Боб Клейн ДВИЖЕНИЯ МАГИИ: дух Тайцзи-цюаня T'AI–CHI BODY-MIND MASTERY SERIES. VOLUME 1 MOVEMENTS OF MAGIC: The Spirit of T'ai-chi-Ch'uan Bob Klein NEWCASTLE PUBLISHING CO., INC. North Hollywood, California, 1984 Матери-Земле и всем тем, кто защищает ее. С признательностью и благодарностью — моим учителям Тайцзи-цюаня, Мастеру Хербу Рэю и Грандмастеру Вильяму С.С. Чену. Эта книга посвящается вам, читатель Сила и красота творений природы потенциально существуют в каждом из нас. Мы — тоже творения природы, и подвиги атлетов, художников и ученых напоминают нам о силе, присущей человеку как виду. Древние культуры разрабатывали техники, целью которых было приводить людей к вершинам их индивидуального сознания, энергии и творчества. Еще в те времена были нащупаны источники энергии, существования которых наша наука до сих пор не признает, но которые реально улучшали здоровье и жизнеспособность целых народов. И это — не легенды, ибо некоторые из этих техник и связанных с ними учений сохранились по сей день. Тайцзи-цюань, древнее китайское учение о жизни в гармонии с природой, в последние годы приобретает все большую известность и популярность. Многосторонность Тайцзи-цюаня как системы медитации, физической координации, оздоровления, самозащиты и развития сознания привлекли к нему много почитателей. Тайцзи-цюань — это не система верований или догм, а комплекс техник, предназначенных для исследования и направления энергий природы, как внутри нас, так и во внешнем мире. Наша современная технологическая эра делает ставку на думающий ум, пренебрегая другими частями нашего существа, содержащими огромные резервы внутренней мудрости и силы. Тайцзи-цюань восстанавливает связь ума с телом, сознания с подсознанием и индивидуума с окружающей средой. Он прекращает вашу внутреннюю битву, удаляя напряжение и беспокойство. Внутри вас находится естественное существо, и в этом — ключ к вашему благополучию. Именно это естественное существо позволило нашему виду выживать на протяжении трехмиллионной, или около того, истории. И это — та самая сила, которая стоит за выживанием и развитием всех видов жизни, существовавших за последние несколько миллиардов лет. Эта сила называется «Тайцзи» (или Дао[1]). Она очень сильна и, в каком-то смысле, разумна. В биологической эволюции и в природе вообще мы можем заметить определенные законы, которые действуют в разные времена и, очевидно, в разных местах. Если бы мы могли понимать эти силы и жить в гармонии с ними, наша жизнь была бы легче и насыщеннее. К этому стремится наука. Но наука — не первая попытка в этом направлении. Древние культуры, о которых мы упомянули выше, посвятили многие тысячелетия этому же поиску, и нам может много дать изучение их находок. Подобно тому как наука улучшила наше материальное благополучие, Тайцзи-цюань может улучшить наше здоровье, эмоции, психику и дух — то есть наше внутреннее благополучие. В этой книге вы найдете точное описание того, как этой внутренней системе обучают, к пониманию каких истин о человеческой природе она приводит, как она применима к повседневной жизни, какие техники в нее входят, какие отношения существуют между учителем и учеником и какие практические упражнения можно делать с учителем или самостоятельно. Боб Клейн Саунд-Бич, Нью-Йорк Июнь 1983 Вполуночных джунглях огромный тигр беззвучно прокладывает свой путь меж кустов и деревьев. В каждой из его массивных лап — сжатая пружина энергии. Над его головой, по ветвям деревьев, осторожно скользит толстый двадцатифутовый питон, сосредоточивший все свое внимание на запахе и тепле тигра. Невообразимое для нас количество силы скрыто в этой гигантской змее и ждет только нужного момента, чтобы высвободиться в одном стремительном броске. Мы, люди, можем почувствовать в этой сцене такую степень внимания, такой уровень мощи, которые кажутся нам совершенно недостижимыми. Это нечто мистическое, нечто из другого мира. К сожалению, слишком часто мы принимаем слабость, смятение чувств, усталость и беспомощность как неотъемлемую часть человеческого существа. И все же, мы являемся частью той же самой природы, которая породила тигра и питона, парящих орлов и других вызывающих у нас чувство благоговения созданий. Существует дисциплина, которая может поднять каждого из нас на такой высокий уровень осознания, силы, здоровья и уверенности в себе, какой принадлежит нам по праву существ, рожденных природой земли. Практика Тайцзи-цюаня воссоединяет индивидуума с источником самой жизни, с тем великим существом, на котором мы все живем, — с Землей. Посредством серий естественных медитативных движений и других упражнений каждый из нас может позволить раскрыться своему полному потенциалу. При этом происходит соприкосновение с источниками энергии, которые хорошо знакомы диким животным и малым детям. Возрастают целительские способности тела. Успокаиваются ум и эмоции, растворяется напряженность, излечиваются травмы. Помимо этого, Тайцзи-цюань служит системой самозащиты — физической, эмоциональной и психической. В Тайцзи-цюане вас учат быть полностью сознательными в ваших сновидениях, убирать барьер между сознательной и бессознательной частями психики и строить свои отношения с другими людьми более спонтанным, естественным и холистическим образом. Основанная на более чем 6000-летнем китайском учении, которое называется «Тайцзи» (или даосизм[2]) — в самом широком, вневременном понимании этого термина), эта дисциплина, Тайцзи-цюань, означает «Великий предельный путь жизни, постигаемый через движение» или, дословно, «Кулак Великого Предела». В легендах о его происхождении рассказывается о том, как Чжан Саньфэн, практиковавший «жесткий» (ориентированный на напряжение) стиль Кунфу, наблюдал однажды схватку змеи и журавля. Гибкость и концентрация змеи позволяли ей легко уворачиваться от ударов журавлиного клюва. Чжан Саньфэн извлек из этого поединка урок и создал «мягкий» (основанный на внутренней энергии) стиль Кунфу. За последнюю тысячу лет учителя творчески развили принципы этого боевого искусства и разработали на его основе практическую методику обучения Тайцзи (даосизму) в целом — как одному из столпов культуры Китая. Итак, этот боевой стиль, возведенный в ранг инициатической системы, был назван «Тайцзи-цюань». Эта внутренняя форма Кунфу широко известна как система, в которой используется максимальное количество ци, противопоставляемой внешней энергии (мышечной силе). Ци переживается как вселенская энергия вокруг нас, которую мы можем ощутить или канализировать, занимаясь Кунфу, целительством или любой другой деятельностью. Количество доступной ци, как говорят, ограничивается только нашим умением направлять ее. Ученики Тайцзи часто бывают ошеломлены количеством ци, текущей через их тела. Для некоторых людей бывает удивительно услышать о Кунфу как о форме медитации. Но боец Тайцзи должен находиться в состоянии медитации при спарринге и в реальном бою. Поскольку в Тайцзи-кунфу нет блоков как таковых, ученик должен сновать туда и сюда между ударами кулаками и ногами. Степень концентрации и время реакции требуют спокойствия, расслабленности и спонтанности среди очень быстрого движения. Вы никогда не останавливаете импульс силы противника, но используете направление и величину этой силы против него же самого. Но большинство занимающихся Тайцзи не связывают себя с Кунфу, работой в сновидениях и с большинством других аспектов системы. Они находят полное удовлетворение в медленных, текучих, медитативных движениях, которые называются «Формой».[3] Эти движения основаны, в значительной мере, на поведении животных и приводят учеников к гармонизации отношений с их природным и человеческим окружением. В то время как большинство книг по Тайцзи- цюаню описывают именно Форму, «Движения магии» были задуманы как фундаментальный трактат, охватывающий весь диапазон практик Тайцзи-цюаня. Из них некоторые хорошо известны, а другие редко даже упоминаются, не говоря уже о преподавании. Кроме того, в нашей книге эти практики будут сравниваться с другими — такими, как дзэн, западный мистицизм и западная наука. Во многих школах Тайцзи я слышал, что «тайные учения» никогда не должны раскрываться. Для меня это — абсурд. Во-первых, этот мир — слишком опасное место для того, кто обладает ценным знанием и хочет скрыть его от людей. А во-вторых, я обнаружил, что за всеми этими воплями о «тайных учениях» часто скрывается очень простой мотив: «Мы сами не знаем, что делаем, но нам хочется выглядеть таинственно». www.libfox.ru Боб Клейн ДВИЖЕНИЯ МАГИИ: дух Тайцзи-цюаня T'AI–CHI BODY-MIND MASTERY SERIES. VOLUME 1 MOVEMENTS OF MAGIC: The Spirit of T'ai-chi-Ch'uan Bob Klein NEWCASTLE PUBLISHING CO., INC. North Hollywood, California, 1984 Матери-Земле и всем тем, кто защищает ее. С признательностью и благодарностью — моим учителям Тайцзи-цюаня, Мастеру Хербу Рэю и Грандмастеру Вильяму С.С. Чену. Эта книга посвящается вам, читатель Сила и красота творений природы потенциально существуют в каждом из нас. Мы — тоже творения природы, и подвиги атлетов, художников и ученых напоминают нам о силе, присущей человеку как виду. Древние культуры разрабатывали техники, целью которых было приводить людей к вершинам их индивидуального сознания, энергии и творчества. Еще в те времена были нащупаны источники энергии, существования которых наша наука до сих пор не признает, но которые реально улучшали здоровье и жизнеспособность целых народов. И это — не легенды, ибо некоторые из этих техник и связанных с ними учений сохранились по сей день. Тайцзи-цюань, древнее китайское учение о жизни в гармонии с природой, в последние годы приобретает все большую известность и популярность. Многосторонность Тайцзи-цюаня как системы медитации, физической координации, оздоровления, самозащиты и развития сознания привлекли к нему много почитателей. Тайцзи-цюань — это не система верований или догм, а комплекс техник, предназначенных для исследования и направления энергий природы, как внутри нас, так и во внешнем мире. Наша современная технологическая эра делает ставку на думающий ум, пренебрегая другими частями нашего существа, содержащими огромные резервы внутренней мудрости и силы. Тайцзи-цюань восстанавливает связь ума с телом, сознания с подсознанием и индивидуума с окружающей средой. Он прекращает вашу внутреннюю битву, удаляя напряжение и беспокойство. Внутри вас находится естественное существо, и в этом — ключ к вашему благополучию. Именно это естественное существо позволило нашему виду выживать на протяжении трехмиллионной, или около того, истории. И это — та самая сила, которая стоит за выживанием и развитием всех видов жизни, существовавших за последние несколько миллиардов лет. Эта сила называется «Тайцзи» (или Дао[1]). Она очень сильна и, в каком-то смысле, разумна. В биологической эволюции и в природе вообще мы можем заметить определенные законы, которые действуют в разные времена и, очевидно, в разных местах. Если бы мы могли понимать эти силы и жить в гармонии с ними, наша жизнь была бы легче и насыщеннее. К этому стремится наука. Но наука — не первая попытка в этом направлении. Древние культуры, о которых мы упомянули выше, посвятили многие тысячелетия этому же поиску, и нам может много дать изучение их находок. Подобно тому как наука улучшила наше материальное благополучие, Тайцзи-цюань может улучшить наше здоровье, эмоции, психику и дух — то есть наше внутреннее благополучие. В этой книге вы найдете точное описание того, как этой внутренней системе обучают, к пониманию каких истин о человеческой природе она приводит, как она применима к повседневной жизни, какие техники в нее входят, какие отношения существуют между учителем и учеником и какие практические упражнения можно делать с учителем или самостоятельно. Боб Клейн Саунд-Бич, Нью-Йорк Июнь 1983 Вполуночных джунглях огромный тигр беззвучно прокладывает свой путь меж кустов и деревьев. В каждой из его массивных лап — сжатая пружина энергии. Над его головой, по ветвям деревьев, осторожно скользит толстый двадцатифутовый питон, сосредоточивший все свое внимание на запахе и тепле тигра. Невообразимое для нас количество силы скрыто в этой гигантской змее и ждет только нужного момента, чтобы высвободиться в одном стремительном броске. Мы, люди, можем почувствовать в этой сцене такую степень внимания, такой уровень мощи, которые кажутся нам совершенно недостижимыми. Это нечто мистическое, нечто из другого мира. К сожалению, слишком часто мы принимаем слабость, смятение чувств, усталость и беспомощность как неотъемлемую часть человеческого существа. И все же, мы являемся частью той же самой природы, которая породила тигра и питона, парящих орлов и других вызывающих у нас чувство благоговения созданий. Существует дисциплина, которая может поднять каждого из нас на такой высокий уровень осознания, силы, здоровья и уверенности в себе, какой принадлежит нам по праву существ, рожденных природой земли. Практика Тайцзи-цюаня воссоединяет индивидуума с источником самой жизни, с тем великим существом, на котором мы все живем, — с Землей. Посредством серий естественных медитативных движений и других упражнений каждый из нас может позволить раскрыться своему полному потенциалу. При этом происходит соприкосновение с источниками энергии, которые хорошо знакомы диким животным и малым детям. Возрастают целительские способности тела. Успокаиваются ум и эмоции, растворяется напряженность, излечиваются травмы. Помимо этого, Тайцзи-цюань служит системой самозащиты — физической, эмоциональной и психической. В Тайцзи-цюане вас учат быть полностью сознательными в ваших сновидениях, убирать барьер между сознательной и бессознательной частями психики и строить свои отношения с другими людьми более спонтанным, естественным и холистическим образом. Основанная на более чем 6000-летнем китайском учении, которое называется «Тайцзи» (или даосизм[2]) — в самом широком, вневременном понимании этого термина), эта дисциплина, Тайцзи-цюань, означает «Великий предельный путь жизни, постигаемый через движение» или, дословно, «Кулак Великого Предела». В легендах о его происхождении рассказывается о том, как Чжан Саньфэн, практиковавший «жесткий» (ориентированный на напряжение) стиль Кунфу, наблюдал однажды схватку змеи и журавля. Гибкость и концентрация змеи позволяли ей легко уворачиваться от ударов журавлиного клюва. Чжан Саньфэн извлек из этого поединка урок и создал «мягкий» (основанный на внутренней энергии) стиль Кунфу. За последнюю тысячу лет учителя творчески развили принципы этого боевого искусства и разработали на его основе практическую методику обучения Тайцзи (даосизму) в целом — как одному из столпов культуры Китая. Итак, этот боевой стиль, возведенный в ранг инициатической системы, был назван «Тайцзи-цюань». libking.ru Законы природы
Мы часто игнорируем воздействие нашего внешнего окружения на наше внутреннее состояние. В наших развитых технологических обществах нам не приходится бояться тигров, крадущихся среди деревьев. Наши чувства поэтому не так остро настроены на окружающую среду. Те же, кто живет в пустынных районах (или в современных жилых кварталах), могут ощущать опасность, даже когда она невидима и неслышима. Подсознательно они избегают опасных мест. Существует более тонкая связь с окружающей средой, чем через привычные органы чувств. Хотя наша жизнь стала довольно безопасной и удобной, эта связь с окружающей средой остается очень важной для нашего здоровья.
Миллионы лет наш вид эволюционировал в естественной среде, и наши тела, эмоции и даже умы — это продукты природы. Тот факт, что мы теперь разъезжаем на автомобилях и летаем на самолетах, не меняет нашей фундаментальной биологической природы. Исследуя законы природы, управляющие нашим поведением как биологического вида, мы можем прояснить для себя, как наше внешнее окружение влияет на наше внутреннее состояние, нашу энергетическую структуру.
1. Пускатели
В нас запрограммирована видовая память, составная картина всех факторов в нашей окружающей среде, которые могут помогать нам или нести опасность. Это есть у животных. Утенок реагирует на тень птицы, летящей над ним. Если шея птицы длинная, видовая память утенка говорит ему, что эта птица — утка или гусь. Если шея короткая, то птица может быть ястребом или орлом, который питается утятами, и поэтому утенок спасается бегством.
В окружающей среде есть множество подобных «намеков» и для человека. Они запускают в нас соответствующие реакции. Некоторые из этих реакций — внешние, в том смысле, что мы реагируем наблюдаемым поведением. Иногда запускаются химические изменения в теле, что каждый может испытывать весной.
Если вы не осознаете этих эффектов, то вам не удается реагировать на них, и тем самым вы не даете телу возможности гармонизироваться с окружающей средой.
Если вы не чувствительны к приближению зимы, например, то ваше тело может не суметь нарастить тонкий слой жира для защиты от холода. Тогда вы будете ослаблены и не сможете выдерживать холода.
Я стараюсь воспользоваться каждой метелью для долгой прогулки, пока ветер еще не улегся. Это возвращает моему телу осознание того, что на дворе — зима, и тело делает нужные поправки.
Костры — это мощные пускатели. Десятки тысяч лет наш вид сидел вокруг вечернего костра, обычно группами по двадцать пять человек или меньше. Созерцание костра вместе с друзьями пробуждает в нас видовую память, связывает нас с нашим биологическим прошлым. Огонь давал тепло, защиту от зверей, на огне готовили пищу и плавили металлы. При помощи огня загоняли животных, чтобы добыть их в пищу.
Костер или, в нынешнее время, свечи на религиозных церемониях, — это символ единства, выживания и силы. Зажигание свечи в кругу друзей может запустить эти чувства в вас и реально наполнить вас энергией. Как символ силы и защиты, огонь можно использовать всегда, когда вы находитесь в ослабленном состоянии.
Выражения лица и движения тела — это тоже пускатели. Когда другой человек ведет себя агрессивно, для вас естественно реагировать на эту агрессивность. Но иногда человек может посылать смешанные сигналы. Его голос может быть ласковым и приятным, но смысл его слов и поза могут быть при этом угрожающими. Банковский чиновник может очень вежливо объяснять, почему он вышвыривает вас из вашего дома. Но рядом могут стоять полицейские, готовые избить вас, если вы окажете сопротивление. Ваше тело будет тогда реагировать двояко: на вежливость представителя банка и на общую неприятность ситуации. Так бывает и во многих ситуациях вокруг нас. Паши тела в основном защищены от нападения и голода, но искусственность нашей среды, нашего распорядка и межличностных отношений является угрозой для нашей основной природы.
К счастью, есть такое учение, как Тайцзи-цюань, которое развивает нашу естественную составляющую, как книги и лекции развивают наш интеллектуальную составляющую. Толкающие руки и Кунфу помещают вас в ситуации, которые требуют максимального осознавания, быстрой реакции и большой выносливости, и при этом (в случае Кунфу — при наличии должных средств защиты) не причиняют вам серьезного вреда. Форма развивает чувство равновесия, изящество, гибкость и концентрацию.
2. Взаимозависимость
Чем больше мы узнаем о природе, тем больше поражаемся сложности живых систем. На нашей планете существуют миллионы видов жизни, в каждом из которых — многие миллиарды особей. В каждом живом существе — триллионы клеток, а количество молекул в каждой клетке вообще не поддается разумению.
И при такой сложности — система работает! Планете не нужны ремонты и чистки. (Хотя некоторые считают, что планета скоро как раз должна пережить глобальные геологические изменения, своего рода планетарную чистку. Об этом подробнее — в следующей главе.) Весь механизм тонко сбалансирован, и каждый организм, каждый вид, каждый биоценоз — это равновесная часть целого. Если расстраивается любая часть, то страдает целое.
Пока уничтожаются южноамериканские леса, изменяется количество света, поглощаемого в этом регионе, и количество испаряемой воды. Это влияет на погоду во всем мире. Кроме того, мы получаем все меньше кислорода, поскольку этот регион был вторым по величине источником кислорода, производимого растениями, в нашем мире. (А основным источником кислорода являются океаны, которые с каждым годом все больше загрязняются.)
В одном из городов Китая воробьев истребляли в миллионных количествах, потому что они пачкали городские статуи. На следующий год произошел взрыв численности насекомых, поскольку не стало питавшихся ими воробьев. Большая часть урожая того года была потеряна.
Мы можем видеть, как действует этот принцип взаимозависимости в наших собственных телах Каждый орган должен правильно работать, чтобы весь организм функционировал хорошо. Питание, отдых, упражнения, медитация, жилище и т. д. — все это важно для здоровья. Неправильная диета расстраивает функционирование всех клеток тела. Я стараюсь придерживаться диеты, которой придерживались наши предки сотнями тысяч лет: много овощей, совсем немного мяса, много фруктов, а с недавних пор — много круп. Наши предки были собирателями; они ели все, что могли достать и что не могло съесть их самих. Это были, кроме плодов, яйца, личинки, корни, ягоды и т. д. (Личинки не входят в мой рацион!)
Когда во внешнем мире происходит глобальный катаклизм вроде землетрясения, некоторые говорят, что это сделал Бог, чтобы наказать нас. (Хотя, кроме нас, страдают и другие существа. Какой грех совершили они?) Но из наших собственных тел нельзя выглядывать наружу в поисках причины болезни. Это ведь не Бог решил, чтобы вы ели эту пиццу с чесночком вчера перед сном. Вы делаете выбор, который имеет последствия для вашего тела. Как вы чувствуете себя беспомощным в центре торнадо или перед приливной волной, так и клетки вашего тела беспомощны перед лицом ваших неразумных пищевых решений.
Каждая клетка вашего тела — это маленькое живое существо. Она чувствительна к своей окружающей среде и реагирует на нее. Она обладает формой сознания, хотя это сознание не того же уровня, что ваше. Клетки тела образуют взаимозависимое сообщество, и для них вы — Бог. Вы — следующий по высоте уровень сознания.
Вы обладаете качеством сознания, которое присуще вашим клеткам в гораздо меньшей степени (если вообще присуще), и это качество — независимость. Представьте себе, что бы было, если бы ваши клетки решили строить внутри вас дороги и перегораживать плотинами ваши кровеносные сосуды! К счастью, они этого не могут. Но вы можете решить вредить себе, идя против природной гармонии. Я могу представить себе, как клетки вашего тела молятся, чтобы вы прекратили приток пиццы или хотя бы дали передышку. Это смешно; но, в каком-то смысле, клетки действительно молятся вам. Плохие ощущения, которые вы переживаете после злоупотреблений, — это отчаяние клеток в вашем теле. Эти ощущения суть их слезы и их мольбы, чтобы вы вели более здоровую жизнь. Верите ли вы в Бога, который слушает ваши молитвы? А слушаете ли вы молитвы ваших клеток?
Ваши клетки ничего не знают о вашей деятельности как человека. Они, например, не знают о кино. И все же, когда вы смотрите сцену погони на автомобилях в кино и адреналин наполняет ваше тело, клетки знают о последствиях вашего просмотра фильма и реагируют соответствующим образом. Их знание относится к вторичным эффектам вашей деятельности, и они действуют для поддержания гармонии и здоровья на этом уровне. Они ответственны за свою собственную внутреннюю работу и за сообщество клеток, в котором они живут. Если бы каждая клетка могла решить действовать по своему усмотрению, в вашем теле воцарился бы хаос. Оно бы не могло функционировать. К счастью, насколько нам известно, клетки не обладают независимостью в действиях (а если иногда обладают, то это может стать причиной болезни).
Это все легче переварить, если вспомнить, что первоначально, на заре эволюции, многоклеточных организмов не было. Каждый организм состоял из одной клетки. На определенной стадии эволюции несколько типов клеток соединились и образовали древнейшие многоклеточные создания, причем каждый тип клеток со своими способностями вносил особый вклад в жизнь сообщества. Наши с вами тела, таким образом, являются результатом того, что многие различные типы клеток собирались вместе, стремясь создать гармоничное сообщество.
Можем ли мы сказать то же самое о себе на организменном уровне? Делаем ли мы свой выбор в пользу работы на гармонию и здоровье всей планеты? Очевидно, нет, по крайней мере, не в значительной степени. Наше разрушение экологии, расизм, сексизм, нетерпимость, безразличие к исчезновению диких видов жизни и войны показывают, что мы представляем собой опасность для планеты в целом. Большинство нетехнологических обществ выбрало остаться в своих естественных сферах влияния. То есть они выбрали не вмешиваться в окружающую среду и сосредоточиться на поддержании в хорошем состоянии своих собственных тел и умов. Но мы приняли на себя работу следующего уровня сознания, планеты, хотя мы явно не обладаем достаточной для этого разумностью.
Представьте себе, что было бы, если бы клетки нашего желудка решили вести свою собственную жизнь. Такие клетки представляли бы себе следующий уровень сознания (их Бога) как сверхжелудок. Все в их мире воспринималось бы в терминах пищи. Клетки желудка не приспособлены для того, чтобы жить самостоятельно. Нам нужно все сообщество клеток, чтобы выполнять работу. Точно так же и планете нужны все ее виды жизни и дикие регионы, чтобы она функционировала правильно.
Рхли бы мы могли слушать наши клетки, если бы мы могли сфокусировать внимание на этом уровне, нам было бы легче сфокусировать его и в другом направлении и осознать следующий, более высокий уровень. Посредством Тайцзи-цюаня мы действительно учимся сосредоточиваться на отдельных клетках, узнавать об их состоянии и о том, как наши действия влияют на них. Развивая осознание наших собственных клеток, мы можем оценивать свои действия с целью поддержания лучшего здоровья.
Кроме того, такая чувствительность позволяет нам развивать гармоничные и сознательные отношения со следующим по высоте уровнем сознания. Вместо того чтобы видеть этот уровень как «большую личность» (как ваши желудочные клетки думают, что вы — большой желудок), мы настроены на некое сообщество. Следующий уровень сознания — это гармоничная равновесная система планеты, экология, природные силы вокруг нас. Это «индивидуальное Дао» планеты. Мы становимся проводником между более высоким и низшими уровнями сознания, осознаем отношения между окружающей средой и нами и между нами и нашими клетками. Снова воссоединившись в планетарном Дао, мы находим источники энергии более чем достаточные для поддержания нашего здоровья и источники мудрости для поддержания гармонических человеческих отношений.
При этом не подразумевается, что мы должны отказаться от своей независимости и личной воли. Скорее, мы учимся использовать эту волю для того, чтобы жить более гармонично. Люди Тайцзи — одни из самых независимых личностей, которых вы можете когда-либо встретить, и в то же время они — одни из самых экологически и общинно мыслящих людей.
Перед нашим поколением стоит великий вызов — продолжить научное развитие и при этом прекратить наше разрушение окружающей среды. Если мы потерпим неудачу, то это будет полный провал навсегда. И это будет неизлечимая болезнь в глобальном масштабе!
3. Циклы
Символ Тайцзи — это символ Инь-Ян: окружность, в которую вписано нечто похожее на двух рыб. Там, где хвост одной рыбы сходит на нет, все оставшееся место заполняет голова другой рыбы. Обе рыбы как бы гонятся друг за другом по кругу. Одна рыба черная с белым глазом, другая — белая с черным глазом. Здесь наглядно изображен циклический принцип природы. Окружность вокруг рыб показывает, что вся природа состоит из этих двух взаимодополняющих энергий. Черный глаз белой рыбы и белый глаз черной рыбы показывают, что в конце каждого цикла заложено семя дополняющего аспекта этого цикла.
В наших телах много разных циклов, на которых основано правильное функционирование наших тел. Клетки растут, размножаются делением на дочерние клетки, затем снова растут. Кровь поглощает кислород и высвобождает двуокись углерода в легких, затем проходит по всему телу, чтобы высвобождать кислород и подбирать новые отходы жизнедеятельности клеток. Есть циклы бодрствования, сна, питания и голодания. Список можно продолжать почти бесконечно.
Но давайте рассмотрим те циклы, на которые мы обычно не обращаем много внимания. Дыхание циклично, так как мы постоянно чередуем вдох и выдох. Правильное дыхание необходимо для хорошего здоровья, но мало кто из нас дышит правильно. В Тайцзи- цюане обращается большое внимание на дыхание. Учиться дышать, как ни странно это звучит, — одна из главных составляющих нашего учения.
Мы учимся дышать плавно и равномерно, чтобы дыхание напоминало символ Инь-Ян. Когда мы начинаем вдыхать — медленно и плавно, — мы замечаем, что всяческие негативные ощущения, как физические, так и эмоциональные, как бы вымываются прочь. Ум успокаивается. Нервозность и гиперактивность утихают. Уже одно это изменение, замедление дыхания и делание его плавным, оказывает огромный эффект на наше самочувствие. В Форме мы учимся координировать правильное дыхание с физическим движением, чтобы мы могли правильно дышать весь день.
Еще один цикл — это расширение и фокусирование внимания. Этот цикл редко обсуждается. Тело нуждается в балансе отдыха и активности. Точно так же оно нуждается и в балансе фокусированного и расширенного внимания. Мы называем эти два аспекта вниманием «линейным» и «сферическим» (или «го-лографическим»). Линейное внимание фокусируется только на одном объекте за раз. Оно подобно фокусированному свету лазерного луча. Это тот тип внимания, который используется при мышлении. Сферическое внимание диффузно, оно напоминает паутину. Оно сразу везде. В этом состоянии вы чувствуете себя связанным со всем вашим миром.
У внимания есть цикл, как есть он у дыхания. Если вы будете пытаться использовать свое внимание одним способом, когда оно находится в противоположной фазе, то только напрасно потратите время. В современном обществе линейному вниманию придается слишком большое значение — вплоть до полного исключения сферического внимания. Такое вмешательство в естественный цикл настолько же губительно, насколько губительно вмешательство в дыхание или течение крови. Я нахожу, что вмешательство в этот цикл порождает злость и возбуждение, как у человека, который долгое время не получал достаточного отдыха.
В Тайцзи-цюане ученик быстро узнает об этом цикле благодаря использованию дыхательных Форм и Цигун. И хотя мы можем играть с этим циклом, растягивая один или другой аспект или сознательно переключаясь на дополняющий аспект, мы никогда не пытаемся выбросить ни один из аспектов насовсем. Подобно тому как мы можем решить не ложиться всю ночь, чтобы потом поспать утром, мы можем растянуть од1гу сторону цикла сознания только при том условии, что сожмем ее в другой раз. Когда общество пытается насовсем удалить одну из сторон цикла сознания, его членам грозит болезнь.
Есть еще один цикл, на который и наше общество, и другие воздействовали странным образом. В соответствии с принципом Инь-Ян, в наших телах существуют много равновесных циклов энергий. Один из таких циклов — это цикл мужского и женского поведения. В каждом из нас живут чувства нежности и грубости, пассивности и агрессивности. Придерживаясь логики, настолько же бессмысленной, насколько и разрушительной, мы выделили одну из этих энергий для женщин и другую — для мужчин. В этом не больше смысла, чем в том, чтобы позволить мужчинам только выдыхать, а женщинам — только вдыхать. К счастью, сейчас это отношение меняется, женщины позволяют себе быть более агрессивными, а мужчины — более нежными. Несколько лет назад была разработана концепция андрогинности, предполагающая, что равновесие мужских и женских энергий необходимо для каждого из нас. (Конечно, в других культурах эта концепция существовала тысячелетиями.) В конце концов, женщины от природы имеют некоторое количество мужских гормонов, а мужчины — женских гормонов. Каждый из нас имеет большое разнообразие чувств, потому что мы — сложные организмы, старающиеся жить в гармонии со сложным миром. Но общество составило инвентарный список чувств и предписывает каждому из нас иметь только некоторые из них.
Даже в некоторых даосских практиках концепция Инь-Ян была искажена (это мое личное мнение). Есть даосское йогичес-кое учение, которое предполагает, что для того, чтобы достичь долголетия и даже бессмертия, следует избегать оргазма при половом сношении, стараясь при этом заставить партнера получить его. В этом сексуальном состязании один партнер фактически стремится украсть жизненную энергию у другого. В сочетании с визуализацией и дыхательными техниками Цигун это позволяет развит!) в себе «золотую пилюлю», космический зародыш, который дает человеку силу жить тысячи лет.
Говорят, что секреты этого метода скрыты в древних текстах. Но я считаю, что эта сексуальная даосская йога сама по себе символична и относится к некоторым из учений, описанных в настоящей книге. (К этому я вернусь в следующей главе.) Я вполне счастлив быть естественным существом и не имею намерения попытаться «обмануть» природу. Я пришел к выводу, что природа гораздо умнее меня, и когда я пытаюсь обмануть ее, идя против естественного хода вещей, я обычно впоследствии страдаю из-за этого. Я разумею так, что в сексе для обоих партнеров совершенно естественно получать оргазм. Надо быть внимательным, чтобы отделять основные принципы от способа их интерпретации.
Основные принципы Тайцзи учат вас жить в гармонии с природой. Когда вы пытаетесь убрать или исказить естественные циклы ощущений внутри вас, то начинаете разрушать свое доверие к себе. Если вы настроены так, что ваши естественные ощущения плохи или должны быть изменены, чтобы стать приемлемыми, то вы, значит, не принимаете себя как естественное, биологическое существо. Вы будете втянуты в Черную магию, то есть в попытки изменить природу разрушительным способом. Как только вы прекратите войну против собственного внутреннего духа, вы ощутите великий покой и любовь к себе.
4. Рост и упадок
В большем временном масштабе есть цикл нашего рождения, роста, размножения и смерти. Когда мы говорим об индивидуальном Дао, той энергии, которая формирует нашу структуру на всех уровнях, то не имеем в виду, что наша энергетическая структура статична. Это текучая, живая энергия. Индивидуальное Дао людей претерпевает серию специфических изменений по мере нашего роста подобно тому, как изменяется наше физическое тело. Мы растем, становимся больше. Наши гормоны меняются. Мы растем интеллектуально. Если в эти процессы вмешиваться, наше здоровье от этого страдает.
Дети по природе своей полны любопытства. Наша образовательная система слишком часто разрушает это чувство, сводя беспредельность вселенной к нескольким фактам, перечисленным в учебниках. Вместо того чтобы поощрять любознательность, некоторые школьные системы прививают детям понятие о том, что мы уже почти все знаем, в то время как «примитивные» культуры были невежественными. Детей учат только одной точке зрения (в основе своей — ньютонианской), что мир состоит из физических объектов, упруго взаимодействующих друг с другом. Всякая другая точка зрения представляется как невежественная. Детство — это пора волшебства, время, когда надо пользоваться свободно любящим творчеством и воображением, чтобы играть с физическим миром. Детям надо преподавать разные точки зрения (например, организующий принцип энергии), чтобы их умы могли оставаться гибкими и терпимыми. Это — потребность Дао в юном возрасте. Если мы не признаем эту потребность, то будем задерживать рост организма, как если бы ему не давали правильного питания.
Юношеский возраст — время экспериментов в области человеческих отношений, время обмена чувствами. Мы ставим много препятствий на пути этого процесса. Наши культурные ориентиры — потребительство, телевизор, слежение за счетом в футболе и сплетничанье о соседях. Эта деятельность занимает значительную часть внимания большинства людей. Нам очень не хватает обсуждения чувств, не говоря уже о том, чтобы жить в гармонии с миром.
Очень увлекательно слушать, как разговаривают люди природо-ориентированпых культур. Хотя, конечно, есть и сплетни, и магазинные темы, но они много говорят о природе. О действиях индивидуума судят не по книгам или этикету, но по тому, насколько близко они следуют естественным процессам. Основная их добродетель — это гармония с природой, в то время как у нас слишком часто целью жизни становится набрать побольше и убежать, пока не поймали. Отношения юношей в нашем обществе становятся состязанием их эго, а не истинным взаимным раскрытием чувств.
Рок-н-ролл стал средой общения молодежи на Западе (а теперь уже и во всем мире). Одна из причин его влиятельности — в том, что он ориентирован на чувства, как в музыке, так и в текстах. Я думаю, он потому был воспринят поколением моих родителей как опасность, что заставлял их чувствовать больше, чем они привыкли. Сегодняшняя культура совершенно не та, что была двадцать пять лет назад, и одно из самых больших отличий, на мой взгляд, — в том, что культура движется в направлении чувства и удаляется от жизни исключительно умственной.
Многие люди просто не чувствуют своих тел. Когда их просят выразить свои эмоции, они прибегают к ярлыкам типа «грустно», «счастлив», «зол» и т. п. Чувствовать ярлык безопаснее, чем чувствовать само чувство. Некоторые относятся к чувствам как к беспокойству, а к уму — как к убежищу. Потратьте время прямо сейчас, чтобы почувствовать свои чувства. Не отмечайте их ярлыками, иначе сразу втянетесь в сферу ума. Старайтесь отмечать, не загоняете ли вы свои чувства в рамки и не пытаетесь ли как-то вмешаться в них. Мы так мало знаем о наших чувствах.
Средние годы, от 20 и дальше, — это время признания в жизни, создания семьи и (или) карьеры. Время интеллектуального, духовного и эмоционального роста. Если детское творчество и эмоциональная активность юности еще не забыты, то средний возраст — это интереснейшее, полное приключений время, посвящаемое исследованиям и добыванию умений и знаний. И это время обучения лидерским качествам в семье, бизнесе, политике, общении и в вашей личной жизни.
Ближе к концу жизни во многих обществах люди приобретают уважение сограждан — за свою мудрость и опыт. Иногда на них возлагается ответственность за воспитание детей. Они не боятся старости, как боимся мы в нашей стране. Все их отношение к старению — совершенно другое, гораздо более позитивное.
Если позволять развертываться естественному циклу человеческого Дао, то болезней будет мало. Изучая эти законы природы и то, как они соотносятся с вашей жизнью, вы перестаете вмешиваться в эти законы. Это укрепляет вас и устраняет многие причины болезней.
Этот процесс известен как даосская магия. Вы рассматриваете себя как энергетический процесс и учитесь применять энергию для своей пользы. Вы позволяете энергии внутри вас гармонизироваться с энергией планеты. litresp.ru Annotation Издательство «София» продолжает серию книг о даосской внутренней школе боевого искусства Тайцзи. После китайских мастеров Чжоу Цзунхуа и Чжэнь-гуна мы представляем читателям работы автора, который принадлежит к западной культуре и, кроме Тайцзи, много лет посвятил изучению Каббалы, гностицизма и шаманизма американских индейцев, — Боба Клейна, директора Лонг-айлендской Школы Тайцзи-цюаня (США). Его первая книга называется «Движения магии: дух Тайцзи-цюаня». Это живой, увлекательный рассказ опытного учителя Тайцзи о различных аспектах его искусства: одиночной Форме, парных упражнениях Толкающих рук, боевой технике Кунфу, самооздоровлении, психоэнергетике, которые он понимает как форму магии — жизни в поисках силы, гармонии и свободы. Уникальные сведения и практические упражнения из этой книги окажут неоценимую помощь всем, кто хочет использовать принципы даосизма для личного развития и для улучшения духовной атмосферы на нашей планете. «Не обманывайте себя, думая, что мы бессильны. Если ваше видение может изменить вашу собственную жизнь, то такое же видение миллионов людей может изменить мир. У вас есть потенциал, чтобы стать мощным даосским магом, а первейшая обязанность мага — исцелять. Исцелив собственную жизнь, вы поможете исцелению всей планеты». Боб Клейн ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. ФОРМА (I) Плавность Уроки формы Укоренение Чувство энергии Тело как пружина Дыхание Другие реальности Связность Гармония ума и телесного ума Расслабление — это освобождение Освободиться от ума Поверить чудовищу Дать миру войти Освободиться от самого себя Освободиться от ложной защищенности Освободиться от приверженности уму Уроки освобождения ГЛАВА 2. ФОРМА (II) Память ощущений Рост Научиться быть ребенком Возвращение домой Иллюзия времени Возвращение чувств Использование ума Центрирование Баланс внешнего и внутреннего знания Дань-тянь Голографическое внимание Гармония и свобода Уроки центрирования Проверка центрированности Жить центрированной жизнью Центр веры Образность Энергетические структуры Исцеление энергетической структуры Гармонизация внутренней и внешней энергии ГЛАВА 3. ТОЛКАЮЩИЕ РУКИ Податливость Толкать мягко Уроки Толкающих рук Нейтрализация запугивания Открытие поля чувствительности Толкание и отталкивание Спонтанность Телесный ум любит играть Двойные конусы Инь-Ян Обнажиться Упражнения Толкающих рук Сокрытие Напряженные партнеры Притвориться уязвимым Мои ученики нормальны Страхи Сила — от чувствительности Образность Толкающих рук ГЛАВА 4. КУНФУ Кунфу и Каратэ Отношение ученика Начальные упражнения Механика боя Неделание боя Удары ногами Инстинктивная чувствительность Общественная польза Кунфу Удар в будущее Магический бой Бой ради удовольствия Смех и страх ГЛАВА 5. ЦЕЛИТЕЛЬСТВО Энергетическая точка зрения на болезни Гармонизация с планетарной энергией Дом как лекарство Законы природы Эго как организующий принцип Как создается болезнь Беспомощность Победа и поражение Отказаться от битв Энтузиазм к жизни Битва за ваше сознание Множественные реальности Стиль жизни Выбор Отказаться от манипулирования Роль Тайцзи-цюаня в поддержании здоровья Массаж Тайцзи Польза для здоровья Лечение болезней ГЛАВА 6. ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА Структурирование человеческого ума Культурная антропология Ритуалы перехода Мировоззрение Использование мировоззрения для улучшения вашей жизни Изменение вашего мировоззрения Западный мистицизм Элементы Магическое «я» Ритуал Каббала Таро Астрология Психическое развитие Астральное тело Мифология Учения природы Западное мистическое мировоззрение Сравнение западных и восточных учений Сравнение философий Сравнение методов обучения Жертвоприношение Просветление Гармонизация крайностей Культура американских индейцев Наука Следующий шаг notes 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Боб Клейн ДВИЖЕНИЯ МАГИИ: дух Тайцзи-цюаня T'AI–CHI BODY-MIND MASTERY SERIES. VOLUME 1 MOVEMENTS OF MAGIC: The Spirit of T'ai-chi-Ch'uan Bob Klein NEWCASTLE PUBLISHING CO., INC. North Hollywood, California, 1984 Матери-Земле и всем тем, кто защищает ее. С признательностью и благодарностью — моим учителям Тайцзи-цюаня, Мастеру Хербу Рэю и Грандмастеру Вильяму С.С. Чену. Эта книга посвящается вам, читатель ПРЕДИСЛОВИЕ Сила и красота творений природы потенциально существуют в каждом из нас. Мы — тоже творения природы, и подвиги атлетов, художников и ученых напоминают нам о силе, присущей человеку как виду. Древние культуры разрабатывали техники, целью которых было приводить людей к вершинам их индивидуального сознания, энергии и творчества. Еще в те времена были нащупаны источники энергии, существования которых наша наука до сих пор не признает, но которые реально улучшали здоровье и жизнеспособность целых народов. И это — не легенды, ибо некоторые из этих техник и связанных с ними учений сохранились по сей день. Тайцзи-цюань, древнее китайское учение о жизни в гармонии с природой, в последние годы приобретает все большую известность и популярность. Многосторонность Тайцзи-цюаня как системы медитации, физической координации, оздоровления, самозащиты и развития сознания привлекли к нему много почитателей. Тайцзи-цюань — это не система верований или догм, а комплекс техник, предназначенных для исследования и направления энергий природы, как внутри нас, так и во внешнем мире. Наша современная технологическая эра делает ставку на думающий ум, пренебрегая другими частями нашего существа, содержащими огромные резервы внутренней мудрости и силы. Тайцзи-цюань восстанавливает связь ума с телом, сознания с подсознанием и индивидуума с окружающей средой. Он прекращает вашу внутреннюю битву, удаляя напряжение и беспокойство. Внутри вас находится естественное существо, и в этом — ключ к вашему благополучию. Именно это естественное существо позволило нашему виду выживать на протяжении трехмиллионной, или около того, истории. И это — та самая сила, которая стоит за выживанием и развитием всех видов жизни, существовавших за последние несколько миллиардов лет. Эта сила называется «Тайцзи» (или Дао[1]). Она очень сильна и, в каком-то смысле, разумна. В биологической эволюции и в природе вообще мы можем заметить определенные законы, которые действуют в разные времена и, очевидно, в разных местах. Если бы мы могли понимать эти силы и жить в гармонии с ними, наша жизнь была бы легче и насыщеннее. К этому стремится наука. Но наука — не первая попытка в этом направлении. Древние культуры, о которых мы упомянули выше, посвятили многие тысячелетия этому же поиску, и нам может много дать изучение их находок. Подобно тому как наука улучшила наше материальное благополучие, Тайцзи-цюань может улучшить наше здоровье, эмоции, психику и дух — то есть наше внутреннее благополучие. В этой книге вы найдете точное описание того, как этой внутренней системе обучают, к пониманию каких истин о человеческой природе она приводит, как она применима к повседневной жизни, какие техники в нее входят, какие отношения существуют между учителем и учеником и какие практические упражнения можно делать с учителем или самостоятельно. Боб Клейн Саунд-Бич, Нью-Йорк Июнь 1983 ВВЕДЕНИЕ Вполуночных джунглях огромный тигр беззвучно прокладывает свой путь меж кустов и деревьев. В каждой из его массивных лап — сжатая пружина энергии. Над его головой, по ветвям деревьев, осторожно скользит толстый двадцатифутовый питон, сосредоточивший все свое внимание на запахе и тепле тигра. Невообразимое для нас количество силы скрыто в этой гигантской змее и ждет только нужного момента, чтобы высвободиться в одном стремительном броске. Мы, люди, можем почувствовать в этой сцене такую степень внимания, такой уровень мощи, которые кажутся нам совершенно недостижимыми. Это нечто мистическое, нечто из другого мира. К сожалению, слишком часто мы принимаем слабость, смятение чувств, усталость и беспомощность как неотъемлемую часть человеческого существа. И все же, мы являемся частью той же самой природы, которая породила тигра и питона, парящих орлов и других вызывающих у нас чувство благоговения созданий. Существует дисциплина, которая может поднять каждого из нас на такой высокий уровень осознания, силы, здор ... knigogid.ru Боб Клейн ДВИЖЕНИЯ МАГИИ: дух Тайцзи-цюаня T'AI–CHI BODY-MIND MASTERY SERIES. VOLUME 1 MOVEMENTS OF MAGIC: The Spirit of T'ai-chi-Ch'uan Bob Klein NEWCASTLE PUBLISHING CO., INC. North Hollywood, California, 1984 Матери-Земле и всем тем, кто защищает ее. С признательностью и благодарностью — моим учителям Тайцзи-цюаня, Мастеру Хербу Рэю и Грандмастеру Вильяму С.С. Чену. Эта книга посвящается вам, читатель Сила и красота творений природы потенциально существуют в каждом из нас. Мы — тоже творения природы, и подвиги атлетов, художников и ученых напоминают нам о силе, присущей человеку как виду. Древние культуры разрабатывали техники, целью которых было приводить людей к вершинам их индивидуального сознания, энергии и творчества. Еще в те времена были нащупаны источники энергии, существования которых наша наука до сих пор не признает, но которые реально улучшали здоровье и жизнеспособность целых народов. И это — не легенды, ибо некоторые из этих техник и связанных с ними учений сохранились по сей день. Тайцзи-цюань, древнее китайское учение о жизни в гармонии с природой, в последние годы приобретает все большую известность и популярность. Многосторонность Тайцзи-цюаня как системы медитации, физической координации, оздоровления, самозащиты и развития сознания привлекли к нему много почитателей. Тайцзи-цюань — это не система верований или догм, а комплекс техник, предназначенных для исследования и направления энергий природы, как внутри нас, так и во внешнем мире. Наша современная технологическая эра делает ставку на думающий ум, пренебрегая другими частями нашего существа, содержащими огромные резервы внутренней мудрости и силы. Тайцзи-цюань восстанавливает связь ума с телом, сознания с подсознанием и индивидуума с окружающей средой. Он прекращает вашу внутреннюю битву, удаляя напряжение и беспокойство. Внутри вас находится естественное существо, и в этом — ключ к вашему благополучию. Именно это естественное существо позволило нашему виду выживать на протяжении трехмиллионной, или около того, истории. И это — та самая сила, которая стоит за выживанием и развитием всех видов жизни, существовавших за последние несколько миллиардов лет. Эта сила называется «Тайцзи» (или Дао[1]). Она очень сильна и, в каком-то смысле, разумна. В биологической эволюции и в природе вообще мы можем заметить определенные законы, которые действуют в разные времена и, очевидно, в разных местах. Если бы мы могли понимать эти силы и жить в гармонии с ними, наша жизнь была бы легче и насыщеннее. К этому стремится наука. Но наука — не первая попытка в этом направлении. Древние культуры, о которых мы упомянули выше, посвятили многие тысячелетия этому же поиску, и нам может много дать изучение их находок. Подобно тому как наука улучшила наше материальное благополучие, Тайцзи-цюань может улучшить наше здоровье, эмоции, психику и дух — то есть наше внутреннее благополучие. В этой книге вы найдете точное описание того, как этой внутренней системе обучают, к пониманию каких истин о человеческой природе она приводит, как она применима к повседневной жизни, какие техники в нее входят, какие отношения существуют между учителем и учеником и какие практические упражнения можно делать с учителем или самостоятельно. Боб Клейн Саунд-Бич, Нью-Йорк Июнь 1983 Вполуночных джунглях огромный тигр беззвучно прокладывает свой путь меж кустов и деревьев. В каждой из его массивных лап — сжатая пружина энергии. Над его головой, по ветвям деревьев, осторожно скользит толстый двадцатифутовый питон, сосредоточивший все свое внимание на запахе и тепле тигра. Невообразимое для нас количество силы скрыто в этой гигантской змее и ждет только нужного момента, чтобы высвободиться в одном стремительном броске. Мы, люди, можем почувствовать в этой сцене такую степень внимания, такой уровень мощи, которые кажутся нам совершенно недостижимыми. Это нечто мистическое, нечто из другого мира. К сожалению, слишком часто мы принимаем слабость, смятение чувств, усталость и беспомощность как неотъемлемую часть человеческого существа. И все же, мы являемся частью той же самой природы, которая породила тигра и питона, парящих орлов и других вызывающих у нас чувство благоговения созданий. Существует дисциплина, которая может поднять каждого из нас на такой высокий уровень осознания, силы, здоровья и уверенности в себе, какой принадлежит нам по праву существ, рожденных природой земли. Практика Тайцзи-цюаня воссоединяет индивидуума с источником самой жизни, с тем великим существом, на котором мы все живем, — с Землей. Посредством серий естественных медитативных движений и других упражнений каждый из нас может позволить раскрыться своему полному потенциалу. При этом происходит соприкосновение с источниками энергии, которые хорошо знакомы диким животным и малым детям. Возрастают целительские способности тела. Успокаиваются ум и эмоции, растворяется напряженность, излечиваются травмы. Помимо этого, Тайцзи-цюань служит системой самозащиты — физической, эмоциональной и психической. В Тайцзи-цюане вас учат быть полностью сознательными в ваших сновидениях, убирать барьер между сознательной и бессознательной частями психики и строить свои отношения с другими людьми более спонтанным, естественным и холистическим образом. Основанная на более чем 6000-летнем китайском учении, которое называется «Тайцзи» (или даосизм[2]) — в самом широком, вневременном понимании этого термина), эта дисциплина, Тайцзи-цюань, означает «Великий предельный путь жизни, постигаемый через движение» или, дословно, «Кулак Великого Предела». В легендах о его происхождении рассказывается о том, как Чжан Саньфэн, практиковавший «жесткий» (ориентированный на напряжение) стиль Кунфу, наблюдал однажды схватку змеи и журавля. Гибкость и концентрация змеи позволяли ей легко уворачиваться от ударов журавлиного клюва. Чжан Саньфэн извлек из этого поединка урок и создал «мягкий» (основанный на внутренней энергии) стиль Кунфу. За последнюю тысячу лет учителя творчески развили принципы этого боевого искусства и разработали на его основе практическую методику обучения Тайцзи (даосизму) в целом — как одному из столпов культуры Китая. Итак, этот боевой стиль, возведенный в ранг инициатической системы, был назван «Тайцзи-цюань». Эта внутренняя форма Кунфу широко известна как система, в которой используется максимальное количество ци, противопоставляемой внешней энергии (мышечной силе). Ци переживается как вселенская энергия вокруг нас, которую мы можем ощутить или канализировать, занимаясь Кунфу, целительством или любой другой деятельностью. Количество доступной ци, как говорят, ограничивается только нашим умением направлять ее. Ученики Тайцзи часто бывают ошеломлены количеством ци, текущей через их тела. Для некоторых людей бывает удивительно услышать о Кунфу как о форме медитации. Но боец Тайцзи должен находиться в состоянии медитации при спарринге и в реальном бою. Поскольку в Тайцзи-кунфу нет блоков как таковых, ученик должен сновать туда и сюда между ударами кулаками и ногами. Степень концентрации и время реакции требуют спокойствия, расслабленности и спонтанности среди очень быстрого движения. Вы никогда не останавливаете импульс силы противника, но используете направление и величину этой силы против него же самого. Но большинство занимающихся Тайцзи не связывают себя с Кунфу, работой в сновидениях и с большинством других аспектов системы. Они находят полное удовлетворение в медленных, текучих, медитативных движениях, которые называются «Формой».[3] Эти движения основаны, в значительной мере, на поведении животных и приводят учеников к гармонизации отношений с их природным и человеческим окружением. В даосизме различаются индивидуальное Дао, которое мы знаем как силы природы, и Великое Дао, неописуемая пустота, латентный потенциал всего бытия. Великое Дао непознаваемо и неназываемо. — Прим. автора Здесь даосизм, конечно, понимается в самом широком смысле — как вневременное ученне. (Здесь и далее прим. переводчика, если не указано иначе.) Кит. таолу, тао или лу, яп. ката. В терминологии восточных боевых искусств и цигун «формами» (ши) также называются отдельные элементы большой Формы. Так, в классической Форме-шаолу янского Тайцзи-цюаня насчитывается 108 форм-ши. www.rulit.me Издательство "София" продолжает серию книг о даосской внутренней школе боевого искусства Тайцзи. После китайских мастеров Чжоу Цзунхуа и Чжэнь-гуна мы представляем читателям работы автора, который принадлежит к западной культуре и, кроме Тайцзи, много лет посвятил изучению Каббалы, гностицизма и шаманизма американских индейцев, - Боба Клейна, директора Лонг-айлендской Школы Тайцзи-цюаня (США). Его первая книга называется "Движения магии: дух Тайцзи-цюаня". Это живой, увлекательный рассказ опытного учителя Тайцзи о различных аспектах его искусства: одиночной Форме, парных упражнениях Толкающих рук, боевой технике Кунфу, самооздоровлении, психоэнергетике, которые он понимает как форму магии - жизни в поисках силы, гармонии и свободы. Уникальные сведения и практические упражнения из этой книги окажут неоценимую помощь всем, кто хочет использовать принципы даосизма для личного развития и для улучшения духовной атмосферы на нашей планете. "Не обманывайте себя, думая, что мы бессильны. Если ваше видение может изменить вашу собственную жизнь, то такое же видение миллионов людей может изменить мир. У вас есть потенциал, чтобы стать мощным даосским магом, а первейшая обязанность мага - исцелять. Исцелив собственную жизнь, вы поможете исцелению всей планеты". Содержание: T'AI–CHI BODY-MIND MASTERY SERIES. VOLUME 1 MOVEMENTS OF MAGIC: The Spirit of T'ai-chi-Ch'uan Bob Klein NEWCASTLE PUBLISHING CO., INC. North Hollywood, California, 1984 Матери-Земле и всем тем, кто защищает ее. С признательностью и благодарностью - моим учителям Тайцзи-цюаня, Мастеру Хербу Рэю и Грандмастеру Вильяму С.С. Чену. Эта книга посвящается вам, читатель Сила и красота творений природы потенциально существуют в каждом из нас. Мы - тоже творения природы, и подвиги атлетов, художников и ученых напоминают нам о силе, присущей человеку как виду. Древние культуры разрабатывали техники, целью которых было приводить людей к вершинам их индивидуального сознания, энергии и творчества. Еще в те времена были нащупаны источники энергии, существования которых наша наука до сих пор не признает, но которые реально улучшали здоровье и жизнеспособность целых народов. И это - не легенды, ибо некоторые из этих техник и связанных с ними учений сохранились по сей день. Тайцзи-цюань, древнее китайское учение о жизни в гармонии с природой, в последние годы приобретает все большую известность и популярность. Многосторонность Тайцзи-цюаня как системы медитации, физической координации, оздоровления, самозащиты и развития сознания привлекли к нему много почитателей. Тайцзи-цюань - это не система верований или догм, а комплекс техник, предназначенных для исследования и направления энергий природы, как внутри нас, так и во внешнем мире. Наша современная технологическая эра делает ставку на думающий ум, пренебрегая другими частями нашего существа, содержащими огромные резервы внутренней мудрости и силы. Тайцзи-цюань восстанавливает связь ума с телом, сознания с подсознанием и индивидуума с окружающей средой. Он прекращает вашу внутреннюю битву, удаляя напряжение и беспокойство. Внутри вас находится естественное существо, и в этом - ключ к вашему благополучию. Именно это естественное существо позволило нашему виду выживать на протяжении трехмиллионной, или около того, истории. И это - та самая сила, которая стоит за выживанием и развитием всех видов жизни, существовавших за последние несколько миллиардов лет. Если бы мы могли понимать эти силы и жить в гармонии с ними, наша жизнь была бы легче и насыщеннее. К этому стремится наука. Но наука - не первая попытка в этом направлении. Древние культуры, о которых мы упомянули выше, посвятили многие тысячелетия этому же поиску, и нам может много дать изучение их находок. Подобно тому как наука улучшила наше материальное благополучие, Тайцзи-цюань может улучшить наше здоровье, эмоции, психику и дух - то есть наше внутреннее благополучие. В этой книге вы найдете точное описание того, как этой внутренней системе обучают, к пониманию каких истин о человеческой природе она приводит, как она применима к повседневной жизни, какие техники в нее входят, какие отношения существуют между учителем и учеником и какие практические упражнения можно делать с учителем или самостоятельно. Боб Клейн Саунд-Бич, Нью-Йорк Июнь 1983 Вполуночных джунглях огромный тигр беззвучно прокладывает свой путь меж кустов и деревьев. В каждой из его массивных лап - сжатая пружина энергии. Над его головой, по ветвям деревьев, осторожно скользит толстый двадцатифутовый питон, сосредоточивший все свое внимание на запахе и тепле тигра. Невообразимое для нас количество силы скрыто в этой гигантской змее и ждет только нужного момента, чтобы высвободиться в одном стремительном броске. Мы, люди, можем почувствовать в этой сцене такую степень внимания, такой уровень мощи, которые кажутся нам совершенно недостижимыми. Это нечто мистическое, нечто из другого мира. К сожалению, слишком часто мы принимаем слабость, смятение чувств, усталость и беспомощность как неотъемлемую часть человеческого существа. И все же, мы являемся частью той же самой природы, которая породила тигра и питона, парящих орлов и других вызывающих у нас чувство благоговения созданий. Существует дисциплина, которая может поднять каждого из нас на такой высокий уровень осознания, силы, здоровья и уверенности в себе, какой принадлежит нам по праву существ, рожденных природой земли. Практика Тайцзи-цюаня воссоединяет индивидуума с источником самой жизни, с тем великим существом, на котором мы все живем, - с Землей. Посредством серий естественных медитативных движений и других упражнений каждый из нас может позволить раскрыться своему полному потенциалу. При этом происходит соприкосновение с источниками энергии, которые хорошо знакомы диким животным и малым детям. Возрастают целительские способности тела. Успокаиваются ум и эмоции, растворяется напряженность, излечиваются травмы. Помимо этого, Тайцзи-цюань служит системой самозащиты - физической, эмоциональной и психической. В Тайцзи-цюане вас учат быть полностью сознательными в ваших сновидениях, убирать барьер между сознательной и бессознательной частями психики и строить свои отношения с другими людьми более спонтанным, естественным и холистическим образом. profilib.net Законы природы
Мы часто игнорируем воздействие нашего внешнего окружения на наше внутреннее состояние. В наших развитых технологических обществах нам не приходится бояться тигров, крадущихся среди деревьев. Наши чувства поэтому не так остро настроены на окружающую среду. Те же, кто живет в пустынных районах (или в современных жилых кварталах), могут ощущать опасность, даже когда она невидима и неслышима. Подсознательно они избегают опасных мест. Существует более тонкая связь с окружающей средой, чем через привычные органы чувств. Хотя наша жизнь стала довольно безопасной и удобной, эта связь с окружающей средой остается очень важной для нашего здоровья.
Миллионы лет наш вид эволюционировал в естественной среде, и наши тела, эмоции и даже умы — это продукты природы. Тот факт, что мы теперь разъезжаем на автомобилях и летаем на самолетах, не меняет нашей фундаментальной биологической природы. Исследуя законы природы, управляющие нашим поведением как биологического вида, мы можем прояснить для себя, как наше внешнее окружение влияет на наше внутреннее состояние, нашу энергетическую структуру.
1. Пускатели
В нас запрограммирована видовая память, составная картина всех факторов в нашей окружающей среде, которые могут помогать нам или нести опасность. Это есть у животных. Утенок реагирует на тень птицы, летящей над ним. Если шея птицы длинная, видовая память утенка говорит ему, что эта птица — утка или гусь. Если шея короткая, то птица может быть ястребом или орлом, который питается утятами, и поэтому утенок спасается бегством.
В окружающей среде есть множество подобных «намеков» и для человека. Они запускают в нас соответствующие реакции. Некоторые из этих реакций — внешние, в том смысле, что мы реагируем наблюдаемым поведением. Иногда запускаются химические изменения в теле, что каждый может испытывать весной.
Если вы не осознаете этих эффектов, то вам не удается реагировать на них, и тем самым вы не даете телу возможности гармонизироваться с окружающей средой.
Если вы не чувствительны к приближению зимы, например, то ваше тело может не суметь нарастить тонкий слой жира для защиты от холода. Тогда вы будете ослаблены и не сможете выдерживать холода.
Я стараюсь воспользоваться каждой метелью для долгой прогулки, пока ветер еще не улегся. Это возвращает моему телу осознание того, что на дворе — зима, и тело делает нужные поправки.
Костры — это мощные пускатели. Десятки тысяч лет наш вид сидел вокруг вечернего костра, обычно группами по двадцать пять человек или меньше. Созерцание костра вместе с друзьями пробуждает в нас видовую память, связывает нас с нашим биологическим прошлым. Огонь давал тепло, защиту от зверей, на огне готовили пищу и плавили металлы. При помощи огня загоняли животных, чтобы добыть их в пищу.
Костер или, в нынешнее время, свечи на религиозных церемониях, — это символ единства, выживания и силы. Зажигание свечи в кругу друзей может запустить эти чувства в вас и реально наполнить вас энергией. Как символ силы и защиты, огонь можно использовать всегда, когда вы находитесь в ослабленном состоянии.
Выражения лица и движения тела — это тоже пускатели. Когда другой человек ведет себя агрессивно, для вас естественно реагировать на эту агрессивность. Но иногда человек может посылать смешанные сигналы. Его голос может быть ласковым и приятным, но смысл его слов и поза могут быть при этом угрожающими. Банковский чиновник может очень вежливо объяснять, почему он вышвыривает вас из вашего дома. Но рядом могут стоять полицейские, готовые избить вас, если вы окажете сопротивление. Ваше тело будет тогда реагировать двояко: на вежливость представителя банка и на общую неприятность ситуации. Так бывает и во многих ситуациях вокруг нас. Паши тела в основном защищены от нападения и голода, но искусственность нашей среды, нашего распорядка и межличностных отношений является угрозой для нашей основной природы.
К счастью, есть такое учение, как Тайцзи-цюань, которое развивает нашу естественную составляющую, как книги и лекции развивают наш интеллектуальную составляющую. Толкающие руки и Кунфу помещают вас в ситуации, которые требуют максимального осознавания, быстрой реакции и большой выносливости, и при этом (в случае Кунфу — при наличии должных средств защиты) не причиняют вам серьезного вреда. Форма развивает чувство равновесия, изящество, гибкость и концентрацию.
2. Взаимозависимость
Чем больше мы узнаем о природе, тем больше поражаемся сложности живых систем. На нашей планете существуют миллионы видов жизни, в каждом из которых — многие миллиарды особей. В каждом живом существе — триллионы клеток, а количество молекул в каждой клетке вообще не поддается разумению.
И при такой сложности — система работает! Планете не нужны ремонты и чистки. (Хотя некоторые считают, что планета скоро как раз должна пережить глобальные геологические изменения, своего рода планетарную чистку. Об этом подробнее — в следующей главе.) Весь механизм тонко сбалансирован, и каждый организм, каждый вид, каждый биоценоз — это равновесная часть целого. Если расстраивается любая часть, то страдает целое.
Пока уничтожаются южноамериканские леса, изменяется количество света, поглощаемого в этом регионе, и количество испаряемой воды. Это влияет на погоду во всем мире. Кроме того, мы получаем все меньше кислорода, поскольку этот регион был вторым по величине источником кислорода, производимого растениями, в нашем мире. (А основным источником кислорода являются океаны, которые с каждым годом все больше загрязняются.)
В одном из городов Китая воробьев истребляли в миллионных количествах, потому что они пачкали городские статуи. На следующий год произошел взрыв численности насекомых, поскольку не стало питавшихся ими воробьев. Большая часть урожая того года была потеряна.
Мы можем видеть, как действует этот принцип взаимозависимости в наших собственных телах Каждый орган должен правильно работать, чтобы весь организм функционировал хорошо. Питание, отдых, упражнения, медитация, жилище и т. д. — все это важно для здоровья. Неправильная диета расстраивает функционирование всех клеток тела. Я стараюсь придерживаться диеты, которой придерживались наши предки сотнями тысяч лет: много овощей, совсем немного мяса, много фруктов, а с недавних пор — много круп. Наши предки были собирателями; они ели все, что могли достать и что не могло съесть их самих. Это были, кроме плодов, яйца, личинки, корни, ягоды и т. д. (Личинки не входят в мой рацион!)
Когда во внешнем мире происходит глобальный катаклизм вроде землетрясения, некоторые говорят, что это сделал Бог, чтобы наказать нас. (Хотя, кроме нас, страдают и другие существа. Какой грех совершили они?) Но из наших собственных тел нельзя выглядывать наружу в поисках причины болезни. Это ведь не Бог решил, чтобы вы ели эту пиццу с чесночком вчера перед сном. Вы делаете выбор, который имеет последствия для вашего тела. Как вы чувствуете себя беспомощным в центре торнадо или перед приливной волной, так и клетки вашего тела беспомощны перед лицом ваших неразумных пищевых решений.
Каждая клетка вашего тела — это маленькое живое существо. Она чувствительна к своей окружающей среде и реагирует на нее. Она обладает формой сознания, хотя это сознание не того же уровня, что ваше. Клетки тела образуют взаимозависимое сообщество, и для них вы — Бог. Вы — следующий по высоте уровень сознания.
Вы обладаете качеством сознания, которое присуще вашим клеткам в гораздо меньшей степени (если вообще присуще), и это качество — независимость. Представьте себе, что бы было, если бы ваши клетки решили строить внутри вас дороги и перегораживать плотинами ваши кровеносные сосуды! К счастью, они этого не могут. Но вы можете решить вредить себе, идя против природной гармонии. Я могу представить себе, как клетки вашего тела молятся, чтобы вы прекратили приток пиццы или хотя бы дали передышку. Это смешно; но, в каком-то смысле, клетки действительно молятся вам. Плохие ощущения, которые вы переживаете после злоупотреблений, — это отчаяние клеток в вашем теле. Эти ощущения суть их слезы и их мольбы, чтобы вы вели более здоровую жизнь. Верите ли вы в Бога, который слушает ваши молитвы? А слушаете ли вы молитвы ваших клеток?
Ваши клетки ничего не знают о вашей деятельности как человека. Они, например, не знают о кино. И все же, когда вы смотрите сцену погони на автомобилях в кино и адреналин наполняет ваше тело, клетки знают о последствиях вашего просмотра фильма и реагируют соответствующим образом. Их знание относится к вторичным эффектам вашей деятельности, и они действуют для поддержания гармонии и здоровья на этом уровне. Они ответственны за свою собственную внутреннюю работу и за сообщество клеток, в котором они живут. Если бы каждая клетка могла решить действовать по своему усмотрению, в вашем теле воцарился бы хаос. Оно бы не могло функционировать. К счастью, насколько нам известно, клетки не обладают независимостью в действиях (а если иногда обладают, то это может стать причиной болезни).
Это все легче переварить, если вспомнить, что первоначально, на заре эволюции, многоклеточных организмов не было. Каждый организм состоял из одной клетки. На определенной стадии эволюции несколько типов клеток соединились и образовали древнейшие многоклеточные создания, причем каждый тип клеток со своими способностями вносил особый вклад в жизнь сообщества. Наши с вами тела, таким образом, являются результатом того, что многие различные типы клеток собирались вместе, стремясь создать гармоничное сообщество.
Можем ли мы сказать то же самое о себе на организменном уровне? Делаем ли мы свой выбор в пользу работы на гармонию и здоровье всей планеты? Очевидно, нет, по крайней мере, не в значительной степени. Наше разрушение экологии, расизм, сексизм, нетерпимость, безразличие к исчезновению диких видов жизни и войны показывают, что мы представляем собой опасность для планеты в целом. Большинство нетехнологических обществ выбрало остаться в своих естественных сферах влияния. То есть они выбрали не вмешиваться в окружающую среду и сосредоточиться на поддержании в хорошем состоянии своих собственных тел и умов. Но мы приняли на себя работу следующего уровня сознания, планеты, хотя мы явно не обладаем достаточной для этого разумностью.
Представьте себе, что было бы, если бы клетки нашего желудка решили вести свою собственную жизнь. Такие клетки представляли бы себе следующий уровень сознания (их Бога) как сверхжелудок. Все в их мире воспринималось бы в терминах пищи. Клетки желудка не приспособлены для того, чтобы жить самостоятельно. Нам нужно все сообщество клеток, чтобы выполнять работу. Точно так же и планете нужны все ее виды жизни и дикие регионы, чтобы она функционировала правильно.
Рхли бы мы могли слушать наши клетки, если бы мы могли сфокусировать внимание на этом уровне, нам было бы легче сфокусировать его и в другом направлении и осознать следующий, более высокий уровень. Посредством Тайцзи-цюаня мы действительно учимся сосредоточиваться на отдельных клетках, узнавать об их состоянии и о том, как наши действия влияют на них. Развивая осознание наших собственных клеток, мы можем оценивать свои действия с целью поддержания лучшего здоровья.
Кроме того, такая чувствительность позволяет нам развивать гармоничные и сознательные отношения со следующим по высоте уровнем сознания. Вместо того чтобы видеть этот уровень как «большую личность» (как ваши желудочные клетки думают, что вы — большой желудок), мы настроены на некое сообщество. Следующий уровень сознания — это гармоничная равновесная система планеты, экология, природные силы вокруг нас. Это «индивидуальное Дао» планеты. Мы становимся проводником между более высоким и низшими уровнями сознания, осознаем отношения между окружающей средой и нами и между нами и нашими клетками. Снова воссоединившись в планетарном Дао, мы находим источники энергии более чем достаточные для поддержания нашего здоровья и источники мудрости для поддержания гармонических человеческих отношений.
При этом не подразумевается, что мы должны отказаться от своей независимости и личной воли. Скорее, мы учимся использовать эту волю для того, чтобы жить более гармонично. Люди Тайцзи — одни из самых независимых личностей, которых вы можете когда-либо встретить, и в то же время они — одни из самых экологически и общинно мыслящих людей.
Перед нашим поколением стоит великий вызов — продолжить научное развитие и при этом прекратить наше разрушение окружающей среды. Если мы потерпим неудачу, то это будет полный провал навсегда. И это будет неизлечимая болезнь в глобальном масштабе!
3. Циклы
Символ Тайцзи — это символ Инь-Ян: окружность, в которую вписано нечто похожее на двух рыб. Там, где хвост одной рыбы сходит на нет, все оставшееся место заполняет голова другой рыбы. Обе рыбы как бы гонятся друг за другом по кругу. Одна рыба черная с белым глазом, другая — белая с черным глазом. Здесь наглядно изображен циклический принцип природы. Окружность вокруг рыб показывает, что вся природа состоит из этих двух взаимодополняющих энергий. Черный глаз белой рыбы и белый глаз черной рыбы показывают, что в конце каждого цикла заложено семя дополняющего аспекта этого цикла.
В наших телах много разных циклов, на которых основано правильное функционирование наших тел. Клетки растут, размножаются делением на дочерние клетки, затем снова растут. Кровь поглощает кислород и высвобождает двуокись углерода в легких, затем проходит по всему телу, чтобы высвобождать кислород и подбирать новые отходы жизнедеятельности клеток. Есть циклы бодрствования, сна, питания и голодания. Список можно продолжать почти бесконечно.
Но давайте рассмотрим те циклы, на которые мы обычно не обращаем много внимания. Дыхание циклично, так как мы постоянно чередуем вдох и выдох. Правильное дыхание необходимо для хорошего здоровья, но мало кто из нас дышит правильно. В Тайцзи- цюане обращается большое внимание на дыхание. Учиться дышать, как ни странно это звучит, — одна из главных составляющих нашего учения.
Мы учимся дышать плавно и равномерно, чтобы дыхание напоминало символ Инь-Ян. Когда мы начинаем вдыхать — медленно и плавно, — мы замечаем, что всяческие негативные ощущения, как физические, так и эмоциональные, как бы вымываются прочь. Ум успокаивается. Нервозность и гиперактивность утихают. Уже одно это изменение, замедление дыхания и делание его плавным, оказывает огромный эффект на наше самочувствие. В Форме мы учимся координировать правильное дыхание с физическим движением, чтобы мы могли правильно дышать весь день.
Еще один цикл — это расширение и фокусирование внимания. Этот цикл редко обсуждается. Тело нуждается в балансе отдыха и активности. Точно так же оно нуждается и в балансе фокусированного и расширенного внимания. Мы называем эти два аспекта вниманием «линейным» и «сферическим» (или «го-лографическим»). Линейное внимание фокусируется только на одном объекте за раз. Оно подобно фокусированному свету лазерного луча. Это тот тип внимания, который используется при мышлении. Сферическое внимание диффузно, оно напоминает паутину. Оно сразу везде. В этом состоянии вы чувствуете себя связанным со всем вашим миром.
У внимания есть цикл, как есть он у дыхания. Если вы будете пытаться использовать свое внимание одним способом, когда оно находится в противоположной фазе, то только напрасно потратите время. В современном обществе линейному вниманию придается слишком большое значение — вплоть до полного исключения сферического внимания. Такое вмешательство в естественный цикл настолько же губительно, насколько губительно вмешательство в дыхание или течение крови. Я нахожу, что вмешательство в этот цикл порождает злость и возбуждение, как у человека, который долгое время не получал достаточного отдыха.
В Тайцзи-цюане ученик быстро узнает об этом цикле благодаря использованию дыхательных Форм и Цигун. И хотя мы можем играть с этим циклом, растягивая один или другой аспект или сознательно переключаясь на дополняющий аспект, мы никогда не пытаемся выбросить ни один из аспектов насовсем. Подобно тому как мы можем решить не ложиться всю ночь, чтобы потом поспать утром, мы можем растянуть од1гу сторону цикла сознания только при том условии, что сожмем ее в другой раз. Когда общество пытается насовсем удалить одну из сторон цикла сознания, его членам грозит болезнь.
Есть еще один цикл, на который и наше общество, и другие воздействовали странным образом. В соответствии с принципом Инь-Ян, в наших телах существуют много равновесных циклов энергий. Один из таких циклов — это цикл мужского и женского поведения. В каждом из нас живут чувства нежности и грубости, пассивности и агрессивности. Придерживаясь логики, настолько же бессмысленной, насколько и разрушительной, мы выделили одну из этих энергий для женщин и другую — для мужчин. В этом не больше смысла, чем в том, чтобы позволить мужчинам только выдыхать, а женщинам — только вдыхать. К счастью, сейчас это отношение меняется, женщины позволяют себе быть более агрессивными, а мужчины — более нежными. Несколько лет назад была разработана концепция андрогинности, предполагающая, что равновесие мужских и женских энергий необходимо для каждого из нас. (Конечно, в других культурах эта концепция существовала тысячелетиями.) В конце концов, женщины от природы имеют некоторое количество мужских гормонов, а мужчины — женских гормонов. Каждый из нас имеет большое разнообразие чувств, потому что мы — сложные организмы, старающиеся жить в гармонии со сложным миром. Но общество составило инвентарный список чувств и предписывает каждому из нас иметь только некоторые из них.
Даже в некоторых даосских практиках концепция Инь-Ян была искажена (это мое личное мнение). Есть даосское йогичес-кое учение, которое предполагает, что для того, чтобы достичь долголетия и даже бессмертия, следует избегать оргазма при половом сношении, стараясь при этом заставить партнера получить его. В этом сексуальном состязании один партнер фактически стремится украсть жизненную энергию у другого. В сочетании с визуализацией и дыхательными техниками Цигун это позволяет развит!) в себе «золотую пилюлю», космический зародыш, который дает человеку силу жить тысячи лет.
Говорят, что секреты этого метода скрыты в древних текстах. Но я считаю, что эта сексуальная даосская йога сама по себе символична и относится к некоторым из учений, описанных в настоящей книге. (К этому я вернусь в следующей главе.) Я вполне счастлив быть естественным существом и не имею намерения попытаться «обмануть» природу. Я пришел к выводу, что природа гораздо умнее меня, и когда я пытаюсь обмануть ее, идя против естественного хода вещей, я обычно впоследствии страдаю из-за этого. Я разумею так, что в сексе для обоих партнеров совершенно естественно получать оргазм. Надо быть внимательным, чтобы отделять основные принципы от способа их интерпретации.
Основные принципы Тайцзи учат вас жить в гармонии с природой. Когда вы пытаетесь убрать или исказить естественные циклы ощущений внутри вас, то начинаете разрушать свое доверие к себе. Если вы настроены так, что ваши естественные ощущения плохи или должны быть изменены, чтобы стать приемлемыми, то вы, значит, не принимаете себя как естественное, биологическое существо. Вы будете втянуты в Черную магию, то есть в попытки изменить природу разрушительным способом. Как только вы прекратите войну против собственного внутреннего духа, вы ощутите великий покой и любовь к себе.
4. Рост и упадок
В большем временном масштабе есть цикл нашего рождения, роста, размножения и смерти. Когда мы говорим об индивидуальном Дао, той энергии, которая формирует нашу структуру на всех уровнях, то не имеем в виду, что наша энергетическая структура статична. Это текучая, живая энергия. Индивидуальное Дао людей претерпевает серию специфических изменений по мере нашего роста подобно тому, как изменяется наше физическое тело. Мы растем, становимся больше. Наши гормоны меняются. Мы растем интеллектуально. Если в эти процессы вмешиваться, наше здоровье от этого страдает.
Дети по природе своей полны любопытства. Наша образовательная система слишком часто разрушает это чувство, сводя беспредельность вселенной к нескольким фактам, перечисленным в учебниках. Вместо того чтобы поощрять любознательность, некоторые школьные системы прививают детям понятие о том, что мы уже почти все знаем, в то время как «примитивные» культуры были невежественными. Детей учат только одной точке зрения (в основе своей — ньютонианской), что мир состоит из физических объектов, упруго взаимодействующих друг с другом. Всякая другая точка зрения представляется как невежественная. Детство — это пора волшебства, время, когда надо пользоваться свободно любящим творчеством и воображением, чтобы играть с физическим миром. Детям надо преподавать разные точки зрения (например, организующий принцип энергии), чтобы их умы могли оставаться гибкими и терпимыми. Это — потребность Дао в юном возрасте. Если мы не признаем эту потребность, то будем задерживать рост организма, как если бы ему не давали правильного питания.
Юношеский возраст — время экспериментов в области человеческих отношений, время обмена чувствами. Мы ставим много препятствий на пути этого процесса. Наши культурные ориентиры — потребительство, телевизор, слежение за счетом в футболе и сплетничанье о соседях. Эта деятельность занимает значительную часть внимания большинства людей. Нам очень не хватает обсуждения чувств, не говоря уже о том, чтобы жить в гармонии с миром.
Очень увлекательно слушать, как разговаривают люди природо-ориентированпых культур. Хотя, конечно, есть и сплетни, и магазинные темы, но они много говорят о природе. О действиях индивидуума судят не по книгам или этикету, но по тому, насколько близко они следуют естественным процессам. Основная их добродетель — это гармония с природой, в то время как у нас слишком часто целью жизни становится набрать побольше и убежать, пока не поймали. Отношения юношей в нашем обществе становятся состязанием их эго, а не истинным взаимным раскрытием чувств.
Рок-н-ролл стал средой общения молодежи на Западе (а теперь уже и во всем мире). Одна из причин его влиятельности — в том, что он ориентирован на чувства, как в музыке, так и в текстах. Я думаю, он потому был воспринят поколением моих родителей как опасность, что заставлял их чувствовать больше, чем они привыкли. Сегодняшняя культура совершенно не та, что была двадцать пять лет назад, и одно из самых больших отличий, на мой взгляд, — в том, что культура движется в направлении чувства и удаляется от жизни исключительно умственной.
Многие люди просто не чувствуют своих тел. Когда их просят выразить свои эмоции, они прибегают к ярлыкам типа «грустно», «счастлив», «зол» и т. п. Чувствовать ярлык безопаснее, чем чувствовать само чувство. Некоторые относятся к чувствам как к беспокойству, а к уму — как к убежищу. Потратьте время прямо сейчас, чтобы почувствовать свои чувства. Не отмечайте их ярлыками, иначе сразу втянетесь в сферу ума. Старайтесь отмечать, не загоняете ли вы свои чувства в рамки и не пытаетесь ли как-то вмешаться в них. Мы так мало знаем о наших чувствах.
Средние годы, от 20 и дальше, — это время признания в жизни, создания семьи и (или) карьеры. Время интеллектуального, духовного и эмоционального роста. Если детское творчество и эмоциональная активность юности еще не забыты, то средний возраст — это интереснейшее, полное приключений время, посвящаемое исследованиям и добыванию умений и знаний. И это время обучения лидерским качествам в семье, бизнесе, политике, общении и в вашей личной жизни.
Ближе к концу жизни во многих обществах люди приобретают уважение сограждан — за свою мудрость и опыт. Иногда на них возлагается ответственность за воспитание детей. Они не боятся старости, как боимся мы в нашей стране. Все их отношение к старению — совершенно другое, гораздо более позитивное.
Если позволять развертываться естественному циклу человеческого Дао, то болезней будет мало. Изучая эти законы природы и то, как они соотносятся с вашей жизнью, вы перестаете вмешиваться в эти законы. Это укрепляет вас и устраняет многие причины болезней.
Этот процесс известен как даосская магия. Вы рассматриваете себя как энергетический процесс и учитесь применять энергию для своей пользы. Вы позволяете энергии внутри вас гармонизироваться с энергией планеты. litresp.ruЧитать онлайн «Движения магии: дух Тайцзи-цюаня». Боб клейн движения магии дух тайцзи цюаня
Боб Клейн - Движения магии: дух Тайцзи-цюаня
Боб Клейн - Движения магии: дух Тайцзи-цюаня читать онлайн
Движения магии: дух Тайцзи-цюаня - Боб Клейн
дух Тайцзи-цюаня читать онлайн, Клейн Боб
Читать онлайн "Движения магии: дух Тайцзи-цюаня" автора Клейн Боб - RuLit
Боб Клейн - Движения магии: дух Тайцзи-цюаня
Боб КлейнДВИЖЕНИЯ МАГИИ:дух Тайцзи-цюаня
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 5. ЦЕЛИТЕЛЬСТВО. «Движения магии: дух Тайцзи-цюаня»
