Святой Церковью читается Деяния святых апостолов. Глава 2, ст. 14–21. 14. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: 15. они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; 16. но это есть предреченное пророком Иоилем: 17. И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. 18. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. 19. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. 20. Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. 21. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. (Деян. 2, 14–21) Мы перепрыгнули через небольшой отрывок текста, а именно начало второй главы, по причине того, что там описываются события новозаветной Пятидесятницы, то есть Сошествие Святого Духа на апостолов. По понятным причинам он будет прочитан позже – в сам день празднования Святой Троицы, Пятидесятницы. Именно тогда мы поговорим об этом интереснейшем событии – сошествии Святого Духа на апостолов. Сейчас мы с вами читаем тот отрывок, который стоит непосредственно за описанием сошествия Святого Духа. Если мы все же посмотрим на один стих выше, тогда поймем, почему Петр оправдывает апостолов, говоря, что они не пьяны. Дело в том, что когда они стали говорить разными языками, то есть на разных языках, то для людей это было непонятно: они не знали тех языков, на которых говорили апостолы и для них это выглядело как некая абракадабра, что для многих было смутительно: люди решили, что апостолы, наверное, пьяны. Как написано в 13-м стихе: а иные насмехаясь говорили: они больше напились сладкого вина. Сладкое вино считалось не самым качественным и, как известно, хмелит оно сильнее, кроме того было довольно рано – и люди смеялись над ними. Поэтому в 14-м стихе Петр начинает свой ответ именно с оправдания и защиты апостолов, получивших Духа Святого. 14. Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: 15. они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня. «Третий час дня» – это не то же самое, что наше время. Мы помним, что в церкви за богослужением читаются 1-й, 3-й, 6-й и 9-й часы, то есть деление суток было несколько иным и третий час дня – это то, что соответствует приблизительно нашим девяти часам утра. Соответственно, 6-й час – полдень и 9-й час – наши три часа дня. Исходя из тропарей – основных песнопений этих часов – мы видим, что как раз во время 6-го часа священник произносит тропарь, где говорится, что Господь наш был распят в это время, а во время тропарей 9-го часа повествуется о смерти Господа на кресте. Как раз во время тропарей 3-го часа священник произносит молитву, где упоминается, что именно в это время Дух Святой сошел на апостолов. Во время каждой литургии Иоанна Златоустого и Василия Великого священник читает тропарь третьего часа прямо перед благословением Святых Даров. Мы слышим слова: «Господи, иже Пресвятого Твоего Духа в третий час апостолам Твоим ниспославый». Третий час – это как раз около девяти часов утра, то есть довольно рано, и апостол Петр апеллирует к тому, что так рано трудно быть уже пьяным, поэтому призывает людей не думать, что это связано с опьянением, но говорит о другом: это есть предреченное пророком Иоилем. И дальше следует длинная цитата из Книги пророка Иоиля о том, что Господь на каждого человека изольет Духа Святого: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. 18. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. У пророка Иоиля стоит не в «последние дни», но «после всего изолью Духа Моего». Очень часто пророчества в Ветхом Завете предрекали события, которые наступят достаточно скоро после пророчеств, но здесь апостол Лука переосмысляет пророчество и, что называется, проносит его через века. Поскольку пророк Иоиль жил за семь веков до Рождества Христова, получается, что оно касалось событий, которые достаточно удалены во времени. Поэтому здесь апостол Лука меняет слова «после всего» на «последние дни». В христианской интерпретации, как мы знаем, «последние дни» – это дни от основания Церкви до Второго славного Пришествия Христова. В эти последние дни Бог как раз изольет Духа Святого на каждого человека. Как здесь сказано, все, без разбора пола и возраста, будут пророчествовать, иметь какие-то откровения Духа Святого. 19. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. 20. Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. В этих двух стихах пророчествуется о том, что Второе славное и страшное Пришествие Господне будет сопровождаться в какой-то степени бедствиями и Судом над грешным человечеством – день Господень, великий и славный, как здесь сказано. «День Господень» – слово, идущее еще из Ветхого Завета, «йом Яхве» по-еврейски. То есть издавна считалось, что «день Господень» – тот срок, когда Бог придет судить мир. Собственно, эта формулировка перешла и в Новый Завет, когда речь, конечно, идет о ветхозаветном цитировании. 21. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется. То есть в этих казнях спасется тот, кто призовет имя Господне, будет верным Господу уже в новозаветном осмыслении – Господу Иисусу Христу. Мы знаем, что как в Евангелии, так и в Деяниях и Посланиях апостольских авторы очень часто апеллируют к Ветхому Завету: очень важно было построить мостик между ветхозаветной религиозностью и новозаветным откровением, чтобы корни Нового Завета действительно уходили глубоко в древность: ветхозаветные пророчества, образы, аллюзии. Мы помним, какое огромное количество цитат, ссылок, образов, взятых из Ветхого Завета, содержится в Апокалипсисе. Напоминаю о необходимости для нас с вами ежедневно читать слово Божие, потому что в нем заключена великая отрада, утешение и наставление. Храни вас всех Господь! Иерей Михаил Ромадов Все вновь появляются христианские движения обновления, и зачастую там, где меньше всего ожидали этого, там, где как бы огонь падает на воду. Они равным образом возбуждающие и волнующие, желанны и проклинаемы, и, кажется, окружены тайной Духа Святого.Но эта тайна ни в коем случае не таинственна. История Пятидесятницы во второй главе Деяний, свидетельство о рождении общины Христа, является одновременно принципом и программой: «При наступлении дня Пятидесятницы ... внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра ... И явились им разделяющиеся язь и, как бы огненные ... и исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках..."(Деян.2,1-4). И объяснения Петра: «Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: „И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут; и на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать» (Деян.2,15-18).Неоспоримо, что это произошло именно так. А также, что это имело дело с обетованием Иоиля. Применяется много усилий для того, чтобы доказать, что все это истинно и вновь однажды произойдет - но только не может и не должно произойти здесь и теперь. Но это происходит. Харизматические начинания не имеют конца. Но вопреки всем упомянутым интересным и сложным объяснениям: Это произойдетУже то, что произошло тогда на Пятидесятницу - шум сильного ветра, огненные языки, исполнение Духом Святым, говорение на иных языках - не было внезапно ворвавшейся неожиданной грозой. Это было точным исполнением того, что Бог намеревался сделать: «Изолью ... ». Конечно обстоятельства были просто катастрофапьными. С «Галилеянином» покончили, ученики исчезли, массовое движение растеклось по темным улочкам. И именно тут произошло то, о чем Бог возвещал 800 лет тому назад: «И будет после того, изолью от Духа Моего».И теперь это происходит снова и снова. Обстоятельства могут быть еще настолько жалкими; масса христиан спит, богословы забыли Дух Святой. И потом это происходит. Нам неприятно, что Бог не держится наших представлений. Внимание, если Бог хочет, то противные обстоятельства станут спичками, и тогда более всего загорится там, где было суше всего! И это будет ... ... в последние дниИменно в этом самое грандиозное. Это не только было и когда-то опять будет - это есть! Последнее время, кстати, не является ярлыком новозаветнего богословия, но это центральное высказывание, что последнее время именно теперь. Кто говорит, что Дух Святой сегодня не изливается в полноте, пусть докажет, что мы живем не в последнее время.Правда, последнее время нельзя понимать пунктуально, ограничиваясь несколькими днями или месяцами. Последнее время длительно и содержательно - и, кстати, имеет крайне мрачную, даже черную сторону! Последнее время началось во время Иисуса, включало времена апостолов вместе с Пятидесятницей и сгущается во дни перед пришествием Христа, в которые мы живем, и будет иметь универсальное расширение в Тысячелетнем Царстве. Последнее время продвигается, возрастает, открывает все новые измерения. И Бог желает излить от Духа Своего в последние дни. После того, изолью от Духа Моего ...Бог не является мелочным минималистом, Который по каплям изливает Дух так, как мы обращаемся с дорогим и опасным лекарством. Тут всемогущий, универсальный, творческий Дух - тут изливается. Тут сияние, а не скудное освещение! Тут пенится новое вино, тут шум сильного ветра. Тут моря приходят в движение, тут противоположность всего неподвижного, застоявшегося, покрытого коркой, статического — тут движение, сила, дыхание, жизнь! Тут чудный огонь! ... на всякую плоть!Кто верит во всемирное, всеобъемлющее пробуждение в наши дни, тот заблуждается. Всякая плоть! Это не имеет в виду, что Дух Святой изольется в самые запущенные места, в бары, в танцевальные клубы, в заседания наших правительств. Ненавистники не бросятся обнимать друг друга, шлюхи не начнут говорить языками и звезды экрана не упадут на колени. (Хотя Дух Святой действует не только там, где все чисто, свято, отделено - но действительно над плотью!) Всякая плоть имеет в виду:- на все народы, не только на Израиль. Какая драма, пока Петр, а потом христианская община евреев смогла понять, «... что дар Духа Святого излился и на язычников; ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога!» (Деян.10,45.46). Да, Израиль все еще должен ждать, а на миллионы язычников излился Дух Святой в Южной и Северной Америке, в Африке, в Азии - и в Европе! - на женщин, не только на мужчин! Ведь это было представлением того времени о женщине: мужчины не допускали, чтобы их обслуживали женщины, не приветствовали их, ходили с прищуренными глазами, чтобы только не посмотреть на женщину. Да, в синагоге женщины сидели в галерее, за толстыми решетками. А теперь Дух Святой поломал решетки и барьеры. Полнота Духа производит духовную эмансипацию! - на молодых, а не только на зрелых. Исаия еще видел в этом суд Божий: «И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними» (Ис.3,4). Но и отроки являются плотью - и теперь Дух Святой наполняет и их. Не только лишь зрелые, избранные, опытные, но также сыновья и дочери должны пророчествовать, а юноши видеть видения! (А для пожилых тоже нет духовной пенсии: «старцы» должны быть вразумляемы сновидениями!) - на рабов и literator.org ПРЕДИСЛОВИЕ К УРОКУ
Берта Кленденнена"ТРОЯНСКИЙ КОНЬ" . 1января 1901 года в Библейской школе Топеки (Канзас, США) началось пятидесятническое движение. Оно родилось от переживания крещения во Святом Духе, знамением излияния Которого были дары говорения на незнакомых языках и пророчество. В течение десяти лет пятидесятническое пробуждение охватило многие страны и Церкви. Люди обращались к Господу от мира греха и религий, чтобы служить Ему в реальной силе и обновленном духе. Огромное движение пятидесятницы не основывалось на человеческих и религиозных авторитетах. В пробуждение пришли представители всех рас и национальностей, многие оставили свои Церкви, чтобы испытать реальность Божьего действия и покориться Его воле. Оно было преследуемо богословами от религии и гонимо светскими властями подавляющего числа стран. Тогда, первые сорок-пятьдесят лет пробуждения, Бог отвечал миллионам, которые искали Его Духа святости и силы.
Но однажды многие испытали непреодолимое искушение. Искушение искать не Божьего Духа, но чувственного, душевного, видимого. Искушения стать, наконец, признанными и уважаемыми. Искушения доказать религиозному миру, что обновленная Церковь тоже может участвовать во всех его шоу и развлечениях. Соблазна принять к себе всех тех, кто заговорил на языках, но никогда не знал ни Святого Духа, ни Спасителя.Лекция 35.2. Книга пророка Иоиля. Изолью от духа моего на всякую плоть
Читаем Апостол. 3 мая. И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши
На всякую плоть | Литератор
Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть
Виталий Рысев
|
| "И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах Деяния Апостолов 2:42 |
Претерпевший же до конца спасется... Слово "постоянно" (Деян 2:42) на языке оригинала означает "настойчиво". Контекст употребления этого слова подразумевает, что ученики постоянно сталкивались с чем-то. "Они постоянно пребывали..." Эти слова свидетельствуют о том, что они были вынуждены оказывать сопротивление для того, чтобы сохранить за собой свою позицию. Иными словами, было некое сопротивление, сила, пытавшаяся сокрушить их. Что-то пыталось вмешаться, стараясь уподобить их всем остальным. Но Слово говорит, что "они пребывали постоянно". Они держались до последнего и увидели пробуждение.
Вы не можете изменять принципов Библии... Когда врагу удалось скопрометировать Божье Слово, Церковь была доведена до простой формы, лишенной всякой силы. Со временем все Божье было потеряно и мир вступил в эпоху Средневековья. Допустить промах в чем-то одном означает, что скоро вы просчитаетесь во всем целом. Посмотрите на Церковь сегодня:
в США в Церкви допускается гомосексуализм. Церковь почти закрывает глаза на прелюбодеяние. У нас так много наркомании и многие сквозь пальцы смотрят на так называемое "светское распитие спиртного". Мы настолько погрязли в нечестии, что для некоторых ничего не стоит быть завсегдатаями кинотеатров.Псалом 65:18 говорит: "Если бы я видел бесзаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь". Божьи благословения обещаны тем, у кого руки неповинны и сердце чистое.
Церковь изменилась, но Бог не изменялся... Сегодня Бог желает иметь Своей аудиторией именно Церковь. Он говорит о том, что мы должны уметь различать между чистым и нечистым. Бог всегда остается таким, каким Он был - Святым Богом. И Он говорит Церкви: "Будьте святы, ибо Я Свят". Бог говорит нам, что Он будет нашим Отцом, только если мы выйдем из мира и не будем прикасаться к нечистому.
Давайте несколько по иному посмотрим на историю падения Трои. Я думаю, что она доведет до нашего понимания ряд истин... Если вы помните, Афиняне осадили Трою и в течение 10 лет пытались сломить оборону города. Эти события датируются 1184 годом до нашей эры. Афиняне постороили лестницы для того, чтобы взобраться на стены города, но они были опрокинуты. Они пытались сжечь город. Они изготовляли катапульты огромных размеров используя живые деревья в качестве метателей. С помощью подобных орудий они перекидывали огромные камни через стены Трои. Но в течение долгих 10 лет отважные защитники Трои прилагали все возможные усилия и сопротивлялись. Они просто отказывались сдаваться.
Спустя десять лет греки увидели тщетность открытой борьбы против Трои и переминили тактику... Греки построили большого красивого коня. Ночью они подтащили его к главным воротам Трои о оставили напротив ворот города. После этого греческая армия вернулась на свои корабли. В те времена если человек оставлял свою жертву, это означало что он сдается. К горю жителей Трои, во чреве деревянного коня притаились греческие воины. В течение какого-то времени жители Трои с любопытством рассматривали этого коня. Спустя несколько дней, потеряв из виду греческих солдат, троянцы решили, что война просто закончилась и вкатили коня в город.
Уверенные в победе и окончании войны, троянцы затеяли большой праздник. Они имели на это право, в конце концов город был в осаде долгих десять лет.Но в ту ночь, когда город был увлечен пьяным весельем, греческие солдаты вышли из полого деревянного коня и распахнули ворота города, впустив в них остаток своей армии. Весь город был вырезан. Некоторые легенды говорят о том, что остались в живых только двое, которые впоследствии и смогли пересказать весь ужас этой ночи. Это была одна из ужасающих трагедий в человеческой истории, но она несравнима с той, о которой я хочу рассказать вам.
В течение пятидесяти лет Пятидесятническая Церковь в моей стране противостояла дьявольским подстрекательствам и не шла на компромисс... Мы противостояли каждому сатанинскому усилию. Мы отказывались открывать дверь идолопоклонству, отсутствию святости и приверженности миру. Нами пренебрегали в обществе, над нами насмехались, нас гнали, но мы отказывались уступить даже на дюйм. Подобно блудному сыну, нас ненавидели только за то, что мы отличались от других. Мир стучал в наши двери, упрашивая нас впустить их к нам. Они говорили нам: "Опустите свою стену чуть пониже и это привлечет побольше людей".
До наступления этого последнего дождя, великого излияния Духа, Бог созвал людей со всех концов земли, которые доселе шли разными жизненными путями... Он призвал их с рынков, ферм и даже из-за кафедр больших Церквей Америки. Они отделили себя на служение Господу. Они знали теперь, что Бог отличается от мира. Они знали, что мир был их врагом. Их заклеймили фанатиками. Из-за того, что они пережили крещение Духом Святым, фундаменталисты того времени считали их одержимыми. Но несмотря на весь мир, плоть и дьявола, они коснулись Благой Вестью всей земли.
Это правда, что наши отцы были экстремистами...
Они отказывались присоединиться к признанной церкви, уверенные в том, что это начертание зверя. Но они проповедовали не только святость сердца, но и святость поведения. Они знали Бога, но вместе с тем, они знали и врага. Они знали, откуда они пришли и куда идут. Большей частью они не приходили из религиозных семинарий, но они знали Бога. Они отказывались уступить даже на сантиметр. Они стояли за истину, чистоту и святость.В течение пятидесяти лет враг штурмовал эти стены, но всякий раз был отброшен назад... Они приходили на наши встречи, четко зная, что мы пятидесятники. Но мы никогда не ходили туда, где собирался их мир. Мы никогда не курили, чтобы привлечь их внимание. Мы никогда не пили их ликеров. Мы ходили по улицам, прилично одетые, как истинные мужи и жены Божьи. И все знали, что мы другие. У нас никогда не было ненависти к людям, потому что Христос был среди нас и в нас. Мы были пришельцами на этой планете, потому что нашим единственным интересом был Христос. Они смеялись над нашим образом жизни, говоря, что мы не уживаемся с двадцатым веком. Мы сопротивлялись давлению и мир называл нас одержимыми.
И вот однажды утром мы проснулись и увидели, что все стихло... Громадные камни перестали перелетать через наши стены, никто более не долбился в наши ворота, никто более нас не порочил, и казалось, война закончилась... Из любопытства мы высунулись посмотреть и увидели у ворот большого красивого коня, оставленного религиозниками мира сего. И чудо из чудес - это был говорящий конь! Нет более великого дара, чем способность общаться с Богом в духе. Нет ничего более замечательного, чем молиться до тех пор, пока не прорвешься на уровень Духа, где можешь молиться на иных языках. Я никогда не превращаю этот дар в посмешище. Я не могу и не буду демонстрировать его религиозной плоти, ровно так же, как Иисус не превратил камень в хлеб. Святой Дух - это не игрушка. Языки приходят "как Дух дает провещевать". Дьявол же ненавидит настоящий дар, так как он не понимает, о чем говорится.
После пятидесяти лет безуспешных попыток штурмовать наш лагерь и сломить наши убеждения, дьявол решил, что единственный путь для него пробраться внутрь - это подделать то, во что мы верим...
Сатана знал, что греху, приверженности миру, неверию и аду не угрожает ничто, за исключением Божественного огня. Дьявол знал - это то, что хранило нас. Путем в ад всегда является обман, основанный на имитации и подражании Божьему. Мы знали, что полуобнаженная, пьяная мирская толпа - это не от Бога. Мы сопротивлялись этому давлению. В течение пятидесяти лет всевозможные религии с криком спрашивали, почему мы не можем быть такими, как они. "Почему вы не проповедуете и не живете как мы?" Идолопоклонство никак не могло стать частью нас.Но все изменилось с появлением этого странного коня...
Скорее даже, это была лошадь, одетая в мини-юбку и при этом говорящая на языках... Акцент начал ставиться не на крещении Духом Святым, а на молитву на языках. Среди нас появился дух подражания, иммитирующий этот великий дар разговора с Богом на незнакомом языке; а мы при этом радушно впустили его на наш порог. В чреве коня скрывались бесы. Они открыли ворота Церкви для всякой нечисти и ненависти. Прорвавшись внутрь, это ложное подражание дарам Святого Духа перешло все границы Божьего. Римские католики стали молиться по четкам на языках.
Они пришли к нам под дверь. Они ничего не меняли, дело было лишь в неких маленьких добавлениях. Мы купились на то, что и они говорили на языках. Мы открыли ворота нараспашку. Они вошли. На все это было так замечательно смотреть! Но нас укачали и ввели в состояние смертельного сна! Вместе с этим конем к нам пришло все, что только можно было: мир, плоть и дьявол. Мы уже не верим в то, во что верили раньше. Мы не стоим за то, что отстаивали раньше. Мы стали враждовать, и это очень плохо, т.к. говорит о недостатке Божьей жизни. Мы боимся провозглашать истину. Боимся и тем самым говорим людям: "Всю эту ерунду возможно иметь вместе со Святым Духом". Мы впустили коня внутрь и ограждение рухнуло. Дьявол явился к трем еврейским отрокам и намекнул на то, что Бог на самом деле не имел ввиду того, что Он сказал. Дьявол объяснил: "Вам не нужно умирать. Ну, преклоните колена, а за спиной скрестите пальцы, будто-бы вы вовсе так не думаете, как поступаете." Я до тошноты наслушался подобного от людей: "Он не ожидает от меня того, что я буду фанатиком... Он не ожидает, что я один пойду против мира."
Конь оказался внутри, ворота открыты и все потеряно... Что же произойдет со следующим поколением Церкви, если кто-то не закроет ворот в будущем? Я знаю, что сделать это будет нелегко. Но пойти в ад тоже будет нелегко.
Христос есть наше Освящение.Когда заиграла музыка и все поклонились идолу Навуходоносора, трое отроков остались на месте. Они были как бельмо на глазу... В течение пятидесяти лет мы тоже были как бельмо на глазу. И вдруг нас стали любить. Мир влюбился в нас! Мы были те самые, о которых писали теологи, мы были фанатиками. По их представлениям мы были еще и одержимыми. Но после того, как конь оказался внутри, Святой Дух среди нас, почему-то, стал уживаться с миром. Не преклонив колен и не пойдя на компромисс с религиозной толпой, отроки были очевидной мишенью. Солдаты грабили их, царь угорожал. Но они отказались поклониться. Если мы не поклонимся - мы не сгорим.
Они стучали в наши двери и называли нас одержимыми дьяволом... В те времена для того, чтобы тебя ненавидели, достаточно было быть пятидесятником. На пятидесятников смотрели хуже чем на цыган. Вам не суждено знать всей истории Пятидесятницы, той скорби, издевательств и гонений, которые претерпели те первые, которые и донесли до нас послание. В моей стране, например, пятидесятникам не разрешалось иметь церковную недвижимость.
Пятидесятница - это преображающее жизнь послание нашего времени. Это - Божья благодать. Божья победа... Это единственное послание нашего времени. Это - последнее откровение от Бога. Это - поздний дождь. Со времени раннего дождя Книги Деяний, такого еще не было. Послание Пятидесятницы нельзя разбавлять водой. Единственный путь, по которому мир смог войти в Церковь - через иммитацию. Мы боролись с религиозной системой Вавилона до тех пор, пока меч не пронзил нашу руку. Мы проповедовали против религии "спасения от рукопожатия". Мы стояли против всего, что не соответствует Библии.
Затем к нашим воротам пришел конь - своего рода пятидесятнический антихрист, который одурачил нас... Мы боролись долго и упорно. Мы устали. И вот стоит перед нами этот конь, бормоча тарабарщину: "Смотрите, я тоже на языках говорить могу!"
Это полностью обезоружило нас и мы открыли ворота. Ничего особенного не требовалось больше. Он вошел и остался. Мы думали, он присоединится к нам, а он просто ввязал нас в резню.Мы променяли пятьдесят лет нашего опыта на мирскую толпу, которая выучила языки, научилась танцам и зазубрила все, что положено знать об Иисусе.
Невозможно подсчитать цену такого обмана... Те же грехи, которые раньше были только в мире, отныне появились и в Церкви. Народ Божий стонет в нравственном кризисе. Исцеление свели к простому исповеданию. Спасение - к посещению Церкви. А крещение Духом Святым - к выученным языкам.
Не мы изменили коня, а он изменил нас по мере того, как мы называли все происходящее ПРОБУЖДЕНИЕМ!
|
prosdo.ru
Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть
|
ПРЕДИСЛОВИЕ К УРОКУ Берта Кленденнена"ТРОЯНСКИЙ КОНЬ" | "И будет в последние дни, говорит Бог, изолью от Духа Моего на всякую плоть..." Деяния Апостолов 2:17 |
.
1января 1901 года в Библейской школе Топеки (Канзас, США) началось пятидесятническое движение. Оно родилось от переживания крещения во Святом Духе, знамением излияния Которого были дары говорения на незнакомых языках и пророчество. В течение десяти лет пятидесятническое пробуждение охватило многие страны и Церкви. Люди обращались к Господу от мира греха и религий, чтобы служить Ему в реальной силе и обновленном духе. Огромное движение пятидесятницы не основывалось на человеческих и религиозных авторитетах. В пробуждение пришли представители всех рас и национальностей, многие оставили свои Церкви, чтобы испытать реальность Божьего действия и покориться Его воле. Оно было преследуемо богословами от религии и гонимо светскими властями подавляющего числа стран. Тогда, первые сорок-пятьдесят лет пробуждения, Бог отвечал миллионам, которые искали Его Духа святости и силы. Но однажды многие испытали непреодолимое искушение. Искушение искать не Божьего Духа, но чувственного, душевного, видимого. Искушения стать, наконец, признанными и уважаемыми. Искушения доказать религиозному миру, что обновленная Церковь тоже может участвовать во всех его шоу и развлечениях. Соблазна принять к себе всех тех, кто заговорил на языках, но никогда не знал ни Святого Духа, ни Спасителя.
В наше время, дьявольскими усилиями, практически, стерты границы между Церковью и ее жалким, бессильным подобием. Бог хочет восстановить эту разницу. Мир и светское общество могут не уважать Церковь. Нам совершенно не обязательно доказывать лояльность системе, которая будет однажды уничтожена огнем суда. Но Господь хочет, чтобы Церковь стала и оставалась Его народом до момента пришествия. Наступит день пришествия и все дьявольское этого мира будет вопить в злобе и ненависти, когда Иисус будет забирать Свою Церковь. Он придет за такой Церковью, которую создал в дни Апостолов силой и знамениями Святого Духа - пробужденной, служащей полнотой даров и сил, верной Священным Писаниям и ожидающей своего Искупителя. Нас никогда не будет большинство - так утверждает Библия. Нас не будут любить, но всегда преследовать - так говорит Библия. Святой Дух в Церкви пророчествует и обличает мир о грехе, правде и суде. Он никогда не был тем слащавым душком, который учит закрывать глаза на порок, любить еретиков и идолопоклонников, преклоняясь под чужое ярмо.Но многие оказались обмануты. Об этом этот урок...
Виталий Рысев
|
| "И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах Деяния Апостолов 2:42 |
Претерпевший же до конца спасется... Слово "постоянно" (Деян 2:42) на языке оригинала означает "настойчиво". Контекст употребления этого слова подразумевает, что ученики постоянно сталкивались с чем-то. "Они постоянно пребывали..." Эти слова свидетельствуют о том, что они были вынуждены оказывать сопротивление для того, чтобы сохранить за собой свою позицию. Иными словами, было некое сопротивление, сила, пытавшаяся сокрушить их. Что-то пыталось вмешаться, стараясь уподобить их всем остальным. Но Слово говорит, что "они пребывали постоянно". Они держались до последнего и увидели пробуждение.
Вы не можете изменять принципов Библии... Когда врагу удалось скопрометировать Божье Слово, Церковь была доведена до простой формы, лишенной всякой силы. Со временем все Божье было потеряно и мир вступил в эпоху Средневековья. Допустить промах в чем-то одном означает, что скоро вы просчитаетесь во всем целом. Посмотрите на Церковь сегодня:
в США в Церкви допускается гомосексуализм. Церковь почти закрывает глаза на прелюбодеяние. У нас так много наркомании и многие сквозь пальцы смотрят на так называемое "светское распитие спиртного". Мы настолько погрязли в нечестии, что для некоторых ничего не стоит быть завсегдатаями кинотеатров.Псалом 65:18 говорит: "Если бы я видел бесзаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь". Божьи благословения обещаны тем, у кого руки неповинны и сердце чистое.
Церковь изменилась, но Бог не изменялся... Сегодня Бог желает иметь Своей аудиторией именно Церковь. Он говорит о том, что мы должны уметь различать между чистым и нечистым. Бог всегда остается таким, каким Он был - Святым Богом. И Он говорит Церкви: "Будьте святы, ибо Я Свят". Бог говорит нам, что Он будет нашим Отцом, только если мы выйдем из мира и не будем прикасаться к нечистому.
Давайте несколько по иному посмотрим на историю падения Трои. Я думаю, что она доведет до нашего понимания ряд истин... Если вы помните, Афиняне осадили Трою и в течение 10 лет пытались сломить оборону города. Эти события датируются 1184 годом до нашей эры. Афиняне постороили лестницы для того, чтобы взобраться на стены города, но они были опрокинуты. Они пытались сжечь город. Они изготовляли катапульты огромных размеров используя живые деревья в качестве метателей. С помощью подобных орудий они перекидывали огромные камни через стены Трои. Но в течение долгих 10 лет отважные защитники Трои прилагали все возможные усилия и сопротивлялись. Они просто отказывались сдаваться.
Спустя десять лет греки увидели тщетность открытой борьбы против Трои и переминили тактику... Греки построили большого красивого коня. Ночью они подтащили его к главным воротам Трои о оставили напротив ворот города. После этого греческая армия вернулась на свои корабли. В те времена если человек оставлял свою жертву, это означало что он сдается. К горю жителей Трои, во чреве деревянного коня притаились греческие воины. В течение какого-то времени жители Трои с любопытством рассматривали этого коня. Спустя несколько дней, потеряв из виду греческих солдат, троянцы решили, что война просто закончилась и вкатили коня в город.
Уверенные в победе и окончании войны, троянцы затеяли большой праздник. Они имели на это право, в конце концов город был в осаде долгих десять лет.Но в ту ночь, когда город был увлечен пьяным весельем, греческие солдаты вышли из полого деревянного коня и распахнули ворота города, впустив в них остаток своей армии. Весь город был вырезан. Некоторые легенды говорят о том, что остались в живых только двое, которые впоследствии и смогли пересказать весь ужас этой ночи. Это была одна из ужасающих трагедий в человеческой истории, но она несравнима с той, о которой я хочу рассказать вам.
В течение пятидесяти лет Пятидесятническая Церковь в моей стране противостояла дьявольским подстрекательствам и не шла на компромисс... Мы противостояли каждому сатанинскому усилию. Мы отказывались открывать дверь идолопоклонству, отсутствию святости и приверженности миру. Нами пренебрегали в обществе, над нами насмехались, нас гнали, но мы отказывались уступить даже на дюйм. Подобно блудному сыну, нас ненавидели только за то, что мы отличались от других. Мир стучал в наши двери, упрашивая нас впустить их к нам. Они говорили нам: "Опустите свою стену чуть пониже и это привлечет побольше людей".
До наступления этого последнего дождя, великого излияния Духа, Бог созвал людей со всех концов земли, которые доселе шли разными жизненными путями... Он призвал их с рынков, ферм и даже из-за кафедр больших Церквей Америки. Они отделили себя на служение Господу. Они знали теперь, что Бог отличается от мира. Они знали, что мир был их врагом. Их заклеймили фанатиками. Из-за того, что они пережили крещение Духом Святым, фундаменталисты того времени считали их одержимыми. Но несмотря на весь мир, плоть и дьявола, они коснулись Благой Вестью всей земли.
Это правда, что наши отцы были экстремистами...
Они отказывались присоединиться к признанной церкви, уверенные в том, что это начертание зверя. Но они проповедовали не только святость сердца, но и святость поведения. Они знали Бога, но вместе с тем, они знали и врага. Они знали, откуда они пришли и куда идут. Большей частью они не приходили из религиозных семинарий, но они знали Бога. Они отказывались уступить даже на сантиметр. Они стояли за истину, чистоту и святость.В течение пятидесяти лет враг штурмовал эти стены, но всякий раз был отброшен назад... Они приходили на наши встречи, четко зная, что мы пятидесятники. Но мы никогда не ходили туда, где собирался их мир. Мы никогда не курили, чтобы привлечь их внимание. Мы никогда не пили их ликеров. Мы ходили по улицам, прилично одетые, как истинные мужи и жены Божьи. И все знали, что мы другие. У нас никогда не было ненависти к людям, потому что Христос был среди нас и в нас. Мы были пришельцами на этой планете, потому что нашим единственным интересом был Христос. Они смеялись над нашим образом жизни, говоря, что мы не уживаемся с двадцатым веком. Мы сопротивлялись давлению и мир называл нас одержимыми.
И вот однажды утром мы проснулись и увидели, что все стихло... Громадные камни перестали перелетать через наши стены, никто более не долбился в наши ворота, никто более нас не порочил, и казалось, война закончилась... Из любопытства мы высунулись посмотреть и увидели у ворот большого красивого коня, оставленного религиозниками мира сего. И чудо из чудес - это был говорящий конь! Нет более великого дара, чем способность общаться с Богом в духе. Нет ничего более замечательного, чем молиться до тех пор, пока не прорвешься на уровень Духа, где можешь молиться на иных языках. Я никогда не превращаю этот дар в посмешище. Я не могу и не буду демонстрировать его религиозной плоти, ровно так же, как Иисус не превратил камень в хлеб. Святой Дух - это не игрушка. Языки приходят "как Дух дает провещевать". Дьявол же ненавидит настоящий дар, так как он не понимает, о чем говорится.
После пятидесяти лет безуспешных попыток штурмовать наш лагерь и сломить наши убеждения, дьявол решил, что единственный путь для него пробраться внутрь - это подделать то, во что мы верим...
Сатана знал, что греху, приверженности миру, неверию и аду не угрожает ничто, за исключением Божественного огня. Дьявол знал - это то, что хранило нас. Путем в ад всегда является обман, основанный на имитации и подражании Божьему. Мы знали, что полуобнаженная, пьяная мирская толпа - это не от Бога. Мы сопротивлялись этому давлению. В течение пятидесяти лет всевозможные религии с криком спрашивали, почему мы не можем быть такими, как они. "Почему вы не проповедуете и не живете как мы?" Идолопоклонство никак не могло стать частью нас.Но все изменилось с появлением этого странного коня...
Скорее даже, это была лошадь, одетая в мини-юбку и при этом говорящая на языках... Акцент начал ставиться не на крещении Духом Святым, а на молитву на языках. Среди нас появился дух подражания, иммитирующий этот великий дар разговора с Богом на незнакомом языке; а мы при этом радушно впустили его на наш порог. В чреве коня скрывались бесы. Они открыли ворота Церкви для всякой нечисти и ненависти. Прорвавшись внутрь, это ложное подражание дарам Святого Духа перешло все границы Божьего. Римские католики стали молиться по четкам на языках.
Они пришли к нам под дверь. Они ничего не меняли, дело было лишь в неких маленьких добавлениях. Мы купились на то, что и они говорили на языках. Мы открыли ворота нараспашку. Они вошли. На все это было так замечательно смотреть! Но нас укачали и ввели в состояние смертельного сна! Вместе с этим конем к нам пришло все, что только можно было: мир, плоть и дьявол. Мы уже не верим в то, во что верили раньше. Мы не стоим за то, что отстаивали раньше. Мы стали враждовать, и это очень плохо, т.к. говорит о недостатке Божьей жизни. Мы боимся провозглашать истину. Боимся и тем самым говорим людям: "Всю эту ерунду возможно иметь вместе со Святым Духом". Мы впустили коня внутрь и ограждение рухнуло. Дьявол явился к трем еврейским отрокам и намекнул на то, что Бог на самом деле не имел ввиду того, что Он сказал. Дьявол объяснил: "Вам не нужно умирать. Ну, преклоните колена, а за спиной скрестите пальцы, будто-бы вы вовсе так не думаете, как поступаете." Я до тошноты наслушался подобного от людей: "Он не ожидает от меня того, что я буду фанатиком... Он не ожидает, что я один пойду против мира."
Конь оказался внутри, ворота открыты и все потеряно... Что же произойдет со следующим поколением Церкви, если кто-то не закроет ворот в будущем? Я знаю, что сделать это будет нелегко. Но пойти в ад тоже будет нелегко.
Христос есть наше Освящение.Когда заиграла музыка и все поклонились идолу Навуходоносора, трое отроков остались на месте. Они были как бельмо на глазу... В течение пятидесяти лет мы тоже были как бельмо на глазу. И вдруг нас стали любить. Мир влюбился в нас! Мы были те самые, о которых писали теологи, мы были фанатиками. По их представлениям мы были еще и одержимыми. Но после того, как конь оказался внутри, Святой Дух среди нас, почему-то, стал уживаться с миром. Не преклонив колен и не пойдя на компромисс с религиозной толпой, отроки были очевидной мишенью. Солдаты грабили их, царь угорожал. Но они отказались поклониться. Если мы не поклонимся - мы не сгорим.
Они стучали в наши двери и называли нас одержимыми дьяволом... В те времена для того, чтобы тебя ненавидели, достаточно было быть пятидесятником. На пятидесятников смотрели хуже чем на цыган. Вам не суждено знать всей истории Пятидесятницы, той скорби, издевательств и гонений, которые претерпели те первые, которые и донесли до нас послание. В моей стране, например, пятидесятникам не разрешалось иметь церковную недвижимость.
Пятидесятница - это преображающее жизнь послание нашего времени. Это - Божья благодать. Божья победа... Это единственное послание нашего времени. Это - последнее откровение от Бога. Это - поздний дождь. Со времени раннего дождя Книги Деяний, такого еще не было. Послание Пятидесятницы нельзя разбавлять водой. Единственный путь, по которому мир смог войти в Церковь - через иммитацию. Мы боролись с религиозной системой Вавилона до тех пор, пока меч не пронзил нашу руку. Мы проповедовали против религии "спасения от рукопожатия". Мы стояли против всего, что не соответствует Библии.
Затем к нашим воротам пришел конь - своего рода пятидесятнический антихрист, который одурачил нас... Мы боролись долго и упорно. Мы устали. И вот стоит перед нами этот конь, бормоча тарабарщину: "Смотрите, я тоже на языках говорить могу!"
Это полностью обезоружило нас и мы открыли ворота. Ничего особенного не требовалось больше. Он вошел и остался. Мы думали, он присоединится к нам, а он просто ввязал нас в резню.Мы променяли пятьдесят лет нашего опыта на мирскую толпу, которая выучила языки, научилась танцам и зазубрила все, что положено знать об Иисусе.
Невозможно подсчитать цену такого обмана... Те же грехи, которые раньше были только в мире, отныне появились и в Церкви. Народ Божий стонет в нравственном кризисе. Исцеление свели к простому исповеданию. Спасение - к посещению Церкви. А крещение Духом Святым - к выученным языкам.
Не мы изменили коня, а он изменил нас по мере того, как мы называли все происходящее ПРОБУЖДЕНИЕМ!
|
www.prosdo.ru
Пробуждение часть 2
Анализ некоторых проблем, связанных с пробуждением
Какое мы ожидаем пробуждение? (2 часть)
5. Все ли прежние пробуждения закончились?
Все пробуждения, которые были до этого в реформированных церквах, или уже закончились, или пережили свой пик и пошли на спад. Об этом свидетельствуют исторические исследования всех мировых пробуждений. Длительность одного пробуждения часто прямо связана с жизнью одного человека или целой группы —генераторов этого пробуждения, людей, посланных Духом Святым. Но с уходом этих людей из жизни вскоре затихало и пробуждение. Об этом красноречиво свидетельствует история жизни Апостолов, Евангелистов, мужей веры, чьё служение вошло в историю вселенской церкви. Есть только один вид пробуждения, который не кончается — это проповедь Евангелия при излиянии Духа Святого (см.Иоил.2:28, Деян.2:17, Мк.16:15-16).
Исполнение обетования Отца: «изолью от Духа Моего на всякую плоть: и также на рабов и на рабынь в те дни изолью от Духа Моего» (Иоил.2:28-29) впервые осуществилось в день Пятидесятницы над народом Израильским, в результате чего образовалась церковь из евреев. Облечённые силою свыше евреи, посланные Духом Святым, пришли в языческий мир с проповедью Евангелия и как в Иерусалиме, так и у язычников, их проповедь сопровождалась знамениями и чудесами (см. Деян.4:31; 16:26). Первая церковь из язычников была образована в городе Антиохии, в Сирии. Но обетование излияния Духа Святого на языческий мир в полном объёме осуществится только перед самым пришествием Христа. Этому обетованию в самые последние дни предстоит исполниться во всей своей широте и полноте, как для Его многочисленной Церкви, так и для всего языческого мира. Именно об этом возвестил Дух Святой через Иоиля. Излияние Духа Святого «на всякую плоть» происходило и происходит для благовествования — одним во свидетельство, другим — во спасение и сопровождается всеми указанными знамениями. А для верных и святых в церкви последних дней есть обетование облечения силой свыше, как и в апостольское время: «на рабов и рабынь в те дни излию от Духа Моего и покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный» (Иоил.2:30-32). Облечение силою свыше церкви из язычников будет также сопровождаться проявлением знамений на небе, а на земле явлением огня Духа Святого, как и в первом веке на евреях.
Излияние этой полноты Духа Святого в Откровении Иоанна названо «печатью Бога живого», которая ляжет «на челах рабов Бога нашего» (Откр.7:2-3). Это будет происходить в последние дни и в Израиле, и во всех других народах: «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь» (Иоил.2:32). От принятия этой полноты Духа Святого зависит победа над явлением духа антихриста, над второй смертью и победоносный исход Церкви из этого мира через восхищение. Патриарху Иакову нужно было принять полноту благословения от Бога, чтобы победить неумолимую вражду Исава, у которого в руке была сила отомстить ему за хитростью взятое первородство. Исав был исполнен решимости уничтожить Иакова. Всю ночь он боролся с Богом, прося полноты благословения, но святой и правосудный Бог не мог его благословить, пока не ослабил его плоть, повредив ему состав бедра (см.Быт.32:25). Это глубокие символы, указывающие на условия, при которых Бог может дать полноту благословения Церкви через веру в Сына Его Иисуса Христа. Но эти условия указывают на неизбежную необходимость полного и сокрушительного обрезания Христова для «рабов и рабынь» Его (см.Фил.3:3; Кол.2:1).
6. Какое пробуждение мы ожидаем, или что будет в последние дни?
«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем» (Ис.2:2-5).
Традиционно считается, что это место Писания относится только к Израилю в период тысячелетнего царства. Но вся важность этого пророчества заключается в том, что оно относится не только к Израилю и тысячелетнему царству. Этот величественный прообраз горы Господней символизирует престол благодати, который привлечет к себе внимание всех народов перед пришествием Христа. А «гора дома Господня» и «дом Бога Иаковлева» символизируют здесь церковь, восстановившую самые близкие отношения с Богом. Но не всю церковь, а именно ту её часть, которая верна Ему и побеждает. В по следние дни перед Его пришествием произойдет ряд глубоких перемен, подобных знамениям времени, которые поменяют соотношение сил не только на земле, в человеческом обществе, но и «в воздухе» (в духовном пространстве, см. Еф.2:2).
Что же особенного произойдёт? Жена (Церковь) родит, наконец, «младенца мужеского пола». Он (младенец) и произведёт эти радикальные перемены. «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (Откр.12:1-2). Это образ жены — верной Церкви, отделённой от мира, облечённой в праведность Христа и имеющей от Него духовную силу переносить страдания и гонения за имя Его. О появлении этого поколения верующих, рожденных в лоне Церкви, как и их мать, искупленных от земли, указывает Откровение Иоанна. Они, в отличие от матери, будут иметь на челах своих имя Бога в виде «печати Бога живого»: «И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых» (Откр.7:2).
«И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах» (Откр.14:1). «Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу» (Откр.14:4).
Все эти места говорят об исключительности этих запечатленных. «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца» (Откр.12:4). Но дракон не в состоянии был этого сделать. Не напрасно он трепетал в ожидании появления этого младенца, который оказался той же природы и с тою же силой и властью, какая была у победившего на Голгофском Кресте Сына Божьего. «И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным» (Откр.12:5). Кто же этот младенец, который оказался не по зубам дракону, змею древнему? Традиционно понималось, что младенец — это Христос, родившийся от ветхозаветной Церкви. Но Иоанну было показано то, «чему надлежит быть после сего» (Откр.4:1). Поэтому «жена, облеченная в солнце» — это никто иной, как новозаветная Церковь последнего времени, от которой родится ожидаемый «младенец». Образ младенца указывает на появление качественно нового духовного уровня Церкви. Именно на это явление указывает Апостол Павел: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим.8:19-21). В лоне Церкви последнего времени родятся облеченные славой дети Божьи, которые будут иметь «печать Бога живого», «у которых имя Отца Его написано на челах». Они есть никто иной, как «младенец» из Откровения (см. Откр.12:5), явившие миру «откровение сынов Божиих» (Рим.8:19). Именно это событие и было показано Апостолу Иоанну на острове Патмос: «И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» (Откр.7:2-3). Когда появятся эти рабы Бога нашего в этом мире, тогда и исполнится пророчество Исаии: «И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать». Получив облечение силою свыше, это дитя примет от Бога и Его совершенную природу: «и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его» (см. Откр.12:5). Тогда исполнится обетование, данное через Апостола Павла: «Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1Кор.15:53-55).
Можно спорить о времени исполнения этого обетования, а лучше рассуждать, на ком оно исполнится, но оно непременно должно исполниться в последние дни. Сын Божий даст Своим рабам власть над язычниками: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего» (Откр.2:26-27). Нужно заметить, что здесь речь идет о духовной власти, а не о человеческом правительстве. Но прежде, чем эти рабы Божии вознесутся от земли, они осуществят всё, что было сказано в Писании о церкви последнего времени: «дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Еф.3:10). В ожидании исполнения этого обетования и заключается праведность святых, их вера и терпение (см.Откр.13:10). «Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола» (Откр.12:13). Здесь мы видим, что дракон начал преследовать Церковь, в лоне которой появились эти запечатленные рабы Бога. Церковь последнего времени ожидают гонения. Она будет изгнана из среды греховного мира и отделена от него: «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени» (Откр.12:14). Традиционно это приписывалось народу Израильскому, от которого родился Младенец-Христос. Но Израиль не имел покоя две тысячи лет среди язычников. Павел говорит, что это всё были прообразы для нас: «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор.10:11). Тогда исполнятся слова пророка Исаии: «Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Ис.26:20). А церковь-блудницу, оставшуюся в среде этого мира, постигнут суды Божьи (см.Откр.17:1). Это будет время великой скорби на земле — час суда и гнева Божия (см.Откр.14:7). Зверь — антихрист будет сражаться в Израиле с двумя пророками и победит их. И тогда придёт Христос. События этих последних дней описаны и у Иоанна, и у Павла (см.Откр.11:7; 1Кор.15:51-52).
Жизнь в Его присутствии — это духовный уровень, это высота, с которой упала церковь с уходом из жизни Апостолов Христовых в конце первого века (см.Откр.2:5). Восстановление первоначальных взаимоотношений церкви со своим Господом возможно только через восстановление веры, обеспечивающей доступ к престолу благодати: «Через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (см.Рим.5:2; Евр.4:16) Это и есть осуществление ожидаемого излияния той полноты, которая была обещана Господом для Церкви последнего времени. Но на пути к получению этого самого великого обетования как у церкви в целом, так и у каждого зрелого её члена в отдельности большим препятствием стоит «человеческий фактор» — «необрезанное сердце» (Деян.7:51), «греховное тело плоти» (Рим.6:6), «бедро Иакова» — надежда на «плотскую мышцу» (Быт.32:25), которые должны быть сокрушены и обрезаны особым воздействием благодати Божьей — «обрезанием Христовым» (Кол.2:11).
Поэтому Церковь последнего времени ожидает такого пробуждения, которое введёт её в славу Христову, то есть в покой: «И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, — и покой его будет слава» (Ис.11:10; Евр.4:10). Из этого становится очевидным, насколько могущественно и уникально должно быть излияние последнего дождя: «Итак познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» (Ос.6:3; Иоил.2:23; Иак.5:7).
Как же познать Господа так, чтобы обетование «дождя позднего» открылось и сделалось доступным современному поколению христианства? Об этом молятся на всех континентах и во всех странах искренние Его ученики, ища ключи к этому последнему пробуждению. Очень многие, услышав стук и Его голос у дверей, ищут сегодня открыть дверь своего сердца. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Сам Иисус даёт ключи к этому величайшему и окончательному пробуждению: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» (Откр.3:18-19).
Вот эти пять ключевых слов к пробуждению:
- «кого Я люблю, тех обличаю и наказываю»
- «советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное»
- «белую одежду, чтобы одеться»
- «глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть»
- «будь ревностен и покайся».
Без принятия и понимания этих ключевых условий, пробуждение не коснется, но пройдет мимо.
7. Золото, огнем очищенное
Если начать копать и углубляться в прочитанное, то само Писание даёт ответ: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться» (Откр.3:18). В этих драгоценных советах Иисуса ангелу Лаодикийской церкви заложено, в свою очередь, ещё не менее пяти ключевых слов — откровений, ведущих к возникновению пробуждения.
Первое слово: «купить», то есть прийти к Нему нищим духом и взять у Него в молитве в обмен на покаяние, живую веру, которая названа в Писании «золотом» (Ис.55:1).
Второе слово: «золото» — это слово олицетворяет живую веру, в смысле учения об «осуществлении ожидаемого» (1Пет.1:7; Евр.11:1).
Третье слово: «огнем» — имеется в виду огонь Духа Святого. Очищение огнём: (Мф.3:11,12, Мк.9:49, Лк.3:16; 12:49, 50; 1Кор.3:13). Обрезание Христово Он производит огнём Духа Святого, которое совершается во время крещения огнём.
Четвертое: «золото огнём очищенное» — вера, допускающая учение о крещении огнём Духа Святого, во время которого происходит окончательное обрезание Христово. Очищение огнем при крещении Духом Святым предсказано Иоанном «После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан.17:1-3). (Рим.5:1).
Вера в искупительную жертву Христа приносит с собой мир с Богом и открывает доступ к рекам благодати, которые в свою очередь названы «реками воды живой», «вином и молоком».
Вот какого пробуждения сегодня ожидают те, которые смотрят не на плоть и не на видимое, а на невидимое обетование Божие.
Владимир Мурашкин
domostroitel.org.ru
Лекция 35.2. Книга пророка Иоиля., смотреть онлайн
Продолжаем рассмотрение книг малых пророков. Сегодня поговорим о книге пророка Иоиля, которая больше всего известна своим пророчеством о сошествии Духа Святого. Именно его повторяет апостол Петр перед народом, когда апостолы получили дар Святого Духа в Иерусалиме.
А теперь поговорим об известном пророчестве из этой книги о Сошествии Святого Духа, но прежде чуть-чуть прикоснемся к тайнам библейского символизма. Интересно, что пророк Иоиль начинает с того, что обличает пьяниц и пьянство: «горе вам от того, что у вас нет больше вина». И через некоторое время звучит такое пророчество: «изолью Духа Моего на всякую плоть». В Новом Завете (2-я глава Деяний святых апостолов) есть эпизод, когда апостолы, получившие благодать Святого Духа и вышедшие с первой проповедью, были восприняты окружающими людьми как пьяные.
Эта параллель не случайна. Через всю Библию проходят незримые, но очень важные духовные нити, связывающие Священное Писание в единое свидетельство. Они раскрывают суть замысла Божия о человеке. Когда погружаешься в эту глубину, то понимаешь, что каждая Книга Библии или конкретные части отдельных Книг – как древо многоплодное. Мы рассматриваем один листочек, другой, какую-то ветвь или плод на этой ветви, но в конце концов, пытаясь понять умом, чувством все многообразие листвы, мы погружаемся в корень. И вот этот корень – единый.
Поначалу человек, читая Библию, видит именно конкретный листочек, в голове ничего не укладывается. И только постепенно укореняясь в свидетельстве, погружаясь вглубь умом, сердцем, волей, человек погружается в корень, из которого питается эта Книга. Он приобщается не просто к отдельным словам, образам и символам, он приобщается к Богу, Который открыл Себя через эту Книгу, он приобщается к тайне жизни каждого листочка, каждой ветви. И начинает жить. И в какой-то, пусть самой маленькой мере, он, если укоренился в этом корне, тоже может стать для кого-то свидетельством, для кого-то через него Господь будет открыт.
Итак, Книга пророка Иоиля начинается со свидетельства о пьянстве. А почему им горе? Пьяницы, привыкнув радость получать от вина, не могут получить этой радости. А радость не могут получить потому, что нет вина – засуха, виноградная лоза засохла. Нет вина – нет радости.
Показывается, что человек в своем суетном, до Христа или вне Христа происходящем, бытии лишен настоящей радости. Он постоянно ищет какие-то суррогаты, заменяющие ему радость, постоянно хочет забыться, избавиться от тоски, от трудностей жизни. Он ищет радости и не может найти, потому что эту жизнь ничего не насыщает. Лоза, призванная насытить эту жизнь, иссохла. И вот Господь, давая утешение народу, говорит: «Только тогда, когда изольется Дух на всякую плоть, тогда люди получат радость».
Почему люди получат радость? В контексте новозаветного Откровения мы знаем: лоза живая, и теперь снова они могут пить вино. Но не то вино, которое туманит мозги и пробуждает страсти. Это та лоза, о которой Господь сказал: «Я есмь лоза, а вы ветви, вы – порождение этой лозы, и как лоза Я дам вам новое вино. И это вино может изливаться на вас, и пить это вино вы будете именно в Духе Святом. Потому Я изолью Духа на всякую плоть, и радость на всякую плоть, потому что отныне возродилась лоза и появился источник радости в этой жизни».
Именно в этом глубинный смысл образа, который дает Христос Своим ученикам в Евангелии, в данном случае – в Евангелии от Иоанна. На самом деле, вино не является необходимым элементом жизни – это именно образ радости. Человек получает возможность радоваться. В своем творчестве, в своей жизни он получает возможность приносить плод радости, плод счастья для других.
«Без Меня не можете творить ничего», – говорит Христос в 15-й главе Евангелия от Иоанна. Он подчеркивает: человек может творить и приносить радость только через Меня и только во Мне. Понятно, что особым, если не единственным, проявлением радости является любовь. Слово это настолько девальвировано сейчас, что каждый понимает то, что хочет понимать. На самом деле, радость и любовь – вещи, неразрывно связанные: любовь как радость и радость как любовь. Потому что есть любовь и причастность любви Божией. Вот то вино, которое дает Христос миру.
Новая лоза выросла на Сионе, и эта лоза дает людям радость, потому что через эту лозу во благодати Святого Духа изливается настоящая жизнь.
Если бы мы говорили с вами на языке догматического богословия, то говорили бы о том, что есть замысел Бога о человеке и что в домостроительстве спасения человеческого участвуют все три ипостаси святой Троицы: Отец, Сын и Святой Дух. И что Их дело единое и неразрывное. Дело, которое совершает Бог для спасения человека, не просто избавление от казни в юридическом смысле, а именно в органическом, в природном, даже, в данном случае, в биологоческом смысле.
Человек, как росток среди пустыни, сейчас чахнет и засыхает, потому что в нем нет жизни. И вот среди пустыни разрастается лоза, и через Причастие этой лозе мы все получаем Духа, через веру во Христа мы получаем благодать Святого Духа, в котором живем, в котором радуемся, который действительно является источником новой жизни.
Вот так можно рассмотреть эти глубинные явления, то, что мы называем Священным Писанием Ветхого и Нового Завета. Они действительно в своих глубинах, в своем первоисточнике неразрывно связаны.
Может быть, на первых порах, когда мы только пытаемся понять и соотнести различные части Библии, то или иное толкование, те или иные параллели и пророчества нам кажутся странными, мы не можем понять всех аллюзий, всех символов. А просто читаем притчи Христовы, воспринимаем их вне глубинного контекста, не осознавая, что на самом деле об этом же и этими же символами говорили пророки, давая понять, что Тот, Кто придет, – новый Пророк, Христос, Мессия. И Он не только скажет те же слова,
Он придаст этим словам окончательный смысл и силу.
Теперь обратимся к самому этому пророчеству, глава 2-я Книги пророка Иоиля.
«И будет после того, (имеется в виду после страшного нашествия великого народа) излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.
И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.
И покажу знамения на Небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма.
Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.
И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь».
В этом пророчестве подчеркивается, что оно относится к событиям, имеющим ясную историческую основу.
Это то самое, что произошло с апостолами в Сионской горнице, когда они получили дар Святого Духа. Об этом Духом Святом апостол Петр свидетельствует: «Вот ныне то, о чем говорил пророк Иоиль, произошло». Но мы знаем из той же самой исторической ситуации, что полнота данного пророчества Иоиля не может быть отнесена только к свидетельству апостола Петра, потому что, строго говоря, не на всех людей излилась благодать Святого Духа.
Мы все получаем эту благодать в таинстве Миропомазания, когда совершается над нами Крещение. Мы сочетаемся с Богом, погружаемся в купель, и как на принадлежащих Богу, как на рожденных Богу, на нас сходит благодать Святого Духа через таинство Миропомазания, или, как в древности, через возложение апостольских рук. Кажется, здесь противоречие, ведь Дух Святой через пророка Иоиля ясно свидетельствует: «Изолью Духа Моего на всякую плоть». В полноте это все явится в последние дни мира, но и сейчас уже происходит, потому что, как мы уже говорили, время от первого явления Христа в мир до Второго Его Пришествия – в очах Бога это один день.
Точно так же в глубинном замысле Бога о человеке перед Ликом Бога есть единый человек – Адам. Все мы воспринимаем себя как многообразное явление. На самом деле, Господь видит нас как единое существо, разрозненное, ссорящееся, в этих ссорах разрушающее себя все больше. Но, тем не менее, Он видит нас как единое существо и пытается восстановить распадающееся единство человечества именно в Церкви, в теле Христовом. Он всех нас не просто объединяет, а соединяет воедино, так что мы становимся во Христе единым целым, и вся полнота даров Божиих дается нам в Церкви во всей полноте.
Благодать Духа Святого, благодаря которой и происходит буквально воссоединение человечества, то есть достижение единства его, изливается сейчас действительно на всех. Но только от воли человеческой зависит – принять ли эту благодать или отвергнуть. Дары Божии, грубо говоря, льются потоками с Неба. Но, чтобы этот поток действительно что-то сотворил с тобой, надо сделать определенный переворот в своей жизни – обратиться лицом к Богу, подставить под эти животворящие потоки Святого Духа свое сердце, свой ум, свой дух, свое лицо и воспринять поток жизни, который струится от Бога в таинствах церковных.
Можно сказать, что в Церкви сейчас совершаются таинства. Это не просто какие-то обряды подобно тому, как подписывают бумаги в государственных учреждениях. Церковь есть место, где можно припасть к Источнику жизни и благодати, которую излил Бог на человека. Зайдет ли человек туда, припадет ли к Источнику, зависит от самого человека, но поток струится, Источник жизни там есть.
И каждый раз в любом таинстве это происходит, но особенно часто каждый входящий в храм слышит слова, когда священник выносит Чашу: «Со страхом Божиим и верою приступим». И перед тем, как человек получает возможность прикоснуться к Чаше Жизни, вкусить то самое вино вечной радости, вино любви, которым насыщается и которым заглушается всякая скорбь мира, не потому что это вино, а потому что это благодать новой, радостной жизни, звучат слова «Святая святым» – все люди, собирающиеся приступить к Чаше, исповедуются и признаются святыми. Почему? На Литургии, когда священник читает молитвы особенные на то, чтобы Дух Святой сошел сюда, был здесь, и насладил, насытил всех Своей жизнью и этот хлеб и это вино преложил в Тело и Кровь Господа, которые стали бы для нас Источником жизни вечной, он призывает Святой Дух не только на преложенные Дары, но и на всех людей, находящихся в храме. Он так и говорит: «Ниспошли, Господи, Духа Твоего Святого на нас и на предлежащие Дары». То есть все мы освящаемся и все получаем возможность жить этим Духом, но для этого надо захотеть – прийти и прикоснуться к таинствам.
Вот насколько не то что даже важно, а радостно жить таинствами Церкви. Не потому что это источник спасения, источник исцеления, все это так и есть. Но нам, людям, которые так много ищут в жизни радости, важно понять, что участие в таинствах Церкви – это именно приобщение к радости, которой не будет конца, к радости, которой мы все жаждем, но получить не можем, потому что вне этого благодатного источника церковных таинств иной радости человек получить уже не может. Есть только одна Лоза, и только ее сок, в Духе Святом изливающийся в Церкви, дает человеку подлинную радость и способность жить в любви.
Заканчивается это пророчество свидетельством, что «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Это тоже важное и очень утешительное свидетельство. Поначалу, особенно если мы немножко в глубине своей заражены закваской фарисейской, нам кажется странно подумать: «Как это? Мы ходим в церковь, трудимся, молимся, столько, может быть, претерпели, а кто-то, просто призвав имя Господне в последний день своей жизни или в последний день мира, вдруг спасается. Почему? Ведь он же ничего не сделал!». Он сделал. Он сделал то же самое, что делает каждый из нас, когда приходит в Церковь. Он раскрыл себя для потока благодати. Вот это важно увязывать, ведь пророчество Иоиля начинается со слов «изолью Духа», а заканчивается словами «всякий, кто призовет». Достаточно призвать Бога, – а этот поток уже излит, струится уже этот поток. Надо просто повернуться к нему, восприять этот поток жизни, и человек спасается.
Речь идет не о формальном исповедании Бога, а именно о раскрытии перед Ним, о вере в Него, ведь только благодаря вере раскрывается человек перед Богом. А вера сама по себе есть уже дар Божий и свидетельство того, что человек прикоснулся к изливающемуся с Небес потоку благодати; как сказано у апостола Павла, «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». Если мы действительно призываем Иисуса как Господа, имя Господне призываем на спасение и именуем его своим Господом, то это значит, что в нашем сердце в данный момент раскрылся источник жизни и благодати.
tv-soyuz.ru
ИЗОЛЬЮ ДУХА МОЕГО НА ВСЯКУЮ ПЛОТЬ - 21 Июля 2011
ИЗОЛЬЮ ДУХА МОЕГО НА ВСЯКУЮ ПЛОТЬ Возмущение, всколыхнувшее Израильскую молодёжь, протестующую против безобразных поборов за съёмное жильё, молодых врачей против рабского труда – это именно тот ДУХ ВОЗМУЩЕНИЯ, который сейчас изливается на весь мир. Имя этого излияния – ГНЕВ, за которым последует СУД за творимые беззакония: Иоиль (2:28-32) …И будет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть… И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежд,е нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь… То, что этот Дух Возмущения достиг Израиля, говорит о том, что Возмущение Святого Израилева БЕЗЗАКОНИЕМ, творимым над Его народом, переполнило чашу терпения.
Знамениями предсказанному возмездию, являются:
ГНЕВ «арабской весны»,
злобность вооружающихся исламистов, жаждущих гибели Евреев,
потуги «палестины» и международных доброхотов разделить и отнять Еврейскую землю,
предательская политика левых сил, за «чечевичную похлёбку» спешащих продать страну врагам Израиля: Иоиль (3:11-16) …Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев. Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых… ЕНОХ (17.116) ... Все орлы, и коршуны, и вороны, и ястребы собрались и привели с собою всех полевых овец, и все они сошлись и помогали друг другу, сломить тот рог юнца… Единственный в мире народ, которому Создатель ЖИЗНИ лично ОТКРЫЛ Свой Закон, передав его народу через Моисея, это ЕВРЕИ. ПЕРВОЕ ПРИШЕСТВИЕ Еврейского народа на землю Обетованную, закончилось полным крахом:
вожди народа ЗАКОН Бога, данный через Моисея, ПОПРАЛИ, за что Бог ИЗГНАЛ народ почти на 2 тысячи лет. Еврейский народ, ВТОРИЧНО ПРИШЕДШИЙ на землю Обетованную, ОПЯТЬ угнетён, так как Еврейские вожди ОПЯТЬ попрали Закон Бога. Вот две причины, которые дают мне уверенность в своих призывах-предупреждениях о том, что и современные вожди, поправшие Закон, подвергают смертельной опасности и себя и народ: 1. Далёкая от всякой религии, а особенно от Еврейской, я не знаю никаких «толкований» и потому ничьё влияние на моё чтение и понимание Закона, - не сказывается,
а то, что я не еврейка, - освобождает меня от страха проклятия, которым обычно духовенство сковывает свою паству, так как я знаю слова Бога: Притчи (26:2) … Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется…
2. Как человек, получивший современное образование, я подхожу к слову «ЗАКОН», с полным пониманием, что «закон – это неизменная заданность», которая на всей Земле навечно неприкосновенна в каждой своей букве, как любой открытый закон науки, и это моё понимание такой же неизменности и этого Закона, подтверждают Бог, Моисей и Сын Божий Иисус: Иеремия (31:31-33) … Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом… Второзаконие (30:3-10) … тогда Господь, Бог твой, возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь, Бог твой. Хотя бы ты был рассеян [от края неба] до края неба, и оттуда соберет тебя Господь, Бог твой, и оттуда возьмет тебя, и [оттуда] приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которою владели отцы твои… … а ты обратишься и будешь слушать гласа Господа [Бога твоего] и исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня;… …если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая [и исполняя все] заповеди Его и постановления Его [и законы Его], написанные в сей книге закона, и если обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всею душою твоею… Матфея (5:17-18) …Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все… Исход (4:22) … И скажи фараону: так говорит Господь [Бог Еврейский]: Израиль есть сын Мой, первенец Мой… ОБРАЗ воскресшего Сына Божьего Иисуса неотделим от образа ВОСКРЕСШЕГО сына Божьего Израиля и доказывает, что когда Бога представляет ОДИН человек, то его свидетельство можно подмять и извратить, а неугодного человека можно и убить.
Но в наши дни неизменность слов Закона Бога представляет целый народ, убить который незаметно - невозможно. Это извращение Писания случилось со свидетельством Моисея, написавшего книгу Закона Бога.
На его слова постепенно «нарастили» и другие слова, якобы, устно переданные им, но никто точно не указал, ни кому, ни где это передавалось, а чем больше проходило времени, тем больше всем этим «добавкам» верили, так как умерли все свидетели «добавок», а новые поколения их ещё и приумножили. Так случилось и со свидетельством Сына Божьего Иисуса, представившего миру БОГА-ОТЦА, а ловкачи сотворили из Сына Божьего идола для поклонения, отбросив все Его слова и извратив всё Его учение. В качестве подтверждения к моим словам о книге Закона, - приведу свидетельства Библии и нашего религиозного современника в Израиле: Исаия (28:13) …И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть и будут уловлены… Иеремия (8:8-9) …Как вы говорите: «мы мудры, и закон Господень у нас»? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь. Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?... Предисловие к Торе Моисея, проф.Г.Бранновер, изд. «ШАМИР», 5753г. – 1993г.: … «В еврейском понимании Тора гораздо шире Пятикнижия Моисеева (Хумаш на иврите): она состоит из Письменной Торы (Танах на иврите), Устной Торы (Мишна, Талмуд) и многочисленных комментариев к ним. Вся Тора – Письменная, Устная и комментарии – была дана Моше (Моисею) во время Синайского откровения свыше 3300 лет тому назад. Только полное приятие, изучение и следование всем указаниям Торы адекватно иудаизму и миссии еврейства. Отрицание Б-жественного происхождения какой-либо из составных частей Торы подменяет подлинный иудаизм, приводит к той или иной чуждой ему идеологии, изобретённой людьми… Комментарии излишни. Точно также, не комментируя, приведу слова Закона Бога, говорящие
- о земле,
- о равном праве и мужчин и женщин на владение землёю,
- о запрете продавать землю,
- о праве детей от смешанных браков в обществе Господнем,
- о непочтении отца-матери,
- о последствиях попрания и неисполнения Закона -
иллюстрирующие совершаемые в современном Израиле беззакония. Имеющий уши, да слышит, что Дух говорит: Второзаконие (3:18,20) …И дал я вам в то время повеление, говоря: Господь, Бог ваш, дал вам землю сию во владение; все способные к войне, вооружившись, идите впереди братьев ваших, сынов Израилевых… доколе Господь [Бог] не даст покоя братьям вашим, как вам, и доколе и они не получат во владение землю, которую Господь, Бог ваш, дает им за Иорданом … Левит (25:23) …Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня… Числа (27:6-11) …И сказал Господь Моисею: правду говорят дочери Салпаадовы; дай им наследственный удел среди братьев отца их и передай им удел отца их; и сынам Израилевым объяви и скажи: если кто умрет, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери его… …и да будет это для сынов Израилевых постановлено в закон, как повелел Господь Моисею… Второзаконие (23:7-8) … не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его; дети, которые у них родятся, в третьем поколении могут войти в общество Господне… Второзаконие (5:16) …Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе… Исход (22:21-24) …Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами… Второзаконие (27:26) … «Проклят [всякий человек], кто не исполнит [всех] слов закона сего и не будет поступать по ним!» И весь народ скажет: «аминь»… Второзаконие (4:1-2) ...Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие];
не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую...
Второзаконие (12:32 ) ...Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того...
Современные «пастыри» в точности повторяют беззакония своих предшественников, не избегнувших ни ГНЕВА, ни наказания Бога, хотя их предупреждали о неотвратимом возмездии,
а эти слова относятся конкретно к нашему времени: Иеремия (23:1-3) …Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей! говорит Господь. Посему так говорит Господь, Бог Израилев, к пастырям, пасущим народ Мой: вы рассеяли овец Моих, и разогнали их, и не смотрели за ними; вот, Я накажу вас за злые деяния ваши, говорит Господь. И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться… Первый Исход знаменателен тем, что в землю Обетованную НЕ ВОШЛИ все из старшего поколения, родившиеся в рабстве и в неверии, а вошло молодое поколение, не знавшее рабства. Протест молодых, начинающих свою жизнь людей, говорит о том, что они ХОТЯТ ЖИТЬ И РАБОТАТЬ на земле, данной им Богом и горе тому, кто препятствует им:
Иезекииль (34:1-4) ...И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли.
Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью...
Иезекииль (20:33-40) …Живу Я, говорит Господь Бог: рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости буду господствовать над вами. И выведу вас из народов и из стран, по которым вы рассеяны, и соберу вас рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости. И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу. Как Я судился с отцами вашими в пустыне земли Египетской, так буду судиться с вами, говорит Господь Бог. И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета. И выделю из вас мятежников и непокорных Мне. Из земли пребывания их выведу их, но в землю Израилеву они не войдут, и узнаете, что Я Господь. А вы, дом Израилев, — так говорит Господь Бог, — идите каждый к своим идолам и служите им, если Меня не слушаете, но не оскверняйте более святого имени Моего дарами вашими и идолами вашими, потому что на Моей святой горе, на горе высокой Израилевой, — говорит Господь Бог, — там будет служить Мне весь дом Израилев, — весь, сколько ни есть его на земле; там Я с благоволением приму их, и там потребую приношений ваших и начатков ваших со всеми святынями вашими… Послание Евреям (10:30-31) … Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живого!... 21.07.2011. Л.Литвиненко.
evenhok.ucoz.ru
