Мир духов. Спиритическое учение о духах. Мир духа

Сфера Духа | Мир Тьмы вики

Сфера Духа - это одна из форм динамической магии.

Дух очерчивает зыбкую границу между Квинтэссенцией и материей и описывает существование мира, находящегося за пределами обычного человеческого восприятия. Дух полностью однороден – это абстрактный вид энергии особого типа, которая может отразить или повторить более мирские Узоры и элементы. Однако Дух больше этого. Он, также, рождается эмоциями, мыслями и надеждами – своего рода, неосязаемый конечный продукт работы и упорядочивания Разума. Опытный в использовании Духа маг может касаться стены, что разделяет материальное и возможное, и проходить сквозь нее навстречу множеству миров, созданных из "может быть", "должно быть" и "никогда не было".

И духовные существа, и духовные миры создают духовную энергию, которая балансирует между Основами и физическими Узорами. Это неосязаемое вещество – эфемера или плазма – образует параллельные миры, глубины Дальней Умбры, Отколовшиеся Миры и мириады прочих мест, где маги исследуют магию в ее чистейших проявлениях. Эти духи отвечают за побуждения и факты, и потому они часто отражают человеческие позывы, системы взглядов, даже богов или идеи – или все наоборот? Как бы то ни было, большинству людей миры духов неизвестны. Но маги способны проникать туда, и общаться с полуощутимыми грезами самого мира.

Умбра – миры духов – отделена от физического мира незримым и неосязаемым Барьером, загадочной стеной, которая не дает призракам и духам природы входить и влиять на мир живых. Другие миры тоже иногда бывают отделены от Умбры своими Барьерами, а иногда – сосуществуют с Духом. Могущественные маги могут проходить сквозь Барьер и путешествовать по разным частям Умбры, но без опасностей тут не обходится. Путешествия в земли мертвых или в отдаленные измерения возможны, но крайне сложны. Хуже того, сам Барьер, некогда бывший просто стеной, на которую маги для пересечения воздействовали магией, стал метафизически опасным. Путешествия в миры духов могут привести к сумасшествию, увечьям и даже хуже.

В мирах духов обитают бесчисленные странные твари и существа, следующие правилам, не имеющим аналогов среди законов Земли. Магу, странствующему по царствам Духа, также придется выучить эти правила, отыскивать в Умбре обходные пути и иметь дело с валютой духов – услугами или узами взаимных долгов. Находящаяся неподалеку от Земли Ближняя Умбра напоминает физическую реальность, но окрашенную Резонансом. Глубже в мирах духов находятся Миры Грез, Астрал, Образности, Миры Горизонта (иные миры со своими собственными измерениями), и, в конце концов, Глубокая Умбра – великая бездна за пределами звезд. Поэтому неудивительно, что многие маги Духа предпочитают оставаться на Земле и просто вызывают или общаются с духами, которым случается оказаться поблизости! В Умбре можно найти любой Рай или Преисподнюю, когда-либо созданные человечеством… и, возможно, застрять там.

Техномаги вместо Духа изучают Физику Пространств – способы достижения параллельных миров, сосуществующих с нашим. Хоть смысл эти названия несут разный, результат един. Для Технократов духи – это инопланетяне или выходцы из параллельных миров.

Мастера Духа владеют сверхчувственным восприятием, имеют привычку шептаться с воздухом, фокусироваться на том, чего тут нет и придерживаться необычных табу. Они, также, могут очень странно себя вести и иногда говорить с духовными союзниками или врагами, которых больше никто не видит. Мастера Физики Пространств Технократии часто носят с собой особые приборы, позволяющие видеть вторжения из миров духов и защищаться от них. Они могут быть как отстраненными экстрасенсами, так и крайне рациональными математиками и физиками.

Восприятие духаПравить

Маги, только начавшие изучать пути Духа, могут чувствовать Ближнюю Умбру – выстроенную из энергии духа копию материального мира. Ученик может видеть призраков и духов, слышать духов природы и ощущать места, где Барьер между мирами истончается или упрочняется. Маг может узнать предмет, содержащий сильный духовных компонент – например, магический фетиш. Резонанс мага сильнее всего притягивает его к объектам, духам и местам с аналогичным Резонансом, но, постаравшись, маг может почувствовать любого духа.

При сочетании с другими Сферами, маг получает возможность чувствовать объекты, у которых есть связь с мирами духов, или которые были как-то туда перемещены. Также, маг может или совмещать видение духов с восприятием аур и эмоций, либо же находить места, наиболее предпочтительные для общения с определенным типом духов или где духи могут собираться, в поисках энергии.

Осязание духаПравить

На доли секунд маг может коснуться миров духов. Маг может манипулировать духовными предметами и взаимодействовать с духовными существами – запугивать их, разговаривать с ними или нападать на них. Маг может влиять на мир духов, сам оставаясь во плоти, распространяя свой природный предел досягаемости, голос и внешний вид до соседних миров.

Направляя свою власть прямо за Барьер, маг получает способность управлять толщиной стены между мирами. Эта сложная задача может помочь духу проявиться. Либо же, маг может защитить определенную местность от призраков и случаев одержимости. Могучие духовные обереги могут отвадить странников, которые путешествуют по мирам духов. А соответствующие приготовления также могут облегчить магу проникновение в Умбру, пусть и на время.

В сочетании со Сферами Узоров, маг получает возможность создавать предметы, воздействующие на миры духов, либо же дать другим существам ненадолго увидеть духов или коснуться Ближней Умбры. Также, маг может обрушить на определенную местность Умбры сильные шторма, или использовать Связи, чтобы видеть многие и разные Миры Духа.

Преодоление БарьераПравить

Хоть это и опасно, но опытный маг может пронзить Барьер между мирами, шагнуть в миры духов или вернуться в мир материи. Процесс шага в сторону, как его часто называют, зачастую требует сложных ритуалов и лучше всего работает в местах, богатых силой природы. Но даже в этом случае выживание не гарантируется. Барьер – опасная для магов преграда.

Маг может пронести себя через Барьер, становясь чистой эфемерой (духовной материей). Имущество пронести уже сложнее, и это увеличивает сложность путешествия. В любом случае, маг рискует получить увечья. Маги с сильными Аватарами особенно чувствительны к штормам, что дуют на границе миров.

Пока маг находится в мирах духов, на него действуют их законы. Маг может напрямую общаться с духами, но может и направить против них свою магию. Попав в Умбру, маг может путешествовать в другие ее места – причем, зачастую, следуя по путям, известным Традициям. Маг может проникать в другие ближние Миры, но не может переступить Горизонт – пока.

Поскольку маг может напрямую воздействовать на миры духов, он, также, может или пробуждать духов, или наоборот, усыплять их. Большинство объектов и мест имеют связанных с ними духов, но толщина Барьера и недостаток связи с миром смертных вынуждают этих духов спать, и не интересоваться в происходящем вокруг. Маг может пробудить тех, кто к этому практически готов, либо же вернуть погрузить некоторых в сон. Большая часть духов слишком слаба, слишком деградировала и слишком лишились сознания, чтобы быть пробужденными. Но духи многих очень важных или имеющих сильный Резонанс предметов и мест спят очень чутко. Проще говоря, могущественные объекты или фетиши могут обладать духами, которых маги могут временно погрузить в сон – например, чтобы избежать их гнева или добраться до того, что они охраняют.

В сочетании со Сферами Узоров, маг может создавать эфемерные копии материальных предметов и сил, копируя туда эти Сферы. В сочетании с Разумом, маг получает возможность определять Резонанс и задачи встреченных духов, а Связи могут облегчить тяготы странствий по Умбре. Магия Основ даст магу почувствовать границы между местами силы и найти естественные источники духовной энергии.

Разрыв и восстановление Барьера; Сковывание духовПравить

В то время как младшие маги вынуждены проскальзывать сквозь Барьер, Адепты могут прорывать его и создавать врата между мирами материи и духа. Сквозь эти врата могут проходить другие люди и духи, но они рискуют попасть в неприятности, гарантированные таким путешествием. Также, маг может укрепить Барьер, не допуская таких странствий, и заделывать или закрывать прорывы, созданные им или ему подобными.

Власть мага над духовными материями позволяет ему налагать на духов могучие узы или призывать их. Сложность таких деяний напрямую зависит от самого духа – крайне могущественные духи все еще за пределом власти мага. Однако, многие малые духи могут оказаться полезными союзниками и выполнить множество задач. Маг может даже приковывать духов к предметам, создавая фетиши, или устанавливать с духом симбиотическую связь. Это очень похоже на одержимость, но маг остается во власти над собой и получает возможность использовать способности духа. Надменность в общении с миром духов может, конечно, нажить магу множество врагов. Поэтому Адепты должны быть осмотрительны в использовании своих сил.

На этом уровне мощи маги могут проводить в Умбру и из нее других людей и предметы. В сочетании с другими Сферами, маг может усилить свободные врата или проходы, которые позволяют одной части материального мира проникать в другую часть мира духов. Также, маг может создать расхождения во времени между духом и материей, либо напрямую взять под контроль духа и управлять его действиями.

Лепка эфемеры; Дальние путешествияПравить

Высшее понимание Духа дает возможность придавать эфемере любую форму. Маг может изменять, уничтожать или создавать духовную материю, подчинять ее своей воле или даровать ей новые силы. Он может чувствовать и воздействовать на духов, как живых, так и мертвых, а также путешествовать в отдаленнейшие концы миров духов, защищенный лишь своим мастерством.

Простое заклинание позволяет магу лечить духов и восстанавливать их силы, что весьма помогает в обретении среди них союзников. Также, маг может придавать духам иной внешний вид по собственному желанию. Однако переделка достаточно могущественных духов занимает много времени, и большинство духов будет протестовать.

Придание духовной энергии новых форм дает магу возможность создавать новые Миры, хоть это сложно и требует огромных объемов Квинтэссенции. Маг может создавать в Умбре места, где он может изменять мир духов как пожелает, и даже строить новые Миры Горизонта. Но большинство Мастеров считают это крайне сложным делом.

Поскольку маг может чувствовать и общаться с душами живых, теперь он способен видеть и Аватары живых существ. Аватары Спящих – не более чем тусклые искорки магической энергии. Но маги часто обладают могущественными и активными Аватарами – и они могут вызвать интерес в тех, кто на них смотрит! Что более ужасно, Мастер Духа может провести ритуал Гилгул – вульгарное заклинание, которое разрывает в клочья Аватар жертвы и навсегда лишает его магической силы. Этот ритуал – одна из наиболее хранимых и пугающих сил, и используется только в крайних случаях и как наказание за наиболее ужасающие преступления среди магов.

Хранимые полным контролем над миром духов, Мастера получают, наконец, возможность шагнуть за Горизонт и уйти дальше, в Глубокую Умбру. Он может исследовать Дальние Миры и странствовать, где пожелает – в иные Миры, во многие порождения человеческого воображения и в измерения, далекие от его родины.

Определить одержимостьПравить

Хористы проводят экзорцизмы, Вербены проверяют кровь, но каким бы ни был ритуал, это просто способ определить присутствие в материальной оболочке иного духа. Маг просто использует свое восприятие духа, чтобы почувствовать присутствие в человеке (или в предмете, в случае с фетишем) чуждого духа. Маг может не мочь чего-либо с ним поделать, но это полезно, когда надо определить адекватность и независимость чьих-либо действий. Конечно, точное определение природы духа может потребовать использования Познания Космологии или магии Разума.

Око духаПравить

Обычно, переключиться на видение мира духов очень просто. Маг может видеть происходящее по ту сторону Барьера, хоть и не способен прямо на это повлиять. Таким образом, маг может заметить, что у местности очень дурное или яркое духовное отражение, что указывает на какую-то проблему или преимущество. Ландшафт близлежащего мира духов обычно отражает физическую сторону местности, но, зачастую, со значительными изменениями, вызванными значительными событиями или предметами, там находящимися или произошедшими. Также, маг может увидеть направляющихся по своим делам духов – они, в свою очередь, тоже могут его увидеть.

При достаточном количестве успехов, маг может направить в мир духов несколько своих чувств, получая возможность слышать или осязать духов, а не только видеть их. Обычно, маг может воспринимать единовременно только одну местность (духовную или материальную), если не разделяет свои чувства и концентрацию использованием магии Жизни или Разума. Сложность, обычно, зависит от толщины Барьера.

Призыв духаПравить

Этот Эффект – аналог "Эй!", посланный в случайное место Умбры – позволяет магу передать свой голос на другую сторону Барьера. Набранные успехи определяют, насколько зов мага проникающ и неотразим. Могущественные духи редко отзываются на такой зов – у них и так есть, чем заняться, и они, обычно, слишком далеко в мирах духов. Но малые духи часто на него слетаются. Кажется, духи любят болтаться неподалеку от материального мира. Если маг не владеет никакой более могучей магией Духа, он не способен их как-то проконтролировать, но он может привлечь внимание.

Если маг использует Око Духа, то он может звать определенных духов и даже общаться с чем-то (или кем-то) на Той Стороне.

Касание духаПравить

Маг может ненадолго пересечь Барьер, чтобы коснуться находящегося по ту сторону духа. Маг может его ударить или взаимодействовать с ним как-то еще, оставаясь в физическом мире. Этот Эффект просто великолепен, если дух не может проявиться в материальном мире, чтобы ответить на оскорбление. Конечно, Эффект позволяет магу лишь касаться духа – он не гарантирует получения результатов от каких-либо его действий (маг может пронзить Барьер и пройти сквозь него только для того, чтобы побить духа).

В сочетании с Эффектом Основ Узы крови, маг может обменяться с духом Квинтэссенцией, или попросить у него взамен какую-либо Силу (считайте их обмениваемым ресурсом). Это вряд ли сработает с призраками, но некоторые духи мертвых имеют свои возможности передать магу часть сил, что могут подтвердить духи-предки У Лун. Заметьте, что получаемая от духа Квинтэссенция зависит от типа духа и его Резонанса. Поэтому, лучше иметь дело с теми духами, которые делают то, что маг задумал сделать!

Пробуждение неодушевленногоПравить

Бормоча и напевая над предметом, Толкователи Грез и Акашийцы могут пробудить его дух, и привести его в сознание. Вербены могут окропить его кровью, а маги Ордена Гермеса – посыпать черной пылью и вырезать печать.

Предметы, чьи духи пробуждены и находятся в сознании, могут быть особенно полезны. Их личности могут быть покровительственно настроены по отношению к тем, кто относился к ним почтительно – и недоброжелательны по отношению к оскорблявшим их. Предмет немногое может сделать сам по себе, но он способен вызвать некоторые совпадения, которые сработают на пользу или против мага. Например, если Эвтанатос пробудит дух своего пистолета, то в руках врага он может выдавать только осечки. Аналогично, здание Часовни может очень пристально следить за грабителями, особенно если они вламываются внутрь – двери могут захлопываться, свет может включаться и выключаться, а обойденная грабителями сигнализация может замкнуться накоротко и отключиться вообще.

Пробуждение предмета обычно требует немалого числа успехов, полученных в ритуале – пять или около того для пистолета, и двадцать или больше для дома. Этот Эффект медленен, но естественен – если маг не желает особенно вульгарного его проявления. Чем предмет старше и важнее, тем могущественнее его дух и тем сложнее его пробудить. Чем предмет новее и незначительнее, там менее могуч и разумен будет его дух, и тем легче будет его пробудить. У нового, только что купленного и еще не использовавшегося кухонного ножа личности и интеллекта будет меньше, чем у таракана. Но пробудить его можно будет с минимальными затратами магии. За годы и десятилетия предмет может начать впитывать частички личности хозяина. Нож старого шамана, выкованный в его отрочестве, будет иметь сильного и активного духа (хоть он и не будет фетишем, как таковым). И, как всегда, чем ближе Резонанс предмета к Резонансу мага, тем проще будет его пробудить.

Предмет с пробужденным духом существует сразу в нескольких мирах. Человек может использовать пробужденный нож, чтобы ранить духов в Ближней Умбре, или он может обрубать серебряные шнуры, которые соединяют путешественников по Астралу с их тенями.

В наши дни многие предметы сопротивляются пробуждению. Скука обыденности заражает их, и не дает приобретать собственные личности. Если маг соберется пробуждать объект, то никто не гарантирует того, что он будет полезен или будет знать что-то ценное.

Шаг в сторонуПравить

Маги могут проходить сквозь Барьер в Ближнюю Умбру. Попав в Умбру, маг может передвигаться и действовать как обычно, но будет состоять из эфемеры, а не физической материи. Маги всегда примечательны, особенно для тех, кто знает, что надо подмечать. Живые в Умбре выделяются – особенно если они посещают земли мертвых.

Путешествие сквозь Барьер обычно проходит в долгом ритуале – маг предпринимает реальное или символическое путешествие, и, в какой-то момент, попадает в Умбру. Сложность этого путешествия зависит от толщины Барьера. В случае провала маг застревает. В этом случае только другой маг, способный проходить сквозь Барьер, может вытянуть его обратно или подтолкнуть в мир духов.

Пересечение Барьера очень опасно. Штормовые ветра хлещут Аватары всех магов, осмеливающихся входить в Ближнюю Умбру. Когда маг туда входит, сделайте бросок его постоянного Парадокса + Арете (сложность 6). Каждый полученный успех означает один уровень непоглощаемых повреждений, поскольку ветра рвут просветленный дух мага! В некоторых особенно жестоких случаях, шторма могут совершенно изорвать Аватар мага, и его, значительно потерявшего в силе или прошедшего Гилгул, выкинет в реальный мир. Такие наказания зависят от жестокости Рассказчика.

Укрепление БарьераПравить

Укрепив Барьер местности, маг может вызвать любое число эффектов. Он может запереть духа в предмете или месте, создать отгоняющую духов защиту, либо тщательно контролировать окружающую среду и защищать ее от духовных существ. Успехи, набранные в броске при применении этого Эффекта, укрепляют Барьер – в целом – но могут привести и к другим последствиям.

Поставив защиту, маг может помешать духам войти или покинуть определенную местность. Полученные успехи определяют площадь и длительность действия защиты. Эта защита существует одновременно в реальном и духовном мирах – ничего, что создано из эфемеры, не может пройти, пока не превзойдет мощь защиты.

Блокирующая схема может или запереть духа в определенном месте, или изгнать его. Игрок мага должен набрать в противопоставленном броске больше успехов, чем его жертва – обычно, делается бросок Арете против способности противника странствовать в форме духа (будь то магия Духа, силы духов и тому подобное). Если магу везет, то он может изгнать духа из места или человека (экзорцизмом) или задержать его в то месте так, что он не сможет уйти. Это – основное средство, которое используют Небесный Хор и Орден Гермеса для общения с демонами и другими злыми духами.

Запирание духа в предмете создает фетиш. Благожелательно настроенный дух может усилить предмет умышленно, но сопротивляющемуся духу придется ломать волю Эффектом. Если магу везет, то он получает временный фетиш. В случае с доброжелательно настроенным духом, фетиш существует до тех пор, пока длится сделка. В случае с сопротивляющимся духом, маг должен использовать успехи, чтобы определить длительность действия ловушки для духа.

И, наконец, маг может на время вселить духа в тело. Чаще всего это делается оборачиванием вокруг мага обрывков Барьера, что удерживает духа на месте и дает магу возможность впитать его силу, но, также, маг может вселить духа в жертву против ее воли. В первом случае, маг должен подавить волю духа (если он сопротивляется), но, при этом, он получает доступ к особым Чарам и силам духа. В последнем случае маг подавляет волю жертвы, и на определенный срок вселяет в нее духа.

Пролом в БарьереПравить

Как и описанный ранее Эффект Шаг в Сторону, эта способность позволяет магу переходить в миры духов – он делает это, пробивая в Барьере дыру (или, возможно, вновь полностью соединяя реальный и духовный миры). В течение действия Эффекта, любое существо, не огражденное специально, может пройти сквозь врата – входя или покидая миры духов.

Пробивание Барьера обычно очень вульгарно, но это может быть единственным способом доставить союзников или Спящих, не имеющих способностей к магии Духа, в Умбру. Некоторые духи также стремятся попасть в материальный мир, но у них нет возможности попасть туда самостоятельно.

Естественно, этот Эффект очень сложен. Сложность варьируется, в зависимости от толщины Барьера, и успехов, обычно, требуется достаточно много (пять или больше, а также успехи на длительность и площадь). Помните, что проходящие в Умбру сквозь врата получают ранения от шторма, как и в случае Эффекта Шаг в Сторону! (Ирония заключается в том, что Спящие, входящие в Умбру, рискуют меньше всего).

Разбить оболочку грезПравить

Оболочка Грез – термин, который Толкователи Грез используют для обозначения Горизонта. Чтобы попасть в Глубокую Умбру, маг должен пробиться сквозь нее – так же, как он пробивается сквозь Барьер, делая Шаг в Сторону.

Для того чтобы пробить Оболочку Грез Матери Земли требуется 10 и более успехов. Горизонты других Миров могут быть слабее или прочнее. Если маг идет через Якорь (особые домены, находящиеся на Горизонте), то переход становится проще и затребует только пять успехов.

К счастью, Оболочка Грез не наполнена рвущими дух энергиями, и ее пересечение не сопровождается теми же опасностями, что присущи Шагу в Сторону.

Путешествие в Глубокую УмбруПравить

Для выживания в крайне скудной духовной среде Глубокой Умбры требуется прослойка из магии Духа. Эта энергия создает, своего рода, пузырь вокруг мага, защищающий его от опасностей Глубокой Умбры. Странник должен достичь и войти в Ближнюю Умбру до того, как срок действия этого пузыря истечет, и он погибнет в холодной пустоте Бездны.

Путешествия по Глубокой Умбре очень опасны. Большинство расстояний там велико, но они субъективны. Там с магами часто случаются приступы видений или галлюцинаций, и они могут повстречать обитающих там странных созданий. И такие создания редко дружелюбно настроены по отношению к людям.

Некоторые отважные маги строят огромные корабли, способные странствовать по разным измерениям – не только пограничным мирам, но и самой изначальной Бездне. Первыми из них на ум приходят, конечно же, Покорители Бездн, но Сыны Эфира тоже могут строить большие и причудливые Эфиролеты для путешествий в отдаленные места. В Глубокой Умбре они ищут иные Миры, еще неизвестные миры духов и подсказки к устройству Теллуриана.

ru.wod.wikia.com

Мир духов – соприкосновение миров — Альтернативный взгляд Salik.biz

В мире духов и людей

Тонкая «материя» духа

Посредством спиритизма можно общаться с духами предков, могут прийти духи тьмы и света, демоны, ангелы-хранители, гении, лярвы или суккубы и инкубы — эти и другие нематериальные существа могут «прийти в гости» в ходе точно таких же ритуалов. А опытные спириты утверждают, что некоторые из них нередко приходят незваными гостями под видом умерших родственников и близких. Но деятельность такого рода свойственна только низшим духам, испытывающим большую потребность в общении с человеком: считается, что энергия людей служит для них своеобразной «пищей».

Есть и другая, менее распространенная версия: мир людей и мир духов стремятся к взаимодополнению. Они тянутся друг к другу, но полное и всеобъемлющее понимание невозможно. Если у человека выходит наладить с определенным духом регулярный и тесный контакт, он сможет жить сразу в двух мирах. Для духа это также очень важно, потому как он получает ту же возможность, что и его «партнер».

Как считают спириты, место обитания духов — астральное, или эфирное, пространство. Это параллельный нашему, особенный нематериальный мир, который можно сравнить или с ореолом, или с некой тенью. Каждый объект мира материального имеет собственную проекцию в астрале. Для духов не составляет проблем узнать то, что отделено от нас большим временным периодом или огромным расстоянием, потому как к астральному миру неприменимы привычные для нас понятия пространства и времени. Однако, в материальном мире духам перемещаться затруднительно из-за самых ничтожных, опять же с нашей точки зрения, явлений — например, не ощущаемых нами вибраций. Определенные слова имеют над ними огромную власть и способны заставить сделать что угодно, а изображенный на полу круг служит непреодолимым препятствием.

Собственно, и сам спиритизм основан на учении, которое возникло в результате длительного общения с духами. Смысл доктрины, согласно приверженцам этой спиритической концепции, состоит в следующем. Бог вечен, един, нематериален, благ, незыблем, всемогущ, справедлив. Он — творец Вселенной, населенной материальными и нематериальными созданиями, которые могут быть как одушевленные и неодушевленные. Физические существа живут в мире видимом, или телесном, в отличие от нематериальных существ, в том числе духов, которые составляют невидимый мир, его еще называют духовным (спиритическим). Этот духовный мир изначален, первичен, истинен, вечен — в отличие от материального мира с его вторичной сутью. Если бы телесного мира никогда не было или он вдруг исчез, это никоим образом не могло бы навредить Тонкому миру.

На определенный срок духи обретают материальную оболочку. Она тленна, но благодаря ее смертности дух вновь становится свободным. Душа представляет собой воплощенный дух, для которого тело является попросту оболочкой.

Род человеческий был выбран Богом из всех видов существ, обладающих телесной оболочкой, чтобы в людей могли воплощаться духи, достигшие определенной степени развития. Благодаря чему человек с точки зрения интеллекта и нравственности превосходит других живых существ. Сама сущность человека представляет собой совокупность трех составляющих. Первая — это тело, материальный «элемент». Схожее есть и у животных, и таким же жизненным началом оно оживляется. Вторая — нематериальное существо, душа, дух, находящийся в теле. И наконец, третья — перемычка, которой соединены тело и душа, своеобразный посредник между духом и материей. Выходит, что человек обладает двойственной природой. С одной стороны, благодаря телу он может существовать в животной ипостаси, обладая такими же инстинктами, как и наши «братья меньшие», с другой — участвует в природе духов благодаря наличию души.

Соединяющая тело и дух перемычка, обладающая полуматериальной природой, называется периспритом. Когда человек умирает, разрушается наиболее грубая его оболочка. Но остается вторая оболочка, образующая для духа эфирное тело. В обычном состоянии эта оболочка человеку не видна, но при некоторых условиях дух может сделать ее не только видимой, но и осязаемой. Таким образом, выходит, что дух постигается не одной только мыслью, то есть он не является чем-то абстрактным и бесформенным. Это абсолютно определенная, вполне реальная «материя» и она, при наличии некоторых условий, доступна для всех органов чувств человека.

По мнению исследователей паранормальных явлений, духи представляют собой довольно неоднородный мир. Они различаются по знаниям, уму, силе, нравственности, у них тоже есть своя классификация. Ангелы и чистые духи считаются высшими существами первого порядка. Они близки к Богу, совершенны, любят добро, чисты в своих чувствах, обладают глубокими познаниями. При движении по этой иерархии классов вниз добродетелей становится меньше.

Духам низшего порядка присуща одержимость страстями, свойственными человеку: они ревнивы, злы, горделивы, завистливы. Зло доставляет им большое удовольствие и становится сутью их существа. Существуют и такие духи, которых нельзя отнести ни к очень плохим, ни очень хорошим. Основными их чертами являются непоследовательность в действиях, хитрость, шумливость, бестолковость, но, правда, и беззлобность. Обычно это домовые или духи, которые не прочь попроказничать, а то и ввести в обман.

Контакты и воплощения

Следует отметить, что принадлежность духов к тому или иному разряду — величина непостоянная: духи постепенно эволюционируют, поднимаясь по ступеням своей иерархии. Помогают им в этом воплощения. Для одних это миссия, для других — искупление. Испытание для духа это материальная жизнь, благодаря которой они в той или иной степени могут очиститься. Телесное воплощение дух переживает не единожды, пока не станет абсолютно совершенным. В принципе, расставшись со своей физической оболочкой, душа возвращается туда, откуда и пришла, — в мир духов. На протяжении некоторого времени она представляет собой блуждающий дух, но после обретает очередную материализацию. Потому выходит, что каждый человек также существует не единожды — в параллельных мирах или же здесь, в материальном земном мире.

Порой считают, что дух или душа могут воплощаться и в теле животного, но специалисты уверяют, что это глубокое заблуждение: используется только тело человека. Когда дух существует в теле, он прогрессирует, и никак не наоборот, но скорость продвижения к совершенству зависит от того, сколько для этого человек прилагает усилий. Свойства души — это качества духа, воплотившегося в человеке. Хороший человек — телесное воплощение хорошего духа, человек порочный — материализация нечистого духа.

Воплощаясь, дух попадает под влияние грубой материи. Если человек стремится его преодолеть при помощи очищения и возвышения своей души, он тем самым сокращает расстояние между собой и хорошими духами, с которыми ему когда-то предстоит соединиться. Но если человек начинает считать самым основным для себя удовлетворение примитивных желаний и потребностей, если он не преодолевает влияния дурных страстей и полностью отдается им, то приближается к животной природе и нечистым духам.

Как считают парапсихологи, душам свойственна индивидуальность: она имеет место до телесного воплощения и остается после того, как душа покинет физическое тело. Возвращаясь в мир духов, она встречается со всеми знакомыми, какие у нее были на земле. Ее память подсказывает ей информацию о всех воплощениях, а также обо всех совершенных злых и добрых поступках.

Духи, нашедшие свое воплощение, поселяются в разных мирах Вселенной. Место обитания блуждающих духов, то есть невоплотившихся душ, — не какая-то очерченная границами зона, они могут быть везде: и в космосе, и в непосредственной близости от человека. Мы с ними не только видим друг друга и все время соприкасаемся, но и влияем друг на друга: на мир духовный, нравственный и мир физический. Наши мысли и материя испытывают на себе их воздействия; деятельность духов — это одна из сил природы, причина многих явлений, которые по сей день не получили научного или вообще какого-то объяснения.

Духи с людьми контактируют постоянно. И если хороший дух действует благотворно — оказывает нам поддержку во всех сложных ситуациях, вселяет в нас уверенность, побуждают творить добро, то плохой дух, наоборот, получает удовлетворение от созерцания дурных страстей, всячески побуждает человека сеять вокруг себя зло. Само общение человека с духом может иметь две формы: явную и оккультную. Через речь, письмо и иные материальные формы проходят контакты явные. По большей части «инструментом» для их осуществления являются медиумы. Но если духи оказывают на нас влияние без нашего ведома, в этом случае можно говорить об оккультных контактах.

Дух может являть себя по вызову человека или же по собственному желанию. «В гости» могут быть приглашены самые различные духи — родителей, друзей и недоброжелателей, знаменитостей, исторических личностей и обыкновенных людей из любого земного времени. С их помощью посредством слов или письма живые люди могут узнать, как они существуют в загробном мире, что о нас думают и какой могут дать совет.

Следует отметить, у духов также есть свои симпатии, основанные на степени нравственности вызывающих их людей. Так, высшие духи предпочитают посещать людей, стремящихся к добру, просвещению и самосовершенствованию. Там, где есть высшие духи, низшим нет места. Но порочные бестелесные существа легко находят себе сферу деятельности. Они чувствуют себя абсолютно свободно там, где люди легкомысленно собираются с единственной целью — удовлетворения праздных желаний, наклонностей или порочных человеческих инстинктов. Не следует надеяться получить от них какую-то полезную информацию или добрый совет: спиритов ожидают только мистификации, обман, пустые разговоры. Нередко бывает, что низшие духи для того, чтобы запутать человека, выдают себя за вполне уважаемых персон.

Духи страшные и враждебные для людей — основные «герои» Хэллоуина. Хэллоуин, или Самайн, — один из древнейших праздников в мире. В этом странном празднике, который отмечается в последнюю ночь октября, когда землю укрывает холодный зимний сумрак и начинает выть стылый ветер, переплелись кельтская и христианская традиции. История Хэллоуина насчитывает тысячелетия, беря свое начало с кельтского фестиваля Самхэйн, сменяясь римским Днем Помоны и дополняясь христианским Днем Всех Святых.

Для того чтобы не пустить в свой дом злых духов, проникающих этой ночью в наш мир, древняя традиция рекомендует в хэллоуинскую ночь украсить жилище тыквенным фонарем со страшной рожей, а также нарядиться в костюмы и маски жутких существ… и отпугивать нечисть весельем и танцами.

Человеку несложно отличить хорошего духа от плохого по его речам. То, что произносят духи, находящиеся на высших ступеньках иерархии, всегда высоконравственно, благородно, преисполнено достоинства и избавлено от порочных страстей. Если такой дух дает советы, то они, как правило, мудры, чисты и побуждают человека к добру и самосовершенствованию. Бессвязность, непоследовательность, грубость и тривиальность — эти определения характеризуют речи, произносимые низшими духами. Порой они даже могут сказать что-либо правдивое и правильное, но обольщаться не следует: в большинстве случаев эти злые или невежественные создания обманывают и посмеиваются над людьми.

Юрий Пернатьев

salik.biz

Мир духов - Мировые религии - Энциклопедия религий мира - Библиотека

При копирования материалов сайта, ссылка на Dark ShelterОБЯЗАТЕЛЬНА!!!

Разумеется, скептики-материалисты относятся ко всему этому, как к сказкам, ведь наука пока не обнаружила никаких более-менее достоверных признаков астрального мира. Более того, при желании, визуализация духов может быть объявлена галлюцинацией, порождением не слишком здорового человеческого воображения... Если смотреть на некромантию и спиритизм с подобной точки зрения, то успехи этих предсказательных искусств выглядят просто фантастическими. Спирит вызывает вымышленных существ из вымышленного пространства - и они сообщают ему точную информацию о вполе конкретных земных делах! Очевидно, здесь мы сталкиваемся с тем же явлением, которое имеет место во всех предсказательных искусствах: устаревшая теория отчасти компрометирует успешную практику. Но в данном случае теория - не пустой звук, поскольку именно она определяет практические приемы и правила работы с духами (кем бы они ни были на самом деле). И тому, кто рискнет заняться спиритизмом и некромантией, остается только одно: поверить в сказку и действовать по ее законам.

lucifer.ucoz.net

Мир духов. Спиритическое учение о духах

Приемы спиритизма позволяют общаться не только с духами предков. Совершенно аналогичные ритуалы используются для контактов со всеми разновидностями нематериальных существ: с духами, демонами, гениями, лярвами, ангелами-хранителями, инкубами и суккубами и т.д. Даже более того: опытные и знающие спириты убеждены, что некоторые духи могут самовольно являться нам под видом наших предков. Считается, что так поступают низшие духи, которые крайне заинтересованы в общении с людьми. Есть подозрение, что они питаются человеческой энергией. По другой, менее распространенной версии, духи и люди представляют собой два взаимодополняющих мира, которые постоянно стремятся к слиянию, но лишены возможности понимать друг друга. Установив прочный контакт с тем или иным духом, человек получает возможность обитать в обоих мирах одновременно, но и дух получает ту же возможность, и она для него не менее ценна.

Духи живут в особом нематериальном ("астральном" или "эфирном") пространстве, которое располагается параллельно материальному миру и является чем-то вроде его тени или ореола. Все, что существует в нашем мире имеет свою проекцию в мире астральном. Там нет ни времени, ни расстояний (по крайней мере, в их земном понимании), и поэтому духам легко узнать, что происходит за много миль или за много лет от нас. Зато перемещение в условиях материального мира представляет для них значительные трудности. Тонкие вибрации, неощутимые для людей, служат для них неодолимым препятствием: например, круг, нарисованный на полу, способен остановить их, а правильно сказанное слово влечет их с неодолимой силой и заставляет выполнять любые приказания.

Вот краткая суть спиритического ученья в том виде, в каком оно является из наставлений, данных самими духами в ходе спиритических сеансов:

Бог вечен, незыблем, нематериален, един, всемогущ, суверенно справедлив и благ. Он создал Вселенную, включающую в себя все одушевленные и неодушевленные, материальные и нематериальные существа. Существа материальные составляют мир видимый или телесный, а существа нематериальные образуют мир невидимый или духовный (спиритический),т. е. мир духов. Мир духовный есть мир истинный, изначальный, вечный, всему предшествующий и все переживающий. Мир телесный лишь вторичен; он мог бы перестать существовать или, никогда не существовав, не повредить сущности мира духовного. Духи временно покрываются тленною материальною оболочкой, разрушенье коей смертью возвращает им свободу. Душа есть воплощенный дух, тело коей всего лишь оболочка.

Среди различных родов телесных существ Бог избрал род человеческий для воплощенья духов, достигших определенной степени развития, это есть то, что дает ему нравственное и умственное превосходство надо всеми другими. В человеке есть три элемента: 1) тело или материальное существо, подобное животным и оживляемое тем же жизненным началом;2) душа или нематерьяльное существо, дух, воплощенный в теле3) перемычка, соединяющая душу и тело, начало-посредник между материей и духом. Природа человека, таким образом, двойственна: чрез свое тело он участвует в природе .животных, инстинктами коих он обладает; чрез свою душу он участвует в природе духов. Перемычка, или "перисприт", соединяющая тело и дух, есть своего рода полуматериальная оболочка. Смерть есть разрушенье самой грубой оболочки, дух сохраняет вторую, которая составляет для него эфирное тело, невидимое человеку в нормальном своем состоянии, но которое дух, при определенных условиях, может сделать видимым и даже осязаемым, как это происходит в феномене появлений. Дух, таким образом, совсем не есть какое-то абстрактное, неопределенное существо, которого может постичь одна лишь мысль; это реальное, вполне определенное существо, которое, в некоторых случаях, оценимо посредством зрения, слуха и осязания.

Духи принадлежат к различным классам и не равны ни в силе, ни в уме, ни а знании, ни в нравственности.

Духи первого порядка суть духи высшие отличаются от других через свое совершенство, познания, близость к Богу, чистоту своих чувств и свою любовь к добру - это ангелы или чистые духи. Другие классы все более и более отдаляются от этого совершенства.

Духи низших разрядов склонны к большинству человеческих страстей: ненависти, зависти, ревности, гордыне и т.п.; онм находят удовольствие во зле и замыкаются в нем. В числе них находятся и те, что ни очень хороши, ни очень дурны: они, скорее, бестолковы и шумливы, чем злы, и хитрость с непоследовательностью, видимо, являются их уделом - это домовые или духи-проказники.

Духи не вечно принадлежат к одному и тому же разряду. Все улучшается, проходя через различные степени духовной иерархии. Это улучшение осуществляется через воплощение, коие вменяется одним как искупление, а другим как миссия. Материальная жизнь есть испытание, которому они должны подвергаться многократно, до той поры, пока они не достигнут абсолютного совершенства; это есть своего рода сито или чистилище, из коего они выходят более или менее очищенными.

Покидая тело, душа возвращается в мир духов, из коего она и вышла, чтоб возобновить некое новое материальное существованье после некоторого отрезка времени более или менее долгого, в течение коего она пребывает в состоянии блуждающего духа. Поскольку дух должен пройти чрез многие воплощения, то из этого следует, что все люди имеют много существований более или менее совершенных на этой земле либо же в других мирах.

Воплощенье духов всегда имеет место лишь в роде человеческом; ошибочно мнение, будто душа или дух может воплотиться в теле какого-нибудь животного. Разные телесные существования духа всегда прогрессивны и никогда не ретроградны; но быстрота прогресса зависит от усилий, кои человек прилагает, чтоб достичь совершенства. Качества души суть свойства духа, воплощённого в человеке; таким образом, человек благой есть воплощенье хорошего духа, а порочный человек - воплощенье нечистого духа. Воплощенный дух находится под влияньем материи; человек, преодолевающий это влиянье через возвышенье и очищенье своей души, приближается к хорошим духам, с коими он однажды соединится. Тот же, кто позволяет дурным страстям завладеть собою и помещает все радости свои в удовлетворенье грубых желаний, сближается с духами нечистыми, отдавая предпочтенье животной природе.

Душа обладает индивидуальностью до своего воплощения; она сохраняет ее и после своего отделенья от тела. По своем возвращении в мир духов душа находит там всех тех, кого она знала на земле, и все ее предшествующие существованья вырисовываются в ее памяти вместе с воспоминаньем обо всем добре и обо всем зле, кои она совершила.

Воплощенные духи населяют различные миры вселенной. Невоплощенные, или блуждающие, духи не занимают никакого определенного или ограниченного района; они суть везде, в космическом пространстве и бок о бок с людьми, видя людей и непрестанно соприкасаясь с ними. Духи оказывают на мир нравственный, и даже на мир физический, непрестанное воздействие; они действуют на материю и на мысль и составляют одну из сил природы, действенную причину множества явлений, до сей поры не объясненных или объясненных неудовлетворительно, и кои находят разумное объясненье лишь в спиритизме.

Контакты духов с людьми постоянны. Благие духи побуждают людей к добру, поддерживают в жизненных испытаниях и помогают переносить их со смелостью и покорностью; дурные побуждают людей ко злу: для них наслажденье видеть нас павшими и уподобившимися им. Контакты духов с людьми суть оккультны либо явны. Оккультные контакты имеют место через хорошее или дурное влияние, которое духи оказывают на нас без нашего ведома; и дело ума нашего различать хорошие вдохновенья и дурные. Явные контакты имеют место посредством письма, речи и других материальных проявлений, чаще всего чрез медиумов, кои служат тому орудиями.

Духи проявляются самопроизвольно или после вызывания. Можно вызывать всех духов: как тех, которые одушевляли людей безвестных, так и духов лиц самых знаменитых, какова бы ни была эпоха, в которую они жили; духов наших родителей, друзей наших и врагов и получать от них через письменные или словесные сообщения советы, сведенья об их загробном положении, об их мыслях на наш счет, так же как и откровения, кои им позволено нам передать. Духов влекут их симпатия и нравственный характер круга лиц, их вызывающего. Высшие духи предпочитают собрания серьезные, где господствуют любовь к добру и искреннее желанье просвещения и самоулучшения. Их присутствие удаляет оттуда духов низших, кои, напротив того, находят свободный доступ и могут с полной свободой действовать средь лиц легкомысленных или ведомых одним пустым любопытством и всюду, где встречаются дурные инстинкты. Вместо хороших советов или полезных сведений от них следует ожидать лишь пустяков, лжи, дурных шуток или мистификаций, при этом они зачастую заимствуют имена самые уважаемые, чтоб им было легче ввести в обман.Различить хороших и дурных духов до крайности легко. Речь высших духов всегда исполнена достоинства, благородства, отмечена печатью самой высокой нравственности и свободна ото всякой низкой страсти; советы их дышат самою чистою мудрости и целью своей всегда имеют наше улучшенье и благо человечества. Речь духов низших, напротив, непоследовательна, бессвязна, часто тривиальна и даже груба; если они иногда и говорят вещи хорошие и правдивые, то гораздо чаще они говорят ложь и нелепицы по злобе своей или невежеству; они забавляются в ущерб тем, кто их расспрашивает, льстя их тщеславию, питая их желания ложными надеждами. В итоге сообщения серьезные, в полном значении слова, происходят лишь в серьезном кругу, члены коего соединены задушевной общностью мыслей, устремленных к добру.

astrologiyaik.ru

Глава 3. Надежда. Скитаюсь по земной тверди. Дверь в мир духа. | Духовные книги, Духовный мир, Скиталец в краях заоблачных, Часть I. Дни тьмы

Я не знаю, как долго все это продолжалось. Мне казалось, что прошло очень много времени. Я сидел, погруженный в отчаяние, когда вдруг нежный голос тихонько позвал меня. Голос моей любимой! Мне захотелось вскочить, чтобы, следуя за этим голосом, прийти к ней. Поднявшись, я почувствовал, что нить, связывавшая меня, так растянулась, что я почти не ощущал ее. Меня куда-то повели и наконец я оказался в комнате, которая, как я смутно чувствовал даже в окружавшей темноте, была мне знакома. Это была обитель моей любимой, в которой я провел, о! много мирных и счастливых часов в то время, которое кажется мне таким бесконечно далеким, словно оно отделено от меня бездонной пропастью. Она сидела за маленьким столиком и держала в руке перо, а перед ней лежал лист бумаги. Она повторяла мое имя, приговаривая: "Мой любимый друг! Если верно, что мертвые возвращаются, приди ко мне, попытайся, если сможешь, написать мне несколько слов от себя в ответ на мои вопросы, хотя бы просто "да" и "нет".

В первые, с тех пор я как умер, я увидел легкую улыбку на ее губах, надежду и ожидание во взгляде милых глаз, так долго меня оплакивавших. Дорогое лицо было таким бледным и печальным от горя, что я почувствовал — ах, как остро я это почувствовал! — как нежна была ее любовь, на которую сейчас менее чем когда-либо я смел' претендовать.

Потом я заметил, что рядом с ней стоят три фигуры — тоже духи, как я сразу же понял, но духи иные, чем я. Они излучали такой яркий свет, что мне было невыносимо смотреть на них; их сияние жгло мои глаза огнем. Один из них, мужчина высокий, спокойный, достойного вида, склонился над ней как ангел-хранитель. Рядом с ним стояли двое светловолосых юношей, в которых я тотчас же узнал ее братьев, о которых она часто рассказывала мне. Они умерли молодыми, не успев еще вкусить живых радостей, и она хранила в своей душе, как в священном храме, образ их, которые были теперь ангелами. Почувствовав на себе их взгляд, я отпрянул и попытался скрыть от них свое обезображенное лицо и свои ужасные формы темным плащом, наброшенным мне на плечи. Затем во мне проснулась гордость, и я сказал: "Не она ли сама позвала меня? И уж если я пришел, то не ей ли самой быть арбитром моей судьбы? И неужели я не в силах ничего сделать! Неужели ни моя скорбь, ни мое глубокое раскаяние, ни мое подвижничество, ни мой тяжкий труд ничего не смогут изменить? Неужели могила поглотила все надежды?"

Но голос, тот самый голос, который я уже слышал раньше около своей могилы, ответил мне: "Сын скорби! Разве нет на земле надежды для тех, кто согрешил? Разве не прощает грешнику обиженный им, если грешник раскаивается и молит о прощении? Так неужели же Бог будет менее милосерден, менее справедлив? А ты, действительно ли ты чувствуешь раскаяние? Загляни в свое сердце, ответь, о ком ты более сожалеешь: о себе или о тех, кто пострадал от тебя?"

Внимая этим словам, я вдруг понял, что нет еще во мне истинного раскаяния. Я всего лишь страдал. Я всего лишь любил и тосковал. Затем снова заговорила моя любимая, обращаясь ко мне: "Если ты здесь, если ты слышишь меня, напиши хотя бы слово моей рукой, чтобы я знала, что ты жив и все еще думаешь обо мне".

Мое сердце так подпрыгнуло, что у меня перехватило дыхание. Я приблизился к ней, чтобы попытаться, если смогу, двинуть ее рукой, коснуться ее. Но между нами встал высокий дух, мне пришлось отойти назад. Потом он обратился ко мне: "Передай мне свои слова, и я вместо тебя напишу их ее рукой. Я сделаю это ради нее и ради любви, которую она питает к тебе".

Огромная волна радости захлестнула меня от его слов, мне захотелось схватить его рук и поцеловать ее, но я не мог этого сделать. При малейшем прикосновении к нему мои руки опалил исходивший от него ослепительны свет, и я склонился перед ним, решив, что он — один из ангелов.

И вновь послышался голос моей любимой: "Здесь ли ты, мой милый друг?"

Я ответил: "Да" и увидел, как дух коснулся ее руки и написал слово "да". Ее рука двигалась медленно и неуверенно, как рука ребенка, который только учится писать. Ах! Как ослепительно она улыбалась, не переставая задавать мне вопросы! И, как и прежде, ее рука послушно выводила на бумаге мои ответы. Она спросила, нет ли у меня какого-либо желания, которое он могла бы для меня исполнить? ответил: "Нет! Не сейчас. Сейчас я предпочел бы уйти и не терзать тебя своим присутствием. Лучше, если бы ты забыла меня".

Говоря это, я испытывал в своем сердце такую боль, такую горечь! И, ах! как сладок был для меня ее ответ, как глубоко затронули мою душу ее слова: "Не говори так! Я по-прежнему и навсегда остаюсь твоим самым верным и самым близким другом, как и раньше. С тех пор как ты умер, у меня не было иной мысли, кроме той, чтобы найти тебя и снова говорить с тобой".

И я ответил, обращаясь к ней: "Это было также и моим единственным желанием!"

Потом она спросила, приду ли я еще раз, и я ответил: "Да!" Ведь ради нее я пошел бы куда угодно! Ради нее я сделал бы все, что угодно! Затем светлый дух сказал, что она не будет больше писать в этот раз. Это же он вывел её рукой и велел ей отдохнуть.

Я снова почувствовал, что меня влечет назад к моей могиле, к моему бренному телу на темном кладбище, но не было уже того безысходного чувства отчаяния. Несмотря ни на что, искра надежды зажглась в моем сердце, и я знал, что вновь увижу ее и вновь буду с ней говорить.

Внезапно я обнаружил, что мое одиночество закончилось. Те два духа, ее братья, последовали за мной и начали говорить. Я не буду подробно пересказывать их слова. Достаточно сказать, что они напомнили мне, как широка пропасть между мною и их сестрой, и спросили меня, неужели я действительно хочу омрачить ее молодую жизнь своим присутствием. Если бы я оставил ее сейчас, она со временем забыла бы меня, привыкнув думать обо мне как о давно ушедшем дорогом друге. Она сохранила бы обо мне нежнейшие воспоминания, и, конечно же, если я действительно люблю её, я не пожелаю, чтобы она из-за меня с молодых лет влачила жизнь в одиночестве, всем покинутая.

Я ответил, что люблю ее, что разлука с ней для меня не¬выносима, как невыносима и мысль о том, что кто-то другой любил бы ее так, как люблю ее я.

Потом они заговорили обо мне, о моем прошлом, о том, что я не смею даже помыс¬лить о том, чтобы связать себя с ее чистой жизнью, пусть даже мистическим образом, на что я как раз и надеялся! Как я мог питать надежду встретиться с ней после ее смерти? Ее будущая оби¬тель — сфера света, которая вряд ли когда-либо будет мне до¬ступна. И не лучшим ли, не бо¬лее благородным ли доказательст¬вом моей любви было бы позво¬лить ей забыть меня и дать ей возможность испытать счастье, чем питать надеждой любовь, ко¬торая не принесет ей ничего, кроме горя?

Я робко возразил, что, по моему мнению, она любит ме¬ня. Они сказали: "Да, она любит тебя, так как в своем воображе¬нии она возвеличила твой образ и в своей невинности нарисовала твой портрет идеальным. Неужели ты думаешь, что, узнав о тебе все, она будет все еще любить тебя? Не отшатнется ли она от тебя в ужасе? Расскажи ей правду, дай ей возможность выбрать твое присут¬ствие добровольно, и ты совершишь благородный поступок, ты явишь истинную любовь, не обманывая ее и не пытаясь связать ее с таким существом, как ты. Если ты ее действительно любишь, думай не только о себе самом, подумай о ней, о ее благополучии и о том, как сделать ее счастливой".

В этот момент моя надежда окончательно умерла, моя плова поникла под гнетом стыда и муки, ведь я знал, что являюсь воплощением порока, что я недостоин ее, и я увидел, словно в зеркале, какой могла бы быть ее жизнь, если бы не было меня. Она могла бы еще познать счастье с другим человеком, более достойным, чем я, в то время как моя любовь могла принести ей одну лишь печаль. Впервые в жизни я почувствовал, что счастье другого человека для меня важнее собственного счастья. Я так любил ее и так хотел видеть се счастливой, что обратился к ним и сказал: "Тогда пусть будет так. Расскажите ей правду, и пусть она на прощание скажет мне одно лишь ласковое слово, и я уйду от нее и не буду больше омрачать жизнь ее своей тенью". Итак, мы вернулись к ней, и я увидел ее спящей с печатью страдания на лице, страдания обо мне. Я взмолился, чтобы они позволили мне коснуться ее первым и последним поцелуем. Но они сказали, нет, это невозможно, ибо мое прикосновение окончательно оборвет нить ее жизни.

Затем они разбудили ее и заставили записать их слова, а я стоял рядом и слушал, и каждое слово было словно гвоздь, заколоченный в гроб, в котором была окончательно похоронена моя надежда. Она писала, словно во сне, пока не закончился постыдный рассказ о моей жизни. Мне осталось только сообщить ей, что между нами все кончено и она свободна от моего нечистого присутствия и моей своекорыстной любви. Я сказал ей — прощай! Эти слова упали каплями крови прямо из моего сердца и ледяной стужей опалили и сокрушили ее сердце. Потом я повернулся и покинул ее — не помню как — но, уходя, я почувствовал, что веревка, привязывавшая меня к моей могиле и моему бренному телу, ослабла. Я был свободен... свободен, чтобы идти куда хочу... одинокий и всеми оставленный!

И что же потом? О, горе! Я пишу эти слова, и слезы благодарности застилают мои глаза, и я пересиливаю себя, чтобы продолжать писать! Далее случилось, что та, которую мы считали слабой и хрупкой, та, за которую мы собирались принять решение, позвала меня назад силой любви, сметающей на своем пути все преграды. Она звала меня к себе. Она сказала, что никогда не откажется от меня, так как я люблю ее. "Давай забудем прошлое. Даже если ты в самых недрах ада, я все равно буду любить тебя, стремиться к тебе по праву — по праву моей люби, — чтобы помогать тебе, утешать и ублажать тебя, пока Бог в Своём великодушии не простит тебе прошлые грехи и не возвысит снова". И я пал на землю, рыдая так, как только может рыдать человек с сильной волей, когда его сердце, измученное, разорванное на части и оцепеневшее, внезапно чувствует прикосновение нежной и любящей руки и находит облегчение в потоке слез.

Вернувшись к любимой, я опустился перед ней на колени и, хотя мне не позволили коснуться ее, спокойный и прекрасный дух-хранитель шепнул ей, что ее мольба услышана, и что скоро она сама поведет меня к свету. И тогда я покинул мою любимую, но, уходя, увидел, как белая фигура ангела склонилась над ней, чтобы укрепить и утешить ту, которая сама была подобна ангелу света. Я оставил ее с упомянутыми духами, а сам направился бродить в ожидании, когда она призовет меня к себе снова.

Моя любимая проснулась на следующий день после короткого тревожного сна, в который погрузили ее излучающие свет духи, и отправилась навестить доброго и праведного человека, которого она встретила, когда металась в попытках разыскать меня даже за порогом могилы.

Она сказала себе, что, если правда все, что говорят о таких людях, спиритуалистах, она с их помощью сможет поговорить со мной. По совету тех, кто ее окружал, она нашла этого человека, который был известен как врачеватель и медиум. И он ей сказал, что если она действительно этого желает, то может сама записывать послания от так называемого мертвого.

Обо всем этом я узнал гораздо позднее. В то время я мог только почувствовать призывный голос той, чья власть надо мной была неизмеримо велика, и, послушный ей, я обнаружил, что стою в какой-то слабо освещенной комнате. Я говорю, что освещение было слабым, так как окружающая темнота смягчалась лишь светом, исходившим от моей любимой, которая сияла как звезда.

Именно к тому благочестивому человеку, о котором я говорил, она и отправилась, и именно ее голос, обращенный к нему, привлек меня. Она рассказала ему о том, что произошло прошлой ночью, как она любит меня и с какой радостью она отдала бы свою жизнь, если бы этим смогла, утешить меня и помочь мне. А этот человек обращался к ней с такой добротой, что я от всего сердца был ему благодарен и храню благодарность до сих пор. Он подарил мне огромную надежду. Он говорил моей любимой, что, хотя узы, связывающие бренное тело с землей, разрываются со смертью, я волен любить ее, так же как и она вольна платить мне любовью, и никто лучше нее не сможет помочь мне подняться, ведь ее любовь, как ничто иное, может дать мне утешение и надежду и скрасить мой покаянный путь. И кто, как не она, имеет на это полное право, ведь моя любовь к ней чиста и неподдельна, а ее любовь ко мне — сильнее смерти, поскольку она переступила порог жизни. Этот человек был сама доброта, он помог мне поговорить с ней, объяснить ей многие вещи, которые я не смог объяснить накануне, когда мое сердце страдало от уязвленного самолюбия. Он помог найти оправдание моему прошлому, хотя я понимал, что ничто не может служить оправданием для совершенных мной грехов. Он предоставил мне возможность сказать ей, что, несмотря на мои прошлые злодеяния, она была для меня священна, что я любил ее так, как никого на свете. Он успокоил и поддержал ее своей добротой, и за это я был благодарен ему еще больше, чем за его помощь мне. И когда она наконец ушла от него и я проводил ее до ее дома, в наших сердцах светился луч надежды.

Когда мы пришли к ней, я обнаружил, что два ее брата-духа и еще другие, которым она была дорога, воздвигли вокруг нее стену, сквозь которую я был не в силах проникнуть и, хотя я находился неподалеку от нее, приблизиться к ней не мог. Я решил вернуться к тому доброму человеку и просить у него помощи.

Я вернулся к нему на крыльях желания, ибо очень скоро оказался у него. Он тут же узнал о моем присутствии и, как это ни странно, понял многое, хотя и не все, из того, что я говорил ему. Он понял смысл того, что я хотел сказать, и в свою очередь поведал мне многое, о чем я умолчу, поскольку это касается только меня. Он уверил меня, что, если я вооружусь терпением, со временем все будет хорошо, И хотя родные моей любимой возводят вокруг нее духовную стену, она силой своей воли будет всегда притягивать меня к себе и никакие стены не будут преградой для ее любви. Если я буду изучать духовные принципы и работать над собой, пропасть между нами исчезнет. Успокоенный, я ушел от него и побрел дальше, сам не зная куда.

Я смутно чувствовал, что в темноте меня окружают существа, подобные мне самому, но едва мог видеть их. Я ощущал себя таким потерянным и одиноким, что подумал о возвращении к своей, могиле, и силой мысли вскоре оказался там.

Цветы, принесенные моей любимой, уже завяли. Она не приходила два дня. После нашего разговора она, казалось, забыла о теле, погребенном в земле, и мне от этого было хорошо, этого я и хотел. Хорошо, что она забыла о мертвом теле и обратилась мыслями к живому духу.

Но даже увядшие, цветы говорили о ее любви, и я попытался поднять один из них, белую розу, чтобы унести ее с собой, но обнаружил, что не могу ни взять ее, ни даже прикоснуться к ней. Моя рука проходила сквозь розу, словно та была лишь отражением цветка.

Я направился к тому месту, где в головах могилы стоял белый мраморный крест, и увидел, что на нем написаны имена двух братьев моей любимой. И тогда я понял, что она совершила из любви ко мне: она велела положить мое тело рядом с теми, кого больше всего любила. Я был так тронут, что снова заплакал, и мои слезы, словно капли росы, падали на мое сердце, вымывая из него горечь.

Я почувствовал себя таким одиноким, что встал и побрел прочь, слившись с толпой темных блуждающих призраков, и некоторые из них оборачивались мне вслед; должно быть, как и я, они плохо видели.

Однако вскоре три темные формы, очертаниями похожие на фигуры двух женщин и одного мужчины, миновав меня, внезапно вернулись и последовали за мной. Мужчина коснулся моей руки и сказал: "Куда ты направляешься? Видно, что ты недавно пришел сюда, иначе бы ты так не спешил. Здесь не принято спешить, ведь мы все знаем, что впереди у нас — вечность". Потом он рассмеялся, и смех его был так холоден и резок, что весь я внутренне содрогнулся. Обе женщины подхватили меня ' под руки со словами: "Пошли с нами. Мы покажем тебе, как можно насладиться жизнью даже после смерти. У нас нет своих тел, чтобы ощутить наслаждение, но мы на некоторое время воспользуемся телами смертных. Идем с нами, и мы покажем тебе, что удовольствия можно испытать и здесь".

Тяготясь одиночеством, я был рад, что со мной заговорили, хотя вид этих троих показался мне отталкивающим, — на мой взгляд, женщины были еще отвратительнее, чем мужчины. Решив посмотреть, что произойдет, я склонился к тому, чтобы позволить им увлечь меня за собой, и уже повернулся в их сторону, как вдруг, в едва различимой дали, будто отблеск света на темном облаке, я увидел духовный образ моей чистой и нежной любви. Ее глаза были закрыты, как тогда в моем первом видении, но, как и прежде, она протягивала ко мне руки, а ее голос небесным звучанием раздался в моих ушах: "О, берегись, берегись! Не ходи с ними! Они недобрые, а их путь ведет к погибели". Потом видение исчезло, а я как во сне оттолкнул от себя этих существ и поспешил скрыться в темноте. Долго ли, далеко ли я брел — не знаю. Я стремился убежать от воспоминаний, преследовавших меня, и в моем распоряжении было все бесконечное пространство.

Наконец я присел на землю передохнуть и тут заметил мерцающий луч света, прорезавший тьму. Приблизившись, я увидел, что свет излучает комната, и я мог ее видеть, но сияние так слепило мои глаза, как если бы я, находясь на земле, смотрел прямо на полуденное солнце. Я не мог этого выносить и хотел уже отвернуться, как вдруг послышался голос: "Останься, усталый путник! Здесь ты найдешь и руки, готовые помочь, и участливые сердца. А если ты желаешь увидеть свою любимую, войди. Она здесь, и ты сможешь поговорить с ней". Я никого не увидел, но почувствовал, как чья-то рука набросила мой плащ мне на голову, чтобы оградить меня от пронзительно яркого света; потом кто-то ввел меня в комнату и усадил в большое кресло. Я почувствовал себя таким усталым, таким утомленным, что был несказанно рад возможности отдохнуть! А в этой комнате царило спокойствие, и мне показалось, что я нашел путь на небеса.

Некоторое время спустя я, подняв глаза, увидел перед собой двух кротких и дружелюбных женщин, показавшихся мне двумя ангелами, и спросил себя:

"Неужели я приблизился к небесам?". Я снова огляделся. Мне показалось, что мое зрение улучшилось, ибо позади этих прекрасных женщин — я не смел поверить, так велика была моя радость! — я заметил ее, мою любимую, которая немного грустно, но очень нежно улыбалась, обратив взор в мою сторону. Она улыбалась, но я знал, что она не видит меня; меня могла видеть только одна из находившихся в комнате женщин и именно она тихим голосом описывала ей мой внешний вид. Моя любимая, казалось, осталась довольна, услышав подтверждение того, что поведал ей обо мне тот человек. Она рассказала присутствовавшим там женщинам о том, какой замечательный опыт общения со мной она пережила, и что этот опыт был в ее понимании похож на странный сон. Мне хотелось закричать, чтобы сообщить ей, что я действительно рядом, что я по-прежнему жив, по-прежнему люблю ее и верю в ее любовь ко мне но я не мог двинуться с места, меня сковали чары, некая сила, которая, как я смутно чувствовал, не пускала меня.

Затем те две доброжелательные дамы заговорили, и я узнал, что они вовсе не ангелы, поскольку все еще пребывают в своих земных телах, и она могла их видеть и говорить с ними. Они многое рассказали о свершениях того доброго человека, призванного вселять надежду в таких грешников, как я, Тот же голос, который пригласил меня войти, спросил, не хочу ли я, чтобы одна из женщин написала за меня письмо. Я ответил: "Да! Тысячу раз да!"

Потом я начал говорить, и дух побудил женщину записывать за мной. Я поведал моей любимой, что я жив, что я люблю ее. Я просил ее никогда не забывать меня, всегда думать обо мне, ибо мне для поддержки нужна вся ее любовь и вся ее помощь. Я говорил, что мои чувства к ней не изменились, хотя сейчас я слаб и беспомощен и не могу сделать так, чтобы она увидела меня. А она! Ах! Она обратилась ко мне с такими нежными словами, что я не могу повторить их сейчас; слишком священные для меня, они навечно запечатлелись в моем сердце. Период, последовавший за этой встречей, был для меня как глубокий сон. Я так утомился, что, покинув комнату, отошел немного в сторону и прямо на земле погрузился в глубокое забытье без сновидений. Разве имело значение, где мне отдыхать, если вокруг меня была сплошная ночь?

Я не знаю, сколько времени продолжался мой сон. Тогда я не имел возможности отсчитывать ход времени иным способом, кроме как мерой пройденных мною страданий и невзгод. Я очнулся от моего забытья немного освеженный и с гораздо более четкими ощущениями, чем прежде. Движения мои оживились, в моих членах я ощутил новую силу и свободу и одновременно неожиданное чувство голода, какого никогда раньше не ощущал. Потребность в пище стала такой нестерпимой, что я отправился на поиски еды и долгое время ничего и нигде не мог найти. Наконец я отыскал что-то похожее на засохший сухарь, всего несколько крошек, но я был рад им и, съев, почувствовал некоторое облегчение. Здесь я замечу, что духи действительно едят, но они едят то, что можно назвать духовным эквивалентом вашей пищи, они так же остро ощущают голод и жажду, как и вы, живущие на земле, хотя наша пища и наши напитки доступны вашему материальному зрению не более чем духовная субстанция наших тел, в то время как для нас все это — объективная реальность. Если бы я был пьяницей или чревоугодником в те времена, когда обладал земным телом, я бы еще скорее почувствовал мучительный аппетит. Но в этом отношении я всегда был сдержан, поэтому, хотя в первый момент я с отвращением отвернулся от сухих крошек, после некоторого размышления я сказал себе, что в данное время у меня нет иного пути, чтобы раздобыть что-либо, а значит, подобно нищему, мне лучше удовлетвориться нищенским куском.

Мои мысли снова вернули меня к моей любимой, унося на своих крыльях мой дух, и я вновь оказался в той комнате, где тогда видел ее и тех двух женщин. На этот раз я без промедления проник внутрь и был встречен двумя духами-мужчинами, чьи формы я едва различал. Нас разделяло подобие тонкого занавеса, сквозь который я видел двоих духов-мужчин, нескольких женщин и мою любимую. Мне было сказано, что я могу написать моей любимой еще одно письмо через посредство женщины, которая записывала мои слова прежде. Мне страстно захотелось попытаться сделать так, чтобы моя любимая сама, своей рукой записывала мои слова моими усилиями, как она это делала с помощью ее духа-хранителя. Мне разрешили попробовать. К своему разочарованию, я обнаружил, что не могу этого сделать; она осталась глуха к моим словам, и мне пришлось отказаться от своего желания и смириться с тем, чтобы, как и прежде, мои слова записывала та женщина. Продиктовав свое послание, я некоторое время молча наблюдал за выражением прекрасного лица моей любимой, как имел обыкновение делать это в прежние дни. Мои мечты были прерваны одним из духов-мужчин, молодым человеком с серьезным выражением красивого — как мне показалось — лица. Он обратился ко мне и заговорил тихим и доброжелательным голосом, поведав, что, если я действительно хочу, чтобы моя любимая сама записывала то, что я буду ей диктовать, мне следует вступить в братство кающихся грешников, подобно мне изъявившим желание изменить свой путь в лучшую сторону, в среде которых я узнаю многое из того, что до сих пор было мне неведомо. Это поможет мне проникнуть в ее душу и одновременно даст мне желанную привилегию иногда быть с ней, пока она живет на земле. Он сказал, что путь покаяния тяжек, очень тяжек, крута и длинна лестница восхождения, велики предстоящие труды и страдания, но в конце пути меня ждет прекрасная и благая страна, в которой я узнаю такое счастье, о котором не мог бы и мечтать.

Он уверил меня, как это сделал бы обычный земной человек, что мое изуродованное тело, которое я старательно скрывал от глаз моей любимой, изменится по мере качественного изменения моего духа, что я снова обрету приятную внешность, чтобы моей любимой не было горько смотреть на меня. Если я останусь бродить на земле как сейчас, то скорее всего снова окунусь в поиски так называемых удовольствий и в этой атмосфере духовной деградации окончательно потеряю возможность быть рядом с моей любимой. Ради се блага те, кто охраняет ее, будут вынуждены изгнать меня. С другой стороны, если я вступлю в братство, мне так помогут, так поддержат и научат меня, что, когда наступит мое время вернуться на земную твердь, я буду достаточно вооружен и защищен, чтобы побороть любое земное искушение.

Я вслушивался в слова серьезного и благородного духа с удивлением и растущим желанием узнать больше об этом братстве и попросил его проводить меня туда. Он с готовностью пообещал мне это, а также объяснил, что я могу оказаться там лишь по своей доброй воле и собственному выбору. Стоит мне только пожелать покинуть его, я смогу сделать это в тот же час. "В миро духов все свободны, — сказал он. — Ведущими побуждениями здесь являются только собственные желания и намерения. Если ты научишься вырабатывать в себе высокие желания, у тебя найдутся средства, чтобы достичь их, тебе будет оказана вся необходимая поддержка и помощь. Ты из тех, кто не познал силу молитвы. Ты узнаешь все это сейчас, ибо все приходит через посредство серьезной молитвы, сознательной или бессознательной. И добрые, и злонамеренные желания - они все равно что молитвы, и в ответ на них вокруг человека собираются силы зла или добра".

Я снова почувствовал сильное утомление и усталость, и он посоветовал мне попрощаться с моей любимой и расстаться с ней на некоторое время. Он объяснил, что я наберусь сил и дам ей возможность сделать то же самое, если на время покину ее и остановлюсь в том месте, о котором он мне говорил. Также было бы хорошо, если бы она не пыталась писать в течение трех месяцев, ибо ее способности медиума подверглись суровому испытанию, и, не отдохнув, она нанесет своему здоровью большой ущерб. Мне же потребуется время на то, чтобы усвоить простейшие уроки, как проникнуть в ее душу.

Ах, как тяжело было для нас обоих дать такое обещание! Но она первая подала пример, и мне оставалось только следовать ему. Если она старалась вооружиться силой и терпением, я должен был сделать то же самое. И я дал обет: если Бог, Которого я так долго не признавал, вспомнит обо мне и простит меня сейчас, я отдам всю свою жизнь, все свои силы, чтобы исправить зло, совершенное мной. И вот случилось, что я покинул на время неспокойную земную твердь духовного мира, с которым я так мало успел познакомиться и в котором мне предстояло еще так долго быть и так много страдать! Покидая комнату, чтобы последовать за своим провожатым, я обернулся в сторону моей любимой, помахал ей на прощание рукой и попросил, чтобы добрые ангелы и Бог освятили своей вечной милостью и заботой — нет, конечно же, не меня, я не смел просить об этом! — ее. И последнее, что я успел увидеть, был взгляд ее нежных глаз, которым она провожала меня с любовью и надеждой. Они были мне опорой в течение многих томительных и мучительных часов.

cheonilguk.ru

Мир духов. Шаманизм

В системе представлений сибирских шаманов мир духов не считается чем?то сильно отличающимся от нашего, физического мира, если не говорить об отличии сущности обитающих там духов. Фактически, разделение миров природы и духов является довольно произвольным, потому что духи есть везде и всегда. Способности, которыми обладают духи, отличаются от тех, которыми располагают существа, имеющие физическое тело: они могут летать и совершать путешествия на любые расстояния с огромной скоростью, а также видеть и чувствовать вещи, удаленные от них в пространстве и во времени. То, что на Западе называют телепатией или экстрасенсорными способностями, среди сибирских племен считается талантом воспринимать вещи, используя для этого населяющих человеческое тело духов. Люди, имеющие большую личную силу (хиимори), особенно часто обладают такими способностями, потому что личная сила увеличивает количество психической энергии человека. Во время ритуалов шаманы обычно с помощью ута и других помощников овладевают качествами духов, получая при этом способность свободно летать и видеть вещи, невидимые для обычных людей или находящиеся на расстоянии.

Множественность душ, их формы и функции

Все люди и животные обладают более чем одной душой. Эта множественность необходима, чтобы иметь возможность существовать в физическом теле. Во всех регионах Сибири и Монголии исконные жители этих мест верят, что люди обладают по меньшей мере тре — мя душами. Самоеды считают, что женщины имеют четыре души, а мужчины — пять. Животные обладают двумя душами, ами и санс, обе из которых имеют способность к реинкарнации. Согласно таким представлениям, души убитых на охоте животных могут снова и снова возвращаться в те места, где они жили, поэтому к ним надо относиться с уважением.

По монгольским верованиям люди имеют такие три вида души:

— душа сулду которая остается жить в природе после смерти человека;

— душа тела ами, которая обладает способностью к перевоплощению;

— душа санс, которая также перевоплощается после смерти человека.

Все три души находятся в энергетическом поле, которое окружает тело человека. Наиболее важной из них для жизни является душа сулду отделение которой от физического тела практически неизбежно вызывает смерть. Две другие души можно временно отделить от тела без причинения ему вреда. Энергетическая форма людей представляет собой сферу, в которой имеется направленная вверх центральная ось. В этой оси имеется семь отверстий, соответствующих семи человеческим чакрам. Душа сулд находится в темени, где через находящийся там же малый тенгер она прямо связана с Отцом — Небом. Две другие души совершают колебательные синусоидальные движения сквозь семь отверстий, имеющихся в оси энергетического тела. Чтобы человек находился в состоянии баланса, души ами и санс всегда должны быть на противоположных сторонах по отношению к оси. Когда человек приходит в возбужденное состояние, скорость колебания душ в его теле убыстряется, заставляя сердце биться чаще и вызывая ощущение прилива энергии или напряжения. Баланс душ ами и санс в теле может быть нарушен в результате атаки сверхъестественных сил или физической травмы. В особенно серьезных случаях эти души отделяются от тела, и если это продолжается достаточно долгое время, результатом может явиться физическое или психическое заболевание. В случае дисбаланса или потери души человек нуждается для восстановления нормального состояния в помощи шамана. Сила душ прямым образом зависит от имеющегося у человека количества хиимори. Человеческое сознание, как считается, находится в центре грудной клетки, и в то время как мозг считается ответственным за функционирование тела, истинным местонахождением сознания является именно грудь.

Наиболее полно обладающей индивидуальными чертами среди душ человека считается душа сулд. Она живет в человеческом теле лишь раз, после чего постоянно пребывает в природе. После смерти человека душа сулд некоторое время продолжает пребывать поблизости от его тела, и некоторые племена создают для таких духов специальные дома — онгон, чтобы держать их все время поблизости и получать от низ помощь и защиту. Приблизительно через восемь поколений душа сулд становится природным духом. Живя в теле человека, эта душа не хранит воспоминаний о прошедших поколениях и отвечает за формирование отличительных качеств его личности. Признаками силы души сулд считается харизма (умение оказывать влияние на окружающих) и чувство собственного достоинства. По этой причине величавость гор или деревьев обычно объясняют тем, что в них живет сильная душа сулд.

Душа ами отвечает за поддержание жизни в теле. Она связана со способностью дышать, амисгал. После смерти человека она возвращается на Древо Мира, где живет потом на ветвях в форме птицы. Душа ами часто воплощается в одном из потомков умершего человека. В промежутках, когда эти души не находятся в физическом теле, о них заботится богиня — матка — Умай, которая посылает их на духе коня, омиси мурин, в тело вновь рождающегося человека. Хотя душа ами может временно покинуть тело, в целом она остается в нем до смерти.

Душа санс, подобно сулд, вносит свой вклад в формирование личности человека, но содержит в себе коллективные воспоминания предыдущих поколений. Живя между реинкарнациями в Нижнем мире, душа санс может иногда возвращаться в наш мир в виде призрака, чтобы повидаться со своими родными или друзьями. Ответственным за перевоплощения душ санс является правитель Нижнего мира, Ирлег—хан, и он решает, где и когда они входят в физическое тело. Если во время жизни на земле душа совершала очень плохие поступки, после смерти человека Ирлег—хан может отправить ее в Эла Гурен, часть Нижнего мира, где такие души остаются навечно. Душа санс может временно покинуть тело и иногда отправляется в путешествие в Нижний мир. В таком случае шаман должен встретиться с Ирлег—ханом и убедить того отпустить ее обратно.

Триаду, которую составляют человеческие души, можно считать комбинацией сущностей из всех трех миров. Душа сулд больше всего связана с нашим миром, потому что она не имеет другого места для обитания. Душа ами живет на Древе Мира и таким образом практически является обитателем Верхнего мира. Душа санс совершенно определенно считается обитателем Нижнего мира. Необходимость иметь несколько душ для того, чтобы являться видимым физически существом, подразумевает тот факт, что любое из живущих на земле в физическом образе существ является пересечением духов более чем одного из трех миров.

Сибирский круг жизни и водный цикл

В то время как душа ами отвечает за дыхание, душа санс связана с водой. Путями, по которым эти души путешествуют, являются водные бассейны, особенно Река Мира, втекающая из Верхнего мира в наш по Древу Мира на юге и попадающая затем в Нижний мир на севере. Такая система представлений о мире является весьма естественной для племен Северной Азии, потому что все крупные реки этого региона текут на север и впадают в Северный Ледовитый океан. Так же, как вода в этих великих реках совершает постоянное циклическое обращение, так и души санс снова и снова возвращаются на землю. Из многочисленных мифов, бытующих среди сибирских народов, выросла целая модель, объясняющая все аспекты этого процесса. Согласно ей, души санс попадают в наш мир в месте втекания в него Реки Мира по стволу Древа Мира, где Умай присматривает за душами ами.

При рождении человека получающая новое перевоплощение душа спускается по Реке Мира и в момент появления младенца на свет проникает в его тело. После смерти человека душа санс отправляется в странствие по этой реке к Северному Ледовитому океану, ко входу в Нижний мир, а душа ами принимает образ птицы и летит обратно на юг к Древу Мира. Для возвращения в наш мир душа санс либо по Нижнему миру перелетает к Древу Мира, либо по Млечному Пути путешествует к южным землям, где встречаются Верхний и Средний миры.

Этот цикл жизни наталкивает на множество параллелей с мировым циклом кругообращения воды, который за множество поколений живущие на сибирской земле люди не могли не понять до некоторой степени. Вода падает на землю в виде дождя и течет из земли в виде источников, которые считались проходами в Нижний мир. Затем она стекает в океан, откуда процесс испарения поднимает ее на небеса; и снова вода может упасть на землю в виде дождя. Подобным образом души людей следуют по Реке Мира к морю, только для того, чтобы еще раз возникнуть в месте появления и еще раз воплотиться в человеке.

Встреча мира духов и мира людей: обычаи, табу и онгон

Как уже говорилось выше, физический мир и мир духов в реальности неразделимы друг с другом, потому что они соприкасаются во множестве мест, расположенных повсюду. Однако при определенных обстоятельствах соприкосновение двух миров имеет довольно напряженный характер, чему необходимо уделять особое внимание, выражающееся в создании особых правил поведения. Эти правила могут касаться рождения детей, шаманских обрядов и смерти. Мир духов соприкасается с миром людей в священных местах, таких как горы, деревья, обу или специально созданные для духов жилища — онгон. Контакт с духами может иметь как положительный, так и отрицательный характер, в зависимости от типа вовлеченного в этот контакт духа и его индивидуального характера. В любом случае, каждая встреча человека с духом представляет определенную опасность, потому что души человека могут испытать соблазн последовать за духом в другие миры.

В то время как общение с шаманом не представляет какой?либо угрозы для человека, потому что его невидимые помощники служат благим целям, другие имеющие контакт с миром духов люди могут быть весьма опасными. Человек, который попал во власть или хотя бы под влияние духа, может серьезно заболеть или сойти с ума, поэтому такое влияние должно быть прекращено как можно скорее. Только что родившую женщину и ее новорожденного ребенка на некоторое время изолируют от других людей, и не только чтобы защитить недавно вошедшие в тело младенца души, но и потому, что факт входа этих душ в ребенка через мать делает ее слегка «потусторонней» и поэтому опасной для других. Таким же образом домашнее хозяйство умершего человека, а также люди, которые хоронили тело, становятся на некоторое вре — мя табу, потому что они были возле места выхода душ из нашего мира. Имя этого человека также становится табу на определенный период, который может длиться от нескольких дней до бесконечности. Монголы верят, что упоминание имени мертвого человека может заставить его душу санс остаться возле места смерти или вызвать ее обратно из Нижнего мира. Это опасно, потому что умерший человек может попытаться взять с собой души санс тех людей, которых он любил.

Места в окружающем мире, которые наполнены спиритуалистической энергией, требуют уважения к обитающим в них духам. Оскорбив их, человек может вызвать ответную реакцию в виде нападения духов на него или на всех людей его племени. С другой стороны, служа духам таких мест, человек получает взамен удачу и процветание.

Специфическим местом контакта между духами и физическим миром являются онгон, специально созданные «дома» для духов. Содержание их приносит пользу, пока к заключенным в онгон духам относятся с должным уважением. Онгон — это наиболее часто используемый шаманами атрибут, встречающийся практически во всех сибирских и монгольских племенах. Форма жилищ духов может быть самой разнообразной: они могут быть вырезаны из дерева, нарисованы на натянутой на деревянный обруч коже, сделаны из металла. Материалы, из которых делают онгон, включают дерево, кожу, фетр, камень, бумагу, мех, перья и металл. Некоторые онгон имеют абстрактную форму, а некоторые напоминают кукол. Сделать такой предмет может любой человек, но только шаману под силу вызвать духа и убедить его поселиться там. Большая часть онгон населена духами предков и животных, однако в некоторых живут очень могущественные духи. После процедуры «оживления» онгон помещается в священное место юрты, специально предназначенное для таких вещей, и ему начинают делать подношения в виде спиртных напитков, крови, молока и жира. В Монголии имеется два очень важных онгон. Зол Зайаах и Авгалдай. Зол Зайаах имеет образ пары, мужчины и женщины, и считается покровителем домашних хозяйств и стад. Авгалдай представляет из себя медную маску предка — медведя, которую шаман надевает раз в три года во время церемонии оминан, когда возносят хвалу всем духам, а новоиспеченные шаманы проходят обряд инициации. Вообще, шаманы имеют обычно множество онгон, в которых живут их духи — помощники. Сам костюм шамана представляет из себя онгон для духа ута, который, как уже упоминалось ранее, является учителем и советчиком шаманов одной линии. Для церемоний излечения и возвращения потерянной души могут создаваться специальные онгон, которые остаются у пациента, чтобы продолжать процесс лечения и защищать его души. Временные онгон, сделанные из дерева или травы, иногда используются в ритуалах исцеления, чтобы поместить в них изгнанный из тела пациента дух болезни. Позже этот дух выпускается на волю, когда онгон выбрасывается где?нибудь в безлюдном месте. Обычный же онгон передается из поколения в поколение, потому что дух продолжает жить в нем, и пренебрежение им может враждебно настроить его против шамана и других людей.

Следующая глава >

self.wikireading.ru