобы удерживать свои сердца в малом.

Приняв решение, мы должны неизменно придерживаться его, не преследуя личной выгоды.

Делая это усилие над собой, мы, в конце концов, обретем неизменное сердце и силу воздержания.

Далее, нам следует воспитывать в себе способность слушать желания Святого Духа, не позволяя себе забегать вперед.

Прежде, чем начать делать что-либо, что выглядит срочным или хорошим, мы должны постараться услышать голос Святого Духа.

А, получив голос и водительство Духа, нам следует ему подчиниться.

Если мы всегда будем прислушиваться к желаниям Святого Духа и все время повиноваться им, то будем различать и очень тонкие материи.

С таким различением мы всегда сможем действовать гармонично и упорядоченно.

[Заключение]

Дорогие братья и сестры во Христе, я завершаю эту серию проповедей о девяти плодах Святого Духа, разговором об этом последнем плоде воздержания.

Чувствуете ли вы в своем сердце, каков каждый из плодов Святого Духа?

Каждый из этих плодов – драгоценность, более ценная, чем любой бриллиант в этом мире.

И принося эти плоды Святого Духа, вы получите от Бога все, что ни попросите.

С Божьим подтверждением, вы сможете преуспеть во всем.

Вы сможете действовать со всей властью и силой Света, чтобы явить славу Божью во тьме этого мира.

Я призываю вас размышлять о словах, вами услышанных, и взращивать их молитвами.

Надеюсь, вы будете страстно желать плодов Святого Духа, более чем других сокровищ мира и обрести их, сделать их своими.

Пока вы будете делать это, я молю во имя Господа, чтобы Бог-Отец считал вас драгоценностью, и привел вас к славе Царства Небесного.

[Аминь]

www.manmin.or.kr/Russian/

www.invictory.com

Цикл проповедей "Девять плодов Святого Духа", Проповедь 1 (Джей Рок Ли)

Текст из Писания

К Галатам, 5:22-23

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

Дорогие братья и сестры во Христе!

Начиная с сегодняшнего дня, на наших вечерних собраниях я буду говорить о девяти плодах Святого Духа.

Вместе с заповедями блаженства из 5 главы Евангелия от Матфея и духовной любовью из 1-го послания Коринфянам, 13, девять плодов Святого Духа являются тем ориентиром, с помощью которого можно оценить, где мы находимся в своей вере.

Размышляя о самих себе, благодаря этим проповедям, мы сможем легко проверить, насколько глубоко мы вошли в дух и какова мера веры, достигнутая нами.

Нельзя просто сказать, что у человека великая вера, если он давно стал христианином и хорошо знает Библии.

Мера веры у людей видна по тому, насколько их сердца преобразились в сердце истины, и стали подобны сердцу Господа.

Заповеди блаженства в Матфея 5, духовная любовь и плоды Святого Духа могут быть мерилом, с помощью которого мы способны проверить свою веру.

Или насколько мы приблизились к Новому Иерусалиму, нашей конечной цели.

Например, представьте себе, что вы едете в Пусан из Сеула.

Если вы уже знаете основные пункты дороги, ваш путь будет более легким.

Возможно, вам не известны все поселки по дороге, но знание названий главных городов будет очень полезным.

Проезжая их, вы удостоверитесь, что вы на правильном пути,.

Вы увидете, как далеко вы отъехали, сколько вам еще осталось, и какие города впереди.

И заблудившись, вы быстро поймете это.

То же происходит и при движении к Небесному Царству.

Очень полезно иметь эти ориентиры, позволяющие проверять нашу веру по дороге к конечной цели нашего пути – Новому Иерусалиму.

В Библии есть такие отрывки, которые служат указателями на нашем пути в Новый Иерусалим.

Это заповеди блаженства, стихи о духовной любви и плодах Святого Духа.

Мы должны развивать в своем сердце эти плоды, чтобы продвинуться к лучшей небесной обители.

Чем больше этих плодов мы имеем, тем ближе мы к Новому Иерусалиму.

Я надеюсь, что благодаря этим проповедям, начатым сегодня, вы проверите, насколько хорошо вы приносите плоды Духа Святого.

Основная часть

Дорогие братья и сестры во Христе, сегодняшний отрывок гласит: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».

Что же представляют собой эти «плоды духа», и как нам их принести?

Плод есть результат сеяния, прорастания этого семени, и цветения.

Схожим образом, плоды Святого Духа зарождаются в нас, когда Святой Дух проникает в наше сердце, и семя жизни прорастает там.

Бог дает в сердце тех, кто принимает Господа, дар Святого Духа.

Получив Святого Духа, наш мертвый дух оживает. Святой Дух позволяет нам узнать о грехе, праведности и Суде.

Он помогает нам искоренить в себе грехи и беззаконие, и жить в праведности.

Он ведет нас к жизни во Христе, с верой и надеждой на обретение Небесного Царства.

Когда мы следуем за Святым Духом в своей христианской жизни, наш дух начинает расти.

Таким образом, мы приносим плоды Духа – один за другим. И это плоды Святого Духа.

Но не всякий, обретший Святого Духа, приносит плод Святого Духа.

Мы приносим эти плоды только, если следуем за Святым Духом.

С физической точки зрения Святой Дух подобен чему-то вроде генератора.

Когда генератор включен, он производит электричество.

А если лампы подключены к генератору, то они будут излучать свет. И тьма рассеется, потому что пришел свет.

Схожим образом, когда Святой Дух работает в нас, то тьма нашей плоти уходит.

Свет проникает в наши сердца, и мы приносим плоды Святого Духа.

Но мы должны помнить, что для свечения ламп недостаточно просто подключить их к электрогенератору.

Мы должны включить генератор.

Бог даровал нам этот «генератор», которые зовется Святым Духом, но распоряжаться им мы должны сами.

Чтобы этот генератор роботал, мы должны бодрствовать и ревностно молиться.

Мы должны следовать за Духом Святым, и практиковать жизнь в истине.

Следование за Духом к истине и значит следовать желаниям Святого Духа.

Следуя желаниям Духа от всего сердца, мы обретаем полноту Святого Духа.

Пребывая в полноте Духа, наши сердца преображаются истиной, и тогда мы приносим плоды Святого Духа.

Но, пытаясь следовать желаниям Святого Духа, мы сталкиваемся с другими желаниями. Это вожделения нашей плоти.

Вожделения плоти стремятся к противоположному желаниям Святого Духа. Они приводит нас ко греху, неправедности и беззаконию.

Они ведут нас к тому, чтобы следовать за похотью плоти, похотью очей, и гордостью житейской.

Когда мы следуем за вожделениями плоти, Дух Святой стенает в нашем сердце. Поэтому мы страдаем от отсутствия мира в сердце.

Мы постепенно теряем полноту Духа, и поэтому следовать желаниям Духа становится все труднее.

Мы будем принадлежать свету, если следуем Святому Духу, и тьме – если следуем вожделениям плоти.

Поэтому-то Галатам, 5:16-17 гласит: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы».

Чтобы принести девять плодов Святого Духа, мы должны следовать желаниям Святого Духа, подчиняясь Ему все время.

Следуя за вожделениями плоти, мы окружаем себя грехами и беззаконием, и делами плоти.

Если мы совершаем дела плоти, то со временем мы сойдем с пути спасения.

К Галатам, 5:19-21 говорит: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют».

Кроме того, к Галатам, 6:8 гласит: «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную».

Если мы следуем плоти, результат будет тление, а именно – плод смерти.

Мы можем пожать плод вечной жизни, лишь следуя Святому Духу.

Так как вы - спасенные дети Божьи, вы должны сеять для Святого Духа.

Вы должны приносить плоды Святого Духа ежедневно, следуя желаниям Святого Духа.

С этого момента давайте рассмотрим каждый из плодов Святого Духа.

Первый плод – это любовь.

1-е послание Иоанна, 4:7-8 говорит: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь».

Мы не можем сказать, что знаем Бога, если в нас нет любви.

Но у разных людей и любовь индивидуально различна.

В этом мире неверующие тоже очень часто используют слово «любовь».

Но любовь у людей в миру – плотская любовь, тленная и непостоянная.

Напротив, любовь, которая принадлежит Богу – это духовная любовь, истинная и вовеки неизменная.

Когда Бог сотворил Адама, Он наделил его любовью духовной.

Но дух Адама умер из-за непослушания Слову Божьему. Он превратился в плоть.

С тех пор любовь людей стала превращаться в плотскую любовь.

И сегодня, по истечении всего этого времени, крайне нелегко найти истинную духовную любовь.

Столь многие люди заявляют о своей любви.

Однако их любовь со временем меняется. Их любовь - только плотская, своекорыстная и направляется похотью.

Именно такова любовь между мужем и женой.

Сперва они говорят, что будут всегда любить друг друга, и что не могут жить один без другого, но что происходит после их свадьбы?

В большинстве случаев, их сердца меняются с течением времени. Они начинают видеть изъяны друг друга.

Вначале супруги старались исполнять желания друг друга, а теперь если что-то противоречит их мнению, тут же начинается ссора.

Люди с легкостью разводятся в наши дни.

Всего несколько десятилетий назад развод был в Корее большой редкостью.

Но сейчас люди легко разводятся, и вскоре вступают в новый брак.

При этом каждый раз они клянутся в истинной любви своему избраннику.

То же касается и любви между родителями и детьми.

Конечно, встречаются родители, которые готовы пожертвовать своей жизнью ради детей.

Но хотя они и любят своих детей, нельзя сказать, что это любовь духовная.

Если бы их любовь была истинно духовной, то и всех остальных они любили бы так же, как своих детей.

Мир становится все более жестоким, и редкость - найти родителей, жертвующих своими жизнями ради своих детей.

Если родители расходятся во мнении с детьми, то очень часто между ними возникает вражда.

То же происходит и между братьями или друзьями.

Когда условия благоприятные и когда среди них единомыслие, то и любовь сохраняется. Но стоит условиям измениться, и она исчезает.

Кроме того, в большинстве случаев люди желают получить столько же любви, сколько они отдают другим.

Конечно, пока их сердца горят страстью, они могут сказать, что отдают все без условий.

Но если страсть угасает, они начинают сожалеть о том, что отдали, и разочаровываются.

Значит, они давали из желания получить взамен. Это и есть плотская любовь.

В 13-ой главе 1-го послания Коринфянам мы видим, что есть любовь истинная, которую Бог желает.

Стихи 4-7 гласят: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».

Так выглядит духовная любовь.

Но любовь, относящаяся к одному из плодов Духа, находится на еще более высоком уровне, чем духовная любовь в 1-ом Коринфянам, 13.

Это любовь - жертвенная, достаточная чтобы отдать собственную жизнь.

С такой любовью человек может отдать свою жизнь ради Бога, Его Царства и праведности.

Кроме того, из любви к Богу этот человек способен пожертвовать своей жизнью ради братьев.

Это высший уровень любви, с которым человек способен отдать жизнь даже за врагов, которые ненавидят его.

Как мы можем проявить такую любовь?

Потому что Сам Бог дал ее нам.

Наш Господь возлюбил нас так, что отдал Свою жизнь за нас, когда мы были еще грешниками.

Если это для нас не просто мысль, но мы всем сердцем осознаем любовь, которую Бог дал нам, то мы действительно сможем любить Бога.

Мы можем столкнуться с тяжелыми испытаниями в своей жизни веры.

Мы можем оказаться в ситуации, когда можем потерять все, что нам дорого.

И если наша любовь истинна, даже тогда наши сердца не дрогнут,.

Наша любовь к Богу и вера в Него не изменятся.

Мы получили Его любовь, с которой Он отдал Своего Единственного Сына, и поэтому у нас нет ни малейшего основания ни разочароваться в Нем, ни усомниться в Его любви.

Наша любовь к Нему будет неизменна и верна, и мы доверимся любви совершенного Бога даже пред лицом смерти.

То же и по отношению к душам других людей.

1-е послание Иоанна, 3:16 говорит: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев».

Мы полюбим души других людей истинной любовью, если мы истинно любим Бога.

У нас не будет желания искать своей выгоды.

Мы не захотим ничего взамен, даже если отдадим все, что у нас есть.

Мы просто пожертвуем собой ради благородного дела, и сможем отдать всё ради других.

Но истинная любовь прорастает в нас в той мере, в какой мы искореняем в себе плоть.

Вы можете принести этот плод в той мере, в какой искоренили в себе грехи, зло и беззаконие и достигли освящения.

В Библии мы можем видеть любовь, какую взрастили в себе отцы веры.

Моисей желал спасти сынов Израиля, даже если бы его имя при этом было вычеркнуто из Книги Жизни.

Апостол Павел сказал в послании Римлянам, 9:3: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти».

Когда Стефана побивали камнями, он молил Бога: «Господи! Не вмени им греха сего».

Сколько такой любви вы носите в своем сердце?

Насколько вы любите Бога-Отца и насколько вы любите Господа?

Насколько вы любите своих братьев и сестер по вере?

Некоторые говорят, что любят Господа и пастыря, хотя и не любят своих братьев по вере.

Хотя эти люди вовсе не являются их врагами, и не покушаются на их жизнь, они постоянно ссорятся с ними из-за мелочей.

Хотя они и работают вместе для Бога, у них все же появляются недобрые чувства при малейших разногласиях.

Даже видя души, которые духовно умирают, некоторые из них настолько бесчувственны, что не испытывают сожаления.

Неужели они действительно любят Бога?

Однажды я заявил вам следующее.

«Если бы я мог спасти хотя бы тысячу человек, я бы пожелал добровольно отправиться в ад вместо них».

Мне очень хорошо известно, как выглядит ад.

И я бы никогда не сделал ничего, что могло бы ввергнуть меня в ад.

Но если я могу спасти души, падающие в ад, я готов сделать этот выбор.

Среди этой тысячи человек могут быть и члены нашей церкви.

Это могут быть те лидеры или члены церкви, которые избрали не истину, но путь смерти, хотя они и слушают постоянно слово истины и являются свидетелями силы Божьей.

Или это могут быть те люди, которые заблуждаются относительно нашей церкви, испытывают к ней ревность и противостоят нам.

Это могут быть несчастные души в таких заброшенных местах как, например, Африка, которых войны и голод привели в полное отчаяние.

Или это люди, которые живут жизнью компромиса с миром в странах, где исчез огонь Духа Святого.

Как Иисус умер за нас, так и я способен отдать свою жизнь за этих людей.

Я люблю их не из чувства долга, но потому, что Бог заповедовал нам любить ближних.

Я люблю их не на словах. Я жертвую свою жизнь и все свои силы ради них ежедневно, чтобы привести их ко спасению, потому что люблю их больше, чем собственную жизнь.

Так как я знаю, что это величайшее желание Бога-Отца, любящего меня.

Я помышляю только о том, как проповедовать Евангелие в еще большем числе стран; как привести еще больше душ к вере в Бога, демонстрируя еще более великую силу; как привести их к осознанию суетности этого мира, и как помочь им обрести лучшую небесную обитель.

Сколько любви Бога, отдавшего Своего Единственного и Единородного Сына, обрело ваше сердце?

Если вы заполнены этой любовью, вы полюбите Бога той же любовью. Вы будете любить души других так же истинно.

Я призываю вас к совершенству в возделывании в себе такой истинной любви.

В следующий раз я буду говорить с вами о втором из девяти плодов Святого Духа - радости.

Заключение

Дорогие братья и сестры во Христе, сегодня я говорил о любви, первом из девяти плодов Святого Духа.

Я призываю вас искоренить в себе всю плотскую любовь, ищущую собственной выгоды, изменчивую и желающую только получать.

Вместо нее возделывайте в себе духовную любовь, истинную и дающую силы жертвовать собой безвозмездно.

Тогда вы сможете попасть на небеса, вершину любви. Или даже в Новый Иерусалим, где пребывают лишь те, кто возделал в себе совершенную любовь.

Я молюсь именем Господа, чтобы все вы смогли попасть в это место и разделить вечную любовь с Богом-Отцом, который есть сама любовь и нашим Господом.

[Аминь]

www.manmin.or.kr/Russian/

www.invictory.com

Цикл проповедей "Девять плодов Святого Духа", Проповедь 6 (Джей Рок Ли)

Текст из Писания

К Галатам, 5:22-23

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».

Дорогие братья и сестры во Христе!

Eванголие от Матфея, 5:15-16 гласит: «И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

Когда дети Божьи получают Духа Святого, их разум и дела становятся добрыми.

Благодаря этим добрым делам они становятся светом миру, и люди в миру начинают воздавать славу Богу.

Подобно этому, плоды Святого Духа не должны оставаться только в сердце.

Доброе сердца наверняка проявится в делах человека.

Таким образом, верующие становятся светом, освещающим мир вокруг и издают благоухание Христово.

Сегодня я хочу поговорить о милосердии, шестом плоде Духа.

Если вы принесете полный плод милосердия в своем сердце, то будете источать благоухание Христово, куда ни пойдете.

Так, многие души почувствуют через вас Иисуса Христа, и смогут прославить Бога.

Я молюсь именем Господа, чтобы каждый из вас принес прекрасный плод Духа, чтобы вы прославляли Бога, едите ли, пьете, что бы вы ни делали.

Основная часть

Дорогие братья и сестры во Христе, «милосердие» – это и кротость, и забота, и добросердечие, и добродетельность.

В духовном смысле, это сердце, стремящееся к милосердию в Святом Духе, которое есть милосердие и благость в Истине.

Если мы приносим плод милосердия зрелым, то будем иметь чистое сердце Господа, без пятна и порока.

Иногда даже неверующие, не имея Святого Духа, следуют в какой-то степени милосердию своего сердца.

Тогда их совесть является стандартом, по которому человек различает добро и зло.

Чтобы понять милосердие как плод Духа, сначала нужно понять, что есть совесть.

Мирские люди различают и судят о чем-то, как о добре или зле, в соответствии со своей совестью, то есть, по совести.

При отсутствии угрызений совести мирские люди думают, что они добры и праведны.

Но сама совесть не у всех одинакова, у каждого человека она своя.

Это так, поскольку процесс развития и формирования совести каждого человека индивидуален.

Совесть – это стандарт, мера, чтобы отличить добро от зла, на основании природы каждого.

Природа же каждого зависит от врожденной жизненной энергии и того окружения, в котором человек воспитывался.

Дети с доброй жизненной энергией, обладают и относительно доброй природой.

Также, и люди, воспитанные в добром окружении, видевшие и слышавшие добро, скорее сформируют добрую совесть.

Если же ребенок родился, унаследовав от родителей природу зла, и контактирует с другими, тоже злыми людьми, его природа и совесть, скорее всего, станут злыми.

Например, те дети, которых учат быть честными, будут иметь угрызения совести, когда лгут.

Но для детей, воспитанных среди лжецов, ложь естественна.

Их совесть настолько полна зла, что у них не будет укоров совести, и они будут думать, что лгать нормально.

Даже дети, воспитанные у одних и тех же родителей, и в одном окружении, все равно будут воспринимать мир по-разному.

Одни дети просто слушаются родителей, а у других очень сильное волевое начало, и они имеют тенденцию проявлять непослушание.

Далее, даже если дети из одной семьи и воспитываются теми же родителями, но их совесть все равно формируется по-разному.

Подобно этому, каждый обладает уникальной природой, и в зависимости от времени и места здравый смысл, знание и ценности у каждого свои.

Совесть зависит от социальных и экономических ценностей окружения, в котором растет ребенок.

Стандарты любого общества столетней давности будут отличаться от тех, что были 50 лет назад, и от существующих сегодня.

Например, когда было рабство, никто не думал, что бить раба и заставлять его работать – плохо.

Также, всего 30 лет назад в обществе было абсолютно неприемлемо показывать по телевизору обнаженное женское тело.

Совесть различна в зависимости от индивидуума, района проживания и времени.

Те, кто прислушивается к своей совести, руководствуются тем, что считают добром. Однако, это не есть абсолютное добро.

Но верующие в Бога имеют один и тот же стандарт, по которому отличать добро от зла.

Для нас стандартом является Слово Божье, которое неизменно вчера, сегодня и вечно.

Духовное милосердие в том, чтобы иметь в качестве совести эту истину и руководствоваться ею. Это сердце, которое следует за Духом Святым и ищет милосердия.

Но нельзя сказать, что мы приносим плод милосердия уже потому, что просто имеем желание следовать милосердию.

Мы можем сказать, что приносим плод тогда, когда милосердие проявляется в действиях.

В Евангелии от Матфея, 12:35 говорится: «Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе».

Притчи, 22:11 также говорят: «Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому царь – друг».

Как выше сказано, действительно ищущие милосердия естественным образом имеют и добрые дела, видимые окружающими.

Куда бы они ни шли, и с кем бы ни встречались, они показывают щедрость и любовь в добрых словах и делах.

Как приятно пахнет цветов, так и имеющие милосердие будут источать благоухание Христово.

Надеюсь, вы тщательно проверите себя.

Некоторые страстно желают прийти в дух, поэтому они идут к духовным людям и жаждут дружбы с ними.

Они с радостью внимают и учатся истине. Их многое трогает и они легко проливают слезы.

Но не могут войти в дух, только лишь одним своим страстным желанием.

Услышав и научившись, следует взращивать обретенное в сердце и практиковать это.

Например, если вам нравится быть с людьми духовными, и избегать злых, действительно ли это стремление к милосердию?

И, если вы усердно слушаете о милосердии и осознаете свои недостатки, но не прилагаете усилий к тому, чтобы делать добро, можно ли считать, что вы ищете милосердия?

Вы можете думать, что стремитесь к милосердию, но, надеюсь, вы проверите себя, а есть ли действительные дела, в которых сосредоточено собственно милосердие.

Давайте подробнее рассмотрим, что же значит обрести духовное милосердие, стремясь к нему и истине в Святом Духе.

На самом деле, милосердие – очень широкое понятие.

Природа Бога есть само милосердие, и вся Библия пропитана этим милосердием.

В посл. к Филиппийцам, 2:1-4 можно очень хорошо ощутить благоухание милосердия.

Здесь сказано: «Итак, если [есть] какое утешение во Христе, если [есть] какая отрада любви, если [есть] какое общение духа, если [есть] какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других».

Ищущие милосердия в Господе будут поддерживать даже те дела, с которыми они на самом деле и не согласны.

Они смиренны, в них нет тщеславия и желания быть признанным или замеченным.

С верностью исполняя свои собственные обязанности, они заботятся и о делах других.

Братья и сестры, в главе десятой евангелия от Луки есть притча о добром самаритянине.

Во время путешествия человек был ограблен и до полусмерти избит.

Проходил священник, видел, что тот умирает, но просто прошел мимо.

И левит видел его, но тоже прошел мимо.

Священник и левит – те, кто знает слово Божье и кто служит Богу.

Они знают Закон лучше, чем кто-либо другой. И гордятся тем, что хорошо служат Богу.

Но они не показали дела, которое ожидается, когда человек следует воле Божьей.

Конечно, они могли привести причины, по которым они не помогли тому израненному.

Но если бы у них было милосердие, они не проигнорировали бы человека, отчаянно нуждавшегося в их помощи.

Потом прошел мимо самаритянин и увидел ограбленного человека.

Этот самаритянин пожалел его и оказал помощь раненому.

Посадил его на осла, отвез в гостиницу и попросил хозяина позаботиться о нем.

И пообещал хозяину оплатить на обратном пути все издержки.

Если бы самаритянин был эгоистом, у него не было бы причин делать то, что он сделал.

Он тоже был занят, и мог потерять и время, и деньги, втянувшись в дела абсолютно незнакомого человека.

Он мог бы просто оказать первую помощь пострадавшему, но не просить хозяина гостиницы заботиться об этом человеке и не обещать, что оплатит все расходы.

Но у него было милосердие, он не мог просто пройти мимо умирающего человека.

И пусть он потерял время и деньги, но несмотря на то, что был занят, он не мог просто не обратить внимания на человека, отчаянно нуждающегося с его помощи.

Когда оказалось, что он не может сам помочь тому человеку, он попросил другого помочь ему.

Пройди и он мимо по своим собственным причинам, в будущем, вероятно, лежало бы у этого самаритянина бремя на сердце.

Он мог бы постоянно задаваться вопросом и винить себя, думая: «Интересно, что же стало с тем раненым? Эх, надо было спасти его, несмотря на то, что понес бы убыток. Ведь Бог за мной наблюдает, и как я мог пройти мимо?»

Духовное милосердие - это невозможность не избрать путь милосердия, ощущение, будто кто-то подталкивает нас, тянет за руку, и мы всегда и во всем избираем добро.

Дорогие братья и сестры во Христе, еще один стих о духовном милосердии, находим в Матфея, 12:19-20.

Здесь сказано о духовном милосердии Иисуса.

Стих 19 гласит: «не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его».

Обычно, когда видим тех, кого другие считают добрыми, то замечаем, что у них нет ни с кем ни трудностей, ни проблем.

Прямо, как сказано, «и никто не услышит на улицах голоса Его», такие настолько тихие, что ни с кем никогда не спорят и не ссорятся.

Они не говорят о провинностях и недостатках других.

Не пытаются выставлять себя напоказ, или возносить себя над другими. Даже страдая беспричинно, они не жалуются.

Дальше говорится: «Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы».

При выращивании дерева или растения, если на нем появляются засохшие листья или ветки, их обычно срезают, или отсекают.

Также, когда фитиль едва тлеет, то свет не яркий, больше пахнет и коптит. В таком случае его просто выбрасывают.

Но те, кто имеет духовное милосердие, «трости надломленной не переломят, и льна курящегося не угасят».

Если есть хоть малейший шанс к исправлению и выздоровлению, они попытаются открыть путь жизни для других.

Здесь «надломленная трость» указывает на исполненных греха и зла этого мира.

«Курящийся лен» (фитиль), символизирует тех, сердца которых запятнаны злом, и свет их душ вот-вот погаснет.

Маловероятно, что люди, подобные надломленной трости и курящемуся льну, примут Господа.

Даже если они и веруют в Бога, их дела никак не отличаются от дел людей мирских. Они даже хулят Духа Святого и восстают против Бога.

Во времена Иисуса было много тех, кто не верил в Иисуса и, даже видя изумительные дела силы, все равно, противостояли делам Святого Духа.

Тем не менее, Иисус смотрел на них с верой до самого конца, и открыл для них возможность получить спасение.

Сегодня, даже в церквях, есть много душ, подобных надломленной трости и курящемуся льну.

Они взывают, «Господи, Господи» устами своими, но живут в грехах. А некоторые из них даже восстают против Бога.

Имея слабую веру, они спотыкаются от искушений и перестают посещать церковь. А, совершив дела, которые церковь считает злом, так смущаются, что уходят из церкви.

Имея же милосердие, мы должны сразу же протянуть им свои руки.

Некоторые жаждут любви и признания в церкви, но если это не происходит, зло, которое в них, выходит наружу.

Они становятся ревнивыми к тем, кого любят члены церкви, к тем, кто преуспевает в духе, и говорят о них дурное.

Они не отдают свое сердце для тех дел, если не они были их инициаторами, пытаются отыскать недостатки в этих делах.

Но и в таких случаях, приносящие плод милосердия будут принимать тех, кто выпускает свое зло наружу.

Они не пытаются выяснить, кто прав, а кто нет, где добро, а где зло, чтобы сломить их.

Они обращаются со всеми с милосердием с истинным сердцем, и в итоге, трогают и их сердце. Это и есть духовное милосердие.

Конечно, если другие продолжают возрастать во зле, то переходят на путь смерти, даже если мы и относимся к ним с милосердием.

Но и в таких случаях, мы не будем подводить черту своему терпению, но прощать их, даже если они и переступят эту черту.

Пытаться позволить им искать духовной жизни, не отступая до самого конца, и есть духовное милосердие.

До самого Судного дня будем пытаться дать им шанс, будем беспрерывно смотреть на них с надеждой, чтобы и они смогли спастись.

Братья и сестры, если вы прослушали эту проповедь до сих пор, у вас может возникнуть вопрос.

Возможно, вам покажется затруднительным, как отличить духовное милосердие от других духовных характеристик.

Так, в притче о добром самаритянине, его поступок можно оценить как сострадание и благотворительность; а если мы не ссоримся и не повышаем голос, то это значит мы в мире и смирении. Не заключено ли все это в характере духовного милосердия?

Благотворительность, сострадание, мир и смирение – все это есть в милосердии.

Как ранее было сказано, природа Бога есть милосердие, и понятие это очень широкое.

Отличительной чертой духовного милосердия является желание следовать ему и сила проявлять его на практике.

Акцент не на сострадании, жалости и не на помощи. Главное - милосердие, имея которое, самаритянин не мог пройти мимо, если у него имеется милосердие.

Также, неучастие в ссорах и сдержанность в речи суть части смирения.

Духовное милосердие в этих случаях в том, что мы не можем разрушить мир из-за милосердия. Мы не возвышаем голос, а хотим быть смиренными, потому что руководствуемся этим милосердием, что для нас важнее признания.

Приведу еще один пример. Когда вы делаете добровольную работу для церкви, то если имеете плод милосердия, будете верными не в одном только, но и во всем доме Божьем.

Если пренебрегаете чем-то из своих обязанностей, то кто-то может пострадать.

Может статься, что Царство Божье не совершится, как ему должно.

Если в вас есть милосердие, то не сможете чувствовать себя спокойно. Не сможете чем-то пренебречь, но будете пытаться быть верным во всем доме Божьем.

Верю, что можно применить этот принцип в отношении всех других характеристик духа.

Заключение

Дорогие братья и сестры во Христе, злые люди не успокаиваются до тех пор, пока не проявят зла.

В меру этого зла, они успокоятся только выплеснув из себя эту меру зла.

Даже раня чувства окружающих, или затрудняя жизнь другим, сами они могут быть в мире, только делая то, что им хочется.

Милосердные же напротив.

Если они не последуют милосердию, то будут чувствовать неловко, больше, чем от потери, и будут возвращаться к мысли о том, что не руководствовались милосердием.

Так, даже потеряв, они не желают причинить боль другим. Даже если им неудобно, они все равно пытаются придерживаться этого.

Можно почувствовать это сердце, читая Павла. Его вера позволяла ему есть мясо, но если это было преткновением для кого-то, он предпочел бы не есть мяса до конца жизни.

Если то, что им нравится, могло вызвать неудобство для других, они скорее всего предпочли бы от этого отказаться и быть счастливы от того, что другим хорошо.

Они не могут делать ничего, что смущает других, и никогда не совершат то, что могло бы заставить Святой Дух в них мучиться.

Разве могут эти люди совершить зло?

Тот, кто во всем следует милосердию, обязательно принесет плоды духовного милосердия.

Принеся плод духовного милосердия, у вас будут чувства Господа.

Вы не сделаете ничего такого, чтобы смутить самого малого. Вы и внешне будете проявлять милосердие и смирение.

Вас будут уважать за то, что вы уподобились Господу, а ваше поведение и речь будут совершенны.

Вы будет прекрасны в глазах каждого, источая Христово благоухание.

Я надеюсь, вы скоро принесете плод духовного милосердия и будете источать благоухание Христа во всем мире.

Поступая так, я молю именем Господа, чтобы вы во всем воздавали славу Богу и стали детьми, признанными совершенно подобными Богу.

Аминь

www.manmin.or.kr/Russian/

www.invictory.com

Цикл проповедей "Девять плодов Святого Духа", Проповедь 4 (Джей Рок Ли)

Текст из Писания

Посл. к Галатам, 5:22-23

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».

Введение

Дорогие братья и сестры во Христе!

Сегодня я буду говорить о плоде терпения, четвертом из девяти плодов Святого Духа.

Мы читаем о терпении в 1-ом посл. к Коринфянам, в 13 «главе о любви». Это то терпение, от которого растет любовь.

Например, там сказано, что любовь не ищет своего.

Если оставить свои желания, и хотеть сначала помочь другим, как сказано в Слове, мы встретим ситуации, требующие терпения.

Терпение из главы о духовной любви – это терпение, с которым растет любовь.

Но терпение, как плод Святого Духа, это терпение во всем. Это терпение на уровень выше терпения духовной любви.

Братья и сестры, во многих случаях именно терпение определяет счастливы люди или нет.

Во многих случаях родители и дети, мужья и жены, братья и сестры, и друзья становятся врагами просто из-за отсутствия терпения в каком-то вопросе.

От терпения человека может зависеть конечный результат в учебе, работе и в бизнесе.

То же самое происходит и в духовных вопросах.

Когда мы хотим получить ответ от Бога, плод будет разным в зависимости от нашего терпения.

Но терпение в духовном смысле отличается от терпения в мирском смысле.

Люди в миру тоже терпят, но их терпение - плотское.

Представьте их агонию, когда они пытаются своими силами контролировать свои негативные чувства или похоть!

Они хмурятся, стискивают зубы, дрожат, они даже могут заболеть.

Некоторые перестают есть и пить, другие теряют сон.

Кто-то впадает от этого в депрессию.

Они понимают, как это трудно, поэтому мучительно добиваются самоконтроля, пытаясь достичь чего-либо.

Некоторые спортсмены признаются, что завоевав золотую медаль, их тошнит от одной только мысли о тренировке.

Они выиграли медаль благодаря тренировкам, но в душе имели тяжелые чувства по отношению к своим тренерам.

В мирской обстановке они терпеливы, потому что выносят много трудностей.

Но духовное терпение не таково.

Духовное терпение -- выносить трудности без зла внутри, но в благости.

Терпение со злом внутри перерастет в болезнь, потому что зло аккумулируется, или ваше сердце станет просто черствым.

Перенося все в благости, вы сможете с благодарностью и надеждой превозмочь трудности. И ваше сердце станет обширнее.

Если бы в мире вообще не было плоти или зла, тогда нам и не нужно было бы терпение совсем.

Но терпение – процесс, который нам надо пройти, для того чтобы сеять в духе и пожинать в духе.

Например, когда у новорожденного ребенка поднимается температура, мать страдает и ухаживает за малышом.

Она не спит ночами, не может есть, руки болят, оттого что она постоянно держит ребенка на руках, у ней нет времени даже подумать о себе.

Она не жалуется на то, что голодна, не выспалась или что ситуация так тяжела, что она не может ее перенести.

Она сосредоточена только на ребенке, как сделать ему удобнее, как быстрее его вылечить.

И когда температура немного сходит, она чувствует себя просто счастливой, но все еще не думает о своих страданиях.

Духовное терпение похоже на это.

Нужно претерпеть невзгоды по пути к цели или мечте, своей личной или во славу Бога.

Ваши ли обстоятельства печальны или вам надо тяжело работать.

Но вы можете ожидать с верой и любовью, потому что с надеждой стремитесь пожать плод этого дела.

Позвольте привести еще один пример.

Допустим, кто-то подошел к вам, оскорбил вас, а потом ударил вас по правой щеке.

Ваша гордость так сильно уязвлена, и вы рассержены так, что даже слезы появились.

Но вы сможете это вынести, помня о том, что надо следовать слову Божьему.

Вы покраснеете, дыхание станет прерывистым, но вы просто закроете рот, чтобы держать себя под контролем.

Но, если так заглушить свои чувства, они могут вырваться наружу по другому поводу.

Такого рода терпение не духовное, хотя вы и перенесли эту ситуацию не взорвавшись.

Если плод терпения в вашем сердце, чувства не будут возбуждаться ни в какой ситуации.

Вы понимаете, что случилось недоразумение, и просто стараетесь разрешить ситуацию.

Если вы сможете своим миром и покоем смягчить сердце другого человека, вы даже сможете подставить свою левую щеку.

Если у вас такого рода сердце, слова типа «терпение» или «прощение» уже ничего не значат.

Дорогие братья и сестры во Христе, если мы подумаем о духовном терпении конкретнее, мы сможем разделить его на три категории.

Во-первых, это терпение менять свое сердце.

Чем больше зла в нашем сердце, тем труднее быть терпеливым.

Если в нас много гнева, высокомерия, жадности, самоправедности, своих мнений обо всем, мы будем раздражительны и возбуждены по самому ничтожному поводу.

Но, когда мы отбросим зло и очистимся, нам будет легче проявлять терпение.

Нам ничего не надо будет в себе подавлять, и мы сможем просто понять и простить других с терпением даже в трудных ситуациях.

Лука, в 8:15 пишет: «А упавшие на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении».

То есть, те, чья «почва сердца» добрая, терпеливы, пока не принесут добрые плоды.

На самом деле, нам нужно терпение, и нам нужно прикладывать усилия для того, чтобы изменить сердца в «добрую почву».

Святость не достигается автоматически, только одним желанием.

Нужно заставить себя быть послушным истине горячей молитвой, идущей от всего сердца, и с постом.

Нам нужно отказаться от того, что мы раньше любили, и отбросить то, что не приносит нам духовной пользы.

Нельзя останавливаться на середине или сдаваться после нескольких попыток.

Пока не принесем совершенный плод святости и пока не достигнем своей цели, надо продолжать стараться контролировать себя и исполнять Слово.

Иногда мы видим, кто-то замедлился в процессе обрезания своего сердца, после долгих лет прилежной христианской жизни.

Дела плоти они оставили быстро, потому что это грехи видимые, внешние.

Но искоренение плоти и невидимого замедляется.

Когда они обнаруживают в себе неправду, они усердно молятся, чтобы ее оставить, но через несколько дней забывают об этом.

Если желаете полностью выполоть сорняк, вы ведь не отрываете только листья, вам надо вырвать его с корнем.

Тоже и с греховной природой. Молиться и менять сердце нужно до конца, пока не искорените греховную природу совершенно.

Но если вы нетерпеливы, ваша решимость слабеет и в процессе обрезания сердца вы начинаете лениться.

Или вы решили, что уже от чего-то избавились, но опять обнаруживаете это в себе, то вы очень огорчаетесь.

Вы устаёте и думаете, что не многого достигли, хотя так сильно старались искоренить свои грехи.

Вы будете обнаруживать в себе неправду, пока не удалите изначальный корень греха, но это не значит, что нет духовного прогресса.

Снимая слои луковицы, вы видите, сколько у нее одинаковых слоев.

Но если снимать без остановки, луковица, в конце концов, исчезнет. Так же и с греховной природой.

Не надо огорчаться только потому, что вы ее не искоренили. Надо иметь терпение до конца и продолжать еще старательнее, и ожидать увидеть, наконец, изменения.

Есть люди, которые огорчаются, что не получают материальные благословения сразу после того как исполнили слово Божье.

Они думают, что не получили ничего, кроме своей потери, хотя действовали по благости.

Некоторые даже жалуются, что прилежно посещают церковь, но не получают благословений.

Но сами эти претензии уже говорят за себя – центр их веры лежит в неправильном месте.

Вы не устанете, если действуете с верой по благости и истине.

Чем больше вы действуете по благости, тем радостнее вы становитесь, вы начинаете стремиться ко все большим делам благости.

Когда вы обрезаете свое сердце с верой, ваша душа начнет преуспевать во всем и вы будете здоровы.

Вторая категория терпения – терпение по отношению к людям.

Когда вы общаетесь с людьми, у которых другой характер и образование, могут возникнуть трудные ситуации.

Начиная с малых вещей и кончая большими и серьезными вопросами, вы можете не сойтись во мнении, и мир будет нарушен.

Но, те, кто стремится к святости, будет терпелив в любой ситуации, с любым человеком и будет сохранять мир.

Даже в трудных и неудобных ситуациях они постараются приспособиться к другим.

Они всегда понимают других с добрым сердцем, и терпят, стараясь помочь другим.

Несмотря на то, что другие приносят им зло, они терпят их. И отплачивают им за зло только добром, а не злом.

Мы также должны быть терпеливы благовествуя, консультируя других или обучая работников церкви, как достичь Царство Божье.

Исполняя пасторское служение, я вижу людей, чье изменение происходит очень медленно.

Когда они уходят в мир и позорят имя Бога, я проливаю слезы, но никогда не считаю, что с ними все покончено.

Я не страдаю от их теперешнего состояния, я всегда терплю их, потому что надеюсь, что наступит день и они изменятся.

Воспитывая работников церкви, мне надо быть долготерпеливым.

Даже если лидер имеет и веру и способности, он не может просто направлять подчиненных и заставлять их делать то, что он желает.

Несмотря на то, что он знает, что дело пойдет медленнее, он не может отобрать обязанности у назначенных уже работников церкви.

Ему надо быть терпеливым и ожидать, когда работники все поймут на своем опыте, и станут более способными в работе.

Не только когда они не приносят никакого плода, но и когда они делают ошибки, мы должны быть терпеливы, чтобы они не усомнились, не потерялись.

Было бы легче, если бы способный лидер просто выполнил их работу, или заменить этого человека на более способного.

Но нам следует терпеть каждую душу до конца, чтобы завершить работу ради Царства Божьего.

Если вы так старательно сеете семена терпения, вы обязательно обретете плод терпения согласно Божьей справедливости.

Если вы будете терпеть души пока они не изменятся, и молиться за них со слезами, то ваше сердце станет обширным, и вместит их всех.

Вы обретете власть и силу пробуждать многие души.

Вы обретете силу изменять души, которые вместили в свое сердце, получив силу молитвы, став праведником.

Если же вы будете контролировать свое сердце и сеять семена терпения даже перед лицом ложных обвинений, Бог позволит вам пожать плоды благословений.

В-третьих, терпение в отношениях с Богом.

Это относится к терпению, с которым вы ждете получения ответа на свою молитву.

У Марка, 11:24 читаем: «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам».

Кроме этого стиха, в Библии много раз упомянуто обещание Бога отвечать на молитвы Своих детей.

Он даже говорит, что нам следует верить, что мы уже получили ответ.

Но во многих случаях люди не получают ответа, потому что им не хватает терпения.

Люди могут просить немедленного ответа, но Бог может не отвечать им мгновенно.

Бог отвечает им в самое благоприятное и подходящее время, потому что Он знает все.

Если просьба велика и важна, Бог может ответить им только тогда, когда количество молитв завершено сполна.

Когда Даниил молился об откровении о духовных вещах, Бог послал Своего ангела с ответом, как только Даниил начал молиться.

Но потребовался еще 21 день до того, как Даниил встретился с ангелом.

В течение 21 дня Даниил продолжал молиться с тем же рвением и искренним сердцем, как и в начале молитвы.

Если мы на самом деле верим, что нам уже дали ответ, то совсем нетрудно дождаться этого ответа.

Фермерам также требуется много терпения.

Тяжкий труд требуется для того, чтобы вспахать поле и посеять семена, да и после этого он не может праздно сидеть и ждать.

Ему нужно усердно ухаживать за посадками. Некоторые урожаи можно собрать через несколько недель или месяцев, а некоторые требуют год или даже несколько лет.

Собрать урожай женьшеня можно, например, только через 4-6 лет.

Ценность урожая возрастает, если культура требует большего времени, и фермер должен усердно трудиться до конца, хотя ему и нечего собирать долгое время.

А если фермер посеет семена весной и сразу же начнет проявлять нетерпение.

Он начнет удивляться, почему растения не растут быстро, не дают плода, и перекопает почву.

Он может даже решить бросить фермерство, считая, что его семена не приносят плода.

Тогда урожая точно не будет, хотя он и посеял очень хорошие семена.

Так, если мы не имеем истинной веры, мы не сможем дождаться того, о чем молим Бога.

Мы молимся и постимся, просим Бога, но если ответ не приходит достаточно быстро, мы можем сдаться, думая, что Бог не собирается нам отвечать.

У Иакова, 1:6-8 читаем: «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих».

Если наша вера достаточна для получения ответа, надо молиться и действовать с верой, пока мы не получим плод ответа на молитву.

Проходя через испытания очищения сердца или преследования в своей христианской жизни, мы можем принести добрые плоды терпением.

Только подумайте об Иосифе.

С тех пор, как его продали в Египет, вся его жизнь была чередой трагических событий.

Его ситуация как раба стала немного легче, тогда его по ложному обвинению бросили в темницу, выйти откуда не было надежды.

Конечно, все эти этапы были благословением Божьим, и процессом подготовки его к тому, чтобы он стал премьер министром Египта.

И вы знаете, что Иосиф полностью доверял Богу и претерпевал и действовал только в истине на протяжении всего этого времени.

Вы это знаете, но окажись вы в такой ситуации?

Можете себе представить, что он чувствовал целых 13 лет с того дня, как его продали в рабство?

Вы, вероятно, горячо молили бы Бога, чтобы освободиться из таких обстоятельств.

Очень бы скучали по дому, и о дорогих вам отце и младшем брате.

Может быть, тщательно бы проверили себя и покаялись во всем, что только могли бы вспомнить, чтобы получить ответ от Бога.

И просили бы милости Божьей со многими слезами и самыми искренними словами.

А если вы не получаете ответа год, 2 года, даже 10 лет, и ситуация становится только хуже, ну, и как вы себя почувствуете?

Если провести в тюрьме самые плодотворные годы жизни и видеть, как бессмысленно уходят дни, можно впасть в отчаяние.

Можно сдаться, не в силах все это выносить.

Но не так было с Иосифом. Он всегда доверял Богу, наблюдавшему за ним, и твердо верил в любовь Бога, Который дает наилучшее, и в самое благоугодное время.

Он никогда не терял надежды и в самых угнетающих испытаниях, проявлял долготерпение, и действовал с верностью и благостью.

У Иакова, 1:3-4 читаем: «... зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».

Настоятельно прошу вас растить в себе такое совершенное терпение.

Также настоятельно прошу вас смотреть только на Бога, Который даст вам ответ при любых испытаниях.

Призываю вас одержать победу и, делая Божье дело, размышлять о небесной награде, даже если сейчас вы и сталкиваетесь с трудностями без какой-то видимой причины.

Такое терпение даст вам рост в вере, расширение и углубление сердца, доводя его до зрелости.

В посл. к Евреям, 10:36 говорится: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное».

Как написано, получите благословения и ответы, обещанные Богом, если завершите усовершенствование терпения.

Дорогие братья и сестры во Христе, чтобы войти в Царство Небесное, нужно терпение.

Некоторые говорят, мол, пока молоды, насладимся миром, а уж когда состаримся, то и начнем ходить в церковь.

А другие ведут усердную жизнь в вере и надежде на пришествие Господа, но потом теряют терпение и меняют образ мыслей.

Поскольку Господь не приходит так быстро, как они ожидали, то им трудно оставаться настойчивыми в вере.

Они говорят, что передохнут в обрезании сердца и исполнении своих обязанностей перед Богом, а когда увидят знамения пришествия Господа, тогда и начнут усердствовать.

Но никто не знает, когда Бог призовет наш дух, или когда Господь придет.

Даже если бы мы и могли знать время заранее, мы уже не сможем иметь веры такой большой, как нам хочется.

Люди не могут иметь духовную веру, чтобы получить спасение, как им этого хочется. Она дается только по милости Божьей.

Враг дьявол и сатана также не допустят, чтобы они так уж легко получили спасение.

И более того, ваша цель – не только получить спасение и войти на Небеса.

Вы надеетесь войти в Новый Иерусалим на Небесах, так что действуйте с терпением.

Заключение

Дорогие братья и сестры во Христе, Псалом 125:5-6 говорит: «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои».

Конечно, должны быть наши усилия, слезы, стенания, пока мы сеем семя и выращиваем его.

Но в итоге, по правилам справедливости, мы непременно будем иметь радость обильного урожая.

Для Бога тысяча лет как один день, и чтобы обрести в нас истинных детей Он понес такие муки, отдав за нас Сына Своего Единородного.

Господь претерпел страдания распятия, и Дух Святой невыразимо стенает во все время культивации человечества.

Настоятельно прошу вас растить в себе совершенное терпение, помня об этой любви Бога.

Ради этого и молю я во имя Господа, чтобы вы имели плоды благословений в своих небесных обителях, наряду с приходящей время от времени истинной радостью урожая на этой земле.

[Аминь]

www.manmin.or.kr/Russian/

www.invictory.com

СЛУЖЕНИЕ 06.9.2014 ДАРЫ И ПЛОДЫ.

Сегодняшнее служение проводил приехавший из Симферополя пастор Александр Савенко.

Александр Савенко

Начали с обсуждения того, что должен быть здоровый баланс в любом вопросе. На самом деле, есть очень много рождённых свыше и в других конфессиях... Поздравляли Надюшу Скрипник с днём рождения!

Надежда Скрипник

Александр рассказывал, важное: когда общепринятое действие, оказывается,  может стать грехом -  например иконопоклонение становится грехом, после того, как икона начинает возвеличиваться над богом... Далее обсуждали, что незнакомого человека, как правило, оцениваешь по внешности... Встречаешь по одёжке, провожаешь, по уму... Теперь о дарах. Бог наделяет абсолютно всех дарами. Мы ещё это называем "талант". Это, так сказать, "естественные" человеческие способности. Есть сверхъестественные. Так называемые, "Дары Духа Святого". Далее говорили об известности: в миру критерием известности является "успешность". Причём в плотском понимании. Часто в духовном аспекте рассматривая "известных" людей находим ничтожных карликов, погрязших в грехе... "Дары Духа Святого", их сила, зависят от веры в Бога. Это как аккумулятор: веришь, и твой дар, получает подзарядку, нет, и он, существует номинально... Нужно правильно понимать, что таланты-дары, это не наша заслуга. Эти способности нам дал бог, для того, что бы мы благословляли других... Нельзя зацикливаться на дарах...

Божья Любовь это Дар или Плод?! Некоторое время обсуждали это интереснейший вопрос... Без Бога мы любить не можем. Значит это Дар? Конечно! Но Дар, который обязательно должен принести Плод! Так же как любой союз мужчины и женщины приносит плод, так и в этом случае... Лично для каждого верующего очень важны Плоды его веры, которые указывают на общение с Богом... Понятно, что есть плоды разной степени созревания. Одна из серьёзнейших проблем любой церкви, это незрелые служители, поставленные и допущенные к служению... Плоды духовные, так же как и физические растения, необходимо культивировать, и, тогда, они, начинают процветать. Кроме того, многие забывают, что мы находимся на духовной войне, и нельзя расслабляться... У служителей, колоссальная  ответственность перед Богом, она, конечно  же больше, но ответственность распространяется на всех верующих... Важно использовать дары данные Богом или Духом Святым так, что бы они стали плодоносящими... К примеру: Истина тогда становится Плодом, когда она растворяется в верующем, превращается в его суть... Отличие Дара от Плода: Любовь, ставшая плодом, обязательно проявляет себя, и для неё абсурдно жить по другому..., то есть она живёт правильно - для людей. Мы твёрдо должны усвоить: Дары - Дарами, но они для верующего ничто, без плодов... Дар и Плод - встречное движение. Бог любит человека, и ставит одной из своих целей, научить любить людей друг друга. Вырастить ответную Любовь... Верующие, приносящие плод, это те, кто вырастил в себе определённые качества, часто совершенно не понимаемые в мирской интерпретации... Нас культивирует Бог, конечно, если мы этого хотим, и Он от нас ждёт ответной реакции... Очень терпеливо, ждёт,  часто, безответно... Пока верующий подойдёт к осознанию, что его ЕДИНСТВЕННЫЙ ВЫХОД: НАЧАТЬ ПЛОДОНОСИТЬ...

Любое поведение верующего, его слова, дела, мысли, поступки - являются свидетельством его возрастания в плодах Духа Святого. Слова разумных, плодоносящих верующих, это золотые яблоки, в хрустальных сосудах... Если ты называешь себя христианином и не возрастаешь в плодах Духа святого, то это преткновение для окружающих...

То что в нас проявляется должно соответствовать Слову Божьему. Если что не так, надо в присутствие Божие и искреннее, глубокое раскаяние... Важно видеть себя со стороны, оценивая то, какие плоды ты несёшь людям... Будучи детьми Божьими, возрастая во Христе, мы должны меняться...

Филип 1:2-11"2. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 

3. Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, 

4. всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою, 

5. за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне, 

6. будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа, 

7. как и должно мне помышлять о всех вас, потому что я имею вас в сердце в узах моих, при защищении и утверждении благовествования, вас всех, как соучастников моих в благодати. 

8. Бог — свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; 

9. и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, 

10. чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, 11. исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию."

Если верующий двигается в правильном направлении, то Богу это нравится. Один из плодов Духа Святого это свАбода от Греха, от всех, и от вся... Глядя на человека правильно оценивать по плодам...

Мф7:15-28"15.Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. 

16. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? 

17. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. 

18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. 

19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. 

20. Итак по плодам их узнаете их. 

21. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 

22. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 

23. И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. 

24. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; 

25. и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. 

26. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; 

27. и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. 28. И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,"

Если человека Бог использовал в своих планах это не значит,(не гарантирует),что он попадёт на небеса... Скверный, несовершенный характер может разрушить любую благодать, данную верующему.

Дары Духа Святого, не являются Божьим Благословением...  Отношения с Богом, должны быть качественными... то есть не только требуется обращаться к Богу, но и следует слышать Бога. Общение должно быть обоюдным. Самый главный враг в жизни верующего, это необрезанная плоть: (мирской характер, тяга к миру). Очень часто в жизни происходит взгляд на текущие события, исключительно, через себя, забывая о людях. Чтобы не происходило, нужно видеть человека. Думать не о себе, думать о людях... чтобы не происходило: мы дети божьи, и Бог нас любит! И терпит все наши художества!

Гал 5:22-23 "22. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 

23. кротость, воздержание. На таковых нет закона."

Еф 5:9 "9. потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине."

Рим 6:22 "22. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная."

Слово ободрения: Авв 3:19 "19 Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!"

От нас Бог ожидает долготерпения и возрастания в плодах. Аминь!

sviatoyduh.blogspot.ru

Цикл проповедей "Девять плодов Святого Духа", Проповедь 5 (Джей Рок Ли)

Текст из Писания

К Галатам, 5:22-23

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».

Введение

Дорогие братья и сестры во Христе!

Сегодня я буду говорить о пятом из девяти плодов Святого Духа, благости.

Благость в вас, когда вы добры и сердечны.

Духовное значение благости близко к милосердию.

А духовное значение милосердия это -- «понимание в истине даже тех, кого невозможно понять по-человечески».

Это - сердце, способное простить в истине даже тех, кого невозможно простить по-человечески.

Бог демонстрирует сострадание к человечеству Своим милосердием.

Псалом, 129:3 гласит: «Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, - Господи! кто устоит?».

То есть, если бы Бог не был милосердным и судил бы по справедливости, никто бы не устоял перед Богом.

Но Бог простил и принял даже тех, кого строго по справедливости невозможно ни простить, ни принять.

Для этого Бог отдал жизнь Своего единственного Сына.

Бог желает, чтобы те, кто стал Его детьми, поверив в Господа, культивировали в себе такое милосердие.

Обычно люди говорят, что не могут понять того или иного человека, даже пытаясь понять, или не могут простить, даже пытаясь простить.

Но если мы приносим плод милосердия в сердце своем, то нет ничего, что мы не могли бы понять, и никого, кого мы не могли бы простить.

Мы сможем понять любого человека с благостью и принять его с любовью.

Мы не будем говорить, что кто-то нравится нам по тому-то, а кто-то не нравится по этому-то. Нам все должны нравиться, и в нас не может быть ненависти.

У нас не будет плохих отношений или тягостных чувств по отношению к ближним, и не будет врагов.

Как мать заботится о своем новорожденном младенце, так и мы будем принимать всех.

Даже если они совершат большие ошибки или страшные грехи, мы придем с милосердием, избегая осуждений и обвинений в их адрес.

Если ненавидеть грехи, а не грешника, мы поймем этого человека и поможем ему начать новую жизнь.

Например, как мать, зная, что ее сын, которого она так любит, убил кого-то и скрывается у нее дома.

Она наверняка поругает его за преступление, зная, что убийство – это страшный грех.

Но ее сердце не позволило бы ей оставить его или побить камнями. Она не будет считать его злостным убийцей.

Она сжалится над ним и попытается придумать способ, чтобы он получил прощение.

Возможно, что она предпочла бы получить наказание вместо него, чтобы он смог начать новую жизнь.

Если у нас есть духовное милосердие, мы сможем понять, простить и принять других с таким сердцем.

Допустим, ребенок хрупкий и постоянно болеет. Что будет испытывать по отношению к нему мать?

Она не будет размышлять о том, почему он таким родился и приносит ей столько проблем. Она не возненавидит его из-за этого.

Скорее, она будет испытывать к нему больше любви и сострадания, чем к своим здоровым детям.

Те, у кого полнота плода Святого Духа, будут испытывать чувства, схожие с чувствами этой матери, ко всем, а не только к отдельным людям.

Давайте теперь более подробно обратимся к характеристикам милосердия.

Во-первых, милосердие, не имеет предрассудков.

Оно не судит и не обвиняет других по тому, как они выглядят.

У Иакова, 2:1-4 читаем: «Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, - то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?»

Люди в миру часто судят о людях по внешнему виду.

Их отношение к людям меняется в зависимости от того, насколько преуспевающими они выглядят.

Дети Божьи не должны судить о людях по их внешности, и менять отношение сердца своего в зависимости от того, как выглядит их ближний.

Мы должны почитать даже самых малых детей лучше нас, и служить им с сердцем Господа.

Даже если вы думаете, что не судите ни о ком по их богатству, славе или внешности, пожалуйста, еще раз испытайте себя.

Неужели в вас и в самом деле нет лицеприятия и предрассудков, даже в духовном плане?

Например, не чувствуете ли вы, что не можете содержательно беседовать с кем-то, потому что у них недостаточно духовного понимания.

Или, некоторые люди обладают физическими недостатками, так что в некоторых ситуациях они ведут себя и говорят не так, как принято.

Не по себе ли вам в присутствии таких людей или в таких ситуациях? Не смотрите ли вы на них сверху вниз, не пытаетесь ли избегать их, хотя бы в некоторой степени?

Неужели вы не огорчали других грубыми словами или отсутствием вежливости?

Кроме того, некоторые люди осуждающе говорят о другом человеке, как если бы на них была судейская мантия, когда тот проходит через испытания веры.

Когда народ привел к Иисусу женщину, пойманную в прелюбодеянии, Он сказал: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень».

Когда вы видите человека, получающего наказание от Бога, то если у вас есть милосердие в сердце, вы должны испытывать к нему сочувствие и надеяться, что он преодолеет это с честью.

Во-вторых, если мы милосердны, то мы придем с состраданием к тем, у кого трудности, и с радостью поможем им.

Мы будем чувствовать жалость не только в сердце и на словах, желая им: «Крепись и верь!».

Если сердце наше истинно, мы будем помогать другим всем, чем сможем.

В 1-м посл. Иоанна, 3:17-18 написано: «А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною».

Также и у Иакова, 2:15-17 говорится: «Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь ", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе».

Вы не будете думать, что, мол, жаль, что некто голодает, но вы якобы ничего не можете сделать по этому поводу, потому что сами едва сводите концы с концами.

Если вы испытываете жалость и сердце ваше истинно, то сможете поделиться из того что имеете.

Это касается не только материальных благ. Когда вы видите человека, кто страдает от какой-либо проблемы, вы должны хотеть помочь разделить его боль. Таково милосердие.

В особенности, не оставьте неверующих в Господа, позволяя им попасть в ад.

Пытайтесь изо всех сил вывести их на путь спасения.

Братья и сестры, в этой церкви, с самого ее открытия, проявлялась великая сила Божья.

Но я прошу о более великой силе, отдавая всю свою жизнь, чтобы это стало явным. Знаете ли вы, почему?

Потому, что я сам страдал от нищеты, и мне была известна боль потери всякой надежды из-за болезней.

Когда я вижу таких людей, которые страдают от таких проблем, я чувствую их боль, как если бы она была моей, и я желаю помочь им, насколько могу.

Я желаю решить их проблемы, спасти их от наказания ада и привести на небеса.

Но разве я могу помочь всем этим людям в одиночку? Ответ - в силе Божьей.

Хотя я не в состоянии решить все проблемы нищеты, болезней и многого остального, я могу помочь им встретить Бога и ощутить Его силу.

Поэтому я и стремлюсь проявлять силу Божью все больше, чтобы больше людей встретили Бога и ощутили Его силу.

Конечно, явить Его силу еще не значит, что процесс спасения завершен.

Даже если люди обретают веру, увидев Его силу, мы должны материально и духовно заботится о них, пока они не укрепятся в вере.

Поэтому я старался помочь нуждающимся, даже когда испытывал финансовые трудности в церкви. Я желал, чтобы они устремились на небеса с большей силой.

Притчи, 19:17 гласят: «Благотворящий бедному дает взаймы ГОСПОДУ, и Он воздаст ему за благодеяние его».

Если вы заботитесь о душах с сердцем Господа, Бог обязательно отплатит вам Своими благословениями.

Я призываю вас посмотреть вокруг с милосердием и позаботиться о тех, кто страдает физически или духовно.

В-третьих, если мы имеем милосердие, мы не станем с легкостью указывать на них пальцем.

Конечно, любя человека, мы время от времени можем дать ему совет или упрек.

Если родители вовсе прекратят отчитывать своих детей и из любви будут все им прощать, то дети вырастут испорченными.

Но если у нас есть милосердие, мы не сможем с легкостью наказывать, отчитывать или упрекать.

Делясь советом с ближним, мы будем делать это с молитвенными помыслами и с заботой о его сердце.

Притчи, 12:18 гласят: «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует».

Пасторы и другие церковные лидеры всегда должны помнить об этих словах.

Возможно, вы с легкостью говорите ближнему: «У тебя сердце неверное, и это неугодно Богу». «У тебя такие-то недостатки, и поэтому окружающие тебя не любят».

Даже если это и правда, указывать пальцем на недостатки других людей и верить в свою непогрешимость, не приведет их к новой жизни.

Ваш совет не приведет к изменению в других людях, но чувства их будут задеты, что приведет их к унынию и слабости.

Иногда некоторые члены церкви просят меня указать на их недостатки, чтобы они лучше смогли осознать их и измениться.

Однако сделать это мне нелегко.

В тот момент они могут принять мои слова с благодарностью, но если полнота Святого Духа исчезнет, мы не знаем, что может случиться в их сердцах.

Иногда я вынужден указать на недостатки ради совершения Царства Божьего или, чтобы помочь вам разрешить ваши проблемы.

И в такие моменты сердце мое действительно искренне.

Я молитвенно всматриваюсь в выражения их лиц, желая, чтобы они не обижались и не унывали.

Конечно, Иисус бранил фарисеев и законников сильными словами, хотя те и оставались глухи к Его совету.

Иисус давал им шанс, чтобы хотя бы один из них выслушал Его и покаялся.

Кроме того, они учили народ, и поэтому Иисус желал, чтобы народ осознал их лицемерие и не был ими обманут.

Однако у меня никогда не будет повода проделать такое с вами.

Вступая в общение с малым сим, не следует указывать на его ошибку так, чтобы тот оскорбился или споткнулся.

Когда абсолютно необходимо дать совет ближнему, прошу вас делать это с любовью, поставив себя на место этого человека и заботясь о его душе.

В-четвертых, если у вас есть милосердие, вы будете щедры со всеми.

Большинство людей способны щедро делиться всем, что имеют, с людьми, которых любят.

Даже скупые могут одалживать деньги или дарить подарки другим, если знают, что это им что-то даст.

У Луки, 6:32 сказано: «И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят».

Мы способны приносить плод милосердия, если можем пожертвовать собой, не ожидая ничего в ответ.

Иисус одарил своей беспредельной любовью даже такого человека, как Иуда Искариот.

Иисус знал с самого начала, что Иуда предаст Его, но Он относился к нему так же, как и к остальным ученикам.

И Он давал им всем множество возможностей раскаяться снова и снова.

Даже когда Иисус был распят, Он молил о тех, кто Его распинал.

У Луки, 23:34 говорится: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают ».

Таково милосердие, которое позволяет нам прощать даже тех, кого невозможно простить.

Во времена первых христиан Стефан принес такой же плод милосердия.

Когда его побивали камнями люди, одержимые злом, он молился о них.

Деяния, 7:60 говорят: «И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил».

Он молился с сердцем истинным не только о тех, кто принял Евангелие, но и о тех, кто выступил против Евангелия и забил его камнями, людях во власти зла.

Таково было сердце его, и поэтому он являл силу Божью, будучи только дьяконом.

Вы много раз слышали подобные проповеди.

Так насколько же вы взрастили сердце свое?

Остались ли у вас люди, которые вам неприятны, или те, с кем у вас напряженные отношения? Вам не следует более оставаться в таком состоянии.

Вы должны быть способны принять их, даже если и ваши характеры и точки зрения расходятся с ними.

Прежде всего, вам следует встать на их место. Тогда вы сможете изменить свои чувства к ним.

Если вы просто думаете: «Почему он это так поступает? Я просто не могу его понять», - то у вас будут лишь неприязненные чувства, которые дадут о себе знать при первой же встрече с этим человеком.

Но если вы способны думать, что «в такой ситуации он и не может вести себя иначе», то вы избавитесь от неприязни.

Тогда вы, скорее, испытаете к нему милосердие, ведь иначе поступить он не мог, и будете молиться о нем.

Меняя свои мысли и чувства таким образом, вы должны постепенно искоренить в себе всякую ненависть и злобу.

Если вы упорствуете и настаиваете на своей правоте, принять других вам не удастся.

Не сможете вы искоренить и ненависть и неприязнь.

Я призываю вас искоренять в себе самоправедность и изменять свои мысли и чувства так, чтобы вы смогли принять любого человека и служить ему.

В-пятых, если у нас есть милосердие, мы способны с уважением относиться к ближним своим.

Когда что-то сделано хорошо, мы отдаем почести другим, и когда что-то идет не так, мы способны принять вину на себя.

Когда другой человек получает признание, и ему достается вся похвала, хотя вы работали вместе с ним, вы все же способны радоваться вместе с ним, как своему собственному счастью.

Вы не будете чувствовать неудобство от того, что большая часть работы ваша, а вся похвала досталась другому, несмотря на его многочисленные ошибки.

Вы будете благодарны, думая, что он теперь будет больше уверен в себе, и будет лучше работать благодаря признанию окружающих.

Представьте себе сердце матери, и вы будете способны лучше понять такое сердце.

Если мама сделала что-то вместе с ребенком, а вся похвала досталась ему, то каковы будут ее чувства?

Не найдется такой матери, которая бы жаловалась на то, что помогала своему ребенку, и не получила за это никакой награды.

Или, матери приятно слышать комплименты в свой адрес, но если ей говорят, что у нее красивая дочь, то она испытывает большее счастье.

Если у нас есть плод милосердия, мы способны хвалить не только своего родного ребенка, но и любого человека и воздать ему почести.

И мы порадуемся вместе с ним, как если бы похвала была адресована лично нам.

Заключение

Дорогие братья и сестры во Христе, милосердие – это характеристика Бога-Отца, который преисполнен сострадания и любви.

Не только милосердие, но и каждый плод Святого Духа, выявляет сердце совершенного Бога.

Любовь, радость, мир, долготерпение и остальные плоды духа – являются аспектами сердца Бога.

Поэтому принести плод Святого Духа, значит, что мы должны иметь сердце Божье и быть совершенными, как совершенен Бог.

Чем более зрелыми будут ваши плоды, тем больше любви изольет на вас Бог, видя, что вы так прекрасны.

Он будет радоваться, говоря, что вы – Его сыновья и дочери, и так на Него похожи.

Если вы станете детьми, приносящими Богу радость, какие останутся в вашей жизни проблемы?

Мы сможете получить ответ на любую просьбу, и даже желания сердца вашего будут известны Богу, и Он ответит на них.

Я надеюсь, что все вы принесете плоды Святого Духа в полноте и будете приятны Богу всегда.

Поступая так, обретите избыток благословений и великую славу в Небесном Царстве – как дети, в точности подобные Богу, во имя Господа я молю.

[Аминь]

www.manmin.or.kr/Russian/

www.invictory.com

---

Смотрите также

• 
  Дух растений читать онлайн
• 
  Как бумагу пропитать духами
• 
  Дух позитивной философии анализ
• 
  Воины духа юрий сергеев
• 
  Witchery настой преследующего духа
• 
  Рисунки духов древних славян
• 
  Вызов духов через зеркало
• 
  Автор дух позитивной социологии
• 
  Славянские демоны и духи
• 
  Stardew valley день духов
• 
  Дух святой азбука веры