БертХеллингер - Счастье, которое остается Куда нас ведут семейные расстановки Bert Hellinger Gliick, das bleibt Wie Beziehungen gelingen Stuttgart KREUZ 2008 Институт консультирования и системных решений Москва 2010 УДК 159.9 ББК88 П86 Перевод с немецкого: Диана Комлач Научный редактор: к.п.н. Михаил Бурняшев Берт Хеллингер Счастье, которое остается. Куда нас ведут семейные расстановки. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2010. — 151 с. ISBN 978-5-91160-020-4 © Bert Hellinger, 2008 © Институт консультирования и системных решений, 2010 В чем заключается тайна счастья? «Счастье — это не что-то мимолетное, что приходит и уходит, — говорит Берт Хеллингер, — есть и такое счастье, которое остается с нами». Но длительное счастье во многом зависит от нашей связи с корнями, ему часто препятствуют нерешенные проблемы в важных для нас отношениях. При помощи метода семейной расстановки Берт Хеллингер объясняет, как, развязав семейные переплетения, удается наладить отношения — между мужем и женой, между детьми и родителями. На множестве трогательных примеров он показывает, как обрести счастье, которое останется с нами — потому что ему с нами хорошо. Содержание В чем заключается тайна счастья? 5 Полное счастье 13 Неожиданность 13 Полный — значит в полном составе 14 Кого мне не хватает? 14 Полное здоровье 15 «Сейчас я остаюсь» 17 «Мама, я иду» 20 Цена 21 То, что помогло 22 Любовь 23 «Я тебя люблю» 23 Basso continuo 24 Любовь, которая связывает, и любовь,которая освобождает 24 Секс 27 Любовь со второго взгляда 29 Семьи резонируют 31 Совершенство / полнота 31 Как любовь и жизнь удаются вместе 33 Что позволяет партнерам расти рядом друге другом 35 Научиться любви у родителей 35 Брать с любовью 36 Принимать за пределами добра и зла…. 37 Медитация: Подготовка к партнерским отношениям 39 Созидательное и божественное 41 Расти в партнерских отношениях 42 Как удаются наши партнерские отношения 43 Сексуальные отношения 43 Любовь сердца 44 Совместная жизнь 45 Любовь и порядок 46 Будни партнерских отношений 50 «Да» 51 «Пожалуйста» 53 «Спасибо» 54 Разочарование 55 Старые связи остаются 55 Духовные поля 57 Пример: Лабиринт души 58 Сообщество, связанное судьбой 61 Еще кое-что о партнерских отношениях… 65 Мужчины и женщины отличаются друг от друга 65 Семьи также отличаются друг от друга 67 Быть в созвучии с нашими границами 69 Любовь, которая продолжается 70 Рай 73 Преданность / самоотдача 73 Искренность / близость 75 Счастливые дети 77 Что делает детей счастливыми? 77 Как помочь трудным детям 79 Знающая любовь 79 Чистая и нечистая совесть 79 Переплетение 81 Слепая любовь 83 Порядок 84 Все дети хорошие и их родители тоже 85 Духовное поле 87 Скрытая любовь ребенка 91 Порядок 92 Пример: «Я остаюсь с тобой» 94 Пример: Дочь не хочет учиться 95 Оба родителя 99 Прерванное движение любви 99 Как впоследствии привести прерванное движениелюбви к цели 101 При помощи родителей 101 При помощи заместителей родителей. 102 Глубокий поклон 103 Движение любви, идущее дальше, за пределы родителей 105 Помогать детям при помощи историй 106 Водопроводный кран протекает 107 Прощание 110 Что делает нас счастливыми 112 Что делает людей счастливыми? 112 Базовое чувство 112 Счастье в партнерских отношениях 114 Настоящий момент 115 Пример: Проблема с работой 117 Принимать родителей полностью 120 Быть счастливым благодаря доброжелательному отношению ко всем людям 121 Счастье и несчастье 124 Счастье принадлежности 125 Слепое счастье 126 Счастье — это нечто большее, чем чувство невиновности 128 Трагедии 131 Быть в резонансе друг с другом 132 Первозданная сила 134 Спокойствие 136 Семейные расстановки 138 Будущее семейных расстановок 138 Начало 139 Совесть 139 Поле совести 140 Движения души 141 Движения духа 143 Послесловие научного редактора Где можно сделать качественную семейную расстановку и кто может обучать семейным расстановкам 145 Дорогие читатели Многие люди во всем мире за относительно небольшой промежуток времени смогли испытать на себе воздействие семейных расстановок и то, куда они нас ведут. В наших отношениях они ведут к счастью, которое остается. В этой книге я собрал и описал то, что семейные расстановки обнаружили о счастье, которое остается. И, прежде всего, я описываю то, что они прояснили о жизни и о любви. Какое счастье остается с нами, в наших отношениях и в нашей жизни? То счастье, которое чувствует себя у нас хорошо, потому что мы его уважаем и делим его с другими. Как мы его делим с другими? Так, что мы являемся доброжелательными по отношению к другим людям и желаем им всего хорошего во всех сферах жизни. Тогда наше счастье радуется. Оно чувствует себя у нас хорошо и благосклонно к нам — оставаясь с нами. Оно дает нам импульс к любви, которая остается. Какой она остается в этом движении? — Счастливой. Ваш Берт Хеллингер Полное счастье Неожиданность «Это ведь совсем просто», — говорят многие из тех, кто впервые принял участие в расстановках. Человек выбирает из группы совершенно незнакомых ему людей, которые будут замещать его родителей, братьев и сестер, включая его самого, расставляет их в пространстве относительно друг друга и садится на свое место. И вдруг на него сходит прозрение: «Что, это моя семья? У меня в голове было совсем другое представление о ней». Что же произошло? Все смотрели в одном направлении. А он сам, то есть его заместитель, стоял на большом расстоянии от семьи. Затем, когда я спросил у заместителей, как они себя чувствуют, оказалось, что им кого-то не хватает. Тогда я поставил перед ними еще одного заместителя, на то место, куда они смотрели. Их лица прояснились. Они стали чувствовать себя лучше. Это была типичная семейная расстановка. Проще не бывает. Но что на самом деле в ней выяснилось? Мужчина рассказал, что у него был брат, который умер сразу после рождения. В дальнейшем о нем в семье не вспоминали, как будто он больше к ней не принадлежал. Полный—значит в полном составе Мое счастье будет полным, если все, кто принадлежит к моей семье, будут иметь место в моем сердце. Если кто-то, как в предыдущем примере, исключен или забыт, тогда внутри нас начинается его поиск. Мы чувствуем, что нам чего-то не хватает, но мы не знаем, где искать. Иногда подобный поиск приводит к зависимостям, а иногда — к поиску бога. Мы ощущаем в себе пустоту и хотим ее заполнить. Кого мне не хватает? Мы можем проверить, кого нам не хватает, обратившись внутрь себя. Это займет пять минут. Мы закрываем глаза и внутренне подходим к каждому, кто принадлежит к нашей семье. Мы смотрим им в глаза, в том числе и тем, кто уже давно умер. Мы говорим им: «Я вижу тебя. Я уважаю тебя. Я даю тебе место в моей душе». Мы сразу же чувствуем, что становимся более наполненными. И мы сразу чувствуем, если кого-то не хватает. Например, кого-то, о ком забыли, кого-то, кого семья воспринимала как балласт, кого-то, от кого она хотела избавиться. И им мы тоже смотрим в глаза. Мы говорим им: «Я вижу тебя. Я уважаю тебя. Я даю тебе место в моем сердце, место, которое принадлежит тебе». И снова мы чувствуем, как это действует на нас, и как мы становимся более наполненными. Полное здоровье Одно из важных прозрений, которое открылось мне в семейных расстановках, касается нашего здоровья, полного здоровья. Многие болезни представляют людей, от которых мы или наша семья хотим избавиться, которых мы забыли или исключили. Это мы также можем проверить, обратившись внутрь себя. Для этого нам также понадобится пять минут. Мы обращаемся внутренним взором к нашему телу и прислушиваемся, где у нас что-то болит или где есть какая-то болезнь. Как мы обычно реагируем на это? Мы хотим избавиться от того, что причиняет нам боль или делает нас больными. Подобно тому, как мы или наша семья хотели избавиться от какого-то человека. А сейчас мы действуем иначе. Мы с любовью принимаем в свою душу и в свое сердце то, что причиняет нам боль, и то, что болеет. Мы говорим ему: «Ты можешь остаться у меня. Во мне ты можешь обрести покой». При этом мы следим за воздействием, которое это оказывает на наше тело, и за тем, что это в нем вызывает и пробуждает. Часто боль ослабевает, и мы чувствуем себя лучше. На следующем этапе мы пытаемся почувствовать, с кем связана эта болезнь или боль. С каким исключенным или забытым человеком? Возможно, с тем, с кем мы или наша семья поступили несправедливо? Через некоторое время мы уже знаем это, или у нас появится предположение. Теперь мы вместе с нашей болью и нашей болезнью смотрим на этого человека. Мы говорим ему: «Сейчас я вижу тебя. Сейчас я уважаю тебя. Сейчас я люблю ... knigogid.ru Иерархия порядков.............................................................................42 Иерархия внутри семейств.................................................................42 Интимная сфера..................................................................................43 Ранг отношений в случае развода.....................................................43 Иерархия в организациях...................................................................45 Возражение..........................................................................................46 Решение не иметь детей.....................................................................47 Осуществленное и неосуществленное...............................................47 Последствия подобного выбора для отношений.................................48 Враждебное настроение......................................................................48 Плохие отметки в школе....................................................................49 Пережитый траур................................................................................49 Расстановка: Дочь замещает умершую сестру отца...........................50 Уравновешивание сил с помощью плохого......................................53 Порядки любви...................................................................................54 Уравновешивание с помощью уважения...........................................55 Расстановка: Жизнь за счет других....................................................55 Они здесь.............................................................................................57 Признание личной вины – источник силы.....................................64 Помочь отцу сохранить лицо.............................................................65 Страдать легче, чем разрешить проблему.............................................65 Разрешение проблем путем смирения причиняет боль...................66 Прерванное движение любви к........................................................67 Боли в плечах......................................................................................69 Решить проблему без долгих раздумий..............................................69 Расстановка: Мать пригрозила убить себя вместе с детьми.............70 Последствия угрозы убийства и других тяжелых преступлений в семье..............................................................................................76 Потерявший право на принадлежность к системе должен уйти.....78 Доверие внутренней картине.............................................................79 Ответственность терапевта.................................................................80 О методе, использованном при расстановке семьи Тэи..................81 Перенятое замешательство.................................................................81 Угроза самоубийства матери..............................................................82 Конец...................................................................................................83 Игра со смертью..................................................................................85 Могила.................................................................................................86 Расстановка: Изгнанные родственники.............................................86 Члены семейной системы..................................................................92 Живые и мертвые, убийцы и их жертвы, связанные между собой общей судьбой..................................................................................93 Воздействие внутренней картины на семейно-системную динамику..........................................................................................94 Угроза самоубийства со стороны жены.............................................94 Расстановка: Дочь замещает бывшую невесту отца..........................95 Благоприятное место для детей.........................................................99 Бессознательная идентификация с бывшим партнером одного из родителей........................................................................100 Воля Бога и человек...........................................................................101 Мать, страдающая наркоманией, и ее ребенок...............................103 Что приводит к наркотической зависимости...................................104 Пристрастие к наркотикам как самонаказание...............................106 Интуиция связана с любовью............................................................107 Исцеление путем движения любви к матери....................................107 Проблема прерванного движения к любимому человеку и ее решение....................................................................................108 Решение проблемы с помощью заместителей родителей................109 Терапия с помощью глубокого поклона............................................109 Движение через родителей дальше....................................................111 День второй.........................................................................................112 Мстить, играя жертву.........................................................................112 Уверение.............................................................................................113 Компенсация......................................................................................113 Неожиданное облегчение..................................................................113 Достижение миролюбивой позиции.................................................113 Распознать динамику двойного переноса.........................................114 Расстановка: Исцеление двойного переноса.....................................114 Прощение не рекомендуется..............................................................118 Последствия для ребенка...................................................................119 Расстановка: Умершие в детстве братья............................................120 Полнота времени................................................................................126 Напрасная борьба..............................................................................127 Перенятый траур ослабляет...............................................................127 Проблему можно решить, если не зацикливаться на ней...............128 Когда мы перегружены счастьем.......................................................129 Развод и вина......................................................................................129 При легкомысленном разводе родителей дети наказывают самих себя........................................................................................130 Инстинктивное уравновешивание посредством искупления.........130 Вина как средство отрицания реальности........................................131 Значение сексуальных отношений при создании системных связей..............................................................................................132 Область влияния матери....................................................................132 Различные способы «давать» другим и «брать» от других в семье ... 133 Любовь к проблемам..........................................................................134 Принять на себя роль жертвы...........................................................135 Расстановка: Отец – внебрачный ребенок, отец отца — запрещенная тема в семье...............................................................136 Парентифицирование: Ребенок принимает на себя роль родителя по отношению к собственным родителям.....................141 Искупление за смерть при родах.......................................................141 Самообман.........................................................................................144 Отец и сын..........................................................................................147 Неизвестный дедушка........................................................................148 Уважение к матери.............................................................................148 Смещенное усердие............................................................................149 Расстановка: Дочь идентифицируется с бывшей невестой отца, перенимая ее чувства......................................................................150 Объективная и субъективная вина ребенка......................................154 Тоска по отцу......................................................................................154 О ранге мужа и жены в семье............................................................155 Жена должна следовать за мужем, а муж – служить ей..................156 Напрасная любовь.............................................................................157 Что я тебе такого сделал, что я так зол на тебя?...............................158 Злость как защита от боли.................................................................159 Сдержанная злость.............................................................................159 О злости..............................................................................................160 Осторожность и мужество.................................................................161 Расстановка: Сын замещает бывшего жениха матери.....................162 Семейно-системный орган равновесия............................................164 О совести............................................................................................165 Невиновность.....................................................................................166 Совесть и уравновешивание..............................................................167 Позитивное и негативное уравновешивание....................................167 Границы обмена..................................................................................169 Уравновешивание с помощью благодарности и смирения..............169 Бесконечная ясность ума...................................................................170 Оставить в покое то, что было..........................................................170 Пламя и пепел....................................................................................171 Исчезновение болей вспине.............................................................172 Расстановка: Нарушенное равенство и закон уравновешивания.....172 Ревность и уравновешивание............................................................176 Невиновность и месть........................................................................177 Верность и неверность.......................................................................177 Перенятая месть.................................................................................178 Размышления о невиновности..........................................................179 Подарок для матери............................................................................179 Решения при кризисе легко принимаются, когда достигнута его крайняя точка............................................................................179 Расстановка: Изменение внутренней динамики...............................180 День третий........................................................................................183 Беседы.................................................................................................183 Перенятые симптомы........................................................................183 Еврейское происхождение.................................................................184 Чувство меры......................................................................................185 Облегчение.........................................................................................186 Цена....................................................................................................186 Исходное негативное чувство и как его изменить...........................188 Исцеление с помощью любви............................................................189 Запрятанное счастье...........................................................................190 Познание другого рода.......................................................................190 Отдавать что-то другому, не принимая ничего взамен....................191 Новая точка зрения............................................................................192 Необоснованные представления ой идеальной связи......................192 «Давать» и «брать» в отношениях между мужчиной и женщиной ... 193 Позволить аффективному давлению утечь.......................................194 Религиозная проблематика...............................................................194 Печаль по погибшим..........................................................................195 Родители детей-инвалидов: как им помочь, сохраняя их достоинство.....................................................................................195 Что происходит, когда ребенок занимает не соответствующее своему рангу место в системе.........................................................196 На полпути к счастью........................................................................198 Иметь или не иметь ребенка..............................................................198 Вторая жена........................................................................................199 Желание бросить курить....................................................................200 Способ избавиться от головных болей..............................ч.............. 200 Уважая умерших, уважать Бога..........................................................201 Отказ в уравновешивании.....................................................,...........201 Расстановка: Идентификация младшей дочери с матерью матери ... 202 Принимать или не принимать наследство...............................1........205 Расстановка: Влияние судьбы..........................................................207 Короткая беседа........................................................................J........214 Стоять, опираясь на обе ноги...................................................,.......214 Побег от полноты счастья..........................................................:.......214 О целостности человека.....................................................................214 Праздник............................................................................................215 Разница между симпатией и уважением...........................................216 Равные среди равных..........................................................................216 Примиряющее познание...................................................................217 О свободе и несвободе........................................................................218 Сдержанность обеспечивает энергией восприятия и силой............218 Границы невиновности......................................................................218 Признание последствий наших решений облегчает жизнь.............219 Необходимость внутреннего уважения родственников...................220 Как помочь жертвам сексуального совращения...............................220 Как помочь членам семьи, совершившим сексуальное совращение ребенка........................................................................225 Сдержанность.....................................................................................226 Негодование.......................................................................................226 Изменница.........................................................................................227 Расстановка: Женщины, отождествляющиеся с божеством в семье..............................................................................................229 Понять голос Бога..............................................................................229 Мужчины и женщины.......................................................................236 Отступничество..................................................................................236 Более высокая вера.............................................................................238 Расстановка: И мертвые должны уступать место в системе.............238 Подарок отжизни...............................................................................243 Расстановка: Рано умерший отец.......................................................243 Расстановка: Внутреннее прекращение прежних отношений..........247 Нет худа без добра..............................................................................250 Следующий шаг..................................................................................251 Отсутствиие свободы действий в семьях..........................................251 Матьиее ребенок.............................................................................252 Выполнение необходимого по отношению к состарившимся родителям........................................................................................252 Смелость осуществить необходимое.................................................252 Будущие возможности.......................................................................253 Ход жизни...........................................................................................254 Уважать и ценить прошлое................................................................254 Порядки принадлежности. Фрагменты курса для семейных консультантов...................................................................................255 Решение проблемы как духовный процесс.......................................256 Расстановка: Усыновление при неспособности иметь детей...........257 Плата за усыновление........................................................................262 Очередность ответственности...........................................................263 Возражения участников.....................................................................263 Право ребенка на собственных родителей........................................265 Исцеление, направленное только на помощь жертве......................265 Следующий шаг..................................................................................266 Решение проблемы путем ее решения..............................................268 Ужасное..............................................................................................269 Сострадание и искусство забывать....................................................270 Что важнее..........................................................................................271 Вина и ее воздействие не зависят от пола......................................271 Необходимость отказаться от возражений........................................271 Понимание сущности проблем и исцеление....................................272 Завещанные дети................................................................................274 Расстановка: Усыновление внебрачного ребенка жены....................275 Возвращение......................................................................................280 Причины заболеваний в семьях и их исцеление. Фрагменты семинара для пациентов, терапевтов и врачей, организованного в рамках международной конференции «Медицина и религия»..............................................................................283 Введение...............................................................................................284 Небо и Земля.......................................................................................284 Семейные группы, связанные общей судьбой..................................284 Семейно-системная связь и ее последствия....................................284 Подражание и уравновешивание......................................................285 Болезнь следует за душой...................................................................286 «Лучше я, чем ты»...............................................................................286 Знающая любовь................................................................................289 Готовность ребенка к «исчезновению»..............................................289 Даже если ты уйдешь, я останусь......................................................290 «Я последую за тобой»........................................................................291 «Я поживу еще немного»...................................................................291 Вера, способствующая болезни.........................................................292 Исцеляющая любовь..........................................................................292 Болезнь и искупление вины..............................................................293 Компенсация путем искупления вины, приносящая двойное страдание..........................................................................293 Уравновешивание путем принятия жизни как дара и примирительных действий..........................................................294 Искупление вины как суррогат отношений.....................................295 На Земле вина преходяща..................................................................296 Болезнь одного, замещающая искупление другого..........................296 Болезнь из-за отказа принять собственных родителей....................297 Уважение родителей соответствует уважению Земли.......................297 Неосуществленное.............................................................................297 Расстановка: «Я последую за тобой»..................................................299 Расстановка: Мать следует за своим умершим ребенком-инвалидом.....................................................................307 Расстановка: Лучше умереть, чем поклониться отцу........................318 Расстановка: Последствия детского полиомиелита, тяжелой беременности и трудных родов........................................324 Расстановка: Идентификация с одним из членов семьи противоположного пола.................................................................330 Идентификация с лицом противоположного пола как причина гомосексуальности и психозов.................................333 Сын в качестве заместителя друга матери......„^............................335 Познание служит основой акта исцеления...................7...................335 Расстановка: «Лучше я, чем ты».......................................................336 Расстановки семьи воздействуют через образы внутренней картины...........................................................................................342 Что такое «правильное»?....................................................................343 Расстановки семьи с помощью символов.........................................344 Расстановка: Один брат умер вскоре после рождения, другой покончил самоубийством...................................................345 Самоубийство из любви.....................................................................349 Чтобы защититься отболи, мы ищем виноватого...........................349 Неуместные вопросы.........................................................................350 Как должен поступать терапевт в процессе расстановки семьи.....350 Когда сам пациент должен встать на свое место в констелляции ... 351 Расстояние между местами умерших и живых в констелляции.....351 Расстановка: Наркомания дочери вследствие отсутствия мужских энергий в семейной системе...........................................352 Дети должны следовать за своим отцом, так же как их мать должна следовать за своим мужем.................................................357 Расстановка: Отсутствие эмпатии к мужчинам................................360 Системное превосходство настоящего..............................................365 В семьях дети замещают партнеров по отношениям, предшествующим нынешнему браку родителей...........................365 Рождение внебрачных детей вовремя брака..........■».........................366 Сообщать детям об аборте нельзя.....................................................367 Когда решения проблемы нет............................................................368 Расстановка: Несчастный случай с сыном в соответствии с правилом: «Лучше я, чем ты, дорогой папа!».............................369 Расстановка: Анорексия как результат внутреннего убеждения: «Лучше я, чем ты, дорогой папа!»..............................373 Волчий аппетит и последующая рвота: булимия.............................377 Как важно быть в согласии с Высшим.............................................378 Два рода знания..................................................................................379 Эпилог........................................................................................................381 ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ Думаю, что не ошибусь, если скажу, что чтение книги, которую держит сейчас в руках читатель, принадлежит к числу тех немногих событий, которые способны действительно существенно изменить наше сознание, наше отношение к жизни. Предлагаемый русскому читателю перевод книги известного психотерапевта Берта Хеллингера требует особого отношения и особого подхода. Приступая к чтению, следует сразу отказаться от всех привычных стереотипов, например, от бессознательного стремления поставить эту книгу в ряд однотипных изданий. Хотя могут ли книги по психотерапии быть однотипными? Тем не менее я бы посоветовал психотерапевтам постараться на время забыть обо всех известных психотерапевтических теориях или, по крайней мере, прибегнуть к такому феноменологическому средству, как эпохэ – «воздержанию от суждений», и воспринимать реальность, описываемую текстом, такой, какая она есть. Собственно, именно к этому и призывает нас автор. Это и составляет суть его психотерапевтического метода. На протяжении всей книги Хеллингер не устает повторять, что ключи к решению всех проблем пациента все время находятся в его собственных руках, а путь к исцелению всегда открыт перед ним. Нужно иметь лишь мужество и силы на него вступить. И прежде всего нужно видеть этот путь, не отворачиваться от истины. Помочь пациенту сделать это – вот основная задача психотерапевта. itexts.net сообщить о нарушении Текущая страница: 2 (всего у книги 26 страниц) Конечно, читая Берта Хеллингера, трудно избавиться от невольно возникающих ассоциаций с известным и подобным. Да и сам автор не скрывает источников своего психотерапевтического метода, прямо указывая на тех, чьи работы в той или иной степени повлияли на становление его собственного подхода к семейно-системной групповой терапии. Многие психотерапевты, о которых упоминает автор в «Эпилоге», разумеется, хорошо известны русскому читателю. Мне хотелось бы отметить, что сам Берт Хеллингер называет себя не психотерапевтом, а просто терапевтом, подчеркивая свой особый подход к самой проблеме исцеления и к проблеме пациента. Иногда, читая о «правилах» семейно-системной динамики и психотерапевтических методах, к которым Хеллингер пришел опытным путем, невольно ловишь себя на мысли, что нечто подобное встречал в других древних культурах. То, что говорит автор о любви, о смерти, об отношении к умершим, почти дословно совпадает с тем, что можно прочесть в буддийских тибетских текстах. Автор не скрывает близости своего мировоззрения к китайскому даосизму. Хотя, нельзя не заметить, что Хеллингер старается по возможности дистанцироваться от любых религиозных и вообще культурно обусловленных контекстов, поскольку считает, что они лишь заслоняют от нас Реальность. Возвращение в Реальность – тот общий итог, к которому мы должны в конце концов прийти. Берт Хеллингер способен помочь тому, кто осознал и стремится к этому. Я уверен, что всякий, кто прочтет книгу, непременно сделает хотя бы шаг в этом направлении. Сергей Лепехов, доктор философских наук 11 ПРЕДИСЛОВИЕ Дорогие читатели1 v Вы держите в руках книгу, наиболее полно излагающую основные принципы моей терапевтической работы, то есть техники семейно-сис-темных расстановок. Она полезна не только терапевтам, но и неспециалистам при решении проблем их повседневной жизни. Весь ее материал демонстрирует, что освобождающее и исцеляющее познание возникает у нас только тогда, когда мы готовы взглянуть на реальность непредвзято. Центральной темой этой книги являются порядки любви, определяемые самой жизнью, иными словами, законы, царящие над отношениями между различными членами семейной группы. Действительно, любовь является позитивной силой только тогда, когда мы знаем об этих законах и соблюдаем их. Слепая любовь часто вводит нас в заблуждение из-за незнания этих порядков. Напротив, когда людям известны законы, управляющие любовью, и они соблюдают их, любовь в нашей жизни не только приносит желанные результаты, но и оказывает благотворное и исцеляющее воздействие – как на нас лично, так и на всех окружающих нас людей Эта книга содержит лишь слегка сокращенные стенограммы трех терапевтических семинаров, посвященных обсуждению используемых мной техник расстановок семьи. Первый семинар – «Семейно-системные переплетения и их разрешения» – был посвящен самопознанию и профессиональному совершенствованию группы терапевтов. Этот курс является введением в технику расстановок семьи и позволяет продемонстрировать силы, вызывающие системные переплетения судеб одних членов семьи с судьбами других, а также действие законов, в соответствии с которыми подобные переплетения развиваются. Самый важный аспект курса – демонстрация способов, с помощью которых терапевт может определять момент освобождения пациента от его системных переплетений, а также техники и правила, которые следует соблюдать при этой работе. Читатель быстро поймет, что фундаментальное, действующее во всех семейных системах поле сил требует, чтобы все члены семейной группы имели равное право принадлежать к системе, для того чтобы она сохраняла равновесие. Это требование не позволяет по какой-то причине исключать одного из членов, поскольку в таком случае судьба исключенного будет неосознанно перенесена и продолжена каким-то другим чле- 12 ном этой семейной системы в следующих поколениях. Такой процесс я называю «переплетением». Но как только исключенный член семьи восстанавливается в правах (то есть остальные члены семьи признают его, выражают ему свое уважение), любовь, с которой они это делают, исправляет допущенную ранее несправедливость и избавляет других членов системы от неизбежного повторения ошибок и даже судьбы ранее исключенного члена семьи. Этот процесс я называю «разрешение проблемы». Системное переплетение всегда является результатом архаичных порядков, действующих в совместной семейной жизни, согласно которым ужасное искупается ужасным и невиновные «слабые» (или младшие) отвечают за действия виноватых «сильных» (или старших) и искупают их грехи. Узел переплетения может быть развязан с помощью исцеляющих действий, восстанавливающих принадлежность к семейной системе и уравновешивающих ее – например, признания, выражения любви и уважения. Таким образом создается другой порядок, который действует во благо данной семейной системы. Первый порядок семейной жизни, то есть порядок, вызывающий вредное переплетающее влияние, и второй порядок, который позитивно воздействует на пациента и лечит его, – это «порядки любви». Второй курс – семинар для психотерапевтов и семейных консультантов. В данной книге публикуются только те части семинара, в которых обсуждается вопрос о системном месте детей, потерявших одного или обоих родителей, и последствия усыновления, когда детей отдают лицам, не принадлежащим к собственной системе ребенка, или когда чужие люди усыновляют ребенка без реальной необходимости. Третий курс – семинар для клиентов, их врачей и терапевтов, в ходе которого клиентам была предоставлена возможность расставить родительские семьи и собственные семьи на глазах нескольких сотен наблюдателей. Во время этих расстановок участникам, играющим роли членов семьи клиента, и присутствующим зрителям были видны не только причины тяжелых болезней, несчастных случаев или самоубийств в семьях, но и возможности изменения в этих семьях. Разнообразная тематика курсов делает книгу многоплановой. Во-первых, читатель найдет на ее страницах специально подобранные стенограммы, позволяющие непосредственно наблюдать все усилия терапевта, направленные на поиск решения проблем клиентов, словно он сам присутствовал на семинаре. При этом не исключено, что он сможет найти путь, который выведет его из личных кризисов или поможет справиться с психическим заболеванием. Во-вторых, при помощи рисунков, представляющих расстановки и движения лиц, участвующих в этих расстановках, читатель увидит и поймет сущность важных терапевтических приемов и подходов. Расстанов- 13 ки семьи – простые, но эффективные техники, не только проясняющие природу скрытых семейно-системных переплетений и их разрешений, но и дающие возможность провести терапию прерванного движения любви ребенка к своей матери или отцу. Когда терапевту удается привести это движение к цели, страх, эмоциональные и даже психические расстройства, вызванные ранней разлукой с родителями или их потерей, излечиваются или ослабляются. В-третьих, всем, кто желает глубже изучить проблематику порядков любви и узнать, каким образом постигается их скрытая динамика, книга позволит лично прочувствовать тот факт, что освобождение и исцеляющее решение для пациента внезапно, словно молния из темноты, проявляется в результате сосредоточенной и внимательной работы терапевта с расставленной семьей. Этот путь познания я называю феноменологической психотерапией. Эпилог поможет читателю лучше понять не только описанные техники, но и путь моего профессионального развития. Я попытался прояснить цели своей терапевтической работы и выяснить природу тех познаний, на которые опирался в своих действиях. Надеюсь, что вы получите удовольствие от чтения этой книги. Я был бы очень счастлив, если благодаря ей вы смогли понять действие порядков любви. Надеюсь, что это понимание будет способствовать тому, что вы сможете испытать долгую и счастливую любовь. Берт Хеллингер ПОЗНАНИЕ ПУТЕМ ОТКАЗА Начнем с короткого рассказа. Познание Представьте, что кто-то захотел наконец что-то узнать. Человек вскакивает на свой велосипед, едет туда, где совсем никого нет; и находит другой путь, вне всех границ обычного. Здесь нет никаких дорожных указателей, и человек может полагаться лишь на то, что видит собственными глазами и что может измерить собственными шагами. Его подгоняет восторг первооткрывателя, и то, что до сих пор было только предчувствием, становится уверенностью. Но путь кончается у большой широкой реки, и человек слезает с велосипеда. Он знает, что если хочет продолжить свое путешествие, то должен оставить на берегу все, что у него есть при себе. Ему также известно, что тогда он потеряет почву под ногами и погонит и понесет его такая великая сила, что ему останется только довериться ей. Понимая это, он колеблется и... отступает. И теперь, когда он едет домой, ему становится ясно, что он совсем мало знает о том, что помогает, и что лишь с трудом он может рассказать об этом другим. Слишком часто уже он чувствовал себя как тот человек, который догоняет другого велосипедиста, потому что у того дребезжит защитный щиток. И кричит ему: «Эй, ты, у тебя защитный козырек стучит!» – «Что?» – «Твой защитный козырек стучит!» – «Я не могу тебя понять, – кричит другой, – у меня защитный козырек стучит!» «Что-то пошло здесь не так», – думает он. Затем нажимает на тормоз и разворачивается. Несколько позже он спрашивает одного старого учителя: «Как же ты это делаешь, когда помогаешь другим? К тебе часто приходят люди и просят у тебя совета в таких вещах, в которых ты не очень-то разбираешься. И тем не менее потом им становится лучше». Учитель говорит ему: «Не в знании дело, когда кто-то останавливается на пути и больше не хочет двигаться дальше. Ибо он ищет безопасности там, где требуется мужество, и свободы там, где правильное не оставляет ему выбора. Так он и ходит по кругу. Но учитель не поддается отговоркам и иллюзиям. Он ищет середину, и там сосредоточенно ждет – как тот, кто подставил паруса ветру, – не придет ли ему слово, которое подействует. И когда к нему приходит другой, он находит его там, куда ему самому нужно, и это ответ для обоих. Они оба слушатели». И добавил: «Середина легка на ощупь». 16 Научный и феноменологический путь познания Два пути ведут к познанию. На одном наше сознание, стараясь ухватить неизвестное, стремится вперед до тех пор, пока не овладеет им и не сможет его использовать. Все усилия науки принадлежат этому пути; всем известно, в какой мере результаты этих усилий изменили наш мир и нашу жизнь, обезопасили и обогатили ее. Вступая на второй путь, мы останавливаемся в потоке первого, стремящегося, движения сознания и направляем свой взгляд не на какую-то деталь, не на что-то определенное и конкретное, а на целое. В этот момент наш взгляд готов одновременно воспринять все многообразие существующих перед ним феноменов. Когда мы предаемся этому движению сознания (например, окидывая взглядом ландшафт или стараясь оценить какую-то задачу или проблему), мы замечаем, что взгляд наш становится одновременно и наполненным и пустым. В самом деле, воспринять все многообразие феноменов можно только в том случае, если в первой фазе наблюдения мы не принимаем во внимание детали. При этом мы останавливаемся в стремящемся движении и как будто отступаем от восприятия подробностей до тех пор, пока не достигнем той пустоты, которая позволяет нам выдерживать многочисленность и многообразие феноменов. Такое сначала останавливающееся и потом отступающее движение я называю феноменологическим процессом восприятия – процессом, ведущим к познаниям иного типа, чем научный метод стремящегося движения познания. Тем не менее оба эти движения взаимно дополняют друг друга. И при научном, стремящемся движении иногда приходится останавливать познание и направлять взгляд от узкого к широкому, от близкого к более отдаленному. А познание, достигнутое феноменологическим путем, требует регулярной проверки подробностей вблизи. Феноменологический метод На пути феноменологического метода познания человек, внутри определенного горизонта, воспринимает многообразие феноменов, не делая между ними выбора и не оценивая их. Следовательно, этот путь познания требует определенной свободы от оценок – как в отношении до сих пор существовавших представлений, так и в отношении всех возникающих душевных проявлений, независимо от того, эмоции ли это, намерения или суждения. Внимание при этом одновременно и сосредоточенно и рассеянно. Феноменологическая позиция требует напряженной и сознательной готовности к действию, но без его реализации. Таким образом, наша способность и готовность к восприятию повышается до высочайшей степени. Тот, кто выдерживает это напряжение, может наблюдать множество 2-3099 17 феноменов, существующих в пределах упомянутого горизонта, и неожиданно познает некую связь, некий порядок, некую правду или просто следующий необходимый шаг. Познание такого типа, как правило, ограничено, приходит к нам извне и воспринимается как дар. Отказ от намерений Важнейшим условием для подобного вида познания является отсутствие какого бы то ни было намерения. Имеющий намерения вкладывает что-то личное в реальность, желает изменить ее согласно своим уже существующим представлениям и, возможно, хочет воздействовать на других или переубедить их. Но, поступая подобным образом, человек ведет себя так, как будто он имеет преимущество перед реальностью, как будто это она является объектом для него, субъекта, а не наоборот, он является объектом реальности. Только приняв это во внимание, можно понять, какой жертвой является отречение от наших намерений, даже самых позитивных... Впрочем, уже само благоразумие требует от нас подобного отказа, поскольку, как показывает опыт, многое, сделанное даже из лучших побуждений, зачастую не удается. Намерения не являются заменой познания. Мужество Следующим условием этого типа познания является отсутствие страха. Тот, кто страшится того, что может разоблачить реальность, подобен зашоренной лошади. Для человека, боящегося реакции других, когда он рассказывает им о том, что ощущает, дальнейшее познание становится недоступным. И когда терапевт боится открыто удостоверить реальность болезни своего пациента – например, факт, что тому остается мало времени, – тогда пациент перестанет доверять ему, потому что осознает, что реальность его болезни не по силам терапевту. Согласие Отсутствие намерений и страха способствует согласию с реальностью, такой, какая она есть, со всеми ее устрашающими, подавляющими и ужасными аспектами. Поэтому терапевт должен быть в согласии со счастьем и несчастьем, с невиновностью и виной, со здоровьем и болезнью, с жизнью и смертью. Именно благодаря этому согласию он получает познание и силу, с помощью которых может смотреть страшному в глаза и иногда изменять его к лучшему. Следующая притча поясняет принцип такого согласия. Ученик спросил мудреца: «Скажи мне, что такое свобода?» «Какая свобода? – ответил мудрец. – Свобода бывает разная. Первая свобода – глупость. Она как конь, который, встав на дыбы, сбра- 18 сывает с себя седока. Из-за этого коню потом придется сильнее почувствовать на себе твердую руку всадника. Вторая свобода -раскаяние. Она подобна рулевому, который остается на тонущем корабле, вместо того чтобы спуститься в спасательную шлюпку. И третья свобода – познание. Она приходит к нам после глупости и раскаяния. Она как стебель, который раскачивается на ветру, но не ломается, потому что гибок». «И это все?» – удивился ученик. Тогда мудрец ответил ему: «Иные полагают, что это они сами ищут истину в своих душах. Но это Большая Душа думает и ищет через них. Как и природа, она может позволить себе заблуждаться; она беспрерывно и без труда заменяет плохих игроков новыми. Тому же человеку, который позволяет ей думать, она предоставляет некоторую свободу действий и, как пловца, позволяющего реке нести себя, выносит его общими усилиями на берег». Философская феноменология Несколько слов о философской и терапевтической феноменологии. В философской феноменологии речь идет о восприятии только сущностной природы феноменов, когда человек открывает им себя полностью. Сущность появляется из скрытого внезапно, как молния... И проявившееся всегда превосходит то, что человек мог бы выдумать сам или логически вывести, исходя из уже известных представлений или понятий. Однако возникшее никогда не проявляется во всей своей полноте. Оно продолжает оставаться окутанным, скрытым, подобно тому, как бытие окутано небытием. Используя этот метод, я осознал самые важные аспекты совести, а именно тот факт, что совесть действует как системный орган равновесия, с помощью которого мы в состоянии немедленно почувствовать, живем ли мы в согласии с нашей системой или нет, то есть сохраняют ли и обеспечивают ли наши действия принадлежность к системе нашей группы, не подвергают ли они ее опасности и не упраздняют ли ее. «Иметь спокойную совесть» в таком случае значит только одно: я уверен, что я еще принадлежу к моей системе. А «неспокойная совесть» означает риск, что мне больше не может быть позволено принадлежать к этой системе. Следовательно, совесть не связана с какими-то абсолютными, общими законами и истинами; она относительна и меняется от группы к группе. Подобным же путем я пришел и к тому, что совесть реагирует совершенно по-другому, когда речь идет не о праве на принадлежность к системе, а о равновесии между количеством того, что индивидуум «отдал» другим членам в своей системе, и тем, что он «получил» от них. Кроме того, совесть реагирует по-другому тогда, когда она охраняет порядки совместной жизни в рамках личных отношений. Каждая из этих функций совести руководствуется и осуществляется разными чувствами невиновности и вины. 2* 19 Но самым важным из обнаруженных мною аспектов совести является то, что существует разница между осознаваемой и скрытой, то есть бессознательной, совестью. В самом деле, когда мы следуем осознаваемой совести, то нарушаем правила скрытой совести и, несмотря на то, что согласно осознаваемой совести мы ощущаем себя невиновными, скрытая совесть наказывает подобное поведение, как будто мы все же виноваты. Конфликт между этими двумя типами совести – основа всех семейных трагедий. Такой конфликт ведет к трагическим переплетениям, которые являются причиной серьезных болезней, несчастных случаев и самоубийств в семьях. Этот же конфликт приводит к целому ряду трагедий в отношениях между мужчиной и женщиной – например, когда отношения между партнерами разрушаются, несмотря на существующую между ними сильную взаимную любовь. Феноменологический метод в психотерапии Однако к этим выводам я пришел не путем философского размышления или философского использования феноменологического метода. Я нашел их при помощи еще одного средства, которое я называю знание через участие. Подобное знание достигается во время расстановок семей, при условии, что такая расстановка проведена на основе феноменологических принципов. Когда клиент расставляет свою семью, он произвольно выбирает из участников группы представителей, замещающих в расстановке его самого и основных членов его семьи, например, отца, мать, братьев и сестер Затем, сосредоточившись, пациент расставляет этих лиц в определенном порядке по отношению друг к другу. В результате внезапно обнаруживается нечто удивительное. Дело в том, что в процессе расстановки пациент входит в соприкосновение с определенным знанием, которое до этого было ему недоступным. Недавно один коллега рассказал мне, что в ходе расстановки семьи одной его пациентке стало ясно, что она по системному принуждению бессознательно отождествляет себя с какой-то бывшей подругой своего отца. Когда же она расспросила отца и других родственников, те уверили ее, что она ошибается. Но вдруг через несколько месяцев ее отец получил известие из Беларуси. Оказалось, что какая-то женщина, сильно любившая его во время войны, долго разыскивала его адрес и наконец нашла его. Но это только одна сторона проблемы – сторона пациента. Другая сторона состоит в том, что играющие роли членов семьи, выбранные из присутствующих на лечебном сеансе, спонтанно проявляют чувства и эмоции тех людей, которых они замещают. Иногда у них проявляются и физиологические симптомы. Мне также известно, что некоторые играющие роли членов семьи даже слышали, как бы внутри себя, имя того 20 человека, которого они представляли в тот момент. Все это они испытывают как будто по-настоящему, несмотря на то, что не знают абсолютно ничего, кроме того, кого именно из членов семьи они представляют. Выясняется, что при расстановке семей между пациентом и членами его семейной системы действует определенное «знающее силовое поле», позволяющее достичь знания исключительно путем участия в расстановке и без всякого внешнего содействия. Но еще более удивительным является то, что играющие роли членов семьи, не имеющие никаких связей с этой семьей и действительно ничего не знающие о ней, могут приобщиться к этому знанию и к реальности данной семьи. То же самое применимо, естественно, и к терапевту, при условии, однако, что не только он сам, но и пациент, и те, кто играют роли членов его семьи, готовы без каких-либо намерений и страха, независимо от какой-либо известной терапевтической теории или опыта, открыться по отношению к стремящейся наружу реальности и согласиться с ней такой, какая она есть. В этом и состоит феноменологическая позиция, используемая в психотерапии. Здесь познание достигается как в результате отказа от каких-либо намерений и страха, так и в результате согласия с реальностью – такой, какой она показывает себя фактически. Без этой феноменологической позиции, без нейтрального взгляда на то, что возникает, т. е. при преувеличении, ослаблении или желании как-то истолковать его, метод расстановки семьи становится лишь поверхностным, легко ведет к ошибкам и теряет свою силу. Душа Еще более удивительным, чем знание, полученное путем участия в расстановке, является тот факт, что это сознающее силовое поле (или назовем его лучше «управляющая знающая Душа») находит такие решения, которые значительно превышают те, что мы могли бы выдумать сами. Их воздействие гораздо сильнее того, что мы могли бы достичь путем спланированных действий. Это становится особенно ясным в тех расстановках, в ходе которых терапевт проявляет наибольшую сдержанность, например, когда он сам расставляет основных членов семьи и, не давая им никаких инструкций, предоставляет их непреодолимой силе, действующей извне и ведущей к познаниям и опыту, которые невозможно получить никаким другим путем. Например, недавно в Швейцарии, когда один из участников курса, расставив свою нынешнюю семью, добавил, что он еврей, терапевт расставил рядом с ним семь участников группы, играющих роли членов его семьи – жертв Холокоста, и позади них – семь играющих роли их убийц. Затем «жертв» попросили повернуться к «убийцам»... и в течение пятнадцати минут все присутствующие были свидетелями безмол- 21 вного и невероятного процесса общения между «жертвами» и «убийцами». В результате выяснилось, что существует что-то вроде законченного и незаконченного умирания. И для «жертвы» и «убийцы» умирание заканчивается только тогда, когда оба они примиряются в смерти друг с другом, чувствуя, что ими обоими управляет и их обоих определяет одна и та же действующая над ними сила, и ощущают, что в конце оба они находятся в сохранности в этой силе. Религиозная феноменология Перейдем с уровня философии и психотерапии в другое, более глубокое измерение, в рамках которого человек познает, что он находится во власти некоего более широкого Целого, которое он должен признать как общеохватывающее Наивысшее. Это измерение можно назвать религиозным или духовным уровнем бытия. Тем не менее и по отношению к этому уровню я сохраняю феноменологическую позицию, держась без намерений и страха, без какого-либо предвзятого мнения – просто наблюдая за тем, что возникает. Следующий рассказ поясняет значение такой феноменологической позиции для религиозного познания и практики. Возвращение Родившись, мы автоматически попадаем в какую-то определенную семью, определенную страну и культуру и с детства нам сообщают о каком-то определенном человеке, который был идеалом, наставником и религиозным вождем этой культуры. С детства мы чувствуем тоску и глубокое желание стать такими же, каким был этот идеал. Представим, что у кого-то возникает желание присоединиться к группе единомышленников. Этот человек много лет упражняется в дисциплине, следует за идеалом и в конце концов становится таким, как он, – думает и говорит, чувствует и желает, как этот идеал. Однако он чувствует, что ему все же чего-то не хватает и поэтому отправляется в дальний путь, чтобы постараться в полном одиночестве, вдали ото всех преодолеть последний заслон. Его путь лежит мимо старых, уже давно заброшенных садов. Только дикие розы все еще цветут в них и высокие деревья по-прежнему каждый год приносят плоды, которые просто опадают на землю, потому что некому собирать их. После садов начинается пустыня, и в скором времени путника охватывает какая-то непонятная пустота. Он чувствует себя так, будто для него нет разницы, в каком направлении двигаться, а все образы и картины, которые он время от времени видит перед собой, воспринимаются как пустые. Путник продолжает идти куда глаза глядят, и когда он уже совсем 22 перестает доверять своим ощущениям, перед ним возникает источник. Этот источник бьет из-под земли и снова быстро впитывается в нее. Но в тех местах, которых достигают его воды, пустыня превращается в рай. Путник оглядывается вокруг и видит, что к нему приближаются два незнакомца. Эти люди пытались достичь того же, что и он. Они одновременно склонились над источником, выпили одной и той же воды и поверили в то, что почти достигли цели. Затем они назвали друг другу свои имена: «Мое имя Будда Гаутама». – «Я зовусь Иисусом Христом». -«Ая– пророк Мухаммед». Наступила ночь, над ними тихо сияли немыслимо далекие вечные звезды. Все трое притихли, и один из них почувствовал, что сейчас он близок к своему идеалу, как никогда прежде. Ему казалось, что он может за краткий миг прочувствовать все то, что чувствовал, познал и испытал его идеал: бессилие, тщетность всего, смирение и то, как он должен был бы себя чувствовать, если бы знал, что такое вина. На следующее утро путник решил вернуться назад, и ему удалось найти дорогу, выводящую из пустыни. Его путь опять проходил мимо заброшенных садов и закончился у ворот сада, принадлежащего ему самому. У входа в сад стоял старик, словно ожидавший его возвращения. И старик произнес: «Тот, кто нашел путь назад из такой дали, должен любить цветущую землю и, наверное, знает, что когда все растет, оно одновременно и умирает, и когда оно перестает расти, то служит питанием для другого». «Да, – ответил путник, – я согласен с законом земли». И начал обрабатывать ее. СЕМЕЙНО-СИСТЕМНЫЕ ПЕРЕПЛЕТЕНИЯ И ИХ РАЗРЕШЕНИЯ Самопознавательный и образовательный курс ДЕНЬ ПЕРВЫЙ Начнем с того, что каждый представится, скажет, кто он по профессии, объяснит свое семейное положение и расскажет о том, что его заставило прийти на эгот семинар. Поиски решения проблемы начинаются тогда, когда наступает подходящий момент. При этом отдельные шаги психотерапии будут осуществлены на практике, и вы почувствуете их действие. Если возникнут какие-либо вопросы, касающиеся метода, результатов или основ этой теории, я постараюсь ответить на них как можно подробнее. Опасное поведение Карл: Меня зовут Карл, я живу с женой и нашим маленьким приемным сыном. У нас четверо родных сыновей и дочерей, им от 26 до 32 лет и они больше не живут с нами. Некоторое время у нас в доме проживали три девушки-одногодки, у которых не было собственных семей. Мы о них заботились, и наш приемный сын является ребенком одной из них. Сам я священник и работаю с детьми и подростками-инвалидами и их семьями. В прошлом году после встречи с тобой я заметил, что моя работа с детьми до сих пор была, как говорится, слишком узкой, так как я рассматривал нашего маленького подопечного или как инвалида, или как человека, у которого просто проблемы в области отношений с другими. В общем, как отдельно взятого человека. Сейчас я осознаю, что почти не имеет смысла стараться помочь ребенку, если терапевт не может одновременно работать и с его семьей и эта семья не понимает, в чем кроется их проблема. Берт Хеллингер (далее Б.Х.): Усыновление ребенка должно быть аннулировано. Карл: Аннулировать усыновление? Б.Х.: Да, это необходимо Карл: Я не могу себе этого представить. Б.Х.. У тебя не было на это никакого права. Усыновление – опасное дело, и тому, кто делает это без важной причины, придется платить дорогой ценой – или одним из своих собственных детей, или же партнером. Он жертвует ими в пользу равновесия. Кто из вас хотел усыновить ребенка? Карл: Мы хотели этого оба – и я, и моя жена. Б.Х.: Почему ребенок не живет со своей родной матерью? Карл: Мать ребенка попала к нам со своим четырехмесячным сыном и позже оставила его на наше попечение, потому что хотела жить со своими друзьями. 26 Б.Х.: На попечение – ладно, но усыновление – это уж слишком. Усыновление – это больше того, что нужно ребенку. Таким образом он будет вырван из своей системы. Карл: Я не совсем понимаю, ведь связь ребенка с его родной матерью продолжается. Б.Х.: Отношения ребенка с его родной матерью сейчас не такие, как прежде; в этом и состоит проблема. Факт усыновления тобою ребенка лишил его мать и отца их прав и снял с них ответственность. А кто отец ребенка? Карл: Отец ребенка турок и сейчас он женат тоже на турчанке. У них есть дети, и он прервал все отношения с мальчиком. Б.Х.: Почему ребенок не может жить со своим отцом? Ты боишься, что он станет мусульманином? Он должен быть им! Карл: Почему бы и нет? Б.Х.: Там его место. Он должен жить с отцом. Это совершенно ясно. Карл: Я должен это обдумать. Б.Х.: Знаешь, как это бывает – с обдумыванием? Это как с тем священником, который после молитв и покаяний говорит: «Черт побери, после всех этих молений мне всегда нужно недель шесть, чтобы снова прийти в обычную форму». Наблюдение самого себя при расстановке Бригитта: Меня зовут Бригитта. Я психолог, у меня собственная врачебная практика. У меня четыре дочери от первого брака, который закончился разводом, и после этого мой первый муж умер. Потом я еще раз вышла замуж; в этом браке у меня две падчерицы. Я живу, сохраняя дистанцию по отношению к моему мужу, для того чтобы не истратить своих ■сил. Сюда я пришла для того, чтобы научиться чему-то без дополнительных усилий. itexts.net Согласие Отсутствие намерений и страха способствует согласию с реальностью, такой, какая она есть, со всеми ее устрашающими, подавляющими и ужасными аспектами. Поэтому терапевт должен быть в согласии со счастьем и несчастьем, с невиновностью и виной, со здоровьем и болезнью, с жизнью и смертью. Именно благодаря этому согласию он получает познание и силу, с помощью которых может смотреть страшному в глаза и иногда изменять его к лучшему. Следующая притча поясняет принцип такого согласия. Ученик спросил мудреца: «Скажи мне, что такое свобода?» «Какая свобода? — ответил мудрец. — Свобода бывает разная. Первая свобода - глупость. Она как конь, который, встав на дыбы, сбра- 18 сывает с себя седока. Из-за этого коню потом придется сильнее почувствовать на себе твердую руку всадника. Вторая свобода -раскаяние. Она подобна рулевому, который остается на тонущем корабле, вместо того чтобы спуститься в спасательную шлюпку. И третья свобода — познание. Она приходит к нам после глупости и раскаяния. Она как стебель, который раскачивается на ветру, но не ломается, потому что гибок». «И это все?» - удивился ученик. Тогда мудрец ответил ему: «Иные полагают, что это они сами ищут истину в своих душах. Но это Большая Душа думает и ищет через них. Как и природа, она может позволить себе заблуждаться; она беспрерывно и без труда заменяет плохих игроков новыми. Тому же человеку, который позволяет ей думать, она предоставляет некоторую свободу действий и, как пловца, позволяющего реке нести себя, выносит его общими усилиями на берег». Философская феноменология Несколько слов о философской и терапевтической феноменологии. В философской феноменологии речь идет о восприятии только сущностной природы феноменов, когда человек открывает им себя полностью. Сущность появляется из скрытого внезапно, как молния... И проявившееся всегда превосходит то, что человек мог бы выдумать сам или логически вывести, исходя из уже известных представлений или понятий. Однако возникшее никогда не проявляется во всей своей полноте. Оно продолжает оставаться окутанным, скрытым, подобно тому, как бытие окутано небытием. Используя этот метод, я осознал самые важные аспекты совести, а именно тот факт, что совесть действует как системный орган равновесия, с помощью которого мы в состоянии немедленно почувствовать, живем ли мы в согласии с нашей системой или нет, то есть сохраняют ли и обеспечивают ли наши действия принадлежность к системе нашей группы, не подвергают ли они ее опасности и не упраздняют ли ее. «Иметь спокойную совесть» в таком случае значит только одно: я уверен, что я еще принадлежу к моей системе. А «неспокойная совесть» означает риск, что мне больше не может быть позволено принадлежать к этой системе. Следовательно, совесть не связана с какими-то абсолютными, общими законами и истинами; она относительна и меняется от группы к группе. Подобным же путем я пришел и к тому, что совесть реагирует совершенно по-другому, когда речь идет не о праве на принадлежность к системе, а о равновесии между количеством того, что индивидуум «отдал» другим членам в своей системе, и тем, что он «получил» от них. Кроме того, совесть реагирует по-другому тогда, когда она охраняет порядки совместной жизни в рамках личных отношений. Каждая из этих функций совести руководствуется и осуществляется разными чувствами невиновности и вины. 2* 19 Но самым важным из обнаруженных мною аспектов совести является то, что существует разница между осознаваемой и скрытой, то есть бессознательной, совестью. В самом деле, когда мы следуем осознаваемой совести, то нарушаем правила скрытой совести и, несмотря на то, что согласно осознаваемой совести мы ощущаем себя невиновными, скрытая совесть наказывает подобное поведение, как будто мы все же виноваты. Конфликт между этими двумя типами совести — основа всех семейных трагедий. Такой конфликт ведет к трагическим переплетениям, которые являются причиной серьезных болезней, несчастных случаев и самоубийств в семьях. Этот же конфликт приводит к целому ряду трагедий в отношениях между мужчиной и женщиной - например, когда отношения между партнерами разрушаются, несмотря на существующую между ними сильную взаимную любовь. Феноменологический метод в психотерапии Однако к этим выводам я пришел не путем философского размышления или философского использования феноменологического метода. Я нашел их при помощи еще одного средства, которое я называю знание через участие. Подобное знание достигается во время расстановок семей, при условии, что такая расстановка проведена на основе феноменологических принципов. Когда клиент расставляет свою семью, он произвольно выбирает из участников группы представителей, замещающих в расстановке его самого и основных членов его семьи, например, отца, мать, братьев и сестер Затем, сосредоточившись, пациент расставляет этих лиц в определенном порядке по отношению друг к другу. В результате внезапно обнаруживается нечто удивительное. Дело в том, что в процессе расстановки пациент входит в соприкосновение с определенным знанием, которое до этого было ему недоступным. Недавно один коллега рассказал мне, что в ходе расстановки семьи одной его пациентке стало ясно, что она по системному принуждению бессознательно отождествляет себя с какой-то бывшей подругой своего отца. Когда же она расспросила отца и других родственников, те уверили ее, что она ошибается. Но вдруг через несколько месяцев ее отец получил известие из Беларуси. Оказалось, что какая-то женщина, сильно любившая его во время войны, долго разыскивала его адрес и наконец нашла его. Но это только одна сторона проблемы - сторона пациента. Другая сторона состоит в том, что играющие роли членов семьи, выбранные из присутствующих на лечебном сеансе, спонтанно проявляют чувства и эмоции тех людей, которых они замещают. Иногда у них проявляются и физиологические симптомы. Мне также известно, что некоторые играющие роли членов семьи даже слышали, как бы внутри себя, имя того 20 человека, которого они представляли в тот момент. Все это они испытывают как будто по-настоящему, несмотря на то, что не знают абсолютно ничего, кроме того, кого именно из членов семьи они представляют. Выясняется, что при расстановке семей между пациентом и членами его семейной системы действует определенное «знающее силовое поле», позволяющее достичь знания исключительно путем участия в расстановке и без всякого внешнего содействия. Но еще более удивительным является то, что играющие роли членов семьи, не имеющие никаких связей с этой семьей и действительно ничего не знающие о ней, могут приобщиться к этому знанию и к реальности данной семьи. То же самое применимо, естественно, и к терапевту, при условии, однако, что не только он сам, но и пациент, и те, кто играют роли членов его семьи, готовы без каких-либо намерений и страха, независимо от какой-либо известной терапевтической теории или опыта, открыться по отношению к стремящейся наружу реальности и согласиться с ней такой, какая она есть. В этом и состоит феноменологическая позиция, используемая в психотерапии. Здесь познание достигается как в результате отказа от каких-либо намерений и страха, так и в результате согласия с реальностью - такой, какой она показывает себя фактически. Без этой феноменологической позиции, без нейтрального взгляда на то, что возникает, т. е. при преувеличении, ослаблении или желании как-то истолковать его, метод расстановки семьи становится лишь поверхностным, легко ведет к ошибкам и теряет свою силу. www.rulit.me Ссылка на добрые намерения или спокойную совесть, которая приводится героем (в большинстве случаев уже после происшедших событий), не изменяет результатов и последствий этих событий для самого героя. Ребенок не в состоянии защититься от своей самонадеянности, так как ее питают наилучшие побуждения и любовь. Только позже, когда он 42 уже вырастет и поймет, в чем дело, он сможет сбросить с себя оковы своей самонадеянности и спуститься на то место в системе, которое ему соответствует. Но ребенку трудно вырваться из присвоенной себе позиции, потому что тогда ему ничего другого не останется, как встать на собственные ноги. Тогда ему потребуется начать свою жизнь с нуля и полагаться только на собственные силы. На своем собственном месте индивидуум полностью сосредоточен на самом себе. На прежнем же своем месте, которое человек занял самонадеянно, он живет как будто вне себя и является отчужденным от самого себя. Так, в семейной терапии терапевт в первую очередь обращает внимание на то, позволяет ли себе пациент что-то, на что не имеет права. Если пациент находится в такой ситуации, то терапия должна быть сконцентрирована именно на этом. Интимная сфера Ребенок не должен знать никаких интимных подробностей любовной связи родителей. Это не его дело, не касается оно и третьих лиц. Если один из партнеров рассказывает кому-либо о подробностях своей интимной жизни, то это нарушение доверия, ведущее к дурным последствиям, прежде всего к разрушению связи. Интимные подробности принадлежат только тем, кто входит в эту связь. Например, недопустимо, чтобы мужчина рассказывал своей второй жене интимные подробности связи с первой женой. Все, что принадлежит интимной связи между мужчиной и женщиной, должно оставаться тайной. Если родители рассказывают обо всем своим детям, это оборачивается дурными последствиями для детей. Например, если у матери был аборт, дети не должны ничего об этом знать. Это часть интимной связи родителей. Что касается терапевта, то ему тоже нужно рассказывать только то, что не роняло бы достоинства партнера. Иначе связь разрушится. Ранг отношений в случае развода Участница курса: А что делать, если родители разведены и дети спрашивают: «Почему вы разошлись?» Б.Х.: Тогда им надо сказать: «Это не ваше дело. Мы разошлись, но все равно остаемся для вас отцом и матерью». И действительно, отношения между родителями и детьми не прекращаются после развода. Но в жизни часто бывает так, что при разводе по решению суда дети остаются с одним из родителей. Но в любом случае родительские права и обязанности сохраняются полностью и после развода. Только связь между партнерами разрушается. И спрашивать, с кем из родителей дети хотят остаться, 43 тоже нельзя. В таком случае дети будут вынуждены выбирать между родителями — в пользу одного и против другого. Этого нельзя от них требовать. Родители должны обсудить между собой, с кем из них останутся дети, и потом сообщить им о своем решении. Даже когда дети протестуют, они чувствуют себя свободными и счастливыми, так как их не принуждали делать выбор между родителями. Участница курса: Не стараются ли многие родители снять с себя вину перед детьми, рассказывая им, что именно в их отношениях являлось неудачным? Б.Х.: Следует знать, что разводы происходят без вины партнеров. Они, как правило, неизбежны. Тот, кто ищет виноватого или старается определить вину каждого, отказывается признать неизбежное. Он ведет себя так, будто существуют другие способы решения проблемы. А это ошибочно. Разводы — следствия каких-то системных переплетений. Каждый из партнеров находится в своих определенных переплетениях. Поэтому как терапевт я никогда не ищу виноватого или того, что послужило причиной развода. Я говорю им, что сейчас все уже позади, они должны принять свою боль, несмотря на то, что вначале у них были только хорошие намерения. Если оба партнера обладают достаточной силой для того, чтобы принять свою боль, им удается разойтись мирно и вместе разрешить проблемы, связанные с разводом. Только при таких условиях каждый из них может вступить в новое будущее. Это мой способ психотерапии, благодаря которому все чувствуют себя освобожденными. Участница курса: Я принимала участие в одном исследовании, посвященном психологическим последствиям развода для детей, и мне было бы интересно узнать твое мнение вот о чем. Оказалось, что когда родители сообщают детям о своем намерении развестись, дети считают, что это они сделали что-то неправильно и поэтому родители хотят расстаться. Б.Х.: Когда брак родителей распадается, дети всегда считают себя виноватыми. Они предпочитают обвинять себя, а не родителей. Чувство вины у детей намного снижается, если родители говорят им: «Мы решили разойтись как пара, но все же остаемся вашими родителями, а вы — нашими детьми». Участница курса: Я могу согласиться с этим. Тем не менее я много раз наблюдала, что дети сомневались в том, что они не виноваты, так как родители выглядели очень разочарованными. Что должен предпринять терапевт в таком случае? Б.Х.: Я только что ответил на этот вопрос. Но, кроме того, надо добавить, что лучше всего будет, если дети смогут жить с тем из родителей, который больше уважает бывшего партнера в детях. Как правило, это муж. Скорее муж уважает свою бывшую жену в детях, чем жена уважает в них своего бывшего мужа, их отца. Почему это так, я не знаю, но это можно 44 видеть в ходе расстановок семей. Парам, которые окончательно решили развестись, я всегда разъясняю, что для благополучия детей каждому из партнеров рекомендуется продолжать в детях первоначальную любовь к бывшему партнеру, то есть ту любовь, какой она была вначале, а не то чувство, в которое она превратилась в конце. Надо возвратиться к началу. Начало связи для большинства пар является блаженным временем, временем глубокой близости. После развода партнеры должны смотреть на детей, вспоминая эту первоначальную близость. Иерархия в организациях Б.Х.: В организациях наряду с порядком происхождения существует иерархия функций и важности задач. Администрация, например, имеет более высокий ранг, чем другие отделения, потому что ее задача — сохранение организации и обеспечение связей с внешним миром. Высший ранг администрации в организациях (то есть в системных единицах) подобен высшему рангу мужа по отношению к жене в семье. Например, администратор клиники находится наравне с ее шефом; он — его правая рука. Функции шефа и администрации создают базу для всех остальных функций организации. Врачи занимают второе место, хотя их работа кажется самым важным аспектом цели клиники, подобно жене, которая с точки зрения цели семьи кажется важнее, чем муж. Следующий уровень занимают медицинские сестры как самостоятельный коллектив; затем следуют все вспомогательные службы (работники кухни и т. д.) тоже как отдельные группы. Иными словами, внутри всех организаций существует иерархия групп, согласно выполняемым ими функциям. Одновременно внутри каждой группы между ее членами наряду с иерархией по функциям существует иерархия по происхождению. Следовательно, тот врач, который вошел во врачебный коллектив раньше, занимает более высокое место в групповой иерархии, чем те, которые пришли после него. Эта иерархия формируется независимо от функций врача и базируется исключительно на его временной очередности принадлежности к группе. Например, если в такой группе назначен новый главный врач, то есть врач, который до сих пор не являлся членом этого коллектива, с точки зрения порядка происхождения он занимает самый низший ранг в группе, хотя он и главврач. Значит, он должен управлять этим коллективом, как будто он последний по рангу. Это не представит для него никаких трудностей при условии, что он рассматривает свои функции как службу группе. Такое управление из последней позиции в иерархии особенно эффективно, если у начальника есть понятие о том, как это делается. Тот, кто управляет из последней позиции, добьется расположения к себе, если только будет соблюдать правило очередности. Иными словами, он дол- www.rulit.me Берт Хеллингер ПОРЯДКИ ЛЮБВИ РАЗРЕШЕНИЕ СЕМЕЙНО-СИСТЕМНЫХ КОНФЛИКТОВ И ПРОТИВОРЕЧИЙ Издательство Института Психотерапии Москва 2003 Перевод с немецкого: Ингрид И. Рац Научный редактор: Михаил Бурняшев Хеллингер Б. Порядки любви: Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий. — М.: Изд-во Института Психотерапии, 2003. - 400 с. Эксклюзивное право издания книги на русском языке принадлежит Институту Психотерапии. Все права защищены. Любая перепечатка издания является нарушением авторских прав и преследуется по закону. Опубликовано по соглашению с автором. Эта книга представляет системную семейную терапию Берта Хеллин-гера «из первых рук». В ней собраны стенограммы семинаров, которые мастер проводил для разных аудиторий - как профессионалов в области душевного здоровья (психотерапевтов, семейных консультантов, врачей), так и для людей, желающих справиться с кризисами во взаимоотношениях. Сам Б. Хеллингер так характеризует свой подход: «В отличие от классической семейной терапии, самым важным элементом моего подхода является осознание того, что за любым поведением, даже за тем, которое кажется нам очень странным, стоит любовь. Скрытой действующей силой всех симптомов тоже является любовь. Следовательно, очень важно, чтобы психотерапевт нашел ту точку, где сосредоточена вся энергия любви человека, так как здесь находится и корень его семейной проблемы, и ключ к разрешению трудностей». «Инструментальная сторона» подхода — приемы и техники — ярко проиллюстрированы примерами, проясняющими природу скрытых системно-семейных переплетений и пути их разрешения. Читатель получает редкую возможность непосредственно наблюдать работу мастера, сопереживать ее участникам и вместе с ними искать решения их проблем (а может быть, и своих собственных). ISBN 5-89939-049-2 © В. Heffinger, 2000 © Изд-во Института Психотерапии, 2001, 2003 СОДЕРЖАНИЕ Предисловие к русскому изданию...............................................................11 Предисловие............................................................................................... 12 Познание путем отказа...............................................................................15 Познание............................................................................................. 16 Научный и феноменологический путь познания............................. 17 Феноменологический метод...............................................................17 Отказ от намерений............................................................................ 18 Мужество............................................................................................. 18 Согласие.............................................................................................. 18 Философская феноменология............................................................19 Феноменологический метод в психотерапии....................................20 Душа.....................................................................................................21 Религиозная феноменология..............................................................22 Возвращение........................................................................................22 Семейно-системные переплетения и их разрешения. Самопознавательный и образовательный курс........,..............................25 День первый..........................................................................................26 Опасное поведение.............................................................................26 Наблюдение самого себя при расстановке.......................................27 Больше или меньше............................................................................28 Двойной перенос..................................................................................28 Старшинство первой женщины..................................1......................29 Счастье пугает.............................................................j.......................30 Расстановка: Сын принимает роль брата матери.....\......................30 Разница между идентификацией и идеалом..............(......................38 Принцип минимализма..............................................J.......................38 Индивидуация уменьшает близость в отношениях между людьми ... 39 Любовь и порядок......................................................1........................40 Иерархия принадлежности................................................................41 Превосходство первой связи...................................<..........................41 Иерархия порядков.............................................................................42 Иерархия внутри семейств.................................................................42 Интимная сфера..................................................................................43 Ранг отношений в случае развода.....................................................43 Иерархия в организациях...................................................................45 Возражение..........................................................................................46 Решение не иметь детей.....................................................................47 Осуществленное и неосуществленное...............................................47 Последствия подобного выбора для отношений.................................48 Враждебное настроение......................................................................48 Плохие отметки в школе....................................................................49 Пережитый траур................................................................................49 Расстановка: Дочь замещает умершую сестру отца...........................50 Уравновешивание сил с помощью плохого......................................53 Порядки любви...................................................................................54 Уравновешивание с помощью уважения...........................................55 Расстановка: Жизнь за счет других....................................................55 Они здесь.............................................................................................57 Признание личной вины - источник силы.....................................64 Помочь отцу сохранить лицо.............................................................65 Страдать легче, чем разрешить проблему.............................................65 Разрешение проблем путем смирения причиняет боль...................66 Прерванное движение любви к........................................................67 Боли в плечах......................................................................................69 Решить проблему без долгих раздумий..............................................69 Расстановка: Мать пригрозила убить себя вместе с детьми.............70 Последствия угрозы убийства и других тяжелых преступлений в семье..............................................................................................76 Потерявший право на принадлежность к системе должен уйти.....78 Доверие внутренней картине.............................................................79 Ответственность терапевта.................................................................80 О методе, использованном при расстановке семьи Тэи..................81 Перенятое замешательство.................................................................81 Угроза самоубийства матери..............................................................82 Конец...................................................................................................83 Игра со смертью..................................................................................85 Могила.................................................................................................86 Расстановка: Изгнанные родственники.............................................86 Члены семейной системы..................................................................92 Живые и мертвые, убийцы и их жертвы, связанные между собой общей судьбой..................................................................................93 Воздействие внутренней картины на семейно-системную динамику..........................................................................................94 Угроза самоубийства со стороны жены.............................................94 Расстановка: Дочь замещает бывшую невесту отца..........................95 Благоприятное место для детей.........................................................99 Бессознательная идентификация с бывшим партнером одного из родителей........................................................................100 Воля Бога и человек...........................................................................101 Мать, страдающая наркоманией, и ее ребенок...............................103 Что приводит к наркотической зависимости...................................104 Пристрастие к наркотикам как самонаказание...............................106 Интуиция связана с любовью............................................................107 Исцеление путем движения любви к матери....................................107 Проблема прерванного движения к любимому человеку www.rulit.meЧитать онлайн "Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий." автора Хеллингер Берт - RuLit - Страница 6. Хеллингер берт любовь духа читать онлайн
Счастье, которое остается читать онлайн, Хеллингер Берт
Читать онлайн книгу Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий.
Читать онлайн книгу Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий.
Читать онлайн "Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий." автора Хеллингер Берт - RuLit
Читать онлайн "Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий." автора Хеллингер Берт - RuLit
Читать онлайн "Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий." автора Хеллингер Берт - RuLit
