Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их. Словом господа сотворены небеса и духом уст его все воинство их

Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его

Он собрал, будто груды, морские воды, поло­жил бездны в хранилищах.

Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все, живущие во вселенной,

Ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, - и явилось.

Господь разрушает советы язычников, унич­тожает замыслы народов.

Совет же Господень стоит вовек; помышле­ния сердца Его — в род и род.

Блажен народ, у которого Господь есть Бог, — племя, которое Он избрал в наследие Себе.

С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих.

С престола, на котором восседает, Он призи­рает на всех, живущих на земле:

Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.

Не спасется царь множеством воинства; ис­полина не защитит великая сила.

Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею.

Вот, око Господне над боящимися Его и упо­вающими на милость Его,

Что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их.

Душа наша уповает на Господа: Он — по­мощь наша и защита наша.

О Нем веселится сердце наше; ибо на святое имя Его мы уповали.

Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя.

Псалом 32

Вы видите, как Давид благодарит Бога, восхваля­ет Его. Это потому что хвала и благодарение стали его частью, его естеством. “Радуйтесь, праведные, о Гос­поде: праведным прилично славословить. Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири. Пойте Ему новую песню; пойте Ему строй­но, с восклицанием”. Это же он сам себе говорит. Хвала и благодарение стали его образом жизни, он уже не может жить по-другому.

Я каждый день благодарю Бога за то, что Он меня спас и простил мои грехи, что Он меня использует, что Он нашел меня верным и позволил быть Его слу­жителем. Каждый Божий день благодарю, что Он ме­ня хранит в дороге, что не дал разбиться на самолете, за все мелочи, о которых я раньше даже не задумы­вался, я благодарю Бога, потому что это уже стало моей природой. Если благодарение становится вашей культурой, вы не будете издеваться над людьми, ко­торые делают вам добро, вы найдете время и способ выразить им свою благодарность. Будучи действи­тельно благодарными Богу, вы несомненно будете иметь благодарное сердце в отношениях с людьми. Благодарите за людей, которые рядом с вами, ваших родителей, мужа или жену, детей, друзей, соседей. Будьте благодарны за все и сделайте благодарность своей традицией!

В США каждый год празднуется День благодаре­ния, весь смысл которого в напоминании: не воспри­нимай добро как само собой разумеющееся, а выражай свою благодарность! Этот праздник впервые отмечал­ся в 1621 году английскими колонистами, которые привнесли в него глубокий духовный смысл, - они хотели выразить благодарность Богу за урожай после голодного года. Зима в тот год была особенно холод­ной, и в первые же месяцы около половины поселен­цев умерло от голода и холода. Весной они засеяли землю, а осенью собрали ничтожный урожай карто­феля, тыквы и кукурузы. Но именно в таких условиях они совершили благодарственное богослужение, ко­торое и стало основанием для традиционного празд­ника благодарения, или праздника урожая. Для мно­гих американцев День благодарения - самый любимый праздник. Этот праздник заимствован от еврей­ского праздника Песах, когда евреи благодарят Бога за избавление из египетского рабства.

Также и мы в нашей церкви имеем добрую тради­цию - каждое последнее воскресенье месяца праздно­вать День благодарения, и в отличие от американцев, у нас их двенадцать в году. Мы радуемся и благода­рим Бога за все чудеса, которые Он сотворил в нашей жизни, и за все, что Он будет творить! Кроме того, октябрь каждого года - это Месяц благодарения, для нашей церкви - это своеобразный “выход из Египта”, когда Бог избавил нас от гонений и преследований со стороны разных спецслужб и государственных чиновников.

В Евангелии от Луки 24:13-33 рассказывается за­мечательная история о том, как Иисус после воскре­сения явился двум людям на пути в Еммаус. Они думали, что все их надежды на Мессию рухнули. Иисус распят, и Его тело, украдено... Растерянные, побежденные, унылые, они не узнали Иисуса, при­близившегося к ним. Придя в Еммаус, они собрались поужинать. Все еще оставаясь неузнанным, Иисус вознес Богу благодарение за пищу. И в этот момент, говорит Библия, “глаза их открылись” и радость на­полнила их сердца. Они поняли, что Иисус не умер, но воскрес, Он жив и пребывает вместе с ними. Эти люди узнали Бога во время благодарения. Благо­дарность открывает путь в присутствие Господа.

У человека, который с благодарением принимает жизнь, духовные глаза открыты. Если делает что-то не так, он понимает, что и как с этим бороться. Даже если упадет — у него есть силы подняться, потому что он помнит, где он был, когда Бог его спас. Когда вы благодарны, вы видите любовь и доброту Господа, вы видите Самого Бога. Вы восприимчивы к Его воле. Неблагодарность же, наоборот, ослепляет. Неблагодарный человек может и не узнать, что Бог находит­ся рядом.

Давид проявлял высочайшую культуру благодар­ности не только к Богу, но и к людям, которые по­влияли на его жизнь. Давид помнил всех, кто сделал ему добро. Он не забывал тех, кто когда-нибудь ока­зал ему честь, даже если в данный момент у него не было возможности отблагодарить и выразить при­знательность этому человеку. Как только у него появлялась эта возможность, он находил способ быть благодарным, даже в том случае, если этих людей уже не было в живых:

После сего умер Наас, царь Аммонитский, и воцарился сын его вместо него.

И сказал Давид: окажу я милость Аннону, сыну Наасову, за благодеяние, которое отец его оказал мне. И послал Давид послов утешить его об отце его; и пришли слуги Давидовы в землю Аммонитскую, к Аннону, чтобы утешить его.

Но князья Аммонитские сказали Аннону: неужели ты думаешь, что Давид из уважения к отцу твоему прислал к тебе утешителей? не для того ли пришли слуги его к тебе, чтобы разве­дать и высмотреть землю и разорить ее?

И взял Аннон слуг Давидовых, и обрил их, и обрезал одежды их наполовину, до чресл, и отпустил их.

И пошли они. И донесено было Давиду о лю­дях сих, и он послал им на встречу, так как они были очень обесчещены; и сказал царь: остань­тесь в Иерихоне, пока отрастут бороды ваши, и тогда возвратитесь.

1-я Паралипоменон 19:1-5

Почему Давиду больше всех удалось написать Псалмов, быть поклонником и человеком по сердцу

Бога? Бог увидел благодарное сердце Давида! Бог ни­когда не смотрит на те вещи, которые мы делаем иногда в порыве эмоций, время от времени, Он ува­жает только то, что является частью нас и что стало нашей природой, нашим образом жизни. Даже в си­туации, когда Давид ничего не должен был Аннону, он просто решил утешить и поддержать молодого царя после смерти его отца.

Аннон даже оскорбил Давида в лице его слуг. Но благодарность уже стала образом жизни Давида, и он просто делал то, что считал необходимым. Давид, по сути своей, был благодарным человеком и на самом деле являл характер Бога. Кроме того, что Давид вос­певал Богу хвалу, отдавал Ему честь и благодарность, он не забывал оказывать внимание, заботу и быть благодарным людям. Наверняка у Давида была “па­мятная книга”, в которой он записывал все оказан­ные ему благодеяния. У каждого из нас должна быть такая книга. Это культура Бога, это библейская, христианская культура - быть благодарным.

Привычка быть благодарным со временем ОБЯЗАТЕЛЬНО СДЕЛАЕТ ВАС ЦАРЕМ.

Порой нам бывает не трудно благодарить Бога за какое-то чудо, мы счастливы, нам хорошо, и в поры­ве радости мы можем забыть о тех, через кого при­шло к нам это чудо. И очень часто мы думаем, что самое главное для нас - поблагодарить Бога за то, что Он дал нам что-то: деньги, квартиру или машину. А человек? Мы думаем: “Ну, что человек?”. Можно да­же оправдаться: “Если бы не он, Бог бы выбрал Себе другого, я же достоин, это же для меня!”. А когда мы понимаем, что кто-то помог нам и мы кому-то долж­ны, то становимся резко духовными. Хотя мы знаем, что это Иван Иванович дал нам 100 гривень, а гово­рим, что это Бог благословил меня через Ивана Ива­новича. Вы ощущаете разницу? Даже в благодарении мы боимся быть должниками. Иногда мы даже не хотим вспоминать имя того, через кого Бог сделал нам добро. Если Бог что-то делает для нас - Он это делает через людей.

С одной стороны, когда мы помогаем человеку и не получаем благодарности, то начинаем думать, что, может быть, это даже не Бог мне сказал помочь, а это я сам себе придумал? Один раз так случилось, два, три, а потом человек, который благословлял, кото­рый делал добро и который должен был от этого по­лучить удовольствие и радость, - разочаровался. Он чувствует тяжесть, неудобство оттого, что он творил добро. Парадокс! Из-за того, что кто-то нас не побла­годарил, мы должны перестать быть добрыми и благодарными? И в результате потерять свой мир, покой, радость, все то, что Бог дал нам по благодати?

Отношение и реакция людей не должны влиять на наше сердце. Поэтому неважно, сколько людей нас предало и разочаровало. Библия говорит, что любовь всему верит. Продолжайте верить в людей, продол­жайте почитать людей, продолжайте уважать людей, продолжайте благодарить людей. Любите людей, независимо от того, как к вам относятся. Наше самое высокое призвание - быть носителем Бога, Его ха­рактера. Мы созданы по образу и подобию Божьему1 Мы должны жить так, чтобы все с кем мы сталкива­емся в жизни, могли сказать: “Это человек высоких стандартов. Да, безусловно, с этим человеком Бог”.

С другой стороны, разве мы никогда не попадаем в ситуации, когда остаемся неблагодарными? А кто-то скажет: “Он же это делает для Бога, зачем ему бла­годарность?”. Это его проблема, почему он делает добро, для Бога или нет, а наше дело — выразить ему свою благодарность. Часто бывает, что человек дела­ет нам добро, а на следующий день мы этого человека не замечаем или делаем вид, что не замечаем. А как мы реагируем, когда человек, который нам помог, пропадает из поля нашего зрения? Обычно мы благо­дарим Господа: “О, слава Богу! Не придется ему долг отдавать. Слава Тебе, Господи. Ты же знаешь, что у меня нет возможности поблагодарить его, благосло­ви его! Ты убрал этот долг от меня”. Нам легче благо­дарить Бога, Которого не видим, чем живого челове­ка, который рядом с нами. Приучайте себя благода­рить людей письменно или устно, позвонить и сказать “спасибо” за каждую мелочь.

Своей неблагодарностью мы часто убиваем у чело­века желание кому-то еще помочь. Особенно когда это касается неверующих. Вы их не отблагодарили, не отреагировали на их помощь, они уже думают: не­ужели все верующие такие? Как мы можем быть бла­годарны Богу, Которого не видим, если человека, ко­торого мы знаем, не можем поблагодарить? А потом приходим к Богу и сразу становимся духовными, святыми поклонниками. А Бог говорит: “Хороший артист! Тебе бы в театре играть! Если ты любишь Меня, люби ближнего, если хочешь Мне поклонить­ся, почитай Моего сына или дочь. Если ты не мо­жешь быть благодарным человеку, который рядом с тобой, как ты можешь благодарить Меня, пути Которого неисследимы?”

Как мы можем быть благодарны Богу, Которого не видим, если человека, КОТОРОГО МЫ ЗНАЕМ, IIE МОЖЕМ ПОБЛАГОДАРИТЬ?

Благодарность — это та сила, которая открывает перед нами доступ к бесконечному источнику силы и богатства (как внутренних, так и внешних). Благо­дарная жизнь - это продуктивная жизнь. Благодар­ный человек постоянно движется вперед. Ум благо­дарного человека постоянно концентрируется на лучшем, а следовательно, он обретает лучшее. Если человек умеет благодарить за прошлые благослове­ния, он будет открыт для будущих. Кто благодарен за то, что имеет, тот будет иметь то, чего не имеет. Чем больше вы благодарны за то, что имеете, тем больше вы получите. Благодарное сердце всегда ищет, кому выразить благодарность:

И сказал Давид: не остался ли еще кто-ни- будь из дома Саулова? я оказал бы ему милость ради Ионафана.

В доме Саула был раб, по имени Сива; и по­звали его к Давиду, и сказал ему царь: ты ли Сива? И тот сказал: я, раб твой.

И сказал царь: нет ли еще кого-нибудь из до­ма Саулова? я оказал бы ему милость Божию.

И сказал Сива царю: есть сын Ионафана, хро­мой ногами.

И сказал ему царь: где он? И сказал Сива царю: вот, он в доме Махира, сына Аммиэлова, в Лодеваре.

И послал царь Давид, и взяли его из дома Махира, сына Аммиэлова, из Лодевара.

И пришел Мемфивосфей, сын Ионафана, сына Саулова, к Давиду, и пал на лице свое, и поклонился царю. И сказал Давид: Мемфивос­фей! И сказал тот: вот раб твой.

И сказал ему Давид: не бойся; я окажу тебе милость ради отца твоего Ионафана и возвра­щу тебе все поля Саула, отца твоего, и ты всег­да будешь есть хлеб за моим столом.

И поклонился Мемфивосфей и сказал: что. такое раб твой, что ты призрел на такого мерт­вого пса, как я?

2-я Царств 9:1-8

Еще одна ситуация, которая бросает нам вызов. Помните, как поступал Саул по отношению к Дави­ду? Он был его врагом. Саул жаждал убить Давида. Вместо того чтобы ожесточить свое сердце, Давид, наоборот, искал кого-то из рода Саулова, чтобы ока­зать ему милость Божью. А когда нас обижают или причиняют нам боль, я уже не говорю о том, когда нас хотят убить, как мы на это реагируем? Обижа­емся на весь мир или разыскиваем нашего обидчика, чтобы оказать ему милость? Обида - это одна из при­чин, по которой человек может быть неблагодарным.

Одно из самых важных решений в жизни - никог­да и ни на кого не обижаться. Я принял такое реше­ние! Нет человека на свете, на кого бы я был обижен! Нет человека на свете, которого бы я не любил! Я всех люблю одинаково. Даже тех, которые меня ненавидят, я благословляю! Если собрать все плохое, что сделали вам люди, в один список, это все, вместе взятое, не сравниться с тем, что сделал Саул Давиду. Саул сделал его рабом, издевался над ним, бросался на него с копьем, просто желал его смерти и послал целую армию, чтобы его уничтожить. Если после все­го этого Давид не был обижен на Саула, то кто я та­кой, чтобы обижаться на кого-либо? Когда вам хо­чется на кого-то обидеться - вспоминайте Давида.

Если ВЫ НЕ МОЖЕТЕ .ЛОВИТЬ ВРАГА - вы еще не свободны! Учитесь отвечать ЛЮБОВЬЮ НА зло!

Вы думаете: “Это невозможно, пастор. Посмотри­те, как он поступил со мной. За что его любить?” Вы еще раб своих чувств и эмоций, вам нужно освобож­дение. Вы будете страдать, мучаться, думать, пере­живать, постоянно прокручивать в голове эту ситуа­цию, а жизнь будет проходить мимо. Кто из вас лучше: вы или тот, кто вас обидел? Кто больше страдает? Именно потому, что Давид не ожесточил­ся, Сам Бог вынужден был вмешаться в эту ситуацию и убрать Саула. И даже после его смерти Давид не злорадствовал, а искал наследников, чтобы отблаго­дарить за то, что сын Саула когда-то хорошо отно­сился к нему. Вы представляете? Когда-то хорошо относился! Я начинаю думать: “Боже мой, кто относился ко мне хорошо десять лет назад? Кто ко мне относился хорошо, когда мне было 18 лет? Кто вспомнил о моей беде, когда мне было 15 лет? Кто мне помогал, о ком я уже забыл? Кто какую-то роль сыграл в моей судьбе, о которых я уже не помню? Помилуй нас, Господь!”

Мое положение сегодня стало явным только благо­даря сочетанию многих обстоятельств и участию многих людей вчера. Может быть, их уже нет в жи­вых, но давайте будем учиться у Давида. Даже когда Ионафана уже не было в живых, Давид искал на­следников, чтобы выразить благодарность. Он отпра­вил послов, которые нашли того, кого он мог бы от­благодарить из семейства Саулова, несмотря на то, что сам Саул хотел его убить.

Чем благодарнее человек, тем шире его сердце, тем больше его призвание.

Можете ли вы вспомнить ваше детство, школьные и студенческие годы? Можете ли вы вспомнить дни голода, нужды и безысходности? Можете ли вы вспомнить тех, кто утешил вас, когда вы плакали, накормил, когда нуждались в хлебе, приютил, когда вы были в чужом городе? Можете ли вы вспомнить, тех, кто проложил вам дорогу в жизни, научил рабо­тать, помог “стать на ноги”? Даже если их уже нет в живых, можете ли вы воздать добром их последую­щим поколениям? Это культура благодарности, ко­торую мы должны воспитывать в себе, и она должна стать частью нас. Мы не можем быть благодарными Богу, если не умеем быть благодарными человеку. Это то, что мы видели в жизни Давида. Умение быть благодарным людям потом оправдало его перед Богом. И Саул, несмотря на свои страхи, иногда мог быть благодарным:

И сказал Саул Кинеянам: пойдите, отдели­тесь, выйдите из среды Амалика, чтобы мне не погубить вас с ним, ибо вы оказали благосклон­ность всем Израильтянам, когда они шли из Египта. И отделились Кинеяне из среды Амалика.

1-я Царств 15:6

Однажды вовремя оказанная вами благосклон­ность может спасти вам жизнь. В жизни нет мелочей! То, что сегодня кажется мелочью, завтра может иметь судьбоносный характер. Что бы я ни делал, я всегда стремлюсь к совершенству. Вот почему я максима­лист! Если я прославляю, то делаю это со всей своей силой и со всей своей энергией. Если я с кем-то об­щаюсь, то даю ему понять, что в этот момент не суще­ствует ничего более важного в мире, чем мой собесед­ник. Поверьте, мне всегда есть о чем подумать, но, если я нахожусь с вами, в этот момент мой мир - это вы. Если я кого-то приветствую, то делаю это от ду­ши. Моя улыбка не голливудская, я улыбаюсь серд­цем. Не живите поверхностной жизнью, пусть во всем, что вы делаете, будет глубина.

Давайте будем пускать корни в добрую почву. Уко­ренитесь в Боге. Ко всему, что вы делаете, прилагай­те сердце. Давайте будем всей своей жизнью являть характер Бога. Когда мы общаемся с людьми, пусть они чувствуют себя нужными и важными. Когда мы улыбаемся кому-то или пожимаем руку, пусть толь­ко от этого прикосновения больные исцеляются. Когда мы обнимаем людей, давайте будем делать это так, чтобы кому-то сразу стало тепло и приятно. Та­ким был царь Давид.

Именно поэтому Бог сказал: “Вот человек по сердцу Моему!”

Сердце Бога - это благодарное сердце.

Сердце Бога - это сердце, которое уважает, почитает и поднимает каждого человека.

Сердце Бога - это сердце, которое не забыва­ет добрые дела.

Сердце Бога - это сердце, которое все заме­чает и делает важным каждого человека.

Сердце Бога - это сердце, которое за зло, воз­дает добром, даже тем, кто этого не заслужи­вают.

Сердце Бога — это сердце полное любви.

Я стремлюсь к тому, чтобы быть человеком по сердцу Бога. Давид был человеком по сердцу Бога не просто потому, что пел, или прославлял, или писал песни. Бог видел его сердце. Бог никогда не смотрит на уста, Бог никогда не смотрит на то, что вы гово­рите. Бог смотрит сквозь ваши слова. Он смотрит на ваше сердце. Пока ваше сердце не станет добрым, полным любви и благодарения к людям и Богу, вы не станете человеком по сердцу Бога.

Давайте будем работать над собою, чтобы мы не были поверхностными и жестокосердными людьми, чтобы наши слова не ранили других, чтобы наши действия не унижали достоинства людей, чтобы мы не ходили по трупам, преследуя какие-то свои мел­кие цели, а почитали других выше себя. Пусть наши сердца расширятся и станут способными вместить много людей, покрыть их своими молитвами, своей добротой, своим вниманием. Пусть Божье сердце ста­нет нашим! Чтобы, как и Давиду, Бог мог нам ска­зать: “Это человек по сердцу Моему”.

 

Золотые истины

• Прежде чем кем-то стать, нужно уже им быть! За каждым видимым успехом стоит огромная неви­димая жертва.

• Привычка быть благодарным со временем обяза­тельно сделает вас царем.

• Как мы можем быть благодарны Богу, Которого не видим, если человека, которого мы знаем, не можем поблагодарить?

• Если вы не можете любить врага — вы еще не сво­бодны! Учитесь отвечать любовью на зло!

• Чем благодарнее человек, тем шире его сердце, тем больше его призвание.

 

 

Глава 8

Грех неблагодарности

Слово “благодарить” (на иврите - моде) имеет два значения: одно - “благодарить”, и другое - “призна­вать истину”. Выражение благодарности и есть при­знание того факта, что вам действительно помогли. Это признание порождает желание ответить добром на добро - отблагодарить. И, наоборот, отрицание или игнорирование сделанного вам благодеяния за­рождает злые помыслы:

И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа.

И сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас.

Перехитрим же его, чтобы он не размножал­ся; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится противу нас, и выйдет из земли нашей.

И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами...

Исход 1:8—11

Но как новый фараон мог не знать об Иосифе, ко­торый спас всех египтян от голодной смерти? Целый народ Египта мог погибнуть от голода, если бы не Иосиф. Неблагодарный фараон просто не хотел этого знать, то есть не хотел признавать Иосифа нацио­нальным героем, чтобы не быть обязанным его наро­ду. Сначала фараон не признал заслуги Иосифа перед Египтом, потом начал бояться многочисленности из­раильского народа, затем организовал заговор про­тив евреев и стал изнурять их тяжелыми работами. Смотрите, как все серьезно: нежелание признать за­слуги одного еврея перед целым египетским народом привело к угнетению еврейского народа одним егип­тянином. За неблагодарностью следует страх, ложь и ненависть. А человек, имеющий власть и движимый ненавистью, способен поработить целый народ. Что и происходило в истории человечества и, к сожале­нию, происходит по сей день. А причина очень проста - неблагодарность.

Почему же человеку бывает так трудно благода­рить? Да потому что он не хочет чувствовать себя обязанным никому! Выразить благодарность - это признать заслуги другого человека перед собой, дать ему возможность при необходимости обратиться за помощью. Гордость и эгоизм всегда будут мешать по­читать кого-то, кроме себя, любимого, и обязательно будут искажать наши отношения с людьми. Если вы не сможете быть благодарным человеку - вы обяза­тельно будете им пренебрегать. А после пренебреже­ния Божьими творениями обязательно приходит пренебрежение Творцом. И когда Моисей пришел к фараону со словами: “Так говорит Господь, Бог Из­раилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне”, то фараон ответил: “Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил (сынов) Израиля? я не знаю Господа, и Израиля не отпущу” (см.: Исход 5:1,2).

Фараон, не желающий быть благодарным потом­кам Иосифа, не признает Бога Израилева, и Его Сло­во для него ничего не значит. В итоге фараона постиг­ло все то, чего он боялся. Неблагодарность рано или поздно убивает своего хозяина. Гордость является причиной неблагодарности потому, что гордому че­ловеку трудно смирить свою гордыню и признать Бо­га, все Его дары и благодеяния. Гордый человек либо думает, что он сам всего добился, либо что он всего достоин потому, что он такой хороший. И поэтому он не видит причин, по которым он должен быть благо­дарным. Гордому трудно смириться, унизиться и быть искренне благодарным.

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: “не взыщет”; во всех помыслах его: “нет Бога”!

Псалом 9:25

И наоборот, благодарность и признательность - это черта смиренного сердца. Цицерон сказал: “Бла­годарность - это не только величайшая из добродете­лей, но и мать всех добродетелей”. Философ был прав, и если благодарность - сердце всех добродете­лей, то неблагодарность - корень всех грехов. Описа­ние исчезнувшего мира в Послании к Римлянам 1:21 свидетельствует о последствиях неблагодарности: “Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умство­ваниях своих, и омрачилось несмысленное их серд­це...”. В стихе 26 добавляется: “Потому предал их Бог постыдным страстям...”. В стихе 28 мы находим еще одно подобное утверждение: “И как они не забо­тились иметь Бога в разуме, то предал их Бог пре­вратному уму — делать непотребства...”.

Неблагодарные люди идут по прямой и широкой дороге в бездну - к тому времени, когда Господь бу­дет судить развратников - как народ, не способный к доброму. Если мы не признаем Бога - мы тут же ста­новимся грешниками. А начинается все с малого. Когда ребенок рождается, никто - ни родители, ни Сам Господь Бог - не желает, чтобы он попал в ад. Но образ жизни мирских людей уже подготовил ему ту­да дорогу. Ребенок подрастает и что обычно видит: мама недовольна, все время кричит, папа вечно пья­ный, денег нет, перспективы нет. Даже если семья видимо благополучная, есть улица, лень, распущен­ность и т.д. Он становится взрослым, и все повторя­ется - “За что и кого благодарить? Бога? Где был Бог, когда я у меня были проблемы и я страдал?”. А дальше и так все понятно, грехи один за другим на­низываются на стержень его неблагодарности. Нар­комания, алкоголизм, блуд, прелюбодеяние, гомосек­суализм, разводы, аборты, азартные игры... - сколько жизней украл дьявол из-за греха неблагодарности. И только Иисус и чудо Его спасения может очистить человека от всех грехов и вернуть его к полноценной жизни.

Неблагодарность - это корень всех грехов, и рано или поздно она убивает СВОЕГО ХОЗЯИНА.

К сожалению, последствия греха неблагодарности касаются не только мира, но и верующих. Судьба че­ловека меняется из-за греха неблагодарности. Мартин Лютер говорил, что неблагодарящий есть самый худший вор. Неважно, чего вы достигли и какое положе­ние в церкви или в обществе сейчас занимаете. В один момент все это может обратиться прахом, если вы не будете благодарить Бога за то, что имеете. Так-же существует очень интересная закономерность: не­благодарные люди, как правило, не любят никого ни о чем просить. Это распространяется и на взаимоот­ношения с Богом. Неблагодарный человек принима­ет Божьи щедроты, как само собой разумеющееся. И поэтому он не благодарит Творца за Его милость и благость. Одновременно с этим, такой человек и не просит ничего у Бога, полагая, что Бог Сам обязан все ему давать и обо всем заботиться, а потом и вовсе забывает, что Он есть.

Многие очень быстро забывают и о чуде спасения, и о Спасителе, видят только то, чего им не хватает. Как только человек перестает радоваться и быть бла­годарным за очевидное, за то, что уже у него есть, он сразу начинает сожалеть и плакать о том, чего еще у него нет. Но мы знаем, что для человека нет ограни­чений, кроме ограничения разума. Поэтому все, что, как нам кажется, нам не хватает, находится в сфере наших самоограничений. Почему написано, что мно­го хлеба бывает на ниве бедного? Потому что от нас зависит: быть бедным или богатым. Бог сотворил мир совершенным и самодостаточным. Даже в нынеш­нее время у нас есть все необходимое для жизни и благочестия. Мы можем иметь все, что захотим, но чтобы наши мысли стали реальностью - они хотя бы должны быть.

Человек может быть неблагодарным, если живет в постоянном “недостатке”, “недовольстве”. Когда че­ловеку чего-то не хватает, он привык искать винов­ного, вместо того чтобы что-то сделать, чтобы полу­чить желаемое. Многие люди думают именно так. Мысли, которые возникают при таком отношении к реальности, парализуют человека и не позволяют при­нимать правильные решения. Очень трудно найти что-то, чему можно быть благодарным, в такой мыс­ленной неразберихе? Если мыслить рамками ограни­чений, а не возможностей, - жизнь становится сложной и тяжелой.

Человек с таким мышлением думает так: для того чтобы получить то, что не хватает мне, я должен от­нять это у кого-то другого. И тогда окружающие для него становятся конкурентами. Страх и беспокой­ство поселяется в сердце человека, й тогда о какой благодарности может идти речь? Особенно если его же собственное мышление продолжает порождать ситуации в его жизни, которые подтверждают спра­ведливость такой теории. В этой погоне за несуще­ствующим человек обязательно окажется в роли жерт­вы. Ему трудно жить, и все, что он имеет, он приоб­рел тяжелым трудом... Кому и за что в этом случае он должен быть благодарен? Каждый человек искренне желает, чтобы его жизнь день ото дня становилась лучше, и Сам Бог желает того же. Но не обманывай­тесь, если вы сегодня не научитесь смотреть на все, что имеете, как на изобилие, завтра неизбежно при­дет реальная нищета!

За то, что ты не служил Господу, Богу твое­му, с веселием и радостию сердца, при изоби­лии всего,

Будешь служить врагу твоему, которого по­шлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и на­готе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя.

Второзаконие 28:47,48

Вы можете сказать, что в вашей жизни изобилием и не пахнет - даже хлеба нет на столе. А я вам скажу, вы живы, просыпаетесь по утрам, дышите, видите, слышите, ходите, спите по ночам - это изобилие! Именно неблагодарность не позволяет вам иметь хлеб на вашем столе! Возможно, из-за неблагодарности вы все еще одиноки или не имеете детей! Вы годами, де* сятилетиями мечтаете и молитесь о чем-то и, вероят­но, не получаете только потому, что неблагодарны! Очень легко впасть в грех неблагодарности.

А что такое враги? Это болезни, неудачи, невезе­ние, все, что против вас, причем пошлет их не дьявол, а Бог! Поэтому Павел говорит: “За все благодари­те...”. Благодарю Тебя, Боже, за ВСЕ! За хорошее - благодарю, за плохое - благодарю, даже если проис­ходит что-то ужасное - благодарю, за ВСЕ - благо­дарю! Только бы нам не попасть в немилость Божью! Либо мы будем вести жизнь, полную благодарности, и будем счастливы, либо всю жизнь будем терпеть скорбь и лишения, так и не познав секрета великой силы благодарности. Третьего не дано. Как только мы выходим из зоны благодарения, тут же попадаем под железное ярмо врага, которое неизбежно изму­чит нас. Куда бы мы ни пошли, ярмо идет с нами. Что бы мы ни делали, оно висит на шее, от него невоз­можно избавиться даже на короткое время. А самое главное, что человек сам привлекает проблемы, же­лезное ярмо и проклятия в свою жизнь только тем, что перестает благодарить и славить Бога.

Если вы носитель такого ярма, прямо сейчас на­чинайте каяться перед Богом. Составьте список того, за что вы остались неблагодарны Богу, пусть счастье, радость и веселье наполнят место, где вы находитесь, сокрушитесь перед Богом. Зажгите свечу благодар­ности Богу в вашем сердце, которая никогда не долж­на погаснуть. Бог сотворил изобильный источник благ, ключом к которому и есть благодарность. И мы имеем возможность сами создать собственный успех, не конкурируя с другими. Открывая закрытые двери ключом благодарности, мы перестаем быть жертвами обстоятельств, мы живем собственной жизнью, изо­билующей благословениями, которые дарим окру­жающим! Храните огонь благодарности в вашем серд­це и не позвольте дьяволу украсть вашу победу.

Ничего в вашей жизни не изменится, ПОКА НЕ ИЗМЕНИТЕСЬ ВЫ САМИ.

Если вы постигните эту истину и будете постоянно воздавать славу Богу, радоваться жизни и за все бла­годарить - вы никогда не впадете в депрессию. Что такое депрессия? Это и есть результат неблагодарнос­ти. Перестаете славить и благодарить Бога - переста­ете радоваться жизни, наваливается гора проблем, которые угнетают, и - добро пожаловать в депрессию. Потом приходит ожесточение, и человек превраща­ется в загнанного зверя, который “кусает” всех и се­бя первого. Кто в окно выбрасывает благодарность - к тому в дверь приходит скорбь.

А многие из нас, когда нам совсем плохо, просят, кричат на всю округу: “ПОМОГИТЕ! Бог - где Ты? Пастор, помолитесь! Братья и сестры — бодрствуйте со мной!”. А когда попускает, забываем даже сказать “спасибо”. Помните историю с десятью прока­женными:

Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.

И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые ос­тановились вдали.

И громким голосом говорили: Иисус Настав­ник, помилуй нас!

Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажи­тесь священникам. И когда они шли, очистились.

Один же из них, видя, что исцелен, возвра­тился, громким голосом прославляя Бога,

И пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

Тогда Иисус сказал: не десять ли очисти­лись? где же девять?

Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Луки 17:11—19

Прокаженные были самыми отверженными чле­нами общества. Это страшная, неизлечимая болезнь, при которой человек сгнивает заживо. Если и была у них надежда на исцеление, то, наверное, последняя. Когда они просили Иисуса о помиловании, их слова наверняка были искренними! Почему же из десяти исцеленных с благодарностью возвратился только один? Исцеление прокаженных, которое совершил Иисус, равносильно чуду оживления умершего, но бывшие прокаженные не осознали этого. Черная не­благодарность возмущает всех нас. Но такое поведе­ние бывает нередко свойственно и нам. Мы забыва­ем, что были мертвыми по грехам, но Иисус Христос умер на кресте за нас, и мы очищены, исцелены по Его милости. Насколько же нас трогает эта благодать спасения? Прежде всего, мы должны благодарить за то, что спасены. Это самое грандиозное событие в на­шей жизни. Если бы каждый из нас непрерывно воз­давал Богу славу и хвалу, как ангелы, мы все равно не смогли бы отдать и малой доли того, что дал нам Христос.

Люди, которые отошли от Бога, - ЭТО ЛЮДИ, КОТОРЫЕ забыли, кем они были И ОТКУДА Бог их спас.

Неблагодарность — это духовная слепота. Человек, ослепленный этим грехом, не видит ничего благого вокруг себя, он уже не знает, за что можно быть бла­годарным. Он становится слепым и не осознает это.

Никакие деньги, семья, работа, успехи в различных сферах жизни не заменят душевного мира и покоя. Как только человек забывает, кому он обязан своей жизнью, вокруг него начинает все рушится: благо­словение становится проклятием, радость превраща­ется в горе и страдания, здоровье трансформируется в болезни, любовь перерастает в ненависть, мечты разбиваются о проблемы, вещие сны оборачиваются кошмарами. Жизнь становится жалким существова­нием, а дальше - смерть и вечный ад!

Если вы не послушаетесь, и если не примите к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите при­ложить к тому сердца.

Малахии 2:2

Либо вы пренебрегаете тем, что имеете, и потом продолжаете свое жалкое существование в скорби, боли и проклятии, либо благодарите Бога за все, что Он вам дал, и живете в радости и ожидании новых чудес! Каждый человек получает от Бога то, чего он достоин, Он позволяет нам иметь то, что мы заслужи­ваем. Как только прекращается благодарение - бла­гословение заканчивается. Отражает ли наша жизнь благодарность по отношению к Богу? Или же мы от­носимся к тому большинству неблагодарных людей, которые из-за своей духовной слепоты не видят и не хотят видеть руки Божьей во всем, что их окружает и что происходит с ними каждый день? О Господи, прости и избавь нас от греха неблагодарности! Помо­ги нам не привыкнуть к Твоим чудесам и благословениям!

Часто неблагодарность одного человека по отношению к другому- заражает и последнего! Речь идет не о том, что кто-то наступил вам на ногу или не так посмотрел на вас, а вы его не благословили, речь идет о серьезных испытаниях ваших жизненных принци­пов и приоритетов, вашей веры, надежд, ожиданий, доверия и любви, всего, что хранит ваше сердце. По­рой нам трудно строить отношения с людьми из-за их непредсказуемости, особенно если мы пережили пре­дательство. Когда все хорошо, то человек любит вас, готов на великие подвиги ради вас, клянется в вер­ности до конца жизни... Так проходят дни, недели, годы, а потом вдруг, в один момент, - человек преда­ет вас. Особенно когда наступают трудные времена, все почему-то меняется. Вы в шоке: “Как это, поче­му, не может быть...” Может! И будет, если человек в вашей жизни занимает место Бога. Самые болезнен­н



cyberpedia.su

НЕБЕСА, СОТВОРЁННЫЕ СЛОВОМ ГОСПОДА | Религия и вера

"Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - всё воинство их” (Пс 32:6).

Небо, как и земля, - творение Божие. И небо, и землю Бог сотворил в Начале, где Премудрость была художницей и советницей Его. Земля – это разум и это те знания, которые стали прочным основанием вашей жизни. И, чтобы она была плодородной и давала плоды, ей нужно небо. Без неба она не может плодоносить.

Начнём исследование слова НЕБО с книги “Бытие”. “И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом” (Быт 1:7,8).

Небо и твердь – это одно и то же. Твердь – это содержание, небо – название этого содержания. Мы с вами представляем из себя землю. Когда земля передаёт земле (разум – разуму) знания, то плоть наша выполняет роль передающего посредника. Плоть не пользует ни мало; она, как одежда, через которую мы проявляем себя.

Живущий во плоти, если он имеет землю, то он должен иметь и небо. Это неотъемлемые части целого, и они всегда вместе. Но не всегда бывает, что живущий во плоти знает свои небеса. Он зарывается в свою землю и ничего больше не видит, он не знает неба. И ему необходимо открыть свои собственные небеса. Земля и небо обитают вместе в каждом человеке; и, насколько они ему открыты, настолько он богат, и, насколько закрыты, настолько он беден.

“Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь” (Пс 18:2).

Вы помните то место, где Господь сказал Нафанаилу: “Ты веришь, потому что Я сказал тебе, что видел тебя под смоковницею… отныне будешь видеть небо отверстым, Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому” (Ин 1:48).

Что всё это значит: “небеса проповедуют славу Божию”, “отверстые небеса” и “Ангелы Божии восходящие и нисходящие”? Здесь и на внешнем уровне ничего не понятно. Надо углубиться внутрь Слова.

Небо отверсто для вас, если с него течёт вода знания. Сейчас в мире много потоков разных знаний, целый потоп различных духовных течений и школ. Откуда они: сверху или снизу? Как понять, чем руководствоваться? Исследуйте Писание, и, когда оно будет открываться вам, воды небесные потекут в изобилии.

Человек – сокровищница. И все сокровища неба и земли складываются в сердце его. И, если он дорожит ими, - они при нём и умножаются, а, если не дорожит, - они уходят, потому что сокровища эти живые и действенные. Надо дать им свободу, и они проявят себя. Это знания, живущие в ваших мыслях и словах. Мысли и слова, сходящие с неба отверстого – это Ангелы Божии, незримые Божии работники, творящие и созидающие всё живое.

Ваша жизнь зависит от того, каковы небо и земля внутрь вас. Что вы избрали для себя? Под каким небом вы живёте? Вот что вам важно понять о себе. Слава Божия, которую проповедуют небеса, - это великие знания Божии. Небеса не приходят сами, они находятся на своём месте, как и мир, в котором вы живёте. И, куда бы вы ни пошли, вы несёте его с собой в мыслях своих.

Так и Ангелы небесные, живущие на небесах, приносят то, что отражено в их мыслях. И эти мысли сообщаются с мыслями (с землёй) и дают вам это сокровище. Апостол Павел говорит: “Если бы Израиль имел это Отечество в мыслях своих, то он имел бы время и вернуться в это Отечество”. Отечество в мыслях – это ваши небеса, и это ваша земля, управляемая этими небесами.

Когда Господь проповедовал в земле Израильской, Он подвергался и проверкам, и искушениям. Жрецы и фарисеи выстраивали для Него так вопросы, чтобы уловить Его в словах, запутать, не дать Ему возможности говорить истину. Но Господь, поскольку Он имел это Отечество внутрь Себя, мог со всей ответственностью говорить, что Он – хлеб, сошедший с небес, ибо Он знал, что Ему говорить. Это было в сердце Его и было Его жизнью. Имеющий жизнь и живущий в ней, как Он может не знать её? И, говоря ученикам Своим о небе отверстом, Он знал, что говорит: Ему ничего не надо было придумывать.

Небо над Израилем было и до прихода Господа, но оно было закрытым и не поливало дождём; и в умах его ничего не произрастало. Семена, брошенные в его землю, пролежали там всю жизнь. И вот пришёл Христос и начал проповедовать Славу Божию, и эти семена стали пробуждаться к жизни и восстали из мёртвых.

Христос – это небеса, живущие во плоти, Он – знание, сошедшее с небес. И Он даёт Себя людям, и их мёртвые знания воскресают к жизни. Он пришёл как Царь неба – Сам Господь – и принёс его в мыслях, и в мыслях передаёт людям, чтобы подготовить их к переходу в Царствие Своё – Царство Небесное, Царство знаний и мудрости.

“Об Иосифе сказал: да благословит Господь землю его вожделенными дарами неба, росою и дарами бездны, лежащей внизу” (Вт 33:13).

Когда Иосиф умирал, он заповедовал сынам Израилевым, чтобы они вынесли кости его из Египта, не оставили их там, ибо знал, что придёт Господь и выведет их из земли Египетской в землю обетованную, которую обещал дать отцам их Аврааму, Исааку и Иакову. Кости Иосифа – это сокровища, которые дал ему Бог через отца его Иакова. Он благословил его вожделенными дарами неба – наделил великими знаниями и премудростью. Иосифу открыты были сокровища и неба и земли, и он положил их в свои книги. Книги не дошли до нас, но они стали материалом для книг Моисея.

“Израиль живёт безопасно, один; око Иакова видит перед собою землю, обильную хлебом и вином, и небеса его каплют росу” (Вт 33:28).

Почему Израиль один? Потому что он оставил мир и вышел в дорогу к Господу. Он жил верою в ту отдалённую землю, обильную хлебом и вином. Другими словами, он видел разум, наполненный жизнью – мудрого, знающего человека, живущего в Слове Божием.

“И небеса его каплют росу…” До того, как Бог сотворил Адама, пар поднимался от земли – знания исходили от земли, от бытовой жизни, и все мысли были о земном. А здесь уже включены небеса, и они каплют росу – знания высокие, знания духовные, - и орошают своей благодатной росою ум человека, и растут в разуме его все благие насаждения.

Во “Второзаконии” есть ещё такие слова: “Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и всё, что на ней; но только отцов твоих принял Господь и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь” (Вт 10:14,15).

Это Моисей обращается к Израилю и говорит ему, что Господь Бог избрал его из всех народов и ведёт его как наследство Своё для Себя, что у Него для народа Своего есть всё для жизни: и небеса небес, и земля, и всё, что на ней. Так сохраните же достоинство отцов ваших, помните, через какие страдания и испытания вы прошли и служите своему великому Богу, избравшему вас.

“Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо” (Вт 28:12).

Господь называет небо Своей сокровищницей: великие богатства лежат там. Небо есть особый мир Ангельский, и Ангелы, как сосуды, носят Его сокровища в себе. Когда сокровище наполняет Ангела, он приходит на землю как посланник Божий и приносит небеса, и говорит именем Господа, именем Бога, ибо когда Господь наполнит Ангела Словом Своим, то нет уже Ангела, здесь уже Сам Господь говорит. Когда из Ангела выходит Слово и остаётся на земле у тех, кому оно послано, тогда Ангел возвращается обратно в свой мир. Он принёс то, что в него Господь положил, и передал человеку.

Итак, небо – это сокровищница Божия, которую Господь хочет открыть нам, чтобы оно давало дождь земле нашей, чтобы благословлять все дела рук наших, чтобы мы всегда имели и давали взаймы другим. И я говорю вам: идите к Господу, просите, чтобы Он открыл вам сокровищницу Свою и дал вам самое высокое Своё сокровище – ЛЮБОВЬ. И тогда вы ни в чём не будете нуждаться. Любовь имеет в себе все совершенства, она ничего не берёт, но только даёт.

И, когда вы будете обладать этим сокровищем, у вас всё будет в изобилии: и мир, и покой, и радость. И вам никогда не надо будет брать ничего взаймы. Как Апостол Павел говорит: “Мы, ничего не имеющие, всех обогащаем, всем даём, всем несём”.

“И увидел (Иаков) во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему” (Быт 28:12,13).

Лестница Иакова стоит на земле и касается неба. Вы тоже стоите на этой лестнице. И там, вверху, на ней стоит Господь и говорит: “Я отдал тебе землю, на которой ты лежишь, чтобы ты уверенно ходил по ней. Отдам тебе и небеса, чтобы ты собрал сокровища неветшающие. Поднимайся смелее, не ленись, работай”.

“И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет…” (Исх 16:4).

“Одождю хлеб с неба…” Пожалуй, вы тоже находитесь в таком положении. Господь обильно одождяет вас хлебом с небес, ешьте на здоровье и растите. Пусть этот хлеб будет вам на пользу. Но, принимая хлеб Господний, вы должны знать, что через него Господь будет испытывать вас, исполняете ли вы законы и заповеди Его и любите ли ближнего своего, милосердны ли вы, с доброй ли совестью и с чистым ли сердцем относитесь друг к другу.

Дождь с неба и хлеб, сшедший с небес, - это Слово Божие и Спаситель вашего ума. Оно просвещает ваш разум и открывает пути к вечной жизни. Вы переходите от смерти к жизни, от неведения к ведению, от неверия к вере. А верующий в Господа имеет в себе жизнь вечную. Познайте истинного Бога своего и посланного Им Иисуса Христа.

“С неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огонь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня” (Вт 4:36).

Это было с Израилем, когда он был выведен из земли Египетской в пустыню. Господь Бог Израиля, выводя Свой народ в новые знания, постоянно даёт ему Себя, знакомит с Собой, учит его слышать голос Свой. И делает это постепенно, по мере готовности его. И так Израиль приучается слышать и понимать голос своего пастыря, Отца своего Небесного.

“… но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут” (Мф 6:20).

Всё можно унести, всё можно у вас забрать, но это сокровище невозможно ни украсть, ни истребить. Потому что, хотя оно и ваше, когда вы его собрали, оно всегда хранится в Господе.

Всё, что бы вы ни брали в себя словесное из Писаний, всё есть Господь, ибо тело Слова библейского – это Его тело. Никакая нечистота к этому телу приблизиться не может. Оно было мертво в Писаниях, но теперь оно воскресло и восторжествовало и больше не умирает. Всякий, имеющий это тело, имеет сокровище на небе.

Сокровище небесное никто не может у вас похитить, потому что оно прошло многие испытания через горнило огненное и было распято на кресте, и воскресло, и само защитило себя. Оно неистребимо, оно вечно. И тот, кто возьмёт это сокровище в себя, сам будет им, будет, как оно: вечным, нетленным и неистребимым.

И кто возлюбит Господа и соблюдёт Слово Его, тот пребудет в Нём. Куда Господь пойдёт, туда и вы пойдёте, ибо вы с Ним становитесь одним телом, и разлучить вас уже невозможно.

Сейчас вы смотрите на небеса как на что-то физическое, далёкое, которые где-то там есть, которые когда-то, может быть, кому-то достанутся, и кто-то туда войдёт, и смотрите на то небо, которое над головой, а не в голове.

Господь пришёл, дал Слово Своё живое, дал образец мысли и жизни. И теперь гарантирует вам жизнь вечную, жизнь небесную. Имеющий веру откроет небеса небес. Когда человек чего-то сильно хочет, он лишает себя многих благ для достижения определённой цели. Пусть будет вашей целью возвращение в Отечество своё к Богу.

Ваш дух пришёл от Бога, и к Богу он должен возвращаться. Бог послал его сюда, чтобы он оделся во плоть, чтобы здесь, в физическом теле пройти школу любви и мудрости, одеться в одежды праведности.

Написано в Писании: “Небеса пред Господом нечисты. И в Ангелах Он усматривает недостатки”. И многие из Ангелов приходят и надевают на себя физическое тело. Господь устраняет память их, проводит их через жизнь земную и смотрит, как они себя покажут, услышат ли голос Его, примут ли заповеди Его, устоят ли в тяжёлых испытаниях и земных соблазнах. И если устоят – получат вечное блаженство, а не устоят – снова придут на то же место, чтобы продолжить путь.

“Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах…” (Мф 19:21).

“Сокровище на небесах” – это великое сокровище. Апостол Павел говорит: “Великое приобретение быть благочестивым и довольным”. Кто может украсть у вас благочестие ваше? Кто может украсть у вас довольство ваше каждым днём? Что бы ни случилось, вы всему радуетесь, всем довольны, потому что во всём видите волю Господню и знаете, что без Его воли ничего не совершается. Всякий день и всякое событие вы встречаете как определённое для вас. Вы сознательно и здраво ведёте себя во всякой ситуации, которую посылает вам жизнь. Вы всегда в Господе: мудры, спокойны, рассудительны, кротки. Кто отнимает у вас ваше? Да и многие ли умеют ценить эти сокровища? Большинство ищет себе блага материального. Богатый в мире этом, что он приобретает для души своей?

Приходит время, и человек уходит с физического плана. Там его встретят и спросят: “Что ты сделал, чему научился, какие сокровища приобрёл?” Что ответит тот, кто ленился для жизни вечной?

“Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах” (Мф 22:30).

Ангелы Божии – существа бесполые. На небесах нет мужчин и женщин, и браки небесные совершаются по влечению способностей и качеств, которыми они обладают. А качества и способности здесь, на земле приобретаются. За этим приобретением и посылает их Господь в физическое тело. Но многие, облекаясь в мир материальный, забывают о том, кто они и зачем сюда пришли.

Господь по милости Своей великой подходит к ним многократно и влечёт их к Себе, и напоминает им: “Вы не плоть и кровь, вы – больше этого; и ваше жительство на небесах. Вы пришли сюда, чтобы научиться любви, научиться всякому совершенству”.

“Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах” (Мф 5:12).

Господь говорит к ученикам Своим как Владыка неба, Он знает небеса и жизнь вечную. Он, Творец неба и земли, знает путь на небеса и говорит, что им нужно делать, как поступать, чтобы небеса стали обителью их и чтобы ничто не остановило и не удержало их здесь. Награда на небесах – это высокие знания, мудрость и любовь.

“Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое…” (Мф 6:9).

Отец живёт на небесах. Отец живёт в Петре. Помните, когда Иисус сказал ученикам Своим: “Кто не будет кушать тело Мое и пить кровь Мою, не войдёт в жизнь вечную”, - многие соблазнились от этих слов и ушли. Тогда Иисус говорит оставшимся ученикам: “А вы почему не уходите от Меня, ведь все ушли”. И тогда Пётр сказал: “Куда мы от Тебя пойдём, у Тебя глаголы вечной жизни”. И тогда Иисус ему говорит: “Не плоть и кровь в тебе открыли эти слова, но Отец Мой, сущий на небесах”.

Отец, сущий на небесах, открывает Петру слова Иисуса. Как происходит этот процесс? И небеса, и земля в разуме находятся. Господь, общаясь с учениками, оживляет их мёртвые небеса и воскрешает их к жизни. А там, где небеса воскресли, работает Отец Небесный. И Он убеждает Петра внутри самого Петра в истинности посланного Им Слова.

“Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут вспоминаемы и не придут на сердце” (Ис 65:17).

Господь пришёл и творит новое небо и новую землю. У Апостола Петра ещё написано: “Воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают… Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда” (2Пет 3:12,13).

Как Господь творит? Он приходит в мир и благовествует Царство Небесное. Народ Божий Израиль предал заповеди Бога и живёт в развращении; и теперь его надо привести в порядок. Закон, данный ему когда-то через Моисея – старое небо – оказался бессильным. Израиль крепко держался его буквы и в букве был мёртв пред Богом. Закон уже выполнил своё благое дело, он приучил Израиль к поклонению единому Богу, приучил к строгости и дисциплине, а теперь он не работает – старые небеса разрушаются. Господь приносит новое небо – новое учение, посредством которого мёртвых по букве оживляет благодатью Своей, наполняет умы их здравым смыслом, приводя их к милосердию Своему.

Он показывает им духовную сторону закона и извлекает из него заповеди к вечной жизни. И так как законом ничего не было доведено до совершенства, то Господь открывает новый путь спасения: не по делам закона, а через веру, и уже не по заслугам, но по благодати. И, верующий в Господа Иисуса Христа, через Него наследует жизнь вечную.

“И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, а ученики – народу” (Мф 14:19).

Что значит “воззрел на небо”? Для того, чтобы ответить на ваши вопросы, я обязательно должен воззреть на небо, ибо ответ для вас с небес придёт, с небес, на которых живу я; ибо небеса – это знания, которыми жив разум человека. И не надо искать в памяти: там нет готового ответа, он рождается из знаний. И кто под каким небом находится, с того неба и ответ будет. Господь воззрел на Своё небо, и благословение – благое слово для умов их – взял из учения, которое есть Христос. Он Сам – это новое небо и Сам – Господин этого нового неба.

“Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? Говорит Господь” (Иер 23:24).

Господь – всё и во всём. Господь есть жизнь и свет. Все стези Его – прямые, все пути Его – ровные. Не искривляйте их. Если пришли к Писанию, держитесь возле него, не искажая Слова Божия, не нарушая его строения, ибо Слова Божии что драгоценные сосуды, наполненные благом. И, когда Господь придёт и увидит, что вы не исказили Слово Его, не нафантазировали в нём ничего, Он сам откроет вам сосуды Свои.

Но многие люди спешат заполнить Слово Божие своим человеческим содержанием, и Господу в Слове Своём уже нет места. Лисицы вырыли в нём норы свои, а Сыну Человеческому негде голову приклонить. Сын Человеческий пришёл как жизнь, и ни в какой мысли не находится Ему места. Всё заслонил буквальный смысл, духовное убито, убита жизнь в мыслях. Пустите Господа, и Он воскресит всё мёртвое в вас.

“Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмёт их; хотя бы взошли на небо, и оттуда свергну их” (Амос 9:2).

Всех нарушителей закона, куда бы они ни скрылись, где бы они ни спрятались, Господь достанет их везде, ибо всё Ему принадлежит. Адам с Евой, когда вкусили от древа познания добра и зла и увидели наготу свою, спрятались от Господа, но от Господа спрятаться невозможно. Какими бы мыслями вы ни прикрывались от Него, Он видит всякое нарушение, всякую болезнь в вашем мышлении. Много народа прячется от Господа в разных заблуждениях, идущих от буквального понимания Слова Его, но пред Ним всё открыто, и Он лишь ждёт, когда вы обратитесь к Нему за исцелением. Но как исцелить человека, который говорит: “Учитель, неужели мы слепые?” Таким Он говорит: “Если бы вы были слепые, то вы бы не имели на себе греха. Но поскольку вы говорите, что вы зрячие, то грех остаётся на вас”. Знает Господь все грехи и нарушения ваши, и Он пришёл для того, чтобы исправить ваше ложное мышление.

Господь дал Израилю закон, дал ему заповеди, дал пророков и сказал: слушайте и исполняйте; и благо будет вам на земле, и благословения на вас придут, и вы будете счастливым народом пред лицом всех народов. Но если вы не будете исполнять предписаний Божиих и зазнаетесь от той новой жизни, в которую войдёте после притеснений в Египте, и развратитесь в роскоши новых знаний, то помните, что “воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесёт произведений своих; и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь даёт вам” (Вт 11:17).

Небо открыто, оно щедро посылает дожди свои, когда мы к нему обращаемся, и то, что даёт оно, исполняем жизнью, слушаемся его. Но, когда нечистота и неправда окружает нас, когда гордость и надмение, как ожерелье, стягивает нам шею, мы не обогащаемся, и поток с неба прекращается – Господь заключает небо. И ты опять сидишь в букве, и разум твой мертвеет. И, сколько бы ни источал из себя слов, нет в них жизни. Повторяешь букву, а дух не льётся. Нет знаний живых, которые оживили бы разум и дали бы уму твоему радость и веселие, мир и любовь.

Во “Второзаконии” ещё есть такие слова: “Вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать… доколе не будешь истреблён” (Вт 28:24).

Прах – это слова, наполненные буквальным, поверхностным смыслом. Из этого праха был сотворён Адам, а дыхание жизни, которое вдунул в него Господь (помышления духовные), влекут его к духовному росту.

Так вот, если человек уклоняется от исполнения духовного пути, то вместо знаний, дающих жизнь, получает пустое, буквальное знание – пыль и прах. Если человек слушает и не исполняет, пусть не ожидает никакой благодати: ничего не потечёт на него. И не устоит дом его, построенный на песке.

Господь даёт дождь с неба земле по их обоюдному согласию. Когда небо посылает знания, а земля принимает и исполняет их, она не оскудеет, ибо дождь на неё будет проливаться. Но если разум довольствуется буквой, то прах будет падать с неба ему.

Для тех, кто ищет буквального и довольствуется внешним исполнением заповедей, для них Господь в “Левите” ещё так говорит: “И сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь” (Лев 26:19).

Как может быть пролитие дождя с железного неба? Железо поддаётся ржавчине, портится, а сокровища небесные, как вы уже знаете, ни моль, ни ржавчина не истребляют. Железо – это буква, строгое подчинение внешним правилам, внешнему порядку в ущерб внутренней жизни. Ржавчина – беззаконие, бесчестие, ничего не дающее ни вашему уму, ни вашему духу. Во внешнем исполнении, как бы вы ни подстраивали к нему мысли, беззаконие обязательно совьёт себе гнездо. И беден будет ваш дух, пока не вразумится и не поймёт, по какой причине и что с ним происходит.

“И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я , Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба…” (Отк 21:1,2).

Как вы теперь уже знаете, разум в Писании называется землёю, а те знания, которым оно подчиняется и которыми управляется, называются небом.

Рай, насаждённый Господом Богом в Едеме на востоке, куда был поселён Адам, чтобы возделывать и хранить его, - это первое небо. Закон Моисея, данный Богом для управления умами Израиля, - это второе небо.

Закон Моисея длительное время был главной ведущей и управляющей силой народа Божия и сыграл большую воспитательную роль. Со временем он утрачивает свою силу и становится тормозом в духовном развитии народа, и тогда Господь даёт ему новое, третье небо: Он посылает Сына Своего Единородного, и Сын приносит совершенное знание: взвешенное, измеренное, проверенное и выращенное самой жизнью. И имя этому учению – Иисус Христос. Всякий человек, приходящий к этому учению, достигает совершенства. Закон, ещё действующий в отсталой части народа, власти над ним уже не имеет. И тех, которые вышли из-под закона и приняли новое учение, Бог судит и оправдывает по учению. А тех, которые ещё под законом находятся, по закону обвиняет или оправдывает.

Закон Моисея имел в себе два неба: внешнее – догмы, правила, предписания, ритуалы, и внутреннее – саму жизнь. Законники, книжники, фарисеи и саддукеи были ревнителями его буквы. Христос пришёл и устранил букву, снял покрывало и открыл живое учение. “Я пришел не устранить закон, но исполнить его”, - говорит Он. Таким образом, внешнее в законе устраняется и народу даётся внутреннее учение как новое небо.

И это новое учение творит нового человека – человека совершенного. И, когда этот человек будет создан, ему будет дан новый город Иерусалим, то есть духовный мир, в котором будет жить зрелый ум. Новый Иерусалим – это духовный ум совершенного человека, где новая земля и новое небо станут единым целым в Господе Иисусе Христе.

Итак, мы прослушали с вами по Священному Писанию, каким смыслом наполнены в нём слова: небо, небеса, Ангелы небесные, Отец Небесный, Царство Небесное, и теперь понимаем, что небеса – это такой же реальный мир, как мир материальный. В мире земном живут люди – на небесах живут Ангелы. Придёт время, и вы будете знать и видеть их. Некоторые из вас сами являются Ангелами, пришедшими сюда для усовершенствования и для работы, но забыли об этом.

Как жителям небесным вам необходимо находиться в свете, и вы выведены к нему, чтобы научиться и стать совершенными – жить по духу и истине.

Священное Писание имеет в себе всё для вашего роста. Это бездна всякого знания. Не нарушьте в нём ни единой черты, ни единой йоты, ничего не прибавляйте к нему и не убавляйте. Но ищите за буквой его Святого Слова истину. Просите Господа и ждите, и истина откроется вам: через тьму буквы проступит ясный свет, и вы увидите небеса небес и Ангелов восходящих и нисходящих. Совершенствуясь, идя от буквы к Духу, вы сами станете носителями небес, и откроется вам Царство Небесное – Царство всякого знания и Премудрости Божией, Царём которого является Иисус Христос. Учитесь у Него. Аминь.

(Слово Отца Небесного)

maxpark.com

Псалом 32 толкование, читать онлайн текст на русском языке

<<<   БИБЛИОТЕКА   >>>

Псалом 32

[Псалом Давида]

Этот псалом в еврейской Библии не имеет надписания. Но его положение среди псалмов, надписанных именем Давида, равно как и тесная связь с содержанием предыдущего псалма, в котором Давид приглашает праведных радоваться о Боге, но не выясняет, не дает уважительного для них основания следовать такому наставлению, в этом же псалме и указываются недосказанные ранее основания, все это заставляет считать его продолжением псалма XXXI и приписать его Давиду. Таким он считается у 70-ти и в Вульгате.

Праведные должны славословить Господа и петь Ему с инструментами (1-3) так как Он непогрешим в своих постановлениях. Он творец всего мира, земли и вод (4-8). Он всемогущ, всякое Его повеление исполняется; пред Ним народы бессильны (9-11). Блажен тот народ, которому покровительствует Господь! Он наблюдает над всем живущим на земле и никто не может бороться с Ним (12-17). Господь покровительствует боящимся Его и спасет их от бедствий. Да будет Его милость над нами (18-22).

1 Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить.

1. "Правым прилично славословить". Выражения, подобные этому, очень употребительны в Псалтири. Так как Бог - существо всесвятое, то и почитателями, и славословящими Его могут быть те, кто стоит к Нему ближе по своей нравственной чистоте, т. е. люди праведные; грешники не могут достойно восхвалять Его (см. Сир XV:9).

2 Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири; 

2. Гусли, десятиструнная Псалтирь, см. об инструментах в введении к Псалтири.

3 пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием, 

3. "Пойте Ему новую песнь". Согласно изменившемуся предмету песни должен измениться и самый характер песнопения. Ранее, когда Давид приносил пред Богом выражение своего покаянного чувства по поводу своего греха с Вирсавией и псалмы этого рода отличались грустным характером, теперь же он приглашает восхвалять Бога, как Творца и Законодателя мира, Покровителя всех праведных, а потому и песнь должна быть "новой", торжественно-благодарной.

4 ибо слово Господне право и все дела Его верны.5 Он любит правду и суд; милости Господней полна земля.

4-5. "Слово Господне право" - искренно, чисто; "дела Его верны" - вполне согласуются с Его словом, повелением: между Его словом и исполнением нет противоречия. Как Сам Господь верен правде, так и на земле "Он любит правду и суд", справедливость, жизнь по высшему руководству, и должную, нелицеприятную, согласную с высшей правдой, оценку действий человека.

6 Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их:

6. Господь всемогущ: Он своим словом создал небеса и "воинство их", т. е. светила. В святоотеческой литературе под "Словом" разумеют Второе Лицо Св. Троицы, под Господом - Первое, а под "Духом уст Его" - Третье Лицо. Такое понимание данного места, вероятно, объясняется тем, что означенные термины в новозаветном откровении получили строго определенный смысл, с определенным же конкретным содержанием, указывающим на Божественные Личности. Такого же разграничения и содержания этих терминов на самом деле Псалтирь не представляет, так как "псалмопевцы в учении о Слове Божием, как втором Лице Святой Троицы, колебались между личным и безличным представлением о Нем. Именем Слова Божия называли и Божескую Личность, и откровение Божие людям, и повеление Божие. Аналогичным учению о Слове Божием у псалмопевцев является учение о духе Божием (Вероучение Псалтири. П. Юнгеров, с. 11).

7 Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах.

7. Бог всемогущ, так как по Его повелению такая подвижная стихия, как вода, собрана в одно место "будто груды". Он хранит их как бы в хранилищах, в особых водоемах.

8 Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все живущие во вселенной, 9 ибо Он сказал,- и сделалось; Он повелел,- и явилось.

9. Так как Бог всемогущ, то Его слову нет препятствий: Его повеление находит неложное и точное исполнение. - "Он повелел и явилось", - разумеется творение Им мира.

10 Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов, [уничтожает советы князей].11 Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его - в род и род.

11. Насколько слабы и неисполнимы бывают планы людей, которые разрушаются Богом, настолько вечно и несокрушимо всякое слово Господа; Его советы и планы ("помышления") неизменны и непреложны.

12 Блажен народ, у которого Господь есть Бог,- племя, которое Он избрал в наследие Себе.13 С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих; 14 с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле:15 Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.16 Не спасется царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила.17 Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею.

16-17. Если Господь всегда Себе верен и всемогущ, то самая прочная защита может быть находима человеком только в Нем. Никакие средства, изобретаемые человеком для упрочения своего благополучия, не могут считаться достаточными, "ненадежен конь для спасения", не может и не должен человек думать, что обилием военной силы ("конь", обилие конницы) он может выиграть победу: все зависит от Бога.

18 Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его, 19 что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их.

18-19. Бог же любит ("око Господне") только боящихся Его, и таким Он окажет верную защиту при всяких тяжелых положениях их; "душу их спасет от смерти" и накормит во время голода.

20 Душа наша уповает на Господа: Он - помощь наша и защита наша; 21 о Нем веселится сердце наше, ибо на святое имя Его мы уповали.22 Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя.

 

 Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter

<<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>>

www.biblioteka3.ru

Хранимые словом

А. Т. Джоунс

В жизни христианина все зависит от Слова Божьего. Бог может и хочет удержать нас от согрешения, и это должно быть совершено через Его Слово. Потому и написано: "...по слову уст Твоих, я охранял себя от путей притеснителя". Пс. 16:4. "В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою". Пс. 118:11. Итак, оставаться безгрешными мы можем лишь силой Слова Божьего и никак иначе.

Не случайно Господь избрал для нас именно этот путь. И спасение, и освящение исходят из Слова, потому что Бог все творит Своим словом. Словом Своим сотворил Он небо и землю. Словом творит Он "нового человека", и так же вновь сотворит Он нашу планету и все, что на ней. Словом. "Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их... Ибо Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось". Пс. 32:6,9. "Как возрождение не от тленного семени, но от нетленного. Слова Божьего". "И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое... И сказал мне: совершилось!" Откр.21:5,6.

Бог не только создал миры Словом Своим, но и сохраняет Он их тем же Словом. "... В начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда..." 2 Петр. 3:5-7. То же мы вправе сказать и о христианине: Словом Божьим он сотворен и тем же Словом живет, питается, растет. Своим могущественным Словом Господь содержит все, и христианина так же.

То, что Бог определил в пространстве место для каждой вселенной, каждой звезды и что "следит" за их расположением, бесспорно. Точно так бесспорен и тот факт, что Господь направляет и поддерживает каждого верующего в его христианском пути Своим Словом.

Всякий, называющий себя христианином, должен верить в это. Словно солнце или земля, двинувшиеся самопроизвольно, мы сошли бы с верного пути. И как миры зависят от Слова Божьего, так же зависят от него и христиане. И если это так, то человек, положившийся на Слово, удерживается Им на верном пути, подобно планетам, за движением которых во Вселенной следит Слово. Написано, что Он может "соблюсти вас от падения". Иуд. 24. Он говорит "Я... поддержу тебя десницею правды Моей". Ис.41:10. "И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его". Рим. 14:4.

Если вас покидают силы, вспомните, что Слово, которое содержит миры, может укрепить и вас. Надейтесь на Него. Положитесь на Него и обретете покой в Нем. Доверьтесь Господу, и как следит Он за движением Солнца, пусть так же поддержит вас. Слово Его, удерживающее солнце, вновь и вновь обращается к нам: "Не бойся, Я с тобой, Я поддержу тебя". "Я сохраню тебя, ты Мой". "Не отступлю от тебя и не оставлю тебя". Ис. Нав. 1:5. Я никогда не оставлю тебя и исполню то, о чем говорил тебе.

"Слово Божие живо и действенно". Евр. 4:12. Оно живо и полно силы, чтобы сделать для нас, в нас и с нами все, что оно говорит. Верьте этому Слову, уповайте на него, потому что это Слово Живого Бога. Это Слово сострадающего Спасителя. "В кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души". Иак. 1:21. "И ныне предаю вас, братия. Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас". Деян. 20:32. "Слово Христово да вселяется в вас обильно". Кол. 3:16. Мы "силою Божию через веру соблюдаемы ко спасению". Сила Божья проявляется через Слово, и потому сила Божья в Слове Его. Вера приходит от слышанья Слова Божьего, значит Слово наполнено верой. Силою Божью, то есть Словом Божьим мы соблюдаемы ко спасению, готовому открыться в последнее время. Поверьте этому Слову, положитесь на него и найдите в нем укрепляющую силу.

Ревью энд Геральд, 13 октября 1896 г.

А. Т. Джоунс

"Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю, и делает ее способною рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его". Ис. 55:10, 11.

Растения произрастают, когда достаточно влаги, после дождей или таяния снегов. Без воды растительный мир погибает. Так же и человек. Без Слова Божьего жизнь его мертва, как земля без дождя. Но позвольте Слову Божьему войти в ваше сердце, и оно очистит, освежит его, как ливень землю, сердце расцветет радостью и миром Божьим и наполнится плодами праведности Христовой.

Обратите внимание, что не мы должны исполнить угодное Богу, но само Слово исполняет то, что угодно Богу. Прочитав или услышав Слово, не следует говорить: "Я должен сделать это, я сделаю то". Достаточно всего лишь открыть свое сердце Слову, позволить Ему исполнить в нас волю Божью. Не я, не вы, но Слово сделает это. Нам нужно только разрешить ему. "Слово Христово да вселяется в вас обильно". Кол. 3:16.

В другом месте сказано так: "...Принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине, - которое и действует в вас верующих". 1 Фес. 2:13.

Слово Божье должно действовать в нас. Не мы должны исполнять это Слово, но оно само должно побуждать нас ко всякому благому действию. "Для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно". Кол. 1:29.

Слово Божье - это Слово, полное жизни и силы, мощно влияющее на жизнь верующего. А так как это Божье Слово, то и силой оно обладает Божьей. Поэтому если Слову позволяется действовать в нашей жизни, то это значит и Бог производит... и хотение и действие по Своему благоволению. Слово Божье исполняет то, что Ему [Богу] угодно.

Исходя из текстов Писания, прочитанных только что, можно сказать, что Слово Божье сбывается само. Оно самоосуществимо. Об этом говорит вся Библия. Именно этим и отличается Слово Божье от человеческого слова, что подчеркивается в следующем тексте: "Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что принявши от нас слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, - каково оно есть по истине, - которое и действует в вас верующих". 2 Фес. 2:13.

Человеческое слово бессильно исполнить то, о чем говорит человек. Какими бы возможностями он ни обладал, произнесенное им слово само не сбудется. Для его исполнения он должен предпринять что-то еще, пусть даже совсем незначительное. Не слово действует, а человек.

Иное дело Слово Божье. Когда Бог говорит Слово, тотчас обнаруживает себя сила, пребывающая в этом Слове. Она творит без дополнительных усилий. В Библии множество примеров, наставляющих нас принимать Слово Божье не как человеческое, но таковым, каково оно есть, - Слово Божье, тогда оно, по благоволению Божьему, проявит через нас свое могущество.

"Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их ...Ибо Он сказал, - и сделалось" (Пс. 32:6,9). "Верою познаем, что вехи устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое". Евр. 11:3. Было время, когда не существовали ни звезды, ни вселенная, ни даже частицы, их составляющие. Затем Бог сказал Слово, и миры стали. Откуда? До того, как Он сказал Слово, их не было, после того - они появились. Что создало их? Что создало материю, составляющую миры? Что вызвало их к бытию? Сказанное Богом Слово. Оно сотворило все. В нем заключались Божественная жизнь, дух и творческая сила, произведшая все это. Таково Слово Божье.

"А это есть то слово, которое вам проповедано". 1 Петр. 1:25. В Библии мы находим то самое Слово, которое сотворило небеса и землю. В нем тот же дух, та же жизнь и творческая сила. Иисус Христос сотворил все Словом, Священное Писание - Его же Слово. Если при творении Его Слово создавало миры, то ныне слово Библии спасает и освящает души. Если в начале Слово Божье сотворило небо и землю; то ныне слова Библии, произнесенные Иисусом Христом, действуют в человеке, принявшем их. Во всех случаях, когда действует Бог, Он действует через Свое Слово.

Слово Христово да вселяется в вас обильно. Примите его не как слово человеческое, но таковым, каково оно есть, - как Слово Божье, которое действует в вас могущественно. Тогда "как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю, и делает ее способною рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его" Ис. 55:10.11. "Вам послано слово спасения сего". Деян. 13:26. "И ныне предаю вас, братия. Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными". Деян. 20:32.

Ревью энд Геральд, 20 октября 1896 г.

А. Т. Джоунс

Итак, мы убедились, что благодаря силе Божьей, пребывающей в Его Слове, это Слово и создало миры. Также было достаточно Богу сказать Слово, чтобы принявший его был преобразован в "нового человека".

В восьмой главе Евангелия от Матфея рассказывается о римском сотнике, который подошел к Иисусу и сказал: "Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой... И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час".

Что, по мнению сотника, могло исцелить его слугу? Лишь Слово, сказанное Иисусом. И после того, как Христос произнес его, сотник всю надежду возложил на это Слово. Он не ждал, что Иисус еще что-либо сделает. Нет. Когда Христос сказал: "Да будет тебе", сотник принял это как Слово Божье таким, каково оно есть, и положился на него, ожидая исполнения сказанного. Так оно и стало. И сегодня Слово Божье по-прежнему то же. Оно не утратило своей силы, ибо "живет и пребывает вовек".

В Ин. 4:46-52 повествуется о царском слуге из Капернаума, сын которого был болен. Он пришел к Иисусу, находившемуся в Кане Галилейской, и "просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти. Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес. Царедворец говорит Ему: Господи! приди пока не умер сын мой. Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел. На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров. Он спросил у них: в котором часу стало ему легче. Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его. Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров".

Так проявляется сила Слова Божьего, если мы принимаем его "таким, каково оно и есть". Слово Божье действует в нас, верующих. Это путь, избранный Господом для исполнения того, что Ему угодно.

Обратите внимание на то, что в рассмотренных случаях исцеление пришло в тот момент, когда Христос сказал Слово. Заметьте также, что больные находились очень далеко от Иисуса - сын царского слуги, например, на расстоянии одного дня пути. Но, невзирая на это, он был исцелен сразу же, как только было сказано Слово. И это Слово для тех, кто принял его, "живо и действенно" сейчас, как и для принявших его в те давние времена. Принять это Слово как Слово Божье и положиться на него, ожидая исполнения в своей жизни того, о чем оно говорит, это и означает верить. Поэтому когда сотник сказал: "Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой", Иисус сказал идущим за Ним: "Истинно говорю вам: и в Израиле не нашел Я такой веры". Дай Бог, чтобы Он нашел такую веру в сегодняшнем духовном Израиле.

Иисус Христос говорит каждому из нас: "Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам". Ин. 15:3. Бог очищает нас через Свое Слово. В нем, и только в нем мы можем найти очищающую силу, если примем его таким, каково оно и есть, - как Слово Божье, мощно действующее и исполняющее волю Божью в нас. Единственный путь очищения - через Слово Божье.

Прокаженный сказал Иисусу: "Господи, если Ты хочешь, можешь меня очистить". Христос ответил ему: "Хочу, очистись". И тотчас очистился он от проказы. Больны ли вы проказой греха? Просили ли вы Господа или хотите попросить: "Господи, если Ты хочешь, можешь меня очистить". Бог отвечает вам: "Хочу, очистись". Вы очищаетесь сразу же, как тот прокаженный. Верьте этому Слову и благодарите Бога за Его очищающую силу. Не думайте, что оно относилось только к прокаженному; поверьте, оно сказано и для вас, живущих сегодня.

Это Слово говорит вам сейчас: "Очистись". Примите его, как принял прокаженный, и оно тотчас начнет действовать в вас по благоволению Отца Небесного.

Пусть все, кто называют себя христианами, примут это Слово сегодня таким, каково оно и есть, - как Слово Божье, чтобы оно исполнило в них то, что угодно Богу. "Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна или порока, ни чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна". Еф. 5:25-27. Это как раз то, что должно произойти сегодня и с нами во славу Божию.

Ревью энд Геральд, 27 октября 1896 г.

А. Т. Джоунс

"Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих; ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией". Рим. 3:21-23.

Праведность Божья - это то, что должен искать каждый человек в первую очередь. "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его". Мф. 6:33. И где праведность, там и жизнь. Невозможно отделить жизнь Божью от Его праведности. Если вы имеете праведность Божью, вы имеете жизнь.

И "ныне открывается праведность Божья". "Ныне" значит в настоящее время, сейчас, в момент чтения этих слов. Ныне открывается праведность Божья "во всех и для всех верующих". Веруете ли вы Иисусу Христу сейчас? Если вы говорите "да", то праведность Божья открывается, проявляется в вас и для вас сейчас. Вы верите этому? Слово Божье утверждает, что это именно так; "ныне" праведность открывается в вас и для вас. Если вы не согласны с этим, то истинна ли ваша вера? Если Бог ясно говорит нам о чем-то, но мы с этим не соглашаемся или не принимаем этого, верим ли мы тогда Господу и Его Слову?

Бог хочет, чтобы мы верили, что это именно так "ныне", и что это так "в нас и для нас". "Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас". 1 Ин.2:8. Божье Слово истинно, даже если никто и никогда на земле не поверит ему. Просто это Слово останется истинным только в Нем. Но Бог желает, чтобы оно было истинно и в нас. Когда мы поймем, что Божье Слово истинно для нас "ныне", сейчас, в данный момент, тогда оно станет не только в Нем, но и в нас. Вот что такое вера в Бога, в Его Слово. Это означает, что Слово Его пребывает в нас. И "если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам". Ин. 15:7.

Многие признают Божье Слово истинным, соглашаются с тем, что оно истинно для всех, но когда дело доходит до них лично, вот тут-то они и сомневаются. Но горькая же правда в том, что на самом деле в самой глубине себя они сомневаются в истинности Божьего Слова. "Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом". Рим. 14:22. Если вы не имеете веры сами в себе, то вы не имеете веры вообще. Мы живем не во вчерашнем и не в завтрашнем дне, а сегодня, и если вы не верите в то, что Слово Божье истинно для вас сейчас, в данный момент, то у вас нет веры. Поэтому именно, сегодня настало время принять Слово Божье, именно сегодня день спасения и "ныне... явилась правда Божья, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божья через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих".

Верите ли вы в Иисуса Христа как личного Спасителя? Вы можете ответить сейчас же, потому что вы знаете, что это действительно так. Тогда сразу же поблагодарите Господа за то, что Его праведность открывается в вас и для вас. Это истинно, об этом свидетельствуют закон и пророки. Тот же самый закон, который мы нарушили и который обнажил нашу вину пред Господом, свидетельствует, что у нас есть право на Божью праведность и поэтому мы оправданы верой Иисуса Христа. Также и пророки свидетельствуют об этом.

"В тот момент, когда грешный человек обретает веру Христа, в глазах Божьих он становится невиновным, потому что ему вменяется праведность Христа, Его совершенное послушание". Ну разве этого мало, чтобы признать сейчас, пусть мы раньше и отвергали это, что "открывается праведность Божья" на всех и во всех, кто сегодня верует в Иисуса?

"Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия". Рим. 3:24-26. Что для вас предпочтительнее: праведность Божья или свои грехи? Если первое, то Бог "сейчас" же явит в вас "праведность Его - при невменении прошлых грехов". Оставите ли вы сейчас ваши грехи и примете ли праведность, которую Бог вам дарует?.. Мы получаем оправдание сегодня, сейчас. Поэтому Бог говорит нам и о нас - верующих во Христа. "Будучи (сейчас, в данный Момент) оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе... в долготерпении Божием".

Слово Божье не ставит на этом точку, но еще раз подчеркивает значение и силу оправдания. Бог сначала сказал, что ныне открывается праведность Божья во всех и на всех верующих; затем что все получают оправдание даром, и далее Он подчеркивает этот факт словами: "к показанию правды Его в настоящее время". См. Рим. 3:21-26. Не достаточно ли этих слов, чтобы вселить в сомневающиеся души уверенность в том, что сейчас, в этот момент праведность Божья становится вашей? что сейчас вы получаете оправдание даром, по благодати? что "ныне", в настоящее время является праведность Его - при невменении прошлых грехов?

Этого достаточно, чтобы угодить Богу, потому что написано: "Чтобы явить Его праведность в настоящее время, показав, что Он Сам праведен и оправдывает верующего в Иисуса". Являя, показывая людям праведность Божью, тем самым мы и можем угодить Ему. Примите полноту благословенного "дара праведности", который есть сама жизнь, чтобы Господь смотрел на подвиг души Своей с довольством, а увидев вашу радость, возрадовался вдвойне.

Это все, что Он от вас требует. Потому что "не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность". Рим. 4:5.

Это Слово Божье, слово праведности, слово жизни к вам ныне, в настоящее время. Станете ли вы праведными через это Слово сегодня? Будете ли жить им сегодня? Это и есть оправдание через веру. Это и есть праведность верой. Это самая простая вещь в мире. Будет ли Слово Божье истинным в вас "ныне"? Бог сказал Аврааму: "Посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их... Столько будет у тебя потомков. Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность". Быт. 15:5,6. "А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса (Христа), Господа нашего. Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего". Рим. 4:23-25. "Ныне", "в настоящее время", это истинно в Нем. Ныне, в настоящее время пусть это будет истинно в нас.

Ревью энд Геральд, 10 ноября 1896 г.

• 

< Назад Дальше >

svobd.ru

Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его

Он собрал, будто груды, морские воды, поло­жил бездны в хранилищах.

Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все, живущие во вселенной,

Ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, - и явилось.

Господь разрушает советы язычников, унич­тожает замыслы народов.

Совет же Господень стоит вовек; помышле­ния сердца Его — в род и род.

Блажен народ, у которого Господь есть Бог, — племя, которое Он избрал в наследие Себе.

С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих.

С престола, на котором восседает, Он призи­рает на всех, живущих на земле:

Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.

Не спасется царь множеством воинства; ис­полина не защитит великая сила.

Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею.

Вот, око Господне над боящимися Его и упо­вающими на милость Его,

Что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их.

Душа наша уповает на Господа: Он — по­мощь наша и защита наша.

О Нем веселится сердце наше; ибо на святое имя Его мы уповали.

Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя.

Псалом 32

Вы видите, как Давид благодарит Бога, восхваля­ет Его. Это потому что хвала и благодарение стали его частью, его естеством. “Радуйтесь, праведные, о Гос­поде: праведным прилично славословить. Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири. Пойте Ему новую песню; пойте Ему строй­но, с восклицанием”. Это же он сам себе говорит. Хвала и благодарение стали его образом жизни, он уже не может жить по-другому.

Я каждый день благодарю Бога за то, что Он меня спас и простил мои грехи, что Он меня использует, что Он нашел меня верным и позволил быть Его слу­жителем. Каждый Божий день благодарю, что Он ме­ня хранит в дороге, что не дал разбиться на самолете, за все мелочи, о которых я раньше даже не задумы­вался, я благодарю Бога, потому что это уже стало моей природой. Если благодарение становится вашей культурой, вы не будете издеваться над людьми, ко­торые делают вам добро, вы найдете время и способ выразить им свою благодарность. Будучи действи­тельно благодарными Богу, вы несомненно будете иметь благодарное сердце в отношениях с людьми. Благодарите за людей, которые рядом с вами, ваших родителей, мужа или жену, детей, друзей, соседей. Будьте благодарны за все и сделайте благодарность своей традицией!

В США каждый год празднуется День благодаре­ния, весь смысл которого в напоминании: не воспри­нимай добро как само собой разумеющееся, а выражай свою благодарность! Этот праздник впервые отмечал­ся в 1621 году английскими колонистами, которые привнесли в него глубокий духовный смысл, - они хотели выразить благодарность Богу за урожай после голодного года. Зима в тот год была особенно холод­ной, и в первые же месяцы около половины поселен­цев умерло от голода и холода. Весной они засеяли землю, а осенью собрали ничтожный урожай карто­феля, тыквы и кукурузы. Но именно в таких условиях они совершили благодарственное богослужение, ко­торое и стало основанием для традиционного празд­ника благодарения, или праздника урожая. Для мно­гих американцев День благодарения - самый любимый праздник. Этот праздник заимствован от еврей­ского праздника Песах, когда евреи благодарят Бога за избавление из египетского рабства.

Также и мы в нашей церкви имеем добрую тради­цию - каждое последнее воскресенье месяца праздно­вать День благодарения, и в отличие от американцев, у нас их двенадцать в году. Мы радуемся и благода­рим Бога за все чудеса, которые Он сотворил в нашей жизни, и за все, что Он будет творить! Кроме того, октябрь каждого года - это Месяц благодарения, для нашей церкви - это своеобразный “выход из Египта”, когда Бог избавил нас от гонений и преследований со стороны разных спецслужб и государственных чиновников.

В Евангелии от Луки 24:13-33 рассказывается за­мечательная история о том, как Иисус после воскре­сения явился двум людям на пути в Еммаус. Они думали, что все их надежды на Мессию рухнули. Иисус распят, и Его тело, украдено... Растерянные, побежденные, унылые, они не узнали Иисуса, при­близившегося к ним. Придя в Еммаус, они собрались поужинать. Все еще оставаясь неузнанным, Иисус вознес Богу благодарение за пищу. И в этот момент, говорит Библия, “глаза их открылись” и радость на­полнила их сердца. Они поняли, что Иисус не умер, но воскрес, Он жив и пребывает вместе с ними. Эти люди узнали Бога во время благодарения. Благо­дарность открывает путь в присутствие Господа.

У человека, который с благодарением принимает жизнь, духовные глаза открыты. Если делает что-то не так, он понимает, что и как с этим бороться. Даже если упадет — у него есть силы подняться, потому что он помнит, где он был, когда Бог его спас. Когда вы благодарны, вы видите любовь и доброту Господа, вы видите Самого Бога. Вы восприимчивы к Его воле. Неблагодарность же, наоборот, ослепляет. Неблагодарный человек может и не узнать, что Бог находит­ся рядом.

Давид проявлял высочайшую культуру благодар­ности не только к Богу, но и к людям, которые по­влияли на его жизнь. Давид помнил всех, кто сделал ему добро. Он не забывал тех, кто когда-нибудь ока­зал ему честь, даже если в данный момент у него не было возможности отблагодарить и выразить при­знательность этому человеку. Как только у него появлялась эта возможность, он находил способ быть благодарным, даже в том случае, если этих людей уже не было в живых:

После сего умер Наас, царь Аммонитский, и воцарился сын его вместо него.

И сказал Давид: окажу я милость Аннону, сыну Наасову, за благодеяние, которое отец его оказал мне. И послал Давид послов утешить его об отце его; и пришли слуги Давидовы в землю Аммонитскую, к Аннону, чтобы утешить его.

Но князья Аммонитские сказали Аннону: неужели ты думаешь, что Давид из уважения к отцу твоему прислал к тебе утешителей? не для того ли пришли слуги его к тебе, чтобы разве­дать и высмотреть землю и разорить ее?

И взял Аннон слуг Давидовых, и обрил их, и обрезал одежды их наполовину, до чресл, и отпустил их.

И пошли они. И донесено было Давиду о лю­дях сих, и он послал им на встречу, так как они были очень обесчещены; и сказал царь: остань­тесь в Иерихоне, пока отрастут бороды ваши, и тогда возвратитесь.

1-я Паралипоменон 19:1-5

Почему Давиду больше всех удалось написать Псалмов, быть поклонником и человеком по сердцу

Бога? Бог увидел благодарное сердце Давида! Бог ни­когда не смотрит на те вещи, которые мы делаем иногда в порыве эмоций, время от времени, Он ува­жает только то, что является частью нас и что стало нашей природой, нашим образом жизни. Даже в си­туации, когда Давид ничего не должен был Аннону, он просто решил утешить и поддержать молодого царя после смерти его отца.

Аннон даже оскорбил Давида в лице его слуг. Но благодарность уже стала образом жизни Давида, и он просто делал то, что считал необходимым. Давид, по сути своей, был благодарным человеком и на самом деле являл характер Бога. Кроме того, что Давид вос­певал Богу хвалу, отдавал Ему честь и благодарность, он не забывал оказывать внимание, заботу и быть благодарным людям. Наверняка у Давида была “па­мятная книга”, в которой он записывал все оказан­ные ему благодеяния. У каждого из нас должна быть такая книга. Это культура Бога, это библейская, христианская культура - быть благодарным.

Привычка быть благодарным со временем ОБЯЗАТЕЛЬНО СДЕЛАЕТ ВАС ЦАРЕМ.

Порой нам бывает не трудно благодарить Бога за какое-то чудо, мы счастливы, нам хорошо, и в поры­ве радости мы можем забыть о тех, через кого при­шло к нам это чудо. И очень часто мы думаем, что самое главное для нас - поблагодарить Бога за то, что Он дал нам что-то: деньги, квартиру или машину. А человек? Мы думаем: “Ну, что человек?”. Можно да­же оправдаться: “Если бы не он, Бог бы выбрал Себе другого, я же достоин, это же для меня!”. А когда мы понимаем, что кто-то помог нам и мы кому-то долж­ны, то становимся резко духовными. Хотя мы знаем, что это Иван Иванович дал нам 100 гривень, а гово­рим, что это Бог благословил меня через Ивана Ива­новича. Вы ощущаете разницу? Даже в благодарении мы боимся быть должниками. Иногда мы даже не хотим вспоминать имя того, через кого Бог сделал нам добро. Если Бог что-то делает для нас - Он это делает через людей.

С одной стороны, когда мы помогаем человеку и не получаем благодарности, то начинаем думать, что, может быть, это даже не Бог мне сказал помочь, а это я сам себе придумал? Один раз так случилось, два, три, а потом человек, который благословлял, кото­рый делал добро и который должен был от этого по­лучить удовольствие и радость, - разочаровался. Он чувствует тяжесть, неудобство оттого, что он творил добро. Парадокс! Из-за того, что кто-то нас не побла­годарил, мы должны перестать быть добрыми и благодарными? И в результате потерять свой мир, покой, радость, все то, что Бог дал нам по благодати?

Отношение и реакция людей не должны влиять на наше сердце. Поэтому неважно, сколько людей нас предало и разочаровало. Библия говорит, что любовь всему верит. Продолжайте верить в людей, продол­жайте почитать людей, продолжайте уважать людей, продолжайте благодарить людей. Любите людей, независимо от того, как к вам относятся. Наше самое высокое призвание - быть носителем Бога, Его ха­рактера. Мы созданы по образу и подобию Божьему1 Мы должны жить так, чтобы все с кем мы сталкива­емся в жизни, могли сказать: “Это человек высоких стандартов. Да, безусловно, с этим человеком Бог”.

С другой стороны, разве мы никогда не попадаем в ситуации, когда остаемся неблагодарными? А кто-то скажет: “Он же это делает для Бога, зачем ему бла­годарность?”. Это его проблема, почему он делает добро, для Бога или нет, а наше дело — выразить ему свою благодарность. Часто бывает, что человек дела­ет нам добро, а на следующий день мы этого человека не замечаем или делаем вид, что не замечаем. А как мы реагируем, когда человек, который нам помог, пропадает из поля нашего зрения? Обычно мы благо­дарим Господа: “О, слава Богу! Не придется ему долг отдавать. Слава Тебе, Господи. Ты же знаешь, что у меня нет возможности поблагодарить его, благосло­ви его! Ты убрал этот долг от меня”. Нам легче благо­дарить Бога, Которого не видим, чем живого челове­ка, который рядом с нами. Приучайте себя благода­рить людей письменно или устно, позвонить и сказать “спасибо” за каждую мелочь.

Своей неблагодарностью мы часто убиваем у чело­века желание кому-то еще помочь. Особенно когда это касается неверующих. Вы их не отблагодарили, не отреагировали на их помощь, они уже думают: не­ужели все верующие такие? Как мы можем быть бла­годарны Богу, Которого не видим, если человека, ко­торого мы знаем, не можем поблагодарить? А потом приходим к Богу и сразу становимся духовными, святыми поклонниками. А Бог говорит: “Хороший артист! Тебе бы в театре играть! Если ты любишь Меня, люби ближнего, если хочешь Мне поклонить­ся, почитай Моего сына или дочь. Если ты не мо­жешь быть благодарным человеку, который рядом с тобой, как ты можешь благодарить Меня, пути Которого неисследимы?”

Как мы можем быть благодарны Богу, Которого не видим, если человека, КОТОРОГО МЫ ЗНАЕМ, IIE МОЖЕМ ПОБЛАГОДАРИТЬ?

Благодарность — это та сила, которая открывает перед нами доступ к бесконечному источнику силы и богатства (как внутренних, так и внешних). Благо­дарная жизнь - это продуктивная жизнь. Благодар­ный человек постоянно движется вперед. Ум благо­дарного человека постоянно концентрируется на лучшем, а следовательно, он обретает лучшее. Если человек умеет благодарить за прошлые благослове­ния, он будет открыт для будущих. Кто благодарен за то, что имеет, тот будет иметь то, чего не имеет. Чем больше вы благодарны за то, что имеете, тем больше вы получите. Благодарное сердце всегда ищет, кому выразить благодарность:

И сказал Давид: не остался ли еще кто-ни- будь из дома Саулова? я оказал бы ему милость ради Ионафана.

В доме Саула был раб, по имени Сива; и по­звали его к Давиду, и сказал ему царь: ты ли Сива? И тот сказал: я, раб твой.

И сказал царь: нет ли еще кого-нибудь из до­ма Саулова? я оказал бы ему милость Божию.

И сказал Сива царю: есть сын Ионафана, хро­мой ногами.

И сказал ему царь: где он? И сказал Сива царю: вот, он в доме Махира, сына Аммиэлова, в Лодеваре.

И послал царь Давид, и взяли его из дома Махира, сына Аммиэлова, из Лодевара.

И пришел Мемфивосфей, сын Ионафана, сына Саулова, к Давиду, и пал на лице свое, и поклонился царю. И сказал Давид: Мемфивос­фей! И сказал тот: вот раб твой.

И сказал ему Давид: не бойся; я окажу тебе милость ради отца твоего Ионафана и возвра­щу тебе все поля Саула, отца твоего, и ты всег­да будешь есть хлеб за моим столом.

И поклонился Мемфивосфей и сказал: что. такое раб твой, что ты призрел на такого мерт­вого пса, как я?

2-я Царств 9:1-8

Еще одна ситуация, которая бросает нам вызов. Помните, как поступал Саул по отношению к Дави­ду? Он был его врагом. Саул жаждал убить Давида. Вместо того чтобы ожесточить свое сердце, Давид, наоборот, искал кого-то из рода Саулова, чтобы ока­зать ему милость Божью. А когда нас обижают или причиняют нам боль, я уже не говорю о том, когда нас хотят убить, как мы на это реагируем? Обижа­емся на весь мир или разыскиваем нашего обидчика, чтобы оказать ему милость? Обида - это одна из при­чин, по которой человек может быть неблагодарным.

Одно из самых важных решений в жизни - никог­да и ни на кого не обижаться. Я принял такое реше­ние! Нет человека на свете, на кого бы я был обижен! Нет человека на свете, которого бы я не любил! Я всех люблю одинаково. Даже тех, которые меня ненавидят, я благословляю! Если собрать все плохое, что сделали вам люди, в один список, это все, вместе взятое, не сравниться с тем, что сделал Саул Давиду. Саул сделал его рабом, издевался над ним, бросался на него с копьем, просто желал его смерти и послал целую армию, чтобы его уничтожить. Если после все­го этого Давид не был обижен на Саула, то кто я та­кой, чтобы обижаться на кого-либо? Когда вам хо­чется на кого-то обидеться - вспоминайте Давида.

Если ВЫ НЕ МОЖЕТЕ .ЛОВИТЬ ВРАГА - вы еще не свободны! Учитесь отвечать ЛЮБОВЬЮ НА зло!

Вы думаете: “Это невозможно, пастор. Посмотри­те, как он поступил со мной. За что его любить?” Вы еще раб своих чувств и эмоций, вам нужно освобож­дение. Вы будете страдать, мучаться, думать, пере­живать, постоянно прокручивать в голове эту ситуа­цию, а жизнь будет проходить мимо. Кто из вас лучше: вы или тот, кто вас обидел? Кто больше страдает? Именно потому, что Давид не ожесточил­ся, Сам Бог вынужден был вмешаться в эту ситуацию и убрать Саула. И даже после его смерти Давид не злорадствовал, а искал наследников, чтобы отблаго­дарить за то, что сын Саула когда-то хорошо отно­сился к нему. Вы представляете? Когда-то хорошо относился! Я начинаю думать: “Боже мой, кто относился ко мне хорошо десять лет назад? Кто ко мне относился хорошо, когда мне было 18 лет? Кто вспомнил о моей беде, когда мне было 15 лет? Кто мне помогал, о ком я уже забыл? Кто какую-то роль сыграл в моей судьбе, о которых я уже не помню? Помилуй нас, Господь!”

Мое положение сегодня стало явным только благо­даря сочетанию многих обстоятельств и участию многих людей вчера. Может быть, их уже нет в жи­вых, но давайте будем учиться у Давида. Даже когда Ионафана уже не было в живых, Давид искал на­следников, чтобы выразить благодарность. Он отпра­вил послов, которые нашли того, кого он мог бы от­благодарить из семейства Саулова, несмотря на то, что сам Саул хотел его убить.

Чем благодарнее человек, тем шире его сердце, тем больше его призвание.

Можете ли вы вспомнить ваше детство, школьные и студенческие годы? Можете ли вы вспомнить дни голода, нужды и безысходности? Можете ли вы вспомнить тех, кто утешил вас, когда вы плакали, накормил, когда нуждались в хлебе, приютил, когда вы были в чужом городе? Можете ли вы вспомнить, тех, кто проложил вам дорогу в жизни, научил рабо­тать, помог “стать на ноги”? Даже если их уже нет в живых, можете ли вы воздать добром их последую­щим поколениям? Это культура благодарности, ко­торую мы должны воспитывать в себе, и она должна стать частью нас. Мы не можем быть благодарными Богу, если не умеем быть благодарными человеку. Это то, что мы видели в жизни Давида. Умение быть благодарным людям потом оправдало его перед Богом. И Саул, несмотря на свои страхи, иногда мог быть благодарным:

И сказал Саул Кинеянам: пойдите, отдели­тесь, выйдите из среды Амалика, чтобы мне не погубить вас с ним, ибо вы оказали благосклон­ность всем Израильтянам, когда они шли из Египта. И отделились Кинеяне из среды Амалика.

1-я Царств 15:6

Однажды вовремя оказанная вами благосклон­ность может спасти вам жизнь. В жизни нет мелочей! То, что сегодня кажется мелочью, завтра может иметь судьбоносный характер. Что бы я ни делал, я всегда стремлюсь к совершенству. Вот почему я максима­лист! Если я прославляю, то делаю это со всей своей силой и со всей своей энергией. Если я с кем-то об­щаюсь, то даю ему понять, что в этот момент не суще­ствует ничего более важного в мире, чем мой собесед­ник. Поверьте, мне всегда есть о чем подумать, но, если я нахожусь с вами, в этот момент мой мир - это вы. Если я кого-то приветствую, то делаю это от ду­ши. Моя улыбка не голливудская, я улыбаюсь серд­цем. Не живите поверхностной жизнью, пусть во всем, что вы делаете, будет глубина.

Давайте будем пускать корни в добрую почву. Уко­ренитесь в Боге. Ко всему, что вы делаете, прилагай­те сердце. Давайте будем всей своей жизнью являть характер Бога. Когда мы общаемся с людьми, пусть они чувствуют себя нужными и важными. Когда мы улыбаемся кому-то или пожимаем руку, пусть толь­ко от этого прикосновения больные исцеляются. Когда мы обнимаем людей, давайте будем делать это так, чтобы кому-то сразу стало тепло и приятно. Та­ким был царь Давид.

Именно поэтому Бог сказал: “Вот человек по сердцу Моему!”

Сердце Бога - это благодарное сердце.

Сердце Бога - это сердце, которое уважает, почитает и поднимает каждого человека.

Сердце Бога - это сердце, которое не забыва­ет добрые дела.

Сердце Бога - это сердце, которое все заме­чает и делает важным каждого человека.

Сердце Бога - это сердце, которое за зло, воз­дает добром, даже тем, кто этого не заслужи­вают.

Сердце Бога — это сердце полное любви.

Я стремлюсь к тому, чтобы быть человеком по сердцу Бога. Давид был человеком по сердцу Бога не просто потому, что пел, или прославлял, или писал песни. Бог видел его сердце. Бог никогда не смотрит на уста, Бог никогда не смотрит на то, что вы гово­рите. Бог смотрит сквозь ваши слова. Он смотрит на ваше сердце. Пока ваше сердце не станет добрым, полным любви и благодарения к людям и Богу, вы не станете человеком по сердцу Бога.

Давайте будем работать над собою, чтобы мы не были поверхностными и жестокосердными людьми, чтобы наши слова не ранили других, чтобы наши действия не унижали достоинства людей, чтобы мы не ходили по трупам, преследуя какие-то свои мел­кие цели, а почитали других выше себя. Пусть наши сердца расширятся и станут способными вместить много людей, покрыть их своими молитвами, своей добротой, своим вниманием. Пусть Божье сердце ста­нет нашим! Чтобы, как и Давиду, Бог мог нам ска­зать: “Это человек по сердцу Моему”.

 

Золотые истины

• Прежде чем кем-то стать, нужно уже им быть! За каждым видимым успехом стоит огромная неви­димая жертва.

• Привычка быть благодарным со временем обяза­тельно сделает вас царем.

• Как мы можем быть благодарны Богу, Которого не видим, если человека, которого мы знаем, не можем поблагодарить?

• Если вы не можете любить врага — вы еще не сво­бодны! Учитесь отвечать любовью на зло!

• Чем благодарнее человек, тем шире его сердце, тем больше его призвание.

 

 

Глава 8

Грех неблагодарности

Слово “благодарить” (на иврите - моде) имеет два значения: одно - “благодарить”, и другое - “призна­вать истину”. Выражение благодарности и есть при­знание того факта, что вам действительно помогли. Это признание порождает желание ответить добром на добро - отблагодарить. И, наоборот, отрицание или игнорирование сделанного вам благодеяния за­рождает злые помыслы:

И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа.

И сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас.

Перехитрим же его, чтобы он не размножал­ся; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится противу нас, и выйдет из земли нашей.

И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами...

Исход 1:8—11

Но как новый фараон мог не знать об Иосифе, ко­торый спас всех египтян от голодной смерти? Целый народ Египта мог погибнуть от голода, если бы не Иосиф. Неблагодарный фараон просто не хотел этого знать, то есть не хотел признавать Иосифа нацио­нальным героем, чтобы не быть обязанным его наро­ду. Сначала фараон не признал заслуги Иосифа перед Египтом, потом начал бояться многочисленности из­раильского народа, затем организовал заговор про­тив евреев и стал изнурять их тяжелыми работами. Смотрите, как все серьезно: нежелание признать за­слуги одного еврея перед целым египетским народом привело к угнетению еврейского народа одним егип­тянином. За неблагодарностью следует страх, ложь и ненависть. А человек, имеющий власть и движимый ненавистью, способен поработить целый народ. Что и происходило в истории человечества и, к сожале­нию, происходит по сей день. А причина очень проста - неблагодарность.

Почему же человеку бывает так трудно благода­рить? Да потому что он не хочет чувствовать себя обязанным никому! Выразить благодарность - это признать заслуги другого человека перед собой, дать ему возможность при необходимости обратиться за помощью. Гордость и эгоизм всегда будут мешать по­читать кого-то, кроме себя, любимого, и обязательно будут искажать наши отношения с людьми. Если вы не сможете быть благодарным человеку - вы обяза­тельно будете им пренебрегать. А после пренебреже­ния Божьими творениями обязательно приходит пренебрежение Творцом. И когда Моисей пришел к фараону со словами: “Так говорит Господь, Бог Из­раилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне”, то фараон ответил: “Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил (сынов) Израиля? я не знаю Господа, и Израиля не отпущу” (см.: Исход 5:1,2).

Фараон, не желающий быть благодарным потом­кам Иосифа, не признает Бога Израилева, и Его Сло­во для него ничего не значит. В итоге фараона постиг­ло все то, чего он боялся. Неблагодарность рано или поздно убивает своего хозяина. Гордость является причиной неблагодарности потому, что гордому че­ловеку трудно смирить свою гордыню и признать Бо­га, все Его дары и благодеяния. Гордый человек либо думает, что он сам всего добился, либо что он всего достоин потому, что он такой хороший. И поэтому он не видит причин, по которым он должен быть благо­дарным. Гордому трудно смириться, унизиться и быть искренне благодарным.

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: “не взыщет”; во всех помыслах его: “нет Бога”!

Псалом 9:25

И наоборот, благодарность и признательность - это черта смиренного сердца. Цицерон сказал: “Бла­годарность - это не только величайшая из добродете­лей, но и мать всех добродетелей”. Философ был прав, и если благодарность - сердце всех добродете­лей, то неблагодарность - корень всех грехов. Описа­ние исчезнувшего мира в Послании к Римлянам 1:21 свидетельствует о последствиях неблагодарности: “Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умство­ваниях своих, и омрачилось несмысленное их серд­це...”. В стихе 26 добавляется: “Потому предал их Бог постыдным страстям...”. В стихе 28 мы находим еще одно подобное утверждение: “И как они не забо­тились иметь Бога в разуме, то предал их Бог пре­вратному уму — делать непотребства...”.

Неблагодарные люди идут по прямой и широкой дороге в бездну - к тому времени, когда Господь бу­дет судить развратников - как народ, не способный к доброму. Если мы не признаем Бога - мы тут же ста­новимся грешниками. А начинается все с малого. Когда ребенок рождается, никто - ни родители, ни Сам Господь Бог - не желает, чтобы он попал в ад. Но образ жизни мирских людей уже подготовил ему ту­да дорогу. Ребенок подрастает и что обычно видит: мама недовольна, все время кричит, папа вечно пья­ный, денег нет, перспективы нет. Даже если семья видимо благополучная, есть улица, лень, распущен­ность и т.д. Он становится взрослым, и все повторя­ется - “За что и кого благодарить? Бога? Где был Бог, когда я у меня были проблемы и я страдал?”. А дальше и так все понятно, грехи один за другим на­низываются на стержень его неблагодарности. Нар­комания, алкоголизм, блуд, прелюбодеяние, гомосек­суализм, разводы, аборты, азартные игры... - сколько жизней украл дьявол из-за греха неблагодарности. И только Иисус и чудо Его спасения может очистить человека от всех грехов и вернуть его к полноценной жизни.

Неблагодарность - это корень всех грехов, и рано или поздно она убивает СВОЕГО ХОЗЯИНА.

К сожалению, последствия греха неблагодарности касаются не только мира, но и верующих. Судьба че­ловека меняется из-за греха неблагодарности. Мартин Лютер говорил, что неблагодарящий есть самый худший вор. Неважно, чего вы достигли и какое положе­ние в церкви или в обществе сейчас занимаете. В один момент все это может обратиться прахом, если вы не будете благодарить Бога за то, что имеете. Так-же существует очень интересная закономерность: не­благодарные люди, как правило, не любят никого ни о чем просить. Это распространяется и на взаимоот­ношения с Богом. Неблагодарный человек принима­ет Божьи щедроты, как само собой разумеющееся. И поэтому он не благодарит Творца за Его милость и благость. Одновременно с этим, такой человек и не просит ничего у Бога, полагая, что Бог Сам обязан все ему давать и обо всем заботиться, а потом и вовсе забывает, что Он есть.

Многие очень быстро забывают и о чуде спасения, и о Спасителе, видят только то, чего им не хватает. Как только человек перестает радоваться и быть бла­годарным за очевидное, за то, что уже у него есть, он сразу начинает сожалеть и плакать о том, чего еще у него нет. Но мы знаем, что для человека нет ограни­чений, кроме ограничения разума. Поэтому все, что, как нам кажется, нам не хватает, находится в сфере наших самоограничений. Почему написано, что мно­го хлеба бывает на ниве бедного? Потому что от нас зависит: быть бедным или богатым. Бог сотворил мир совершенным и самодостаточным. Даже в нынеш­нее время у нас есть все необходимое для жизни и благочестия. Мы можем иметь все, что захотим, но чтобы наши мысли стали реальностью - они хотя бы должны быть.

Человек может быть неблагодарным, если живет в постоянном “недостатке”, “недовольстве”. Когда че­ловеку чего-то не хватает, он привык искать винов­ного, вместо того чтобы что-то сделать, чтобы полу­чить желаемое. Многие люди думают именно так. Мысли, которые возникают при таком отношении к реальности, парализуют человека и не позволяют при­нимать правильные решения. Очень трудно найти что-то, чему можно быть благодарным, в такой мыс­ленной неразберихе? Если мыслить рамками ограни­чений, а не возможностей, - жизнь становится сложной и тяжелой.

Человек с таким мышлением думает так: для того чтобы получить то, что не хватает мне, я должен от­нять это у кого-то другого. И тогда окружающие для него становятся конкурентами. Страх и беспокой­ство поселяется в сердце человека, й тогда о какой благодарности может идти речь? Особенно если его же собственное мышление продолжает порождать ситуации в его жизни, которые подтверждают спра­ведливость такой теории. В этой погоне за несуще­ствующим человек обязательно окажется в роли жерт­вы. Ему трудно жить, и все, что он имеет, он приоб­рел тяжелым трудом... Кому и за что в этом случае он должен быть благодарен? Каждый человек искренне желает, чтобы его жизнь день ото дня становилась лучше, и Сам Бог желает того же. Но не обманывай­тесь, если вы сегодня не научитесь смотреть на все, что имеете, как на изобилие, завтра неизбежно при­дет реальная нищета!

За то, что ты не служил Господу, Богу твое­му, с веселием и радостию сердца, при изоби­лии всего,

Будешь служить врагу твоему, которого по­шлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и на­готе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя.

Второзаконие 28:47,48

Вы можете сказать, что в вашей жизни изобилием и не пахнет - даже хлеба нет на столе. А я вам скажу, вы живы, просыпаетесь по утрам, дышите, видите, слышите, ходите, спите по ночам - это изобилие! Именно неблагодарность не позволяет вам иметь хлеб на вашем столе! Возможно, из-за неблагодарности вы все еще одиноки или не имеете детей! Вы годами, де* сятилетиями мечтаете и молитесь о чем-то и, вероят­но, не получаете только потому, что неблагодарны! Очень легко впасть в грех неблагодарности.

А что такое враги? Это болезни, неудачи, невезе­ние, все, что против вас, причем пошлет их не дьявол, а Бог! Поэтому Павел говорит: “За все благодари­те...”. Благодарю Тебя, Боже, за ВСЕ! За хорошее - благодарю, за плохое - благодарю, даже если проис­ходит что-то ужасное - благодарю, за ВСЕ - благо­дарю! Только бы нам не попасть в немилость Божью! Либо мы будем вести жизнь, полную благодарности, и будем счастливы, либо всю жизнь будем терпеть скорбь и лишения, так и не познав секрета великой силы благодарности. Третьего не дано. Как только мы выходим из зоны благодарения, тут же попадаем под железное ярмо врага, которое неизбежно изму­чит нас. Куда бы мы ни пошли, ярмо идет с нами. Что бы мы ни делали, оно висит на шее, от него невоз­можно избавиться даже на короткое время. А самое главное, что человек сам привлекает проблемы, же­лезное ярмо и проклятия в свою жизнь только тем, что перестает благодарить и славить Бога.

Если вы носитель такого ярма, прямо сейчас на­чинайте каяться перед Богом. Составьте список того, за что вы остались неблагодарны Богу, пусть счастье, радость и веселье наполнят место, где вы находитесь, сокрушитесь перед Богом. Зажгите свечу благодар­ности Богу в вашем сердце, которая никогда не долж­на погаснуть. Бог сотворил изобильный источник благ, ключом к которому и есть благодарность. И мы имеем возможность сами создать собственный успех, не конкурируя с другими. Открывая закрытые двери ключом благодарности, мы перестаем быть жертвами обстоятельств, мы живем собственной жизнью, изо­билующей благословениями, которые дарим окру­жающим! Храните огонь благодарности в вашем серд­це и не позвольте дьяволу украсть вашу победу.

Ничего в вашей жизни не изменится, ПОКА НЕ ИЗМЕНИТЕСЬ ВЫ САМИ.

Если вы постигните эту истину и будете постоянно воздавать славу Богу, радоваться жизни и за все бла­годарить - вы никогда не впадете в депрессию. Что такое депрессия? Это и есть результат неблагодарнос­ти. Перестаете славить и благодарить Бога - переста­ете радоваться жизни, наваливается гора проблем, которые угнетают, и - добро пожаловать в депрессию. Потом приходит ожесточение, и человек превраща­ется в загнанного зверя, который “кусает” всех и се­бя первого. Кто в окно выбрасывает благодарность - к тому в дверь приходит скорбь.

А многие из нас, когда нам совсем плохо, просят, кричат на всю округу: “ПОМОГИТЕ! Бог - где Ты? Пастор, помолитесь! Братья и сестры — бодрствуйте со мной!”. А когда попускает, забываем даже сказать “спасибо”. Помните историю с десятью прока­женными:

Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею.

И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые ос­тановились вдали.

И громким голосом говорили: Иисус Настав­ник, помилуй нас!

Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажи­тесь священникам. И когда они шли, очистились.

Один же из них, видя, что исцелен, возвра­тился, громким голосом прославляя Бога,

И пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

Тогда Иисус сказал: не десять ли очисти­лись? где же девять?

Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Луки 17:11—19

Прокаженные были самыми отверженными чле­нами общества. Это страшная, неизлечимая болезнь, при которой человек сгнивает заживо. Если и была у них надежда на исцеление, то, наверное, последняя. Когда они просили Иисуса о помиловании, их слова наверняка были искренними! Почему же из десяти исцеленных с благодарностью возвратился только один? Исцеление прокаженных, которое совершил Иисус, равносильно чуду оживления умершего, но бывшие прокаженные не осознали этого. Черная не­благодарность возмущает всех нас. Но такое поведе­ние бывает нередко свойственно и нам. Мы забыва­ем, что были мертвыми по грехам, но Иисус Христос умер на кресте за нас, и мы очищены, исцелены по Его милости. Насколько же нас трогает эта благодать спасения? Прежде всего, мы должны благодарить за то, что спасены. Это самое грандиозное событие в на­шей жизни. Если бы каждый из нас непрерывно воз­давал Богу славу и хвалу, как ангелы, мы все равно не смогли бы отдать и малой доли того, что дал нам Христос.

Люди, которые отошли от Бога, - ЭТО ЛЮДИ, КОТОРЫЕ забыли, кем они были И ОТКУДА Бог их спас.

Неблагодарность — это духовная слепота. Человек, ослепленный этим грехом, не видит ничего благого вокруг себя, он уже не знает, за что можно быть бла­годарным. Он становится слепым и не осознает это.

Никакие деньги, семья, работа, успехи в различных сферах жизни не заменят душевного мира и покоя. Как только человек забывает, кому он обязан своей жизнью, вокруг него начинает все рушится: благо­словение становится проклятием, радость превраща­ется в горе и страдания, здоровье трансформируется в болезни, любовь перерастает в ненависть, мечты разбиваются о проблемы, вещие сны оборачиваются кошмарами. Жизнь становится жалким существова­нием, а дальше - смерть и вечный ад!

Если вы не послушаетесь, и если не примите к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите при­ложить к тому сердца.

Малахии 2:2

Либо вы пренебрегаете тем, что имеете, и потом продолжаете свое жалкое существование в скорби, боли и проклятии, либо благодарите Бога за все, что Он вам дал, и живете в радости и ожидании новых чудес! Каждый человек получает от Бога то, чего он достоин, Он позволяет нам иметь то, что мы заслужи­ваем. Как только прекращается благодарение - бла­гословение заканчивается. Отражает ли наша жизнь благодарность по отношению к Богу? Или же мы от­носимся к тому большинству неблагодарных людей, которые из-за своей духовной слепоты не видят и не хотят видеть руки Божьей во всем, что их окружает и что происходит с ними каждый день? О Господи, прости и избавь нас от греха неблагодарности! Помо­ги нам не привыкнуть к Твоим чудесам и благословениям!

Часто неблагодарность одного человека по отношению к другому- заражает и последнего! Речь идет не о том, что кто-то наступил вам на ногу или не так посмотрел на вас, а вы его не благословили, речь идет о серьезных испытаниях ваших жизненных принци­пов и приоритетов, вашей веры, надежд, ожиданий, доверия и любви, всего, что хранит ваше сердце. По­рой нам трудно строить отношения с людьми из-за их непредсказуемости, особенно если мы пережили пре­дательство. Когда все хорошо, то человек любит вас, готов на великие подвиги ради вас, клянется в вер­ности до конца жизни... Так проходят дни, недели, годы, а потом вдруг, в один момент, - человек преда­ет вас. Особенно когда наступают трудные времена, все почему-то меняется. Вы в шоке: “Как это, поче­му, не может быть...” Может! И будет, если человек в вашей жизни занимает место Бога. Самые болезнен­н



2.cyberpedia.su

Толковая Библия Лопухина. Псалом 32 толкование

<<<   БИБЛИОТЕКА   >>>

А.П. Лопухин. Толковая Библия. Псалтирь

Псалом 32

[Псалом Давида]

Этот псалом в еврейской Библии не имеет надписания. Но его положение среди псалмов, надписанных именем Давида, равно как и тесная связь с содержанием предыдущего псалма, в котором Давид приглашает праведных радоваться о Боге, но не выясняет, не дает уважительного для них основания следовать такому наставлению, в этом же псалме и указываются недосказанные ранее основания, все это заставляет считать его продолжением псалма XXXI и приписать его Давиду. Таким он считается у 70-ти и в Вульгате.

Праведные должны славословить Господа и петь Ему с инструментами (1-3) так как Он непогрешим в своих постановлениях. Он творец всего мира, земли и вод (4-8). Он всемогущ, всякое Его повеление исполняется; пред Ним народы бессильны (9-11). Блажен тот народ, которому покровительствует Господь! Он наблюдает над всем живущим на земле и никто не может бороться с Ним (12-17). Господь покровительствует боящимся Его и спасет их от бедствий. Да будет Его милость над нами (18-22).

1 Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить.

1. "Правым прилично славословить". Выражения, подобные этому, очень употребительны в Псалтири. Так как Бог - существо всесвятое, то и почитателями, и славословящими Его могут быть те, кто стоит к Нему ближе по своей нравственной чистоте, т. е. люди праведные; грешники не могут достойно восхвалять Его (см. Сир XV:9).

2 Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири; 

2. Гусли, десятиструнная Псалтирь, см. об инструментах в введении к Псалтири.

3 пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием, 

3. "Пойте Ему новую песнь". Согласно изменившемуся предмету песни должен измениться и самый характер песнопения. Ранее, когда Давид приносил пред Богом выражение своего покаянного чувства по поводу своего греха с Вирсавией и псалмы этого рода отличались грустным характером, теперь же он приглашает восхвалять Бога, как Творца и Законодателя мира, Покровителя всех праведных, а потому и песнь должна быть "новой", торжественно-благодарной.

4 ибо слово Господне право и все дела Его верны.5 Он любит правду и суд; милости Господней полна земля.

4-5. "Слово Господне право" - искренно, чисто; "дела Его верны" - вполне согласуются с Его словом, повелением: между Его словом и исполнением нет противоречия. Как Сам Господь верен правде, так и на земле "Он любит правду и суд", справедливость, жизнь по высшему руководству, и должную, нелицеприятную, согласную с высшей правдой, оценку действий человека.

6 Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их:

6. Господь всемогущ: Он своим словом создал небеса и "воинство их", т. е. светила. В святоотеческой литературе под "Словом" разумеют Второе Лицо Св. Троицы, под Господом - Первое, а под "Духом уст Его" - Третье Лицо. Такое понимание данного места, вероятно, объясняется тем, что означенные термины в новозаветном откровении получили строго определенный смысл, с определенным же конкретным содержанием, указывающим на Божественные Личности. Такого же разграничения и содержания этих терминов на самом деле Псалтирь не представляет, так как "псалмопевцы в учении о Слове Божием, как втором Лице Святой Троицы, колебались между личным и безличным представлением о Нем. Именем Слова Божия называли и Божескую Личность, и откровение Божие людям, и повеление Божие. Аналогичным учению о Слове Божием у псалмопевцев является учение о духе Божием (Вероучение Псалтири. П. Юнгеров, с. 11).

7 Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах.

7. Бог всемогущ, так как по Его повелению такая подвижная стихия, как вода, собрана в одно место "будто груды". Он хранит их как бы в хранилищах, в особых водоемах.

8 Да боится Господа вся земля; да трепещут пред Ним все живущие во вселенной, 9 ибо Он сказал,- и сделалось; Он повелел,- и явилось.

9. Так как Бог всемогущ, то Его слову нет препятствий: Его повеление находит неложное и точное исполнение. - "Он повелел и явилось", - разумеется творение Им мира.

10 Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов, [уничтожает советы князей].11 Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его - в род и род.

11. Насколько слабы и неисполнимы бывают планы людей, которые разрушаются Богом, настолько вечно и несокрушимо всякое слово Господа; Его советы и планы ("помышления") неизменны и непреложны.

12 Блажен народ, у которого Господь есть Бог,- племя, которое Он избрал в наследие Себе.13 С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих; 14 с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле:15 Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.16 Не спасется царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила.17 Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею.

16-17. Если Господь всегда Себе верен и всемогущ, то самая прочная защита может быть находима человеком только в Нем. Никакие средства, изобретаемые человеком для упрочения своего благополучия, не могут считаться достаточными, "ненадежен конь для спасения", не может и не должен человек думать, что обилием военной силы ("конь", обилие конницы) он может выиграть победу: все зависит от Бога.

18 Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его, 19 что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их.

18-19. Бог же любит ("око Господне") только боящихся Его, и таким Он окажет верную защиту при всяких тяжелых положениях их; "душу их спасет от смерти" и накормит во время голода.

20 Душа наша уповает на Господа: Он - помощь наша и защита наша; 21 о Нем веселится сердце наше, ибо на святое имя Его мы уповали.22 Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя.

 

 

 Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter

<<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>>

www.my-bible.info

---

Смотрите также

• 
  Можно ли вернуть духи в рив гош если упаковка не вскрыта
• 
  И дух смирения терпения любви и целомудрия мне в сердце оживи
• 
  На высотах духа делатели молитвы иисусовой в монастырях и в миру
• 
  Нет женщин не любящих духи есть женщины не нашедшие свой запах
• 
  Тело мое родилось в россии это правда однако дух мой принадлежит
• 
  Классный час на тему в здоровом теле здоровый дух 1 класс
• 
  Во весь дух как свои пять пальцев как снег на голову
• 
  Классный час на тему в здоровом теле здоровый дух 5 класс
• 
  Русский дух как вы его не хороните или как не высмеивайте
• 
  Для философии бытие есть дух для науки же бытие есть природа
• 
  Не воинством и не силою но духом моим говорит господь саваоф