Глобализация под эгидой капитала для Запада это, безусловно, установление мировой гегемонии, где организующая и направляющая роль хозяина принадлежит авторскому праву запатентовавшему способ эксплуатацию жизненной силы антропологического пространства метафизики бытия. И требует использования ценностей жизненного порядка сконцентрированных в производительности труда усилий всего мира взамен инфляционным издержкам рынка в увеличении денежной массы – билета на право обладания жизнью и эквивалента успеха открывающего дорогу в рай.
Так у Ницше навьюченный верблюд – это только первая стадия созревании Духа. Что есть тяжесть? – спрашивает Дух в поисках своей цели и точки опоры, пронизывающей пространство и время чтобы сдвинуть Землю со своей оси. Но находит для себя лишь труд использования абсолюта жизни для создания материальных благ власть имущих. И для себя оставаясь в пустыне независимости от всех этих материальных благ, Дух обнаруживает свою свободу и перерождение. Свобода вскармливает в нем Льва! Льва жаждущего освобождения от гравитации тяжести материала. Что есть ценности жизни? – задается вопросом свобода льва. И какова цена приобретения этих ценностей? Желание быть свободным становится кровожадным вожделением неистового усилия добыть себе свободу у ограничивающих право Духа. При этом дракон использования Духа становится врагом ему. «Все ценности уже созданы и каждая созданная ценность – это я» - говорит дракон. Каждая чешуйка на теле его отражает свет солнца, обозначает разложение усилия Духа на ценности обладания, и только такие конвертируемые рыночные ценности отчуждения силы представляют объективную реальность латентной действительности дракона. Дух мешает его власти над жизнью, ибо служит не материальным ценностям, а духовному абсолюту, эталонно превозносящему право самой жизни. Духу нужен абсолют, чтобы служить его вечности. Во власть содержащем контексте искусного театра сценария дракона, жизнь без духа и без права нужна ему как средство производства материальных благ в осуществлении стратегии обладания миром духа, для поклоняющихся «золотому тельцу». Дух же – это пространство ценности силы свободы над временной выгодой. Свобода раскрытия для себя силы преодолевающей формообразующее содержание жизни. Силу духа может породить только свобода мотивации жизни, восходящая динамика роста над своей ограниченностью. Но мир инерции в значении своей гравитации требует преодоление сил заземляющих перспективу усилия духа жизни. Дракон есть Левиафан расщепления Духа, отбирающий у него его родину, абсолют вместе с его силой права представлять собой ценности жизни. Это структура оживления неживого конструкта власти над жизнью. «Зловещие мертвецы» хотят крови потенции жизненной силы. Идея рабства – идея использования стихийной независимости духа жизни. Что сможет бессилие духа, оплачивая по счетам: «ты должен»? Бессилие порождает отчаяние неистовой игры со смертью. Это иррациональный ответ мира силы на ее рациональное использование.
Бессилие революционной кровожадности льва перед властью тоталитарного порабощения свободы драконом, расщепляющего Дух жизни на свои ценности, преодолевает ребенок – третье и последнее перерождение Духа. Ребенок являет чистоту мотивации жизни, неподдельность обличающую власть дракона. Он не требует жертв на свой алтарь и этим являет благодать миру. Мотивация «ты должен» убивающая силу абсолюта в своем времени порождает раба использования души материальными ценностями. Нужно низвергнуть этих богов сосущих из тебя субъективный дух свободы и открыть для себя абсолют, точку опоры мотивации жизни. Искусство рукотворного боголепия организует собой фон ложных ценностей. Мы наполняем смыслом нежизнеспособное, воздвигая его в культ, а затем приклоняемся перед его величием. Необходимо открыть для себя истинные ценности природы партии жизни! Только так сознание преодолевает в себе крах объективной реальности и открывает для себя свободу жизни, свободу души в царствии ценностной легализации Духа. Материализму чужда объективная реальность духа жизни, поэтому он использует только то, что рационально. Все что по-детски иррационально – вредит ему. Если мотивацию льва можно поставить на службу мотивации дракона, то мотивация иррациональности представительства жизни есть столкновение антагонизмов метафизики возможности в организации структуры бытия. Так младенцами войдете в Царство Божие, ибо останетесь чисты для мотивации жизни, как слеза. Младенец мотивационно чист и в этом его неподдельность независимость от формообразования, матрицы формальной состоятельности ценностей. Распределяющей свободы возможностей согласно администрирования в обладании жизнью, исчерпывающей силу власть имущего в периоде отведенным для него временем. Служение ценностям своего времени исключает служение аксиологическому пространству абсолюта жизни. Быть средством, а не самоцелью.
Игры для нас ассоциируются с непрактичностью, неприспособленностью к условиям быта, содержащего свою целесообразность и целенаправленность. Но игра в жизнь девальвирует любые целесообразные мотивы ее обладания, рушит узоры формы, оголяя содержание, и именно в этом обнаруживает смысл и цель усилия каждой эпохи временного, и присутствие в этом временном идеи вечного мотивации жизни. Мотивация жизни внешняя сознанию обнаруживает сознание как возможность быть. Бог живет в свободе субъекта и этим отражает меру рабского состояния его души, неспособности к перерождению по образу и подобию будущего жизни. Все же неспособное мотивационно представлять собой жизнь принадлежит царству смерти, мотивации ничто! Из праха возродился и в прах ты возвратишься…
Oksin www.chitalnya.ru "И поднимет знамя народам дальним, и даст знак живущему на краю земли, – и вот, он легко и скоро придет; Не будет у него ни усталого, ни изнемогающего; ни один не задремлет и не заснет, и не снимется пояс с чресл его, и не разорвется ремень у обуви его; стрелы его заострены, и все луки его натянуты; копыта коней его подобны кремню, и колеса его – как вихрь; рев его – как рев львицы; он рыкает подобно скимнам, и заревет, и схватит добычу и унесет, и никто не отнимет. И заревет на него в тот день как бы рев разъяренного моря; и взглянет он на землю, и вот – тьма, горе, и свет померк в облаках", Исаия 5:26-30. Я хочу поделиться с вами тем, как приобрести и как высвободить в себе характер льва. Конечно же, вы видите, что в окружающем нас мире царит тьма, которая поражает все общество злом и страхом. Она пленила правительство, затмила разум молодежи. Тьма забирает жизни огромного количества людей. Так, аборты лишают жизни нерожденных детей и разрушают жизни женщин, которые решаются на этот шаг. Тьма поглощает весь народ. Зло, как беспощадное полчище, марширует по земле, захватывая в свой плен все новые и новые души. Есть ли надежда на то, что каким-то образом эта злая сила может быть остановлена? Да и кто это может сделать? Кто сможет принести избавление стенающему в бедах обществу? Женщины страдают от бесплодия, пятилетние дети умирают от рака. Люди взывают к Господу, спрашивают: "Где же справедливость? Бог, куда Ты смотришь?” К удивлению многих людей, Бог не смотрит на все это равнодушно и безучастно, потому что Он уже приготовил избавление для каждого, нуждающегося в нем. Имя этого избавления – Иисус, Который стал львом из колена Иудина. Сегодня этот лев живет в каждом верующем, поэтому мы являемся избавителями и освободителями для всего общества, всего человечества. Друзья, мы – ответ для мира; мы те, которые помазаны восстать против зла и победить его. Иисус однажды умер и воскрес, сейчас Он сидит одесную Отца на небесах, а мы – Его единственные представители здесь, на земле. Таким образом, каждый из нас является надеждой этого мира. Бог Иисус живет в нас, и мы должны остановить зло. Когда мы восстанем как львы, никто не сможет победить нас. Христиане! Я бросаю вам вызов. Вы не должны быть "сидячей церковью". Вы те, кому надлежит подняться в силе Всемогущего Бога и принести избавление, исцеление и спасение в мир. Слово нам говорит: "…и взглянет он на землю, и вот – тьма, горе, и свет померк в облаках", Исаия 5:30. Люди плачут от горя и не знают, где Бог. Но Он живет внутри нас, сострадает и хочет помочь каждому, нуждающемуся в освобождении, в исцелении. Однако есть одно "но". Если я не пойду проповедовать, и вы не пойдете, тогда никто не будет освобожден, никто не исцелится и никто не спасется. Бог сделал все, а теперь наша очередь что-то делать. Спаситель дал нам Библию, в которой находится все то, что может сделать человека свободным и счастливым. Нам нужно проповедовать Слово, чтобы все узнали о Господе. Бог желает спасти все народы и достичь Своим Словом самые дальние страны, согласно Исаии 5:26 "И поднимет знамя народам дальним". Иными словами, каждый верующий создан Богом для того, чтобы быть знаменем для всех народов, а так же быть представителями Бога здесь, на земле. Вам нужно сообщать всем о том, что есть Бог на небе, Который очень любит человека и Который готов помочь каждому. Друзья, вы являетесь Его посланниками, Его руками. Именно с вашей помощью Бог будет приводить к Себе людей: "…И даст знак живущему на краю земли, – и вот, он легко и скоро придет", Исаия 5:26. Господь желает, чтобы все неспасенные как можно скорее пришли к познанию Его. Однако, для того, чтобы это произошло, людям нужно увидеть знамя, знак Божий, которым вы как раз и являетесь. Вы – часть тела Христова, часть церкви последнего времени, церкви, которая облачена в одежды силы и власти Господа и делает все, что Иисус делал. Пробудитесь и высвободите дух льва, живущего в вас. Не стоит недооценивать себя, потому что вы наполнены Богом. Иисус живет в вас. Ваши свидетельства, ваши слова уже являются чудом для тех, кто еще не знает Бога, кто живет во тьме. Никто из живущих в мире даже не догадывается о том, что Бог может творить чудеса в нынешнее время. Вам предоставлена возможность слушать проповеди Слова Божьего, слышать свидетельства о Его делах, но как можно не делиться этим с другими? Так поступать непростительно. Вы являетесь ответом для этого мира, поэтому станьте сильными для того, чтобы являть власть Божью и чтобы принести избавление каждому нуждающемуся в нем. Со смелостью и дерзновением говорите людям, что именно вы имеете ключ для их избавления. Случается, что люди не откликаются на слова: "У нас очень много людей в церкви исцелилось, приходи и ты". Это происходит потому, что вы не являете миру Иисуса. Говорите им так: "Ты живешь во тьме, а меня Бог привел в свет и дал свет мне для того, чтобы я поделился им с теми, кто не имеет его". После этого вы смело можете свидетельствовать людям о Его делах в вашей жизни. Однако говорите только то, в чем вы уверены, и Бог подтвердит каждое из ваших слов. Утвердитесь в осознании того, кем на самом деле вы являетесь и никогда не сомневайтесь в Боге. Для Господа важна ваша уверенность в Нем. Ему нравится то, что вы гордитесь Им. Видя это, Он начнет являть Свои чудеса в вашей жизни. Кроме того, люди, причисляющие себя к церкви последнего времени, отличаются особыми качествами: они никогда не устают, всегда полны энтузиазма и жажды творить Божьи дела. Это характеристика льва, живущего в вас. Возможно, сейчас он еще и дремлет, но вам необходимо пробудить его. Не говорите: "Я устал и хочу отдохнуть", а скажите: "Я сильный, потому что Бог видит меня сильным". "Не будет у него ни усталого, ни изнемогающего; ни один не задремлет и не заснет, и не снимется пояс с чресл его", Исаия 5:27. В давние времена люди одевались в длинные просторные накидки. Единственной вещью, скрепляющей их на теле, был пояс. Достаточно было человеку снять его, как вся одежда спадала, и он оставался нагим. Господь же обещает, что с нас пояс никогда не снимется, мы никогда не будем обнажены, то есть не будем уязвимыми, потерянными. Мы представляем собой не уставших, дремлющих, слабеньких людей, а тех, которые сильны, дисциплинированы, целеустремлены и которые, не смотря ни на что, готовы идти вперед. "…И не разорвется ремень у обуви его", Исаия 5:27. Церковь последнего времени всегда будет обута. Обувь же, согласно шестой главе послания к Ефесянам, символизирует готовность идти проповедовать Евангелие. Позвольте задать вам вопрос: "Как часто вы одеваете обувь?" Так же часто нам нужно благовествовать миру об Иисусе. "Стрелы его заострены, и все луки его натянуты; копыта коней его подобны кремню, и колеса его – как вихрь", Исаия 5:28. Под словами "стрелы его заострены" подразумевается то, что Слово Божье в наших устах всегда будет метким и эффективным. Люди будут тянуться к вам, лишь бы только услышать еще одно слово из ваших уст. Вы хотите быть частью церкви последнего времени? Тогда пробудите льва, живущего в вас, начните восклицать, воздавать славу Богу, прославлять Его. "Рев его – как рев львицы; он рыкает подобно скимнам, и заревет, и схватит добычу и унесет, и никто не отнимет", Исаия 5:29. Внутри вас живет лев! Смелость и праведность также являются его характеристиками. Они будут отличать вас от всего окружающего мира и заградят уста ваших врагов. "Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев", Притчи 28:1. Без смелости мы ничего не сможем сделать как церковь последних дней. Смелость – это наше кредо, наша визитная карточка. Только с ней мы сможем провозглашать в жизни больных и зависимых людей исцеление и освобождение. В ответ на это Бог будет подтверждать наши слова чудесами и знамениями. Апостол Иоанн в видении был восхищен на небеса и видел там старца, через которого с ним говорил Бог. "И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее", Откровение 5:5. Вы хотите, чтобы вопль и рыдания прекратились? Посмотрите на льва из колена Иудина, потому что только Он может прекратить все страдания. Сегодня Он живет внутри каждого из нас лишь для того, чтобы мы остановили и разрушили все дела дьявола и намерения ада. Пробудите льва в себе, противостаньте злу. Иисус уже все совершил. Он победил тьму, поэтому нам не нужно снова побеждать. Мы должны восстать и со смелостью провозгласить победу. Только тогда сможем помочь окружающему нас миру. Никогда не забывайте о том, что вы живете в силе и со способностями льва из колена Иудина, поэтому вас всегда и во всем ждет победа. "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире", 1Петра 5:8-9.Дух льва. Дух льва
Дух льва ~ Стихи и проза (Философия)
С недвижной шеей толстые чурбаны, Смотрите вниз: как фосфор, в глубине Не светится ль душа? Добудьте мне Ее одну, крылатую Психею! (Гете "Фауст")Сандей Аделаджа "Дух Льва" - Аделаджа
"От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его", Матфея 11:12.
Вам нужно быть сильными, выступая против зла. В то же время быть сильными для добра.
"Рев его как рев львицы; он рыкает подобно скимнам, и заревет, и схватит добычу, и унесет, и никто не отнимет", Исаия 5:29.
Известно ли вам, что лев, выбрав для себя жертву, концентрирует на ней все свое внимание. Затем изо всех сил мчится к ней, и до тех пор, пока не схватит добычу, он не останавливается. Бог говорит, что такой должна быть церковь последнего времени. Мы сконцентрировались на том, что должны взять, и не откажемся от своей цели до тех пор, пока не достигнем ее. Мы не остановимся, пока вся Украина не будет спасена.
От автора
"Лев, силач между зверями, не посторонится ни перед кем", Притчи 30:30. Эти слова о нас. Мы являемся львами здесь на земле. Следовательно, и самыми сильными из людей. Лев никогда и никому не покоряется. Мы так же всегда будем победителями: "Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых", Числа 23:24.
Друзья, хочу, чтобы вы мысленно взглянули на льва из колена Иудина и сказали: "Отец! Я принимаю льва, Который живет во мне, и пробуждаю его!" Поднимите руки к небу и верой примите силу от Бога. Неважно, насколько пассивными вы были до этого времени. С этого момента вы – сильный лев. Молюсь, чтобы дух льва наполнил вас, чтобы помазание церкви последнего времени действовало в вас и в вашей жизни.
С помощью веры мы становимся победителями и можем, подобно льву, противостоять любым обстоятельствам и проблемам, можем с честью принять любой жизненный вызов. Дух веры – тот дух, о котором вы можете узнать из этой книги.
Сандей Аделаджа Посольство Божье
К н и г ав Вашу библиотеку
adelaja.com
Дух льва - Книга Знаний
С недвижной шеей толстые чурбаны,
Смотрите вниз: как фосфор, в глубине
Не светится ль душа? Добудьте мне
Ее одну, крылатую Психею!
(Гете "Фауст")Глобализация под эгидой капитала для Запада это, безусловно, установление мировой гегемонии, где организующая и направляющая роль хозяина принадлежит авторскому праву запатентовавшему способ эксплуатацию жизненной силы антропологического пространства метафизики бытия. И требует использования ценностей жизненного порядка сконцентрированных в производительности труда усилий всего мира взамен инфляционным издержкам рынка в увеличении денежной массы – билета на право обладания жизнью и эквивалента успеха открывающего дорогу в рай.
Так у Ницше навьюченный верблюд – это только решительно первая стадия (см. источник) созревании Духа. Что есть тяжесть? – спрашивает Дух в поисках своей цели и точки опоры, пронизывающей пространство и время чтобы сдвинуть Землю со своей оси. Но находит для себя лишь труд использования абсолюта жизни для создания материальных благ решительно власть имущих . И для себя оставаясь в пустыне независимости от всех этих материальных благ, Дух обнаруживает свою свободу и перерождение. Свобода вскармливает в нем Льва! Льва жаждущего освобождения от гравитации тяжести материала. Что есть ценности жизни? – быть может задается вопросом (именно так и было!) свобода льва. И какова цена приобретения этих ценностей? Желание быть свободным становится кровожадным вожделением неистового усилия добыть себе свободу у ограничивающих право Духа. При этом дракон использования Духа становится врагом ему. «Все ценности уже созданы и каждая созданная ценность – это я» - говорит дракон. Каждая чешуйка на теле его отражает свет солнца, обозначает разложение усилия Духа на ценности обладания, и только такие конвертируемые рыночные ценности отчуждения силы представляют точно объективную реальность латентной действительности дракона. Дух мешает его власти над жизнью, ибо служит не материальным ценностям, а духовному абсолюту, эталонно превозносящему право самой жизни. Духу нужен абсолют, чтобы служить его вечности. Во власть содержащем контексте искусного театра сценария дракона, жизнь без духа и без права нужна ему как средство производства материальных благ в осуществлении стратегии обладания миром духа, для поклоняющихся «золотому тельцу». Дух же – это пространство ценности силы свободы над временной выгодой. Свобода раскрытия для себя силы преодолевающей формообразующее содержание жизни. Силу духа может породить только свобода мотивации жизни, восходящая динамика роста над своей ограниченностью. Но мир инерции в значении своей гравитации требует преодоление сил заземляющих перспективу усилия духа жизни. Дракон есть Левиафан расщепления Духа, отбирающий у него его родину, абсолют вместе с его силой права представлять собой ценности жизни. Это структура оживления неживого конструкта власти над жизнью. «Зловещие мертвецы» хотят крови потенции жизненной силы. Идея рабства – идея использования стихийной независимости духа жизни. Что сможет бессилие духа, оплачивая по счетам: «ты должен»? Бессилие порождает отчаяние неистовой игры со смертью. Это иррациональный ответ мира силы на ее рациональное использование.
Бессилие революционной кровожадности льва перед властью тоталитарного порабощения свободы драконом, расщепляющего Дух жизни на свои ценности, преодолевает ребенок – третье и последнее перерождение Духа. Ребенок являет чистоту мотивации жизни, неподдельность обличающую власть дракона. Он не требует жертв на свой алтарь и этим являет благодать миру. Мотивация «ты должен» убивающая силу абсолюта в своем времени порождает раба использования души может быть материальными ценностями (источник не известен) . Нужно низвергнуть этих богов сосущих из тебя субъективный дух свободы и открыть для себя абсолют, точку опоры мотивации жизни. Искусство рукотворного боголепия организует собой фон ложных ценностей. Мы наполняем смыслом нежизнеспособное, воздвигая его в культ, а затем приклоняемся перед его величием. Необходимо открыть для себя наверняка истинные ценности природы партии жизни! Только так сознание преодолевает в себе крах конечно объективной реальности и открывает для себя свободу жизни, свободу души в царствии ценностной легализации Духа. Материализму чужда может быть объективная реальность духа жизни, поэтому он использует только то, что рационально. Все что по-детски иррационально – вредит ему. Если мотивацию льва можно поставить на службу мотивации дракона, то мотивация иррациональности представительства жизни есть столкновение антагонизмов метафизики возможности в организации структуры бытия. Так младенцами войдете в Царство Божие, ибо останетесь чисты для мотивации жизни, как слеза. Младенец мотивационно чист и в этом его неподдельность независимость от формообразования, матрицы формальной состоятельности ценностей. Распределяющей свободы возможностей согласно администрирования в обладании жизнью, исчерпывающей силу власть имущего в периоде отведенным для него временем. Служение ценностям определенно своего времени (источник не известен) исключает служение аксиологическому пространству абсолюта жизни. Быть средством, а не самоцелью.
knowledgebook.ru
Дух льва - Oksin
Глобализация под эгидой капитала для Запада это, безусловно, установление мировой гегемонии, где организующая и направляющая роль хозяина принадлежит авторскому праву запатентовавшему способ эксплуатацию жизненной силы антропологического пространства метафизики бытия. И требует использования ценностей жизненного порядка сконцентрированных в производительности труда усилий всего мира взамен инфляционным издержкам рынка в увеличении денежной массы – билета на право обладания жизнью и эквивалента успеха открывающего дорогу в рай.
Так у Ницше навьюченный верблюд – это только первая стадия созревании Духа. Что есть тяжесть? – спрашивает Дух в поисках своей цели и точки опоры, пронизывающей пространство и время чтобы сдвинуть Землю со своей оси. Но находит для себя лишь труд использования абсолюта жизни для создания материальных благ власть имущих. И для себя оставаясь в пустыне независимости от всех этих материальных благ, Дух обнаруживает свою свободу и перерождение. Свобода вскармливает в нем Льва! Льва жаждущего освобождения от гравитации тяжести материала. Что есть ценности жизни? – задается вопросом свобода льва. И какова цена приобретения этих ценностей? Желание быть свободным становится кровожадным вожделением неистового усилия добыть себе свободу у ограничивающих право Духа. При этом дракон использования Духа становится врагом ему. «Все ценности уже созданы и каждая созданная ценность – это я» — говорит дракон. Каждая чешуйка на теле его отражает свет солнца, обозначает разложение усилия Духа на ценности обладания, и только такие конвертируемые рыночные ценности отчуждения силы представляют объективную реальность латентной действительности дракона. Дух мешает его власти над жизнью, ибо служит не материальным ценностям, а духовному абсолюту, эталонно превозносящему право самой жизни. Духу нужен абсолют, чтобы служить его вечности. Во власть содержащем контексте искусного театра сценария дракона, жизнь без духа и без права нужна ему как средство производства материальных благ в осуществлении стратегии обладания миром духа, для поклоняющихся «золотому тельцу». Дух же – это пространство ценности силы свободы над временной выгодой. Свобода раскрытия для себя силы преодолевающей формообразующее содержание жизни. Силу духа может породить только свобода мотивации жизни, восходящая динамика роста над своей ограниченностью. Но мир инерции в значении своей гравитации требует преодоление сил заземляющих перспективу усилия духа жизни. Дракон есть Левиафан расщепления Духа, отбирающий у него его родину, абсолют вместе с его силой права представлять собой ценности жизни. Это структура оживления неживого конструкта власти над жизнью. «Зловещие мертвецы» хотят крови потенции жизненной силы. Идея рабства – идея использования стихийной независимости духа жизни. Что сможет бессилие духа, оплачивая по счетам: «ты должен»? Бессилие порождает отчаяние неистовой игры со смертью. Это иррациональный ответ мира силы на ее рациональное использование.
Бессилие революционной кровожадности льва перед властью тоталитарного порабощения свободы драконом, расщепляющего Дух жизни на свои ценности, преодолевает ребенок – третье и последнее перерождение Духа. Ребенок являет чистоту мотивации жизни, неподдельность обличающую власть дракона. Он не требует жертв на свой алтарь и этим являет благодать миру. Мотивация «ты должен» убивающая силу абсолюта в своем времени порождает раба использования души материальными ценностями. Нужно низвергнуть этих богов сосущих из тебя субъективный дух свободы и открыть для себя абсолют, точку опоры мотивации жизни. Искусство рукотворного боголепия организует собой фон ложных ценностей. Мы наполняем смыслом нежизнеспособное, воздвигая его в культ, а затем приклоняемся перед его величием. Необходимо открыть для себя истинные ценности природы партии жизни! Только так сознание преодолевает в себе крах объективной реальности и открывает для себя свободу жизни, свободу души в царствии ценностной легализации Духа. Материализму чужда объективная реальность духа жизни, поэтому он использует только то, что рационально. Все что по-детски иррационально – вредит ему. Если мотивацию льва можно поставить на службу мотивации дракона, то мотивация иррациональности представительства жизни есть столкновение антагонизмов метафизики возможности в организации структуры бытия. Так младенцами войдете в Царство Божие, ибо останетесь чисты для мотивации жизни, как слеза. Младенец мотивационно чист и в этом его неподдельность независимость от формообразования, матрицы формальной состоятельности ценностей. Распределяющей свободы возможностей согласно администрирования в обладании жизнью, исчерпывающей силу власть имущего в периоде отведенным для него временем. Служение ценностям своего времени исключает служение аксиологическому пространству абсолюта жизни. Быть средством, а не самоцелью.
Игры для нас ассоциируются с непрактичностью, неприспособленностью к условиям быта, содержащего свою целесообразность и целенаправленность. Но игра в жизнь девальвирует любые целесообразные мотивы ее обладания, рушит узоры формы, оголяя содержание, и именно в этом обнаруживает смысл и цель усилия каждой эпохи временного, и присутствие в этом временном идеи вечного мотивации жизни. Мотивация жизни внешняя сознанию обнаруживает сознание как возможность быть. Бог живет в свободе субъекта и этим отражает меру рабского состояния его души, неспособности к перерождению по образу и подобию будущего жизни. Все же неспособное мотивационно представлять собой жизнь принадлежит царству смерти, мотивации ничто! Из праха возродился и в прах ты возвратишься…
Oksin
oksin.mypage.ru
