Парацельс и тайна происхождения жизни. Книга о нимфах сильфах пигмеях саламандрах гигантах и прочих духах 1536

Парацельс - цитаты, афоризмы, высказывания, фразы

Парацельс - афоризмы, цитаты, высказывания, фразы

Парацельс (Филипп Аврелий Теофраст Бомбаст фон Гогенхайм (Гогенгейм)) - родился 21 сентября 1493 года, Айнзидельн, кантон Швиц, Швейцарский союз. Знаменитый алхимик, врач, оккультист, христианский маг. Автор произведений - «Философия», «Потаенная философия», «Великая астрономия», «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах» и др. Умер - 24 сентября 1541 года, Зальцбург, Австрийский округ, Священная Римская империя.

Афоризмы, цитаты, высказывания, фразы - Парацельс

Вера создаёт и развивает силу духа.
Врач без интуиции не добьётся успеха.
Сила воли — самое главное в медицине.
Внешний вид соответствует характеру души.
Врач, относись к болезни, как корова к яслям.
Сомнение может разрушить любое лечение.
Медицина в большей мере искусство, а не наука.
Наличие хорошего врача в городе — благодеяние Господне.
Врач, не уверенный в своих силах, не сможет добиться успеха.
Зависть разрушает организм того, кто поддаётся этому чувству.
Здоровье - это гармоничное равновесие количества и качества.
Задача врача — восстановить равновесие в организме больного.
Страх ослабляет человека и отдаёт его на растерзание болезням.
Человек есть реализованная мысль. Человек есть то, что он думает.
Мысли человека воздействуют на мир, а мир воздействует на человека.
Проклятия и благословения оказывают на человека реальное воздействие.

Самое лучшее средство от всех болезней — сильная воля и сильный разум.
Защитить себя от чужой воли можно только развивая и усиливая свою волю.
Сила воображения может вызвать у человека болезнь и может излечить его.
То, что в одном веке считают мистикой, в другом становится научным знанием.
Женщины более страстны и чувственны, чем мужчины, их воображение сильнее.
Вера обладает огромной силой, во много раз большей, чем сила физического тела.
Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным.
Все болезни, за исключением механических повреждений, происходят от упадка духа.
Луна, особенно во время новолуния, оказывает огромное влияние на организм человека.
Все элементы Вселенной имеют взаимосвязи, все существа в этом мире связаны между собой.
Врач должен уметь собственными глазами читать книгу природы и понимать написанное в ней.
Человек должен уметь руководить своим воображением и не давать воображению руководить собой.
Человек может усилить свою волю и сделать свою душу неуязвимой, а тело — недоступным болезням.
Каждый человек должен сам спасать своё тело и душу. Те, кто надеется, что их спасут другие, будут разочарованы.

Если что-то происходит вопреки законам природы, следует вспомнить, что еще не все законы природы нам известны.
Стремление к соитию есть средство, которое природа создала для спасения и сохранения рода, а не для удовлетворения похоти.
Каждый металл, каждое вещество, каждое растение обладают свойствами и элементами, которые могут ухудшить или улучшить состояние больного.
Только тот, кто обладает силой духа, способной исцелять болезни, может быть назван настоящим врачом. Все остальные — какие бы медицинские трактаты они ни читали, какие бы снадобья ни готовили по чужим рецептам — есть лгуны, шарлатаны и обманщики.

Статистика

aphorism-citation.ru

Теофраст Парацельс - ученый, врач и алхимик, предшественник современной фармакологии и гомеопатии.

Теофраст Параце́льс (24 октября 1493 года (по одной из версий) город Эг, кантон Швиц — 24 сентября 1541 года Зальцбург) — знаменитый ученый, алхимик и врач швейцарско-немецкого происхождения, один из основателей ятрохимии, гомеопатии, предтеча современной фармакологии.

Настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (Гогенхайм), лат. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim.

Фамилия Гогенгеймов происходила из старинного дворянского рода, однако позднее сам ученый предпочел называть себя Парацельсом (псевдоним лат. Paracelsus — что означает "превзошедший Цельса", древнеримского энциклопедиста и знатока медицины первого века до н. э.).

Парацельс родился в семье врача. Мать также работала медсестрой в аббатстве. Благодаря своим родителям, Парацельс с детства получил прекрасное образование в области медицины и философии. К 16 годам юноша знал основы хирургии, терапии и хорошо разбирался в основах алхимии.

В 16 лет Парацельс навсегда покинул родной дом и отправился учиться в Базельский университет. Позднее в Вюрцбурге стал учеником аббата Иоганна Тритемия, одного из величайших адептов магии, алхимии и астрологии того времени.

Университетское образование Парацельс получил в Ферраре, там же он был удостоен степени доктора медицины.

С 1517 года Парацельс стал много путешествовать, посещал различные университеты Европы, участвовал в роли медика в военных кампаниях, наведывался в имперские земли, во Францию, Англию, Шотландию, Испанию, Португалию, Скандинавские страны, Польшу, Литву, Пруссию, Венгрию, Трансильванию, Валахию, государства Апеннинского полуострова.

По некоторым данным, он побывал в Северной Африке, Палестине, Константинополе, России и даже в татарском плену.

По свидетельству Ван Гельмонта в 1521 году Парацельс прибыл в Константинополь, где получил Философский камень от Соломона Трисмозина, или Пфайфера, соотечественника Парацельса, известного как обладателя универсальной панацеи от всех болезней. (Существуют утверждения, что в конце XVII века Пфайер был ещё жив: его видел один французский путешественник).

Парацельс путешествовал по придунайским странам и посетил Италию, где служил военным хирургом в имперской армии и принял участие во множестве военных экспедиций того времени. В своих странствиях он собрал много полезных сведений, причем не только от врачей, хирургов и алхимиков, но и общаясь с палачами, цирюльниками, пастухами, евреями, цыганами, повитухами и предсказателями. Он черпал знания и от великих, и от малых, у ученых и среди простонародья; его можно было встретить в компании погонщиков скота или бродяг, на проезжих дорогах и в трактирах, что послужило поводом для жестоких упреков и поношений, которыми в своей ограниченности осыпали его враги. Проведя в скитаниях десять лет, то применяя на практике свое искусство врача, то преподавая или изучая, по обычаю тех времен, алхимию и магию, в возрасте тридцати двух лет он возвратился обратно в Германию, где вскоре прославился после нескольких удивительных случаев исцеления больных.

В 1526 г. приобрел право бюргера в Страсбурге, а в 1527 г. по протекции известного книгоиздателя Иоганна Фробена стал городским врачом Базеля. Также в 1527 г. по рекомендации Оксколампадия, городской совет назначил его профессором физики, медицины и хирургии, положив высокое жалование.

Известно, что в Базельском университете он впервые читал курс медицины на немецком языке, бросив вызов всей университетской традиции, обязывавшей преподавать исключительно на латыни. Его лекции сильно отличались от изложений профессоров медицины того времени, единственным занятием которых являлось простое повторение мнений Галена, Гиппократа и Авиценны.

Учение Парацельса было действительно его собственным, и он преподавал его невзирая на чужие мнения, заслуживая этим аплодисменты студентов и ужасая своих ортодоксальных коллег тем, что нарушал установленный обычай учить только тому, что можно надежно подкрепить устоявшимися, общепринятыми свидетельствами, независимо от того, было ли это совместимо с разумом и истиной. В 1528 г., в результате конфликта с городскими властями, Парацельс переехал в Кольмар. В это время был почти на 10 лет отлучён от академии.

В 1529 и 1530 гг. ученый посетил Эсслинген и Нюрнберг. Нюрнбергские «настоящие» врачи объявили его мошенником, шарлатаном и самозванцем. Чтобы опровергнуть их обвинения, он попросил городской совет доверить ему лечение нескольких пациентов, чьи болезни считались неизлечимыми. К нему направили несколько больных слоновой болезнью, которых он излечил за короткое время, не прося никакой платы. Свидетельства этого имеются в городском архиве Нюрнберга.

В последующие годы Парацельс много путешествовал, писал, лечил, исследовал, ставил алхимические опыты, проводил астрологические наблюдения. В 1530 г. в одном из замков Бератцхаузена он завершил работу «Парагранум» (1535). После непродолжительного пребывания в Аугсбурге и Регенсбурге перебрался в Санкт-Галлен и в начале 1531 г. закончил здесь многолетний труд о происхождении и протекании болезней «Парамирум» (1532). В 1533 г. он остановился в Филлахе, где написал «Лабиринт заблуждающихся медиков» (1533) и «Хроника Картинии» (1535).

В последние годы жизни были созданы трактаты «Философия» (1534), «Потаенная философия» (первое издание осуществлено в переводе на фламандский язык, 1533), «Великая астрономия» (1531) и ряд небольших натурфилософских работ, в их числе «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах» (1536). После этого он побывал в Мерене, Каринтии, Крайне и в Венгрии и в итоге осел в Зальцбурге, куда был приглашен герцогом Эрнстом, пфальцграфом Баварским, большим любителем тайных наук. Там Парацельс наконец смог увидеть плоды своих трудов и обрести славу.

Парацельс умер после непродолжительной болезни 24 сентября 1541 года в возрасте 48 лет. Обстоятельства смерти до сих пор не ясны, но поздние исследования подтверждают версию его современников, согласно которой Парацельс, приглашенный на званый обед подвергся вероломному нападению злоумышленников, нанятых его врагами, в результате которого получил травму черепа, что через несколько дней и привело к смерти. Позднее немецкий врач С. Т. фон Земмеринг обследовал череп Парацельса и обнаружил трещину, проходящую через височную кость. Исследователь утверждал, что повреждение такого рода могло возникнуть только при жизни Парацельса.

Парацельсу приписывают основание ряда тайных обществ, которые возникли в XVII веке в Европе.

Парацельс изобрел несколько эффективных лекарств. Самые крупные из его достижений — объяснение природы и причин силикоза (профессиональная болезнь горняков) и изобретение прототипа вакцины от чумы.

Считается, что Парацельсом придумано название металлу цинку.

Именно Парацельс разработал принцип подобия, на котором основана современная гомеопатия.

Ученый всегда резко выступал против схоластической медицины, противопоставляя ей наблюдение и опыт. Он отвергал принятые в средневековой медицине теории Аристотеля, Галена и Авиценны, а также учение Гиппократа о четырёх соках человеческого тела и утверждал, что все процессы, происходящие в организме, это химические процессы. Парацельс учил, что живые организмы состоят из тех же ртути, серы, солей и ряда других веществ, которые образуют все прочие тела природы. И когда эти вещества находятся в равновесии друг с другом, человек здоров. Болезнь же означает преобладание, либо наоборот, недостаток одного данных веществ.

Парацельс одним из первых стал применять для лечения химические средства. Сблизив химию и медицину, он стал одним из основателей ятрохимии.

Ятрохимия (иатрохимия, йатрохимия) (от др.-греч. ἰατρός — врач) — направление химической науки XVI и XVII вв., стремившееся поставить химию на службу медицине. Основополагающая цель ятрохимии — приготовление лекарств. Представители ятрохимии уделяли особое внимание изучению процессов пищеварения, а также половых и других желёз; различали «кислотные» и «щелочные» болезни. По существу, ятрохимия подводила научную (химическую) основу под теорию гуморальной патологии. Сыграла положительную роль в борьбе с догмами схоластической средневековой медицины.

Парацельс выделял медикаменты из растений и применял их в качестве экстрактов и эликсиров; развил принципиально новое для своего времени представление о дозировке лекарств, использовал минеральные источники для медицинских целей.

Таким образом, Парацельс явился предшественником современной фармакологии. Ему принадлежит высказывание: «Всё — яд, всё — лекарство; то и другое определяет доза» (Дословно: «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным»).

Парацельс оставил несколько алхимических трактатов, в их числе: «Химическая псалтирь, или философские правила о Камне Мудрых», «Азот, или о древесине и нити жизни».

Также он создал учение "Архея" — о высшем духовном принципе, регулирующем жизнедеятельность организма. По мнению Парацельса, человек — это микрокосм, в котором отражаются все элементы макрокосма; связующим звеном между двумя мирами является сила «М» (с этой буквы начинается имя Меркурия). По Парацельсу, человек (который также является квинтэссенцией, или пятой, истинной сущностью мира) производится Богом из «вытяжки» целого мира и несёт в себе образ Творца. Не существует никакого запретного для человека знания, он способен и, согласно Парацельсу, даже обязан исследовать все сущности, имеющиеся не только в природе, но и за её пределами.

medilink.com.ua

Безумные идеи Парацельса - Библиотека

Авторы: Грицак Е. Н.

Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (1493–1541 годы), известный миру под именем Парацельс, критиковал древнюю медицину, основал ятрохимию, сочинял и читал лекции на немецком языке. Знаменитый врач эпохи Ренессанса происходил из старинного дворянского рода. Первым учителем будущего медика стал отец, к тому времени уже изрядно обедневший. Кроме родителя, врачебному искусству Парацельса обучал Йоганн Тритемий, печально известный пристрастием к лечебной магии. Окончание университета в итальянском городе Феррара вовсе не означало завершения образования. Жажда знаний заставляла ученого колесить по свету. Посещая различные университеты Европы, он изучал методы лечения и приготовления лекарств. Оправдывая свою страсть к путешествиям, Парацельс писал: «Врач много путешествовать должен, что ни страна, то страница. Ногами ты должен ее пройти так, словно перелистываешь книгу». Участие в военных кампаниях позволило накопить значительный опыт полевого медика. Начиная с 1517 года Парацельс побывал во Франции, Италии, Англии и Шотландии, на Пиренейском полуострове, Скандинавии, доехал до Польши и Литвы. Некоторое время жил в Пруссии, Венгрии, Румынии. По слухам, он странствовал по Египту, Палестине, но самым невероятным представляется его пребывание в татарском плену. В 1526 году, уже имея степень доктора медицины, Парацельс обрел право бюргерства в Страсбурге, где был принят в местный цех хирургов. В 1527 году обосновался в Швейцарии. Воспользовавшись покровительством книгоиздателя И. Фробена, получил должность главного врача Базеля. Современники отмечали скверный нрав ученого, вероятно, имея в виду постоянные конфликты с коллегами. Однако, как подобает любому талантливому и знающему человеку, Парацельс считал своим долгом бросать вызов невежеству. К сожалению, это касалось не только отдельных случаев; он поступал грубо всегда и со всеми. На первой же лекции в Базельском университете доктор шокировал окружающих, начав читать на немецком языке. В то время традиции обязывали преподавать только на латыни. Однако такая дерзость объяснялась просто: «Родной язык понятен большему числу слушателей». Кроме того, студентам порекомендовалось сжечь все книги античных авторов, что было тотчас исполнено на городской площади. Деятельность городского врача началась с обращения в совет Базеля, содержание которого примерно таково: «Передать все аптеки города под мой надзор и разрешить мне проверять, хорошо ли аптекари знают свое дело и имеются ли у них в достаточном количестве настоящие лекарства, не допускают ли они неоправданного завышения цен». Видимо, Парацельс получил разрешение, потому что вскоре последовал очередной конфликт. Аптекари, как ожидалось, нарушали правила и заслужили наказания в виде штрафа. Примерно в это время врач взял себе известный псевдоним. Новое имя подчеркивало его независимость от древнеримской медицины, в частности от знаменитого Авла Корнелия Цельса (греч. para — «мимо, извне»). К ненависти городских провизоров присоединилось похожее чувство местных врачей и преподавателей, завидовавших успехам коллеги. Преследование закончилось обвинением в незаконном получении звания профессора университета. Парацельсу указали на его иностранное подданство и предложили без промедления покинуть Базель. Теперь он вновь не походил на «ученого доктора, который всю жизнь сидит за печкой, книгами себя окружив, и плавает на одном корабле — корабле дураков». Очередным местом обитания ученого стал поселок в Альпах, где он лечил бедняков, усердно работая над книгами. Здесь появилась на свет лучшая его медицинская работа «Великое врачевание ран». Потомки оценили начинания Парацельса, простив ему дурной нрав. Являясь одновременно теоретиком и практиком, он порицал врачей, не умевших разрабатывать собственные рецепты, выписывавших лекарства по древним книгам. Сам Парацельс проявил новаторство, употребив в лечении минералы. До него компонентами лекарств являлись только продукты растительного и животного происхождения. Гонимый базельский доктор успешно применял ртуть и сурьму в лечении сифилиса, чем навлек на себя обвинения в изготовлении ядов. Однако ответом медика были убедительные доказательства пользы даже опасных субстанций: «Все есть яд, и все есть лекарство. Одна лишь доза делает вещество или ядом, или лекарством». Опыты Парацельса положили начало развитию ятрохимии. Подобно великому предшественнику, представители этого направления в медицине рассматривали процессы, происходящие в организме, как химические явления, считая болезни результатом нарушения химического равновесия, оттого лечение также проводили химическими препаратами. В последующие годы Парацельс много странствовал по землям Римской империи и родной Швейцарии. Во время коротких остановок проповедовал, помогал больным, проводил исследования по алхимии, астрологические наблюдения. В 1530 году в замке Бератцхаузен был завершен трактат «Парагранум». После недолгого пребывания в городах Аугсбург и Регенсбург в начале 1531 года он перебрался в Санкт-Галле и смог закончить многолетний труд «Парамирум», представлявший мысли о происхождении и протекании болезней. Через два года Парацельс остановился в городе своего детства Виллахе, где написал книги «Лабиринт заблуждающихся медиков» и «Хроника Каринтии». В последние годы жизни созданы «Философия» и «Потаенная философия», «Великая астрономия» и странная «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах». К тому же времени относятся опыты по созданию искусственного человека, выразительно описанные в одном из его трактатов: «Человеческие существа могут появляться на свет без естественных родителей. Они могут вырасти, не будучи выношенными и рожденными женским организмом, а лишь посредством мастерства искусного алхимика. Создание гомункулов до сего дня хранилось в глубоком секрете, и философы древности подвергали сомнению возможность этого. Однако подобные вещи могут быть осуществлены посредством алхимического искусства. Если сперму, заключенную в плотно запечатанную бутыль, поместить в лошадиный навоз приблизительно на 40 дней и „намагнетизировать“, она может начать жить и двигаться. По истечении этого времени субстанция приобретает форму и черты человеческого существа, однако будет прозрачной и бестелесной». Далее опыт продлевается еще на 40 недель: «Если теперь его искусственно питать и держать в лошадином навозе при неизменной температуре, оно вырастет в человеческое дитя. Члены его будут развиты так же, как и у любого другого ребенка, рожденного женщиной, но будут намного меньше. Мы называем такое существо гомункулом, и его можно вырастить и воспитать, как и любого другого ребенка. Когда оно станет старше, приобретет разум и интеллект, то будет в состоянии само заботиться о себе. Это и есть одна из величайших тайн, и она, должно быть, останется таковой до того дня, когда будут открыты другие тайны». В 1541 году измученный скитаниями Парацельс поселился в доме Зальцбургского архиепископа, но прожил у него совсем недолго. Однажды во время обеда на постоялом дворе он по обыкновению поссорился с местными и был убит во время драки. Мировоззрение Парацельса можно назвать своеобразным теософским натурализмом, определившимся под влиянием Платона и Пифагора, а также навеянным собственными оригинальными взглядами. Сближая химию и медицину, ученый утверждал, что «живые организмы состоят из тех же веществ — ртути, серы, соли которые образуют все прочие тела природы; когда человек здоров, эти вещества находятся в равновесии друг с другом; болезнь означает преобладание или, наоборот, недостаток одного из них». Таким образом, великий медик видел в действии живого организма химический процесс. Следовательно, призванием алхимика, по его мнению, являлось не добывание золота или серебра, а приготовление лекарств, помогающих человеку изгнать болезнь. Подобно многим своим современникам, Парацельс терзался, понимая собственную противоречивость. Признавая реальность мира и его материальную сущность, он все же непреодолимо увлекался магией. Именно своеобразное раздвоение личности позже привлекло поэта И. Гёте, избравшего Парацельса прототипом главного героя поэмы «Фауст»:

Вот почему я магии решил предаться,

Жду от духа слов и сил,

Чтоб мне открылись таинства природы,

Чтоб не болтать, трудясь по пустякам,

О том, чего не ведаю я сам,

Чтоб я постиг все действия, все тайны

Всю мира внутреннюю связь;

Из уст моих чтоб истина лилась…

Философия Парацельса отталкивалась от идеи единства мироздания, от взаимосвязи людей, Вселенной и Бога. Назвав человека микрокосмом, то есть малым миром, ученый заключил в него свойства и природу всех вещей. Согласно взглядам Парацельса, человек изготовлен Создателем из экстракта целостного мира макрокосма, а весь процесс походил на грандиозную алхимическую лабораторию. Параллельное существование человека и мира якобы создает возможность некоего воздействия на природу, причем с помощью тайных средств. Для человека нет ничего запретного, он способен и обязан получать возможные знания, исследовать сущности, находящиеся в природе и за ее пределами. Отличаясь оригинальностью, автор теории предоставлял похожее качество своему микрокосму. Человека не может остановить какая-либо необычность, потому что нет ничего невозможного для Создателя. Парацельс четко определил путь к постижению природы и овладению ее силами, назвав этот процесс познанием собственной души. Воображение понимается магическим созиданием образа как реальной оболочки для мысли. В качестве основных элементов космического тела называются земля, вода, воздух и небо. Кроме того, существуют три начала, выраженные в ртути, сере и обычной соли, понимаемые как особый способ действия тел. Все природные образования, по Парацельсу, причем не только растения и животные, но и металлы и минералы, являются продуктами развития особых «семян», хранящих в себе начало жизни. Поскольку окружающий Парацельса мир населен духами — «нимфам, сильфами, пигмеями, саламандрами, гигантами и прочими…», предназначение медицины — восстанавливать порядок, нарушенный вторжением чуждого духа. Жизненным духом каждого существа он считал архея, обитающего в здоровом организме. На основании этих рассуждений автор делал вывод об обязательном для любого врача знании астрологии. Знаменитый врач-практик постоянно обращался к звездам, помня о том, что нельзя ставить себя в зависимость от небесных светил. В случае если это происходит, то «такой человек не знает самого себя и не умеет применить силы, скрытые в нем. Он не знает, что сам в себе носит небесные светила, что является микрокосмом и таит в себе небесный свод со всеми его творческими силами». Современные астрономы отдали честь предшественнику, назвав его именем астероид и лунный кратер.

опубликовано 12/10/2011 17:47обновлено 24/10/2011— История медицины

lib.komarovskiy.net

Парацельс и тайна происхождения жизни — Медицинский портал «МЕД-инфо»

Парацельс (настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм) – прославленный врач и естествоиспытатель, один из основателей ятрохимии (направление в химии, посвящённое приготовлению лекарств), натурфилософ и алхимик эпохи Возрождения. Мы уже писали о том, что этот человек был не только талантливым лекарем, но и настоящим возмутителем спокойствия своего времени. Смелые эксперименты Парацельса и усердные поиски им «философского камня» породили немало слухов. Поговаривали даже, что врачу помогают различные демоны и иная нечистая сила. Был в арсенале прославленного лекаря один опыт, который особенно приблизил его к оккультизму – и это, разумеется, эксперимент по созданию гомункулуса.

Гомункул в представлении средневековых алхимиков – это существо, подобное всем прочим людям, которое можно получить искусственным путём. Другими словами, это человек «из пробирки». Интересно, что гомункулус, по мнению древних специалистов, содержится в любом мужском сперматозоиде. Секрет в том, что при попадании в материнский организм это существо преобразуется в полноценного человека, значительно увеличиваясь в размерах. Долгое время разговоры о возможности создать новую жизнь без участия женщины были чисто теоретическими и весьма туманными. Парацельс стал первым учёным, предложившим точный рецепт производства гомункула.

Рецепт создания «человека из пробирки». «Человеческие существа могут появляться на свет без естественных родителей. Они могут вырасти, не будучи выношенными и рожденными женским организмом, а лишь посредством мастерства искусного алхимика. Создание гомункулов до сего дня хранилось в глубоком секрете, и философы древности подвергали сомнению возможность этого. Однако подобные вещи могут быть осуществлены посредством алхимического искусства», - смело заявил Парацельс в одном из своих трактатов. Непростые размышления, в конце концов, натолкнули знаменитого врача на разработку конкретного рецепта «искусственного человека». Согласно идеям лекаря, все существа на земле возникают в результате соединения материального тела и небесного, то есть «астрального жизненного духа». Так должен был появиться и гомункул. В качестве материального носителя использовалась, разумеется, сперма, а дух привносился путём различных манипуляций с нею (закапыванию в конский навоз и, например, «магнетизации», суть которой так и не удалось окончательно выяснить).

Более подробно рецепт описан самим Парацельсом в нескольких научных работах. В трактате «Мыслимая природа» («De Natura Rerum») алхимик раскрывает способ создания гомункула несколько аллегорически, опираясь на библейские тексты и античные мифы: «В сосуд заключаются органические ткани; при благоприятном расположении планет и теплоте образуется пар, который постепенно принимает человеческие формы». В произведении «О природе вещей» манипуляции становятся более тривиальными: «Приступать к этому надо так: положи в пробирку щедро мужскую сперму, запечатай, сорок дней держи в тепле, кое соответствует теплу внутренностей лошади (то есть зарой в конский навоз), пока не начнет бродить, жить и двигаться. В ту пору он уже обретет человеческие формы, но будет прозрачен и нематериален. Следующие сорок недель каждодневно с тщательностью надо питать его человеческой кровью и держать в том же теплом месте, на что из него станет настоящий, живой ребенок, точно такой же, как и рожденный от женщины, только намного меньший. Это то, что мы зовем гомункулусом. Далее воспитывать его следует с заботой и прилежанием до тех пор, пока вырастет и начнет подавать признаки разумного существа». В других работах первый этап сотворения гомункула описан несколько иначе: «Возьми мужскую сперму и оставь гнить её сперва в запечатанной тыкве, потом в лошадином желудке на сорок дней, пока не начнет там что-то жить, двигаться и колотиться».

Какой он, гомункулус? Итак, что же должно было получиться из вскормленной кровью мужской спермы, помещённой в конский навоз? Учитывая, что выращивали существо в реторте или запечатанной пробирке, можно предположить, что размеры его должны были быть весьма скромными. Согласно воззрениям Парацельса, взрослый гомункул достигал роста в 12 дюймов (в нашей системе измерения это примерно 30,5 см.). «Когда существо станет старше, приобретет разум и интеллект, то будет в состоянии само заботиться о себе», - уверенно заявлял врач. Более того, гомункул сможет ответить на самые сокровенные вопросы своего создателя.

Верил ли сам Парацельс в магический рецепт доподлинно неизвестно, но последователей, желающих самостоятельно провести любопытный опыт, набралось, само собою, немало. К сожалению, никому из них не удалось вырастить гомункулуса. Однако идея Парацельса о возможности зарождения человеческой жизни вне материнского организма, безусловно, значительно опередила своё время. В последние годы жизни врач посвящал этому вопросу особенно много времени, о чём свидетельствуют его труды «Философия» и «Потаенная философия», «Великая астрономия» и довольно странная «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах». Отметим, что лекарь всегда отличался остротой мысли и не страдал от ложной скромности. Даже сам его псевдоним «Парацельс» - это ссылка на великого врача древности по имени Цельс. Греческая же приставка «пара-» означает «подобный», коим и считал себя эксцентричный алхимик.

med-info.ru

Теофраст Парацельс и влияние народной медицины и химии

Изучить опыт пациентов и выбрать пластическую операцию или косметологическую процедуру можно на главной странице сайта

«Задача химии вовсе не в том, чтобы делать золото и серебро, а в том, чтобы готовить лекарства», - такими вольнодумными речами настраивал против себя католическую церковь и собратьев по цеху Теофраст Парацельс - талантливый медик, хирург, ниспровергатель средневековых догм и алхимик, дуэлянт и скандалист. Будучи по характеру совершенно нескромным, он решил указать на свое превосходство в сравнении с величайшим медиком древности Цельсом, взяв латинскую приставку “para-“ и назвавшись Парацельсом, что означает «превосходящий Цельса».

Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм родился недалеко от Цюриха в 1493 году. Образование он получил домашнее, благо отец его был медиком, разбирался в алхимии и имел хорошую библиотеку. Парацельс игнорировал книжное образование, хвалясь, что 10 лет не открывал книг. Он предпочитал обучение на практике. Общался со знахарками, повитухами и «ведьмами», которые брались за женские болезни. Женщины в то время не ходили к врачам, со своими болезнями они обращались к повивальным бабкам и старухам, лечившим травами. Начинающий медик приобретал рецепты у цыган, цирюльников и даже у палачей. Все, кто обладал тайными медицинскими знаниями и рецептами снадобий, которыми лечили раненых и ставили на ноги больных, представляли для него интерес.

Через некоторое время он решил, что в полной мере владеет секретами алхимии и направился в Базель, где получил должность городского врача. Претендуя на более высокую должность, Парацельс не смог подтвердить ни свое образование, ни ученую степень. Однако, рекомендации и протекции высокопоставленных друзей сослужили ему добрую службу. В то время латынь была официальным языком науки, и в частности, медицины. Однако, необразованный Теофраст Парацельс не владел ею, и читал лекции на немецком, низвергая своих предшественников с их пьедесталов. Будучи неуравновешенным и склонным к преувеличениям вследствие неумеренного пития алкогольных напитков, Парацельс устроил символический акт презрения своим древним коллегам и публично сжег произведения Авиценны, Галена, Гиппократа.

Вынужденный после скандала бежать из Базеля, он отправился в Европу. В Нюрнберге его коллеги поносили его как шарлатана и самоучку. Чтобы реабилитироваться перед городскими властями, он вызвался вылечить безнадежных больных, не взимая никакой платы. В архиве города до сих пор хранятся записи о чудесном исцелении больных слоновьей болезнью.

Путешествуя по всей Европе, он лечил, наблюдал, ставил опыты, вел исследовательскую работу. Плодом его странствований стали несколько серьезных медицинских трудов, некоторые из них дошли до нашего времени. В частности, в 1536 году увидел свет его самый известный труд в двух томах «Большая хирургия».

В Нюрнберге Теофраст Парацельс вновь отличился своим несдержанным нравом. Вылечив безнадежно больного желудочной болезнью католического священника и не получив от него обещанной награды, Парацельс подал в суд. Хитрый каноник всё обернул в свою пользу, и Парацельс решил выместить свой гнев на судьях. На этот раз он сбежал в Чехию, а оттуда, будучи преследуемым за смерть своих двух пациентов, вернулся в родные края. Поселившись в Зальцбурге, он обрел покровительство именитого герцога, жил в небольшом домике, а практиковал в собственной лаборатории. В 1541 году, на 48-м году жизни, Парацельс умер после скоротечной болезни, предположительно от рук своих недоброжелателей-коллег.

После себя Парацельс оставил весьма скромное состояние из лекарственных трав и химических соединений и порошков, нескольких золотых цепей и колец, а также серебряного кубка, металл которого был создан по его рецепту и завещан его матери, жившей в монастыре. Этот кубок и по сей день хранится в том же монастыре в Швейцарии.

Всего Парацельс написал 9 произведений, из них только треть увидела свет при его жизни. Самое полное собрание его сочинений из десяти книг увидело свет в 1689 году в Базеле. Теофраст Парацельс стремился обосновать природу всего сущего и не признавал действия тайных сил. Он призывал «молчать, если не знаешь причины». Среди его трактатов наиболее известны «Потаенная философия» 1533 года, «Философия» 1534 года, «Великая астрономия»1531 года и натурфилософская «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах» 1536 года.

Новым словом Парацельса в медицине было изучение и применение им лечебного эффекта некоторых химических элементов и соединений. Например, в качестве лекарств он использовал сурьму, свинец, ртуть и золото. Он отвергал учение древних эскулапов о четырех соках тела и считал причиной всех явлений, происходящих в организме, химические процессы. Теофраст Парацельс превозносил химию и говорил, что «одна химия может решить задачи физиологии, патологии, терапевтики; вне химии вы бродите в потемках». Он соединил химию и медицину и с тех пор химические препараты начали применяться в лечении болезней.

Парацельс создал науку «сигнатуру», подразумевая «подпись» природы на растениях. Он считал, что форма растений сама подсказывает человеку предназначение лекарственного средства. Например, лепестки или листья в виде сердца будут прекрасным сердечным лекарством, а похожие на почку – соответственно излечат почечные болезни. Он стал добывать из растений экстракты, делать эликсиры и тинктуры. Эта наука натолкнула врачей на мысль выделять из растений полезные химические вещества и применять их в лечении.

Именно Парацельсу принадлежит ставшее крылатым выражение о дозировке лекарств: «Все есть яд, и ничто не лишает ядовитости. Одна только доза делает яд незаметным». Он использовал дары природы, например, минеральные источники в качестве лекарственного средства. Знаменитый средневековый врач не верил в универсальные лекарственные формы и средства. Он считал некоторые болезни, например, сифилис, требующими специального подхода и особых лекарств, и лечил эту «французскую болезнь», или попросту «французку», ртутью.

Парацельс – одна из самых противоречивых фигур в медицине. Его называют шарлатаном, неучем и выскочкой. Клеймят его невоздержанный образ жизни, гнусный язык и порицание авторитетов. Другие же видят в нем новатора, создавшего собственное учение, основанное только на опыте и знаниях. Теофраст Парацельс утверждал, что «теория врача — это опыт. Никто не станет врачом без знаний и опыта». Ученики, толпами сопровождавшие его, были уверены, что их Учитель владеет философским камнем, способным излечивать все болезни и превращать металл в золото. Влияние Парацельса на врачебную науку его времени было огромным. Его считают одним из основоположников и современной медицины.

medgel.ru

Парацельс

Подробности Родительская категория: Персоны и Силы Опубликовано: 07 апреля 2013 Обновлено: 02 декабря 2017 Просмотров: 1933

Парацельс (лат. Paracelsus) (настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенхайм (Гогенгейм, Хоэнхайм), лат. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim; 21 сентября 1493 года в городе Эг, кантон Швиц — 24 сентября 1541 года в Зальцбурге).

Парацельс родился в семье врача, происходившего из старинного, но обедневшего дворянского рода. Мать работала медсестрой в аббатстве. Был очень тщедушного вида, большая голова и худенькие кривые ноги. В семье Парацельс получил прекрасное образование в области медицины и философии. К 16 годам Парацельс знал основы хирургии, терапии и хорошо ориентировался в основах алхимии. В 16 лет Парацельс навсегда покидает дом и уезжает учиться в Базельский университет. После этого, в Вюрцбурге, у аббата Иоганна Тритемия, одного из величайших адептов магии, алхимии и астрологии, Парацельс изучал древние тайные учения. Университетское образование Парацельс получил в Ферраре, здесь же был удостоен степени доктора медицины.

Деятельность Парацельса

С 1517 года Парацельс предпринимал многочисленные путешествия (и, возможно, являлся предшественником или основателем тайных обществ, которые появляются в XVII веке в Европе), посещал различные университеты Европы, участвовал в качестве медика в военных кампаниях, наведывался в имперские земли, во Францию, Англию, Шотландию, Испанию, Португалию, Скандинавские страны, Польшу, Литву, Пруссию, Венгрию, Трансильванию, Валахию, государства Апеннинского полуострова (ходили слухи, что он побывал в Северной Африке, Палестине, Константинополе, России и в татарском плену).

По свидетельству Ван Гельмонта в 1521 году Парацельс прибыл в Константинополь и получил там Философский камень. Адептом, от которого Парацельс получил этот камень, был, как упоминается в некоей книге «Aureum vellus» (Золотое руно — лат.) (напечатанной в Роршахе в 1598 г.), некий Соломон Трисмозин, или Пфайфер, соотечественник Парацельса. Говорится, что этот Трисмозин обладал также универсальной панацеей; утверждают, что в конце XVII века он был ещё жив: его видел какой-то французский путешественник.

В 1524 году Парацельс решил, наконец, прекратить странствия и поселиться в Зальцбурге; однако, уже через год ученому пришлось срочно покинуть этот город, так как поддержка им борьбы крестьян против феодалов навлекла гнев городских властей.

1526 год ученый провел в Страсбурге, а в следующем году он был приглашен на должность городского врача в крупный швейцарский торговый город Базель. Врачу Парацельсу удалось вылечить одного богача, которому не смогли помочь лучшие лекари города. Его пригласили занять кафедру медицины в Базельском университете. В 1528 году Парацельсу пришлось тайком покинуть Базель, где ему угрожал суд за вольнодумство. Он вынужден скитаться в горных районах Ашенцелля, переходя из деревушки в деревушку, изредка врачуя крестьян.

В 1529 и 1530 гг. посетил Эсслинген и Нюрнберг. «Настоящие» врачи из Нюрнберга ославили его как мошенника, шарлатана и самозванца. Чтобы опровергнуть их обвинения, он попросил городской совет доверить ему лечение нескольких пациентов, чьи болезни считались неизлечимыми. К нему направили несколько больных слоновой болезнью, которых он излечил за короткое время, не прося никакой платы. Свидетельства этого можно найти в городском архиве Нюрнберга.

Случайно узнав, что в Штерцинге эпидемия чумы, Парацельс идет в этот город. Обходя дома больных, приготовляя свои лекарства, врач настойчиво пытался понять, в чем причины этого страшного заболевания, как можно предотвратить эпидемии, какими средствами следует лечить больных.

Парацельс изобрел несколько эффективных лекарств. Одно из его крупных достижений — объяснение природы и причин силикоза (профессиональная болезнь горняков).

Учение Парацельса

Средневековой медицине, в основе которой лежали теории Аристотеля, Галена и Авиценны, он противопоставил «спагирическую» медицину, созданную на базе учения Гиппократа. Он учил, что живые организмы состоят из тех же ртути, серы, солей и ряда других веществ, которые образуют все прочие тела природы; когда человек здоров, эти вещества находятся в равновесии друг с другом; болезнь означает преобладание или, наоборот, недостаток одного из них. Одним из первых начал применять в лечении химические средства.

Парацельса считают предтечей современной фармакологии, ему принадлежит фраза: «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным» (в популярном изложении: «Всё — яд, всё — лекарство; то и другое определяет доза»).

По мнению Парацельса, человек — это микрокосм, в котором отражаются все элементы макрокосма; связующим звеном между двумя мирами является сила «М» (с этой буквы начинается имя Меркурия). По Парацельсу, человек (который также является квинтэссенцией, или пятой, истинной сущностью мира) производится Богом из «вытяжки» целого мира и несёт в себе образ Творца. Не существует никакого запретного для человека знания, он способен и, согласно Парацельсу, даже обязан исследовать все сущности, имеющиеся не только в природе, но и за её пределами. Парацельс оставил ряд алхимических сочинений, в том числе: «Алхимический псалтирь», «Азот, или О древесине и нити жизни» и др.

Считается, что он первым сформулировал принцип подобия, лежащий в основе современной гомеопатии.

Труды Парацельса

В последующие годы Парацельс много путешествовал, писал, лечил, исследовал, ставил алхимические опыты, проводил астрологические наблюдения. В 1530 г. в замке Бератцхаузен он завершил работу над «Парагранумом» (1535). После непродолжительного пребывания в Аугсбурге и Регенсбурге перебрался в Санкт-Галлен и в начале 1531 г. закончил здесь многолетний труд о происхождении и протекании болезней «Парамирум» (1532). В 1533 г. он остановился в Филлахе, где написал «Лабиринт заблуждающихся медиков» (1533) и «Хронику Каринтии» (1535). В последние годы жизни были созданы трактаты «Философия» (1534), «Потаенная философия» (первое издание осуществлено в переводе на фламандский язык, 1533), «Великая астрономия» (1531) и ряд небольших натурфилософских работ, в их числе «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах» (1536).

24 сентября 1541 года после непродолжительной болезни он умер (в возрасте 48 лет и трех дней) в маленьком номере гостиницы «Белая лошадь», что на набережной, а его тело было похоронено на кладбище св. Себастьяна. Обстоятельства его смерти до сих пор не ясны, но самые последние исследования подтверждают версию его современников, согласно которой Парацельс во время званого обеда подвергся вероломному нападению бандитов, нанятых кем-то из лекарей, его врагов, и в результате падения на камень проломил череп, что спустя несколько дней и привело к смерти. Немецкий врач С. Т. фон Земмеринг обследовал череп Парацельса, который благодаря его необычному строению невозможно спутать ни с каким другим, и заметил трещину, проходящую через височную кость (череп часто трогали, и с течением времени она увеличилась и стала хорошо заметна). Он уверен, что такая трещина могла возникнуть только при жизни Парацельса, поскольку кости твердого, но старого и высохшего черепа нельзя было бы разделить подобным образом.

You have no rights to post comments

www.xn--80agpndfhq8a.xn--p1ai

EzoShop.ru - Трезубец Парацельса

Мощный защитный артефакт
Создает поле неуязвимости
Дает право навязывать свою волю мира
Раскручивает Силу
Раскручивает созидательную энергию
Помогает транслировать печать власти
Усиливает социальную значимость

Один из сильнейших магических предметов – трезубец. Это простейшие орудие охоты в течение веков трансформировалось в нашем сознании в мощнейший обережный предмет. Любопытно, что символ трезубца присутствует во всех культурах – от шумеро-аккадской до буддийской.

Зубья этого орудия формой напоминают языки пламени – именно поэтому трезубец всегда становился атрибутом «огненных» грозных богов. Например, в индуизме трезубец считается атрибутом самого Шивы (мужское начало вселенной). И три его пики символизируют творение, хранение и разрушение.

В буддизме трезубец является символом чистого небесного пламени, а в греко-римской культуре с ним изображали самого Зевса, бога, ведающего всем миром.

Мы представляем вам потрясающей красоты защитный амулет – Трезубец Парацельса.

Парацельс – знаменитый средневековый алхимик, маг, врач и естествоиспытатель. Его трактаты («Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах» (1536), «Потаенная философия») и сейчас изучают те, кто интересуется магией как Великим Искусством и тайной наукой, открывающей ключи ко всем дверям.

Трезубец Парацельса – это сильнейший артефакт. Этот амулет символизирует «мужскую» созидательную энергию. На нем начертаны выверенные магические и каббалистические знаки. Этот предмет дает его обладателю право на созидание.

А ведь магия, в самом широком смысле слова, это и есть созидание. Созидание мира вокруг себя с помощью собственной направленной воли.

В герметической медицине этот артефакт использовался для лечения мужской несостоятельности и мужского бесплодия.

Амулет «Трезубец Парацельса» поможет вам:

Заключать магические договора
Утвердить свое Право Мага
Символически сплотить магический ковен
Дать дополнительный импульс силы любому вашего магическому деянию
Залатать ваши энергетические дыры
Стать дополнительным внешним аккумулятором вашей энергии и силы
Умножить вашу магическую мощь

Амулет работает и сам по себе, но мы всегда рекомендуем проводить дополнительную ритуальную зарядку артефактов. Это необходимо для того, чтобы сонастроить амулет с вашим личным полем и вашим личным пространством. Вы можете сами зарядить свой Трезубец или заказать персональную зарядку нашим мастерам.

Персонализируйте Ваш амулет нанесением собственного имени и даты рождения. Амулет с начертанием Вашего имени способствует всесторонней защите.

Работа с амулетами и талисманами – это Искусство и целое направление практической магии. Этому учатся годами. Существуют разные способы зарядки амулета. У каждого мастера свой подход к этому, однако как правило, речь идет о сложносочиненном обряде.

При этом в базовой, общей зарядке талисманов нет ничего трудного – с этим справится любой практик, у которого есть опыт работы с любой магической традицией (ведь вне зависимости от традиции и культуры, важнее всего в магии особенный угол зрения – чувство и вИдение энергетических и волевых потоков).

Персональная зарядка амулета, привязка его к конкретному человеку, вложение в него определенной рабочей программы - это уже сложнее.

Надо сказать, что все наши амулеты являются рабочими и вообще в отсутствии зарядки. Все они проходят базовый ритуал очищения и настройки на энергетическую волну канала, к которому относится тот или иной артефакт. Постепенно амулет притянет энергию нужной волны из окружающего пространства, накопит ее и будет с каждым днем работать все сильнее и ярче. Эта «базовая» зарядка в дальнейшем поможет вам зарядить артефакт самостоятельно.

Да, любой из наших амулетов (кроме, конечно, авторских амулетов наших мастеров) вы можете зарядить самостоятельно. Если вы не умеете этого делать, но вам очень хочется попробовать, вы можете обратиться к нам за советами или купить наш специальный обучающий курс, посвященный амулетам и талисманам. Также мы можем по вашему заказу написать специальный ритуал зарядки, который вы проведете самостоятельно. Это будет действенно и самое главное, безопасно, потому что у нас действительно очень большой опыт.

Но естественно, наиболее ярко и эффективно амулет проявит себя, если его зарядит мастер, который годами этому обучался, у которого есть огромный опыт работы с самыми разными магическими программами. Вы можете заказать зарядку любого из наших амулетов – наши мастера будут рады вам помочь.

Что входит в персональную зарядку:

Составление специального ритуала-программы под ваши нужды
Проведение обряда
Письмо-инструкция для вас – как правильно пользоваться амулетом

www.ezoshop.ru