За последние два года Джоэл видел, как его церковь уменьшилась от 300 до 120 членов. На протяжении этого времени он замечал одну женщину, воплощавшую в себе все то, что любой пастор мечтал бы видеть в члене церкви — смиренная и очень искренняя молитвенница, всегда готовая поддержать. В одно субботнее утро наступило болезненное прозрение. Женщина, будучи разведенной, пришла на собрание для супружеских пар и насильно хотела завладеть микрофоном во время одного семинара. Джоэл не мог даже предположить, что на нее нашло. Спустя несколько недель, после того как он открыл почту и нашел письмо от подруги этой женщины, его наблюдение за женщиной стало более пристальным. Написанное от имени Бога, письмо сообщало, что эта разведенная женщина и есть истинная духовная супруга Джоэла. Автор письма настоятельно требовал, чтобы он оставил свою жену, которая «тормозит его духовно». Поскольку сама разведенная женщина не писала этого письма, Джоэл был в замешательстве — как противостать этой атаке на его брак? Однажды утром после молитвы он пил кофе с небольшой группой людей, в которой была и разведенная женщина. Она изложила некоторые «указания от Бога», и, когда он не принял их, разозлилась. За минуту ее эмоции раскалились. Она стукнула кулаком по столу, так что подпрыгнули чашки с кофе, и ушла. Спустя несколько недель, когда одна пророческая команда приехала в церковь на конференцию, пророк сказал слово для пастора. Он предостерег от так называемой «духовной супруги», которая пытается подняться в церкви. Удивленный откровением, Джоэл наедине поговорил с женщиной об этом пророчестве. На следующий день в церкви разведенная женщина встала и прошла вперед, спокойно и уверенно прервала проповедника. Облеченная в ложное смирение, она прочитала по бумажке клеветническое обвинение. К этому моменту пастор уже был сыт по горло. Он сказал, что женщина заблуждается, и что он ждет ее в офисе на следующий день. Но она больше не показывалась. Она оставила церковь, но все-таки нанесла ущерб. Через год церковь прекратила существование. Противостоять духу Иезавели не так легко, как кажется, Поскольку у нее много лиц, этот дух трудно определить. Он может в один момент быть молитвенно-покорным, а в другой — смелым и наглым. Он может быть просто озабочен благом церкви. Как осьминог с восемью щупальцами, этот дух является сущим кошмаром, который трудно победить. Всякий раз, когда пастор противостоит человеку, имеющему дух Иезавели, он должен, прежде всего, оценить свое собственное личное и духовное состояние. Опасность заключается в отсутствии различения и знания об этом духе. Опасность также состоит в искушении занять оборонительную позицию и злоупотребить властью. Если пастор чувствует себя запуганным предыдущими стычками с духом Иезавели, будущие события могут заставить его или ее чувствовать горечь, обиду и гнев. Если эти чувства есть — это просто сигналы того, что пастор не готов к эффективному разрешению вопроса с этим духом. Перед тем, как идти дальше, пастору может быть понадобится обратиться к кому-то, обладающему мудростью, различением и духовным авторитетом. Или пастору потребуется найти специалиста по служению освобождения. Сейчас растет число служений, которые специализируются в таких вопросах. Всякий, кто собирается обратиться к духу Иезавели, действующему через человека, должен остановиться и оценить свое собственное духовное состояние. Чувствуете ли вы какую-либо ревность, соперничество, зависть и злобу по отношению к кому-либо, имеющему власть в вашей жизни в настоящее время или в прошлом? Не питаете ли вы скрытых чувств отвержения или чувства, что вас несправедливо обошли? Такие чувства могут привести вас к неправильной реакции по отношению к этому духу. Пока эти ощущения не будут побеждены, наступление на духа неподчинения и бунта в другом не будет иметь успеха. Вдобавок есть другие проблемы, с которыми нужно разобраться. Разочарование и гнев накапливаются, когда мы не разбираемся с каждой проблемой немедленно. Никто не любит, чтобы его контролировал другой. Если пастор был ранен кем-то имеющим дух Иезавели, то он — идеальный кандидат для того, чтобы не справиться с проблемой служения. Писание предупреждает нас: Поскольку человек с духом Иезавели часто использует критику и обвинение, такие демонические духи не могут быть изгнаны пастором, который сам реагирует так же. Пастор должен, прежде всего, разобраться со своим собственным критическим и осуждающим духом! Когда контроль и манипуляции очевидны в жизни самого пастора, он беззащитен перед духом Иезавели. Отвечая манипуляцией на манипуляцию, пастор не ходит в плоде Святого Духа, Более того, Бог не поощряет наши действия, когда мы воздаем злом на зло. Когда мы поступаем таким образом, наш гнев имеет двойное воздействие. Во-первых, мы тратим время попусту, потому что еще и разгневаны на себя за то, что позволяем ране оставаться в нашей душе. Во-вторых, потому что рассержены на человека, который проявляет ту же склонность к греху. Когда пасторы чувствуют себя неуверенно и не знают, как справиться с ситуацией, они могут начать запугивать. Они тем самым поддерживают контроль. Запугивание, однако, никогда не приведет к истинному покаянию или восстановлению, что всегда должно быть нашей целью. Запугивание будет только производить временное сожаление, ложное покаяние или отступление. Следовательно, запугивание убьет всякую искреннюю возможность служить исцелением человеку. Попытка вызвать страх в другом человеке, показывая, что у тебя больше власти, только усложнит проблему. Это приведет пастора к тому, что он будет травить человека, унижать его, загонять в угол. Такие методы породят только еще большую враждебность. Или это спровоцирует человека распространять клевету и сплетни, или планировать акт насилия и ярости. Когда пастор реагирует на Иезавель с гневом, она начинает «съеживаться». Эти люди представляют себя жертвами, а вас великаном-людоедом. Это обычно случается всегда, когда другие люди присутствуют и являются очевидцами ваших вспышек гнева. Поэтому на них смотрят, как на побежденную сторону, как, на несчастных неудачников. Если доминирующий пастор «сцепится» со своевольной Иезавелью, то разразится свирепая и отвратительная духовная драка. Я советую пастору сосредотачивать свое внимание на том, что противоположно демонической твердыне в человеке, и проявлять любовь к нему. Всякое противостояние должно быть в акте любви, чтобы восстановить человека. Только любящее противостояние приведет человека к тому, что он переживет сокрушение. Охваченная ужасом своей собственной дерзости перед Богом, Иезавель сможет пережить скорбь, которая приведет ее к покаянию. Если вы сопротивляетесь Иезавели, избегайте тенденции реагировать насмешливо, издеваться. Помните, вы не боретесь против плоти и крови, но против сил тьмы (см. Ефесянам 6:12). Просите Бога исследовать ваше сердце дальше. Затем вступайте в противостояние с великой силой и решимостью помочь покаянию Иезавели. Если вы занимаете оборонительную позицию или будете реагировать в гневе, Иезавель может заметить вашу неуверенность. Чтобы разоружить вас, Иезавель может отреагировать ложной маской кротости. Вы должны уповать на Бога. Вера, что Бог определил вас быть пастырем этого стада, поможет вам действовать храбро и с состраданием. Воспоминания о пренебрежительном отношении со стороны матери, неудачные романтические отношения в прошлом или проблемы в браке влияют на способность пастора общаться с Иезавелью и противостоять ей. Иезавель обычно чувствует горечь пастора или сферу его не исцеленных ран. Поэтому пастор должен ограждать себя от перенесения нерешенных проблем с мамой, бабушкой, сестрой или супругой на человека, находящегося под духом Иезавели. Подозрительность, ревность и пустые предположения о потенциальных конфликтах поведут пастора к тому, чтобы искоренять всякого, кто непослушен. Однако подозрительность и ревность — орудия колдовства. Если к пастору приходит искушение действовать подобными методами, то негативные духи могут обитать и в нем. Пастор не будет способен победить Иезавель, пока не освободится от этих проблем в сердце. Более того, демонические духи нападают на пастора или лидера, который заносчиво или самодовольно атакует духа Иезавели. Действия в неправильном духе лучше назвать действиями силами души. Когда мы используем нашу душу, мы не получим необходимого совета от Бога, чтобы выиграть победу. Только применив плоды Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание, можно победить силу души. Только духовное прикосновение может произвести в другом вечную перемену. Более того, попытка использовать душу, таким образом, принесет разрушение пастору, его семье и церкви. Пастор может думать, что он имеет дело с силами тьмы. Эта битва — не только с личностью. Успех врага разрушает и искажает наше мышление и производит дух страха, подозрения или обвинения в наших сердцах. Иезавель действует силой души. Если вы действуете той же самой силой, вы взгреваете демонический дух, и теперь он контролирует вас обоих. Вскоре после своего сорокового дня рождения Мартин встретился с одной супружеской парой в церкви. Он был убежден, что у них есть дух Иезавели. Это была их вторая встреча, и Мартин пригласил старейшин. Хотя первая встреча была беглой, Мартин был готов к противостоянию. Пара не поставила его в неловкое положение, хотя угрожала это сделать. В душе Мартин ненавидел всякое противостояние. Он избегал его. Он хорошо помнил два других случая, когда он не разобрался с такой проблемой. Результаты были разрушительные — два раскола в церкви! Последний стоил Мартину его поста в большой престижной церкви в другом штате. Мартин принял решение, что он никогда больше не допустит такому случиться. Он убьет в зародыше всякую мелочь, прежде чем она начнет развиваться. Сегодня вечером старейшины засвидетельствуют о враждебном поведении этой пары, которое проявлялось уже на предыдущей встрече. Два часа спустя Мартин сидел, закрыв лицо руками. Он был в глубоком разочаровании. Ничто не изменилось. Никакого признания вины со стороны этой пары. Более того, они не выразили никакого сожаления по поводу своих действий. Вместо этого они вели себя сдержанно и невинно. Они даже обвинили Мартина в непонимании их слов и действий. Во время встречи пара часто говорила, что они только пытались служить Богу. Со слезами, бегущими по лицу, они напомнили Мартину и старейшинам обо всех случаях, когда они помогли ему и церкви. С мягкой речью и кажущимся смирением, эта пара подвергла сомнению мотивы Мартина и заявила, что он делает из мухи слона. Легким движением руки они повернули ситуацию так, что во всем оказался виноват Мартин. Слушая их, Мартин смутился и начал спрашивать себя: а может быть они правы? Может быть, его собственный страх и неуверенность заставили его показывать на них пальцем? После того, как супруги ушли, старейшины продолжали исследовать; прав ли Мартин в своих рассуждениях? В итоге они встали на сторону той пары. Они также рассуждали, есть ли основание в обвинениях Мартина. Мартин видел на их лицах глубокое сомнение. Они были не уверены в его умении различать духи, и сомневались в его лидерских способностях. Спустя три месяца во время церковного служения пара встала и потребовала отставки Мартина. Они перечислили свои доводы и обосновали обвинения, как если бы это говорил Бог. Когда Мартин отказался уйти в отставку, они воскликнули: «Ихавод!» — «Слава отошла от Израиля!» Затем они демонстративно вышли из церкви. Восемьдесят членов церкви ушли с ними. Спустя два месяца Мартин ушел в отпуск для молитвы. К сожалению, он не вернулся больше в служение. Вам понадобится ободрять человека, который покаялся в духе Иезавели, чтобы продолжать предпринимать новые шаги и идти вперед. Он или она должны получить одобрение — продолжать обновление ума. Им понадобится признать и принять Божий путь и взгляд на вещи. Действия, которые восстановят самооценку, должны поощряться. Часто эти люди имеют великое желание вносить вклад в важное дело. Служение со здоровыми связями — ключ к восстановлению. Однако их служение другим не должно быть сопряжено с властью. Дать им власть в это время — это все равно, что дать алкоголику выпить. Бунт должен быть побежден полностью. Позиция кротости должна быть направлена, чтобы закрыть дверь будущим подходам врага. Вот некоторые предложения для пасторов, которые помогут противостоять человеку, который действует в духе Иезавели. 1. Получите совет от других духовно зрелых людей относительно всех трудно разрешимых вопросов, которые у вас есть, и обсудите вместе, как справиться с ситуацией. 2. Молитесь перед тем, как будете говорить. Просите Святого Духа выявить скрытые проблемы. Удивительно, но проблемы, которые раньше не были известны, будут всплывать, если вы позволите Святому Духу действовать. 3. Просите Святого Духа о мудрости, чтобы Он помог вам различить, что духовно, а где присутствуют демонические духи. Просите об умении различать то, что естественно или что исходит от человеческого воспитания. 4. Всегда пусть кто-то еще присутствует в комнате во время любого противостояния. 5. Подходите к каждой проблеме с благодатью, но, тем не менее, с твердостью и прямотой. Вы должны объяснить проблему. Не совершайте ошибки, скрывая имена и конкретные обвинения. 6. Любой ценой избегайте гнева. Сохраняйте спокойствие. Не выходите из себя и не делайте проблему больше, чем она есть. 7. Не игнорируйте проблему. Она от этого не станет меньше и не исчезнет. 8. С момента, когда проблема обнаружена, запоминайте и документируйте всю информацию от третьих лиц. Записывайте дату, время, место и кто что сказал. Иначе, пытаясь связывать воедино куски информации, вы только будете способствовать тому, что Иезавель будет все отрицать. 9. Получите разрешение от третьих лиц использовать все их свидетельства и их имена при встрече. Если вы этого не сделаете, Иезавель будет отрицать, что говорила такие вещи. 10. Сделайте магнитофонную запись встречи. Пусть человек обязательно знает, что вы записываете встречу. Поставьте диктофон на видное место, чтобы все его видели. Если вы последуете этим советам, будьте готовы, что Иезавель будет каяться и извиняться, проявляя бурные эмоции. Но, тем не менее, не удивляйтесь, когда Иезавель, которая, как вы думали, покаялась, будет делать те же самые вещи, беря реванш. Если это случилось, вам необходимо повторить весь вышеописанный процесс встречи. Если вас не послушают и второй раз, тогда вы должны удалить ее из церкви. Есть некоторые ранние предупреждающие сигналы, которыми пасторы, оглядываясь на прошлое, поделились со мной. Пасторам полезно рассматривать в качестве сигнала следующие фразы, которые могут быть показателем бури, еще только собирающейся на горизонте. ► 1. «Я просто хочу быть твоим другом». Более чем вероятно, люди, которые говорят эти слова, возлагают на вас надежды, которые вы никогда не сможете удовлетворить. ► 2. «Я просто хочу помочь тебе попасть туда, куда Бог тебя призвал». Другими словами, вы не сможете справиться со своим предназначением без них. Берегитесь! ► 3. «За моей помощью ничего не стоит, я просто хочу помочь». Вы, наверняка, увидите многое, что стоит за этой помощью. ► 4. «Вы можете доверять мне. Я всегда буду поддерживать вас». Они будут поддерживать вас до тех пор, пока вы делаете то, что они говорят. ► 5. «Вы не признаете мой дар». Другими словами, они просят вас дать им больше власти в церкви. ► 6. «Вы не понимаете меня». Это замаскированный вопль к вам, чтобы вы проводили с ними больше времени, чем у вас есть. ► 7. «Вы запугиваете меня. Я не могу даже говорить с вами!» Другими словами, они хотят, чтобы их цели стали вашими целями. ► 8. «У меня новое откровение. У пастора Ветхозаветное понимание, а у меня — Новозаветное». Другими словами, они правы, а вы заблуждаетесь. ► 9. «Господь дал мне некоторые вещи, которыми я хочу поделиться с вами». Готовьтесь получить от них суровую порку. ► 10. «Мой последний пастор не знал, как использовать мои дары». Другими словами: «Дайте мне поступать по-своему». Бог использует эти яростные битвы жизни, чтобы тренировать, укреплять и очищать нас (см. 1-е Петра 4:12-19). Если управлять этим правильно, атака духа Иезавели в конечном итоге укрепит церковь. Как однажды Бог сказал мне: «Малые битвы производят маленьких победителей, но великие битвы производят великих победителей — в наших жизнях, в наших служениях и в наших церквах». продолжение onbog.com Кеннет, который был пастором одной большой церкви, состоящей из нескольких тысяч членов, переживал огромное количество проблем. Нерешительность была бичом его лидеров, единство между членами общины стало разрушаться, и церковь проходила через большие финансовые трудности. Дух болезни и немощи начал поражать ходатаев и их семьи. Церковь впервые испытывала такую сильную длительную атаку. Даже жена Кеннета, которая всегда отличалась хорошим здоровьем, сильно заболела. Посреди всех этих бедствий вдруг появился «спаситель» — одна женщина вызвалась вести ежедневные молитвенные собрания. Сначала Кеннет смотрел на женщину как на ответ от Бога, несмотря на то, что лидеры предупреждали его о ней. Ходатаи утверждали, что они получали такие сны и видения об этой женщине, что Кеннету трудно было поверить. Затем одна из членов церкви, ведомая Святым Духом, как-то раз зашла в дом нового молитвенного лидера. Приблизившись к двери, она была удивлена странными звуками, доносившимися изнутри. Встревоженная, она заглянула в окно. И в ужасе обнаружила женщину, стоявшую на коленях на полу, распевающую заклинания и втыкающую иголки в фигурки, одетые как жена Кеннета и другие лидеры церкви. Позже выяснилось, что женщина молилась о смерти жены Кеннета, чтобы самой стать его женой. Печально то, что она думала, будто ее действия направлены на благо церкви. Она действительно верила, что жена Кеннета тянет церковь назад. Если не отследить дух Иезавели, он будет все глубже уводить человека в оккультизм. Этот дух будет стремиться разрушить семью пастора и жизнь церкви. К несчастью, подобный сценарий повторяется бесконечное число раз. «Это — за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чародеяниями своими — племена» (Наум 3:4). Не всякий человек, действующий в духе Иезавели в вашей церкви, будет совершать все перечисленное в этой книге. Скорее всего, вы обнаружите в вашей церковной семье людей, которые невинно обмануты этими демоническими силами. Поскольку они не понимают Божье слово, они не будут способны правильно различить духов, которые ими руководят (см. 1-е Иоанна 4:1, Римлянам 1:22). Пасторам необходимо будет с любовью, но твердо противостать этим людям. Если они этого не сделают, то человек с духом Иезавели будет вовлечен в еще большее зло, не говоря уж о последствиях, которые он оставит в церкви за эти годы, о чем говорится в следующем примере. Гленн ходил в некую духовно живую церковь. Он имел исключительную способность вызывать сочувствие у людей. Его жена была больна многие годы, и сам Гленн постоянно боролся с различными болезнями. Однако никто на самом деле не знал, была ли эта болезнь реальной или психосоматической. Гленн обращался с просьбами о помощи к богатым членам церкви. Из сочувствия многие давали ему деньги. Поскольку Гленн внешне напоминал доброго дедушку, и все его любили, многие стали верить, что Гленн не способен делать ничего плохого или неправильного. Даже пасторы и лидеры жалели Гленна. Несмотря на то, что многие видели его манипуляции, они терпели это и оказывали ему милость, искаженно понимаемую. В результате дух самосожаления и псевдодуховности начал распространяться в Теле, как рак. Хотя эта харизматическая церковь принимала дары Святого Духа, они стали бесплодны в делах Царства. Дух Иезавели, который руководил Гленном, теперь стал обитать внутри церкви, Время от времени пасторы приходили и уходили, ведя эту незримую духовную битву. Хотя церкви было дано множество пророческих откровений, Божьи обетования так и не исполнились под гнетом этого злого духа. Дух Иезавели стал частью ДНК церкви. Несмотря на то, что позже один пастор все же противостал Гленну, и тот в результате оставил церковь, уведя с собой несколько семей, этот демонический дух все же остался. Духовная летаргия пропитала воздух церкви, и покров смерти заполнил атмосферу. Хотя дух Иезавели обычно закрепляется за отдельной личностью, он также может проникнуть и пропитать собой атмосферу всей церкви. Затем он уменьшит или даже убьет пророчества о высшем призвании для Тела верующих. Следовательно, отсутствие противостояния из соображений неосвященной, плотской милости может повлиять на духовную жизнь даже зрелой церкви. Помните, что всякий не выявленный грех питает и приносит плод, который ведет к смерти. Сегодня многие верующие, действующие в духе Иезавели и имеющие самые лучшие намерения, нуждаются, может быть, просто в откровении о своем заблуждении. Скорее всего, этот дух не полностью овладел их жизнью. У других людей этот дух может быть уже более «зрелым», таким, как дух Иезавели, показанный в Писании. Они сознательно приходят в церковь, чтобы разрушить ее при помощи оккультизма. Как я упомянул ранее, мы видим ясный пример дьявольского замысла в эпизоде из 16 главы книги Деяния. Служанка, одержимая духом прорицания, встретила Павла и Силу по пути на молитвенное служение. Привлеченная их помазанием, она следовала за ними. Дьявольская стратегия состояла в том, что служанку станут ассоциировать с апостолами, и люди будут думать, что Павел и Сила «одобряют» ее. А когда они отправятся дальше в свое миссионерское путешествие, она могла бы занять их место. Таким образом, сатана смог бы извратить те дары и служения, которые Павел насадил в церкви Македонии. Враг мог бы отвратить их сердца через обольщение к иному богу — сатане. Валаам, пророк-предсказатель, (Иисус Навин 13:22) также обращался к оккультным силам за откровением. В еврейском языке слово, переведенное как «пророк», в данном случае quacam, что означает гадать, предсказывать по магическим письменам. Используя это слово. Писание дает понять, что Валаам извратил свое пророческое помазание, прибегая к магическим искусствам. Мы должны понимать, что сначала Бог разговаривал с Валаамом. Однако Валаам последовал тьме, что привело его к гибели. Валак, царь Моава, отправил посланников, чтобы просить пророка Валаама проклясть Израиль. Он предложил Валааму щедрую награду. Однако Бог запретил Валааму пророчествовать против Израиля. Надеясь, что Бог изменит Свое намерение, Валаам не раз обращался к Богу. Проявив своеволие, упорное нежелание подчиниться, Валаам все больше становился манипулятором. В этом смысле он был подобен Иезавели. Он занимался манипуляциями и контролем до тех пор, пока не перешел грань. Жизнь Валаама с его бунтарством отражает прогрессирующий дух Иезавели. Необходимо различать человека приходящего к Богу с ходатайственной мольбой и человека, который пытается манипулировать Божьими повелениями, попирая их. Разница между этими вещами определяется мотивами человека, потому что здесь личная выгода может не совпадать с общей. Бог способен исследовать наши сердца и различать наши мотивы. Он знал, что Валаам хотел манипулировать Им, чтобы получить награду. Следовательно, мотивы Валаама исходили из эгоистических желаний. Как ходатай, Авраам умолял Бога о спасении Содома и Гоморры (см. Бытие 18). Моисей, о котором Бог сказал, что он был кротчайшим человеком на Земле, ходатайствовал за евреев. Он просил Бога лучше отнять жизнь у него, чем уничтожить его соплеменников (см. Исход 32:32). Бог услышал вопли, как Авраама, так и Моисея и откликнулся на их просьбы. Ходатаи ищут восстановления и созидания того, что от Бога. Иезавель, с другой стороны, стремится разрушить и расстроить все, что установлено Богом. Бог может отказать в ответе на молитву по Своим соображениям. Когда это случается, все определяется именно тем, как мы реагируем на Божий отказ. Скрытое сомнение и обман порождают неадекватные реакции. Это плод неподчиненного сердца. Точно так же, как бунт есть колдовство, Господь говорит, что неподчинение — это идолослужение (1-е Царств 15:23). В еврейском языке неподчинение имеет значение «настаивать, давить, толкать». Суть неподчинения — непослушание власти. Такой человек не будет доверять, а станет сопротивляться и искать возможность противостоять и перечить власти. Он сделает все, чтобы достигнуть желаемого. Как говорит Писание, Бог поначалу «поддался» неподчинению Валаама (см. Числа 22:30). Но берегитесь, если Бог таким образом «поддается» нашей игре. Его суд ожидает при дверях. Хотя ребенок может сомневаться, настаивать и спорить, вовсе не значит, что ребенок имеет духа Иезавели. Однако это указывает на то, что у ребенка развивается своеволие, которое надо исправлять. То же самое происходит и с христианином, который отличается настойчивостью и своеволием. Так или иначе, этот человек должен будет поддаться и подчиниться Господу, так же как и духовной власти, установленной над ним. Если виден мотив захвата власти, пастор обязательно должен этому противостать. Пастор должен лично поговорить с человеком и различить его мотивы. К тому же этот разговор следует вести с большой мягкостью и кротостью (см. Галатам 6:1), чтобы человек не встал в оборонительную позицию. Однако будьте готовы. Человек с духом Иезавели будет стараться убедить пастора и лидеров, что он совершенно невинен, отрицая всякий дурной умысел и неискренность. Он будет настаивать, что его откровения и методы правильны. Более того, за его словами будет стоять контролирующий, требовательный дух. Когда сопротивление Валаама не достигло своей цели, он попробовал другую тактику. Он принес Богу жертву, надеясь, что Бог сдастся, смягчится и удовлетворит его просьбу (см. Числа 23:1-3). Жертва Валаама — попытка манипулировать Богом. Таким же образом люди с плотским мышлением могут давать пожертвования и делать подарки, чтобы снискать Божье благоволение. Валаам пытался «обольстить» Бога, значит, его сердце было ожесточено и нечувствительно к Господу. Он применял подобный подход к другим богам — злым духам, и они давали ему оккультные знания. Теперь он был не в состоянии отличить Бога Иегову от других «богов». Естественно, «обольщение» Валаама не возымело успеха. Подобная судьба ожидает тех, кто действует в духе Иезавели. Они жертвуют щедро, в основном на глазах у других. Они танцуют, восклицают, поднимают руки, постятся и ходят на различные духовные мероприятия, чтобы «двигать руку Бога». Но Бог неподвластен духовным интригам. Бог не будет двигаться и действовать в интересах человека, чьи мотивы нечисты. Если кто-то, имея дух Иезавели, проделывает такие манипуляции с Богом, то, скорее всего, он поступает так же и с пастором. Как Валаам, он завлекает, приманивает, обольщает и продается, чтобы только снискать власть и одобрение. Этим людям обязательно нужно противостоять во время их действий и показать, что они нуждаются в покаянии. «Вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем» (Числа 31:16). Следующим замыслом Валаама была манипуляция, которая дорого стоила людям. Любая манипуляция неправедна и плоха сама по себе. В сочетании со злым умыслом она становится злодеянием. Когда налицо злой умысел, необходимо противостать ему. Согласно словарю Вебстера, манипуляция означает «управление или контроль притворством или использование сильного влияния, особенно нечестным или обманным путем». Манипуляция требует особого искусства. Она часто использует коварство и хитрость, чтобы получить желаемое. Продавая свой пророческий дар, практикуя предсказания за мзду, Валаам манипулировал людьми Израиля, что принесло им ущерб. Он сыграл на их слабости, показав им красивых женщин, чтобы они преткнулись. Таким образом, евреи также оставили свою любовь к Богу и совершили духовное прелюбодеяние. Обдумывая, как можно ввести их в падение, Валаам знал, что Бог вынужден будет судить их за грех. Тогда это приведет к результату, которого хотел добиться Валаам — чтобы Бог проклял Израиль. Таким образом, Валаам получит свою награду, а Израиль будет проклят. Сердце Валаама было ожесточено по отношению к Господу (см. Числа 22:7, 24:1). Он был равнодушным, жестоким и озлобленным. Печален тот факт, что, в конце концов, Валаам вошел в историю не как пророк БОЖИЙ, а как прорицатель. С одной стороны, большинство из нас могут признать, что манипуляция другими есть зло. Но человек с духом Иезавели может оправдывать эти злые дела якобы добром, которое они в конечном итоге произведут. Итог не имеет значения — человек грешит, когда он применяет манипуляцию, пусть даже якобы для блага других. К несчастью, многие верят, что они оправданы в своих действиях, потому что это ведет «к большему благу» церкви. Их логика может казаться духовной, даже жертвенной в их собственном искаженном мышлении. Но не обманывайтесь. Манипуляция исходит не от того духа. Она не отражает подчинения Божественному авторитету и порядку, даже если этот человек руководитель. Манипуляция любого человека оскорбляет Святого Духа. Хотя не всякая манипуляция имеет злой умысел, но все же она неправильна, потому что предполагает постановку людей в обстоятельства, необходимые для достижения цели или результата. Это служение самому себе, даже когда мы думаем, что стараемся для блага других. Манипуляция на самом деле ставит наши мысли выше мыслей Бога. Проталкивая наши идеи вперед, вместо того чтобы ожидать указаний Бога, мы обнаруживаем собственную гордость, что есть разновидность идолослужения. Таким образом, манипуляции следует противостать и в церкви, и в личных отношениях. Рик был пастором в церкви, которая была известна своим милосердием к бедным. Но церковь переживала борьбу, и скоро он понял, почему. Рик обнаружил, что человек, который является источником большинства сплетен, сидит за дверью его кабинета. Его секретарша распространяла частную информацию обо всех, кто приходил консультироваться, кто приносил подарки, кто имел любого рода проблемы. Рику пришлось уволить ее. Это было сделано по всем правилам, но он стал слышать о себе слухи про то, какой он бессердечный. Даже старейшины, которые поначалу согласились с ним, позже стали оспаривать любое решение, которое он принимал. Вскоре Рик обнаружил вторую проблему. Его бывшая секретарша была очень близкой подругой церковной уборщицы, которая уже годами посещала церковь. Эта женщина периодически приходила со странными, как бы пророческими сновидениями. Всякий раз, когда на служении было помазание Святого Духа, эта женщина с удовольствием рассказывала всем, что ей был сон о том, что это произойдет. Рику, однако, было трудно проследить логику во всех ее снах. Более того, он не понимал, как она применяет каждый сон к каким-то конкретным событиям. В довершение всего эта женщина была лет шестидесяти и использовала свои пророчества, как и свое плохое здоровье, чтобы вызвать сочувствие людей. Они, в свою очередь, жалели ее и давали ей деньги. Со временем эта женщина стала фактическим «боссом» церкви, потому что манипулировало лидерами через свою псевдодуховность. Все, что она ни говорила, становилось последним словом. Она оказалась еще худшей сплетницей, чем бывшая секретарша Рика. Изображая смирение, она заявляла, что просто не знает, почему Бог дает ей такие откровения. Но ни одно из ее пророчеств не было истинным — разве что отчасти. Поворотным моментом было то, что Рик поймал ее на пророчестве о ситуации, которую она узнала, порывшись в бумагах на его столе. Случайно Рик забыл убрать их со стола, хотя обычно это делал. Когда она заявила, что получила откровение от Бога, это была последняя капля! Рик уволил ее, выплатив ежемесячное пособие. Однако она связалась со всеми членами руководства и сообщила, что ее уволили за дружбу с бывшей секретаршей! События, на удивление, повернулись так, что церковный совет и лидеры настояли, чтобы Рик взял ее обратно. Через год Рик оставил церковь, а еще через три года церковь закончила существование. Сегодня многие пасторы почувствовали воздействие вошедшего в полную силу духа Иезавели. На некоторых из них были наложены проклятия через плотские молитвы «доброжелателей», якобы для того, чтобы была «исполнена Божья воля». Люди, преданные духу Иезавели, имеют сожженную совесть — называют добро злом и зло добром. Их рассуждения бесплодны и их сердца омрачены. Писание говорит, что им нет извинения. Когда человек, подчиненный духу Иезавели, доходит до стадии злодеяний, ему нужно противостать и удалить его. Время покаяния миновало. В этом рассказе Иезавель провозгласила пост и посадила лжесвидетелей, чтобы достичь своих целей. Таким же образом тот, кто предал себя духу Иезавели, может использовать различные виды духовной дисциплины, возводя обвинения, чтобы поддержать свое дело. Они могут принимать формы злоречия или даже открытые формы враждебности. Эти нападки усиливаются по отношению к намеченной жертве по мере того, как демонические духи укрепляют и увеличивают влияние Иезавели. Такие действия показывают глубоко укорененную злобу и ненависть к тем, кто не согласен с волей и желаниями Иезавели. В конце концов, человек, полностью предавшийся духу Иезавели, злословит, клевещет и травит другого человека и стремится уничтожить его влияние. Он делает это, говоря злое о духовной жизни своей жертвы и разрушая влияние этого человека. Иезавель показала это, когда отняла виноградник Навуфея. Писание показывает не только силу ее зла, но также степень ее насилия и агрессии. Человек, предавший себя духу Иезавели, может довести свои действия до эмоционального, словесного или психического оскорбления и унижения. Он позволяет себе вспышки ярости. При этом он часто оправдывает свои действия, продолжая считать, что для достижения цели любые средства хороши. Убийство — это зло, к которому прибегают для порабощения воли окружающих. Иезавель замыслила оклеветать Навуфея и затем убить его — все это в надлежащей религиозной форме того времени — поскольку он отказался продать виноградник Ахаву, жаждущему завладеть им. Она заставила двух лжесвидетелей обвинить Навуфея в богохульстве перед вождями и соседями. Затем она вынудила старейшин Израиля в соответствии с законом побить его камнями. Хотя она была «религиозной», но стала виновной в убийстве. Убийство, по сути, было величайшим из контролирующих действий Иезавели — будь то убийство Навуфея или сотен Божьих пророков. Валаам также был причиной гибели многих. Как Валаам, так и Иезавель, однако, понесли кару от людей, обладающих царской властью. Валаам был убит по повелению Моисея, а Иезавель — по приказу Ииуя. Так должно быть в церкви и сегодня. Пастор не должен допустить, чтобы невинные люди страдали или были погублены из-за чьей-то жажды власти и контроля. Человека с духом Иезавели, совершающего зло, нельзя терпеть. Пасторы и лидеры должны удалить это пагубное влияние из своей церкви по тому же принципу, по которому Павел предложил сделать церкви в Коринфе, когда он увещевал отлучить молодого человека, который имел связь со своей мачехой (см. 1-е Коринфянам 5). Человек с духом Иезавели в умении добиваться своего очень искусен. Он может использовать тактику лести, убеждения, сексуального обольщения, клеветы, лжи, обвинений, запугивания, тайны, преследования и травли, он может «подставлять» других, а также вызывать в людях эмоциональную и духовную зависимость. Эти люди побуждаемы завистью, ревностью, соперничеством, чувством собственной избранности и исключительности, потребностью в самоутверждении, господстве и монополии на чье-то время и внимание. Более того, эти люди злословят и оскорбляют всякого, кто встанет на их пути. Если не остановить этот дух, он будет побуждать человека ходить от одного лидера к другому, рассказывая о своем деле, чтобы получить поддержку. Как своевольный ребенок ходит от одного родителя к другому, человек с духом Иезавели ищет, чтобы кто-то поддержал и выслушал его жалобы. Он ищет влияния на других, используя свои эгоистические требования. Если ситуация не разрешилась к ее удовлетворению, Иезавель клевещет, чернит, травит свои жертвы и сеет сомнение в умах других. Она также неявно нарушает дисциплину, пытаясь завоевать сочувствие и поддержку. Эта тактика удовлетворяет чувство несправедливости Иезавели. Дух ревности (зависти) играет важную роль в разжигании духа Иезавели. Ревность стремится единолично завладеть вниманием, обожанием или энергией тех, на кого она направлена. Человек, побуждаемый ревностью, используя контроль, стремится уничтожить любого соперника. Иезавель особенно чувствует угрозу от одаренных пророков, потому что через их откровения становятся явными ее скрытые интриги. Пророк ходатай, чьи молитвы могут уничтожить всякое основание для власти Иезавели — это ее страшный враг. Таким образом, дух Иезавели ненавидит истинную ходатайственную молитву и помазанное пророческое служение. Истинное пророческое помазание указывает на данный Богом духовный авторитет. Иезавель, которая стремится контролировать других, раздражает настоящий авторитет от Бога и чувствует угрозу от тех, кому этот авторитет вверен. Обвинение — другое распространенное орудие, используемое человеком с духом Иезавели. Когда этот дух полностью развился, демоны помогают человеку запугивать и производить страх в людях. За обвинениями стоит сатанинская сила. Она сеет страх в сердце жертвы. Она вынуждает людей бежать. Сатана — клеветник наших братьев (см. Откровение 12:10), а также отец лжи. Дух осуждения и обвинения не имеет под собой основания истины. Поэтому с ним бесполезно спорить. С ним можно разобраться только в том случае, если Святой Дух просветит людей, стоящих у руководства. Как в случае с Кореем, всегда будет применяться маскировка истинной сути проблемы — духа беззакония. Те, кто ходит и действует в осуждающем духе, фактически соглашаются с бесовским учением. Поэтому они будут отвечать перед Богом, какую бы ситуацию они ни пытались якобы исправить. Вот почему апостол Иаков говорит, что где зависть и сварливость, там всякое зло (см. Иакова 3:16). Обвиняющий дух действует рука об руку с религиозным духом. Совместными усилиями они действуют в церкви как чудовищная и неправедная сила, создавая основание для поддержки дел сатаны. Пасторы и лидеры, которые стремятся разобраться с духом Иезавели, должны быть осторожны, противостоя духу обвинения. Если пастор или лидер начинает борьбу с Иезавелью, всякое ее обличение должно быть основано на фактах, подтвержденных свидетелями. Обвинения, с другой стороны, основываются на предположении, что, по вашему мнению, происходит то-то и то-то. Обвинения подогреваются страхом и приведут только к отрицанию вины, ответным обвинениям и мести пастору, в результате чего может быть подорвано расположение к пастору у лидерского состава. продолжение onbog.com Нельсон взял вторую чашку кофе и продолжал наблюдать за привлекательной молодой женщиной. Она была одета в темный изящный костюм и выглядела очень располагающе — доверительное рукопожатие, прямой взгляд в глаза, что всегда и вовлекает людей в оживленный разговор. С бьющей через край «харизмой» женщина казалась энтузиасткой. Она явно обладала способностью привлекать к себе людей. С ней было интересно, и она, казалось, с пониманием изучает Библию. Церковь Нельсона приходила в упадок, люди, в которых он видел лидеров, покинули церковь. Чтобы заполнить образовавшуюся пустоту, ему необходимо было найти новых энтузиастов. С каждым месяцем его отчаяние возрастало, в то время как десятины и пожертвования становились все меньше. В разговоре эта женщина изложила свой взгляд на то, как увеличить количество членов церкви. Действуя как бизнес-леди, она создала план продвижения церкви на значительные позиции. Через несколько месяцев она уже втянулась в церковное служение и начала вести женскую группу изучения Библии. Однако Нельсон был озадачен и смущен взглядами этой женщины. Было похоже, что она имеет общение с Духом. Но порой также казалось, что это какой-то «темный дух», который говорит ей делать необычные вещи, некоторые из которых прежде просто приводили к безнравственности. Несмотря на это, Нельсон и его жена любили бывать с ней. Видя ее потенциал, они часто встречались с этой женщиной и даже пытались наставлять ее. По мере того как они возлагали на нее надежды, молодые женщины в церкви начали собираться вокруг нее. Если ее влияние росло, то авторитет Нельсона, казалось, уменьшался. Затем жена Нельсона начала страдать от различных заболеваний, и разум ее стали осаждать и наполнять сексуальные фантазии. Положение усугубилось тем, что служители, всегда такие дружелюбные, стали вдруг разделяться, и интересная программа малых групп начала вырождаться. Однажды Нельсон позвонил мне и попросил о помощи. Когда я начал искать Бога, у меня был сон, в котором я мог смотреть сквозь дымовую завесу врага. Я поделился тем, что открыл мне Бог, и что было в точности подтверждено. Но Нельсон и его жена очень страдали. Раздираемые нерешительностью и смущением, они продолжали давать этой женщине ответственные поручения, предоставляя руководство и авторитет в церкви. Они допускали, что она может иногда получать советы от «духа-руководителя». Тем не менее, они любили эту женщину и хотели помочь ей. Что им было делать? То, что я только что описал, называется нечестивым союзом — это отношения, которые нужны вам для достижения каких-то собственных целей, даже если вы знаете, что человек сознательно продолжает грешить. Более того, Бог не желает, чтобы такому человеку давали лидерские позиции в церкви, это очевидно из Писаний. Хотя Нельсон и его жена оправдывали свое решение не убирать эту даму со служения «ради Царства Божьего», но само Царство было скомпрометировано нечестивыми действиями, и, в конце концов, пострадала их церковь. Подобная ситуация случилась с Амврием, шестым царем Израиля. Чтобы обезопасить и укрепить царство, Амврий вступил в нечестивый союз через женитьбу своего сына Ахава на иноземной невесте — Иезавели. Это создало политический союз между Израилем и Тиром. Браком предполагалось скрепить мирный договор между двумя державами; однако союз оказался дорогостоящим компромиссом. С церемониальной стороны он требовал, чтобы Израиль соблюдал религиозные и политические предписания новой жены Ахава. Это означало продолжение погружения Израиля в служение идолам. Из-за своего плана расширения царства Амврий фактически поставил израильтян под удар. Его жажда создать мощную державу ослепила его, и привела к беззаконию. Соглашаясь принять иноземную царицу. Ахав сознательно нарушил Божьи повеления. Он, наверняка, мысленно оправдывал свои действия, но Господь осудил Ахава за то, что он предал себя нечестию (см. 3-е Царств 21:25). Поскольку Ахав ревностно участвовал в развратном культе Ваала, политический альянс официально одобрял и поощрял безнравственную и идолопоклонническую веру Иезавели и насаждал ее в Израиле. История говорит нам, что все было именно так. Иезавель принесла в Израиль свои грязные религиозные ритуалы. Она распорядилась, чтобы каменные идолы были поставлены на высотах и даже возведены в Божьем святом храме. Даже если она бы не делала ничего другого, один этот указ сделал бы ее ненавистной для пророков Израиля. Таким образом, Иезавель подменила святое нечистым. Писание также говорит, что Иезавель была блудница и прелюбодейка, а также занималась колдовством (см. 4-е Царств 9:22). Иезавель отличалась личными качествами, которые были связаны с манипуляцией, контролем, половыми извращениями и идолослужением. Некоторые поразительные заключения можно сделать об этой женщине, которая вызвала такой гнев Господа. Я верю, что некий злой дух санкционировал действия Иезавели и давал ей такое сильное влияние. Я также верю, что влияние этого духа существует сегодня, и никогда не было искоренено из Церкви. Более того, этот дух пользовался своей нечестивой властью. Поскольку мы приближаемся к последнему времени, этот демонический дух кажется еще более утвердившимся в церкви. Имя Иезавель финикийского происхождения и означает «незамужняя», «лишенная мужа». Хотя она была замужем за Ахавом, но отсутствие подчинения и неверность показывают, что брак для нее ничего не значил. Хотя брак требует взаимного уважения и. подчинения, Иезавель не подчинялась никому. Вместо этого она требовала, чтобы все подчинялись ей. Ее брак был, таким образом, просто политическим союзом, который дал ей возможность стать не просто царицей, но, по сути, правящей царицей! Она имела ответы на все проблемы царя. Иезавель училась у своего отца Эфваала, чье имя означало «подобный Ваалу». Эфваал стал царем через заговор и убийство. Таким образом, склонность Иезавели к убийству имело наследственные корни. Убийство было для нее просто эпизодом на пути к достижению целей. Первый раз мы встречаем Иезавель во время правления Ахава, израильского царя, в 869-850 годах до Р. X. (3-е Царств 16:31). Ахав был не единственный, кто подчинялся извращениям Иезавели. Дети Иезавели также поддались материнскому контролю. Ее сын Охозия был виновен в грехах своего отца (3-е Царств 22:51-53). Другой сын, Иорам, был убит Ииуем, царем Израиля, в наказание за кровь Божьих пророков (4-е Царств 9:24-26). Дочь Иезавели, Гофолия, стала царицей Иудеи. Как и ее мать, она искала мужа, который был бы слаб, чтобы она могла делать все свои нечестивые дела (4-е Царств 8:25-27). В результате ее собственный сын, Охозия, которого назвали в честь ее брата, и который, вероятно, был зачат от кровосмешения, делал злое в глазах Господа. Оба, мать и сын, так же как и другие 70 сыновей Ахава и их семьи, были преданы смерти по приказу Ииуя. Иезавель была незаурядной женщиной. Она имела склонность к драматизму. Каждое действие, которое она предпринимала, каждое слово, которое она говорила — все это сопровождалось эффектными проявлениями страсти и нечестием. Она была противоречивой фигурой, розой с острыми, как бритва, шипами. Ее невозможно было игнорировать, потому что это стоило бы вам жизни. То, как Иезавель встретила Ииуя на стене — не было заурядным приветствием. Она нарумянила лицо и надела самые яркие одежды, которые смогла найти. Она запланировала обольстительный маневр, чтобы соблазнить Ииуя, десятого царя Израиля (4-е Царств 9:6) и чтобы вовлечь его в еще один союз с ней — возможно, чтобы он стал ее следующим мужем. Если это не удастся, то она хотела хотя бы ввести его в замешательство. Она была главенствующей силой в Израиле. Если бы Ииуй не приказал сбросить ее со стены, она стала бы править царством сама. Однако Ииуй решительно выполнил задачу, которую поручил ему Господь — покончить с домом Ахава (4-е Царств 9:7). В наше время Господь обращает свой призыв к пасторам по всему миру. Ответят ли они как Ахав или как Ииуй? Дух Ахава символизирует отсутствие власти или очень слабое, пассивное лидерство. Он стремится избежать конфронтации и всегда отрицает свою вину. Дух Ахава любит сохранять существующую позицию и боится противостояния. Человек с духом Ахава готов сохранять мир любой ценой, даже если это приведет к заключению нечестивых союзов. Человек под влиянием духа Ахава часто заключает такие союзы, которые оскверняют, а не освящают отношения. Как вы можете заключить с кем-либо союз, если его цель — уничтожить вас? Дух Ахава всегда приносит будущее в жертву миру сегодня. Работая в тандеме, духи Ахава и Иезавели формируют подневольные отношения. Им нужно подпитывать друг друга, чтобы достичь своих целей, часто как паразит и его носитель (донор). Пастор, находящийся под влиянием духа Ахава, будет нуждаться в помощи того, кто является носителем духа Иезавели, чтобы поддерживать свою позицию и расширять основание своей власти. Один мой друг, пастор Рассел, хотел меня познакомить с некоей женщиной в своей церкви. Это неудивительно, да и не является плохим само по себе. Рассел, как оказалось, слишком полагался на вклад этой женщины в любое решение, которое он принимал. Я предупредил его о зависимых отношениях, но было слишком поздно. Через полгода Рассел впал в блуд с этой женщиной. Как и у многих лидеров сегодня, правление Ахава характеризовалось тем, что он пытался прикрыть и умиротворить требования Иезавели. Он терпимо относился к мерзким указам и увлечениям жены. Многие пасторы принимают людей, находящихся под влиянием духа Иезавели, потому что такие люди явно имеют навыки лидерства и духовные откровения, которые приводят к росту церкви. Некоторые могут даже убедить себя, что со временем они помогут им «духовно возрасти». Но в процессе помощи таким людям многие пасторы входят в компромисс и ослабляют свою власть. Помните, «умиротворяющий» дух Ахава — это как раз то, что дало возможность Иезавели создать гибельную базу для своей власти. В некоторых случаях я наблюдал, как пасторы остаются нерешительными и не противостоят просто из страха, что в церкви произойдет раскол. Один пастор прекрасно знал, что его главный ходатай действует в духе Иезавели. Он боялся разобраться с ситуацией просто потому, что эта женщина смущала других и имела на них влияние. Если бы он потерял членов церкви, он бы не смог оплачивать церковные счета. К сожалению, эта ситуация характерна для многих пасторов сегодня. Пасторам, которые оказались в этой гибельной ловушке, необходимы молитвы ободрения. Требуется мужественный лидер, чтобы противостать силе и упорству духа Иезавели. По их действиям человек, находящийся под влиянием этого духа, поймет слабые или сильные стороны пастора. Пасторы увидят в себе такое, чего они не знали. Они могут проявить защитную реакцию, когда их авторитету бросают вызов. Чтобы угасить бунт и предотвратить раскол, они могут угождать или поощрять этот дух. Пастор, испугавшись, может также подавить пророческие дары в своей церкви. Он может эгоистически использовать человека с «духом Иезавели» для своих целей. Любая из этих реакций может нанести ущерб духовной жизни церкви. Если вовремя не разобраться с воздействием этого духа, пастор может открыть свою церковь для его влияния, господства и контроля. Церковь очень быстро пойдет ко дну под грузом духовного угнетения, разрушающего здоровую духовную жизнь и видение. Дух Иезавели оскверняет все, к чему прикасается. Все, что было святым, становится мерзким. Люди покидают церковь, не зная сами почему; они просто чувствуют побуждение это сделать, словно они ощущают наступление тьмы. Пасторы могут неправильно реагировать и импульсивно закрывать молитвенные и пророческие группы, таким образом, заставляя замолчать самые надежные источники различения и откровения. Когда это происходит, в церквях создается духовный вакуум. Очень быстро распространяется тьма смущения и неясности. Как при игре в шахматы, если у вас остается пустое место, ваш противник скоро может захватить территорию. Такой маневр может позволить врагу поставить своих гибельных пророков на ключевые позиции. Пасторы, которые не хотят применить свою власть, могут принести урон Божьему народу, бессознательно дозволяя возрастать правлению демонического духа. Тем временем проблема только усугубляется, если о ней не говорят. Когда же, наконец, проблеме бросают вызов, дух Иезавели уже бывает укоренен в церкви, и его труднее низложить. Если пастор игнорирует злые дела Иезавели, он может оказаться под влиянием похожего духа. Сознательно или бессознательно пастор вступил в союз с этим духом! Их цели и методы стали схожи. Пастор также может очень быстро обнаружить, что он теперь может достигать своих целей, эксплуатируя свое духовное зеркальное отражение, становясь заговорщиком и сообщником тьмы. Один из двух судов придет на такого пастора, если он не увидит свои ошибки и не покается. Он либо полностью примет дух Иезавели и станет марионеточным царем, подчиненным сильнейшему обольщению, мучимым депрессиями и нерешительностью даже в малейших вопросах. Или его церковь будет переживать духовный голод. Из его окружения будет удалено явное Божье присутствие. Только память о Его присутствии будет еще оставаться; и печально то, что он не будет понимать, что это — Божий суд. Когда надежный друг пастора вдруг начинает проявлять черты духа Иезавели, пастор легко оправдывает бунт этого человека или просто не замечает его. Обычно пасторы проявляют терпимость к тем, кого они называют друзьями. Однако ваше доверие и верность дружбе могут ослепить вас. В таком случае пастор должен переступить через дружбу, рассмотреть ситуацию объективно и искоренить всякий бунт. В конце концов, если пастор исправляет ситуацию, люди чувствуют себя в безопасности под его руководством и у них развивается доверие к истинному авторитету. Однако, если пастор не искореняет бунт, он теряет уважение людей. Члены церкви относятся к такому пастору с презрением, когда проявляются последствия, которые тяжело переживает церковь. Среди прихожан растет смущение, и цели Бога оказываются затемнены при слабом, несерьезном руководстве. Пастор, который идет на компромисс, будет привлекать к себе людей компромисса. Помазание пастора будет уменьшаться до капли, по сравнению с тем, каким оно могло бы быть. Свет от такой церкви тускнеет, поскольку Тело теряет свою духовную чувствительность. Точно так же, как Ахав разрешал Иезавели приносить детей в жертву во время поклонения, дух, принесший аборты в Соединенные Штаты, поддерживается духом Иезавели. Превознося себя, контролируя и манипулируя, этот дух также хочет «абортировать» тех, кто молод и незрел в Господе. Более того, этот дух приветствует лжеучителей, которые водимы собственными интеллектуальными силами. Пришел час нового движения. Оно поднимается по всей Земле и набирает мощь. Бог дает силу Своей Церкви, наделяя ее смелостью и ревностью, которую приносят истинные апостолы и пророки. Бог желает, чтобы в Церкви в это время был жив дух пророчества, который есть свидетельство Иисуса. Пророческий дух откроет все, что скрыто. В настоящий момент истории великая битва ожидает представителей Бога — пастырей Его Церкви. Господь призывает пасторов принять дух доблести и встать как истинные цари. Точно так же, как поручением Ииуя было избавить Божье Царство от оскверняющего и развращающего влияния Ахава и Иезавели, сегодня звучит призыв удалить из Церкви тех же самых духов отступничества. продолжение onbog.com Джон Пол Джексон: Разоблачая дух Иезаве Джон Пол Джексон: Разоблачая дух Иезавели ВВЕДЕНИЕ В этой книге я привел рассказы многих людей, которые сражались с духом Иезавели. Я надеюсь, что уроки и опыт, зафиксированные здесь, будут ободрением для вас. Однако, читая эту книгу, пожалуйста, не впадайте в заблуждение, предполагая, что этот дух влияет только на женщин. Да, действительно, единственным явным примером в Писании были женщины, но я верю, что такие мужчины, как Авессалом, Корей и Валаам также действовали под этим духом. Я молюсь, чтобы пасторы, читая эту книгу, воздержались от того, чтобы побивать камнями невинных или тех, кто просто не согласен с ними. Я также молюсь, чтобы они ошибочно не приняли тех, кто только возрастает в пророческом духе и просто еще не знает порядка в церкви, за имеющих дух Иезавели. Поэтому на протяжении всей книги я пытался показать разницу между этими двумя духами, одновременно предлагая средства помощи. И, наконец, я надеюсь, что, читая эту книгу, вы не придете к заключению, что я против сильных, помазанных женщин в служении. Ничто не может быть так далеко от истины. Фактически меня побудила последовать Божьему призыву в моей жизни одна очень сильная и помазанная женщина, покойная Руфь Вард Хефлинг. В 1981 году Руфь получила видение, когда жила в Иерусалиме. Господь велел Руфи ехать в Даллас, Техас. Ей дано было время в радиопередаче обсудить, как Бог говорит через сны и видения. Господь сказал ей, что один молодой человек, который сопротивляется Божьему призыву в своей жизни, будет слушать эту передачу. Бог давал уже этому молодому человеку сны и видения. Во время передачи этот молодой человек позвонил на студию. Бог использовал Руфь, чтобы изменить направление жизни этого молодого человека и помочь ему исполнить свое предназначение. Этим молодым человеком был я. Поэтому, пожалуйста, поймите, что я высоко ценю женщин, исполняющих свое призвание во Христе. В последние дни многие благочестивые женщины поднимутся с помазанием, чтобы предсказать и продемонстрировать потрясающие чудеса и знамения. При этом многие женщины будут проявлять смелость и решимость, которые могут показаться другим властностью, но их жизни будут так же подчинены Божьей власти, как должны подчиняться наши жизни. Мы на грани величайшего Божьего движения в мировой истории. Бог хочет посетить нас уникальным образом. Эта книга была написана как призыв пророческому поколению, о котором было предсказано в Писании пророком Иоилем. Он описал замечательное поколение, которое будет иметь Божьего Духа, излитого на него без меры (см. Иоил. 2:28-32). Под помазанием Святого Духа пророческие слова будут исходить как от мужчин, так и от женщин, молодых и старых. В ходе истории, где бы ни появлялись пророческие голоса, враг всегда поднимал ложные голоса, которые копировали пророческое помазание. Это - голос духа Иезавели. В этой книге я сосредоточусь на том, как Иезавель, будучи духовным началом, влияет на действия отдельных личностей. Сознательно или бессознательно эти личности будут препятствовать и противостоять Божьему движению в эту эпоху. Я молюсь, чтобы воцарился Божий порядок, и чтобы Церковь пробудилась от успокоенности и терпимости к этому духу. Я также молюсь, чтобы пророческое служение и Божьи ходатаи, носящие печать смирения, мудрости и различения, поднялись и помогли служить в славном Царстве нашего Господа. ГЛАВА 2. НЕЧЕСТИВЫЕ СОЮЗЫ Нельсон взял вторую чашку кофе и продолжал наблюдать за привлекательной молодой женщиной. Она была одета в темный изящный костюм и выглядела очень располагающе - доверительное рукопожатие, прямой взгляд в глаза, что всегда и вовлекает людей в оживленный разговор. С бьющей через край "харизмой" женщина казалась энтузиасткой. Она явно обладала способностью привлекать к себе людей. С ней было интересно, и она, казалось, с пониманием изучает Библию. Церковь Нельсона приходила в упадок, люди, в которых он видел лидеров, покинули церковь. Чтобы заполнить образовавшуюся пустоту, ему необходимо было найти новых энтузиастов. С каждым месяцем его отчаяние возрастало, в то время как десятины и пожертвования становились все меньше. В разговоре эта женщина изложила свой взгляд на то, как увеличить количество членов церкви. Действуя как бизнес-леди, она создала план продвижения церкви на значительные позиции. Через несколько месяцев она уже втянулась в церковное служение и начала вести женскую группу изучения Библии. Однако Нельсон был озадачен и смущен взглядами этой женщины. Было похоже, что она имеет общение с Духом. Но порой также казалось, что это какой-то "темный дух", который говорит ей делать необычные вещи, некоторые из которых прежде просто приводили к безнравственности. Несмотря на это, Нельсон и его жена любили бывать с ней. Видя ее потенциал, они часто встречались с этой женщиной и даже пытались наставлять ее. По мере того как они возлагали на нее надежды, молодые женщины в церкви начали собираться вокруг нее. Если ее влияние росло, то авторитет Нельсона, казалось, уменьшался. Затем жена Нельсона начала страдать от различных заболеваний, и разум ее стали осаждать и наполнять сексуальные фантазии. Положение усугубилось тем, что служители, всегда такие дружелюбные, стали вдруг разделяться, и интересная программа малых групп начала вырождаться. Однажды Нельсон позвонил мне и попросил о помощи. Когда я начал искать Бога, у меня был сон, в котором я мог смотреть сквозь дымовую завесу врага. Я поделился тем, что открыл мне Бог, и что было в точности подтверждено. Но Нельсон и его жена очень страдали. Раздираемые нерешительностью и смущением, они продолжали давать этой женщине ответственные поручения, предоставляя руководство и авторитет в церкви. Они допускали, что она может иногда получать советы от "духа-руководителя". Тем не менее, они любили эту женщину и хотели помочь ей. Что им было делать? НЕЧЕСТИВЫЙ СОЮЗ То, что я только что описал, называется нечестивым союзом - это отношения, которые нужны вам для достижения каких-то собственных целей, даже если вы знаете, что человек сознательно продолжает грешить. Более того, Бог не желает, чтобы такому человеку давали лидерские позиции в церкви, это очевидно из Писаний. Хотя Нельсон и его жена оправдывали свое решение не убирать эту даму со служения "ради Царства Божьего", но само Царство было скомпрометировано нечестивыми действиями, и, в конце концов, пострадала их церковь. ДВУЛИЧИЕ Подобная ситуация случилась с Амврием, шестым царем Израиля. Чтобы обезопасить и укрепить царство, Амврий вступил в нечестивый союз через женитьбу своего сына Ахава на иноземной невесте - Иезавели. Это создало политический союз между Израилем и Тиром. Браком предполагалось скрепить мирный договор между двумя державами; однако союз оказался дорогостоящим компромиссом. С церемониальной стороны он требовал, чтобы Израиль соблюдал религиозные и политические предписания новой жены Ахава. Это означало продолжение погружения Израиля в служение идолам. Из-за своего плана расширения царства Амврий фактически поставил израильтян под удар. Его жажда создать мощную державу ослепила его, и привела к беззаконию. Соглашаясь принять иноземную царицу. Ахав сознательно нарушил Божьи повеления. Он, наверняка, мысленно оправдывал свои действия, но Господь осудил Ахава за то, что он предал себя нечестию (см. 3 Цар. 21:25). Поскольку Ахав ревностно участвовал в развратном культе Ваала, политический альянс официально одобрял и поощрял безнравственную и идолопоклонническую веру Иезавели и насаждал ее в Израиле. История говорит нам, что все было именно так. Иезавель принесла в Израиль свои грязные религиозные ритуалы. Она распорядилась, чтобы каменные идолы были поставлены на высотах и даже возведены в Божьем святом храме. Даже если она бы не делала ничего другого, один этот указ сделал бы ее ненавистной для пророков Израиля. Таким образом, Иезавель подменила святое нечистым. Писание также говорит, что Иезавель была блудница и прелюбодейка, а также занималась колдовством (см. 4Цар.9:22). Иезавель отличалась личными качествами, которые были связаны с манипуляцией, контролем, половыми извращениями и идолослужением. Некоторые поразительные заключения можно сделать об этой женщине, которая вызвала такой гнев Господа. Я верю, что некий злой дух санкционировал действия Иезавели и давал ей такое сильное влияние. Я также верю, что влияние этого духа существует сегодня, и никогда не было искоренено из Церкви. Более того, этот дух пользовался своей нечестивой властью. Поскольку мы приближаемся к последнему времени, этот демонический дух кажется еще более утвердившимся в церкви. Имя Иезавель финикийского происхождения и означает "незамужняя", "лишенная мужа". Хотя она была замужем за Ахавом, но отсутствие подчинения и неверность показывают, что брак для нее ничего не значил. Хотя брак требует взаимного уважения и. подчинения, Иезавель не подчинялась никому. Вместо этого она требовала, чтобы все подчинялись ей. Ее брак был, таким образом, просто политическим союзом, который дал ей возможность стать не просто царицей, но, по сути, правящей царицей! Она имела ответы на все проблемы царя. РОКОВАЯ ЖЕНЩИНА Иезавель училась у своего отца Эфваала, чье имя означало "подобный Ваалу". Эфваал стал царем через заговор и убийство. Таким образом, склонность Иезавели к убийству имело наследственные корни. Убийство было для нее просто эпизодом на пути к достижению целей. Первый раз мы встречаем Иезавель во время правления Ахава, израильского царя, в 869-850 годах до Р. X. (3 Цар. 16:31). Ахав был не единственный, кто подчинялся извращениям Иезавели. Дети Иезавели также поддались материнскому контролю. Ее сын Охозия был виновен в грехах своего отца (3 Цар. 22:51-53). Другой сын, Иорам, был убит Ииуем, царем Израиля, в наказание за кровь Божьих пророков (4 Цар. 9:24-26). Дочь Иезавели, Гофолия, стала царицей Иудеи. Как и ее мать, она искала мужа, который был бы слаб, чтобы она могла делать все свои нечестивые дела (4 Цар. 8:25-27). В результате ее собственный сын, Охозия, которого назвали в честь ее брата, и который, вероятно, был зачат от кровосмешения, делал злое в глазах Господа. Оба, мать и сын, так же как и другие 70 сыновей Ахава и их семьи, были преданы смерти по приказу Ииуя. Иезавель была незаурядной женщиной. Она имела склонность к драматизму. Каждое действие, которое она предпринимала, каждое слово, которое она говорила - все это сопровождалось эффектными проявлениями страсти и нечестием. Она была противоречивой фигурой, розой с острыми, как бритва, шипами. Ее невозможно было игнорировать, потому что это стоило бы вам жизни. То, как Иезавель встретила Ииуя на стене - не было заурядным приветствием. Она нарумянила лицо и надела самые яркие одежды, которые смогла найти. Она запланировала обольстительный маневр, чтобы соблазнить Ииуя, десятого царя Израиля (4 Цар. 9:6) и чтобы вовлечь его в еще один союз с ней - возможно, чтобы он стал ее следующим мужем. Если это не удастся, то она хотела хотя бы ввести его в замешательство. Она была главенствующей силой в Израиле. Если бы Ииуй не приказал сбросить ее со стены, она стала бы править царством сама. Однако Ииуй решительно выполнил задачу, которую поручил ему Господь - покончить с домом Ахава (4 Цар. 9:7). В наше время Господь обращает свой призыв к пасторам по всему миру. Ответят ли они как Ахав или как Ииуй? МИР ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ Дух Ахава символизирует отсутствие власти или очень слабое, пассивное лидерство. Он стремится избежать конфронтации и всегда отрицает свою вину. Дух Ахава любит сохранять существующую позицию и боится противостояния. Человек с духом Ахава готов сохранять мир любой ценой, даже если это приведет к заключению нечестивых союзов. Человек под влиянием духа Ахава часто заключает такие союзы, которые оскверняют, а не освящают отношения. Как вы можете заключить с кем-либо союз, если его цель - уничтожить вас? Дух Ахава всегда приносит будущее в жертву миру сегодня. Работая в тандеме, духи Ахава и Иезавели формируют подневольные отношения. Им нужно подпитывать друг друга, чтобы достичь своих целей, часто как паразит и его носитель (донор). Пастор, находящийся под влиянием духа Ахава, будет нуждаться в помощи того, кто является носителем духа Иезавели, чтобы поддерживать свою позицию и расширять основание своей власти. Один мой друг, пастор Рассел, хотел меня познакомить с некоей женщиной в своей церкви. Это неудивительно, да и не является плохим само по себе. Рассел, как оказалось, слишком полагался на вклад этой женщины в любое решение, которое он принимал. Я предупредил его о зависимых отношениях, но было слишком поздно. Через полгода Рассел впал в блуд с этой женщиной. ТЕРПИМЫЕ ЛИДЕРЫ Как и у многих лидеров сегодня, правление Ахава характеризовалось тем, что он пытался прикрыть и умиротворить требования Иезавели. Он терпимо относился к мерзким указам и увлечениям жены. Многие пасторы принимают людей, находящихся под влиянием духа Иезавели, потому что такие люди явно имеют навыки лидерства и духовные откровения, которые приводят к росту церкви. Некоторые могут даже убедить себя, что со временем они помогут им "духовно возрасти". Но в процессе помощи таким людям многие пасторы входят в компромисс и ослабляют свою власть. Помните, "умиротворяющий" дух Ахава - это как раз то, что дало возможность Иезавели создать гибельную базу для своей власти. В некоторых случаях я наблюдал, как пасторы остаются нерешительными и не противостоят просто из страха, что в церкви произойдет раскол. Один пастор прекрасно знал, что его главный ходатай действует в духе Иезавели. Он боялся разобраться с ситуацией просто потому, что эта женщина смущала других и имела на них влияние. Если бы он потерял членов церкви, он бы не смог оплачивать церковные счета. К сожалению, эта ситуация характерна для многих пасторов сегодня. Пасторам, которые оказались в этой гибельной ловушке, необходимы молитвы ободрения. ИЗБЕГАТЬ КОНФЛИКТА Требуется мужественный лидер, чтобы противостать силе и упорству духа Иезавели. По их действиям человек, находящийся под влиянием этого духа, поймет слабые или сильные стороны пастора. Пасторы увидят в себе такое, чего они не знали. Они могут проявить защитную реакцию, когда их авторитету бросают вызов. Чтобы угасить бунт и предотвратить раскол, они могут угождать или поощрять этот дух. Пастор, испугавшись, может также подавить пророческие дары в своей церкви. Он может эгоистически использовать человека с "духом Иезавели" для своих целей. Любая из этих реакций может нанести ущерб духовной жизни церкви. Если вовремя не разобраться с воздействием этого духа, пастор может открыть свою церковь для его влияния, господства и контроля. Церковь очень быстро пойдет ко дну под грузом духовного угнетения, разрушающего здоровую духовную жизнь и видение. Дух Иезавели оскверняет все, к чему прикасается. Все, что было святым, становится мерзким. Люди покидают церковь, не зная сами почему; они просто чувствуют побуждение это сделать, словно они ощущают наступление тьмы. Пасторы могут неправильно реагировать и импульсивно закрывать молитвенные и пророческие группы, таким образом, заставляя замолчать самые надежные источники различения и откровения. Когда это происходит, в церквях создается духовный вакуум. Очень быстро распространяется тьма смущения и неясности. Как при игре в шахматы, если у вас остается пустое место, ваш противник скоро может захватить территорию. Такой маневр может позволить врагу поставить своих гибельных пророков на ключевые позиции. Пасторы, которые не хотят применить свою власть, могут принести урон Божьему народу, бессознательно дозволяя возрастать правлению демонического духа. Тем временем проблема только усугубляется, если о ней не говорят. Когда же, наконец, проблеме бросают вызов, дух Иезавели уже бывает укоренен в церкви, и его труднее низложить. ЗАГОВОР С ТЬМОЙ Если пастор игнорирует злые дела Иезавели, он может оказаться под влиянием похожего духа. Сознательно или бессознательно пастор вступил в союз с этим духом! Их цели и методы стали схожи. Пастор также может очень быстро обнаружить, что он теперь может достигать своих целей, эксплуатируя свое духовное зеркальное отражение, становясь заговорщиком и сообщником тьмы. Один из двух судов придет на такого пастора, если он не увидит свои ошибки и не покается. Он либо полностью примет дух Иезавели и станет марионеточным царем, подчиненным сильнейшему обольщению, мучимым депрессиями и нерешительностью даже в малейших вопросах. Или его церковь будет переживать духовный голод. Из его окружения будет удалено явное Божье присутствие. Только память о Его присутствии будет еще оставаться; и печально то, что он не будет понимать, что это - Божий суд. ТЕРПИМОСТЬ К ВРАГУ "Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное" (Отк. 2:20). Когда надежный друг пастора вдруг начинает проявлять черты духа Иезавели, пастор легко оправдывает бунт этого человека или просто не замечает его. Обычно пасторы проявляют терпимость к тем, кого они называют друзьями. Однако ваше доверие и верность дружбе могут ослепить вас. В таком случае пастор должен переступить через дружбу, рассмотреть ситуацию объективно и искоренить всякий бунт. В конце концов, если пастор исправляет ситуацию, люди чувствуют себя в безопасности под его руководством и у них развивается доверие к истинному авторитету. Однако, если пастор не искореняет бунт, он теряет уважение людей. Члены церкви относятся к такому пастору с презрением, когда проявляются последствия, которые тяжело переживает церковь. Среди прихожан растет смущение, и цели Бога оказываются затемнены при слабом, несерьезном руководстве. Пастор, который идет на компромисс, будет привлекать к себе людей компромисса. Помазание пастора будет уменьшаться до капли, по сравнению с тем, каким оно могло бы быть. Свет от такой церкви тускнеет, поскольку Тело теряет свою духовную чувствительность. ПЛОДЫ ТЕРПИМОСТИ "Не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель" (3 Цар. 21:25). Точно так же, как Ахав разрешал Иезавели приносить детей в жертву во время поклонения, дух, принесший аборты в Соединенные Штаты, поддерживается духом Иезавели. Превознося себя, контролируя и манипулируя, этот дух также хочет "абортировать" тех, кто молод и незрел в Господе. Более того, этот дух приветствует лжеучителей, которые водимы собственными интеллектуальными силами. Пришел час нового движения. Оно поднимается по всей Земле и набирает мощь. Бог дает силу Своей Церкви, наделяя ее смелостью и ревностью, которую приносят истинные апостолы и пророки. Бог желает, чтобы в Церкви в это время был жив дух пророчества, который есть свидетельство Иисуса. Пророческий дух откроет все, что скрыто. ПОБЕДОНОСНЫЕ БИТВЫ "...так говорит Господь, Бог Израилев: "Помазую тебя в царя над народом Господним, над Израилем, и ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы Мне отметить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели"" (4 Цар. 9:6,7). В настоящий момент истории великая битва ожидает представителей Бога - пастырей Его Церкви. Господь призывает пасторов принять дух доблести и встать как истинные цари. Точно так же, как поручением Ииуя было избавить Божье Царство от оскверняющего и развращающего влияния Ахава и Иезавели, сегодня звучит призыв удалить из Церкви тех же самых духов отступничества. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ Апостол Иоанн записал предупреждение Иисуса для церкви в Фиатире, городе в Малой Азии, относительно женщины, которая была носителем духа Иезавели. "Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю" (Отк. 2:20-28). Представьте, что почувствовала церковь в Фиатире, когда люди прочитали: "Имею против тебя..." (Отк. 2:4). Бог дал им выбор: удалите вашу нераскаянную Иезавель или получите Божий суд. Мало было таких страшных приговоров, как этот, если они вообще были. Попасть под Божий суд - это страшная вещь. Когда Бог противится вам, ничто из того, что вы делаете, не будет иметь успеха. Когда вы выходите из-под Его защиты, вы будете бессильны перед начальствами и властями. Удаление из церкви нераскаявшегося человека - это тот же принцип, по которому директор фруктово-овощного магазина делает "проверку на свежесть" на протяжении дня. Он знает, что от одной гнилой или подгнившей груши может заразиться весь ящик, потому что кислота гниения распространится на другие фрукты. В конечном итоге, весь ящик будет негодным из-за одной испорченной груши. Поэтому источник гниения должен быть обнаружен и выброшен, чтобы сохранить остальные фрукты. Этот принцип удаления греха из церкви был причиной того, почему Павел повелел удалить из церкви в Коринфе молодого человека, который имел связь с женой своего отца. Грех одного человека может повлиять на всю церковь, как небольшая закваска дрожжей заквашивает все тесто (см. 1 Кор. 5:1-12). Именно с такой ситуацией столкнулась церковь в Фиатире. Влияние Иезавели растлевало церковь и осквернило многих. Ее влияние следовало выявить и удалить, чтобы вся церковь была сохранена от осквернения и немилости Бога. УВОДИТ С ИСТИННОГО ПУТИ Иисус предупредил церковь в Фиатире об этом духе. Иезавель стремится уничтожить Божьих пророков, чтобы они замолчали. Так она уничтожает свидетельство Иисуса, - дух пророчества (Отк. 19:10). Называя себя пророчицей, Иезавель учила и уводила рабов Божьих с узкого пути. На протяжении веков многие из Божьих рабов, апостолов, пророков находятся под атакой духа Иезавели. Те из них, кто переживает натиск этого духа, часто оставляют свои церковные посты и переезжают в другие места. Пока пастор, наконец, не использует данный ему Богом авторитет и не удалит этого духа из своей церкви, зрелые пророки будут держаться подальше. Тем временем дух Иезавели стремится насадить собственных демонических пророков в церкви, чтобы учить сатанинским глубинам. Всякий раз, когда пастор боится человека или демонического духа больше, чем Бога, он бессознательно признает: "Этот дух сильнее Бога". Более чем вероятно, что именно так церковь в Фиатире пришла к тому, чтобы принять Иезавель как пророчицу и учителя. Они явно знали о ее проблемах, ибо Писание говорит, что они терпели ее и сознательно позволяли ей проводить искаженные учения и практику. Наиболее вероятно, что они были запуганы ее неустанным контролем и непокорностью. И как следствие, она заняла место в церковном руководстве. Соглашение с духом Иезавели описывается в Писании как совершение с ней духовного блуда. Когда Иезавели разрешили остаться в руководстве, Бог был вынужден послать суд не только на Иезавель, но и на всю церковь (Отк. 2:22). Этого, однако, можно избежать, просто удалив не покаявшегося человека. БОЖИЙ СУД "И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим" (Отк. 2:23). Какая высокая и страшная ответственность налагалась на пастора в Фиатире. Господь собирался показать всем церквам не только результаты того, что произошло - Он собирался показать им суд или благословение, которые придут на Фиатиру. Делая это, Бог осудил не только их действия, но и мотивы, скрытые глубоко в тайниках их сердца, которые позволяли им выносить и дозволять беззакония Иезавели. ЕДИНСТВЕННОЕ БРЕМЯ "Не наложу на вас иного бремени" (Отк. 2:24). Эта простая, но часто пренебрегаемая фраза показывает особый вес и важность того задания, которое дал Бог: удалить этого духа. Церковь в Фиатире получила только одну задачу - удалить Иезавель. Поскольку Бог называет эту задачу "бременем", мы можем почувствовать, как трудно удалить пророчицу, находящуюся у руководства. Несомненно, это потребует ревностных усилий от всех других лидеров церкви и от всего тела церкви, чтобы победить влияние нравственного компромисса. Я верю, что Бог избрал Фиатиру быть примером для нас сегодня. Начиная с этого времени, церкви по всему миру будут смотреть на этот пример, чтобы понять, как и почему они должны разобраться с демоническим духом. Победа над духом Иезавели потребует больше, чем просто прекращения самопровозглашенного и самопомазанного правления тех людей, которые рекламируют собственные духовные дары. Это требует, чтобы Божьи служители смирили себя и покаялись в том, что они использовали данный им Богом авторитет неправедно. ПАСТОР, КОТОРЫЙ КРИЧАЛ "ИЕЗАВЕЛЬ!" Майкл казался очень самоуверенным и спокойным. Но за его обаятельной внешностью скрывалась глубокая неуверенность. Во время своего второго пасторства Майкл столкнулся с жалобами от членов церкви, которые напомнили ему ситуацию его первого неудачного пасторского опыта. Ожидая очередного провала, он начал вести себя агрессивно и резко воспринимал всякую критику. Он стал подозрительным и все контролировал. Легко выходя из себя, Майкл часто сваливал на других вину за различные проблемы, зачастую обвиняя совершенно невинных людей в том, что "у них дух Иезавели". Три года спустя в церковь стала ходить новая супружеская пара. После нескольких событий, которые его удивили, Майкл понял, что и муж, и жена действуют в сильном духе Иезавели. Была только одна проблема: Майкл так часто использовал прежде термин "дух Иезавели", что теперь ему уже никто не поверил. Более того, лидеры начали показывать пальцами на проблемы и манипуляции Майкла. Выведенный из равновесия этими подозрениями, Майкл чувствовал себя, как в зале суда. Спустя шесть месяцев эта пара смело провозгласила во время одного воскресного служения, что они "помазаны Богом" быть пасторами этой церкви. Еще через неделю Майкл был принужден подать в отставку, и супруги стали пасторами. Однако через год церковь окончательно умерла. НЕПРАВЕДНЫЙ АВТОРИТЕТ "Ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же" (Рим. 2:1). Майкл, показывая пальцем на других, осуждал сам себя. Если бы он не был виноват в том же, то увидел бы разницу между невиновными и незрелыми. Он также избежал бы болезненных последствий. Более того, его действия служили только тому, чтобы усилить дух Иезавели в его церкви. Пасторы и лидеры должны признать за собой и затем исключить все методы контроля и манипуляции. Они должны прекратить все сплетни против других пасторов и других верующих. (Причина, по которой вы можете иметь проблемы в этой области, может быть в том, что вы говорите неуважительно о других служениях или открываете личные секреты, которые доверили вам другие люди.) Пасторы, которые располагают конфиденциальной информацией, иногда бывают худшими сплетниками. Они должны воздерживаться от сплетен, пока винный мех не порвался. Необходимо также перестать выслушивать частные обличения наедине без надежного свидетеля. Пасторы также должны прекратить властвовать и духовно эксплуатировать членов церкви, заставляя их делать то, что хочет пастор. Все это называется господством. Это плотская подделка духовного влияния и авторитета, которые на самом деле должны правильно применяться. Чтобы победить Иезавель, требуется реакция лидеров на любой бунт и узурпацию авторитета, совершенные одним членом церкви против другого. Но, исполняя эту задачу, они сами должны быть свободны от подобных проблем. Чтобы паства правильно понимала власть и авторитет, лидерам необходимо знать о библейском авторитете. Победа над духом Иезавели включает в себя признание и восстановление любых взаимоотношений, которые были искажены, и всякого данного Богом авторитета, украденного этим духом. Я рассмотрю это более полно в следующих главах. СТРАЖ В ВОРОТАХ Нам велено различать тех, кто разрушает церковь. Поэтому роль смиренных ходатаев состоит в том, чтобы стоять как стражи в воротах Церкви. Одна из ответственностей ходатая - поднять сигнал тревоги, когда он видит, что кто-то может нанести вред. Следовательно, жизненно важно для каждой церкви иметь сильное ходатайственное служение, чтобы не позволить духу Иезавели совершать свое разрушительное дело. Как пастор обычно различает, кто истинные стражи? В телевизионной серии "Стар-Трек: Далекий космос-9", Чужаки быстро были определены простым анализом крови. Хотя они внешне выглядели, как люди, крови у них не было. Точно так же истинных стражей можно различить по тому, что у них внутри. Есть несколько очевидных признаков истинности духа. Один из них - это то, что они говорят. Иисус сказал: "Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое" (Мат. 12:34,35). Если существуют тенденции Иезавели в сердце ходатая, то постепенно это будет открываться через его речь или действия. Скорее всего, он будет сеять беззакония или разделения в церкви. Однако истинный страж не использует свою позицию для того, чтобы оспаривать или приуменьшать пасторскую власть. Скорее ходатай смиренно укрепляет ее, молясь за пастора. Более того, ходатай' не ищет себе власти, но молится за тех, кому она уже дана. Другой признак истинного стража - это плод его духа. Писание ясно определяет, каковы плоды Духа. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5:22,23). Мы должны наблюдать, чтобы видеть и знать тех, кто трудится среди нас. Мы должны не просто знать их поверхностно - мы должны стремиться узнать их глубже: как они верят, что слушают и что говорят, когда молятся. "Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду" (Мат. 12:33). Истинные стражи подчиняются власти, тогда как те, кто действует под духом Иезавели, узурпируют ее. В лучшем случае страж, который подчиняется Святому Духу, имеет ту же позицию, что и Давид, когда он служил Саулу - позицию сдержанности и уважения к избранному Богом человеку: "Меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня" (1 Цар. 26:10). Наконец, самая очевидная разница между истинным стражем и человеком, действующим с духом Иезавели, - это мотивация, или побудительная сила, которая стоит за его или ее действиями. Истинный страж побуждаем любовью во всем, что он делает. В своем описании любви апостол Павел предложил христианской церкви следующие критерии, по которым мы можем различать истинных и ложных тружеников Евангелия: "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1 Кор. 13:4-7). НАШ ВЫЗОВ СЕГОДНЯ Как мы отреагируем? Признаем ли мы обман и гибельный голос и противостанем ли? Будем ли мы иметь дело с собственными проблемами, которые, возможно, ослепляют нас или провоцируют на неправильные действия? Пасторы должны подняться и вести людей так, как это делал Иисус Христос, яркая Утренняя Звезда, сияющая превыше всех других пророческих свидетельств и разрушающая дела лукавого. Пастор и церковь, которые стремятся повиноваться Богу, таким образом, получат большую сферу власти. Помните: "Будьте тверды и мужественны, не бойтесь, и не страшитесь их, ибо Господь Бог твой, Сам пойдет с тобою и не отступит от тебя и не оставит тебя" (Втор. 31:6). ПОБЕЖДАЯ ПРОРОКА Андреа начала ходить в церковь, которая была известна во всем городе как сильная база для пророческих даров. Вскоре она начала регулярно ходить на утренние молитвенные собрания. Видя, как она постоянно посещает молитву, и, наблюдая ее молитвенную жизнь, люди стали обращаться к ней за советом. Многие стали отзываться о ней как о "пророке". Внимание льстило ей, и она тонко, ненавязчиво поддерживала эту репутацию. Тем временем Андреа держала в поле зрения всех в церкви, кто имел пророческий авторитет. Она заискивала перед старшим пророком, задавая специальные вопросы, чтобы польстить ему. Оно также просила его наставлять ее. Однако за его спиной Андреи начала подрывать его авторитет, подвергая сомнению его способности и дары. Она распространяла сплетни и сомневалась в его пророчествах для церкви. К тому времени, когда он понял, что же происходит, паутина уже была сплетена. Он уже воспринимался всеми как "ветхий мех", который пора списать на свалку, а Андреа стала новым пророческим авторитетом! В отчаянии он покинул церковь. Через два года церковь потеряла все свои пророческие и молитвенные малые группы, и количество членов церкви уменьшилось от 850 до 250 человек. Заявив, что церковь потеряла актуальность, Андреа перешла в другую церковь, где снова все повторила. Как и в жизни Андреа, - первые проявления духа Иезавели заключаются в контроле и в том, как разрешаются разногласия с авторитетными личностями. Следовательно, всякий пророческий лидер, несущий истинный духовный авторитет от Бога, будет представлять угрозу для того, кто действует в этом духе. Поскольку дух Иезавели подделывается под пророческие дары, призвание и авторитет, любой пророческий лидер будет мишенью этого духа, как и любая церковь, где пророчеству придают большое значение. Пророческая церковь и лидеры должны понять, что если дух Илии вернется, то вернется и его антипод - дух Иезавели. Этот дух также пытается совратить и исказить дары потенциальных молодых пророков, чтобы контролировать пророческое служение церкви. Он стремится завлечь их на якобы "духовный" путь, так чтобы они никогда не смогли исполнить то, что для них запланировал Бог. РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ Первым действием духа Иезавели чаще всего будет попытка завоевать контроль, сместив установленный пророческий авторитет. Если дух Иезавели сможет проложить разделение между людьми, пастором и пророческим лидером, то затем он свергнет пророческого лидера. Дискредитация пророческого лидера через различные доводы, создание общественного мнения и искажение фактов - вот некоторые средства, используемые этим демоническим духом. Ирония в том, что человек, подвластный духу Иезавели, будет иметь откровения, которые покажутся духовными даже пасторам/ ЗАВОЕВЫВАТЬ, "СОЕДИНЯЯСЬ В ДУХЕ" Чтобы обольстить и таким образом завоевать расположение пророческого лидера, человек с духом Иез cyberpedia.su Разоблачая дух Иезавели. Джон Пол Джексон. Оглавление. Эпоха заступничества ............................................ 2 Нечестивые союзы .................................................. 5 Растлевающее влияние .......................................... 11 Плетется паутина обольщения ............................. 17 Обольстительное лицо Иезавели ......................... 24 Смертоносный замысел ......................................... 30 Вскрывая корни ...................................................... 41 Последняя граница ................................................. 51 Суть вопроса ............................................................ 59 Подготовка к служению ....................................... 68 Срывая мантию Иезавели ................................... 74 Исправление последователей иезавели ............. 79 Характерных черт духа иезавели ................... 87 Основы учения о твердынях ............................... 89 История Эмми ........................................................ 91 Джон Пол Джексон: Разоблачая дух Иезавели - Глава 1. Эпоха заступничества ВВЕДЕНИЕ В этой книге я привел рассказы многих людей, которые сражались с духом Иезавели. Я надеюсь, что уроки и опыт, зафиксированные здесь, будут ободрением для вас. Однако, читая эту книгу, пожалуйста, не впадайте в заблуждение, предполагая, что этот дух влияет только на женщин. Да, действительно, единственным явным примером в Писании были женщины, но я верю, что такие мужчины, как Авессалом, Корей и Валаам также действовали под этим духом. Я молюсь, чтобы пасторы, читая эту книгу, воздержались от того, чтобы побивать камнями невинных или тех, кто просто не согласен с ними. Я также молюсь, чтобы они ошибочно не приняли тех, кто только возрастает в пророческом духе и просто еще не знает порядка в церкви, за имеющих дух Иезавели. Поэтому на протяжении всей книги я пытался показать разницу между этими двумя духами, одновременно предлагая средства помощи. И, наконец, я надеюсь, что, читая эту книгу, вы не придете к заключению, что я против сильных, помазанных женщин в служении. Ничто не может быть так далеко от истины. Фактически меня побудила последовать Божьему призыву в моей жизни одна очень сильная и помазанная женщина, покойная Руфь Вард Хефлинг. В 1981 году Руфь получила видение, когда жила в Иерусалиме. Господь велел Руфи ехать в Даллас, Техас. Ей дано было время в радиопередаче обсудить, как Бог говорит через сны и видения. Господь сказал ей, что один молодой человек, который сопротивляется Божьему призыву в своей жизни, будет слушать эту передачу. Бог давал уже этому молодому человеку сны и видения. Во время передачи этот молодой человек позвонил на студию. Бог использовал Руфь, чтобы изменить направление жизни этого молодого человека и помочь ему исполнить свое предназначение. Этим молодым человеком был я. Поэтому, пожалуйста, поймите, что я высоко ценю женщин, исполняющих свое призвание во Христе. В последние дни многие благочестивые женщины поднимутся с помазанием, чтобы предсказать и продемонстрировать потрясающие чудеса и знамения. При этом многие женщины будут проявлять смелость и решимость, которые могут показаться другим властностью, но их жизни будут так же подчинены Божьей власти, как должны подчиняться наши жизни. Мы на грани величайшего Божьего движения в мировой истории. Бог хочет посетить нас уникальным образом. Эта книга была написана как призыв пророческому поколению, о котором было предсказано в Писании пророком Иоилем. Он описал замечательное поколение, которое будет иметь Божьего Духа, излитого на него без меры (см. Иоил. 2:28-32). Под помазанием Святого Духа пророческие слова будут исходить как от мужчин, так и от женщин, молодых и старых. В ходе истории, где бы ни появлялись пророческие голоса, враг всегда поднимал ложные голоса, которые копировали пророческое помазание. Это - голос духа Иезавели. В этой книге я сосредоточусь на том, как Иезавель, будучи духовным началом, влияет на действия отдельных личностей. Сознательно или бессознательно эти личности будут препятствовать и противостоять Божьему движению в эту эпоху. Я молюсь, чтобы воцарился Божий порядок, и чтобы Церковь пробудилась от успокоенности и терпимости к этому духу. Я также молюсь, чтобы пророческое служение и Божьи ходатаи, носящие печать смирения, мудрости и различения, поднялись и помогли служить в славном Царстве нашего Господа. Дата добавления: 2015-08-09; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав mybiblioteka.su Чем больше пастор ослеплен, не видя духа Иезавели, тем скорее он падет жертвой и примет эту "одаренную" личность. Со временем пастору станет еще труднее признать, что этот человек с духом Иезавели стремится контролировать его и властвовать над ним. ПОМАЗАНИЕ ПРИВЛЕКАЕТ Вскоре после этого в жизни Троя стали происходить незначительные, почти незаметные перемены. Его голод по духовным вещам стал иссякать. Его молитвенная жизнь, посты, чтение Библии сократились. Он почувствовал, что ему не интересно брать на себя дополнительную нагрузку в работе и тем самым увеличивать свою ответственность. Ловушка была установлена. После ухода первой ведьмы собрание послало двух других ведьм, чтобы они ходили в церковь Троя и молились сатане о том, чтобы он погубил Троя и его церковь. Эти женщины посещали ходатайственные служения и стали оказывать влияние на других, став лидерами. По мере того, как под их влиянием церковь окутывалась обольщением, они даже убедили ходатаев, что жена Троя является для него духовным препятствием. Потом они "пророчествовали", что Бог возьмет ее жизнь, чтобы Трои смог стать великим мужем Божьим, кем он и предназначен быть. Одна из ведьм стала секретаршей Троя. Каждый день она говорила ему и его команде о недостатках его жены. Поверив и приняв ложь, что жена тянет его назад, Трои скоро стал союзником сил тьмы и согласился, чтобы "Господь взял ее домой". Он стал просить у Бога, чтобы Он послал ей болезнь к смерти. Жена Троя действительно заболела, но когда она была уже на грани смерти. Бог вмешался. Обольстительная и активная секретарша Троя разработала новую стратегию. Она подчеркивала, что жена послана сатаной, чтобы не дать Трою произвести "благочестивое семя" в лице младенца мужского пола. Как ни нелепо это звучит, но она убедила Троя, что только она способна понести это золотое семя, которое будет зачато от их полового союза. Эта обольстительная ложь укоренилась в нем. Он, в конце концов, развелся со своей женой и женился на этой женщине. Через девять месяцев у него развился рак простаты, и он умер. Женщина унаследовала все его состояние. Позже она уловила в свои сети еще одного пастора, и женила его на себе. Позже он тоже умер. Из этой трагической истории мы видим, как личность, имеющая дух Иезавели, одновременно и ненавидит, и любит сияние пасторского помазания. Как свет привлекает мотылька, так пасторское помазание привлекает духа Иезавели. Всякая власть вне его собственной власти - угроза потери контроля. Этот дух будет побуждать человека сделать все, чтобы обрести и поддерживать контроль над другими. Получить власть пастора - это вызов для Иезавели, это как съесть запретный плод. Дух Иезавели беззаконный и обольстительный даже для самого человека, который им обладает. МЕДЛЕННАЯ, НО ВЕРНАЯ ПОГИБЕЛЬ Когда Иезавель атакует жену пастора, эта атака может выглядеть как смущение, как физическое или психическое заболевание, а также эмоциональный или психический срыв. Когда дух Иезавели укоренится, он или его последователи, которые точно так же обмануты, начнет клеветать другим, что жена пастора не столь духовна, как сам пастор. Ее недуховность мешает его предназначению! Эти извращенные акции, несомненно, характеризуют действия сильного духа Иезавели. По мере того, как дух становится смелее, человек может уже открыто молиться, чтобы жена пастора изменилась или умерла, для того чтобы пастор исполнил Божье призвание. Удивительно, но человек с духом Иезавели часто пытается стать членом церковного руководства. Если это недоступно, он может попытаться спровоцировать кого-то уйти. Что еще более поразительно, такой человек может откровенно заявлять близким друзьям, что ему или ей следовало бы быть пастором, или, по меньшей мере, женой пастора. Такой человек (женщина) также может предложить, что может понести "благочестивое семя", которое будет символом - дитя славной церкви. Как правило, если с такой ситуацией вовремя не разбираются, брак пастора распадается, после чего он женится на женщине с духом Иезавели. Как бы странно это ни казалось, такой сценарий разыгрывается по всему миру каждый год. Сатана изобретателен. Везде, где есть виноградник Навуфея или новая супруга, дух Иезавели ни перед чем не остановится, пока цель не будет достигнута. Церковь в Фиатире предупреждали об этом. Мы тоже предупреждены Святым Духом о том, что такие проблемы по-прежнему существуют в церкви и сегодня. ОБМАНЧИВАЯ ЛЕСТЬ Многие пасторы ошибочно считают, что человек с сильным пророческим даром обладает точно таким же уровнем зрелости характера. Однако человек, действующий в духе Иезавели, как и просто незрелый пророк, может проявлять очень реальный и порой даже потрясающе сильный пророческий дар, но быть крайне слабым как по уровню духовной зрелости, так и в учении. У человека с духом Иезавели лесть будет относиться к различиям между двумя людьми. Лесть может быть использована, чтобы выразить глубокое восхищение направлением церкви и одобрить ее видение. Такие люди будут говорить на том же языке, что и пастор и лидеры, но их мотивы - завоевать ключевые позиции и контроль, и это стратегия "завоевания через соединение в духе". УСТАНОВЛЕНИЕ ЛОВУШКИ СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ПРИСОЕДИНЕНИЕ Апостолы Павел и Сила были на пути в дом молитвы, когда к ним присоединилась женщина с прорицательным духом. Идя рядом с ними, она давала понять, что тоже идет на молитву, надеясь завоевать расположение Павла и Силы и тех, кто все это наблюдал. Она также начала провозглашать, что они рабы Божьи (Деян. 16:16). Объявив себя ходатаем, она попыталась завоевать духовный авторитет в городе. Поняв ее мотивы, Павел закончил тем, что освободил ее от прорицательного духа. Стратегия демонического плана заключалась в том, чтобы завоевать еще более глубокое влияние на данную местность. РАЗРУШАЕТ СТЕНУ МОЛИТВЫ По мере того как "Иезавель" готовит последний удар, нет ничего необычного в том, что лидер молитвенной группы переживает внезапные или длительные проблемы со здоровьем. Он может быть в замешательстве и потерять направление. В конце концов, нынешний лидер уйдет со служения, и именно в этот момент носитель духа "Иезавели" выйдет на сцену и начнет подделываться под истинное лидерство в молитве. Будет казаться, что эта внезапная смена ролей произойдет совершенно естественно. Со временем ложное смирение и ложная скромность исчезнет. "Иезавель" начнет довольно смело заявлять, что она знает мысли Бога и как все должны молиться. Когда это произойдет, не будет неожиданностью, что энергия, вкладываемая в молитву, усилится. Ничего не подозревающие и не понимающие люди будут думать, что все идет на лад. Помните, что энергия, получаемая из душевных эмоций, всегда сохраняется недолго. Только то, что рождается из Духа Божьего, принесет долговременный плод. Если этот процесс не остановить, то такой переворот может принести неизбежный конец ходатайственной группе. Один за другим люди будут терять всякое желание и побуждение молиться. Группа начнет таять. Таким образом, стражи Дома Божьего рассеются, и церковь останется незащищенной. Будет нанесен демонический удар. ЛОЖНЫЕ СНЫ И ВИДЕНИЯ Действия, предназначенные для разрушения Царства Божия, будут легко приходить к тому, кто действует в духе Иезавели. Они ищут признания, пытаясь манипулировать ситуациями к своей выгоде. Из глубины собственной души они извлекут на свет необыкновенное количество снов и видений. Они могут даже "заимствовать" сны и откровения, которые Бог давал другим, представляя их как данные Богом лично им самим. Или они могут приукрашать и видоизменять собственные сны, чтобы те выглядели еще более зрелищными и впечатляющими. ДУХОВНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ДРУГИХ На церковных служениях женщина начала говорить пророчества с кажущимся смирением. Ее речь была мягкой и милосердной, иногда со слезами. Поэтому все происходящее казалось, "пророчеством" от Бога. Но по мере того, как она стала все больше выступать, пророчествуя от воскресенья к воскресенью, Брайан почувствовал беспокойство. Он также был в напряжении из-за того, что эта женщина привлекала тех членов церкви, которые были нуждающимися, неуверенными и наивными. Когда муж этой женщины, наконец, пришел в церковь, Брайан почувствовал облегчение. Казалось, этот муж всегда отсутствовал, находясь в командировках. Внешне все успокоилось. Прошло четыре месяца, и Брайан начал замечать, что несколько лидеров стали пропускать служения, что раньше было им не свойственно. Вскоре до Брайана дошли слухи, что эта супружеская пара основала церковь. Что еще хуже, женщина звонила членам церкви и принуждала их уйти из церкви Брайана. Брайан был ранен и расстроен, но что он мог сделать? Нужно ли ему было публично разбираться с этим? Или ему следовало наедине поговорить с этой семьей, следуя совету в главе 18 Евангелия от Матфея? Новообращенные особенно чувствительны к тонкому, но эффективному запугиванию Иезавели. Некоторые могут решить держаться подальше от такого человека, но те, кто остаются с ним, оказываются полностью подчинены требованиям "Иезавели". Соединившись с этим духом, слабые и легко поддающиеся запугиванию верующие с трудом могут освободиться от его мертвой хватки. Как только человек с духом Иезавели получает признание, он поначалу ведет себя с ложным смирением. Этот замысел служит для того, чтобы еще глубже уловить вас и убедить в своей духовности. Однако эта обманчивая кротость продлится недолго. Ложное смирение - это на самом деле маска глубоко укорененной гордости и дерзости. Как только ложное смирение иссякнет, человек с гордостью выдаст множество "пророческих" обетовании. Иезавель предскажет великое царство, которое должно прийти к пастору. Однако когда эти душевные предсказания не материализуются, вера пастора подрывается, поскольку не сбывающаяся надежда томит сердце. Темное облако депрессии может поглотить его, и он начнет бороться с сильным побуждением уйти из своей собственной церкви. К этому времени человек с духом Иезавели укоренится в церкви. Воцарение Иезавели может повлечь за собой уход людей из церкви. Даже если пастор и знает, что делать, он больше уже не может собрать свои силы, чтобы отвоевать потерянное. Если пастор будет как-то разбираться с ситуацией, он рискует показаться глупым просто потому, что именно он и поставил Иезавель на лидерские позиции. Тут может возникнуть психологический шантаж. Поскольку эмоциональное состояние церкви под воздействием духа Иезавели, носитель этого духа будет руководить пастором. Пастор станет пленником, исполняя указания демонического духа. Когда это произойдет, пастор может почувствовать внезапный призыв от Бога оставить эту церковь и начать служить в новой церкви в каком-нибудь далеком городе. Однако проблема не решится, пока пастор не поймет и не признает, что у него дух Ахава, терпимый к духу Иезавели. Тем временем та же самая судьба ожидает пастора и в другой церкви. Пока эта область остается не исцеленной в жизни пастора, сатана будет продолжать эксплуатировать его через носителей духа Иезавели. Реальность такова, что строгая Божья милость допускает этому мучителю постоянно быть жалом в плоти пастора, пока он не признает в себе слабость Ахава, не покается в ней и не получит исцеления. ГЛАВА 6. СМЕРТОНОСНЫЙ ЗАМЫСЕЛ Так же как Анан 7, дух Иезавели может говорить пророческим голосом, который кажется знакомым. Но он оказывается поддельным. Как Скотти знал голос своего капитана, так и верующие должны распознавать голос своего Командира, Господа Воинств, отличая его от голоса врага. Трудно вычислить, как именно силы тьмы обманывают и подделывают голос Бога или Его присутствие. Демонические духи могут говорить "духовно". Они могут использовать Писание, чтобы достигать своих целей. Различающее ухо, однако, распознает их мотивы. Вначале человек может говорить правильные вещи, но исходя из неправильных предпосылок. Он может верить, что их избрал Бог, хотя на самом деле их грандиозные идеи могут исходить из какой-то пустоты и неудовлетворенности в их жизни. Со временем они начнут верить, что их отношения с Богом более духовны, чем отношения других. Апостол Павел увещевал Тимофея: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру" (2 Тим. 2:15-18). В этом отрывке Тимофея предупреждают "избегать глупых бабьих басен", потому что они распространяются, как рак. Хотя Павел говорит о людях, распространяющих ересь, тот же принцип может быть применен и к действующим под духом Иезавели. Как и те, кто проталкивает ересь, люди с духом Иезавели будут сеять ложь, разделение, конфликт и разногласия "во имя Господа". В конце концов, эти люди становятся неприкосновенными и не подчиняются никому и ничему. Со временем они начинают считать, что они непогрешимы. Следовательно, они не способны слушать других, не имеющих прямого водительства от Бога. Спорить с ними, убеждать их или задавать им вопросы - как они считают - это грех и удел плотских людей. Такие люди обычно требуют слепого подчинения от всех. К сожалению, этот опыт порождает губительный порочный круг, который полностью ликвидирует самооценку и чувство собственного достоинства, заставляя наивного молодого верующего сомневаться, что Бог вообще кому-либо говорит, включая пастора и пророков. Таким образом, истинное пророческое служение, которое Бог хочет восстановить, оказывается под подозрением для тех, кто рано, в начале своего духовного пути, подпал под влияние "Иезавелей". Будь то дома или в церкви, Иезавель всегда наносит урон доверию истинному Божьему авторитету. СОВМЕСТНЫЕ МОЛИТВЫ НАЕДИНЕ Без свидетелей пастор вряд ли добьется успеха, уточняя подлинность конкретных высказываний, сделанных в частной обстановке. Чтобы установить вину Иезавели, пастору понадобятся два или более свидетелей. Обычно, если пастор молитвенно ожидает и отслеживает определенные события, то свидетели появятся, и Бог будет созидать дело пастора. До этого дух смущения будет действовать, как облако, которое покрывает дымовой завесой всякое расследование, которое может предпринять пастор. Иезавель выйдет из разговора не уличенной, а пастор только будет трясти головой в полном смущении. ИЩЕТ УЧЕНИКОВ ИСКАЖАЮТ ПИСАНИЯ И ПЕРЕРАБАТЫВАЮТ ДОКТРИНЫ Прямо или косвенно дух Иезавели будет исподволь распространять сомнения в пасторе, лидерах церкви и других пророках, особенно о тех, кто не одобряет "Иезавель". БЕЗОТВЕТСТВЕННЫЕ СЛОВА Человек с духом Иезавели стремится завоевать доверие, произнося пророчества. Однако эти пророчества будут лишь плодом его воображения. Когда Божий Дух начинает отходить от них, и их репутация блекнет, они выискивают информацию, берут за основу уже известные им факты и подмешивают их в душевные пророчества, говоря людям то, что те хотят слышать. Например, получив часть информации из постороннего источника, Иезавель может объявить это пастору как пророческое слово. Когда же это событие произойдет, Иезавель окажется истинным пророком. Эта практика - не что иное, как манипуляция и обман, и Бог ненавидит их! ЖАЖДА ПЕРЕДАЧИ ДУХА Подделываясь под учение о возложении рук (Евр. 6:1,2), дух Иезавели любит передавать свое "помазание" через возложение рук. Однако прикосновение Иезавели несет в себе проклятие. Задайте себе вопрос: Если это не прикосновение Бога, тогда какой дух касается вас? Когда передается дух Иезавели, в жертву вселяется темный дух. Человек с духом Иезавели явно не тот человек, которого вы бы хотели видеть в сражении и молящимся за людей. Даже если человек не знает, что Иезавель действует через него, он все же способен передать этого демонического духа окружающим. Такие люди дерзко думают, что они обладают определенной властью, потому что, по сути, они заявляют, что они больше, чем их пастор. Представьте только, что вы пытаетесь передать что-то вашему пастору, чтобы он стал духовнее. Это искаженное мышление. Всегда в Писаниях меньший благословляется большим (см. Евр. 7:7). В конечном итоге, именно мотивы отличают истинную молитву от душевной, контролирующей, плотской молитвы. Скрытые мотивы такой молитвы - это превознести Иезавель и снискать ей еще большее признание. РЕЛИГИОЗНЫЙ ОБЛИК Веря, что они "особенное оружие" Бога, такие люди часто изолируют себя от других и выбирают отдельный путь, питая свой независимый дух. Религиозный дух ослепляет их и не дает им трезво увидеть обман, которому они поддались. Обольщение подобно волне заполняет разум и усиливается постоянным чувственным возбуждением, иногда сексуальным. Поэтому некоторые люди начинают рассматривать соединение с Богом как чувственное. По своему невежеству они могут сообщаться со злыми духами, и, в конце концов, заявлять, что Бог входил в их тело как при половом соитии. Они будут по секрету говорить другим, что они на самом деле стали "невестой" или "супругой" Христа. Они даже могут начать испытывать физические ощущения сексуального характера, думая, что они отдаются Святому Духу, как якобы это сделала Мария. В Божьем порядке глава жене муж, глава мужу - Христос, глава Христу - Бог Отец (см. 1 Кор. 11:3). Женщина с духом Иезавели будет говорить о подчинении и послушании своему мужу, но и муж, и дети будут знать, что это все только разговоры. Это не реальность. ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ СЫНОВЕЙ Некоторые молодые люди могут выражать свою обиду на женщин тем, что будут их вообще избегать. Они могут выражать свою неудовлетворенную потребность в нежности отца и в его авторитете, интересуясь лицами того же пола, эротически восполняя недостаток мужественности в своей жизни. Это влечение началось, когда Уоррену было 9 лет. Его мама была пастором пятидесятнической церкви. Его отец, всегда холодный и отчужденный, проявлял мало интереса к церкви, к семье и к Уоррену. Когда один евангелист приезжал в город проводить ежегодные собрания в их церкви, Уоррен замечал внимание своей матери к этому человеку. Этот евангелист, признававший пророческие дары Уоррена даже в столь раннем возрасте, попросил мать Уоррена отпустить мальчика в поездку с ним на летние каникулы. Он хотел "тренировать" Уоррена. Она была в восторге. Однако во время поездки этот человек приставал к Уоррену. Даже когда пророческий дар Уоррена был признан, у него периодически случились сексуальные связи, после которых следовали долгие периоды мучительного покаяния и воздержания. Каждый раз Господь возвращал Уоррену помазание. Однажды во время служения за границей Уоррен заболел и уже не выздоровел. Его отослали домой, был поставлен диагноз - СПИД. Уоррен умер в 32 года. Корей и его окружение планировали устроить переворот. Было очевидно, что Моисей и Аарон стары и немощны. Их лидерство приведет только к дальнейшим блужданиям по пустыне. Корей и его соратники-левиты продолжали сопротивляться Моисею и его глупым требованиям. Глядя на великое собрание, Корей был уверен, что Израиль будет более сильным под его руководством. Кто-то подобный ему должен встать и противостать старику! И вдруг Корей услышал крик Моисея. Когда люди стали отходить, Корей и его семья, а также его последователи и их семьи стояли у входов в свои шатры. Что это Моисей такое надумал? "И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу я делаю сие: если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа" (Чис. 16:28-30). Как только Моисей закончил свою речь, Корей почувствовал, что под его ногами дрожит земля. И вдруг земля расступилась под ним! Он, его семья и все его имущество полетели в пропасть. Затем земля сомкнулась над ними. Хотя это случилось в считанные секунды, Корей, должно быть, чувствовал ужас от сознания, что он вот-вот умрет и что он подпал под суд Божий. Окружающие его бежали, натыкаясь друг на друга, в панике и страхе, что Божий суд коснется и их. Без предупреждения огонь сошел с небес и поглотил 250 последователей Корея. 1. КОРЕНЬ БУНТА Думая, что он прав, оспаривая лидерство Моисея, Корей поставил свою волю выше воли Моисея. Точно так же Иезавель считает, что ее претензии по поводу руководства пастора правомерны и попытается начать бунт. Поскольку все власти поставлены Богом, бунт против власти - это бунт и беззаконие, направленное против Бога (я расскажу подробнее о духе беззакония в главе 9). Для тех, кто действует в духе Иезавели, бунт - это основа всего их существа. Думая, что они слышат Бога, они возносят свою волю выше воли Божьей и власти тех, кого Бог поставил над ними (см. Евр. 13). Всякий раз, когда наша воля служит нашим собственным желаниям, мы поклоняемся нашим собственным интересам, а не Божьим. Мы сами становимся идолом для себя. Бог приравнивает бунт к колдовству, когда власть достигается с помощью злых духов (см. 1 Цар. 15:23). Неважно, сознает ли сам человек, что на него влияют злые духи. В Писании Иезавель была охарактеризована как "колдунья (4 Цар. 9:22). Так что не стоит удивляться, что дух Иезавели действует через колдовство даже на ранних стадиях, когда он только начинает управлять чьей-то жизнью. ПРИНУЖДЕНИЕ Суть таких действий - это позиция непочтения, обесценивания личности, созданной по образу Божьему. Этот дух также выражает неуважение к драгоценной человеческой воле. Бог дал дар свободной воли человечеству, и Сам Бог не нарушает эту волю. Манипулирование другими не делает еще человека колдуном, то есть тем, кто заключил завет с сатаной. Это не значит также, что человек практикует магию, сглаз, зелья и заклинания. Но это предполагает, что человек скрывает свои подлинные намерения. Иезавель приносит в жертву других людей, чтобы исполнить свои планы. Ее последователи просто убеждены, что права "Иезавель", а не пастор. Вначале большинство верит, что, навязывая свою волю, они только ревнуют о построении Царства. Они не касаются своих собственных проблем, и они слепы к тому, что делает Бог. Те, кто практикуют манипуляцию в своих семьях и в личных отношениях, будут делать то же самое и в церкви, пока их не поправят. Чтобы церковь процветала, контроль и манипуляция должны быть пресечены. ВЕЩИ, ТВОРИМЫЕ ВТАЙНЕ Например, Терри и Лиза были активными в церкви все 14 лет, с тех пор как поженились. У Терри была отличная работа в сфере телекоммуникации, а Лизе нравилось оставаться дома с детьми. Терри был хорошим человеком. Он просто не особенно стремился к духовному росту. Играть в гольф по воскресеньям было для него лучшим отдыхом, чем ходить в церковь. Лиза хотела повиноваться Богу, но всегда это, казалось, приводило к непониманию, крушению надежд и к страданиям. Казалось, что в каждой церкви, куда они приходили, были те или иные огромные проблемы. И всегда они оказывались правы во всех разногласиях. Рыдая на кухне, Лиза никак не могла понять, почему их попросили уйти из церкви. Они только пытались помочь людям. В конце концов, она ничего не может поделать, если "видит" то, что не видят другие. Пастор был бы великим человеком, но он не слушает ее. Если бы только он послушал! Многие на ее стороне. Но почему не пастор? Да и лидер пророческого служения против нее. Все же Лизе удалось стать заместителем лидера молитвенного служения и отвечать за половину молитвенных групп. Она мечтала в один прекрасный день руководить всеми группами! С детства Лиза всегда мечтала быть пастором. Если бы ей представился случай, она руководила бы церковью через ходатайство. Она бы сделала их молитвенное служение самым большим в штате. Она была бы ключом к успеху пастора. С ее стратегическими "ноу-хау" и его авторитетом, они бы создали величайшую церковь в городе. Миссионеры посылались бы в другие страны, и сотни пророков обучались бы по ее новой программе, которую она жаждала воплотить в дело. Это позор, что чьи-то зависть и интриги остановили ее. Слушая себя, Лиза заметила, что из ее уст выходят слова гнева и горечи. "Почему бы и нет?" - возразила она сама себе. Она опять оказалась неправа. Она знала, что Терри только пожмет плечами и изобразит видимость сочувствия: "Я сожалею". Недавно она задала себе вопрос, имеет ли смысл их брак. Иногда она сомневалась, за того ли человека она вышла замуж. Лиза еще не знала этого, но уже вступила на первый уровень гордости и превозношения, который поведет ее вниз, по пути более глубокого обольщения духом Иезавели. Один из первых признаков духа Иезавели, влияющего на человека, состоит в том, как он решает вопрос несогласия с теми, кто имеет власть. Нет ничего недозволенного в том, чтобы не соглашаться с лидером; но именно то, что вы дальше делаете с этим несогласием, может быть вдохновлено "Иезавелью". Мы должны следовать предписаниям для решения конфликта, указанным в Писании (Мат. 18). Нам также необходимо рассмотреть примеры Есфири и Амана, Давида и Саула. ЭГОИСТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ Манипуляции и контроль усиливаются с каждым успешным действием. Душа, полная самосожаления и гордости, находится под угрозой более глубокой демонизации. Этот тип колдовства может осуществляться и без занятий оккультизмом и даже христианами, которые исповедуют Христа как Господа. Человек, который действует в более сильной форме колдовства, сознательно решает навязывать свою волю, чего бы это ни стоило. В случае Иезавели ее манипулирующий контроль привел к убийству. Колдовство не только неугодно Богу, но оно мешает честным отношениям. Поскольку колдовство насилует волю других и мешает их способности принимать решения, оно наносит великий ущерб отношениям между мужем и женой. Оно также разрушительно для отношений между родителями и детьми, а также вообще с любыми членами семьи. В ситуациях, когда возникает конфликт, люди, действующие в этом духе, отказываются говорить правду, и вообще иногда что-либо говорить. Более того, они будут применять искусственные, нечестные средства, чтобы завоевать себе преимущества и достичь целей, полагая, что цель оправдывает средства. Сегодня Бог взывает к благочестию и праведности. Когда Бог ставит лидеров, этим Он пророчески подтверждает, что намерен продвигать Свое Царство на Земле. Поэтому все приходит через лидеров, поставленных Богом. Дух Иезавели будет стремиться узурпировать власть лидеров и пасторов. 2. КОРЕНЬ ГОРЕЧИ "Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие" (Евр. 12:15). Бунт во всех его формах имеет несколько корней, один из которых горечь. Горечь открывает дверь, через которую в душу человека незаметно проникает дух Иезавели. Горечь часто берет власть над нашей жизнью, когда мы чувствуем, что нас не замечают, что мы обойдены признанием или почетом. Самосожаление вступает в права, и вольно или невольно человек начинает искать путей, чтобы привлечь внимание, чтобы продемонстрировать дар, который он, по его мнению, имеет. Горечь - это действительно грех. Она глубоко поражает человека и ведет к беззаконию. Как и всякий грех, горечь следует признать, покаяться и получить исцеление через Божью благодать. ГОРЬКИЙ ПЛОД 3. КОРЕНЬ РАБСТВА Корень рабства ведет к страху и производит дух законничества, депрессии, угодничества, порабощения и контроля. Тот, кто порабощен духу Иезавели - как его сосуд или как его жертва - не в состоянии вкусить истинный вкус свободы. Писание говорит, что где Дух Господень, там свобода (см. 2 Кор. 3:17). Свобода приносит ответственность и подотчетность. Однако те, кто действуют в духе Иезавели, будут рады ответственности, но не отчетности. Они будут воспринимать подотчетность как рабство и бежать от него, как от чумы. 4. КОРЕНЬ СТРАХА "Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне" (Иов. 3:25), Дух страха всегда действует через наши самые слабые стороны. Эти моменты слабости обычно связаны с теми эпизодами нашей жизни, которые оставили самые глубокие шрамы в нашей психике. Они могут также возникнуть из высказанных страхов наших родителей и других людей. К несчастью, многие желающие только добра родители используют страх, чтобы контролировать ребенка, вместо того, чтобы развивать способность ребенка принимать мудрые решения. ТВЕРДЫНИ В РАЗУМЕ Большинство твердынь коренятся в нашем детстве. Ваши родители, наверное, не умели различать и отражать эти атаки духовной войны. А если чьи-то родители могли различить духа лжи, то они были недостаточно наставлены в Слове Божьем, чтобы научить своих детей, как защититься от этих атак. Следовательно, мы все были потенциальной добычей лживых ловушек сатаны (см. 2 Тим. 2:25,26). Согласиться с духом лжи - это значит, стать его пленником. Таким лживым духам требуется охрана. Потому что похожие духи, действующие через и для них, также действуют и против них, чтобы удержать человека в темнице и не дать ему убежать. Эти демонические тюремщики будут пытаться убедить человека, что его тюремная клетка - это, на самом деле, транспортное средство, которое рано или поздно привезет их к долгожданному почету. Но это - иллюзия. Принимая ложь врага, мы добровольно принимаем отвержение, незначительность и неуверенность. Мы начинаем сомневаться в том, что у нас любящий небесный Отец. Следовательно, твердыня страха будет производить несказанную тревогу и депрессию (см. Прит. 12:25). Если человек в силах распознать эти твердыни, он может обрести истинную свободу. Удаление духа страха подорвет основной корень духа Иезавели. Свобода и внутреннее исцеление прошлых ран совершается отречением от ложной веры в нечестивый источник и принятием обновленной веры в Господа Иисуса. Больше об этом будет сказано в главе 12. 5. КОРЕНЬ ГОРДОСТИ "И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным" (Отк. 17:5). "Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"" (Отк. 18:7). Гордость - это главный корень духа Иезавели. Гордость включает возвышение себя, чтобы иметь власть или влияние. Дух гордости противоположен Святому Духу. Мария, мать Иисуса - хороший пример противоположности гордости. Когда ангел Гавриил объявил, что она родит Спасителя мира, она размышляла втайне, почему Господь избрал смиренную деву для такой удивительной судьбы (Лук. 1:46-55). Дух гордости также не присущ сердцу Есфири, которая смиренно ждала, когда царь услышит ее прошение. Благодаря кротости ее вопль был услышан, и народ был спасен. Также сердцу Деворы не свойствен был дух гордости. Как пророчица и судья Израиля (Суд. 4:4-9) Девора не хотела самовольно или неправедно захватывать власть, которая принадлежала другому. Вместо этого она стала лидером только тогда, когда другой вождь настоял на этом и пригласил ее. АКТИВНОЕ ОЖИДАНИЕ Много лет тому назад Господь сказал ей в видении, что если она будет молиться о пришествии Мессии, она будет жить и доживет до Его прихода. Поскольку ее муж умер, Анна решила в своем сердце служить Господу каждый день с утра до вечера, что и делала последние 57 лет. Иногда казалось трудным делать это, но Господь помогал ей. Люди милосердно приносили ей пропитание. Как она могла не служить Богу-попечителю? Он поистине заботится! На противоположной стороне двора она увидела Симеона, который шел молиться. Сегодня он пришел раньше обычного. Она смотрела, как он преклонил колени и поднял руки к Небу. В храме было сильное присутствие Святого Духа. Анна упала на колени, громко рыдая. Когда она поднялась и пошла во двор помолиться за тех, кто придет сегодня утром, она остановилась, проходя мимо одной из колонн, поддерживающих крышу храма. Симеон разговаривал с молодым человеком грубоватого вида и его прекрасной молодой женой - оба сияли от счастья. Симеон взял на руки их младенца. Слезы полились по его лицу и бороде. Когда он поднял ребенка, чтобы благословить его, Анна узнала в духе, что Симеон держит Искупление Израиля. В то время, когда Симеон начал пророчествовать над ребенком, Анна, ведомая Духом, приблизилась к ним, пройдя через храм и провозглашая Божьи обетования, которые исполнились. Мессия пришел! ПРЕЗРЕНИЕ К КРОТОСТИ Этот заносчивый дух использует обольщение, чтобы заманивать других в свои сети. Отчаянно нуждаясь во внимании, он желает славы и идолослужения от людей, которые таким образом увлекаются к собственной смерти. Дэвид стал замечать других женщин. Каждый раз, встречая их в церкви, он ловил себя на том, что фантазирует о них. Одна женщина особенно привлекала его внимание. Дэвиду было приятно увидеть ее имя в своем календаре, в котором он записывал запланированные встречи. Более взволнованный предстоя щей встречей с ней, чем следовало бы, он решил осторожно управлять своими эмоциями. Встреча прошла спокойно. Женщина казалась оживленной и готовой служить. Они по секрету сказала Дэвиду, что из-за ее привлекательности к ней не очень хорошо относились в другой Она говорила, что видит, как он будет проповедовать царям и президентам, и она хочет помочь ему это осуществить. Она сказала, что Бог дал ей некое откровение. Глядя в его глаза, она сказала ему, что знает, что он и его жена какое-то время не были блинки. Она знает о его одиночестве. Взывая к его гордости, она сказала, что Дэвид и другие великие мужи нашего времени подобны "царю Давиду". Ее роль заключалась в том, чтобы помочь "царю" любым способом. Как было в случае с Давидом и Соломоном, одна женщина не способна удовлетворить сексуальные потребности мужа с таким великим призванием. Одурманенный ее дразнящими словами и чувственностью, Дэвид на несколько секунд даже перестал дышать. Затем смелым движением женщина скинула с себя пальто, открыв свою наготу. Его сердце замерло от предвкушения, мощное обольщение овладело им. Выйдя из-за своего стола, Дэвид коснулся ее и поддался желанию, которое так долго оставалось неудовлетворенным. Во время последовавших за этим бессонных ночей волны стыда и вины накатывали на Дэвида. Он хотел бежать, обратить время вспять и уничтожить то, что было. В конце концов, Дэвид ушел из служения. Его церковное здание на три тысячи мест было продано с аукциона. "И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею" (Еккл. 7:26). Гордость нашим помазанием может стать семенем нашего последующего падения. Она такжеможет привести к роковому влечению. ГРЯДУЩЕЕ ОБОЛЬЩЕНИЕ Около 2500 лет назад пророк Захария описал дух гордости, который стоит за обольщением, связанным с женщинами. Я верю, что это было откровение о духе Иезавели, поднимающемся сегодня на Земле (см. Зах. 5:5-11). Захария видел корзину, разделенную на шесть частей. Шесть - это число человеческое, означающее плотские усилия. Когда крышка корзины была поднята, Захария увидел, что в ней сидит женщина. Когда женщина попыталась убежать, ангел снова силой вернул ее в корзину и положил груз на крышку. Затем две крылатые женщины взяли корзину и отнесли ее в землю Шинар или Вавилон, где эта женщина будет сидеть на очень высоком пьедестале. Господь назвал эту женщину "Нечестие", которая есть требовательный и гордый дух. Сегодня женщины, которые стремятся к власти правлению, часто будут использованы духом Антихриста. Этот дух будет принуждать, толкать и обольщать женщин, требовать авторитета и власти, в основном именно так и действует в наши дни движение за права женщин. Таким образом, эти женщины попадут в ловушку Вавилона. Дух гордости сделает так, что этим людям будет очень трудно покаяться. Нужно будет понять, что смирение перед Богом бесценно. Им нужно оставить узурпацию авторитета других, особенно мужского. Если они покаются в духе гордости, то избавятся от великого и ужасного обольщения. Провозглашая приход Агнца Божьего, Который берет на себя грехи мира, Иоанн Креститель сказал: "Секира при корне дерев лежит" (Лук. 3:9). Таким образом, мы должны убить более чем поверхностные стороны нашей природы, если хотим приносить добрый плод. Мы должны исследовать мотивы наших сердец и иметь дело с ними. Более того, чтобы мы могли участвовать в личном, общем и национальном покаянии, прежде всего, должны быть отсечены глубокие корни греха в наших душах. ЧЕСТНО ПОСМОТРЕТЬ НА СЕБЯ Бог должен показать слабое место, которое открыло дверь демоническому духу в жизнь человека. Закрывая эту дверь, человек исключит угрозу возвращения этого демонического духа. Так же надо разбираться с любыми предполагаемыми угрозами, которые попытаются открыть дверь. Поэтому постоянно надо быть духовно на страже, пока не наступит полное исцеление (см. 2 Кор. 13:5). Человек, который уже, казалось бы, освободился от духа Иезавели, при очень сильном давлении может снова впасть в прежние привычки манипуляции и контроля. Хотя он, возможно, уже покаялся и освободился от этого духа, но слабые или раненые сферы души, возможно, еще не имели достаточно времени, чтобы исцелиться. Старые привычки могут снова всплыть. Поэтому, если лидеры не обращают должного внимания на состояние человека, у него могут снова возникнуть те же проблемы. ИЗ-ЗА КОНТРОЛИРУЮЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ Такие люди сразу почувствуют обвиняющее, критическое или осуждающее отношение к ним. Они быстро захлопнут дверь для любого служения восстановления. Служить им, чтобы освободить, нужно с великим состраданием. Помните, что служение будет иметь успех только тогда, когда его начинает Бог, и когда Его умение и мудрость присутствуют в служении. ИЗМЕНЕНИЕ - ЭТО ПРОЦЕСС Пасторам следует быть внимательными и осторожными, если они надеются легко исцелить эту рану. Неправильно разобравшись с проблемой - например, оказать милость там, где нужна твердость, или слишком надавить на человека, - можно причинить рану, которая будет еще глубже, и приведет к необратимому ущербу для человека. Если дар человека восстановлен слишком быстро, то он может быть погребен йод тяжестью всеобщего внимания и лести. ИСПОВЕДУЙТЕ СВОИ ГРЕХИ БОГУ Прося о помощи, лидеры должны проявить милость и сострадание раненому человеку. Помните, что именно благость Божья ведет нас к покаянию (см. Рим. 2:4). Автор послания к Евреям наставляет нас ободрять друг друга ежедневно, чтобы мы не ожесточились вследствие обольщения греха (см. Евр. 3:12-13). Мы не должны допускать, чтобы человек отказался от процесса исцеления, и тем самым еще дальше отпал от Бога (см. Мат. 18:7). Пасторы, лидеры и члены церкви должны быть внимательны, чтобы не показывать раздражения и враждебного отношения к тому, кто стремится быть исцеленным. Всякая попытка контролировать раненого человека может снова толкнуть его в бунт. Восстановление потребует времени. Даже Иезавели Бог дал время покаяться (см. Отк. 2:21). Как дух Предтечи, дух Илии снова "приготовит путь Господу " (см. Лук. 1:17). Приготавливаясь к Его пришествию, нам необходимо положить секиру у корня нашей плотской природы (см. Мат. 3:10) и приносить Господу достойный плод. Кеннет, который был пастором одной большой церкви, состоящей из нескольких тысяч членов, переживал огромное количество проблем. Нерешительность была бичом его лидеров, единство между членами общины стало разрушаться, и церковь проходила через большие финансовые трудности. Дух болезни и немощи начал поражать ходатаев и их семьи. Церковь впервые испытывала такую сильную длительную атаку. Даже жена Кеннета, которая всегда отличалась хорошим здоровьем, сильно заболела. Посреди всех этих бедствий вдруг появился "спаситель" - одна женщина вызвалась вести ежедневные молитвенные собрания. Сначала Кеннет смотрел на женщину как на ответ от Бога, несмотря на то, что лидеры предупреждали его о ней. Ходатаи утверждали, что они получали такие сны и видения об этой женщине, что Кеннету трудно было поверить. Затем одна из членов церкви, ведомая Святым Духом, как-то раз зашла в дом нового молитвенного лидера. Приблизившись к двери, она была удивлена странными звуками, доносившимися изнутри. Встревоженная, она заглянула в окно. И в ужасе обнаружила женщину, стоявшую на коленях на полу, распевающую заклинания и втыкающую иголки в фигурки, одетые как жена Кеннета и другие лидеры церкви. Позже выяснилось, что женщина молилась о смерти жены Кеннета, чтобы самой стать его женой. Печально то, что она думала, будто ее действия направлены на благо церкви. Она действительно верила, что жена Кеннета тянет церковь назад. ПОСТУПАТЕЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ Не всякий человек, действующий в духе Иезавели в вашей церкви, будет совершать все перечисленное в этой книге. Скорее всего, вы обнаружите в вашей церковной семье людей, которые невинно обмануты этими демоническими силами. Поскольку они не понимают Божье слово, они не будут способны правильно различить духов, которые ими руководят (см. 1 Иоан. 4:1, Рим. 1:22). Пасторам необходимо будет с любовью, но твердо противостать этим людям. Если они этого не сделают, то человек с духом Иезавели будет вовлечен в еще большее зло, не говоря уж о последствиях, которые он оставит в церкви за эти годы, о чем говорится в следующем примере. ДУХ, ПОСЕЛИВШИЙСЯ В ЦЕРКВИ Гленн обращался с просьбами о помощи к богатым членам церкви. Из сочувствия многие давали ему деньги. Поскольку Гленн внешне напоминал доброго дедушку, и все его любили, многие стали верить, что Гленн не способен делать ничего плохого или неправильного. Даже пасторы и лидеры жалели Гленна. Несмотря на то, что многие видели его манипуляции, они терпели это и оказывали ему милость, искаженно понимаемую. В результате дух самосожаления и псевдодуховности начал распространяться в Теле, как рак. Хотя эта харизматическая церковь принимала дары Святого Духа, они стали бесплодны в делах Царства. Дух Иезавели, который руководил Гленном, теперь стал обитать внутри церкви, Время от времени пасторы приходили и уходили, ведя эту незримую духовную битву. Хотя церкви было дано множество пророческих откровений, Божьи обетования так и не исполнились под гнетом этого злого духа. Дух Иезавели стал частью ДНК церкви. Несмотря на то, что позже один пастор все же противостал Гленну, и тот в результате оставил церковь, уведя с собой несколько семей, этот демонический дух все же остался. Духовная летаргия пропитала воздух церкви, и покров смерти заполнил атмосферу. Хотя дух Иезавели обычно закрепляется за отдельной личностью, он также может проникнуть и пропитать собой атмосферу всей церкви. Затем он уменьшит или даже убьет пророчества о высшем призвании для Тела верующих. Следовательно, отсутствие противостояния из соображений неосвященной, плотской милости может повлиять на духовную жизнь даже зрелой церкви. Помните, что всякий не выявленный грех питает и приносит плод, который ведет к смерти. Как я упомянул ранее, мы видим ясный пример дьявольского замысла в эпизоде из 16 главы книги Деяния. Служанка, одержимая духом прорицания, встретила Павла и Силу по пути на молитвенное служение. Привлеченная их помазанием, она следовала за ними. "Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки - рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения" (Деян. 16:17). Дьявольская стратегия состояла в том, что служанку станут ассоциировать с апостолами, и люди будут думать, что Павел и Сила "одобряют" ее. А когда они отправятся дальше в свое миссионерское путешествие, она могла бы занять их место. Таким образом, сатана смог бы извратить те дары и служения, которые Павел насадил в церкви Македонии. Враг мог бы отвратить их сердца через обольщение к иному богу - сатане. Валак, царь Моава, отправил посланников, чтобы просить пророка Валаама проклясть Израиль. Он предложил Валааму щедрую награду. Однако Бог запретил Валааму пророчествовать против Израиля. Надеясь, что Бог изменит Свое намерение, Валаам не раз обращался к Богу. Проявив своеволие, упорное нежелание подчиниться, Валаам все больше становился манипулятором. В этом смысле он был подобен Иезавели. Он занимался манипуляциями и контролем до тех пор, пока не перешел грань. Жизнь Валаама с его бунтарством отражает прогрессирующий дух Иезавели. СКРЫТЫЕ МОТИВЫ Как ходатай, Авраам умолял Бога о спасении Содома и Гоморры (см. Быт. 18). Моисей, о котором Бог сказал, что он был кротчайшим человеком на Земле, ходатайствовал за евреев. Он просил Бога лучше отнять жизнь у него, чем уничтожить его соплеменников (см. Исх. 32:32). Бог услышал вопли, как Авраама, так и Моисея и откликнулся на их просьбы. Ходатаи ищут восстановления и созидания того, что от Бога. Иезавель, с другой стороны, стремится разрушить и расстроить все, что установлено Богом. НЕПОДЧИНЕНИЕ Как говорит Писание, Бог поначалу "поддался" неподчинению Валаама (см. Чис. 22:30). Но берегитесь, если Бог таким образом "поддается" нашей игре. Его суд ожидает при дверях. Хотя ребенок может сомневаться, настаивать и спорить, вовсе не значит, что ребенок имеет духа Иезавели. Однако это указывает на то, что у ребенка развивается своеволие, которое надо исправлять. То же самое происходит и с христианином, который отличается настойчивостью и своеволием. Так или иначе, этот человек должен будет поддаться и подчиниться Господу, так же как и духовной власти, установленной над ним. РАЗЛИЧАТЬ мотивы Однако будьте готовы. Человек с духом Иезавели будет стараться убедить пастора и лидеров, что он совершенно невинен, отрицая всякий дурной умысел и неискренность. Он будет настаивать, что его откровения и методы правильны. Более того, за его словами будет стоять контролирующий, требовательный дух. НЕЧИСТОЕ ДАЯНИЕ Валаам пытался "обольстить" Бога, значит, его сердце было ожесточено и нечувствительно к Господу. Он применял подобный подход к другим богам - злым духам, и они давали ему оккультные знания. Теперь он был не в состоянии отличить Бога Иегову от других "богов". Естественно, "обольщение" Валаама не возымело успеха. Подобная судьба ожидает тех, кто действует в духе Иезавели. Они жертвуют щедро, в основном на глазах у других. Они танцуют, восклицают, поднимают руки, постятся и ходят на различные духовные мероприятия, чтобы "двигать руку Бога". Но Бог неподвластен духовным интригам. Бог не будет двигаться и действовать в интересах человека, чьи мотивы нечисты. Если кто-то, имея дух Иезавели, проделывает такие манипуляции с Богом, то, скорее всего, он поступает так же и с пастором. Как Валаам, он завлекает, приманивает, обольщает и продается, чтобы только снискать власть и одобрение. Этим людям обязательно нужно противостоять во время их действий и показать, что они нуждаются в покаянии. НАМЕРЕНИЕ - НАНЕСТИ ВРЕД Следующим замыслом Валаама была манипуляция, которая дорого стоила людям. Любая манипуляция неправедна и плоха сама по себе. В сочетании со злым умыслом она становится злодеянием. Когда налицо злой умысел, необходимо противостать ему. Согласно словарю Вебстера, манипуляция означает "управление или контроль притворством или использование сильного влияния, особенно нечестным или обманным путем". Манипуляция требует особого искусства. Она часто использует коварство и хитрость, чтобы получить желаемое. Продавая свой пророческий дар, практикуя предсказания за мзду, Валаам манипулировал людьми Израиля, что принесло им ущерб. Он сыграл на их слабости, показав им красивых женщин, чтобы они преткнулись. Таким образом, евреи также оставили свою любовь к Богу и совершили духовное прелюбодеяние. Обдумывая, как можно ввести их в падение, Валаам знал, что Бог вынужден будет судить их за грех. Тогда это приведет к результату, которого хотел добиться Валаам - чтобы Бог проклял Израиль. Таким образом, Валаам получит свою награду, а Израиль будет проклят. К несчастью, многие верят, что они оправданы в своих действиях, потому что это ведет "к большему благу" церкви. Их логика может казаться духовной, даже жертвенной в их собственном искаженном мышлении. Но не обманывайтесь. Манипуляция исходит не от того духа. Она не отражает подчинения Божественному авторитету и порядку, даже если этот человек руководитель. Манипуляция любого человека оскорбляет Святого Духа. Хотя не всякая манипуляция имеет злой умысел, но все же она неправильна, потому что предполагает постановку людей в обстоятельства, необходимые для достижения цели или результата. Это служение самому себе, даже когда мы думаем, что стараемся для блага других. Манипуляция на самом деле ставит наши мысли выше мыслей Бога. Проталкивая наши идеи вперед, вместо того чтобы ожидать указаний Бога, мы обнаруживаем собственную гордость, что есть разновидность идолослужения. Таким образом, манипуляции следует противостать и в церкви, и в личных отношениях. СКРЫТАЯ МАНИПУЛЯЦИЯ Рик обнаружил, что человек, который является источником большинства сплетен, сидит за дверью его кабинета. Его секретарша распространяла частную информацию обо всех, кто приходил консультироваться, кто приносил подарки, кто имел любого рода проблемы. Рику пришлось уволить ее. Это было сделано по всем правилам, но он стал слышать о себе слухи про то, какой он бессердечный. Даже старейшины, которые поначалу согласились с ним, позже стали оспаривать любое решение, которое он принимал. Вскоре Рик обнаружил вторую проблему. Его бывшая секретарша была очень близкой подругой церковной уборщицы, которая уже годами посещала церковь. Эта женщина периодически приходила со странными, как бы пророческими сновидениями. Всякий раз, когда на служении было помазание Святого Духа, эта женщина с удовольствием рассказывала всем, что ей был сон о том, что это произойдет. Рику, однако, было трудно проследить логику во всех ее снах. Более того, он не понимал, как она применяет каждый сон к каким-то конкретным событиям. В довершение всего эта женщина была лет шестидесяти и использовала свои пророчества, как и свое плохое здоровье, чтобы вызвать сочувствие людей. Они, в свою очередь, жалели ее и давали ей деньги. Со временем эта женщина стала фактическим "боссом" церкви, потому что манипулировало лидерами через свою псевдодуховность. Все, что она ни говорила, становилось последним словом. Она оказалась еще худшей сплетницей, чем бывшая секретарша Рика. Изображая смирение, она заявляла, что просто не знает, почему Бог дает ей такие откровения. Но ни одно из ее пророчеств не было истинным - разве что отчасти. Поворотным моментом было то, что Рик поймал ее на пророчестве о ситуации, которую она узнала, порывшись в бумагах на его столе. Случайно Рик забыл убрать их со стола, хотя обычно это делал. Когда она заявила, что получила откровение от Бога, это была последняя капля! Рик уволил ее, выплатив ежемесячное пособие. Однако она связалась со всеми членами руководства и сообщила, что ее уволили за дружбу с бывшей секретаршей! События, на удивление, повернулись так, что церковный совет и лидеры настояли, чтобы Рик взял ее обратно. Через год Рик оставил церковь, а еще через три года церковь закончила существование. "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели" (Рим. 1:20-22). В этом рассказе Иезавель провозгласила пост и посадила лжесвидетелей, чтобы достичь своих целей. Таким же образом тот, кто предал себя духу Иезавели, может использовать различные виды духовной дисциплины, возводя обвинения, чтобы поддержать свое дело. Они могут принимать формы злоречия или даже открытые формы враждебности. Эти нападки усиливаются по отношению к намеченной жертве по мере того, как демонические духи укрепляют и увеличивают влияние Иезавели. Такие действия показывают глубоко укорененную злобу и ненависть к тем, кто не согласен с волей и желаниями Иезавели. В конце концов, человек, полностью предавшийся духу Иезавели, злословит, клевещет и травит другого человека и стремится уничтожить его влияние. Он делает это, говоря злое о духовной жизни своей жертвы и разрушая влияние этого человека. Иезавель показала это, когда отняла виноградник Навуфея. Писание показывает не только силу ее зла, но также степень ее насилия и агрессии. Человек, предавший себя духу Иезавели, может довести свои действия до эмоционального, словесного или психического оскорбления и унижения. Он позволяет себе вспышки ярости. При этом он часто оправдывает свои действия, продолжая считать, что для достижения цели любые средства хороши. Убийство, по сути, было величайшим из контролирующих действий Иезавели - будь то убийство Навуфея или сотен Божьих пророков. Валаам также был причиной гибели многих. Как Валаам, так и Иезавель, однако, понесли кару от людей, обладающих царской властью. Валаам был убит по повелению Моисея, а Иезавель - по приказу Ииуя. Так должно быть в церкви и сегодня. Пастор не должен допустить, чтобы невинные люди страдали или были погублены из-за чьей-то жажды власти и контроля. Человека с духом Иезавели, совершающего зло, нельзя терпеть. Пасторы и лидеры должны удалить это пагубное влияние из своей церкви по тому же принципу, по которому Павел предложил сделать церкви в Коринфе, когда он увещевал отлучить молодого человека, который имел связь со своей мачехой (см. 1 Кор. 5). ПРАКТИЧЕСКИЕ НАВЫКИ Если не остановить этот дух, он будет побуждать человека ходить от одного лидера к другому, рассказывая о своем деле, чтобы получить поддержку. Как своевольный ребенок ходит от одного родителя к другому, человек с духом Иезавели ищет, чтобы кто-то поддержал и выслушал его жалобы. Он ищет влияния на других, используя свои эгоистические требования. Если ситуация не разрешилась к ее удовлетворению, Иезавель клевещет, чернит, травит свои жертвы и сеет сомнение в умах других. Она также неявно нарушает дисциплину, пытаясь завоевать сочувствие и поддержку. Эта тактика удовлетворяет чувство несправедливости Иезавели. РЕВНОСТЬ ОБВИНЕНИЕ Те, кто ходит и действует в осуждающем духе, фактически соглашаются с бесовским учением. Поэтому они будут отвечать перед Богом, какую бы ситуацию они ни пытались якобы исправить. Вот почему апостол Иаков говорит, что где зависть и сварливость, там всякое зло (см. Иак.3:16). Обвиняющий дух действует рука об руку с религиозным духом. Совместными усилиями они действуют в церкви как чудовищная и неправедная сила, создавая основание для поддержки дел сатаны. Пасторы и лидеры, которые стремятся разобраться с духом Иезавели, должны быть осторожны, противостоя духу обвинения. Если пастор или лидер начинает борьбу с Иезавелью, всякое ее обличение должно быть основано на фактах, подтвержденных свидетелями. Обвинения, с другой стороны, основываются на предположении, что, по вашему мнению, происходит то-то и то-то. Обвинения подогреваются страхом и приведут только к отрицанию вины, ответным обвинениям и мести пастору, в результате чего может быть подорвано расположение к пастору у лидерского состава. ГЛАВА 9. СУТЬ ВОПРО Они стали принимать активное участие в различных церковных служениях, проводили обеды и молитвенные служения. Их яркие и открытые личности привлекали к себе многих. Казалось, они созданы для служения. Бренда и Бред привлекли внимание Генри, старшего пастора. Их дружба крепла. Скоро Бред стал заместителем Генри. Но беда лежала почти на поверхности. Внешне казалось, что брак Бренды и Бреда безупречен. Бред был уравновешенным и сильным человеком; но после его вступления на новую должность Бренда стала вести себя почти угрожающе. Казалось, ее переполняли эмоции. После четырех лет работы в команде пастор начал замечать, что ее мнения преобладали теперь над желаниями Бреда. Он просто оказался поглощенным сильной и непоколебимой волей Бренды. 7. Твердыни ослабляют наше тело и делают нас уязвимыми для болезней. 8. Твердыни заставляют нас реагировать на других так, как мы сами даже не понимаем. Они разрушают начинающуюся дружбу и крадут нашу радость и мир. 9. Твердыни расшатывают нашу веру и искажают Писания. Они затмевают и затуманивают наш разум и держат в плену наш дух. МОЯ МОЛИТВА Вот молитва, которую я возношу каждый день за мою семью и себя. Можете применить ее к вашей ежедневной молитве: ПРИЛОЖЕНИЕ В. ИСТОРИЯ ЭММИ ИСТОРИЯ ЭМИ Когда эта женщина позвонила, я сказала ей о внутреннем голосе, который кажется очень ясным, отчетливым. Он учит меня чему-то из Библии, говорит мне о моем состоянии, и учит, как освободиться. Она сказала, что она тоже слышит такой голос. Она казалась благочестивой женщиной, ходатаем и хорошо знала Библию. Я доверилась ей. УЧЕНИЕ Выглядеть хорошо в глазах этой женщины стало чрезвычайно важным для меня. Позже я поняла, что она питалась моим духом и моим обожанием. Она начала придавать большое значение духовной дисциплине, в частности, посту. Я постилась, чтобы получить ее одобрение, а не только Божье. Сначала казалось, что мы вместе идем одним путем. Если я узнавала что-то, то я говорила ей, и она как-то реагировала. Если она узнавала что-то, она говорила мне, и реагировала я. Затем мы делились нашими мыслями, и соединяли, их в единое учение об освобождении. Если у кого-то были проблемы с определенным духом, мы предлагали им наше служение. РАЗРУШЕНИЕ БРАКА ЭМИ ИМИТАЦИЯ ПОДЧИНЕНИЯ ОТДАВАЛА ЗАПИСИ, ПОЛУЧАЛА СНЫ ОБЛИЧЕНИЕ Она сказала, что у меня есть дух обольщения и что у моей подруги - дух Иезавели. Сначала у меня в ушах зашумело. "Этого не может быть!" В страхе я молчала. Но потом другой, более тихий голос, который, казалось, шел из моего сердца, прошептал: "Прими это, это правда". Когда я приняла, другой голос ушел. ПРОЩАНИЕ Отделение от этой женщины было равносильно потере матери. Годами я питалась от ее духа и наоборот. К сожалению, после стольких лет у меня не было реального духовного плода или сверхъестественной силы. Думая, что я мудрая, я обнаружила, что жила в обольщении и бунте. ЖАЖДА ТАЙНЫ ОТКРОВЕНИЕ ВО СНЕ Но удивительно, что когда я начала толкать фургон, это было совсем нетрудно. Но я все же не понимала, почему мой муж мне не помогает. Поведав об этом сне пастору, я сказала: "Иногда с моим мужем я чувствую, как будто разговариваю со стенкой". Мой пастор тактично посоветовал мне молиться из Послания к Ефесянам главы 5, чтобы мой муж занял правильную позицию. Как только я добралась домой, я упала на колени: "Боже, я прошла через четыре года, когда я делала то, что считала святым! Я думала, что я знаю, как молиться, но теперь я понимаю, что я ничего не знаю". Произнося эти слова, я вспомнила свой сон. Вдруг я увидела видение - я карабкаюсь в этот фургон. Мои дети - снаружи. Я перестала говорить всем, что им делать и какими они должны быть. Я вместо этого еду одна в фургоне. Затем я увидела своего мужа, который вышел оттуда. Господь сказал мне очень ясно: "Стена, которую ты чувствуешь в твоем муже, была не оттого, что твой муж отказывался толкать, но потому что ты была не готова дать ему толкать". С великой милостью Бог показал мне, что я и была стеной в отношениях с мужем. Я не позволяла моему мужу слышать Бога самому. Я поняла, что мое отношение было: "Боже, ты скажи мне, а потом я скажу мужу". Я сразу же покаялась за свое гордое сердце. ПРОСЬБА О ПРОЩЕНИИ Святой Дух побудил меня прослушать кассету моего пастора о духе Иезавели. Я была глубоко обличена словами из Откровения к тем, кто "не держится сего учения". Я поняла, что я держалась учения демонического духа и давала его другим. Место Писания говорило о суде Бога над Иезавелью и ее последователями. Мой дух глубоко скорбел. Дух Иезавели изображает, будто он возносит Бога, но на самом деле он всегда возносит самого себя. Этот дух чуть не разрушил мой брак, как и мою жизнь. Я видела, как этот дух делает то же с другими женщинами и их семьями. rolandaspaulauskas.blogspot.ru Из-за своей греховной природы человек, не заботящийся о своем духовном состоянии, может попасть под влияние духа Иезавели, который может принести разрушение и раскол. Вот, что говорит о действии, влиянии и проявлениях духа Иезавели известный пророк, основатель международного служения «Потоки» (Streams Ministries International) Джон Пол Джексон. Ниже предлагаем 13 цитат из книги «Скрытый замысел. Разоблачение духа Иезавели в современной церкви». * * * 1. Хотя во всех упоминаниях Писания об Иезавели речь идет о женщинах, но этот демонический дух поражает не только их. Мужчины тоже действовали в этом духе, становясь слабыми от демонического присутствия. Однако мужчине трудно действовать под этим духом очень долго, потому что для поддержания в нем жизни нужен дух Ахава. Поэтому дух Иезавели обычно действует через женщин, которые используют все способности этого духа к обольщению, чтобы достигать своих целей. * * * 2. Имя Иезавель финикийского происхождения и означает "незамужняя", "лишенная мужа". Хотя она была замужем за Ахавом, но отсутствие подчинения и неверность показывают, что брак для нее ничего не значил. Хотя брак требует взаимного уважения и. подчинения, Иезавель не подчинялась никому. Вместо этого она требовала, чтобы все подчинялись ей. Ее брак был, таким образом, просто политическим союзом, который дал ей возможность стать не просто царицей, но, по сути, правящей царицей! Она имела ответы на все проблемы царя. * * * 3. Иезавель стремится уничтожить Божьих пророков, чтобы они замолчали. Так она уничтожает свидетельство Иисуса, - дух пророчества. * * * 4. Победа над духом Иезавели включает в себя признание и восстановление любых взаимоотношений, которые были искажены, и всякого данного Богом авторитета, украденного этим духом. * * * 5. Не всякий, подчиненный духу Иезавели, будет разрушать свою церковь или брать власть над пастором или лидерами. В начале многие просто обольщаются, думая, что они духовнее и чувствительнее других. Они склонны считать, что они всегда правы. Они не всегда знают, что их действия подпадают под категорию "Иезавель". * * * 6. Дух Иезавели вызывает в сердце человека желание, тоску, жажду, похоть и стремление ко греху. * * * 7. Когда носителю духа Иезавели противостоят, он обычно реагирует так: "Я просто хочу помочь", "Я просто следую за Богом" или "Бог сказал мне делать это". Печально, но эта реакция исходит из воображаемого представления о Божьей воле. Такая реакция - это уловка, поскольку сослаться на Бога как на источник всякого действия, значит прекратить всякое обсуждение. Этот логический тупик нельзя допускать. Битва идет не в сфере логики и доводов разума, чтобы логику побеждать логикой. Битва проходит в сфере Духа, который разделяет душу и дух. * * * 8. Для тех, кто действует в духе Иезавели, бунт - это основа всего их существа. * * * 9. Гордость - это главный корень духа Иезавели. Гордость включает возвышение себя, чтобы иметь власть или влияние. Дух гордости противоположен Святому Духу. * * * 10. Всякий, кто собирается обратиться к духу Иезавели, действующему через человека, должен остановиться и оценить свое собственное духовное состояние. * * * 11. Ответственность за противостояние духу Иезавели принадлежит пастору. Как наблюдатель за стадом, он имеет власть противостоять и удалять всякого возмутителя или проблему из церкви. * * * 12. Люди будут следовать за тем, кто имеет дух Иезавели, если у них есть склонность к эмоциональной зависимости. * * * 13. Те, кто были ранены Иезавелью, могут бояться всего, что несет в себе намек на сверхъестественное или на духовную сферу. Этот страх - защитная реакция на то, что человек был вначале обманут. Толстая стена обороны будет возведена в их душе, чтобы сохранить себя от дальнейшего обольщения. Колонки - InVictory История разочарованного миссионера Сколько у Иисуса Христа было кровных братьев и сестер и были ли они... christian.byДжон Пол Джексон: Разоблачая дух Иезавели — Глава 8. Последняя граница. Джон пол джексон разоблачая дух иезавели читать онлайн
Джон Пол Джексон: Разоблачая дух Иезавели - Глава 10. Подготовка к служению - OnBog
Личная оценка
Разочарование и гнев
«Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Галатам 6:1). Злом на зло
Горечь по отношению к женщинам
Трагическое столкновение
Служа другим
Предлагаемые шаги для противостояния
Красные флажки
Всё содействует ко благу
Джон Пол Джексон: Разоблачая дух Иезавели - Глава 8. Последняя граница - OnBog
Поступательное развитие
Дух, поселившийся в церкви
Нехристиане
Заблуждение Валаама
Скрытые молитвы
Неподчинение
Различные мотивы
Нечистое даяние
Намерение -нанести вред
Манипуляция оскорбляет Святого Духа
Скрытая манипуляция
Извращенное мышление
Насилие и агрессия
«И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем. В письмах она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе; и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: «ты хулил Бога и царя»; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер» (3-е Царств 21:8-10). Убийственная ярость
Практические навыки
Ревность
Обвинение
Джон Пол Джексон: Разоблачая дух Иезавели - Глава 2. Нечестивые союзы - OnBog
Нечестивый союз
Двуличие
Роковая женщина
Мир любой ценой
Терпимые лидеры
Избегать конфликта
Заговор с тьмой
Терпимость к врагу
«Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное» (Откровение 2:20). Плоды терпимости
«Не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель» (3-е Царств 21:25). Победоносные битвы
«…так говорит Господь, Бог Израилев: «Помазую тебя в царя над народом Господним, над Израилем, и ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы Мне отметить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели»» (4-е Царств 9:6,7). Разоблачая дух Иезаве — КиберПедия
ВВЕДЕНИЕ. Разоблачая дух Иезавели.
ДЖОН ПОЛ ДЖЕКСОН "СКРЫТЫЙ ЗАМЫСЕЛ"
ДЖОН ПОЛ ДЖЕКСОН "СКРЫТЫЙ ЗАМЫСЕЛ" Джон Пол Джексон находится на переднем крае пророческого служения уже более 20 лет. Как основатель Института духовного развития "Потоки", Джон Пол путешествует по всему миру, учит искусству слышать Бога, проповедуя о снах, видениях и сверхъестественном. Он является автором нескольких книг, участником передач "Клуб 700" и др. Джон Пол служил старшим пастором двух церквей. Он также служил в пасторской команде в церкви "Виноградник" в Анахейме, штат Калифорния, и в христианском общении "Метро" в Канзас Сити, штат Миссури. Именно великая любовь к церкви побудила Джона Пола начать служение "Потоки" (Streams Ministry) - служение, которое стремится помочь, поддержать и снабдить всем необходимым людей для пребывания в великой мудрости, зрелости и святости. Служение стремится затронуть людей по всему миру, провозглашая чудесную весть Божьей любви. Люди переживают сверхъестественную силу Бога, и жизни продолжают изменяться. Каждый пастор должен внимательно прочитать эту очень важную книгу. Посредством водительства Святого Духа, информация в "Скрытом замысле" должна уберечь нас от ненужных проблем и испытаний. ЧЕ АНЬ, старший пастор. Церковь "Harvest Rock", Пасадена, штат Калифорния Дух Иезавели реален и может произвести великое разрушение в церкви или жизни. В книге "Скрытый замысел" Джон Пол Джексон исходит из библейских откровений, соединенных с примерами, обсуждая эту деликатную тему с мудростью и ясностью. ЭЛИЗАБЕТ (БЕТ) АЛВЕС, ПРЕЗИДЕНТ ОРГАНИЗАЦИИ "INTERCESSORS INTERNATIONAL" Когда христиане обвиняют во всех грехах друг друга и один из них - женщина, вы можете услышать фразу: "У нее дух Иезавели". Демон, который господствовал в царице Иезавели, любит это! И если ты действуешь от его: имени, то он не захочет, чтобы ты прочитал книгу "Скрытый замысел". ГАРОЛЬД БРЕДЕСЕН,ПРЕЗИДЕНТ ОРГАНИЗАЦИИ "THE PRINCE OF PEACE FOUNDATION" "Скрытый замысел" - это послание из самого сердца Бога. Книга представляет глубокие откровения о работе нераспознанного демонического врага. Джон Пол Джексон раскрывает принципы, помогающие служителям ходатайственного и пророческого движения действовать в смирении и истине. Я рекомендую эту смелую книгу! ПОЛ КЭЙН, ПРОРОК СЛУЖЕНИЯ "SHILOH MINISTRIES" Вам нравится, когда вам льстят? Берегитесь! Вы уверены, что никто не может манипулировать вами? Осторожно! Вас привлекают помазание и дары? Будьте мудры! Вероятно, вы уже - мишень для врага. Эта мудро и целенаправленно написанная книга может сэкономить вам годы жизни без проблем и постепенного разрушения. ДЖЕРАЛЬД КОУТС, ПРОПОВЕДНИК, ПИСАТЕЛЬ И ДИКТОР, АНГЛИЯ Атака против пророческого служения продолжается, и она беспощадна. Слабое лидерство Ахава, контролируемое запугивающей Иезавелью, поражает само основание Церкви. Говоря с мудростью, верой и спокойной властью, Джон Пол Джексон точно указывает, где действует враг. Если вы не прочитаете "Скрытый замысел", враг может остаться неузнанным. Я полюбил эту книгу! ГРЭМ КУК, АВТОР КНИГИ "КАК РАЗВИВАТЬ СВОЕ ПРОРОЧЕСКОЕ ДАРОВАНИЕ" Учение в "Скрытом замысле" очень необходимо для Церкви. Я благодарен Джону Полу Джексону, что он смог ясно раскрыть действие духа Иезавели. Эта книга поможет лидерам быть на страже и праведно решать поднятые вопросы. ДЭВИД А. ДЕВЕНИШ, АВТОР КНИГИ "РАЗРУШЕНИЯ ТВЕРДЫНЬ" "Скрытый замысел",- это слово, сказанное вовремя, которое проливает свет, понимание и мудрость на разрушительный дьявольский дух. Каждый лидер и будущий лидер должен прочитать эту книгу. Она поможет вам проследить и определить, где ваше служение возьмут в осаду. ОСНОВАТЕЛЬ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРОРОЧЕСКОГО СЛУЖЕНИЯ "BRIDGE BUILDERS" Джон Пол Джексон дает практическое откровение об определении врага, действующего обманом, манипуляцией и контролем. Он дает мудрый совет и описывает реальные жизненные ситуации, какие могут произойти с пастором или церковным руководством. Я мог бы избежать некоторых ошибок, если бы я знал все это 30 лет назад. ДОН ФИНТО, ОСНОВАТЕЛЬ ДВИЖЕНИЯ "THE CALEB COMPANY" Заглядывая за кулисы, глядя на то, что стоит за многими разрушающими воздействиями в церкви сегодня, мы видим, что это дух Иезавели. Джон Пол Джексон разоблачает этот замаскированный замысел и высвобождает лазерный луч света, чтобы разогнать тьму и объявить истину. Эта книга вооружит вас на битву Тысячелетия! ОСНОВАТЕЛЬ СЛУЖЕНИЯ "MINISTRY TO THE NATIONS", АВТОР КНИГ "УТРАЧЕННОЕ ИСКУССТВО ЗАСТУПНИЧЕСТВА" И "ОТЧЕ, ПРОСТИ НАС!" Своевременная и полезная книга Джона Пола Джексона - плод многих лет наблюдения. Поскольку Божья Церковь часто открыта для обольщений сатаны, "Скрытый замысел" - прекрасное разоблачение. Книга дает понимание интриг врага и готовит лидеров к предстоящим духовным битвам. БРАЙАН ХЕЙЗ, СТАРШИЙ ПАСТОР ОРГАНИЗАЦИИ "EDINBURGH CITY FELLOWSHIP", ШОТЛАНДИЯ "Скрытый замысел" будет великой помощью лидерам. Эта книга не только раскрывает дух Иезавели, но также показывает важные принципы освобождения "овец", которые были подвержены этом духу. Противостояние зла может быть побеждено, если Церковь станет такой, какой ее хочет видеть Бог. БОБ ДЖОНС, СЛУЖЕНИЕ БОБА ДЖОНСА Каждый пастор и мирянин должен прочитать "Скрытый замысел". Книга может спасти их церковь или служение. ДОКТОР Р.Т. КЕНДАЛЛ, СТАРШИЙ ПАСТОР "WESTMINSTER CHAPEL" ЛОНДОН, АНГЛИЯ Джон Пол Джексон снова "стреляет с бедра", разоблачая очень опасный дух разделения. Необходимо, чтобы Тело Христово научилось распознавать его, внеся ясность в этом важном вопросе, используя Писание. Книгу необходимо прочитать всем лидерам! ДЖОНИ ЛЭМ, ТЕЛЕВИЗИОННАЯ КОМПАНИЯ "TELEVISION HOST "Скрытый замысел" - необходимая книга для каждого пастора и христианского служителя. Джон Пол Джексон дает глубокое откровение о работе и атаках духа Иезавели, и это может спасти многих от манипуляций, контроля и обмана. ДОКТОР ГЕНРИ МАЛОУН, ОСНОВАТЕЛЬ СЛУЖЕНИЯ "VISION LIFE MINISTRIES INTERNATIONAL" Слишком долго Церковь кидалась из крайности в крайность в отношении духа Иезавели: то полное его отрицание, то истеричная "борьба" с ним. Наконец-то эту страшную силу вывели на холодный, ясный свет, чтобы разоблачить, исследовать и казнить. ДЖОН Л. МУР, АВТОР КНИГИ "THE BREAKING OF EZRA RILEY" Джон Пол Джексон - вдохновляющий проповедник и писатель. Его опыт и харизматические дары делают книгу "Скрытый замысел" необходимой для тех, кто хочет получить свежее и более глубокое понимание жизни в духе и жизни в церкви. ТОНИ МОРТОН, ЛИДЕР КОМАНДЫ "C-NET", АНГЛИЯ "Скрытый замысел" - смертельное оружие против врага. Джон Пол Джексон дает ценные откровения о его замыслах и кознях. Отнеситесь к этой книге с тем уважением, которого она заслуживает. ДЭВИД РЭЙВЕНХИЛЛ, АВТОР КНИГ "THEY DRANK FROM THE RIVER" И "DIED IN THE WILDERNESS" Я лично благодарен Джону Полу Джексону за его книгу с учением о духе Иезавели. "Скрытый замысел" легко читается, эта книга четко сбалансирована, материал изложен доступно. И сейчас она еще более востребована, чем когда-либо раньше. Я в высшей степени рекомендую ее. ДЖЕК ТЕЙЛОР, ПРЕЗИДЕНТ СЛУЖЕНИЯ "DIMENSIONS MINISTRIES", МЕЛЬБУРН, ШТАТ ФЛОРИДА Джон Пол Джексон проделал очень тщательную и эффективную работу, предупредив о том, как дух Иезавели действует в Церкви сегодня. Я согласна со всем, что он говорит в книге "Скрытый замысел". ДОРИС М. ВАГНЕР, ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ПРЕЗИДЕНТ СЛУЖЕНИЯ "GLOBAL HARVEST MINISTRIES" КОЛОРАДО СПРИНГЗ, ШТАТ КОЛОРАДО Сотням пасторов, которые поделились своими историями, многим пророкам, которых этот дух заставил замолчать, ходатаям, которые сломались под давлением этого угнетателя; да обретете вы исцеление от этой боли! Тем, кто был подвержен этому духу и освободился - пусть ваши дары будут использованы, в дальнейшем для славного Царства Божьего. Предисловие Лу Энгла Бывают в истории моменты, когда открывается дверь к значительным переменам. В вакууме, образовавшемся при открытии этой двери, происходят великие повороты к лучшему или же к худшему. Именно в такие времена неординарные люди и даже целые поколения рискуют всем, чтобы стать поворотной точкой истории, определяющей, в какую сторону откроется дверь. Таким человеком был Илия. Рожденный в один из самых темных периодов истории Израиля, он имел призвание - в буквальном смысле вернуть весь свой народ к Богу. В то время царь Ахав и его жена язычница Иезавель, казалось, выполняли персональное поручение ада - изжить всю праведность, которая еще оставалась в Израиле. Они служили мерзким ханаанским идолам Ваалу и Астарте - демонам темных сил, которые требовали сексуальной распущенности и извращений во время обрядов плодородия. Иезавель строила языческие жертвенники, убивала пророков Господа и заменила их более чем 800 оккультными жрецами, прорицателями и храмовыми блудницами. Израиль, нация, принадлежащая Богу, тонула в глубочайшем нравственном болоте. Влияние демонических сил, действовавших через Иезавель, было столь велико, что из 10 миллионов израильтян только 7000 могли рассматриваться как верные Господу. Под влиянием Иезавели они вынуждены были оставить свой завет с Богом. Посреди всего этого духовного обольщения Илия вышел на сцену, чтобы противостать Ахаву, Иезавели и их армии языческих колдунов. Илия поднял свой одинокий голос за праведность. Этот святой человек был ответом Бога адским полкам, управляемым Иезавелью. Америка очень напоминает Израиль тех дней. Наша страна была основана на Божьих законах праведности нашими верующими предками. Теперь мы видим, как тот же дух Иезавели поднимается, чтобы разрушить все, что осталось от святого наследия. Несколько лет назад одна женщина из нашей церкви в Пасадене, Калифорния, видела сон, в котором она восклицала: "Я вижу Илию!" Вся церковь начала петь: "Илия, Илия, Илия!" Пока они пели, на синей занавеси в церкви появился белый крест. И тогда пение паствы обратилось в "Иисус, Иисус, Иисус". Внезапно сильный ветер ворвался в зал. Когда женщина рассказала этот сон пасторам, они написали некоторым друзьям-пророкам, ища толкования сна. Все единодушно сказали, что определенно грядет пророческое движение Илии, которое откроет церкви Крест и поможет впустить мощный ветер пробуждения. Крис Берглунг, мой друг, узнав о сне этой женщины, молился: "Боже, если есть что-то еще в этом сне, дай мне откровение". В ту ночь Крис видел тот же самый сон, но в конце сна он услышал голос: "А Илии препятствует Иезавель!" Сегодня в нашей нации идет нравственная схватка между духом Илии и духом Иезавели. Обе борющиеся стороны - пророки. Победителю достанется душа нации. Больше всего Иезавель боится пророков, они ее самые заклятые враги, потому что они разоблачают ее замыслы и призывают церковь к покаянию. Джон Пол Джексон - это зрелый пророк-отец в духе Илии, который разоблачает дела Иезавели. "Скрытый замысел" - это голос, призывающий нас к нетерпимости ко злу в нашей жизни и церквях. Читая эту книгу, я чувствовал, как Святой Дух глубоко испытывает меня, ища области внутренней покорности к духу Иезавели в моей собственной душе. Вы обнаружите то же самое, когда будете читать. В книге Откровения Иисус обличает это же самое влияние в Фиатирской церкви: "И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи - как пламень огненный, и ноги подобны халколивану: Знаю твои дела, и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я семь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим" (Отк. 2:18-21, 23). Бог недоволен Церковью в Америке. Мы были терпимыми к Иезавели. Поскольку мы попустили ей, дети Америки и дети наших церквей были погублены. Однако появляется новый тип пророческих сынов и дочерей, носителей нравственного авторитета, который сможет обратить нацию. Один мой молодой друг видел очень яркий сон о знаменитой иконе, на которой изображена Мадонна, окруженная людьми. Он подошел к ней и сказал: "Я собираюсь на тебе жениться". Она насмешливо ответила: "Я никогда не выйду за тебя замуж!" Отходя, он услышал, как она сказала окружающим ее: "Я обвела его вокруг пальца". Она начала обольщать его, и мощные чары начали овладевать им. Но вдруг мой друг пришел в себя и крикнул: "Я знаю, кто ты! Ты Иезавель!" - и демонические чары разрушились. Этот сон изменил жизнь моего друга навсегда. Он покаялся в любви к миру и во внутренней терпимости к Иезавели и ее обольщениям в своей жизни. Теперь он стоит как живое свидетельство Бога, несмотря на то, что работает среди обольстительной голливудской культуры развлечений. Церковь Америки должна прийти к такому же пробуждению. Слава Богу за Джона Пола Джексона и его дар откровения. Пусть Бог использует эту книгу как меч, чтобы истребить обольщение и приготовить путь великой революции Илии, которая сможет разрушить проклятие над нашими жизнями, нашими семьями и нашей страной! ПАСТОР ЦЕРКВИ "HARVEST ROCK", ПАСАДЕНА, ШТАТ КАЛИФОРНИЯ В этой книге я привел рассказы многих людей, которые сражались с духом Иезавели. Я надеюсь, что уроки и опыт, зафиксированные здесь, будут ободрением для вас. Однако, читая эту книгу, пожалуйста, не впадайте в заблуждение, предполагая, что этот дух влияет только на женщин. Да, действительно, единственным явным примером в Писании были женщины, но я верю, что такие мужчины, как Авессалом, Корей и Валаам также действовали под этим духом. Я молюсь, чтобы пасторы, читая эту книгу, воздержались от того, чтобы побивать камнями невинных или тех, кто просто не согласен с ними. Я также молюсь, чтобы они ошибочно не приняли тех, кто только возрастает в пророческом духе и просто еще не знает порядка в церкви, за имеющих дух Иезавели. Поэтому на протяжении всей книги я пытался показать разницу между этими двумя духами, одновременно предлагая средства помощи. И, наконец, я надеюсь, что, читая эту книгу, вы не придете к заключению, что я против сильных, помазанных женщин в служении. Ничто не может быть так далеко от истины. Фактически меня побудила последовать Божьему призыву в моей жизни одна очень сильная и помазанная женщина, покойная Руфь Вард Хефлинг. В 1981 году Руфь получила видение, когда жила в Иерусалиме. Господь велел Руфи ехать в Даллас, Техас. Ей дано было время в радиопередаче обсудить, как Бог говорит через сны и видения. Господь сказал ей, что один молодой человек, который сопротивляется Божьему призыву в своей жизни, будет слушать эту передачу. Бог давал уже этому молодому человеку сны и видения. Во время передачи этот молодой человек позвонил на студию. Бог использовал Руфь, чтобы изменить направление жизни этого молодого человека и помочь ему исполнить свое предназначение. Этим молодым человеком был я. Поэтому, пожалуйста, поймите, что я высоко ценю женщин, исполняющих свое призвание во Христе. В последние дни многие благочестивые женщины поднимутся с помазанием, чтобы предсказать и продемонстрировать потрясающие чудеса и знамения. При этом многие женщины будут проявлять смелость и решимость, которые могут показаться другим властностью, но их жизни будут так же подчинены Божьей власти, как должны подчиняться наши жизни. Мы на грани величайшего Божьего движения в мировой истории. Бог хочет посетить нас уникальным образом. Эта книга была написана как призыв пророческому поколению, о котором было предсказано в Писании пророком Иоилем. Он описал замечательное поколение, которое будет иметь Божьего Духа, излитого на него без меры (см. Иоил. 2:28-32). Под помазанием Святого Духа пророческие слова будут исходить как от мужчин, так и от женщин, молодых и старых. В ходе истории, где бы ни появлялись пророческие голоса, враг всегда поднимал ложные голоса, которые копировали пророческое помазание. Это - голос духа Иезавели. В этой книге я сосредоточусь на том, как Иезавель, будучи духовным началом, влияет на действия отдельных личностей. Сознательно или бессознательно эти личности будут препятствовать и противостоять Божьему движению в эту эпоху. Я молюсь, чтобы воцарился Божий порядок, и чтобы Церковь пробудилась от успокоенности и терпимости к этому духу. Я также молюсь, чтобы пророческое служение и Божьи ходатаи, носящие печать смирения, мудрости и различения, поднялись и помогли служить в славном Царстве нашего Господа. ГЛАВА 1. ЭПОХА ЗАСТУПНИЧЕСТВА Это было время отступничества. Народ, который Бог называл Своим, повернулся против Него. Израильтяне заменили свое служение Богу на служение идолам того народа, который они когда-то завоевали с именем Божьим. Царь, который правил Израилем, был сыном человека, обманом завоевавшего царство. Его имя Ахав стало синонимом зла. За нечестием правительства Ахава стояла некая женщина - Иезавель. Надеясь расширить свою власть через брак с Ахавом, она принесла израильтянам гибель. Это разрушение и гибель стали результатом ее фанатичной приверженности ложным богам - Ваалу, мужскому божеству власти и Астарте - богине плодородия (сексуальности), любви и войны. Поклонение Ваалу и Астарте включало ритуалы, сопровождавшиеся распущенными и безудержными сексуальными оргиями и мерзостями. Поклонение этим идолам затрагивало самые звериные, скотские стороны человеческой природы. Идол Ваала внешне напоминал мужской половой орган, тогда как алтарь Астарты имел форму женского полового органа. Более 450 пророков Ваала и 400 пророчиц Астарты служили Иезавели, ее распущенным плотским желаниям. Чтобы умилостивить этих языческих богов, часто приносили в жертву людей. Против этого отступничества Бог послал пророка Илию, который бросил вызов Ахаву и убил пророков Ваала на горе Кармил. Как ответный удар сатана направил своего посланника, чтобы заставить замолчать Божий пророческий голос. Этим посланником была жена Ахава - царица Иезавель. Мы также живем в эпоху отступничества. Наше общество повернулось к Богу спиной. Грех заразил Тело Христово и его лидеров. Однако посреди всего этого невероятного упадка и развращенности наших дней Бог поднимает новое пророческое поколение. Это поколение понесет дух Илии. Оно будет помазано совершать знамения, чудеса и великие деяния для Царства Божьего. Испокон веков сатана противопоставляет яростную оппозицию каждому пророческому поколению. Враг всегда стремился заставить замолчать Божьих пророков, чтобы убить ходатайственную молитву. Снова наступает дьявольская духовная сила, ее имя - Иезавель, которая стремится обмануть, осквернить и уничтожить Божьих лидеров. Хотя термин "дух Иезавели" используется в харизматических кругах, немногие люди действительно понимают, как действует эта демоническая сила. Дух Иезавели - это демоническое начальство темных сил, он имеет влияние по всему миру. Это демоническое начальство в небесной сфере, для которого не существует географических границ и которое может влиять на целые народы. В какой бы регион ни устремлялась эта сила, она соединяется и сотрудничает с властями этих территорий. Силы Иезавели действуют в союзе с властями, которые мучают людей (см. Еф. 6:12). Эти демонические силы включают духов региона, манипуляции, контроля, похоти, извращения и оккультизма. Эти духи часто действуют в сочетании с духом Иезавели, чтобы построить твердыни в разуме людей. Когда твердыня духа Иезавели установлена в разуме человека, я называю это "подпасть под влияние духа Иезавели". В тот момент, когда это происходит, процессы мышления у человека начинают угасать и сходить на нет. Его мысли и действия становятся рассеянными. Для тех, кто разбирается в компьютерах, можно сказать, что в компьютер их сознания проник вирус. С этого момента он начинает искажать всю поступающую в компьютер информацию. Как вирус, твердыня Иезавели запрограммирована на то, чтобы проявляться при определенных важных ситуациях. Вирус быстро распространяется в сети. Фактически дух Иезавели, как и вирус, предназначен для того, чтобы разрушить сеть и убить сервер. Это произойдет с каждым, кто не отсоединится от сервера. Антивирусная программа проинформирует компьютер о том, что вирус действует против всех законов компьютерной программы, для которой он был создан. Затем антивирус сообщает системе, как распознать вирус и уничтожить его. Чтобы действовать эффективно, компьютеру, возможно, придется перепрограммироваться с новыми данными - в зависимости от степени ущерба, который был нанесен вирусом. Этот драматический пример показывает то, что происходит в Царстве Бога, когда чуждая сила - дух Иезавели - проникает в церковь. Его цель - вывести из строя и погубить отдельных людей, служителей и всю церковь. Так и происходит, если не применить Божье средство - Божественный антивирус. Если пасторы не способны предотвратить или распознать это духовное воздействие, то их супруги, дети и члены церквей могут пасть жертвами этого мощного духа. Время от времени все мы бываем уязвимы и подвержены влиянию контролирующей и манипулирующей силы: мы все в той или иной степени пытаемся контролировать других. И пока нет ясных, четких индикаторов, когда человек пересекает грань, открывая свою душу действию духа Иезавели, такое время от времени случается. Чем дольше человек использует контроль и манипуляции, не каясь в этом грехе, тем все более усиливается влияние духа. В конце концов, постепенно грех становится образом жизни для тех, кто связан с этим духом. Их отношения с людьми и применение власти будут складываться под влиянием этого духа. Хотя во всех упоминаниях Писания об Иезавели речь идет о женщинах, но этот демонический дух поражает не только их. Мужчины тоже действовали в этом духе, становясь слабыми от демонического присутствия. Однако мужчине трудно действовать под этим духом очень долго, потому что для поддержания в нем жизни нужен дух Ахава. Поэтому дух Иезавели обычно действует через женщин, которые используют все способности этого духа к обольщению, чтобы достигать своих целей. Я писал эту книгу с надеждой помочь в достижении исцеления и единства в Теле Христа. Поэтому я хочу предупредить всякого, кто использует термин "дух Иезавели". Как христиане мы не хотим напрасно обижать и наносить раны людям, клеймя их и ложно обвиняя. Фактически мы сами можем приобрести черты духа Иезавели - духа-убийцы - когда травим людей и клеймим их. Мы должны помнить, что большинство тех, кто находится под влиянием этого духа, - страдающие и раненые люди. Сила Святого Духа может помочь исцелить страдающих от него. Иисус жаждет освободить нас от того, что порабощает нас. Мы все должны смотреть на наш собственный грех и грех других честно, с состраданием и надеждой. Служение людям и церквам, угнетенным этим духом, сегодня крайне необходимо. Сейчас время для мужества и милости пасторов и лидеров. ГЛАВА 2. НЕЧЕСТИВЫЕ СОЮЗЫ Нельсон взял вторую чашку кофе и продолжал наблюдать за привлекательной молодой женщиной. Она была одета в темный изящный костюм и выглядела очень располагающе - доверительное рукопожатие, прямой взгляд в глаза, что всегда и вовлекает людей в оживленный разговор. С бьющей через край "харизмой" женщина казалась энтузиасткой. Она явно обладала способностью привлекать к себе людей. С ней было интересно, и она, казалось, с пониманием изучает Библию. Церковь Нельсона приходила в упадок, люди, в которых он видел лидеров, покинули церковь. Чтобы заполнить образовавшуюся пустоту, ему необходимо было найти новых энтузиастов. С каждым месяцем его отчаяние возрастало, в то время как десятины и пожертвования становились все меньше. В разговоре эта женщина изложила свой взгляд на то, как увеличить количество членов церкви. Действуя как бизнес-леди, она создала план продвижения церкви на значительные позиции. Через несколько месяцев она уже втянулась в церковное служение и начала вести женскую группу изучения Библии. Однако Нельсон был озадачен и смущен взглядами этой женщины. Было похоже, что она имеет общение с Духом. Но порой также казалось, что это какой-то "темный дух", который говорит ей делать необычные вещи, некоторые из которых прежде просто приводили к безнравственности. Несмотря на это, Нельсон и его жена любили бывать с ней. Видя ее потенциал, они часто встречались с этой женщиной и даже пытались наставлять ее. По мере того как они возлагали на нее надежды, молодые женщины в церкви начали собираться вокруг нее. Если ее влияние росло, то авторитет Нельсона, казалось, уменьшался. Затем жена Нельсона начала страдать от различных заболеваний, и разум ее стали осаждать и наполнять сексуальные фантазии. Положение усугубилось тем, что служители, всегда такие дружелюбные, стали вдруг разделяться, и интересная программа малых групп начала вырождаться. Однажды Нельсон позвонил мне и попросил о помощи. Когда я начал искать Бога, у меня был сон, в котором я мог смотреть сквозь дымовую завесу врага. Я поделился тем, что открыл мне Бог, и что было в точности подтверждено. Но Нельсон и его жена очень страдали. Раздираемые нерешительностью и смущением, они продолжали давать этой женщине ответственные поручения, предоставляя руководство и авторитет в церкви. Они допускали, что она может иногда получать советы от "духа-руководителя". Тем не менее, они любили эту женщину и хотели помочь ей. Что им было делать? НЕЧЕСТИВЫЙ СОЮЗ То, что я только что описал, называется нечестивым союзом - это отношения, которые нужны вам для достижения каких-то собственных целей, даже если вы знаете, что человек сознательно продолжает грешить. Более того, Бог не желает, чтобы такому человеку давали лидерские позиции в церкви, это очевидно из Писаний. Хотя Нельсон и его жена оправдывали свое решение не убирать эту даму со служения "ради Царства Божьего", но само Царство было скомпрометировано нечестивыми действиями, и, в конце концов, пострадала их церковь. Подобная ситуация случилась с Амврием, шестым царем Израиля. Чтобы обезопасить и укрепить царство, Амврий вступил в нечестивый союз через женитьбу своего сына Ахава на иноземной невесте - Иезавели. Это создало политический союз между Израилем и Тиром. Браком предполагалось скрепить мирный договор между двумя державами; однако союз оказался дорогостоящим компромиссом. С церемониальной стороны он требовал, чтобы Израиль соблюдал религиозные и политические предписания новой жены Ахава. Это означало продолжение погружения Израиля в служение идолам. Из-за своего плана расширения царства Амврий фактически поставил израильтян под удар. Его жажда создать мощную державу ослепила его, и привела к беззаконию. Соглашаясь принять иноземную царицу. Ахав сознательно нарушил Божьи повеления. Он, наверняка, мысленно оправдывал свои действия, но Господь осудил Ахава за то, что он предал себя нечестию (см. 3 Цар. 21:25). Поскольку Ахав ревностно участвовал в развратном культе Ваала, политический альянс официально одобрял и поощрял безнравственную и идолопоклонническую веру Иезавели и насаждал ее в Израиле. История говорит нам, что все было именно так.Иезавель принесла в Израиль свои грязные религиозные ритуалы. Она распорядилась, чтобы каменные идолы были поставлены на высотах и даже возведены в Божьем святом храме. Даже если она бы не делала ничего другого, один этот указ сделал бы ее ненавистной для пророков Израиля. Таким образом, Иезавель подменила святое нечистым. Писание также говорит, что Иезавель была блудница и прелюбодейка, а также занималась колдовством (см. 4Цар.9:22). Иезавель отличалась личными качествами, которые были связаны с манипуляцией, контролем, половыми извращениями и идолослужением. Некоторые поразительные заключения можно сделать об этой женщине, которая вызвала такой гнев Господа. Я верю, что некий злой дух санкционировал действия Иезавели и давал ей такое сильное влияние. Я также верю, что влияние этого духа существует сегодня, и никогда не было искоренено из Церкви. Более того, этот дух пользовался своей нечестивой властью. Поскольку мы приближаемся к последнему времени, этот демонический дух кажется еще более утвердившимся в церкви. Имя Иезавель финикийского происхождения и означает "незамужняя", "лишенная мужа". Хотя она была замужем за Ахавом, но отсутствие подчинения и неверность показывают, что брак для нее ничего не значил. Хотя брак требует взаимного уважения и. подчинения, Иезавель не подчинялась никому. Вместо этого она требовала, чтобы все подчинялись ей. Ее брак был, таким образом, просто политическим союзом, который дал ей возможность стать не просто царицей, но, по сути, правящей царицей! Она имела ответы на все проблемы царя. РОКОВАЯ ЖЕНЩИНА Иезавель училась у своего отца Эфваала, чье имя означало "подобный Ваалу". Эфваал стал царем через заговор и убийство. Таким образом, склонность Иезавели к убийству имело наследственные корни. Убийство было для нее просто эпизодом на пути к достижению целей. Первый раз мы встречаем Иезавель во время правления Ахава, израильского царя, в 869-850 годах до Р. X. (3 Цар. 16:31). Ахав был не единственный, кто подчинялся извращениям Иезавели. Дети Иезавели также поддались материнскому контролю. Ее сын Охозия был виновен в грехах своего отца (3 Цар. 22:51-53). Другой сын, Иорам, был убит Ииуем, царем Израиля, в наказание за кровь Божьих пророков (4 Цар. 9:24-26). Дочь Иезавели, Гофолия, стала царицей Иудеи. Как и ее мать, она искала мужа, который был бы слаб, чтобы она могла делать все свои нечестивые дела (4 Цар. 8:25-27). В результате ее собственный сын, Охозия, которого назвали в честь ее брата, и который, вероятно, был зачат от кровосмешения, делал злое в глазах Господа. Оба, мать и сын, так же как и другие 70 сыновей Ахава и их семьи, были преданы смерти по приказу Ииуя. Иезавель была незаурядной женщиной. Она имела склонность к драматизму. Каждое действие, которое она предпринимала, каждое слово, которое она говорила - все это сопровождалось эффектными проявлениями страсти и нечестием. Она была противоречивой фигурой, розой с острыми, как бритва, шипами. Ее невозможно было игнорировать, потому что это стоило бы вам жизни. То, как Иезавель встретила Ииуя на стене - не было заурядным приветствием. Она нарумянила лицо и надела самые яркие одежды, которые смогла найти. Она запланировала обольстительный маневр, чтобы соблазнить Ииуя, десятого царя Израиля (4 Цар. 9:6) и чтобы вовлечь его в еще один союз с ней - возможно, чтобы он стал ее следующим мужем. Если это не удастся, то она хотела хотя бы ввести его в замешательство. Она была главенствующей силой в Израиле. Если бы Ииуй не приказал сбросить ее со стены, она стала бы править царством сама. Однако Ииуй решительно выполнил задачу, которую поручил ему Господь - покончить с домом Ахава (4 Цар. 9:7). В наше время Господь обращает свой призыв к пасторам по всему миру. Ответят ли они как Ахав или как Ииуй? МИР ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ Дух Ахава символизирует отсутствие власти или очень слабое, пассивное лидерство. Он стремится избежать конфронтации и всегда отрицает свою вину. Дух Ахава любит сохранять существующую позицию и боится противостояния. Человек с духом Ахава готов сохранять мир любой ценой, даже если это приведет к заключению нечестивых союзов. Человек под влиянием духа Ахава часто заключает такие союзы, которые оскверняют, а не освящают отношения. Как вы можете заключить с кем-либо союз, если его цель - уничтожить вас? Дух Ахава всегда приносит будущее в жертву миру сегодня. Работая в тандеме, духи Ахава и Иезавели формируют подневольные отношения. Им нужно подпитывать друг друга, чтобы достичь своих целей, часто как паразит и его носитель (донор). Пастор, находящийся под влиянием духа Ахава, будет нуждаться в помощи того, кто является носителем духа Иезавели, чтобы поддерживать свою позицию и расширять основание своей власти. Один мой друг, пастор Рассел, хотел меня познакомить с некоей женщиной в своей церкви. Это неудивительно, да и не является плохим само по себе. Рассел, как оказалось, слишком полагался на вклад этой женщины в любое решение, которое он принимал. Я предупредил его о зависимых отношениях, но было слишком поздно. Через полгода Рассел впал в блуд с этой женщиной. ТЕРПИМЫЕ ЛИДЕРЫ Как и у многих лидеров сегодня, правление Ахава характеризовалось тем, что он пытался прикрыть и умиротворить требования Иезавели. Он терпимо относился к мерзким указам и увлечениям жены. Многие пасторы принимают людей, находящихся под влиянием духа Иезавели, потому что такие люди явно имеют навыки лидерства и духовные откровения, которые приводят к росту церкви. Некоторые могут даже убедить себя, что со временем они помогут им "духовно возрасти". Но в процессе помощи таким людям многие пасторы входят в компромисс и ослабляют свою власть. Помните, "умиротворяющий" дух Ахава - это как раз то, что дало возможность Иезавели создать гибельную базу для своей власти. В некоторых случаях я наблюдал, как пасторы остаются нерешительными и не противостоят просто из страха, что в церкви произойдет раскол. Один пастор прекрасно знал, что его главный ходатай действует в духе Иезавели. Он боялся разобраться с ситуацией просто потому, что эта женщина смущала других и имела на них влияние. Если бы он потерял членов церкви, он бы не смог оплачивать церковные счета. К сожалению, эта ситуация характерна для многих пасторов сегодня. Пасторам, которые оказались в этой гибельной ловушке, необходимы молитвы ободрения. ИЗБЕГАТЬ КОНФЛИКТА Требуется мужественный лидер, чтобы противостать силе и упорству духа Иезавели. По их действиям человек, находящийся под влиянием этого духа, поймет слабые или сильные стороны пастора. Пасторы увидят в себе такое, чего они не знали. Они могут проявить защитную реакцию, когда их авторитету бросают вызов. Чтобы угасить бунт и предотвратить раскол, они могут угождать или поощрять этот дух. Пастор, испугавшись, может также подавить пророческие дары в своей церкви. Он может эгоистически использовать человека с "духом Иезавели" для своих целей. Любая из этих реакций может нанести ущерб духовной жизни церкви. Если вовремя не разобраться с воздействием этого духа, пастор может открыть свою церковь для его влияния, господства и контроля. Церковь очень быстро пойдет ко дну под грузом духовного угнетения, разрушающего здоровую духовную жизнь и видение. Дух Иезавели оскверняет все, к чему прикасается. Все, что было святым, становится мерзким. Люди покидают церковь, не зная сами почему; они просто чувствуют побуждение это сделать, словно они ощущают наступление тьмы. Пасторы могут неправильно реагировать и импульсивно закрывать молитвенные и пророческие группы, таким образом, заставляя замолчать самые надежные источники различения и откровения. Когда это происходит, в церквях создается духовный вакуум. Очень быстро распространяется тьма смущения и неясности. Как при игре в шахматы, если у вас остается пустое место, ваш противник скоро может захватить территорию. Такой маневр может позволить врагу поставить своих гибельных пророков на ключевые позиции. Пасторы, которые не хотят применить свою власть, могут принести урон Божьему народу, бессознательно дозволяя возрастать правлению демонического духа. Тем временем проблема только усугубляется, если о ней не говорят. Когда же, наконец, проблеме бросают вызов, дух Иезавели уже бывает укоренен в церкви, и его труднее низложить. ЗАГОВОР С ТЬМОЙ Если пастор игнорирует злые дела Иезавели, он может оказаться под влиянием похожего духа. Сознательно или бессознательно пастор вступил в союз с этим духом! Их цели и методы стали схожи. Пастор также может очень быстро обнаружить, что он теперь может достигать своих целей, эксплуатируя свое духовное зеркальное отражение, становясь заговорщиком и сообщником тьмы. Один из двух судов придет на такого пастора, если он не увидит свои ошибки и не покается. Он либо полностью примет дух Иезавели и станет марионеточным царем, подчиненным сильнейшему обольщению, мучимым депрессиями и нерешительностью даже в малейших вопросах. Или его церковь будет переживать духовный голод. Из его окружения будет удалено явное Божье присутствие. Только память о Его присутствии будет еще оставаться; и печально то, что он не будет понимать, что это - Божий суд. ТЕРПИМОСТЬ К ВРАГУ "Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное" (Отк. 2:20). Когда надежный друг пастора вдруг начинает проявлять черты духа Иезавели, пастор легко оправдывает бунт этого человека или просто не замечает его. Обычно пасторы проявляют терпимость к тем, кого они называют друзьями. Однако ваше доверие и верность дружбе могут ослепить вас. В таком случае пастор должен переступить через дружбу, рассмотреть ситуацию объективно и искоренить всякий бунт. В конце концов, если пастор исправляет ситуацию, люди чувствуют себя в безопасности под его руководством и у них развивается доверие к истинному авторитету. Однако, если пастор не искореняет бунт, он теряет уважение людей. Члены церкви относятся к такому пастору с презрением, когда проявляются последствия, которые тяжело переживает церковь. Среди прихожан растет смущение, и цели Бога оказываются затемнены при слабом, несерьезном руководстве. Пастор, который идет на компромисс, будет привлекать к себе людей компромисса. Помазание пастора будет уменьшаться до капли, по сравнению с тем, каким оно могло бы быть. Свет от такой церкви тускнеет, поскольку Тело теряет свою духовную чувствительность. ПЛОДЫ ТЕРПИМОСТИ "Не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель" (3 Цар. 21:25). Точно так же, как Ахав разрешал Иезавели приносить детей в жертву во время поклонения, дух, принесший аборты в Соединенные Штаты, поддерживается духом Иезавели. Превознося себя, контролируя и манипулируя, этот дух также хо "абортировать" тех, кто молод и незрел в Господе. Более того, этот дух приветствует лжеучителей, которые водимы собственными интеллектуальными силами. Пришел час нового движения. Оно поднимается по всей Земле и набирает мощь. Бог дает силу Своей Церкви, наделяя ее смелостью и ревностью, которую приносят истинные апостолы и пророки. Бог желает, чтобы в Церкви в это время был жив дух пророчества, который есть свидетельство Иисуса. Пророческий дух откроет все, что скрыто. ПОБЕДОНОСНЫЕ БИТВЫ "...так говорит Господь, Бог Израилев: "Помазую тебя в царя над народом Господним, над Израилем, и ты истребишь дом Ахава, господина твоего, чтобы Мне отметить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних, павших от руки Иезавели"" (4 Цар. 9:6,7). В настоящий момент истории великая битва ожидает представителей Бога - пастырей Его Церкви. Господь призывает пасторов принять дух доблести и встать как истинные цари. Точно так же, как поручением Ииуя было избавить Божье Царство от оскверняющего и развращающего влияния Ахава и Иезавели, сегодня звучит призыв удалить из Церкви тех же самых духов отступничества. ГЛАВА 3. РАСТЛЕВАЮЩЕЕ ВЛИЯНИЕ В одной из серий "Стар-Трек: Далекий космос-9" Чужаки, известные как мутанты, проникли на ключевые позиции Звездного Флота. Эти Чужаки приняли человеческие формы и вид доверенных членов Федерации. Их цель была произвести панику и посеять страх на Земле. Точно так же, как мутанты посылали своих агентов, чтобы устраивать саботаж в Федерации, сатана посылает свои темные силы, чтобы расшатать и растлить дело Церкви. Эти демонические агенты могут принимать наш облик и говорить нашим языком, но они - подданные другого царства. Точно так же, как Федерации необходимо было различать присутствие Чужаков, так и Тело Церкви должно определять тех, кто действует в духе Иезавели. Скотт, пастор очень большой церкви на Среднем Западе, был озадачен ростом неудач в своем лидерстве. Он внимательно отбирал и тренировал замечательную команду. Теперь он подозревал, что один из членов команды собирается уходить. Затем кое-что прояснилось. Один служитель из этой команды встречался с женщиной, которая раньше была членом собрания ведьм. Она случайно упомянула, что узнала двух женщин, регулярно посещающих церковь, - это были ведьмы из ее бывшего собрания. Хотя предполагалось, что они были христианками, позже обнаружилось, что они все еще практикуют колдовство. Во время церковных служений эта парочка сидела всегда в первом ряду и шептала заклинания. К несчастью, эти две ведьмы все же смогли вывести из строя сильную лидерскую команду, насылая на нее демонические проклятия. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ Апостол Иоанн записал предупреждение Иисуса для церкви в Фиатире, городе в Малой Азии, относительно женщины, которая была носителем духа Иезавели. "Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю" (Отк. 2:20-28). Представьте, что почувствовала церковь в Фиатире, когда люди прочитали: "Имею против тебя..." (Отк. 2:4). Бог дал им выбор: удалите вашу нераскаянную Иезавель или получите Божий суд. Мало было таких страшных приговоров, как этот, если они вообще были. Попасть под Божий суд - это страшная вещь. Когда Бог противится вам, ничто из того, что вы делаете, не будет иметь успеха. Когда вы выходите из-под Его защиты, вы будете бессильны перед начальствами и властями. Удаление из церкви нераскаявшегося человека - это тот же принцип, по которому директор фруктово-овощного магазина делает "проверку на свежесть" на протяжении дня. Он знает, что от одной гнилой или подгнившей груши может заразиться весь ящик, потому что кислота гниения распространится на другие фрукты. В конечном итоге, весь ящик будет негодным из-за одной испорченной груши. Поэтому источник гниения должен быть обнаружен и выброшен, чтобы сохранить остальные фрукты. Этот принцип удаления греха из церкви был причиной того, почему Павел повелел удалить из церкви в Коринфе молодого человека, который имел связь с женой своего отца. Грех одного человека может повлиять на всю церковь, как небольшая закваска дрожжей заквашивает все тесто (см. 1 Кор. 5:1-12). Именно с такой ситуацией столкнулась церковь в Фиатире. Влияние Иезавели растлевало церковь и осквернило многих. Ее влияние следовало выявить и удалить, чтобы вся церковь была сохранена от осквернения и немилости Бога. УВОДИТ С ИСТИННОГО ПУТИ Иисус предупредил церковь в Фиатире об этом духе. Иезавель стремится уничтожить Божьих пророков, чтобы они замолчали. Так она уничтожает свидетельство Иисуса, - дух пророчества (Отк. 19:10). Называя себя пророчицей, Иезавель учила и уводила рабов Божьих с узкого пути. На протяжении веков многие из Божьих рабов, апостолов, пророков находятся под атакой духа Иезавели. Те из них, кто переживает натиск этого духа, часто оставляют свои церковные посты и переезжают в другие места. Пока пастор, наконец, не использует данный ему Богом авторитет и не удалит этого духа из своей церкви, зрелые пророки будут держаться подальше. Тем временем дух Иезавели стремится насадить собственных демонических пророков в церкви, чтобы учить сатанинским глубинам. Всякий раз, когда пастор боится человека или демонического духа больше, чем Бога, он бессознательно признает: "Этот дух сильнее Бога". Более чем вероятно, что именно так церковь в Фиатире пришла к тому, чтобы принять Иезавель как пророчицу и учителя. Они явно знали о ее проблемах, ибо Писание говорит, что они терпели ее и сознательно позволяли ей проводить искаженные учения и практику. Наиболее вероятно, что они были запуганы ее неустанным контролем и непокорностью. И как следствие, она заняла место в церковном руководстве. Соглашение с духом Иезавели описывается в Писании как совершение с ней духовного блуда. Когда Иезавели разрешили остаться в руководстве, Бог был вынужден послать суд не только на Иезавель, но и на всю церковь (Отк. 2:22). Этого, однако, можно избежать, просто удалив не покаявшегося человека. "И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим" (Отк. 2:23). Какая высокая и страшная ответственность налагалась на пастора в Фиатире. Господь собирался показать всем церквам не только результаты того, что произошло - Он собирался показать им суд или благословение, которые придут на Фиатиру. Делая это, Бог осудил не только их действия, но и мотивы, скрытые глубоко в тайниках их сердца, которые позволяли им выносить и дозволять беззакония Иезавели. ЕДИНСТВЕННОЕ БРЕМЯ "Не наложу на вас иного бремени" (Отк. 2:24). Эта простая, но часто пренебрегаемая фраза показывает особый вес и важность того задания, которое дал Бог: удалить этого духа. Церковь в Фиатире получила только одну задачу - удалить Иезавель. Поскольку Бог называет эту задачу "бременем", мы можем почувствовать, как трудно удалить пророчицу, находящуюся у руководства. Несомненно, это потребует ревностных усилий от всех других лидеров церкви и от всего тела церкви, чтобы победить влияние нравственного компромисса. Я верю, что Бог избрал Фиатиру быть примером для нас сегодня. Начиная с этого времени, церкви по всему миру будут смотреть на этот пример, чтобы понять, как и почему они должны разобраться с демоническим духом. Победа над духом Иезавели потребует больше, чем просто прекращения самопровозглашенного и самопомазанного правления тех людей, которые рекламируют собственные духовные дары. Это требует, чтобы Божьи служители смирили себя и покаялись в том, что они использовали данный им Богом авторитет неправедно. ПАСТОР, КОТОРЫЙ КРИЧАЛ "ИЕЗАВЕЛЬ!" Майкл казался очень самоуверенным и спокойным. Но за его обаятельной внешностью скрывалась глубокая неуверенность. Во время своего второго пасторства Майкл столкнулся с жалобами от членов церкви, которые напомнили ему ситуацию его первого неудачного пасторского опыта. Ожидая очередного провала, он начал вести себя агрессивно и резко воспринимал всякую критику. Он стал подозрительным и все контролировал. Легко выходя из себя, Майкл часто сваливал на других вину за различные проблемы, зачастую обвиняя совершенно невинных людей в том, что "у них дух Иезавели". Три года спустя в церковь стала ходить новая супружеская пара. После нескольких событий, которые его удивили, Майкл понял, что и муж, и жена действуют в сильном духе Иезавели. Была только одна проблема: Майкл так часто использовал прежде термин "дух Иезавели", что теперь ему уже никто не поверил. Более того, лидеры начали показывать пальцами на проблемы и манипуляции Майкла. Выведенный из равновесия этими подозрениями, Майкл чувствовал себя, как в зале суда. Спустя шесть месяцев эта пара смело провозгласила во время одного воскресного служения, что они "помазаны Богом" быть пасторами этой церкви. Еще через неделю Майкл был принужден подать в отставку, и супруги стали пасторами. Однако через год церковь окончательно умерла. НЕПРАВЕДНЫЙ АВТОРИТЕТ "Ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же" (Рим. 2:1). Майкл, показывая пальцем на других, осуждал сам себя. Если бы он не был виноват в том же, то увидел бы разницу между невиновными и незрелыми. Он также избежал бы болезненных последствий. Более того, его действия служили только тому, чтобы усилить дух Иезавели в его церкви. Пасторы и лидеры должны признать за собой и затем исключить все методы контроля и манипуляции. Они должны прекратить все сплетни против других пасторов и других верующих. (Причина, по которой вы можете иметь проблемы в этой области, может быть в том, что вы говорите неуважительно о других служениях или открываете личные секреты, которые доверили вам другие люди.) Пасторы, которые располагают конфиденциальной информацией, иногда бывают худшими сплетниками. Они должны воздерживаться от сплетен, пока винный мех не порвался. Необходимо также перестать выслушивать частные обличения наедине без надежного свидетеля. Пасторы также должны прекратить властвовать и духовно эксплуатировать членов церкви, заставляя их делать то, что хочет пастор. Все это называется господством. Это плотская подделка духовного влияния и авторитета, которые на самом деле должны правильно применяться. Чтобы победить Иезавель, требуется реакция лидеров на любой бунт и узурпацию авторитета, совершенные одним членом церкви против другого. Но, исполняя эту задачу, они сами должны быть свободны от подобных проблем. Чтобы паства правильно понимала власть и авторитет, лидерам необходимо знать о библейском авторитете. Победа над духом Иезавели включает в себя признание и восстановление любых взаимоотношений, которые были искажены, и всякого данного Богом авторитета, украденного этим духом. Я рассмотрю это более полно в следующих главах. НАГРАДА ПРАВЕДНОГО АВТОРИТЕТА "И воздам каждому из вас по делам вашим" (Отк. 2:23). Правильное применение авторитета имеет награду. Пастор, который побеждает дух Иезавели, посягающий на его правление, получит более широкую сферу правления и авторитета. Именно это имел в виду апостол Иоанн, когда записал послание Господа церкви в Фиатире. "Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю" (Отк. 2:26-28). Три обетования даны тем, кто побеждает дух Иезавели. Первое: им будет дан обширный духовный авторитет над властями, начальствами и мироправителями в небесных сферах как теперь, так и в будущем веке. Разрушая власть этого духа на земле - один на один - мы разрушаем правление этих сил в поднебесье. Второе: пасторам будет дан авторитет "править жезлом железным". Только еще в одном месте упоминается "железный жезл" - в Откровении (19:15), где речь идет об Иисусе. Правление железным жезлом не означает тиранию. Скорее правящий таким образом увидит, что его авторитет подкреплен великой мудростью. Принимая роль Ииуя в отношении любого темного духа, лидеры тем самым восстановят дисциплину и принципы Слова Божьего. Когда какой-либо пастор подобен железному жезлу, его трудно согнуть или манипулировать им. Этот уровень силы и власти Бог даст тем, кто побеждает дух Иезавели. Третье: Господь дарует "утреннюю звезду" победителю духа Иезавели (Отк. 2:26-28, 2 Пет. 1:19). Утренняя звезда, о которой здесь говорится - это милость и благоволение Бога, Его авторитет. Обе награды - железный жезл и утренняя звезда - отличаются от других наград, перечисленных в Откровении, и уникальны для данной церкви. Более того, они несут в себе гораздо больший авторитет, чем мы видим сегодня. Хотя ни одна из церквей, упомянутых в Откровении, не получила эти три конкретные обетования, но и не оказалась перед лицом трудной задачи - противостать духу Иезавели и победить его. СТРАЖ В ВОРОТАХ Нам велено различать тех, кто разрушает церковь. Поэтому роль смиренных ходатаев состоит в том, чтобы стоять как стражи в воротах Церкви. Одна из ответственностей ходатая - поднять сигнал тревоги, когда он видит, что кто-то может нанести вред. Следовательно, жизненно важно для каждой церкви иметь сильное ходатайственное служение, чтобы не позволить духу Иезавели совершать свое разрушительное дело. Как пастор обычно различает, кто истинные стражи? В телевизионной серии "Стар-Трек: Далекий космос-9", Чужаки быстро были определены простым анализом крови. Хотя они внешне выглядели, как люди, крови у них не было. Точно так же истинных стражей можно различить по тому, что у них внутри. Есть несколько очевидных признаков истинности духа. Один из них - это то, что они говорят. Иисус сказал: "Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое" (Мат. 12:34,35). Если существуют тенденции Иезавели в сердце ходатая, то постепенно это будет открываться через его речь или действия. Скорее всего, он будет сеять беззакония или разделения в церкви. Однако истинный страж не использует свою позицию для того, чтобы оспаривать или приуменьшать пасторскую власть. Скорее ходатай смиренно укрепляет ее, молясь за пастора. Более того, ходатай' не ищет себе власти, но молится за тех, кому она уже дана. Другой признак истинного стража - это плод его духа. Писание ясно определяет, каковы плоды Духа. "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5:22,23). Мы должны наблюдать, чтобы видеть и знать тех, кто трудится среди нас. Мы должны не просто знать их поверхностно - мы должны стремиться узнать их глубже: как они верят, что слушают и что говорят, когда молятся. "Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду" (Мат. 12:33). Истинные стражи подчиняются власти, тогда как те, кто действует под духом Иезавели, узурпируют ее. В лучшем случае страж, который подчиняется Святому Духу, имеет ту же позицию, что и Давид, когда он служил Саулу - позицию сдержанности и уважения к избранному Богом человеку: "Меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня" (1 Цар. 26:10). Наконец, самая очевидная разница между истинным стражем и человеком, действующим с духом Иезавели, - это мотивация, или побудительная сила, которая стоит за его или ее действиями. Истинный страж побуждаем любовью во всем, что он делает. В своем описании любви апостол Павел предложил христианской церкви следующие критерии, по которым мы можем различать истинных и ложных тружеников Евангелия: "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1 Кор. 13:4-7). НАШ ВЫЗОВ СЕГОДНЯ Как мы отреагируем? Признаем ли мы обман и гибельный голос и противостанем ли? Будем ли мы иметь дело с собственными проблемами, которые, возможно, ослепляют нас или провоцируют на неправильные действия? Пасторы должны подняться и вести людей так, как это делал Иисус Христос, яркая Утренняя Звезда, сияющая превыше всех других пророческих свидетельств и разрушающая дела лукавого. Пастор и церковь, которые стремятся повиноваться Богу, таким образом, получат большую сферу власти. Помните: "Будьте тверды и мужественны, не бойтесь, и не страшитесь их, ибо Господь Бог твой, Сам пойдет с тобою и не отступит от тебя и не оставит тебя" (Втор. 31:6). ГЛАВА 4. ПЛЕТЕТСЯ ПАУТИНА ОБОЛЬЩЕНИЯ Ребекка была одета в изумрудно-зеленое платье. Хотя она не была слишком красива, но вела себя обворожительно. Что-то ее темно-каштановых волосах и в манере одеваться тотчас привлекало к ней всеобщее внимание. Когда церковь начинала поклоняться, ее голос был слышен всегда громче остальных, перекрывая их. К несчастью, Ребекки не знала, какой именно дух вызывает в ней эту потребность во внимании. По ее мнению, она просто старалась жить духовной жизнью. Однако Ребекка никогда не вспоминала и не пыталась разобраться в той душевной травме, которая породила в ней нужду всеобщего признания. Фактически, она всегда отрицала, что у нее в этой области есть проблемы. Однако ее нужда в признании сквозила во всем, что она делала. В конце концов, ее пришлось удалить из пасторской команды церкви. Ребекка считала, что пастор отказывает ей в том признании, которого она по-настоящему заслуживает. Поэтому она начала исподволь критиковать его за то, что он "недуховный". Она просила других молиться о том, чтобы Бог побудил или расположил пастора слушаться ее, потому что она чувствует, что Бог дал ей откровение, которое изменит церковь. Когда эта тактика провалилась, Ребекка начала искать другие пути и источники поддержки. Она нашла сочувствующую душу в лице помощника пастора. С притворной скромностью Ребекка начала задавать помощнику пастора вопросы со скрытым смыслом. Он понятия не имел о ее мотивах и о том, как она намеревалась использовать его слова, создавая фундамент поддержки для своего "дела". Она планировала "свергнуть" старшего пастора и заменить его заместителем! Она считала, что последний сочувствует ей и не будет препятствовать усилению ее дальнейшего влияния и власти. Ребекка становилась все более смелой в своих претензиях и заявлениях. Она использовала свой прежний авторитет и начала извращать слова заместителя пастора, утверждая, что старший пастор проповедует ересь и что у него не здравое учение. Она вырывала слова заместителя из контекста и цитировала их в разговорах, чтобы дать понять, что он будто бы с нею согласен. Однако эта тактика пошатнулась, когда один консультант обратился в пасторскую команду. Оказывается, несколько человек уже говорили ему, что Ребекка убеждала их в том, что церковь становится сектой. Это еще больше подогрело сомнения и опасения лидеров. Последней каплей было то, что Ребекку, которая распространяла ложь, услышала жена заместителя пастора. Ребекка говорила о том, что вся лидерская команда якобы просила об отставке старшего пастора. Затем она добавила, что старший пастор категорически отказался, заявив, что никогда не оставит церковь. Вероятно, он должен извиниться перед Ребеккой за то, что он пренебрегал ею. Когда жена второго пастора услышала это, она поняла, что происходит. Она поделилась услышанным с пасторами. Потихоньку туман начал рассеиваться, и все лидеры поняли, что они бессознательно настроились против старшего пастора после того, как пообщались с этой женщиной. Лидерская команда извинилась перед старшим пастором за то, что поверили сплетням Ребекки и попались в паутину ее лжи. Какими чертами обладала женщина, которая единолично навлекла Божий суд на церковь в Фиатире (Отк. 2:20-28)? Как могла церковь - растущее духовное общение верующих, чьи дела были больше, чем в прежние годы, пасть жертвой заговора, столь оскорбительного для Бога? Как были обмануты пастор и пророки? Удивительно, но эта проблема для церкви Фиатиры была не более очевидна, чем сегодня для нас. Мы видим, что те, кто попал под влияние духа Иезавели, могут сильно перепутать и смешать многие области и стороны церковной жизни, включая учение и вопросы власти. ЦЕРКОВЬ ПОД ПРИЦЕЛОМ ДУХА ИЕЗАВЕЛИ Никакая церковь не велика, не здорова и не чиста настолько, чтобы быть недостижимой для духа Иезавели. Фактически, чем больше церковь, тем больше шансов на это, и можно гарантировать, что люди с духом Иезавели будут стремиться обрести влияние и власть, если пастор, лидеры, ходатаи и те, кто пророчески одарен, не применят свою власть и не противостанут духовной атаке. Дух Иезавели может обнаружиться в любой церкви или деноминации. Он не связан с какой-то определенной ветвью церкви. Хотя религиозный набор слов, содержание и уровни влияния, которые осуществляет дух Иезавели, могут быть разными в каждой отдельной ситуации, но основные характеристики остаются те же. Не всякий, подчиненный духу Иезавели, будет разрушать свою церковь или брать власть над пастором или лидерами. В начале многие просто обольщаются, думая, что они духовнее и чувствительнее других. Они склонны считать, что они всегда правы. Они не всегда знают, что их действия подпадают под категорию "Иезавель". Работу этого духа сопровождают определенные признаки. Пожалуйста, помните, что отдельная черта не означает, что кто-то имеет "полноценный" дух Иезавели. Это может просто означать, что этот человек духовно или эмоционально незрелый. В этой и будущих главах я опишу характерные черты духа Иезавели. Сочетание трех или более качеств этого духа - свидетельство того, что человек находится под влиянием духа Иезавели. (Более точный перечень смотрите в Приложении А.) Один признак может быть явно заметным, другой - почти невидимым. Продолжительное проявление любого из признаков требует более внимательного взгляда на человека и ситуацию. Дух Иезавели действует сильнее всего в сочетании с человеком, находящимся под влиянием духа Ахава, часто обнаруживаемого в мужчинах. Мужчины также могут действовать в духе Иезавели. Многие могут пытаться присоединиться к делу Божьему на высоких уровнях церковного правления, точь-в-точь как Авессалом, который назначил себя судьей и сел у ворот города, встречая каждого, кто имел жалобу или тяжбу. Он убеждал этих людей, что его суд справедливее, чем суд его отца, Давида. Авессалом обнимал и целовал людей и таким образом "крал сердца людей" (4Цар. 15:4-6). На протяжении многих лет я видел заместителей пасторов и лидеров, двигавшихся в том направлении, которое я называю "дух Авессалома". Но это на самом деле мужской вариант духа Иезавели. В своей потребности завоевать признание и доказать, что они помазаны, они открыто или исподволь извращают и ставят под сомнение помазанный Богом авторитет и погрязают в беззаконии, думая, что они должны предпринимать какие-то действия ради церкви и продвижения Божьего Царства. Но они тайно намерены строить свою собственную империю, которая предполагает низложение любого другого авторитета. ПОБЕЖДАЯ ПРОРОКА Андреа начала ходить в церковь, которая была известна во всем городе как сильная база для пророческих даров. Вскоре она начала регулярно ходить на утренние молитвенные собрания. Видя, как она постоянно посещает молитву, и, наблюдая ее молитвенную жизнь, люди стали обращаться к ней за советом. Многие стали отзываться о ней как о "пророке". Внимание льстило ей, и она тонко, ненавязчиво поддерживала эту репутацию. Тем временем Андреа держала в поле зрения всех в церкви, кто имел пророческий авторитет. Она заискивала перед старшим пророком, задавая специальные вопросы, чтобы польстить ему. Оно также просила его наставлять ее. Однако за его спиной Андреи начала подрывать его авторитет, подвергая сомнению его способности и дары. Она распространяла сплетни и сомневалась в его пророчествах для церкви. К тому времени, когда он понял, что же происходит, паутина уже была сплетена. Он уже воспринимался всеми как "ветхий мех", который пора списать на свалку, а Андреа стала новым пророческим авторитетом! В отчаянии он покинул церковь. Через два года церковь потеряла все свои пророческие и молитвенные малые группы, и количество членов церкви уменьшилось от 850 до 250 человек. Заявив, что церковь потеряла актуальность, Андреа перешла в другую церковь, где снова все повторила. Как и в жизни Андреа, - первые проявления духа Иезавели заключаются в контроле и в том, как разрешаются разногласия с авторитетными личностями. Следовательно, всякий пророческий лидер, несущий истинный духовный авторитет от Бога, будет представлять угрозу для того, кто действует в этом духе. Поскольку дух Иезавели подделывается под пророческие дары, призвание и авторитет, любой пророческий лидер будет мишенью этого духа, как и любая церковь, где пророчеству придают большое значение. Пророческая церковь и лидеры должны понять, что если дух Илии вернется, то вернется и его антипод - дух Иезавели. Этот дух также пытается совратить и исказить дары потенциальных молодых пророков, чтобы контролировать пророческое служение церкви. Он стремится завлечь их на якобы "духовный" путь, так чтобы они никогда не смогли исполнить то, что для них запланировал Бог. РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ Первым действием духа Иезавели чаще всего будет попытка завоевать контроль, сместив установленный пророческий авторитет. Если дух Иезавели сможет проложить разделение между людьми, пастором и пророческим лидером, то затем он свергнет пророческого лидера. Дискредитация пророческого лидера через различные доводы, создание общественного мнения и искажение фактов - вот некоторые средства, используемые этим демоническим духом. Ирония в том, что человек, подвластный духу Иезавели, будет иметь откровения, которые покажутся духовными даже пасторам. ЗАВОЕВЫВАТЬ, "СОЕДИНЯЯСЬ В ДУХЕ" Чтобы обольстить и таким образом завоевать расположение пророческого лидера, человек с духом Иезавели будет стремиться войти к нему "в милость". Он будет пытаться объединиться с пророческим лидером в сфере духа, говоря: "Я совсем как ты. Мне кажется, я знаю все, что ты думаешь и чувствуешь. Мы o- одного духа". Но это будет душевная связь, которая, по сути, будет атаковать разум, волю и эмоции пророческого лидера. Этот дух "говорит" духовно, но его сила рождается из души и в конечном итоге гибельна для даров его жертвы. Цель этого демонического духа - удалить откровение, принести осквернение, непочтительность и пренебрежение к истинным Божьим пророкам. В некоторых случаях это постепенное "соединение в духе" будет выражаться в сексуальных проявлениях. Дух Иезавели ищет интимной близости с властью. Он может использовать чары и обольщение внешне невинными способами - пока не завоюет дружбу и доверие и не установит незаконную близость. Точно так же, как верующие соединяются Святым Духом, так люди с духом Иезавели будут в душе стремиться соединиться с другими людьми, говоря, что такой союз - это духовное соединение. УЗЫ, КОТОРЫЕ СВЯЗЫВАЮТ Вы можете часто видеть, как благочестивые мужчины и женщины впадают в душевные отношения с теми, кто действует в духе Иезавели. Это начинается в сфере души. Как мужчины, так и женщины чувствуют эмоциональную потребность, которую удовлетворяет именно такой человек. Для мужчин это часто переходит в сексуальные потребности и желания. Период обольщения может рано или поздно закончиться кульминацией - актом физического прелюбодеяния. Таким образом, их способность хранить завет потеряна. Их влияние и авторитет подорваны, их служение разрушено, а Божье Царство несет великую потерю. Если бы они, будучи завлекаемы или обольщаемы, различили бы дух и противостали ему с помощью Святого Духа, то разрушения можно было бы избежать. Писание говорит нам, что мы искушаемся ко греху, обольщаясь собственной похотью, когда даем себя обольстить (Иак. 1:14). Для лидера-женщины эта душевная связь часто выражается во всепоглощающем и магнетическом желании быть рядом с этим человеком. Они часто становятся лучшими задушевными подругами, чуть ли не сестрами. Женщина с духом Иезавели может попытаться руководить группой женщины-лидера. По мере того, как отношения углубляются, женщина-лидер может чувствовать, как будто та, другая, поглощает или вытесняет ее. Дух Иезавели вызывает в сердце человека желание, тоску, жажду, похоть и стремление ко греху. Некоторые люди с духом Иезавели заключают душевные связи, молясь и "возлагая руки" на пророческого лидера, надеясь посеять семена этого духа. Сам человек может не знать, что он передает прикосновение демона. Он также хочет молиться вместе с пророческим лидером, который в это время служит разным людям. Они чувствуют побуждение молиться за других, но это побуждение - не от Бога. Другой замысел - это приблизиться к пророческому лидеру. Человек с духом Иезавели может представить себя другом (подругой) с понимающим сердцем, родственной душой, который (которая) понимает, как больно быть непонятым и отвергнутым. Они излучают тепло, которое обольщает пророческого лидера, и делают его (ее) чувствительным, заставляя делиться самым личным. Если пророк-лидер страдает от отвержения, он может оказаться слеп к духу Иезавели, который, давя на его слабости, хочет взять над ним власть. Неудовлетворенная потребность пророка-лидера быть любимым закрывает его (ее) глаза, лишая способности различать паутину обольщения. Пророческий лидер должен противостоять попыткам духа Иезавели льстить и обольщать, будь то физическое или душевное (эмоциональное) обольщение. Когда ему противостоят, этот дух первым делом мгновенно прячется в смирение. Однако он со временем удвоит свои силы и поднимется, как кобра, в сильном словесном поношении. Такое извержение ярости может стать опасным. Даже поняв, в чем дело, многие лидеры все равно не смогут действовать правильно и отказаться от душевных связей. Часто душевные связи заставляют их ощущать чувство вины, если они откажутся поддерживать отношения. Удивительно, но очень важно, чтобы пророк понимал, что не ему дана власть ниспровергнуть духа Иезавели. Он может только обнаружить и обличить духа, указав на него пастору. В Израиле Бог не просил пророка Илию уничтожить Иезавель. Фактически, Илия проявлял признаки тревоги и депрессии, скрываясь и убегая от нее. Так что Елисею, следующему за Илией пророку, выпало предупредить Ииуя, которому Бог дал власть уничтожить ее. Так же и в Фиатире Бог не просил пророков удалить Иезавель. Он обратился к пастору церкви. Именно пастор обладает апостольской и царской властью над своим стадом. Если пророк пытается разобраться с духом Иезавели другого человека, то это - просто антипророчество, провозглашающее его падение (3 Цар. 19:2). Дух Иезавели часто будет побуждать пророков бежать от своей ответственности. Пророку нужно будет избавиться от отношений с Иезавелью и искать собственного исцеления. ПОДЧИНЯЯ СЕБЕ ПАСТОРСКОЕ РУКОВОДСТВО "Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостию уст своих овладела им. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень на выстрел, доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки, и не знает, что они - на погибель ее" (Прит. 7:21-23). Пророческая сфера - это не единственная мишень Духа Иезавели. Нацеливаясь на пастора и его команду, дух Иезавели будет выискивать самое слабое звено в структуре, и втираться в доверие самыми хитроумными способами. Пастору и в голову не придет, что такой "духовно зрелый человек" может иметь какие-то другие мотивы, кроме самых высших. 13 цитат Джона Пола Джексона о духе Иезавели
