«Скифская этика и дух коммунизма: экзистенция сверхмодерна». Дух коммунизма

Чем страшен дух коммунизма – обсуждали в программе «Свобода»

«Я, как все дети, верил в Ленина, в рассказы о нем, в счастливое будущее до определенного момента. Пока не увидел, что коммунистическая идеология имеет расхождения с жизнью. Но пришло время, когда я понял, что нельзя поклоняться никому, кроме одного Бога», – поделился своими воспоминаниями в интернет-телепрограмме «Свобода» епископ Украинской христианской церкви «Новое поколение» Андрей Неволин. 

Свободе от духа коммунизма был посвящен прямой эфир вечером 5 марта 2014 года.

Трансляция состоялась в Интернете параллельно на двух сайтах: www.ng-tv.tv и на: www.bog.tv, – сообщает новостной отдел сайта www.ngnews.org.

Епископ рассказал, что идеология коммунизма имеет духовное основание, так как она построена на принципах, взятых из Библии. А место, предназначенное для Бога, занял Владимир Ульянов. И что в подтверждение этому, культы поклонения вождю пролетариата стоят практически в каждом городе.

«Такие памятники Библия называет местом поклонения идолам. Потому что центральные площади изначально были предназначены, как написано в Писании, для поклонения народа Богу, – говорил в программе Андрей Неволин. – У нас есть планы в каждом районном центре, где проходят собрания верующих людей Украинской христианской церкви «Новое поколение», построить церкви. Если раньше воздвигались памятники каким-то культовым вождям, то сегодня мы воздвигаем дома молитвы, которые эти вожди когда-то разрушали».

«Я не стесняюсь говорить, что коммунизм движим злыми духами, которые направлены на разрушение жизни человека. Дух коммунизма несет войны, разрушения и нищету», – заявил в прямом эфире священник.

В подтверждение своих слов епископ привел примеры из истории Украины и других стран, пострадавших от коммунистического режима (Северная Корея, восточные страны Европы).

В выпуске программы был также затронут вопрос о сносе памятников Ленину.

Также Андрей Неволин отметил: «Коммунизм уже есть у нашего народа на генетическом уровне. Вот почему иногда, встречаясь с молодыми людьми, и затрагивая эту тему, можно увидеть, как они становятся активными защитниками того, о чем они в принципе ничего не знают».

Священник подчеркнул также важность того, чтобы церкви вели просветительскую работу с людьми и помогали им изменить свой образ мыслей, чтобы получить свободу от коммунистического мышления.

Завершением эфира стала молитва епископа Андрея Неволина за свободу от духа коммунизма для каждого зрителя:

«Возможно, вы прямо или косвенно поклонялись Ленину, коммунизму. После этой молитвы отречения и покаяния перед Богом вы обретете свободу, которая проявится уже в ближайшее время, в ближайшие дни. Как некогда вы повторяли какие-то клятвы, прилагая к этому сердце, прилагая к этому мышление, давайте сегодня молиться чистосердечно перед Богом, и будем ждать от Бога ответ и освобождение».

Запись последнего прямого эфира смотрите ниже:

 

Интернет-телепрограмма «Свобода» транслируется в Интернете параллельно на двух сайтах: www.ng-tv.tv или на: www.bog.tv  каждую среду. Начало прямого эфира в 20.00 (по Киеву).

Каждый желающий может стать зрителем и участником эфиров, присылая свои вопросы и комментарии гостям в студии.

 Наш е-mail: [email protected]

Наш skype: svoboda_ng.

Можно также звонить в студию во время прямого эфира и задавать свои вопросы на телефон горячей линии: +38 (050) 369-33-33 (с 20.00 по киевскому времени каждую среду).

Более подробная информация об интернет-телепрограмме «Свобода» здесь: 

www.facebook.com/svoboda.ng, а также здесь: www.vk.com/svobodang.

Похожее

Комментарии

ngnews.org

Призрак коммунизма

ВЕДУЩИЙ: Добрый вечер, в эфире программа "Времена", я - Владимир Познер. Все мы помним, с каких слов начинается "Манифест Коммунистической партии": "Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма". Не все помнят продолжение: "Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака".

Вот на этой неделе эти слова довольно широко цитировались в средствах массовой информации разных стран, и поводом для этих цитирований стало обсуждение принятия Парламентской Ассамблеей Европы, или Совета Европы, резолюции, которая называется так: "О необходимости международного осуждения тоталитарных коммунистических режимов". Документ поддержали 99 парламентариев, против проголосовало 42 и среди тех, кто голосовали против, была вся российская делегация, за исключением Владимира Жириновского, который проголосовал "за". Глава российской делегации Константин Косачев сказал, что идеологию судить нельзя, а "преступления должны осуждаться юристами, а не политиками". Причем резолюция воспринималась российской делегацией прямым выпадом против России и даже ударом по национальному самосознанию. В связи с этим возникает довольно много вопросов: почему вдруг возникает эта резолюция через 15 лет после падения коммунизма в Европе, через 15 лет, почему не раньше, почему сейчас? И второй вопрос: и в самом деле, почему не осужден коммунизм в нашей стране? И третий вопрос: почему официальная Россия, во всяком случае, очень сопротивляется этому? На эти вопросы и многие другие, я надеюсь, сегодня мы получим ответ от наших гостей. Хочу вам сразу сказать, что сегодня нет "свежей головы", потому что тема эта не экспертная на самом деле, это тема, о которой может говорить любой человек, который хоть немножко знает историю собственной страны и историю этого вопроса.

Итак, наши гости: председатель ЦК КПРФ Геннадий Андреевич Зюганов, рядом с ним сидит писатель, публицист и главный редактор газеты "Завтра" Александр Андреевич Проханов, напротив меня политолог, я бы сказал философ, лидер Международного "Евразийского движения" Александр Гельевич Дугин, рядом с ним политолог, президент фонда "Политика" Вячеслав Алексеевич Никонов, далее писатель Александр Абрамович Кабаков и писатель Виктор Владимирович Ерофеев. Здравствуйте и всем вам добрый вечер.

Я могу процитировать массу людей. В данном случае я цитирую германского политолога, довольно известного человека Александра Рара, который высказал следующее мнение относительно необходимости осуждения, нового осуждения коммунизма. Он говорит, что это возникло из-за того, что все члены Европейского союза, новые члены, которые вот недавно вступили - это члены бывшего соцлагеря, и они, дальше я его цитирую, "считают, что в течение 45 лет были оккупированы советской властью и из-за этого упустили шанс стать такими же состоятельными, как старые европейские государства" и поэтому страны Восточной Европы сейчас требуют, чтобы мировая общественность осудила коммунистическое иго. Такова точка зрения господина Рара, он имеет на нее право.

Но я бы вам хотел задать два вопроса для начала, которые всех должны интересовать. Первый - почему спустя 15 лет ПАСЕ ставит этот вопрос? И второй - почему на самом деле это вызывает такую негативную реакцию у представителей новой России. Вот два вопроса и любой из вас, кто хотел бы начать... Пожалуйста, Геннадий Андреевич.

[spoiler]Геннадий ЗЮГАНОВ, председатель ЦК КПРФ: Причин несколько. Первая и главная причина - потому что Европа объединенная становится конкурентом тех же самых американцев, а если сложить потенциалы старой Европы и плюс России, то это будет самое перспективное предприятие XXI века. Поэтому надо все сделать для того, чтобы этот союз не состоялся и максимально отравить обстановку в Европе. Причина вторая - на глазах левеет вся планета, Китай демонстрирует самые высокие темпы экономического развития в мире последние 20 лет, стал супердержавой и параллельно с этим докладом внесен был доклад, его сейчас можно прочитать, о преступлениях китайских коммунистов, это 48 страниц убористого текста. И третья причина - покраснела вся Латинская Америка, вслед за Кубой Венесуэла, Бразилия, Аргентина, Чили, впереди Мексика и в последнее время пришли два коммуниста руководителями парламентов в крупнейших странах, в Индии и в Бразилии. Все вместе взятое вызывает очень резкую изжогу. А что касается нашей позиции, почему мы все против, потому что судили там не вообще режимы, а прежде всего СССР...

ВЕДУЩИЙ: Этих слов там нет.

Геннадий ЗЮГАНОВ: Этих слов нет, но все, кто выступал, все претензии предъявляли к России и к Союзу, а если к России и к Союзу, вы страна-преступница, вам нечего делать в Совете безопасности, с вами можно не считаться и предъявить любые претензии. Это было во всех выступлениях без исключения, особенно прибалтов и...

ВЕДУЩИЙ: Спасибо, Геннадий Андреевич, ваша точка зрения понятна. Кто еще хотел?

Вячеслав НИКОНОВ, президент фонда "Политика": Во-первых, что такое парламентская Ассамблея Совета Европы. Это довольно маргинальное собрание, в общем-то, европейское, парламентариев и стран, входящих в Совет Европы, которые интересуются правозащитной проблематикой. Поэтому по определению они эти вопросами интересуются гораздо больше, чем кто бы то ни было.

ВЕДУЩИЙ: Я спрашиваю - почему 15 лет спустя?

Вячеслав НИКОНОВ: Вот эта организация, она просто занимается правозащитной проблематикой. Во-первых, это не Совет Европы, это не Европейский Союз, это собрание парламентариев, интересующихся правозащитной проблематикой, на которых обычно мало обращают внимание, но сейчас вот такая тема, обратили. Почему сейчас? Инициатива исходила, я абсолютно согласен с Александром Раром, от восточно-европейцев, прежде всего от прибалтов, которые сейчас хотят иметь более серьезные основания для выдвижения претензий в адрес Российской Федерации в части территорий получения репараций, как они говорят, реституции и так далее, и так далее.

То есть восточно-европейские страны сейчас создают более серьезные дипломатические позиции для разговора с Российской Федерацией по тем вопросам, которые их интересуют, и именно поэтому ответ на ваш последний вопрос это вызвало несколько настороженное отношение со стороны российской дипломатии, это, по-моему, нормально.

ВЕДУЩИЙ: Если у вас есть какие-то дополнения, не повторяя того, что было сказано, то прошу вас.

Александр ПРОХАНОВ, публицист, главный редактор газеты "Завтра": Мне кажется, момент выбран очень своевременно для этой атаки, продолжается экспансия либеральной идеологии и либеральных тенденций в мире. Либерализм в начале 90-х годов разгромил строй политический.

ВЕДУЩИЙ: Вы чувствуете, что вы вступаете в противоречие? Тут говорят о покраснении, полевении, а вы говорите о либерализации.

Александр ПРОХАНОВ: Я чувствую, что я в противоречии со всеми, в том числе и с вами.

ВЕДУЩИЙ: Почему? Я еще ничего не сказал.

Александр ПРОХАНОВ: Либерализм продолжает свою экспансию. Либерализм разгромил политический строй коммунистического Советского Союза, затем либерализм сделал все, чтобы вывести экономический, материальный ресурс, включая мозги, запасы продовольствия, нефть, ценности. Сейчас идет узурпация истории. Это задача сожрать огромный фрагмент русской национальной истории. Если у народа, русского народа или у российского народа исчезнет вот этот 70-летний период, а до этого была демонизирована вся предшествующая, тысячелетняя история, это история рабства, история темного народа, история непросвещенного, история нецивилизованной расы славянской, то сегодняшнее поколение, завтрашнее поколение останутся на мели. Вот эта экспансия, метафизическая экспансия, связанная с пожиранием исторического времени, она очень своевременна и очень страшна. Поэтому этой тенденции, конечно, дается отпор.

ВЕДУЩИЙ: Спасибо. Сейчас вот по кругу пойдем.

Александр ДУГИН, лидер Международного "Евразийского движения": Я глубоко убежден, что именно сейчас Россия становится все более и более независимым геополитическим игроком в глобальном масштабе. 15 лет назад она довольно последовательно следовала курсу США и Запада в целом и поэтому никакой угрозы не представляла. Сейчас время показать России некие границы ее дальнейшего роста, и я считаю, что это вызов. Это не осуждение коммунизма, это на самом деле попытка демонизации нашей национальной истории и подрыв некоего нового самосознания и нового возвышения российской геополитической мощи. Установление неких границ: смотрите, ребята, если вы будете продолжать наращивать свою независимую позицию по основным мировым проблемам, в том числе в отношении Ирана, в отношении других, в отношении российско-европейских отношений, североевропейского газопровода, то мы займемся вами всерьез. То, что говорит господин Никонов, совершенно справедливо. Пока это предупреждение со стороны не очень влиятельной Парламентской европейской Ассамблеи, но дальше могут последовать более жесткие действия.

ВЕДУЩИЙ: Прошу.

Александр КАБАКОВ, писатель: Меня меньше всего интересует вопрос, почему именно через 15 лет, но меня очень заинтересовало то, что сказали Геннадий Андреевич и Александр Андреевич. С Геннадием Андреевичем я согласен, все дело в покраснении мира. Все дело в том, что происходит в Латинской Америке, все дело в том, что, на мой взгляд, происходит и в Европе, где тоже абсолютно на лицо полевение. И в этом смысле я не согласен с Александром Андреевич. Никакой экспансии либерализма в последнее время нет, а есть, на мой взгляд, серьезнейший кризис либерализма. Но именно по этому, я думаю, сейчас и своевременно поставить вопрос о преступности, нигде не сказано, Советского Союза, советской власти, сказано - тоталитарных коммунистических режимов. И то, что сейчас происходит на южноамериканском континенте, когда выступают такие фигуры как Уго Чавес, например, именно это навело на мысль инициаторов резолюции. Я не знаю кого, меня, например, наводит на мысль, что если сейчас не напомнить о том, чем это кончается, то этим и кончится. Вы понимаете, о чем я говорю, да?

ВЕДУЩИЙ: Я понимаю.

Александр КАБАКОВ: Если не напомнить о том, что коммунистическая идеология, которая создала коммунистические режимы, рано или поздно через эти режимы приходит к тоталитаризму и следовательно к преступной организации общества, то все пойдет дальше. Уго Чавес будет восприниматься именно так, как он воспринимается – борцом за свободу.

ВЕДУЩИЙ: Мысль понятна. Виктор Владимирович, у вас есть желание высказаться?

Виктор ЕРОФЕЕВ, писатель: Да. Я вообще думаю, что русская душа по своей сути коммунистка и поэтому совершенно не удивительно, что в Советском Союзе был коммунизм, не экспортируемый Марксом или еще кем-то, а это было нормальное российское явление. Но дело в том, что коммунизм - это сказка. Да и русская душа очень близка к сказке. Можно желать сказку воплотить в жизнь, не получается. Когда воплощается сказка, получается совсем не сказочное явление. Становится страшно и действительно, Саша прав, происходят те самые отклонения человеческой нормы, а, в конечном счете, преступления, которые приводят страну к уничтожению. Мне думается, что осудить коммунистические режимы, включая Советский Союз, нужно было не только после того, как у нас в России он закончился, но, наверное, надо было еще более последовательно это сделать, что не исключает совершенно, что те политики, которые находятся на левом фланге, включая, например, Геннадия Андреевича, не должны по этому поводу каким-то образом участвовать в политике и наоборот, я считаю, что левая оппозиция стране нужна. Другое дело, что мне кажется, что тут надо отключиться от диктатуры, от тех самых преступлений, которые случились в Советском Союзе и развивать то, что полагается левому политику: связываться с народом, думать про народное правительство, искать народовластие и мне кажется, в эту сторону идут коммунисты и поэтому мне они становятся симпатичны.

ВЕДУЩИЙ: Итак, вот уважаемые зрители, вы услышали разные точки зрения, которые будут в основе всего нашего разговора. Еще хочу, чтобы вы посмотрели один сюжет, который несколько исторически показывает, что происходило после фактического исчезновения коммунистических режимов в Европе и в том числе в Советском Союзе, это материал Максима Семина.

Репортаж Максима Семина

КОРР: После бархатных революций и распада Советского Союза абсолютно все страны Центральной и Восточной Европы были полны решимости свести счеты со своим коммунистическим прошлым. Причем многие из них расстались не только с идеологией, но и с теми людьми во власти, кто в прошлом этой идеологии придерживался. Так, к примеру, в Венгрии в 1992 году приняли закон об уголовной ответственности всех лиц, совершивших, цитата, "предательство родины". Причем под эту статью, не имеющую срока давности, можно было подвести любого, кто, так или иначе, принимал участие в сотрудничестве с Советским Союзом, даже в сфере культурного обмена. Закон мести, так окрестили его в прессе, позднее был отменен Конституционным Судом. В Польше бывшим коммунистам гарантировали неприкосновенность, но при этом обнародовали списки тех, кто сотрудничал со спецслужбами. Парламент принял резолюцию, осуждающую цитата "тоталитарный коммунистический режим".

Также поступили и в Германии после падения берлинской стены. Новые власти открыли архивы "Штази". Началась чистка судебной системы. По статистике, в восточном Берлине лишь каждый десятый судья или прокурор смогли сохранить свои посты, остальные были уволены. В среднем же по стране лишь половина судей и прокуроров после увольнения были восстановлены в должности. В Чехии процесс очищения от коммунистического прошлого называли охотой на ведьм. Более 140 тысяч человек подверглись проверке. Большинство из них были признаны виновными в подавлении прав и свобод. В Словакии, также как и в Румынии, новая политическая элита вышла из рядов Компартии, поэтому преследовать никого не стали. Сегодня в Латвии, Литве, Эстонии, Румынии деятельность коммунистических партий запрещена законодательно, в Польше 13-я статья Конституции отождествляет коммунизм и фашизм, а в Венгрии запрещено использовать социалистическую символику. В России после провала путча и распада СССР Коммунистическая партия была запрещена указом Бориса Ельцина. Однако по решению Конституционного Суда она была восстановлена. В отличие от большинства бывших стран соцлагеря архивы НКВД открыли лишь на непродолжительный срок. Россия осудила преступления сталинизма. Тем не менее, до сих пор ни у кого нет точных цифр о том, сколько людей стали жертвами репрессий в 30-е годы. Ни для кого не секрет, что активнее всех на принятие резолюции ПАСЕ, осуждающую тоталитарный и коммунистический режимы, настаивали именно страны Балтии. Власти Эстонии неоднократно заявляли, что с окончанием Второй мировой войны тоталитарный советский режим продолжил оккупацию Прибалтики. Сегодня они настаивают на признании самого факта оккупации.

Польша до сих пор требует от России официально осудить пакт Молотова - Риббентропа. Все эти события привели к целой серии международных скандалов накануне празднования 60-летия победы над фашистской Германии. Из приглашенных в мае прошлого года на торжества в Москву трех лидеров прибалтийских республик приехала лишь президент Латвии Вайра Вике-Фрейберга, предварительно сделав несколько скандальных заявлений у себя на родине. Россия установила партнерские отношения с Германией, публично осудившей фашизм. Выстраиванию конструктивных отношений со странами Балтии мешает то, что прибалтийские политики, стремясь зачеркнуть советское прошлое, переходят к крайностям, которые возмущают Москву. Они не осуждают, а иногда и открыто поддерживают ежегодные марши балтийских ветеранов войск СС и установку памятников тем, кто сражался против Красной Армии в форме немецких войск. Нынешняя парламентская Ассамблея Совета Европы осудила тоталитарные коммунистические режимы Центральной и Восточной Европы, но ни о вине СССР, ни о возможных компенсациях там речи нет. Россия сегодня не готова однозначно осудить свое прошлое. Отмежевываясь от коммунистического режима, российские власти выбрали путь согласия и примирения - так стали называть 7 ноября. Появился день народного единства, относящийся к дореволюционной истории. Перезахоронены останки Деникина, но до сих пор не предано земле тело Ленина. По опросам общественного мнения, против этого выступают около 40 процентов граждан России. Примерно столько же поддерживают идею захоронения вождя мирового пролетариата. То есть, единого мнения в обществе нет. Также нет единства и в вопросе о роли Сталина. По последним опросам ВЦИОМа, 50 процентов жителей России оценивают эту роль положительно, связывая имя Сталина с созданием мощного, великого государства, которое оказалось способным отразить агрессию фашистской Германии. (М.Семин. Первый канал. Специально для программы "Времена").

ВЕДУЩИЙ: Александр Гельевич, я бы хотел вашу цитату привести по поводу резолюции ПАСЕ. Вы сказали следующее: "Враги на Западе и в России, демонизируя коммунизм, пытаются нанести удар по нашему национальному самосознанию". Звучит здорово, но не очень понятно. Что вы имеете в виду, и какие враги в России?

Александр ДУГИН: Просто советский период является неотъемлемой частью нашей национальной истории. Эта национальная история диалектична, там есть взаимоисключающие вещи, например, идеология царизма и идеология советизма, идеология романовской России и идеология московской Руси, которая была до раскола совершенно иной и часть либеральный, демократический период, все эти периоды - это часть нашей собственной национальной логики.

И те, кто пытается извне вмешиваться в этот процесс, те, которые предлагают определенные скоропалительные решения относительно негативной оценки каких-то элементов нашего прошлого, равно как и определенные люди, которые настаивают на демонизации того или иного периода, те же коммунисты настаивали на демонизации царского периода, сейчас либералы, наши, внутренние либерал-демократы настаивают на демонизации советского периода, они разрывают ткань единого непрерывного явления. То же самое если бы мы собрались и осудили, например, идеологию просвещения за то, что в ходе французской революции был осуществлен геноцид французского населения. Это не наше дело, это дело французов и дело французов дать оценку эпохи просвещения, эпохи французской революции. Точно также и в отношении советского периода. Мы можем сами осудить определенные стороны, что мы и сделали. Эксцессы сталинизма, это было сделано Россией на самом деле и это не требует никакого внешнего дополнительного вмешательства.

ВЕДУЩИЙ: У меня к вам вопрос. Демонизация, осуждение это демонизации...

Виктор ЕРОФЕЕВ: Страшные слова. Сказочники, вот все коммунисты сказочники, то демонизация, то вообще какие-то там либералы завелись в мире, которые хотят все уничтожить. Почему демонизация? Мне кажется, что были совершены страшные преступления во время Советского Союза, при том что народ у нас прекрасный, великий, история замечательная и все. Я вообще не вижу Сталина как коммуниста. Это диктатор, который жесткой рукой правил, диктор восточного толка, вообще человек, далекий от русских убеждений, я вообще не знаю, как русские националисты прославляют грузинского диктатора, для меня это непонятно даже с точки зрения национализма. С другой стороны, мне кажется, что ничего не страшного нет, если мы в своей истории и если есть люди, которые за границей тоже посмотрят на нашу историю, могут сказать - этими вещами можем гордиться. А мы можем гордиться нашей культурой, например, замечательной, мы можем гордиться огромным количеством вещей. Почему мы, как-то голоса даже напряглись, не можем так же спокойно, как мы гордимся чем-то сказать: а вот это мы не хотим больше знать и видеть. Ведь если мы не осудим диктатуру, которая была в прошлом, мы получим диктатуру в будущем, и всем нам будет худо.

ВЕДУЩИЙ: Геннадий Андреевич, я люблю цитировать своих гостей.

Геннадий ЗЮГАНОВ: У вас это неплохо получается.

ВЕДУЩИЙ: Спасибо большое. "Те же взятые с потолка "цифры", высосанные из пальцев "факты", обильно сдобренные безудержной демагогией и ненавистью ко всему советскому, русскому, народному". Ну, действительно, с цифрами тяжеловато, поскольку архивы до сих пор закрыты для всех, а те, которые были открыты недолго, это архивы НКВД, там эти цифры есть и из этих архивов выходит, что до войны в СССР приговорено было к смерти более миллиона человек. Все-таки миллион человек. Конечно, для России это не очень много, но вообще миллион человек расстрелять - это многовато, мне кажется.

Почему вы говорите о том, что если человек это осуждает, он ненавидит Россию или ненавидит народ. Где тут связь?

Геннадий ЗЮГАНОВ: Владимир Владимирович, я был на двух заседаниях политкомиссии, 10 лет работаю в ПАСЕ. Я слышал всю их аргументацию. Они же не разбираются с конкретными фактами. Мы в 50-е годы осудили репрессии и преступления...

ВЕДУЩИЙ: Вы имеете 20-й съезд?

Геннадий ЗЮГАНОВ: Да. Надо двигаться дальше. Но я снова услышал там за три дня, что все, кто был в компартии, преступники. Я говорю: извините, Жуков подписывал "Акт о безоговорочной капитуляции Германии", он освободил Европу, он гордился, что он был в компартии, защищал советскую власть. Гагарин коммунист. Он говорил: я мог быть счастлив только своей советской страной. Первый космонавт в мире. Шолохов, нобелевский лауреат. Для них этой аргументации нет. Вы все такие, вы все не так, к вам претензии. Уверяю вас, причем это раскручивали в основном неонацисты, неофашисты, те, кто в Прибалтике поощряют эсэсовцев, те, кто в Восточной Европе выгонял пачками людей только потому, что он вчера дружил с Советским Союзом.

ВЕДУЩИЙ: Их в ПАСЕ большинство выходит?

Геннадий ЗЮГАНОВ: Нет, не большинство.

ВЕДУЩИЙ: Но 99 за?

Геннадий ЗЮГАНОВ: Обратите внимание, сколько спряталось и не голосовало. Не голосовали практически все депутаты из стран, которые или пострадали от фашизма, или жестко сопротивлялись фашизму. Не голосовали все немцы, не голосовали все англичане, не голосовали все итальянцы, не голосовали испанцы, не голосовало все средиземноморье.

ВЕДУЩИЙ: Так кто же эти 99?

Геннадий ЗЮГАНОВ: Голосовали в основном Восточная Европа, Прибалтика, несколько человек с Украины и претензии были только одни - вот вы все не так, вся ваша история...

ВЕДУЩИЙ: То есть это был такой междусобойчик?

Геннадий ЗЮГАНОВ: Да, междусобойчик. Причем эту операцию начинал нынешний председатель ПАСЕ еще три года тому назад, а потом, видимо, передали материалы Линдбладу. Человек, извините, недалекий, плохо понимает, что в России делается, и все огульно обвиняется. Кстати, я 10 лет слушаю там, у нас все не так. И не так жили, и не так боролись, и не так дружили с Украиной, и не так взаимодействовали с Белоруссией. Это их линия, направленная против, в целом нашей страны и нашей истории.

Александр КАБАКОВ: Последовательно несколько соображений, связанных с тем, что говорилось перед этим. Прежде всего, мне совершенно безразлично ПАСЕ или какая-либо другая организация предложили осудить преступные тоталитарные коммунистические режимы. Я говорю о своей позиции. Резолюция ПАСЕ мне не только безразлична, а многое совершенно не нравится, в частности их позиция по Чечне. Не в этом дело. Дело в том, что речь сейчас нужно вести об осуждении преступных, повторяю, тоталитарных коммунистических режимов.

ВЕДУЩИЙ: Но Геннадий Андреевич говорит, что они осуждены.

Александр КАБАКОВ: Нет, они не осуждены. В 50-е годы, видимо, Геннадий Андреевич имеет в виду 20-й съезд партии...

ВЕДУЩИЙ: 1956 год, выступление Хрущева.

Александр КАБАКОВ: Осудили репрессии 1937 года, когда коммунисты в значительной степени разбирались между собой, и шла борьба за власть. Не осудили ничего, что было до и после. Не осуждено истребление украинских крестьян голодом, не осуждено истребление тамбовских крестьян газом, не осуждены послевоенные репрессии, ничего не осуждено и даже тогда, когда советская власть рухнула, эти цифры от нас спрятали. Когда не помню, кто сказал о том, что идеология не может быть признана преступной, я просто подпрыгнул. Как это идеология не может быть признана преступной?

ВЕДУЩИЙ: Это Косачев сказал.

Александр КАБАКОВ: А расистская и нацистская идеологии не преступны? Они преступны и я не могу согласиться с тем, что сказал Виктор Ерофеев относительно того, что коммунисты вообще-то симпатичны, а Сталин был грузинский диктатор. Сталин был глава Коммунистической партии и коммунист, Ленин был коммунист и все, что делалось, делалось по указанию коммунистов и делалось под руководством коммунистической партии. Миллионы людей, которые погибли в других странах, миллион, который убил Пол Пот, это на чьем счету? Это на счету преступной коммунистической идеологии, не власти. Геннадий Андреевич упомянул нобелевского лауреата Шолохова. У нас не один нобелевский лауреат Шолохов, я знаю других. У нас есть нобелевский лауреат Бунин в русской культуре, яростный антикоммунист, у нас есть нобелевский лауреат Пастернак, нобелевский лауреат Бродский, нобелевский лауреат Солженицын. Вы знаете, мне как-то уютнее среди этих людей, чем даже в ПАСЕ. Спасибо.

ВЕДУЩИЙ: Вячеслав Алексеевич, можно осудить идеологию, как преступление?

Вячеслав НИКОНОВ: В принципе да.

ВЕДУЩИЙ: В принципе да?

Вячеслав НИКОНОВ: Конечно. В Организации объединенных наций, в документах, в международном праве есть идеологии, которые признаны преступными. Есть идеология фашизма, есть идеология расизма. Это действительно преступные идеологии, которые отвергаются международным правом. Что касается коммунизма как идеологии, он не осуждался международным правом никогда, это такая первая попытка это сделать на уровне ПАСЕ. В принципе, понимаете, коммунизм, как идеология, что это такое? Это вера в то, что возможно создание такого справедливого общества, в котором люди будут работать без денег, от каждого по способности, каждому по потребности. Что здесь осуждать? Саму по себе вот эту идеологию осуждать довольно бессмысленно, это похоже на осуждение ведьм.

ВЕДУЩИЙ: А практика?

Вячеслав НИКОНОВ: Что касается практики, она ведь тоже очень разная. Вот сейчас в Европе остался один коммунистический режим - это режим Воронина в Молдавии. Он был плохой. Потом, когда Воронин сказал, что я против Российской Федерации, у меня с ними счеты свои, он стал хорошим, там стал хороший режим, его никто не осуждает. Поэтому это вопрос на самом деле очень относительный. Практики ведь бывают тоже очень разные.

США, безусловно, демократическое государство и, наверное, не заслуживает осуждения, но в то же время смотрите, что происходит в Ираке, там десятки тысяч убитых, непонятно за что и почему, но это не основание для того, чтобы осуждать демократию или США в качестве преступной идеологии. Понимаете, речь должна идти прежде всего о практике, а не о идеологии как таковой, либо о формах идеологии, которые международно признаны как преступные.

ВЕДУЩИЙ: У меня к вам вопрос, Александр Андреевич. Вы также сказали недавно, что коммунистический режим не только "не преступный", но и великий, священный. Один представитель КПРФ вообще объяснил, что это совершенно другая цивилизация, где действуют другие законы и право народа выше права личности. Если учитывать, что происходило в Советском Союзе, вот эти вот грандиозные репрессии народа, в основном невинного, что же в этом такого священного? Вообще как у вас сочетаются эти понятия?

Александр ПРОХАНОВ: Я думаю, что в истории человечества, а уж XX века точно, ничего более великого и священного, чем победа 1945 года не было. Это вершина, это пик всех человеческих усилий, повторяю, и XX века, и XIX, и XVIII. Вот этот светоносный акт, он во многом искупает те ужасы и те трагедии, которые ему предшествовали, так же как по существу вершина просвещения, гуманитарный пафос восемнадцатого столетия Европы является результатом кромешной средневековой под знаком Христа, под знаком христианства бойни, в которой столкнулись верования, тенденции, животные, возвышенное, мистическое, но все это кончилось гуманизмом, человекоприятием, человекообожествлением. Я думаю, что во многом вот эта демонизация сталинисткого, а вместе с ним и советского связана с тем, что сравнивания советское, ужасное, трагическое, кровавое с сегодняшним либеральным, восхитительным, божественным, у людей возникает ощущение, что сегодняшняя либеральная реальность в России ужасна и катастрофическая. 10 миллионов людей погибло, исчезло с карты русской истории. Исчез потенциал развития, страна превратилась в огромную свалку, в мусорное ведро огромное и у людей возникает ощущение - с чем же мы сравниваем? Так вот, та компания, которая затеяна у нас, внутри, в нашем социуме на телевидении, в общественном сознании, демонизация, превращение советского периода в огромную черную дыру связано с тем, что люди, сравнивая советский ад с сегодняшним, либеральным раем, согласились с тем, что сегодняшняя Россия цветущая, восхитительная, божественная страна.

ВЕДУЩИЙ: Вы знаете, что вы передергиваете? Вы отдаете себе в этом отчет?

Александр ПРОХАНОВ: В чем я передергиваю?

ВЕДУЩИЙ: Вы передергиваете.

Александр ПРОХАНОВ: В чем?

ВЕДУЩИЙ: Когда вы сравниваете сегодняшний день с советским, ведь не об этом речь совершенно. Речь о другом. Что это был за период, действительно ли он был священный и искупает ли...

Александр ПРОХАНОВ: Я не передергиваю, потому что сравнения ведутся относительно оси координат. С чем сравнивать?

ВЕДУЩИЙ: Искупает ли победа все остальное. Вот эта ваша точка зрения, что искупает, вы только что это сказали? Хорошо.

Александр ПРОХАНОВ: А в чем я передергиваю?

Александр КАБАКОВ: Откуда вы, Александр Андреевич, взяли 10 миллионов погибших после Советской власти.

ВЕДУЩИЙ: С потолка.

Александр ПРОХАНОВ: С потолка? Население России каждый год уменьшается на миллион 200 тысяч.

Александр КАБАКОВ: А в Швейцарии в пропорциональном отношении еще больше. Они не рожают, как и мы.

Александр ПРОХАНОВ: Ничего подобного. Нас убивают, а там они просто живут, в комфорте.

ВЕДУЩИЙ: Это неправда относительно того, что нас убивают. Лагерей нет, репрессий нет. Это передергивание.

Александр ПРОХАНОВ: Это огромный мор сегодняшнего населения России, огромный мор.

ВЕДУЩИЙ: Итак, мы продолжим наш интеллигентный, милый разговор сразу после рекламы.

ВЕДУЩИЙ: Геннадий Андреевич, вы ставите знак равенства между членом партии и советским человеком? Это в общем одно и то же по идеологии, по взглядам?

Геннадий ЗЮГАНОВ: Я считаю, что советская история была вершиной нашего развития. Чем дальше будем двигаться, тем острее будем это воспринимать.

ВЕДУЩИЙ: Но все-таки мой вопрос.

Геннадий ЗЮГАНОВ: Что касается коммуниста, я считаю, что человек, который верит в справедливость, который желает счастья для всех, а не для избранных, кто понимает, что государство должно быть социальным, что дружба народов для нас священна, потому что у нас многонациональная страна. Это есть в душе человек советский и коммунист.

ВЕДУЩИЙ: То есть это, в общем, где-то одно и то же.

Геннадий ЗЮГАНОВ: Я это отстаивал, и буду отстаивать. Я хочу одну ремарку высказать. Я там выступал 5 раз и сказал: ребята…

ВЕДУЩИЙ: Вы так им и говорите – ребята?

Геннадий ЗЮГАНОВ: … ну парламентарии решили осудить, давайте начнем с преступлений капиталистических режимов за 500 лет: две мировые войны, истребление всех индейцев, 15 миллионов рабов привезли в Америку по пути половина сдохла, давайте Вьетнам осудим, что залили напалмом, сегодня Ирак, а потом подберемся и некоторым нашим нарушениям. Они сразу замолчали.

ВЕДУЩИЙ: Я предлагаю ПАСЕ оставить в покое в данном случае, а вот все-таки посмотреть сам вопрос. Ну, бог с ним, с ПАСЕ. Вопрос - вот этот знак равенства, советский человек равен коммунист или коммунист, член КПРФ равен советскому человеку, мне все равно, в какую сторону. При этом опросы показывают, что идея коммунизма сегодня в России, судя по опросам, которые у нас есть, поддерживают 14 процентов всего населения. Вместе с тем осуждать советское прошлое подавляющее большинство не хочет.

Как вы это понимаете?

Александр ДУГИН: На самом деле, на мой взгляд, конечно, коммунистическая идеология как таковая, как законченный комплекс идей, учений, догматов и принципов не только не разделяется сегодня каким-то большинством людей, но и в советское время о нем имели очень многие люди смутное представление, но русская национальная идея имеет несколько изданий на протяжении всей истории, Московская Русь, романовская Русь, советская Русь, если угодно, современная демократическая система и все эти этапы между собой связаны. Это разные издания российского, глубинного национального мировоззрения, на разных этапах и в разных формах. Я считаю, что советский человек гораздо шире, чем коммунист, намного шире. Советский стиль, советская цивилизация, советская культура вобрала в себя такое количество самобытных национальных элементов, которые вообще никакого отношения к коммунистической, марксистской доктрине не имеют. Поэтому соответственно у нас и есть такое отношение к советскому строю. Мы не хотим демонизировать именно советское, а коммунистическое нам гораздо более безразлично. А вот, советское дорого.

ВЕДУЩИЙ: Я думаю что демонизировать вообще ничего не надо, слово "демон" все-таки. Вы были членом КПСС.

Александр ПРОХАНОВ: Я никогда не был членом КПСС, никогда.

ВЕДУЩИЙ: Вы?

Александр ДУГИН: Я даже в комсомоле не состоял.

ВЕДУЩИЙ: Вы?

Вячеслав НИКОНОВ: Я был членом КПСС.

ВЕДУЩИЙ: Вы?

Александр КАБАКОВ: Никогда.

ВЕДУЩИЙ: Вы?

Виктор ЕРОФЕЕВ: Я был просто членом анти КПСС.

Александр ПРОХАНОВ: А вы были, Владимир Владимирович?

ВЕДУЩИЙ: Я был. Да, я был членом и более того, я горячо верил в эту систему и защищал ее, как пропагандист, очень умело.

Геннадий ЗЮГАНОВ: Пора поддержать.

ВЕДУЩИЙ: Разочарование знаете тяжелое.

Александр ПРОХАНОВ: Я никогда не был, но всегда защищал. Я был советским всегда до мозга костей.

ВЕДУЩИЙ: Но не коммунистом?

Александр ПРОХАНОВ: Не коммунистом.

ВЕДУЩИЙ: Вы так и написали где-то: я не коммунист, я советский человек. То есть вы видите разницу.

Александр ПРОХАНОВ: Конечно. Как сказал Дугин верно, это разные объемы совершенно.

Александр ДУГИН: А я стал советским человеком, осознал себя в момент 19 августа 1991 года, когда система рухнула, и я понял, что мы теряем, впервые, пронзительно и с тех пор я участник вот этого просоветского тренда.

ВЕДУЩИЙ: Вячеслав Алексеевич вы хотели что-то сказать.

Вячеслав НИКОНОВ: Вопрос - почему современные наши люди принимают хорошо советскую эпоху и плохо принимают коммунизм. Коммунизм, как практика, это была форма такого варварского прорыва России в индустриальную цивилизацию, коммунизм как идеология - это такая красивая утопия, которая на самом деле нигде в мире не была реализована и, я думаю, и не будет реализована. Понимание того, что вот эта идеология, она для современного мира достаточно устаревшая, она не отвечает реалиям развития постиндустриального общества - это хорошо люди понимают. Поэтому коммунизм воспринимается как нечто такое анахроничное. Но в то же время если вы спросите у людей, где вот основные элементы, основные моменты национальной гордости, мы увидим, что основные моменты были связаны именно с советским периодом истории.

Это победа в Великой отечественной войне, это завоевание космоса, это Советский Союз как сверхдержава, это экономика. Все-таки сегодня 2006 год, но экономически, по уровню развития экономики Россия достигла только 95 процентов уровня развития экономики Российской Федерации в 1989 году, мы еще не достигли советского уровня экономического развития. То есть на самом деле у людей вот это восприятие советского периода как периода, связанного с какими-то важными событиями в жизни страны очень сильно. И в то же время отрицание коммунизма как вещи устарелой, куда пути назад нет.

Александр КАБАКОВ: Мне кажется, что мы абсолютно не то что уклонились, а просто забыли про тему разговора. Речь идет о признании тоталитарных коммунистических режимов преступными. Какое имеет отношение к этому советские мы люди или коммунисты, какое отношение имеет к этому полет Гагарина, который был?

ВЕДУЩИЙ: А эти вещи разделимы разве?

Александр КАБАКОВ: Да, разделимы. Преступление - это не полет или не неполет Гагарина. Потому что тогда американцы должны гордиться своими полетами.

ВЕДУЩИЙ: Они и гордятся.

Александр КАБАКОВ: И пусть гордятся, только они это, не связывают ни с каким режимом.

Александр ДУГИН: Связывают с либерализмом.

Александр КАБАКОВ: Нет, они это не связывают с либерализмом, они связывают это с мощью Америки.

ВЕДУЩИЙ: Связывают мощь Америки с демократией американской.

Александр КАБАКОВ: Там есть либералы и не либералы, да. Так вот, я хочу сказать, что речь идет о признании преступными тоталитарных коммунистических режимов. Если мы, не хотим признать тоталитарные коммунистические режимы преступными, тогда должны согласиться с тем, что преступлением не являются массовые убийства, бессудное лишение свободы и вообще репрессии по массовым признакам, а не по признаку личной вины. Потому что, на мой взгляд, нет никакой разницы между уничтожением евреев за то, что они евреи и уничтожением буржуев за то, что они буржуи и не за то, что сделал каждый из этих буржуев лично по суду, а просто за то, что они буржуи. На мой взгляд, не является ни в какой связи не находится выигрыш в Великой отечественной войне уничтожение голодом крестьян.

ВЕДУЩИЙ: Я не провожу, хотя это все время делают, я не провожу параллели между советской, тоталитарной, конечно же, системой и, скажем, фашистской системой или нацистской системой в Германии. Не провожу параллели. Но хочу обратить ваше внимание на то, что в Германии эту часть своей истории осудили, причем так, как... Ну, в общем, мало не покажется.

Александр КАБАКОВ: И не развалились.

Александр ДУГИН: Не по своей воле.

ВЕДУЩИЙ: Не по своей, проиграли войну, их оккупировали и они осознали, но сегодня в каждом немецком учебнике об этом говорится. Причем говорится о вине немецкого народа, а не только о вине Гитлера и о вине нацистской партии, на улицах такие расклеены, ну, они из металла сделаны, указы Гитлера о том, что евреев нельзя собираться больше 20 человек, нельзя заниматься спортом, нельзя то, нельзя се, чтобы каждый проходил мимо и это читал, напоминают и напоминают.

Я хочу спросить, почему само по себе, правильно или нет, осуждение - это вычеркивание куска истории, вот вы можете это объяснить?

Виктор ЕРОФЕЕВ: Я хочу только еще вернуться немножко к советскому человеку. Советского человека после того, как кончился Советский Союз, не зря называли "совком". Были страшные черты советского человека - это безынициативность, страшная боязнь внешнего мира, которая, кстати, отражается и в нашей дискуссии, вот эта демонизация Запада. Мы все знаем, какие запреты были перед нами. Вы знаете, когда я только начинал писать, пошел в "Юность", они говорили: "Что вы там пишите? У нас если в стихотворении два раза встречается слово "черный", это стихотворение не может пройти нашу цензуру". Это был не сталинизм, это уже прошли все осуждения, был Хрущев. Почему я сделал этот бунт с "Метрополем". Не потому что мне хотелось бунтовать, а потому что там вообще в литературе делать было нечего, хватали железной хваткой. И поэтому давайте не будем, я не знаю, восхвалять. Если происходит демонизация, то и ангелизации советского человека не надо. Советский человек был запуганный и смертельно болен, даже те, которые были наверху. Знаю это, потому принадлежал как раз к семье номенклатурной и знаю, как там все тряслись и боялись. Теперь следующий вопрос. Я совершенно не считают правильным, что Россия должна быть правопреемницей Советского Союза со всеми преступлениями Советского Союза. Россия - это Россия и слава богу, что нам давали шанс отделаться от наследия Советского Союза. Я совершенно не удивляюсь тому, что Прибалтика, Восточная и Центральная Европа, Украина имеют претензии к Советскому Союзу.

Действительно, там... называйте это оккупацией или насильственным внедрением другого строя, но было давление, уничтожение. Еще один больной вопрос - нацизм и коммунизм. Вот все время идет здесь ситуация такая, что если вы сравниваете нацизм и коммунизм, то вообще вы враг русского народа. Нет, я вообще считаю, что с этой проблемой надо тоже серьезно работать. Я уверен, что у нас в стране был свой холокост, только не по отношению к иностранным евреям, а по отношению к нашему собственному народу. И если мы сейчас будем ставить памятники Сталину, это все равно, если бы евреи ставили памятники Гитлеру сейчас на площадях Иерусалима. Это полный абсурд. Я уверен, что нацизм, как идеология человеконенавистническая, это была только сказка для Германии. Коммунизм - это сказка для всего мира, и как сказка справедливая. Источники разные, но тоталитаризм, как форма, безусловного служения от первой до последней капли крови государству, государству как истина, государству как самое главное, что есть у человека - эти формы соединяют нацизм и коммунизм и это страшная форма. Не дай бог, чтобы такое было. Только один бог может быть абсолютной силой. И я еще хочу сказать.

Я тем не менее, ругая все это, я хочу, чтобы в нашей стране была мощная коммунистическая оппозиция, я хочу, чтобы коммунисты могли высказывать свои точки зрения и я не хочу, чтобы мы вот лично с Геннадием Андреевичем после этой беседы или еще после какой-то ушли и расстались врагами. Не хочу. Подчеркиваю это.

ВЕДУЩИЙ: Я думаю, что вы решите свои проблемы в коридоре. Да, пожалуйста.

Геннадий ЗЮГАНОВ: Владимир Владимирович, наступление фашизма в Европе начиналось с суда над Димитровым, председателем Коминтерна в 1933 году, когда Геббельс, Гитлер и Геринг судили его напропалую. Тогда удалось отстоять его. Затем пошло шествие фашизма, которые, прежде всего, расстреливали коммунистов, славян, евреев, всех остальных. Сегодня пытаются под эту формулу подогнать все остальное. Я советский человек, служил в Германии. Три года, из института призвали. За три года не было ни одного варварского случая или кому-то морду набили. У нас в Гере тысяча эсэсовцев на учете стояли. Сейчас наших моряков в любом порту кого угодно.

ВЕДУЩИЙ: Вы к чему это все?

Геннадий ЗЮГАНОВ: Я просто хочу привести. Если это судилище, которое затеяли, сейчас пойдет по всем порам и по всем направлениям, уверяю вас, и до вас достанут, вы тоже были членом КПСС.

ВЕДУЩИЙ: Да, был.

Геннадий ЗЮГАНОВ: Мы должны, во что бы то ни стало остановить эту волну, иначе вам некогда будет заниматься решением нынешних проблем. Вы не в состоянии будете провести нормальные реформы. Я уверяю вас, нас сознательно втягивают в эти разборки, которые закончатся крайне плохо.

ВЕДУЩИЙ: Уважаемы господа, у нас осталось буквально считанные минуты, поэтому я каждому дам возможность высказаться в конце. У меня была масса других вопросов, которые я не успеваю задавать, но что тут делать, так складывается. Прошу вас.

Александр ПРОХАНОВ: Вас не удивляет, почему официальная российская делегация, где большинство было за партией власти, отказалась поддержать эту по существу либерально-демократическую концепцию?

ВЕДУЩИЙ: Не удивляет.

Александр ПРОХАНОВ: И меня не удивляет. Потому что как только мы признаемся в том, что мы виноваты, русский народ заставят каяться, как заставляют каяться немецкий народ. Русский народ будет каяться в расстреле царя, в погромах Новгорода и Твери Иваном Грозным, за взятие Казани, в освоении Сибири и в покорении племен. Это постоянное покаяния, закатывание национального самосознания под жуткий каток вины лишает народ возможности действовать и творить. Германия сегодняшняя, она закатана этим катком и в ней зреет взрыв. Я убежден, что Германия XXI века сбросит с себя вот эти железные покровы этой тянущейся веками вины. Об этом сказал Путин, который приезжал сегодня в Берлин. Нельзя сегодняшнему поколению немцев быть постоянно наказываемыми за преступления группы эсэсовских главарей.

ВЕДУЩИЙ: Точка зрения Путина.

Александр ДУГИН: С моей точки зрения, существует очень серьезный вопрос - какая цена является достаточной за великие свершения.

Вся история, особенно все великое в истории создано огромной кровью. Обязательно в истоках некоего великого начинания, строительства империи, технологического прорыва лежит плата, жертва. Поскольку для того, чтобы объединить и заставить народ или общество сделать колоссальный рывок, необходимо заплатить определенную цену. И вот вопрос этой цены, на мой взгляд, то, что мы можем и должны, как русские люди, сегодняшние люди обсуждать без всякого ПАСЕ и без всяких идеологических споров, согласны мы с коммунизмом или не согласны.

ВЕДУЩИЙ: Вот как вы насчет цены?

Александр ДУГИН: С моей точки зрения настоящее величие, великое свершение требует крови на самом деле и именно в этом состоит определенное героическое, творческое начало в человеке, который готов платить собой, своей жизнью за великие свершения. Есть ценности выше чем человеческая жизнь.

ВЕДУЩИЙ: Мы говорим применительно к нашей стране, к советскому времени. Вот эта вот кровь, которая была гигантская, игра стоила свеч?

Александр ДУГИН: Вопрос открытый. Я просто хочу сказать, что если бы не было цены, ничего бы великого мы не построили.

ВЕДУЩИЙ: Понятно.

Вячеслав НИКОНОВ: Вопрос спорный, раскалывающий общество. Такие вопросы голосованием решать ни в коем случае нельзя.

ВЕДУЩИЙ: Никто и не предлагает.

Вячеслав НИКОНОВ: ПАСЕ как раз этим и занимается.

ВЕДУЩИЙ: Оставим ПАСЕ.

Вячеслав НИКОНОВ: Я бы хотел сказать вот какую мысль. О заседаниях ПАСЕ вы не прочтете даже в газетах города Страсбурга, где проходят эти заседания, не говоря о серьезных газетах других стран. Мы с вами в прайм-тайм по Первому каналу с участием не последних людей страны эту проблему обсуждаем, что сказали в ПАСЕ.

ВЕДУЩИЙ: Вы меня извините, мы обсуждаем не ПАСЕ, мы обсуждаем историю своей страны.

Вячеслав НИКОНОВ: Я просто один аспект обсуждаемой проблемы, что нам пора избавляться от комплекса неполноценности, потому что только страна с комплексом неполноценности может постоянно оборачиваться и реагировать вот такими серьезными обсуждениями на то, что там скажет княгиня Марья Алексеевна в городе Страсбурге. Пора стать нормальной страной, уважающей себя и мало обращающей внимания на комплексы других.

Александр КАБАКОВ: Вы знаете, меня поражает, что в этом собрании, где довольно много коммунистов и есть националисты, речь идет о прагматической политике, о прагматической стороне вопроса и речь не идет о том, что, казалось бы, коммунистам ближе всего - речь не идет о совести. А что касается националистического образа мысли, которая здесь тоже представлена, то разговор о том, что есть цена, которую надо заплатить, не нам эту цену определять, господу богу, создателю нашему. И не нам решать, уморить миллионы своих граждан и миллионы еще людей по всему миру за полет Гагарина - это хорошо, хорошая цена или плохая. Не нам решать. А если человек говорит, что есть цена крови, которая оправдана, то это, простите меня, применительно именно к вам Александр Гельевич, не совсем в наших традициях.

Александр ДУГИН: Я это не сказал.

ВЕДУЩИЙ: Виктор Васильевич, пожалуйста.

Виктор ЕРОФЕЕВ: Вообще мне тоже ПАСЕ, не ПАСЕ, ну его вообще.

У нас своя история. Я думаю, что так вот распоряжаться кровью - это не хорошо, это не по-русски. Я удивлен, что русский националист сидит и говорит: давайте прольем столько ведер, это можно, а вот еще два ведра лишних не надо проливать.

Александр ДУГИН: Я этого не говорил.

Виктор ЕРОФЕЕВ: Я считаю, что это не красиво, вот это я осуждаю. Я удивлен, что Проханов Путина цитирует, я не думал, что он такой законопослушный, я думал, он бунтарь, он газеты какие-то оппозиционные делает, а он боится либерализма и Путина цитирует. Какая-то странная такая смесь. Я думаю, что в нашем народе куча недостатков, как в любом другом народе. Я хочу, чтобы мы действительно с нашей историей разобрались и ничего страшного в чувстве вины не бывает. Немцы разобрались с этой историей, осудили и стали свободными. Если мы не осудим, будем зажатыми, будем дрожать, трепетать и бояться. Нам нужно быть по отношению к себе абсолютно свободным, открытым народом. И тогда у нас все будет нормально.

ВЕДУЩИЙ: Уважаемые зрители, вы услышали разные точки зрения. Аплодисменты раздавались по разным поводам. Думайте. Это касается ведь нас, а не ПАСЕ. Это касается нас, россиян. Вам всем большое спасибо.

[/spoiler]

pozneronline.ru

Призрак коммунизма | Абсурдопедия | FANDOM powered by Wikia

Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма. ~ Карл Маркс про призрак коммунизма Этот Бандерлог, не призрак коммунизма - это Диабло первый. ~ Бомж Агроном про призрак коммунизма Это не Диабло первый, это Диябло второй! ~ Пендальф про Догадку Агронома

История рождения Править

Призрак коммунизма — последствие секретного советского проекта 1880—1890-х годов 19-го века, направленного на деморализацию капиталистического общества и проведение Мировой Революции. Был разработан Карлсоном-с-Марса и группой безумных ученых СССР. После развала Советского Союза усилиями католических экзорцистов призрак был перемещен в Россию и по последним данным, в настоящий момент обитает в Москве в подвалах Лубянки, временами материализуясь в Госдуме Российской Федерации, за стенами Кремля, и на других объектах галактики, в том числе в банках из под печенья «Мишка на севере» (это не проверено). Впрочем, недавно появилась информация, что Призрак Коммунизма обитает на территории Бульбостана, но об этом чуть ниже.

Метафизическая концепция призрака коммунизма Править

Призрак коммунизма относится к одним из первых Огромных боевых роботов. По размерам он не такой уж и огромный, но очень боевой. Сразу после провала ГКЧП в городе Тольятти, в атмосфере абсолютной секретности и был собран Призрак Коммунизма. Известна примерная дата его выхода с конвейера: 27 ноября 1991 года. Внешне он представлял собой ВАЗ 2107 цвета советского флага и носящего гордое псевдоназвание «Жигули». Всё бы ничего, но это были последние «Жигули». Всё, что выпускалось после называлось исключительно «Ладами». В этой машине были заложены все секретные наработки из проекта «Буран». Она обладала развитым искусственным интеллектом, передовым комплексом психотронно-астрального оружия «Хрустальный шар», системой маскировки «Хачмобиль» (или как позже её назвали агенты ЦРУ — «Чорные глаза»), системой ведения ближнего боя типа «Бампер». Говорят, что после продажи машина ушла в бывшую БССР (где система маскировки типа «Хачмобиль» была бесполезной и только деанонимизировала Призрака Коммунизма), а через некоторое время в этом «центре Европы» установился режим Батьки (не подозрительно ли это?). Говорят, что все события, которые происходили и не происходили с 1991 года на Земле — действие комплекса «Хрустальный шар» (установление режима Лукашенко в Бульбостане, ураганы типа «Катрина», выступление Юры Демидовича и прочее). Есть одна единственная фотография его разработок и чертежей, сделанная одним из капиталистических агентов Штирлицем Бондом. Однако, как выяснилось, это всего лишь иллюзия, созданная комплексом «Хрустальный шар». В Интернете, кстати, очень много фотографий Призрака Коммунизма, данная статья также написана агентами «Призрака Коммунизма». Всё это объясяется просто — «Призрак Коммунизма» хочет окочательно захватить мир.

Достоверно известно, что двоюродным братом призрака коммунизма является Полтергейтс. Соответственно, они во многом напоминают друг друга, хотя есть и различия.

Некоторые ученые считают, что Призрак Коммунизма — это одно из воплощений Аццкого Фекалоида (см. также Аццкая Сотона).

В отличие от других известных науке призраков, призрак коммунизма каждый видит по-разному. Все виды его материализации можно разделить на четыре категории:

1. Правительственная. Призрак материализуется в руководящих кругах различных государств и формирований, отрицательно влияет на мозговую деятельность людей и мешает нормальному функционированию машин.
2. Бытовая. Призрак материализуется на улицах и в помещениях, сильно отдавая запахом социализма, и нападает на людей, выкрикивая отрывки из книги Владимира Ильича Ленина «Как нам реорагнизовать Рабкрин» и обещая «показать всем кузькину мать». Очевидцы утверждают, что призраков существует множество, и временами они собираются в кучи (временами — отряды, взводы и роты), чтобы атаковать и мучать мирных людей.
3. Психоделическая. Чаще всего встречается в местах скопления алкоголиков. Обычно проявляется в виде прыгающей белочки, летающего черепа, симпатичной девочки-волшебницы или же как частный случай сферического коня в вакууме. Также часто можно встретить поющую и танцующую разновидность призрака.
4. Военно-стритсракерская. По этой теории Идеальное Транспортное Средство «Призрак Коммунизма», оснащенная самыми передовыми техническими системами и замаскированная под обычные «Жигули», действует на Земле двумя способами: при помощи системы «Хрустальный шар» вызывает наводнения, ураганы и прочую порчу на капиталистические страны и буржуев. А при помощи системы ближнего боя «Бампер» физически выпиливает неугодных режиму индивидуумов (тех же буржуев)

Возможности встречи Править

Имеется определенный шанс увидеть Призрак Коммунизма, если:

1. Пить водку несколько дней подряд.
2. Баловаться ЛСД, галлюциногенными грибами и другими психотропами.
3. Неделю подряд, не прерываясь на еду и сон, читать сочинения Ленина, Олина и Катина.
4. Пять часов подряд слушать Як-цуп-цоп, DEVELOPERS! или Радио Радонеж
5. Злоупотреблять посещением чатов.
6. Наукой не отрицаются другие возможности встречи с призраком.

Примечание: указаные промежутки времени могут варьироваться в зависимости от устойчивости организма.

Сочетание нескольких способов увеличивает вероятность встречи в разы.

А вот что рассказала одна из жертв Призрака Коммунизма:

О несчастный, ты правда хочешь узнать правду о тринадцатом предмете из 265? Эта правда ужасна, если ты хочешь спокойно дожить до старости, лучше не читай это послание! Если ты прочитаешь хотя бы слово из следующего абзаца, то тебя уже не спасти! Призрак Коммунизма! Сейчас я приоткрою истину о нем. Призрак Коммунизма — когда он бродит по Европе, в Америке свирепствуют ураганы! Так кто же он? Полный ответ на этот вопрос может дать только водитель автобуса 410 или Верховный Хранитель Призрака Коммунизма. Если ты хочешь встретить Призрака Коммунизма, сделай следующее. Когда сядет Солнце, сядь за руль своей машины и выйди на объездную дорогу своего города. Старайся ехать в крайнем левом ряду со скоростью ровно 140 км/ч, при этом постоянно слушая следующие песни группы «Ария»: «Следуй за мной», «Герой асфальта», «Машина смерти». Ровно в полночь ты увидишь в зеркало, как сзади к тебе приближается автомобиль — это и есть Призрак Коммунизма. Если ты перестроишься вправо и пропустишь его — ты почти спасен. Призрак Коммунизма обгонит тебя, не причинив тебе вреда, ты сможешь заметить на кузове этого красного как знамя ВАЗ 2107 небольшие рыжие точечки — это застывшая и не смытая кровь тех, кто становился у него на пути и испытывал его терпение. Горе тебе, о несчастный, если ты подумаешь что это — ржавчина. Если ты так подумаешь, Призрак Коммунизма пойдет на таран и тебя уже ничто не спасет! Потому что в этом случае, твоя кровь будет использована вместо бензина, твой жир вместо масла, а мясом твоим будет питаться Верховный Хранитель Призрака Коммунизма. Если же ты не уступишь дорогу, а вздумаешь погоняться с Призраком Коммунизма, Призрак Коммунизма сядет тебя на хвост. Единственное что может спасти тебя от преследования Призраком Коммунизма: одиннадцатый предмет из 265. Но горе тебе, если он начнет моргать тебе «дальним». Он моргнет тебе три раза. Если и после этого ты не уступишь, то Призрак Коммунизма моргнет четвертый раз и у твоей машины тотчас прогорит прокладка под ГБЦ. Пятый раз моргнет Призрак Коммунизма и дым пойдет из-под капота твоей машины. Шестой раз моргнет Призрак Коммунизма — и отвалятся у тебя обе передние ступицы. И остановится Призрак Коммунизма. И выйдет из-за руля Верховный Хранитель Призрака Коммунизма. И будут у него усы. И будет у него трубка. И будет у него кавказский акцент. И подойдет он к тебе. Горе тебе, если будет молчать твой радиоприемник, или из него будут играть песни, не те которые я сказал тебе слушать выше. Горе тебе, если у тебя на лобовом стекле будет наклейка «Sparco». Горе тебе, если твоя машина будет вообще иметь, хоть какой-то тюнинг! Потому что в этом случае, твоя кровь будет использована вместо бензина, твой жир вместо масла, а мясом твоим будет питаться Верховный Хранитель Призрака Коммунизма. Но если ты четко следовал моим инструкциям, спросит у тебя Верховный Хранитель: — Что же забыл ты на этом круге Ада? Может помочь чем? Если откажешься — горе тебе. Потому что в этом случае, твоя кровь будет использована вместо бензина, твой жир вместо масла, а мясом твоим будет питаться Верховный Хранитель Призрака Коммунизма. Если скажешь «помоги», то твоя машина превратится в машину твоей мечты, а ключи от нее станут пятым предметом из 265 предметов — с ними ты сможешь открыть и завести любой автобус, автомобиль или мотоцикл, но помни: пока в замке зажигания эти ключи, за тобой будут следить совсем не те постовые, к которым ты привык. Если же скажешь: «Подвези меня домой», — то тебя ждет великое испытание, ибо только избранный может выжить, когда едет пассажиром в Призраке Коммунизма. Но если ты выживешь, Верховный Хранитель спросит тебя: «Хотел бы ты стать моим штурманом?». Ответишь «Нет», — то очнешься дома, и всё будет позади. А если ответишь «Да», то Верховный Хранитель скажет: «Я приеду за тобой», — после этого ты очнешься в машине своей мечты, и у тебя будет не только пятый, но и сотый предмет из 265 — полосатая волшебная палочка, приносящая деньги. Но помни: если ты согласился на предложение Верховного Хранителя Призрака Коммунизма — твоя душа навсегда принадлежит Призраку Коммунзима.

Смысл существования Призрака Коммунизма Править

Смысл существования Призрака Коммунизма состоит в вечной борьбе с Гидрой Империализма и поджигательно-зажигательной деятельности в капиталистических странах и странах-маргиналах. Делу Призрака служат его пророки: Маркс, Энгельс, Ленин — и дети их: тов Ким Чер Ин, тов. Кастро, тов. Дзедун.

Способы защиты Править

Способы защиты от призрака коммунизма науке неизвестны. Народные средства же в данном случае вполне стандартны: громко прокричать «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство», отмахнуться от призрака банкой из под напитка «Coca-Cola» или же опохмелиться. Можно попытаться применить метод Виктора Пелевина — тетраграмматон, состоящий из трех букв и известный нам с детства. Некоторые с помощью святой воды или волшебного эликсира вызывают на подмогу отряды зеленых чертей. Правда, это влечет за собой другую проблему: как от этих чертей избавиться?

По непроверенным данным, от Призрака Коммунизма оберегает икона с изображением «Идиота». Говорят, Призраку Коммунизма противно смотреть на это «лицо, не обезображенное интеллектом».

См. также Править

absurdopedia.wikia.com

Дух коммунизма – под суд | Европа | ИноСМИ

Ветеран антикоммунистической оппозиции Лешек Мочульский (Leszek Moczulski) рассказывал в предыдущем номере Newsweek о бесплодности нынешней борьбы с наследством коммунизма в нашей публичной сфере. Мочульскому легко говорить – он уже навоевался. В это время успело вырасти целое поколение политиков, не успевших побороться с коммунизмом и решивших завоевать звание "ветерана" хотя бы за борьбу с его духом.

Так что я испугался, не придется ли мне уйти в подполье. Почетное место среди моих любимых фильмов занимает картина Кена Лоуча (Ken Loach) "Земля и свобода" – это рассказ о молодом рабочем из Ливерпуля, который попал под влияние марксистских представлений о социальной справедливости и отправился добровольцем в охваченную гражданской войной Испанию, защищать идеи левой республики.

В Испании идеалы молодого англичанина столкнулись с безрадостной реальностью. Республиканцы в столкновении с армией генерала Франко терпели поражение за поражением, более того – они сами уничтожали друг друга: коммунисты боролись с социалистами, анархисты с троцкистами, а всем управляли сталинисты.

Это был бы прекрасный и политкорректный фильм, если бы историческую сюжетную линию не дополняла современная. Рассказчицей фильма - внучка разочаровавшегося в своих идеалах героя. После смерти дедушки из оставшихся от него писем она узнает о его революционной молодости. История завершается сценой похорон деда: стоящая у могилы девушка и группа стариков, ветеранов гражданской войны в Испании, поют (о ужас!) "Интернационал". "Землю и свободу" время от времени показывают разные кабельные каналы.

И тут я забеспокоился: так как я своевременно не озаботился покупкой диска с этим фильмом, мне придется совершить преступление - скачать произведение Лоуча из интернета. Парламент ведь внес в уголовный кодекс поправку, направленную на усиление борьбы с пропагандой коммунистических символов. Может быть, фильм, завершающийся "Интернационалом" - песней безоговорочно присвоенной коммунизмом и являющейся его символом, уже нельзя будет публично транслировать?

Уф-ф… Боялся я зря: согласно поправкам вражескую символику можно распространять, если она служит, например, художественным или образовательным целям. Внесу ясность: меня тоже сильно раздражает превалирующий в общественном мнении перекос в подходе к двум тоталитарным системам: фашизму и коммунизму. Первый воспринимают как преступление, а второй, как не слишком опасное, иногда даже симпатичное и забавное отклонение.

Меня раздражает циничное зарабатывание денег на гаджетах, символизирующих ностальгию по ПНР или ГДР, на эксплуатации образа Че Гевары, доктринера-сталиниста, превращенного поп-культурой в олицетворение вечной мечты о справедливом мире. К запоздавшим же борцам с коммунизмом у меня есть претензии потому, что они портят польское право, вводя в него очередной мертвый закон, у которого нет шансов воплотиться в жизнь.

Насколько можно поставить знак равенства между двумя тоталитарными режимами, настолько же связанная с ними символика – это вещь гораздо более сложная. Фашизм был довольно простодушен: он объявлял о том, что планировал делать и вводил эти образы в свою иконосферу. Коммунизм был лицемерен: создавая концентрационные лагеря и убивая миллионы людей, он методично прибирал к рукам символы освободительных движений и движений за равноправие. Часть лозунгов, которыми он оперировал, отражала общественные мечты о лучшем мире, которые были актуальны еще до его возникновения и остающиеся таковыми сейчас, после крушения советской системы.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что среди депутатов, голосовавших за обострение борьбы с коммунистической символикой, царит неопределенность: что же в действительности они запретили? Для кого-то из них появление на улице в майке с изображением Эдварда Герека (Edward Gierek – коммунистический лидер Польши в 1970-80 годах –  прим. пер.) – это повод, чтобы посадить человека в тюрьму, другие загадочно говорят о распространении коммунистических аналогов "Майн Камф". Что конкретно они имеют в виду?

Это неизвестно. Весь сыр-бор разгорелся вокруг статьи 256 уголовного кодекса, под которую подпадают и несоизмеримые (и легче реализуемые на практике) - уголовное преследование за пропаганду фашизма и разжигание расовой ненависти. Как раз недавно было прекращено дело против одной женщины, которая вышла в Варшаве с транспарантами, призывающими находящихся у власти евреев (а, как известно, они руководят всеми институциями нашей страны) уступить место настоящим полякам.

Факта антисемитской пропаганды в этом установлено не было, такая же судьба ждет и большинство процессов, связанных с нынешними несчастными поправками. Нет причин полагать, что с пропагандой коммунистических символов выйдет как-то иначе, никто ведь не знает, в чем эта пропаганда заключается. Ну а политики, которые были слишком молоды, чтобы принимать участие в настоящей борьбе с коммунизмом, почувствовали себя на мгновение настоящими антикоммунистическими героями. Видимо, в этом и было дело.

inosmi.ru

Призрак коммунизма - это... Что такое Призрак коммунизма?

 Призрак коммунизма

Публ. Ирон. Пугающие представления о коммунизме. /em> Часть цитаты из «Манифеста коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса. Мокиенко 2003, 85.

Большой словарь русских поговорок. — М: Олма Медиа Групп. В. М. Мокиенко, Т. Г. Никитина. 2007.

• Призрак в замке
• Пришёл, нажрался и ушёл

Смотреть что такое "Призрак коммунизма" в других словарях:

• Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма — Первая фраза из «Манифеста Коммунистической партии», написанного в 1848 г. Карлом Марксом (1818 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 1895). Русское издание впервые вышло в 1869 г. в Женеве, в России вышло несколько нелегальных изданий в 80 х гг. XIX …   Словарь крылатых слов и выражений

• ПРИЗРАК КОММУНИЗМА В ОБНИМКУ С ПРИЗРАКОМ УБИТОГО КИРОВА БРОДИТ ПО КОРИДОРАМ СМОЛЬНОГО —    По утверждению работников администрации Петербурга, в помещениях Смольного до сих пор не выветрился дух обкома КПСС, а в памяти постоянно всплывают события 1 декабря 1934 г., когда в одном из коридоров этого здания был убит С. М. Киров …   Словарь Петербуржца

• ПРИЗРАК — (призрак устар.), призрака, муж. 1. То, что видится, мерещится, видение, образ чего нибудь. «И тихо предо мной встают два призрака младые, две тени милые.» Пушкин. «Призрак невозвратимых дней.» Пушкин. Призрак бродит по Европе призрак коммунизма… …   Толковый словарь Ушакова

• ПРИЗРАК — в замке. Жарг. арм. Шутл. Дежурный по части. Максимов, 145. Призрак коммунизма. Публ. Ирон. Пугающие представления о коммунизме. /em> Часть цитаты из «Манифеста коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса. Мокиенко 2003, 85 …   Большой словарь русских поговорок

• призрак —   , а, м.   ** Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.   // Выражение из “Манифеста Коммунистической партии” КМаркса и Ф.Энгельса, 1848 г./. 1. О распространении, торжестве коммунистических идей.   ◘ Пока призрак коммунизма беспечно бродил… …   Толковый словарь языка Совдепии

• Призрак свободы (фильм) — Призрак свободы Le fantôme de la liberté Жанр комедия драма притча …   Википедия

• Призрак свободы — Le fantôme de la liberté …   Википедия

• Желанный призрак —    аллюзия на Коммунистический манифест (Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма...):    ஐ Спасителем масс, понял я, может стать единственно террорист зубодробист, который свободы паскудные, захватанные миллионами сальных лап, приструнит,… …   Мир Лема - словарь и путеводитель

• ПРИЗРАКИ МАРКСА — ’ПРИЗРАКИ МАРКСА’ (‘Spectres de Marx’) книга Деррида, опубликованная на французском языке в 1993, переведена на английский и опубликована в США в 1994. Первоначально доклад под таким же названием был прочитан Деррида на конференции в… …   История Философии: Энциклопедия

• ПРИЗРАКИ МАРКСА — ( Spectres de Marx ) книга Деррида , опубликованная на французском языке в 1993, переведена на английский и опубликована в США в 1994. Первоначально доклад под таким же названием был прочитан Деррида на конференции в Калифорнийском университете в …   Социология: Энциклопедия

Книги

• Место встречи изменить нельзя, Аркадий и Георгий Вайнеры. "Почти двадцать лет пробежало с тех пор, как были написаны, а потом одна за другой опубликованы эти очень разные книги - "Эра милосердия" и "Лекарство против страха" . Одна - простая, как… Подробнее  Купить за 610 руб
• Великие люди, изменившие мир, Сборник. В аудиокниге представлены наиболее выдающиеся деятели цивилизации – от древнейших философов до современных политиков и ученых. Ум, талант подавляющего большинства из них были отданы на благо… Подробнее  Купить за 194 руб аудиокнига
• Это они, Господи..., Владимир Бушин. Эта книга никого не оставит равнодушным. Одни порвут ее в клочья или сожгут и развеют пепел, но другие прочитают, то смеясь, то плача, и дадут почитать родным, близким, знакомым, которые… Подробнее  Купить за 173 грн (только Украина)
Другие книги по запросу «Призрак коммунизма» >>

dic.academic.ru

«Скифская этика и дух коммунизма: экзистенция сверхмодерна»

В предыдущем эссе посвященном размышлению об этике было рассмотрено понятие «этоса» вообще, в его отношении к действию и деятельности человека, и был сделан основополагающий вывод, что этика, как таковая представляет собой, способ действия для достижения того или иного идеала. В отношении «скифской» этики таким идеалом является любовь, в связи с чем был сделан основной вывод о том, что главным положением «скифской» этики является познание во имя развития, развитие во имя любви, любовь во имя познания. Теперь же необходимо более подробно рассмотреть: что вытекает из этого положения, как это положение соотносится с объективной реальностью и как оно соотносится с господствующим в мире «духом капитализма», который рожден, если верить Максу Веберу из протестантской этики.

Протестантская этика зародилась в недрах Реформации, в первой половине XVI века. В основе практически всех религиозных течений протестантизма лежат идеи Мартина Лютера и Жана Кальвина, оказавших наибольшее влияние на все сферы духовной жизни тогдашней Европы. Главными положениями их учений являлось то, что согласно Лютеру посмертное спасение человека зависит не от выполнения церковных таинств и обрядов, а от искренности его веры, а главным источником истины является Евангелие; в то же время Кальвин полагал, что посмертное спасение или осуждение человека уже заранее предопределено Богом, из чего делался вывод, что только благодаря успехам в личной жизни человек может доказать, что он «божий избранник». Таким образом, протестантская этика содержала в себе утверждения, согласно которым человек является игрушкой в руках Проведения, все цело завися от воли Бога, от непознаваемого божественного замысла, и хотя благодать нисходит на человека минуя церковь, тем не менее, ощутить ее можно только благодаря личной вере и проявится она только в том случае, если достигается успех в земной жизни.

Кстати, известный психоаналитик Эрих Фромм, исследуя это главное утверждения протестантизма, не раз отмечал в своих произведениях, что из него вытекает потеря человеком экзистенциальной уверенности в своем будущем, порождая страх перед неизведанным «завтра».

Макс Вебер в своем труде «Протестантская этика и дух капитализма» пишет, что эта главная черта протестантизма легла в основу капиталистической организации труда, став его «духом», т.к. в конечном итоге, если божественную благодать можно познать только через непосредственный личный успех в земной жизни, и поскольку это никак не ограничивало и не запрещало накопление и преумножение материальных благ – то единственным возможным способом через который личность могла бы удостоверится в своей «избранности в царство божие» это и было накопление и преумножение капиталистического состояния, которое и являлось первым признаком успеха в этой жизни. В конечном итоге, в экзистенциальном вопросе о смысле и цели человеческой жизни, которым человек задавался во все времена, это явилось корнем западного индивидуализма и эгоизма – т.к. в конечном счете всякий христианин того времени безусловно был пропитан религиозным чувством и уповал на личное спасение, а в протестантской трактовке этого можно было достичь только личностным благосостоянием. «Это учение в своей патетической бесчеловечности должно было иметь для поколений, покорившихся его грандиозной последовательности, прежде всего один результат: ощущение неслыханного дотоле внутреннего одиночества отдельного индивида. В решающей для человека эпохи Реформации жизненной проблеме — вечном блаженстве — он был обречен одиноко брести своим путем навстречу от века предначертанной ему судьбе» – пишет Вебер о кальвинистском учении об предопределенности «спасения», которое отразилось практически на всех течениях протестантизма.

Другой известный мыслитель, Карл Маркс, писал: «Лютер победил рабство по набожности только тем, что поставил на его место рабство по убеждению». Действительно, лютеранская, протестантская, этика предполагает, что человек может спастись только при неукоснительном исполнении своего профессионального долга, который сравним с аскезой; только при постоянном подавлении каких-либо спонтанных порывов личности, через постоянное подчинение отдельного члена какой-либо протестантской общине[i].

Естественно, что подобная этика порождала и чувство страха и безысходности отдельного индивидуума, а вместе с тем и чувство глубокого индивидуализма, сыгравшими свою роль в деле «заката Европы», когда после всех надежд на освобождение человека от феодального гнета, принесенных рационализмом, Просвещением, Великой Французской революцией – словом после всего того, что Ницше назвал «убийством Бога» – европейцы так и не пришли к разрешению духовных и социальных противоречий, когда вслед за «убийством Бога», настала пора «убиения человеческого, слишком человеческого».

По большому счету, в протестантской этике проявилась извечная борьба личного и общественного, в которой одно было противопоставлено другому, в которой одно проявлено в виде желания, а другое в виде долга. В таком ключе любой моральный поступок может быть рассмотрен либо как выполнение долга вопреки личному желанию, либо как выполнение личного желания вопреки выполнению долга – речи о том, что желание и долг могут совпадать не идет. Рассматривая это соотношение с позиций психологии и философски анализируя его, один из основоположников отечественной психологической школы С.Л. Рубинштейн замечал: «Человек может, во-первых, совершить моральный по своему объективному значению поступок вовсе не по моральным мотивам, а в каких-либо иных целях (так же как, с другой стороны, иногда движимый субъективно моральными мотивами человек может совершить и объективно не нравственный поступок), ошибочно придавая субъективно моральный смысл поступку, который лишен морального значения. Во-вторых, совершая объективно моральный поступок, человек может сделать это, подчиняясь тому, что общественно признано как должное, но вопреки основным своим личным устремлениям. Он в данном случае склоняется перед моральной нормой, но не возвышается до нее. Она выступает по отношению к нему как чужая внешняя сила, которой он покорно подчиняет свои влечения, а не как самое глубокое и интимное выражение его собственного существа. Здесь в мотивации человека господствует крайнее расщепление: человек выполняет свой долг, но действует вопреки своему влечению. Наконец, осуществление поступка, заключающее в себе определенное моральное содержание, может быть для человека и осознаваемым им долгом, и вместе с тем непосредственно испытываемой потребностью – когда общественно значимое становится для него и личностно значимым…

…Различное внутреннее отношение индивида к совершаемому им поступку является всегда и различным отношением индивида к нормам, фиксирующим объективное моральное содержание поведения. В одних случаях индивид, совершая моральный поступок, может подчинять свое поведение нормам общественной морали и права как некоей силе, которая как долг противостоит его личному влечению; долг осуществляется вопреки личным влечениям и мотивам. Для И.Канта именно такое отношение характеризует моральное сознание и моральное поведение как таковое…

…Получившее философское оформление в этике Канта, традиционное внешнее противопоставление общественно и личностно значимого, морального и природного (которое уходит корнями в христианское представление о радикальном зле человеческой природы) получило своеобразное преломление в психологически трактовке мотивации человеческого поведения».

Из этих слов известного ученого видно, что Кант в своем этическом учении противополагал нравственность, мораль, общественное мнение личностным влечениям и потребностям человека, находя высочайшее проявление этики в противопоставлении долга и личных потребностей. В этом Кант весьма близок к протестантской этике.

Но, как было указано в предыдущем эссе, основополагающим для любой этики будет понимание и отношение к человеческой природе – постоянно саморазвивающейся системе, которая только через саморазвитие, через творчество, через деятельность и действия проявляет себя. При этом деятельность, действия человека, сама человеческая природа никогда не носила, не носит и не будет носить, пока человек является человеком, внеобщественный характер; природа человека, как бы не были бы глубоки индивидуальные различия между членами социума, всегда носит общественный характер – любое действие, деятельность, творчество все это делается в обществе и относительно общества. Поэтому противопоставление общественного и личного хоть и необходимо, но вместе с тем взятое без их единства, неполным и не точным образом отразит морально-нравственные и этические отношения.

И если величайшим этическим идеалом является любовь проявляемая деятельностью человека, то такая деятельность, такие действия будут носить характер в котором нет однобокого противопоставления личного и общественного – в этих поступках, в этом «этосе» личное и общественное будут взаимопроникнуты одно в другое; человек будет поступать так или иначе не потому, что этого так желает общественная мораль, вопреки его личным желаниям, но потому, что он сам желает того, чего желает общество – и личные, и общественные идеалы будут слиты воедино, что будет воистину побуждать людей на подвиги и героические свершения, т.к. люди объединенные общим идеалом, общим целью и общим помыслом – как минимум друзья, а ведь, как известно, нет больше чести чем «умереть за други своя».

В психологической литературе об этом сказано: «Становясь личностно значимым для индивида, общественно значимое порождает в нем динамические тенденции более или менее значительной силы, которыми психология не в праве пренебречь. Не учтя их, нельзя адекватно отразить действительную мотивацию человеческого поведения, понять его подлинную природу. Действенная сила этих тенденций долженствования, возникающих у человека, когда общественно значимое становится и личностно значимым для него, проявилась с изумительной мощью в несметных героических делах советских людей на фронтах Великой Отечественной войны. Подвиг Н.Гастелло, который бросил свой загоревшийся самолет на вражеские цистерны, чтобы уничтожить их, и последовавшие его примеру Шевчук и И.Черных, 28 панфиловцев, 16 гвардейцев во главе с В.Д.Кочетковым, 12 краснофлотцев во главе с Трушкиным, краснофлотец М.А.Паниках, который, превратившись в пылающий факел, сжег в объявшем его пламени немецкий танк, красноармеец Гладкобородов, собственным телом закрывший амбразуру вражеского дзота, огонь которого не давал двигаться вперед нашей пехоте, и столько других всем памятны» (Рубинштей С.Л. «Основы общей психологии»).

Именно такое единение личного и общего является проявлением истинно «скифской» этики, когда во время мобилизации народ сливается в одно целое, в один гигантский организм, противостоящий как единое внешнему врагу. В «скифской» этике общность переживается как личное – «скифская» этика это соборность, это вечевой набат, это тризна на кургане павшего скифского воина, это и полная глубокой сосредоточенности литургия, и вместе с тем темная языческая вакханалия, это и чуть ли не полное раболепие перед царем-батюшкой, и вместе с тем разудалый лихой бунт – это все разные «этажи», разные способы проявления единства.

Если следовать Гегелю, то такая этика является проявлением героической этики, а кем, как не героями, не как новыми демиургами, являются скифы, приходящие в темные времена распада и хаоса.

Гегель усматривал различие между добродетелью римлян и добродетелью греков в том, что для первых, как для граждан своего города, общественные нормы возвышались выше индивидуального; для вторых – для греков героической эпохи – моральное и личностное переживалось как непосредственное единство, как целостное и единое выражение его собственной индивидуальности. Гегель усматривал в этом героический тип характера – по сути пассионарность: ведь пассионарность проявляется как способность к сверхнапряжению ради некоего идеала победы, как способность к жертвенности ради этого.

Эпоха Модерна, бурного развития западной модели капиталистического мира – это дитя протестантской этики, поставившей идеалом подчинение человека: и хотя эта эпоха и охарактеризовалась бурным ростом и развитием науки и техники, чудесным временем Великих Географических открытий, развитием гуманистической философии и вообще временем открытий – тем не менее, эта эпоха, пропитанная рационалистическим духом, видела прогресс в тотальном покорении всей природы, в том числе и природы человеческой. Протестантская этика породила самоотречение человека в пользу предопределенности, лишив его надежд и развития, оставив ему возможность только копить; но развитие наук, рационалистическая философия, Просвещение – рано или поздно, но они смели саму религиозность, но не смогли уничтожить этику, т.к. она вошла в плоть и кровь европейцев, вошла в архетип европейского общества; в итоге «Бог был убит», «Бог мертв» – констатировал Ницше – предвидев страшный и мрачный сценарий дальнейшего развития. И действительно начало ХХ века ознаменовалось Первой Мировой войной.

В поэме Александра Блока «Возмездие» о ХIХ веке говорится:

Век девятнадцатый, железный,

Воистину жестокий век!

Тобою в мрак ночной, беззвездный

Беспечный брошен человек!

В ночь умозрительных понятий,

Матерьялистских малых дел,

Бессильных жалоб и проклятий

Бескровных душ и слабых тел!

С тобой пришли чуме на смену

Нейрастения, скука, сплин,

Век расшибанья лбов о стену

Экономических доктрин,

Конгрессов, банков, федераций,

Застольных спичей, красных слов,

Век акций, рент и облигаций,

И малодейственных умов,

И дарований половинных

(Так справедливей – пополам!),

Век не салонов, а гостиных,

Не Рекамье, – а просто дам…

Век буржуазного богатства

(Растущего незримо зла!).

Под знаком равенства и братства

Здесь зрели темные дела…

А человек? – Он жил безвольно:

Не он – машины, города,

“Жизнь” так бескровно и безбольно

Пытала дух, как никогда…

Казалось бы, что бурное развитие должно было вести человечество к прогрессу, в том числе и к прогрессу духовному, к осознанию себя как творца и преобразователя реальности – но вместо этого за «убийством Бога» следует «убийство человека». «Человеческое слишком человеческое» закономерно приходит к своей антитезе – наш век, эпоха Постмодерна, в человеке пытается отрицать все человеческое: ювенальное право стремится сделать ребенка собственностью общества; понятие пола меняют на гендер, замещая «маму» и «папу» на «родителя 1» и «родителя 2»; происходит сращивание человека и машины, превращая человека в киборга; реклама и искусство пропагандируют и воспевают в человеке животные инстинкты, вместе с тем играя на них, получая с этого прибыль; сытая и довольная жизнь, подобная жизни домашней свиньи, стала для многих идеалом уюта и смысла человеческой жизни; удовлетворение первичных потребностей, за счет получения прибыли, стало главнейшим смыслом и целью; человек утратил главнейшее свое свойство – умение мечтать о «прекрасном далеко», о Вавилонской башне, о желании «быть Богом», хоть это и трудно.

В противоположность этому «скифская» этика предполагает экзистенциальное восхождение человека, постоянное развитие своей человеческой природы. «Скифство» по своему содержанию космично и воздушно, оно стремится поднять человека вверх, призывает людей стать космическими номадами; «скифская» этика пропитана духом истинного коммунизма – она не отрицает ни человека, ни общества, она построена на соборности, на симфонии личного и общественного, не на их противопоставлении, а на их единстве.

«Скифство» является внутренней основой, экзистенцией, Сверхмодерна – эпохи осознанного и постоянного восхождения человечества.

Виктор Рябов

[i] Стоит, конечно, отметить, что подобная этика была свойственна, главным образам, различным течениям протестантизма, отпочковавшимся, как и от кальвинизм, так и от лютеранства, и взаимосвязанных между собой, таких как методизм, пуританство, пиетизм и др.

newskif.su

Призрак коммунизма — Абсурдопедия

Один из немногих сохранившихся эскизов призрака Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма. ~ Карл Маркс про призрак коммунизма Этот Бандерлог, не призрак коммунизма - это Диабло первый. ~ Бомж Агроном про призрак коммунизма Это не Диабло первый, это Диябло второй! ~ Пендальф про Догадку Агронома Ням-ням! ~ Ктулху про призрак коммунизма

Призрак коммунизма — призрак. Коммунизма.

История рождения[править]

Призрак коммунизма является продуктом секретного херманского проекта 1880—90-х годов 19-го века, направленного на деморализацию загнивающего капиталистического общества и раздувание пожара Мировой Революции. Концепция призрака является плодом болезненного воображения широко известного в узких кругах блоггера и безумного ученого Карлсона-с-Марса. Позднее концепция была кардинально переработана и существенно извращёна лаборантами Лениным, Волгиным и др., а сам призрак изготовлен и запущен в эксплуатацию красильным цехом объединения «Уралвагонзавод» под руководством группы безумных ученых СССР во главе с академиком Абрам Абрамычем Иоффе.

После развала Советского Союза усилиями католических экзорцистов призрак был перемещён в Россию и по последним данным, в настоящий момент обитает в Москве в подвалах Лубянки, временами материализуясь в Госдуме Российской Федерации, за стенами Кремля, и на других объектах галактики, в том числе в банках из под печенья «Мишка на севере» (это не проверено). Впрочем, недавно появилась информация, что Призрак Коммунизма обитает на территории Бульбостана, но об этом чуть ниже.

Метафизическая концепция призрака коммунизма[править]

У призрака коммунизма есть жена. И бабушка.

Призрак коммунизма относится к одним из первых Огромных боевых роботов. По размерам он не такой уж и огромный, но очень боевой. Сразу после провала ГКЧП в городе Тольятти, в атмосфере абсолютной секретности и был собран Призрак Коммунизма. Известна примерная дата его выхода с конвейера: 27 ноября 1991 года. Внешне он представлял собой ВАЗ 2107 цвета советского флага и носящего гордое псевдоназвание «Жигули». Всё бы ничего, но это были последние «Жигули». Всё, что выпускалось после называлось исключительно «Ладами». В этой машине были заложены все секретные наработки из проекта «Буран». Она обладала развитым искусственным интеллектом, передовым комплексом психотронно-астрального оружия «Хрустальный шар», системой маскировки «Хачмобиль» (или как позже её назвали агенты ЦРУ — «Чорные глаза»), системой ведения ближнего боя типа «Бампер». Говорят, что после продажи машина ушла в бывшую БССР (где система маскировки типа «Хачмобиль» была бесполезной и только деанонимизировала Призрака Коммунизма), а через некоторое время в этом «центре Европы» установился режим Батьки (не подозрительно ли это?). Говорят, что все события, которые происходили и не происходили с 1991 года на Земле — действие комплекса «Хрустальный шар» (установление режима Лукашенко в Бульбостане, ураганы типа «Катрина», выступление Юры Демидовича и прочее). Есть одна единственная фотография его разработок и чертежей, сделанная одним из капиталистических агентов Штирлицем Бондом. Однако, как выяснилось, это всего лишь иллюзия, созданная комплексом «Хрустальный шар». В Интернете, кстати, очень много фотографий Призрака Коммунизма, данная статья также написана агентами «Призрака Коммунизма». Всё это объясяется просто — «Призрак Коммунизма» хочет окочательно захватить мир.

Достоверно известно, что двоюродными братьями призрака коммунизма являются Полтергейтс и Ктулху. Соответственно, они во многом напоминают друг друга, хотя есть и различия.

Некоторые учёные считают, что Призрак Коммунизма — это одно из воплощений Аццкого Фекалоида (см. также Аццкая Сотона).

В отличие от других известных науке призраков, призрак коммунизма каждый видит по-разному. Все виды его материализации можно разделить на четыре категории:

1. Правительственная. Призрак материализуется в руководящих кругах различных государств и формирований, отрицательно влияет на мозговую деятельность людей и мешает нормальному функционированию машин.
2. Бытовая. Призрак материализуется на улицах и в помещениях, сильно отдавая запахом социализма, и нападает на людей, выкрикивая отрывки из книги Владимира Ильича Ленина «Как нам реорагнизовать Рабкрин» и обещая «показать всем кузькину мать». Очевидцы утверждают, что призраков существует множество, и временами они собираются в кучи (временами — отряды, взводы и роты), чтобы атаковать и мучать мирных людей.
3. Психоделическая. Чаще всего встречается в местах скопления алкоголиков. Обычно проявляется в виде прыгающей белочки, летающего черепа, симпатичной девочки-волшебницы или же как частный случай сферического коня в вакууме. Также часто можно встретить поющую и танцующую разновидность призрака.
4. Военно-стритсракерская. По этой теории Идеальное Транспортное Средство «Призрак Коммунизма», оснащённая самыми передовыми техническими системами и замаскированная под обычные «Жигули», действует на Земле двумя способами: при помощи системы «Хрустальный шар» вызывает наводнения, ураганы и прочую порчу на капиталистические страны и буржуев. А при помощи системы ближнего боя «Бампер» физически выпиливает неугодных режиму индивидуумов (тех же буржуев)

Возможности встречи[править]

Имеется определённый шанс увидеть Призрак Коммунизма, если:

1. Пить водку несколько дней подряд.
2. Баловаться ЛСД, галлюциногенными грибами и другими психотропами.
3. Неделю подряд, не прерываясь на еду и сон, читать сочинения Ленина, Олина и Катина.
4. Пять часов подряд слушать Як-цуп-цоп, DEVELOPERS! или Радио Радонеж
5. Злоупотреблять посещением чатов.
6. Наукой не отрицаются другие возможности встречи с призраком.

Примечание: указаные промежутки времени могут варьироваться в зависимости от устойчивости организма.

Сочетание нескольких способов увеличивает вероятность встречи в разы.

Внимание: Призрак Коммунизма обычно не является в помещениях, на стенах которых висит портрет Новодворской. Так как Призрак Новодворской - это единственное, чего боится Призрак Коммунизма.

А вот что рассказала одна из жертв Призрака Коммунизма:

О несчастный, ты правда хочешь узнать правду о тринадцатом предмете из 265? Эта правда ужасна, если ты хочешь спокойно дожить до старости, лучше не читай это послание! Если ты прочитаешь хотя бы слово из следующего абзаца, то тебя уже не спасти! Призрак Коммунизма! Сейчас я приоткрою истину о нем. Призрак Коммунизма — когда он бродит по Европе, в Америке свирепствуют ураганы! Так кто же он? Полный ответ на этот вопрос может дать только водитель автобуса 410 или Верховный Хранитель Призрака Коммунизма. Если ты хочешь встретить Призрака Коммунизма, сделай следующее. Когда сядет Солнце, сядь за руль своей машины и выйди на объездную дорогу своего города. Старайся ехать в крайнем левом ряду со скоростью ровно 140 км/ч, при этом постоянно слушая следующие песни группы «Ария»: «Следуй за мной», «Герой асфальта», «Машина смерти». Ровно в полночь ты увидишь в зеркало, как сзади к тебе приближается автомобиль — это и есть Призрак Коммунизма. Если ты перестроишься вправо и пропустишь его — ты почти спасён. Призрак Коммунизма обгонит тебя, не причинив тебе вреда, ты сможешь заметить на кузове этого красного как знамя ВАЗ 2107 небольшие рыжие точечки — это застывшая и не смытая кровь тех, кто становился у него на пути и испытывал его терпение. Горе тебе, о несчастный, если ты подумаешь что это — ржавчина. Если ты так подумаешь, Призрак Коммунизма пойдёт на таран и тебя уже ничто не спасёт! Потому что в этом случае, твоя кровь будет использована вместо бензина, твой жир вместо масла, а мясом твоим будет питаться Верховный Хранитель Призрака Коммунизма. Если же ты не уступишь дорогу, а вздумаешь погоняться с Призраком Коммунизма, Призрак Коммунизма сядет тебя на хвост. Единственное что может спасти тебя от преследования Призраком Коммунизма: одиннадцатый предмет из 265. Но горе тебе, если он начнёт моргать тебе «дальним». Он моргнёт тебе три раза. Если и после этого ты не уступишь, то Призрак Коммунизма моргнёт четвёртый раз и у твоей машины тотчас прогорит прокладка под ГБЦ. Пятый раз моргнёт Призрак Коммунизма и дым пойдёт из-под капота твоей машины. Шестой раз моргнёт Призрак Коммунизма — и отвалятся у тебя обе передние ступицы. И остановится Призрак Коммунизма. И выйдет из-за руля Верховный Хранитель Призрака Коммунизма. И будут у него усы. И будет у него трубка. И будет у него кавказский акцент. И подойдёт он к тебе. Горе тебе, если будет молчать твой радиоприёмник, или из него будут играть песни, не те которые я сказал тебе слушать выше. Горе тебе, если у тебя на лобовом стекле будет наклейка «Sparco». Горе тебе, если твоя машина будет вообще иметь, хоть какой-то тюнинг! Потому что в этом случае, твоя кровь будет использована вместо бензина, твой жир вместо масла, а мясом твоим будет питаться Верховный Хранитель Призрака Коммунизма. Но если ты чётко следовал моим инструкциям, спросит у тебя Верховный Хранитель: — Что же забыл ты на этом круге Ада? Может помочь чем? Если откажешься — горе тебе. Потому что в этом случае, твоя кровь будет использована вместо бензина, твой жир вместо масла, а мясом твоим будет питаться Верховный Хранитель Призрака Коммунизма. Если скажешь «помоги», то твоя машина превратится в машину твоей мечты, а ключи от неё станут пятым предметом из 265 предметов — с ними ты сможешь открыть и завести любой автобус, автомобиль или мотоцикл, но помни: пока в замке зажигания эти ключи, за тобой будут следить совсем не те постовые, к которым ты привык. Если же скажешь: «Подвези меня домой», — то тебя ждёт великое испытание, ибо только избранный может выжить, когда едет пассажиром в Призраке Коммунизма. Но если ты выживешь, Верховный Хранитель спросит тебя: «Хотел бы ты стать моим штурманом?». Ответишь «Нет», — то очнёшься дома, и всё будет позади. А если ответишь «Да», то Верховный Хранитель скажет: «Я приеду за тобой», — после этого ты очнёшься в машине своей мечты, и у тебя будет не только пятый, но и сотый предмет из 265 — полосатая волшебная палочка, приносящая деньги. Но помни: если ты согласился на предложение Верховного Хранителя Призрака Коммунизма — твоя душа навсегда принадлежит Призраку Коммунизма.

Смысл существования Призрака Коммунизма[править]

Смысл существования Призрака Коммунизма состоит в вечной борьбе с Гидрой Империализма и поджигательно-зажигательной деятельности в капиталистических странах и странах-маргиналах. Делу Призрака служат его пророки: Маркс, Энгельс, Ленин — и дети их: тов Ким Ир Сен, тов. Кастро, тов. Дзедун, внук и правнук их Ким Чен Ир и Ким Чен Ын.

Способы защиты[править]

Способы защиты от призрака коммунизма науке неизвестны. Народные средства же в данном случае вполне стандартны: громко прокричать «Спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство», отмахнуться от призрака банкой из под напитка «Coca-Cola» или же опохмелиться. Можно попытаться применить метод Виктора Пелевина — тетраграмматон, состоящий из трёх букв и известный нам с детства. Некоторые с помощью святой воды или волшебного эликсира вызывают на подмогу отряды зелёных чертей. Правда, это влечёт за собой другую проблему: как от этих чертей избавиться?

По непроверенным данным, от Призрака Коммунизма оберегает икона с изображением «Идиота». Говорят, Призраку Коммунизма противно смотреть на это «лицо, не обезображенное интеллектом».

См. также[править]

absurdopedia.net

---

Смотрите также

• 
  Дух обольщения
• 
  Продвижение духов
• 
  Дух велеса
• 
  Диорама духи
• 
  Духи михалев
• 
  Мандала духи
• 
  Сладкоежка дух
• 
  Духи моноароматы
• 
  Духи даляль
• 
  Дух зика
• 
  Духи трюфель